7 DE DICIEMBRE / DOMINGO

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

San Ambrosio
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Ambrosio: Naci en Trveris en ao 340 y muri en Miln el 3 de
abril de 397. Proceda de una familia noble cristiana. Su padre muri cuando l an
era muy joven y todo indicaba que deba seguir la carrera administrativa, como su
padre, en los asuntos del imperio, para lo cual recibi una formacin jurdica. Luego
se hizo sacerdote y despus fue ordenado obispo de Miln. Ya que para el momento
la Iglesia estaba unida al imperio, no fue difcil combinar los dos roles. Por su
abundante literatura a favor de la fe, fue proclamado doctor de la Iglesia el 20 de
septiembre de 1295 por Bonifacio VIII. Su fiesta se celebra el 7 de diciembre.
+ Oscar Fallas, Jaime Bustamante Montao, David Madariaga y Mara
del Mar Cordero: Los cuatro eran lderes nacionales del movimiento ecologista
costarricense, y sus luchas eran incansables, organizadas, ante poderosos intereses
econmicos y polticos, tambin multinacionales, como por ejemplo el proyecto de
Ston Forestal. Los cuatro vivan de la pasin de la Tierra amada y para todos.
Soando y empujando, repeta Oscar. Eran ecologistas de corazn, como
proclamaba Jaime: para que el futuro no sea solamente una esperanza. Poetas y
profetas de la hoguera de la utopa, como escribi David. Murieron quemados,
desaparecidos, vctimas del ecocidio, mrtires de le Ecologa, el 7 de Diciembre de
1994 en Costa Rica.
+ 7 de Diciembre de 1981: Lucio Aguirre y Elpidio Cruz. Eran
hondureos, celebradores de la Palabra y mrtires de la solidaridad con los
salvadoreos refugiados.
+ 7 de Diciembre de 1975: El gobierno militar de Indonesia invade Timor
Este, matando 60.000 personas en dos meses.
Antfona
(Cf.Is 30,19.30)
Pueblo de Sion: mira que el Seor vendr para salvar a los pueblos; l har or la
gloria de su voz para que ustedes se alegren de corazn
Oracin colecta
Dios omnipotente y misericordioso, te pedimos que, en nuestra marcha al encuentro
de tu Hijo, no tropecemos con impedimentos terrenos, sino que l nos haga
partcipes de la ciencia de la sabidura celestial. Por Nuestro Seor Jesucristo.
Amn.
Da litrgico: segundo domingo, del tiempo de adviento, Ciclo B.
Primera lectura
Lectura del libro de Isaas 40,1-5.9-11
Esto dice su Dios: Consuelen a mi pueblo, djenlo aspirar la libertad,
llguenle a Jerusaln al corazn, comunicndole que ya termin su destierro, que su
culpa qued cancelada, que ya recibi de mi mano el doble por todos sus pecados.

Una voz grita: En el desierto preparen el camino del Seor abran en el

yermo una va recta para nuestro Dios. Toda hondonada debe rellenarse, todo cerro
y colina rebajarse. Que lo torcido se enderece, que se allanen los senderos
escabrosos, pues va a revelarse la gloria del Seor, y todos los mortales han de verla.
Lo ha dicho el Seor en persona.Sbete, Sin, a un monte elevado, alza la voz,
Jerusaln, y grita, levntala sin miedo, pregona la noticia, y di a las ciudades de Jud
que aqu est su Dios.
Miren que ya llega el Seor acreditado por la fuerza de su brazo. Viene en compaa
de los suyos, premio de su victoria, ganancias de su trabajo. Viene como pastor con
su rebao, que recoge y lleva en brazos los corderos, y conduce a las madres con
cuidado.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 85(84), 9ab+10.11-12.13-14 (R.8)

R/ Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin.
+Voy a escuchar lo que dice el Seor: Dios anuncia la paz a su pueblo y a
sus amigos. La salvacin est ya cerca de sus fieles y la gloria habitar en nuestra
tierra. R/
+La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la
fidelidad brota de la tierra, y la justicia mira desde el cielo. R/
+El Seor dar la lluvia, y nuestra tierra dar su fruto. La justicia marchar
ante l, la salvacin seguir sus pasos. R/
Segunda Lectura

Lectura de la Segunda Carta del apstol San Pedro 3,8-14

Queridos hermanos: No olviden que para el Seor un da es igual que mil
aos, y mil aos son lo mismo que un da. El Seor no deja de cumplir su promesa,
ni llega tarde, como piensan algunos; lo que hace es tener paciencia con ustedes,
pues no quiere que nadie perezca sino que todos alcancen a convertirse a l. El da
del Seor llegar como llega el ladrn; y entonces el cielo desaparecer con
estruendo, el fuego consumir los elementos, y quedar patente la tierra y todo lo
que en ella se haya hecho.
Puesto que todo se va a desintegrar de esa manera, cul habr de ser su
conducta? Una conducta santa y religiosa, esperando y apresurando la llegada del da
de Dios, cuando se deshaga el cielo en llamas y en el incendio los elementos se
derritan. Y esperando tambin, segn la promesa de Dios, un cielo nuevo y una
tierra nueva, en los que habite la justicia. Por consiguiente, queridos hermanos, en
espera de todo esto, procuren que Dios los encuentre sin mancha ni reproche, y en
paz con l.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: segundo domingo, de adviento

EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio segn San Marcos 1,1-8
Comienzo del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Sucedi como est
escrito en el libro del profeta Isaas: Yo envo a mi mensajero delante de ti, para
que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: Preparen el camino del
Seor! branle vas rectas!. As se present Juan el Bautista en el desierto
llamando a todos a convertirse y a bautizarse para obtener el perdn de los pecados.
Y empez a acudir a l gente de toda Judea y todos los habitantes de Jerusaln;
confesaban sus pecados y l los bautizaba en el ro Jordn. Juan tena una capa
hecha de pelo de camello, y de la cintura para abajo llevaba una prenda de cuero, y
coma langostas y miel silvestre.
En su predicacin deca: Detrs de m viene el que es ms poderoso que yo.
Yo ni siquiera merezco agacharme a desatarle la correa de las sandalias. Yo los he
bautizado con agua, pero l los va a bautizar con Espritu Santo.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Existen muchos dichos populares para enfrentar los tiempos de crisis: calma,
que no cunda el pnico, a mal tiempo buena cara, no hay mal que por bien no venga, lo que
no mata, engorda, o de manera ms filosfica podemos decir con Nietzsche, lo que no
me mata, me fortalece.
Al lado de estos esfuerzos humanos, como seguidores de Jess, tambin
tenemos una razn trascendental para no sucumbir ante la muerte que muchas veces
quiere imperar entre nosotros. La razn es que el Seor viene, sale al encuentro del
ser humano, no lo deja solo en su vaco existencial, en su soledad, en sus conflictos,
en su mundo que lo envuelve, lo acosa y lo devora.
La voz que clama desde el desierto, figura literaria utilizada por Isaas para
referirse al mensaje con el que Dios animaba al pueblo en tiempo de crisis, fue
reconocida por el pueblo y aplicada a Juan el Bautista. Marcos recogi el testimonio
y lo plasm en su evangelio.
Juan el Bautista hubiera podido ser un ser un sacerdote citadino acomodado
en el templo de Jerusaln, pues Zacaras, su padre, haba sido sacerdote; pero opt
por el camino proftico, se fue al desierto y aprendi de l para anunciar el
advenimiento del Seor. No habl desde el templo, pues para la poca los lderes
religiosos lo haban convertido en una cueva de ladrones (Mc 11,17). El Bautista
convirti el desierto en su centro de operacin, con toda su profunda significacin
denunciadora y anunciadora.
En el lenguaje bblico el desierto es smbolo de crisis: all se carece de
comida, agua, morada, trabajo, etc. Pero tambin es smbolo del encuentro con
Dios: la llevar al desierto y le hablar al corazn (Os 2,16). Es el lugar de la alianza y el
camino de la liberacin. Esta doble significacin se debe a que es, especialmente, en
situaciones de desierto cuando el ser humano siente en su fragilidad, su necesidad de
Dios y acude a l.
Todas las personas, familias, comunidades y sociedades en general, pasamos
por momentos de desierto: aridez, crisis que nos hacen sufrir, dudas, desgano, etc.
Para mucha gente que padece hambre, desnudez, enfermedades, miseria,

desplazamientos, guerras, imperialismos, neocolonialismos, etnocentrismo, etc., este

mundo, en las condiciones actuales, no es el mejor sitio para rer y ser felices. Los
idelogos del sistema imperante le han declarado la muerte a las utopas (justicia,
amor, paz, fraternidad, solidaridad, etc.), y, segn ellos, aquello de trabajar por un
mundo justo y fraterno pertenece a los pasados tiempos de la modernidad.
Mientras tanto, otros viven su mundo post-moderno: yo soy yo y mis
circunstancias, vive y deja vivir, comamos y bebamos que maana moriremos, slvese quien
pueda!. Divirtete. Si puedes a lo sano, si no, de todas maneras divirtete. Si encuentras una
chica o un chico, aprovecha el tiempo al mximo, para eso estn los anticonceptivos o la pastilla del
da despus, y por si acaso algn descuido, o si la pastilla no funciona, entonces acudimos a un
legrado, aquello que en tiempo antiguo llamaban aborto
Mientras unos se entregan a un goce desenfrenado convirtiendo el placer en
su Dios y el consumo, en su razn de ser, otros no tienen lo mnimo para vivir.
Mientras unos disfrutan la bonanza, fruto de la explotacin y la miseria, otros sufren
las consecuencias de un mundo dominado por las guerras, las discordias y la
voracidad humana que destruye la vida para calmar los deseos insaciables de la
codicia, poderosa seora.
Adviento: un alto en el camino para ver la realidad, para pensar y reflexionar.
Para escuchar la voz que clama en el desierto: desde el desierto de muchos
hermanos nuestros que padecen las inclemencias de nuestro orden mundial,
generador de muerte. Desde el desierto de muchas personas que sufren las
inclemencias del calentamiento global, la falta de agua y las dems consecuencias de
la devastacin de nuestra madre tierra. Desde el desierto de muchas personas con
sus conflictos personales, tal vez, nosotros mismos. Y por supuesto, escuchemos la
voz que clam desde el desierto por el que pasaba el pueblo de Israel en el
cautiverio de Babilonia, retomada despus por Juan el bautizador del ro Jordn.
Esa voz que la Iglesia nos invita a recordar en estos das de Adviento.
En medio de nuestros ms profundos desiertos, los cristianos tenemos que
ser tercos en la utopa del Reino de Dios. Es preciso asumir nuestra vida con fe
robusta, esperanza alegre y ardiente amor por la causa.
Seguida de la escucha, debe estar la decisin firme de hacer algo para
transformar la realidad. El Evangelio invita especficamente a preparar el camino del
Seor y allanar los senderos. Una actitud interna que debe reflejarse en el da a da,
en cada cosa que hagamos. Es tarea nuestra de cada da trabajar para que Dios haga
su obra en medio de nuestro mundo: en la familia, en la vereda, en el barrio, en la
comunidad, en la sociedad.
Cmo allanamos hoy los senderos? Cmo hacer para evitar que en nuestras
familias y comunidades reinen la injusticia, la inequidad, la indignidad y la miseria?
Cmo influimos positivamente en el feliz desarrollo de nuestra sociedad, por el
bien de nuestros hijos, de nuestros nietos, de nosotros mismos y para la gloria de
Dios? Cmo haremos realidad los cielos nuevos y tierra nueva donde habite la justicia? (2Pe
3,13).
Oracin sobre las ofrendas:
Acoge, Seor, con bondad nuestras humildes oraciones y ofrendas; y al vernos tan
desvalidos y sin mritos propios, socrrenos con la ayuda de tu indulgencia. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Alimentados por estos manjares celestiales, te suplicamos, Seor, que por la
participacin en este sacramento, nos ensees a apreciar sabiamente los bienes
terrenales, y a aferrarnos a los bienes del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.