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La Ceremonia de la Pequea Spkona de Groenlandia

Rituales Seid en Islandia


La Spkona en la Saga de Erik el Rojo:
Haba en la Colonia una mujer que se llamaba Thorbjorg; era profetisa y la
conocan con el nombre de la Pequea Sibila. Haba tenido nueve hermanas, pero
ella era la nica que segua viva. Era su costumbre asistir a las fiestas en
invierno;
la invitaban siempre, especialmente aquellos que sentan una mayor curiosidad
por conocer su propio porvenir o las perspectivas de la estacin. Siendo Thorkel
de Herjolfsnes el principal granjero del distrito, se pensaba que era suya la
responsabilidad de averiguar cundo llegaran a su fin las penalidades por las
que
atravesaban.
As pues, Thorkel invit a la adivina a su casa y prepar para ella un buen
recibimiento, como era costumbre cuando se reciba a una mujer de su condicin.
Se dispuso un sitial para ella y se coloc en l un cojn, relleno, como deba, de
plumas de gallina.
Lleg al caer la noche con el hombre que haba sido enviado a escoltarla. Iba
vestida de esta manera: llevaba una capa azul atada con tiras de cuero, toda ella
adornada con gemas hasta el dobladillo; tena un collar de cuentas de vidrio;
cubra su cabeza una capucha negra de piel de cordero, forrada con la piel de un
gato blanco. Llevaba un bastn con empuadura de cobre incrustada de piedras
preciosas. Rodeaba su cintura un cinto de yesca, del cual penda una bolsa
grande y en sta guardaba los talismanes que necesitaba para su magia. Calzaba
sus pies con peludos zapatos de piel de becerro cuyos largos y gruesos cordones
terminaban en grandes botones de latn. Enfundaba sus manos en guantes de
piel de gato forrados de piel blanca.
Cuando ella entr en la sala, todos se sintieron obligados a darle una respetuosa
bienvenida, y Thorbjorg respondi a cada uno segn la opinin que le mereca.
Thorkel la tom de la mano y la condujo al asiento que haban preparado para
ella.
Le pidi entonces que posara la mirada sobre su casa, su familia y sus rebaos.
Por el momento ella tena poco que decir.
Ms tarde sirvieron las mesas; y esto es lo que tuvo de comida la profetisa: le
dieron gachas hechas con leche de cabra, y un segundo plato de corazones de las
varias clases de animales de que all se poda disponer. Us una cuchara de latn,
y un cuchillo con mango de colmillo de morsa montado con dos anillos de cobre, y
con la punta de la hoja rota.
Cuando hubieron recogido las mesas, Thorkel se acerc a Thorbjorg y le pregunt
si la haban complacido su casa y el comportamiento de los presentes, y que
cunto tardara en responder a la pregunta cuya respuesta todos ansiaban
conocer. Ella replic que no dara respuesta alguna hasta la maana siguiente,
una vez hubiera pasado all la noche durmiendo.
Avanzado el da siguiente, la proveyeron de todos los preparados que necesitaba
para sus brujeras. Solicit la ayuda de aquellas mujeres que recordaran los
conjuros, conocidos por el nombre de Vardlokur (Cantos de Vardlok), de los que
precisaba para hacer su magia, pero ninguna tena nocin alguna de aquella
ciencia. As que se hicieron averiguaciones entre toda la gente de la granja para
ver si alguien conoca los cantos.
Entonces Gudrid dijo: No soy ni una hechicera ni una bruja, pero cuando viva
en
Islandia mi madre adoptiva, Halldis, me ense conjuros a los que llamaba

Cantos
de Vardlok.
Thorbjorg dijo: Entonces es sta una buena oportunidad de aprovechar tus
conocimientos.
sta es la clase de saber y ceremonia con la que no quiero tener nada que ver,
dijo Gudrid, porque soy cristiana.
Bien pudiera ser, dijo Thorbjorg, que con esto
sirvieras de ayuda a otros, y no por ello seras una mujer peor. Pero lo dejar en
manos de Thorkel, puesto que l es quien debe proveerme de todo lo necesario.
As que Thorkel hizo valer la ascendencia que tena sobre Gudrid, y sta consinti
en hacer lo que l deseaba.
Las mujeres formaron un crculo en torno a la plataforma ritual, sobre la que
tom
asiento la propia Thorbjorg. Entonces Gudrid cant los cantos tan bien y tan
bellamente que los presentes estaban seguros de que jams haban odo voz ms
hermosa. La profetisa le dio las gracias por su canto.
Hay ahora aqu muchos espritus, dijo Thorbjorg, a los que hechiz el cantar,
y
que antes haban intentado rehuirnos para no debernos obediencia. Y ahora se
me revelan muchas cosas que antes permanecan ocultas, tanto para m como
para los otros.
Y os digo que esta hambre no durar mucho ms, y que todo mejorar con la
llegada de la primavera. La epidemia, que ha persistido durante tanto tiempo,
remitir antes de lo esperado.
Y en cuanto a ti, Gudrid, te recompensar en este mismo instante por la ayuda
que nos has prestado, pues ahora puedo ver tu entero destino con gran claridad.
Contraers el ms distinguido de los matrimonios, aqu en Groenlandia, pero no
durar mucho ya que todos tus caminos conducen a Islandia. All iniciars un
linaje grande y eminente, y sobre tu progenie brillar una luz muy clara. Y ahora,
hija ma, adis y que la suerte te acompae.
Entonces todos se acercaron a la profetisa y cada uno preguntaba aquello que
ms deseaba saber. Ella les respondi de buena gana, y hubo pocas cosas que
no sucedieran tal como ella haba predicho.
Luego lleg un mensajero desde una granja vecina buscando a Thorbjorg y ella
march con l. En cuanto la profetisa se hubo ido enviaron a por Thorbjorn, que
se
haba negado a quedarse en la casa mientras se llevaban a cabo tales prcticas
paganas(8)
En la Saga de Erik el Rojo explica uno de los elementos mgicos ms interesante de
todas las Sagas. La ceremonia de una Seidkona paso por paso, algo inaudito en
todas las sagas. La descripcin es bastante exacta, sin embargo el autor no recogi
los cantos que hizo la Seidkona. Los motivos obvios, los autores de las sagas eran
cristianos, y vean en estos cantos algo malfico y satnico
Partes de la ceremonia Sp:

La pequea Spkona se situ en una plataforma con tres poste de 6 a 7 pies de alto,
y de largo 5 pies. La forma era de rastrillo. En el rastrillo se colg una marmita con
vino y con plantas calentndose a fuego en el suelo. Las hiervas que contena eran
las siguientes hiervas: Milenrama, Alestaz y Tomillo. Un cuenco de abedul con
enebro.

Milenrama

Alestaz

Tomillo
La indumentaria de la Seidkona es importante ya que toma de los animales de
poder igual que los chamanes su fuerza. La descripci?n es:
llevaba una capa azul atada con tiras de cuero, toda ella adornada con
gemas hasta el dobladillo; tena un collar de cuentas de vidrio;cubra su
cabeza una capucha negra de piel de cordero, forrada con la piel de un
gato blanco. Llevaba un bastn con empuadura de cobre incrustada de
piedras preciosas. Rodeaba su cintura un cinto de yesca, del cual penda
una bolsa grande y en sta guardaba los talismanes que necesitaba para
su magia. Calzaba sus pies con peludos zapatos de piel de becerro cuyos
largos y gruesos cordones terminaban en grandes botones de latn.
Enfundaba sus manos en guantes de piel de gato forrados de piel blanca.

Joyera que pudo haber usado la Seidkona


La capa azul bien podra ser como smbolo de Odin. El azul es el smbolo de la
muerte y la noche. El collar podra ser smbolo de Brisingamen. La piel de gato
representa a Freyja (Es tomar el poder de la Diosa) y el Cordero a Thr. Los
talismanes naturalmente eran bastones rnicos o runas:

Los pasos de la ceremonia:


1 Varlokkur: En el canto del Varlokkur la pequea spkona se dedicaba a
llamar a todos los espritus del lugar para poder convocarlos y poder hablar con
ellos. La funcin del Varlokkur era crear un espacio consagrado de proteccin. No
se sabe a ciencia exacta como eran los Varlokkur ya que el cristianismo tuvo un
especial inters en hacerlo desaparecer. Pero, podra haber sido poemas
tradicionales basados en algunas de las rimas mgicas. Hay algunos ejemplos en el
Httatl (Edda de Snorri).
2 Griaml: Se trata de un canto tipo varlokkur para ensalzar el poder mgico.
Es decir, que es el que causa las transformaciones que la Seidkona busca generar.

Chamn
3 A Lknarml Se trata de los cantos mgicos para general el bien. Es decir, por
ejemplo para tener una visin Sp, adivinacin o para sanar a un enfermo. Este ya
prpiamente dicho es la ceremonia de carcter Chamnico. La Seidkona entra en
trance dentro del Lknarml ayudado por los humos del cuenco, y como las Sibilas
de Delfos entra en un trance que le permite hacer un viaje para contactar con los
Dioses, Espritus y Mundos, y consultarlos y pedirles para sanar.
3 B Ergi Se trata de unos cantos con fines "malvados" y destructivos. La Seidkona
usaba estos cantos para asesinar a un enemigo o llevarlo en desgracia.
La rima mgica
No se conserva ningn canto mgico de Seid, pero se podra especular que pudiese
haber sido compuesto en las diferentes rimas mgicas de la Antigua Poesa
Skldica. Ponemos unos ejemplos:
Galdralag
El galdralag es la rima para hacer magia. Se usa cuatro versos. Un eco como base y
con tres lneas de estrofas que riman aliteradamente a la principal. Si tenemos en
cuenta la poesa brujeril europea, debera haber funcionado a modo musical. El cual
llegar a una tonadilla
Tenemos estos versos en el tmulo de Eggjum, Sogn, Noruega en 700 EC
Hverr of kom Herss
h land gotna?
Fiskr r fjanda vim svimandi,
fogl fjanda li galandi.
Como vino el Dios de la Guerra
aqu a la Tierra del Hombre?

Un pez desde el torrente de enemigos nadando


Un pjaro contra la tropa de enemigos gritando
En negrita tenemos las aliteraciones.
La rima es A- Slaba aliterada B-Slaba Normal
ABBAB
ABBBB
BABBB
BABBB
Aqu aado un cantos rmur para familiarizarse cmo pudo haber sonado el canto
de la Seidkona:
Ejemplo de Canto Rmur
El tambor o Neochamanismo
El Nuevo Seid inspirado en el Chamanismo Saami y de los ind?genas americanos,
utiliza tcnicas extticas chamnicas con Seid
Vdeo de ritual Chamnico
Por: Diego