You are on page 1of 53

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman

)

IBADURRAHMAN
Bagian Pertama

“Dan

hamba-hamba

Rabb

yang

Maha

Penyayang

(Ibadurrahman) itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan Dan orang kata-kata melalui (mengandung) keselamatan. yang

malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka. Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami, jauhkanlah azab jahannam dari kami, sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal. Sesungguhnya jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman. Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina. Barangsiapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina. Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal shaleh, maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan orang yang bertaubat dan mengerjakan amal shaleh, maka sesungguhnya ia bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya. Dan orangH. Mas’oed Abidin 1

orang yang tidak memberikan persaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya. Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat Tuhan mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang-orang yang tuli dan buta. Dan orang-orang yang berkata: “Ya Tuhan kami …Anugerahkanlah kepada kami istri-istri dan keturunan kami, penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertaqwa. Mereka itulah orang yang dibalasi dengan martabat yang tinggi (dalam sorga) karena kesabaran mereka dan mereka disambut dengan penghormatan dan ucapan-ucapan selamat di dalamnya.” (Q.S. Al Furqan: 63-75) Ibadurrahman adalah hamba-hamba yang dinisbatkan kepada Allah semata (Ar Rahman) yang mengandung pengertian, bahwa mereka adalah hamba-hamba yang layak mendapatkan rahmat Allah dan mereka selalu berada dalam lingkup rahmat-Nya. Mereka adalah orang-orang yang menyadari kekuasaan Allah dan memenuhi hak-hakNya, yang memurnikan agama karena Allah dan Allah memurnikan agama-Nya bagi mereka. Dinisbatkannya mereka kepada Allah Yang Maha

Rahman – sebagaimana yang dinyatakan langsung oleh Allah – oleh karena disana juga ada golongan-golongan hamba yang lain, seperti hamba syeitan, hamba taghut, hamba syahwat, hamba uang, hamba khamar, hamba narkoba, hamba birahi, hamba harta, hamba tahta, hamba

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

wanita. Ibadurrahman mempunyai sifat dan tanda-tanda

sebagaiman yang disebutkan Allah di dalam ayat-ayat di atas. Sifat-sifat tersebut adalah: 1.Tawadhu’ dan rendah hati 2.Murah hati 3.Mendirikan shalat malam (Qiyamullail) 4.Takut neraka 5.Sederhana dalam membelanjakan harta 6.Tauhid 7.Menjauhi kehidupan 8.Menjauhi zina 9.Taubat Nasuha 10. Tidak bersumpah palsu dan meninggalkan tindak pembunuhan dan menghormati

pekerjaan yang tidak bermanfaat 11. 12. Menyelami ayat-ayat Allah Memohon kebaikan bagi istri dan keluarganya

Sifat Ibadurrahman yang pertama: Tawadhu’ Sifat Ibadurrahman yang pertama diungkapkan oleh Al Qur’an bahwa mereka berjalan di muka bumi dalam keadaan rendah hati dan penuh tawadhu’.

H. Mas’oed Abidin 3

Ibadurrahman berjalan di muka bumi dalam keadaan rendah hati, tawadhu’ dan lemah lembut, berjalan dengan penuh kewibawaan dan kehormatan, tidak dengan sikap sombong dan semaunya sendiri, tidak merasa lebih tinggi dari siapapun, tidak menyeramkan dan tidak congkak. Syaikh cara Yusuf Al Qardhawy seperti mengatakan orang sakit, maksud sebab

berjalan dengan rendah hati bukan berarti berjalan dengan membungku-bungkuk Rasulullah SAW tidak berbuat seperti itu, begitu pula para sahabat. Sebagaimana yang diriwayatkan Ali bin Abi Thalib r.a, dari Nabi SAW, bahwa saat berjalan badan beliau bergerak-gerak seperti sedang meniti jalan menurun. Ini merupakan jalannya orang-orang yang penuh semangatdan pemberani, seperti yang dikatakan Ibnu Qayyim di dalam Zadul Ma’ad . Abu Hurairah juga pernah berkata, “Aku tidak melihat sesuatu pun yang lebih bagus dari pada Rasulullah SAW. Seolah-oleh matahari berjalan di muka beliau. Aku juga tidak melihat seseorang yang lebih jalannya daripada beliau, seakan-akan bumi menjadi turun di hadapan beliau. Kami sudah berusaha menyeimbangi beliau, tapi beliau seperti tidak peduli.” Rasulullah tidak berjalan seperti orang sakit atau lamban. Tapi maksud cepat disini bukan berarti cara berjalan yang menghilangkan kewibawaan, yang berjalan terlalu cepat. Artinya sedang-sedang saja, tidak terlalu cepat tidak terlalu lambat, sesuai dengan perawakan, umur dan kemampuan. Rasulullah SAW juga para sahabat beliau telah

menyontohkan kepada kita sikap tawadhu’ yang pada

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

dasrnya adalah salah satu landasan sikap dan akhlak mereka. Kemudian marilah kita simak kata-kata hikmah berikut ini yang terdapat dalam kitab Muzakarah fi manazili as Shiddiqin wa ar Rabbaniyyin; min khilali an Nushus wa Hikam Ibnu ‘Athaillah Sakandary karya Syaikh Sa’id Hawwa: “Barangsiapa yang beranggapan bahwa dirinya tawadhu’ pada hakikatnya dia orang-orang yang sombong, sebab anggapan tawadhu’ seperti ini tidak timbul kecuali lantaran rasa tinggi diri/tinggi hati. Karena itu, jika engkau beranggapan bahwa dirimu telah tawadhu’ sebenarnya engkau adalah orang yang takabur (sombong).” Allahu A’lam Bi As Shawab

Bagian Kedua

َ ‫ول ت َست َوي ال ْحسن َة ول السي ّئ َة اد ْفَعْ بال ّتي هِي أ َحسن فَإ ِذا‬ ِ ِ ُ ّ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ِ ْ َ ‫ال ّذي ب َي ْن َك وَب َي ْن َه عَداوَةٌ ك َأ َن ّه وَل ِي حميم‬ ِ َ ٌ ِ َ ّ ُ ُ
“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan, seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.” (Q.S. Fushilat: 34)

H. Mas’oed Abidin 5

Sifat Ibadurrahman yang kedua: Murah hati Sifat Ibadurrahman yang kedua adalah sifat Murah Hati saat bergaul dengan manusia, terutama dengan orangorang yang jahil dan bodoh. Sebagaimana firman Allah SWT,

َ ‫وَعباد ُ الرحمن ال ّنذين ي َمشنون عَل َنى ا ْل َرض هَوْننًنا وَإ ِذا‬ ‫ِ َ ْ ُن َ ن‬ َ ِ ِ َ ْ ّ ِ ْ ُ َ َ ُ َ ‫خاط َب َهُم ال ْجاهِلون قالوا سلما‬ َ ً َ ُ
“… dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, maka mereka mengucapkan kata-kata yang baik (yang mengandung keselamatan),” (Q.S. Al Furqan: 63) Mengucapkan kata-kata yang baik artinya

membebaskan diri dari kata-kata yang mengandung dosa, celaan, fitnah dan rasa dendam. Tidak membals keburukan dengan keburukan yang sama, meskipun itu sanggup dilakukan dan punya hak untuk membalasnya. Allah SWT berfirman:

ُ َ ُ ‫وَإ ِذا سمعوا الل ّغْوَ أ َع ْرضوا ع َن ْه وَقالوا ل َنا أ َعْمال ُنا وَل َك ُم‬ َ َ َ ُ َ ُ ِ َ َ ْ ‫أ َع ْمال ُك ُم سلم عَل َي ْك ُم ل ن َب ْت َغي ال ْجاه ِلين‬ ِ ٌ َ ْ ْ َ َ ِ َ
“Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling dari padanya dan mereka berkata, “Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

amal kamu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang yang jahil.” (Q.S Al-Qashash: 55) Ketika orang-orang jahil menyapa, maka Ibadurrahman mengucapkan perkataan yang baik, tidak melumuri lidahnya dengan kata-kata yang sia-sia, tidak meladeni dan menghindarinya. Karena mereka tidak mau waktu mereka terbuang hanya untuk melayani sesuatu yang tidak bermanfaat, bukankah waktu sangat berharga apalagi bagi Ibadurrahman. Begitulah Ibadarurrahman, mereka menjaga lidah, waktu dan umur, melindungi lembaran-lembaran kebaikan yang sudah ada dan mengisi dengan kebaikankebaikan yang lain, menghindari keburukan dan sesuatu yang tidak mendatangkan manfaat bagi mereka. Nabi Isa a.s pernah berjalan melewati sekumpulan orang-orang Yahudi, lalu mereka melontarkan kata-kata yang tidak senonoh kepda beliau, tapi beliau menanggapi perkataan mereka dengan kebaikan. Maka ada beberapa orang bertanya kepada beliau, “Orang-orang itu telah melontarkan kata-kata tidak senonoh kepada engkau, namun engkau justru mengatakan yang baik kepada mereka.” Beliau menjawab, “Segala sesuatu mengeluarkan apa yang ada di dalamnya.” Anas bin Malik r.a pernah berkata; “Jika ada yang mengucapkan kata-kata kasar kepadamu, misalnya dengan ungkapan, “Wahai orang zalim, fasik, pendusta, pembohong”, atau kata-kata lain yang tidak senonoh, maka hadapilah ia dengan berkata, “Kalau memang engkau berkata bahwa aku ini seperti yang engkau katakan,

H. Mas’oed Abidin 7

semoga Allah mengampuni kesalahanku. Jika engkau dusta atau mengada-adaatau memfitnah dengan kata-katamu itu, semoga Allah mengampuni kedustaanmu.” Allah SWT berfirman: “Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan, seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.” (Q.S. Fushilat: 34) Di dalam ayat di atas Allah memerintahkan kita untuk tetap berlaku baik bahkan yang lebih baik kepada orang yang berbuat jahat kepada kita, agar dia berbalik menjadi teman yang setia. Karena manusia itu menjadi tawanan kebaikan. Jika kita berbuat baik kepada seseorang, maka kebaikan itu akan mengikat dirinya dengan diri kita, sebagaimana yang dikatakan seorang penyair: “Tundukkan kepadanya. hati manusia hanya dengan kebaikan berbuat yang baik dapat

Karena

menundukkan hati manusia”. Dalam tentang pembahasan orang-orang sebelumnya yang jahil banyak dan disebut

bagaimana

menykapinya dalam pergaulan. Siapakah mereka yang disebut dengan orang-orang yang jahil? … Menurut Syaikh Yusuf Al-Qardhawy, jahil menurut Al Qur’an adalah setiap orang yang durhaka kepada Allah Azza wa Jalla, setiap orang yang memberi kekuasaan kepada hawa nafsu untuk mengalahkan kebenaran dan setiap orang yang memberi kekuasaan kepada syahwat untuk mengalahkan akal sehat. Orang-orang yang meremehkan, mengolok-olok masalah

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

yang serius dan mengejek kebenaran. Begitupun setiap orang yang akhlaknya buruk. Al Qur’an menceritakan ketika para wanita tertarik dan terpesona saat menatap wajah tampanNabi Yusuf a.s, maka Nabi Yusuf a.s berkata, “…Dan jika tidak Engkau hindarkan aku dari tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung untuk memenuhi keinginan mereka, dan tentulah aku termasuk orang-orang yang jahil.” (Q.S. Yusuf: 33) Al Qur’an juga menceritakan ketika Nabi Musa a.s memerintahkan kaumnya agar menyembelih sapi betina, maka mereka berkata, “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan?” Musa menjawab, “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orangorang yang jahil.” (Q.S. Al Baqarah: 67) Sebagai berikut ini: “Bersabda Nabi SAW kepada ‘Uqbah bin ‘Amir r.a, “Wahai ‘Uqbah, maukah engkau aku beritahukan budi pekrti ahli dunia dan akhrat yang paling utama? Yaitu: Melakukan silaturrahmi (menghubungkan kekeluargaan) dengan orang yang telah memutuskannya, memberi kepad orang yang tidak pernah memberimu, dan memaafkan orang yang pernah menganiayamu.” (H.R. Hakim) Allahu A’lam bi as Shawab penutup dari pembahasan kedua sifat

Ibadurrahman marilah kita simak hadits Rasulullah SAW

H. Mas’oed Abidin 9

Bagian Ketiga

َ َ َ َ ً ‫وَمن الل ّي ْل فَت َهَجد ْ ب ِهِ نافِل َة ل َك ع َسى أ َن ي َب ْعَث َك رب ّك‬ َ ْ ّ َ ِ َ ِ ‫مقاما محمودا‬ ً ُ ْ َ ً َ َ
“Dan pada sebagian malam hari, (shalat) tahajjudlah sebagai suatu ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan Tuhamu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.” (Q.S. Al Israa: 79)

Sifat Ibadurrahman yang ketiga: Shalat Malam Pada malam hari Ibadurrahman berada dalam keadaan antara sujud dan berdiri, yang berarti mereka sedang mendirian shalat (Qiyamullail). Allah SWT berfirman: “Dan orang-orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Rabb mereka.” (Q.S. Al Furqn: 64) Mereka diberi sifat sujud, karena mereka meletakkan kening di atas tanah, menghadap Allah. Dan mereka juga berdiri, membaca Kalamullah. Mereka melakukan itu bukan mencari kehormatan di mata manusia, bukan untuk mencari ketenaran dan pujian, tapi mereka melakukannya karena mengharap ridha Allah dan rahmat-Nya serta karena takut akan azab-Nya. Di dalam riwayat banyak sekali yang menceritakan tentang keadaan Rasulullah SAW dalam melewati waktu

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

malamnya. Salah satunya diriwayatkan bahwa suatu hari Ubaid bin Umair dan Atha’ bin Abu Rabbah mendatangi rumsh Sayyidah Aisyah kepada r.a kami lalu mereka bertanya, paling “Beritahukanlah sesutau yang

menakjubkan yang engkau lihat pada diri Rasulullah SAW!” Setelah diam beberapa saat, Aisyah menjawab, “Suatu malam beliau berkata kepadaku, ‘Hai Aisyah, biarkan aku malam ini beribadah kepada Rabbku.” Aku berkata, “Demi Allah, aku suka selalu dekat dengan engkau, namun aku juga suka apa yang membuat engkau senang.” Maka beliau bangkit, bersuci, lalu berdiri untuk

mengerjakan shalat. Beliau terus menerus menangis, lalu beliau duduk dan masih tetap menangis hingga janggut beliau basah oleh air mata. Lalu beliau berdiri dan Bilal datang mengumandangkan Azan Subuh. terus Ketika menangis hingga tanah di dekat beliau basah. Kemudian melihat beliau menagis, Bilal menghampiri beliau seraya berkata, “Wahai Rasulullah, engkau menangis, padahal Allah telah mengampuni dosa-dosamu yang telah lampau dan dosa-dosamu yang akan datang.” Beliau menjawab, “Tidak bolehkah aku menjadi seorang hamba yang bersyukur?” Begitulah waktu malam yang dilalui oleh Rasulullah SAW, dan begitu juga yang dilakukan oleh para sahabat beliau. Al Hasan bin Shaleh – salah salah seorang fuqaha salaf – pernah menjual seorang budak perempuan kepada sekumpulan orang. Ketika memasuki sepertiga terakhir dari waktu malam, wanita budak bangun dan menyeru mereka, “sahalat, shalat!” Mereka bertanya-tanya, “Apakah sudah

H. Mas’oed Abidin 11

subuh? Apakah fajar sudah terbit?” Wanita budak itu balik bertanya, “Apakah kalian tidak shalat kecuali subuh saja?” Mereka menjawab, “Memang, kami hanya biasa mengerjakan shalat fardhu.” Maka budak itu menemui Al Hasan dan memohon kepadanya dengan berkata, “Tuan menjual aku kepada sekumpulan orang yang tidak mendapatkan bagian apapun dari waktu malam. Demi Allah aku memohon agar tuan mengambil aku kembali.” Barangsiapa yang tidak bisa melakukan semua itu (Shalat malam), maka hendaklah ia mendirikan shalat fardhu tepat pada waktunya dan tidak mengulur-ulur shalat subuh sehingga matahari hampir terbut dan lebih suka tidur. Syaikh Yusuf Al Qardhawy mengatakan, “Pola hidup manusia sudah banyak yang rusak. Dulu mereka suka tidur lebih cepat dan bengun lebih cepat pula. Ketika berbagai macam perangkat dan fasilitas modern, media massa, TV, film, Video lebih dini.” “Disebutkan dari Nabi SAW, bahwa ada seseorang yang tidur sepanjang malam hingga pagi hari. Maka beliau bersabda, “Itulah orang yang dikencingi syeithan di bagian telinganya.” (H.R. Bukhari & Muslim) Rasulullah SAW bersabda: “Syeithan membuat tiga simpul tali dibagian belakang ada dimana-mana, maka mereka belum tidur hingga tengah malam, dan mereka pun kesulitan bangun

kepala salah seorang diantara kalian, yang pada setiap simpul tali ia bubuhkan stempel, ‘Malam masih panjang,

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

maka tidurlah lagi’, Jika ia bangun dan menyebut nama Allah, maka simpul itupun terburai. Jika ia wudhu’, maka satu simpul lagi terburai, dan jika ia mendirikan shalat, maka seluruh simpul dan terburai, dan sehingga Jika dia menjadi maka (H.R. bersemangat tertekanlah Bukhari) Simpul tali syeithan itu senantiasa ada di kepala setiap orang. Karena itu Rasulullah SAW bersabda; “Lepaskanlah simpul tali syeithan itu meskipun dengan dua rakaat.” (H.R. Ibnu Khuzaimah) Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy mengatakan, “Shalat malam dapat dikerjakan seusai shalat Isya hingga waktu fajar. Kita bisa memilih bagian dari bentangangan waktu itu. Shalatlah menurut kesanggupan, bisa dua rakaat, empat rakaat, enam rakaat, delapan rakaat, hingga dua belas rakaat, dan akhirilah dengan shalat witir, karena sesungguhnya melaksanakan akhir shalat shalat malam Tapi itu dipersaksikan. mensifati Tuntunan yang paling sederhana dari setiap muslim ialah fardhu. Allah Ibadurrahman, bahwa mereka adalah orang-orang yang sujud dan berdiri melaksanakan shalat di waktu malam (Qiyamullail), dan tidak mensifati mereka sebagai orangorang yang hanya memelihara dan mendirikan shalat fardhu. Memang memelihara shalat fardhu merupakan satu tingkatan, tapi itu bukan tingkatan Ibadurrahman. Artinya, Ibadurrahman memiliki tingkatan yang lebih tinggi lagi.” Abdullah bin Sallam berkata, “Ketika pertama kali tentram jiwanya. tidak,

jiwanya

(timbullah)

malas.”

H. Mas’oed Abidin 13

Rasulullah SAW menginjakkan kaki di Madinah, maka orangorang berkerumun mengelilingi beliau, dan aku termasuk mereka yang ikut berkerumun. Setelah aku amati kuperhatikan wajah beliau, maka aku tahu bahwa wajah itu bukanlah wajah pendusta. Perkataan yang aku dengar dari beliau adalah : “Wahai manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan, jalinlah hubungan persaudaraan dan shalatlah pada malam setelah manusia tidur, niscaya kalian akan masuk dengan sejahtera.” (H.R. Ahmad dan Tirmidzi) Allahi A’lam bi as Shawab sorga pertama kali

Bagian Keempat

‫عامل َة‬ ٌ ِ َ
(5)

(2)

‫وُجوهٌ ي َوْمئ ِذٍ خاشعَة‬ ٌ ِ َ ُ َ
(4)

(1)

‫هَل أ َتاك حديث ال ْغاشي َة‬ ُ ِ َ َ َ ْ ِ ِ َ
(3)

‫ت ُسقى من عَي ْن ءان ِي َة‬ َ ْ ٍ َ ٍ ْ ِ
(6)

‫ت َصلى نارا حامي َة‬ ً ِ َ ً َ َ ْ

‫ناصب َة‬ ٌ ِ َ

‫ل َ ي ُسمن وَل َ ي ُغْني من‬ ِ ْ ِ ُ ِ ْ

‫ل َي ْس ل َهُم ط َعام إل ّ من ضريع‬ ٌ َ ْ َ ٍ ِ َ ْ ِ ‫جوع‬ ٍ ُ

“Sudah datangkah kepadamu berita (tentang) hari pembalasan?, Banyak muka pada hari itu tunduk terhina, bekerja keras lagi kepayahan, memasuki api yang sangat panas (neraka), diberi minum (dengan air) dari sumber yang sangat panas. Mereka tiada memperoleh makanan

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

selain dari pohon yang berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar.” (Q.S Al Ghasyiyah: 1-7)

Sifat Ibdurrahman yang keempat: Takut Neraka Pada edisi sebelumnya telah dibicarakan tentang sifatsifat yang dimiliki Ibadurrahman yaitu: 1.Berjalan di muka bumi dengan rendah hati (Tawadhu’), dan ini merupakan keadaan yang ada pada diri mereka. 2.Mengucapkan kata-kata yang baik (murah hati) jika mereka disapa orang-orang jahil. Ini merupakan keadaan mereka bersama orang lain. 3.Melalui waktu malam dengan sujud dan berdiri

menghadap Rabb mereka. Ini merupakan keadaan mereka bersama Allah. Dikala orang lain lalai dan tidur pulas, justru mereka bangun dan mendirikan shalat lail, bermujahadah menghadapi Allah. Hamba-hamba sebagai yang disifati ini, langsung oleh Allah yang

Ibadurrahman

melakukan

semua

disebutkan di atas karena ada rasa takut dan harap yang selalu merasuki diri mereka. Mereka adalah hamba-hamba Allah yang memiliki rasa takut yang begitu besar kepada Allah, kepada azab-Nya, seakan-akan neraka terpampang nyata di hadapan mereka. Karena itu timbullah rasa harap akan maghfirah Allah, ampunan dan ridha-Nya, hidayah dan rahmat-Nya serta harapan akan dijauhkan dari jilatan api neraka yang sangat dahsyat. Mereka menyadari bahwa

H. Mas’oed Abidin 15

mereka hidup di dunia nyata, tertuntun dengan sekian ragam kewajiban kehidupan. Namun, meskipun demikian, mereka tidak dapat menafikan bahwa suatu hari kematian pasti akan datang menjemput. Setelah kematian ada kebangkitan. Setelah kebangkitan ada pengumpulan. Setelah itu ada hisab (perhitungan), mizan (timbangan), ada penyerahan kitab. Tiada seorangpun yang mengetahui dengan tangan apa ia akan menerimanya, tangan kanan (ash-habul yamin) atau dengan tangan kirinya (ash-habul syimal)? Tidak ada yang mengetahui ke sisi mana timbangan amalnya, ke sisi kebaikan atau keburukan?. Yang lebih menggetarkan lagi, kemana ia diantar, apakah ke dalam syurga tau dilempar ke dalam neraka? Maka tidak heran jika para Ibadurrahman merasa seakan-akan neraka jahannam itu terpampang dengan nyata di hadapan mereka, yang seakan-akan neraka itu hendak meluluh lantakkan diri mereka dan lidahlidah apinya seakan hendak menjilati kulit mereka dan menembus ubun-ubun mereka. Karena itu mereka berdoa. Setiap orang akan melewati shirah yang di bawahnya api neraka yang menganga. Tiada yang tahu apakah dia selamat melintasi/menyeberangi jembatan yang ada di atas neraka itu ataukah akan jatuh ke dalamnya? Apakah ia dapat melewatinya secara cepat ataukah melewatinya secara tertati-tatih dan akhirnya jatuh di dalamnya? Allah SWT berfirman:

‫وَإ ِن من ْك ُم إل ّ وارِد ُها كان ع َلى رب ّك حت ْما مقضيا‬ ّ ِ ْ َ ً َ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ْ َ

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

‫ث ُم ن ُن َجي ال ّذين ات ّقوا وَن َذ َر الظال ِمين فيها جث ِيا‬ ّ ِ َ ِ َ ِ ّ ّ ّ ُ ْ َ َ ِ
“Dan tidak ada seorangpun dari kamu sekalian melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Rabb-mu adalah suatu kepastian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dan membiarkan orang-orang yang zhalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut.” (Q.S. Maryam: 71-72) Setiap individu muslim dan keluarga muslim harus menanamkan keimanan dalam diri dan keluarganya serta menjaganya dari jilatan api neraka. Diriwayatkan bahwa Nabi Daud pernah berkata: “Ya Ilahi, aku tak pernah sabar akan panasnya terik matahari. Lantas, bagaimana mungkin aku bisa sabar akan panasnya api neraka-Mu?” Nabi Isa a.s pernah berkata: “Beberapa banyak badan yang bagus, lisan yang fasih, wajah yang berseri, kelak berada di atas api neraka sambil berteriak-teriak kesakitan.” Syeikh Yusuf Al Qardhawy mengatakan: “Kematian merupakan pintu, dan setiap orang akan

memasukinya. Tempat tinggal macam apakah yang ada di balik pintu itu? Tempat tinggal engkau adalah sorga, selagi engkau mengerjakan hal-hal yang diridhai Allah. Jika tidak, maka nerakalah tempat tinggal engkau. Keduanya merupakan tempat tinggal yang berbeda. Maka pilihlah tempat tinggal engkau.”
H. Mas’oed Abidin 17

Allah

dan

Rasul-Nya keadaan

telah neraka

mengingatkan sedemikian

dan rupa,

menggambarkan

sehingga begitu jelas dan tanda-tandanya tampak di depan mata, agar kelak kita tidak lagi mempunyai hujjah di hadapan Allah. Karena itu manusia harus berada diantara takut dan harap, tidak boleh terlalu dikuasai harapan sehingga mereka merasa aman dari tipu daya Allah, dan tidak pula terlalu dikuasai rasa takut, sehingga putus asa terhadap rahmat Allah. Tapi jika seseorang merasa dosanya terlalu banyak, kedurhakaannya menumpuk, kitab amalnya dipenuhi dengan kesalahan-kesalahan, maka dia harus lebih banyak merasa takut daripada berharap, selalu mengingat dosa-dosanya dan tidak melalaikannya. Menghisab (menghitung) dirinya sebelum dihisab,

menimbang amalnya sebelum ditimbang, bertanya kepada dirinya sebelum ditanya. Dia harus mengingat neraka dan bertanya-tanya kepada diri sendiri, “Apa yang telah engkau lakukan? Apa yang telah engkau abaikan? Apa yang telah engkau langgar?” Siapa tahu yang demikian ini bisa meluruskan, membuat dia menyadari apa yang telah luput, lalu membenarkan apa yang telah diabaikanya, sehingga hari ini lebih baik dari kemaren, dan besok lebih baik dari pada hari ini. Beginilah keadaan orang-orang mukmin. Allahu A’lam bi Ash Shawab

Bagian Kelima

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

َ ً ُ َ َ َ ِ ّ ْ ْ ‫وَل َ ت َجعَل ي َد َك مغْلول َة إ ِلى عُن ُقك وَل َ ت َب ْسط ْها ك ُل ال ْب َسط‬ ِ ْ َ ُ ‫فَت َقعُد َ ملوما محسورا‬ ْ ً ُ ْ َ ً ُ َ
“Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkan karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal.” (Q.S. Al Israa’: 29)

Sifat

Ibadurrahman

Kelima

:

Sederhana

dalam

membelanjakan harta. Islam mengajarkan sikap pertengahan (sederhana) dalam segala perkara, termasuk dalam hal membelanjakan harta yang dimiliki. Yaitu tidak berlebihan dan tidak pula kikir. Tidak ada salahnya Ibadurrahman memiliki harta. Toh harta dalam pandangan Islam merupakan karunia Ilahi yang diusahakan manusia dan nikmat yang harus disyukuri dan juga merupakan amanat yang harus dipelihara. Bagi Ibadurrahman, harta adalah karunia Allah yang diserahkan dan dipercayakan kepada manusia untuk mengurus dan mengembangkannya. Allah SWT telah memberikan petunjuk dalam hal yang berhubungan dengan harta. Yang berkaitan dengan cara mendapatkannya (yaitu harus dengan cara yang halal sesuai dengan apa yang telah jadi disyari’atkan), manusia cara mengembangkan nya, cara membelanjakannya, dan cara menyalurkannya.
H. Mas’oed Abidin 19

Boleh

berusaha

mengumpulkan harta dari cara-cara yang halal. Tapi setelah itu dia menjadi kikir untuk memenuhi haknya, bakhil membelanjakannya untuk hal-hal yang disukai dan diridhai Allah atau sebaliknya, dia menghamburhamburkannya kesana kemari tanpa ada manfaat apapun. Jika seseorang hidup sederhana, tidak bakhil dan tidak kikir, tidak boros dan berlebih-lebihan, maka itu merupakan dalil (pertanda) kedalaman pengetahuan dan cahaya ilmunya. Dia berjalan di tengah, dan sebaik-baik urusan adalah pertengahannya. Islam menuntut ummatnya untuk menafkahkan sebagian dari harta mereka, dan tidak menuntut mereka menafkahkan semua harta yang di miliki. Ketika Allah mewajibkan manusia untuk mengeluarkan zakat, maka zakat yang dikeluarkan itu hanya beberapa persen dari harta yang dimiliki, dan tidak membebankan mereka dengan jumlah yang terlalu banyak. Ibadurrahman sangat jauh dari sifat kikir dan bakhil, mereka adalah hamba-hamba Allah yang dermawan, namun tidak boros dalam membelanjakan hartanya. Orang kikir yang begitu erat menggenggam hartanya, bak kata pepatah, “Laksana air dalam genggaman, tak setetespun yang mengalir.” Adalah orang-orang yang sangat dimurkai Allah. Ia meyakini harta yang ada padanya mutlak miliknya karena diperoleh dari usahanya sendiri, sehingga ia lupa kewajiban yang telah diperintahkan Allah kepadanya dengan hartanya itu. Ia enggan membelanjakan sebagian hartanya fisabilillah dengan berinfaq, bersedekah, bahkan mereka enggan mengeluarkan zakat. Allah SWT mengancam mereka yang bakhil dan kikir dengan azab api

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

neraka yang dahsyat. Sebagaimana firman Allah dalam surat At Taubah ayat 34-35:

‫ياأ َي ّهَ نا ال ّنذين ءامننُنوا إ ِن ك َثي نرا م نن ا ْل َحبنَنارِ والرهْبنَنان‬ ‫َ ن‬ ْ َ َ َ ِ ِ ّ َ َ ِ ً ِ ّ َ َ ْ َ ُ ‫ل َي َأ ْك ُلون أ َموال الننّناس بال ْباط ِنل وَي َص ندون عَنن س نبيل‬ َ ّ ُ َ ِ ِ ِ ِ َ ْ ِ ‫الل ّهِ وال ّذين ي َك ْن ِزون الذ ّهَب وال ْفضنة وَل َ ي ُن ْفقون َهَنا فِني‬ ‫ِ ُ ن ن‬ َ ّ ِ َ َ َ ُ َ ِ َ ‫سبيل الل ّهِ فَب َشرهُم ب ِعَذاب أ َليم)43(ي َوْم ي ُحمى عَل َي ْهننا‬ َ ْ َ ْ ْ ّ َ ِ ِ َ ٍ ِ ٍ َ ‫في نارِ جهَن ّم فَت ُك ْوى ب ِها جباهُهُم وَجنننوب ُهُم وَظ ُهننورهُم‬ ُ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ (35)‫ت َك ْن ِزون‬ ُ ُ ْ ِ ُ ِ ْ ْ ‫هَذا ما ك َن َزت ُم ل َن ْفسك ُم فَذوقوا ما ك ُن ْت ُم‬ ْ َ َ َ

“…. Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya di jalan Allah (fi sabilillah), maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas perak itu dalam beraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung merela (lalu dikatakan) kepada mereka; “Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu dimpan itu.” Rasullah SAW juga memperingatkan ummatnya agar menjauhi sifat kikir karen sifat kikir mengakibatkan manusia saling benci, putus hubungan kekeluargaan dan persaudaraan, timbul kesenjangan, jurang pemisah antara

H. Mas’oed Abidin 21

si

miskin

dan

si

kaya,

bahkan

bisa

terjadi

saling

menumpahkan darah. Allah SWT telah menggambarkan kepada kita tentang suatu masyarakat yang persaudaraan dan kasih kehidupannya penuh dengan sayang di antara mereka.

Solidaritas mereka begitu tinggi, yang kaya memperhatikan yang miskin, dan yang mampu dan kuat membantu yang lemah. Itulah masyarakat Madinah yang dibangun oleh Rasulullah SAW dan begitulah gambaran ikatan persaudaraan antara kaun Anshar dan Muhajirin. Mereka adalah orang-orang yang jauh dari sifat kikir dan mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keberuntungan dari Allah SWT. Disamping tidak kikir, Ibadurrahman sangat dermawan, katakanlah bahwa mereka sangat “hobby” dalam berinfaq di jalan Allah, dan mereka tidak berlebih-lebihan menafkahkan sebenarnya hartanya tidak ada kepada istilah orang lain, berlebih-lebihan dalam dalam meskipun

kebaikan. Artinya mereka tiada membelanjakannya dalam kedurhakaan kepada Allah. Ibadurrahman sangat yakin bahwa setiap harta yang ia nafkahkan di jalan Allah, maka Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik dan yang lebih banyak, tidak ia rasakan di dunia, namun balasannya pasti ia nikmati di akhirat kelak. Sebagai penutup, marilah kita hayati dan renungkan firman Allah dalam hadits Qudsi berikut ini yang diriwayatkan oleh Imam Baihaqi yang bersumber dari Abu Hurairah r.a:

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

“Wahai anak Adam! Jika engkau mendermakan kelebihan hartamu, maka kebaikanlah bagimu. Tetapi sekiranya engkau menggenggamkan tanganmu (karena kikir), maka keburukanlah bagimu. Engkau tidak akan dicela (oleh Allah) atas kehidupan yang pas-pasan (tidak berkelebihan tapi qana’ah – selalu puas dengan apa yang ada), dan mulailah (menafkahkan harta) dengan orang yang engkau tanggung (dengan memberikan nafkah belanja seadanya). Dan tangan di atas (memberi) lebih baik dari tangan di bawah (meminta).” Allahu A’lam bi as Shawab

Bagian Keenam

ُ ُ ُ َ ‫شهِد َ الل ّه أ َن ّه ل َ إ ِل َه إل ّ هُوَ وال ْمل َئ ِك َة وَأولو ال ْعِل ْم ِ قائ ِما‬ ً َ َ َ َ ُ ُ ‫بال ْقسط ل َ إ ِل َه إل ّ هُوَ ال ْعَزيز ال ْحكيم )81( إِن الدين‬ ِ ْ ِ ِ ّ ُ ِ ُ ِ َ َ َ ّ ُ ّ ‫عن ْد َ الل ّهِ السل َم وَما اخت َل َف ال ّذين أوتوا ال ْك ِتاب إل‬ ْ َ ُ ْ َ ِ ُ َ َ َ ِ ‫من ب َعْدِ ما جاءهُم ال ْعِل ْم ب َغْيا ب َي ْن َهُم وَمن ي َك ْفر بآيات‬ ِ َ ِ ْ ُ ً ُ ُ َ َ ْ َ ْ ْ ِ
(19) ‫ال ْحساب‬ ِ َ ِ

ُ‫الل ّهِ فَإ ِن الل ّه سريع‬ ّ ِ َ َ

“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada sesembahan yang haq melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para

H. Mas’oed Abidin 23

malaikat dan orang-orang yang berilmu(juga mengatakan yang demikian itu). Tidak ada sesembahan yang haq melainkan Dia Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Sesunggunya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam.” (Q.S. Ali Imran: 18-19)

Sifat Ibadurrahman yang keenam: Tauhid Allah SWT menyatakan sifat Ibadurrahman yang

keenam ini dalam firman-Nya:

‫وال ّذين ل َ ي َد ْعون معَ الل ّهِ إ ِل َها ءاخر وَل َ ي َقت ُلون الن ّفس‬ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ً َ ِ َ َ ْ ْ ْ َ َ ُ ْ ‫ال ّتي حرم الل ّه إل ّ بال ْحقّ وَل َ ي َزنون وَمن ي َفعَل ذ َل ِك‬ ِ َ ِ َ ّ َ ُ ‫ي َل ْقَ أ َثاما‬ ً َ
“Dan orang-orang yang tidak menyembah sesembahan lain beserta Allah.” (Q.S. Al Furqan: 68) Artinya Ibadurrahman mempunyai suatu keyakinan yang menancap dalam qalbu mereka bahwa tidak ada yang patut dan berhaq untuk disembah melainkan Allah SWT. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menulis dalam bukunya Syarhu Tsalatsati Al Ushul ketika memberikan keterangan dan penjelasan (Syarah) tentang kandungan makna firman Allah SWT yang terdapat dalam surat Ali Imran Ayat 18. Kemudian beliau menegaskan bahwa Ibadurrahman

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

yang

memiliki

kematangan

Tauhid

meyakini

bahwa

meskipun ada sesembahan selain Allah, namun itu semua adalah batil, dan tidak berhak disembah, oleh karena tidak memiliki sifat Uluhiyah sama sekali. Marilah kita simak apa komentar Imam Fakhruddin Muhammad bin Umar bin Husen Ar Raazi (Penulis Kitab Tafsir Mafaatihil Ghaib/Tafsir Al Kabir tentang ayat di atas yang terdapat dalam bukunya ‘Ajaibul Qur’an, “Dari ayat di atas kita dapat mengetahui bahwa sebenarnya Allah Ta’ala mendahulukan perintah-Nya untuk berma’rifatut tauhid (pengenalan terhadap tauhidullah) dari pada perintah memohon ampun kepada-Nya. Sebabnya ialah karena ma’rifatut tauhid menunjuk kepada ilmu ushul (pokok dan prinsip), sedangkan kegiatan memohon ampunan-Nya menunjukkan kepada ilmu yang bersifat furu’ (cabang). Oleh sebab itu jelaslah, ilmu ushul harus didahulukan . Jika kita tidak mengetahui eksistensi Sang Pencipta maka hal itu akan menghalangi tegaknya ketaatan dan penghambaan kita kepada-Nya.” Prof. DR. Mahmud Saltut mengatakan bahwa Islam menetapkan Wahdaniyah Rububiyah. Artinya, tidak ada Tuhan yang menciptakan, mengatur dan melaksanakan segala sesuatu, melainkan Allah ‘Azza Wajalla. Kemudian menetapkan Wahdaniyatul Uluhiyah, artinya tidak ada zat yang berhak disembah, dihadapkan kepadanya segala permohonan dan dimohonkan pertolongannya, selain Allah SWT. Syaikh Yusuf Al Qardhawy menambahkan bahwa tauhid ada dua macam: Tauhid Rububiyah dan Tauhid Uluhiyah. Yang disebut Tauhid Rububiyah ialah engkau

H. Mas’oed Abidin 25

meyakini bahwa tidak ada Rabb selain Allah, tidak ada Khaliq, tidak ada pemberi rezki melainkan Allah semata, Dialah yang menciptakan langit dan bumi beserta seluruh isinya serta menguasainya. Adapun Tauhid Uluhiyah ialah jika engkau tidak

menyembah, tidak memohon pertolongan, todak berdoa, tidak takut, dan tidak berharap kecuali kepada Allah semata. Karena tauhid inilah Allah menurunkan kitab-kitabNya, mengutus rasul-rasul-Nya, agar para rasul itu mengajak kaumnya kepada tauhid ini. Karena itu seruan yang pertama dalam setiap risalah para rasul adlah kalimat tauhid. Rasulullah SAW pernah mengirim surat kepada

beberapa raja yang berkuasa pada saat itu. Kepada Kaisar Rumawi, kepada Muqaqis, kepada Najasyi dan kepada para ahli Kitab dengan menyebutkan ayat yang mulia berikut ini: “Katakanlah: kepada “Wahai ahli Kitab, marilah yang (berpegang) tidak ada

suatu

kalimat

(ketetapan)

perselisihan diantara kami dan kalian, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah, dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak pula sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain daripada Allah.” (Q.S. Ali Imran: 64) Para ahli tafsir telah sepakat bahwa ayat pertama yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW adalah surat Al ‘Alaq ayat 1-5. Pada wahyu pertama ini Allah SWT telah mengenalkan beberapa Nama dan Sifat-Nya diantara Asmaul Husna,

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

yaitu,

Ar Rabb (Maha Pemelihara), Al Khaliq (Maha

Pencipta), Al Akram (Maha Pemurah, Maha Mulia) dan Al Alim (Maha Mengetahui). Bersamaan dengan itu, manusia dikenalkan dengan eksistensi (wujud) dirinya sebagai seorang hamba, makhluk yang diciptakan, dari sesuatu yang hina (segumpal darah) dan bodoh (tidak tahu). Manusia yang menyadari keberadaan Ar Rabb Yang Maha Pemelihara, dipelihara sementara akan dirinya adalah hamba yang melahirkan sikap Uluhiyah Ta’abbud

(menghamba dan menyembah Allah SWT). Secara Verbal sikap ini terangkum dalam kalimat ‘Laa ma’buuda bi haqqin illallaah, tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah SWT. Allah SWT berfirman, “Iyyaaka Na’budu wa Iyyaaka Nasta’iin” (Q.S. Al Fatihah: 5-6). Diantara memilih keistimewaan sebagai Ibadurrahman pilihan adalah yang

kematangan tauhidullah ini. Karena itulah Allah SWT mereka hamba-hamba sengan-Nya; dinisbatkan Ibadurrahman. Allahu A’lam bi as Shawab langsung Merekalah

Bagian Ketujuh

ُ ْ ‫قُل ت َعال َوا أ َت ْل ما حرم رب ّك ُم ع َل َي ْك ُم أ َل َ ت ُشرِكوا ب ِه‬ ِ ْ ْ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ‫شي ْئا وَبال ْوال ِد َي ْن إ ِحسانا وَل َ ت َقت ُلوا أ َوْل َد َك ُم من إ ِمل َق‬ ً َ ْ ِ َ ِ ً َ ٍ ْ ْ ِ ْ ‫ن َحن ن َرزقُك ُم وَإ ِياهُم وَل َ ت َقربوا ال ْفواحش ما ظ َهَر‬ ُ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ِ َ َ ْ ّ ْ َ
H. Mas’oed Abidin 27

ُ ْ ّ ‫من ْها وَما ب َط َن وَل َ ت َقت ُلوا الن ّفس ال ّتي حرم الل ّه إل‬ ِ َ ْ َ ّ َ ُ َ َ ِ َ ‫بال ْحقّ ذ َل ِك ُم وَصاك ُم ب ِهِ ل َعَل ّك ُم ت َعْقلون‬ َ ُ ِ َ ِ ْ ْ ّ ْ
“Katakanlah, “Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu; Janganlah kamu mempersukutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah kepada kedua orang ibu bapak, dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut kemiskinan. Kami akan memberi rezki kepadamu dan kepada mereka; dan janganlah mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang tampak diantaranya maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar”. Demikian itu yang diperintahkan oleh Tuhanmu kepadamu supaya kamu memahami (nya).” (Q.S. Al An’am: 151)

Sifat Ibadurrahman yang ketujuh: Menjauhi tindak pembunuhan dan menghormati kehidupan Syari’at Islam tidak diturunkan hanya untuk menjaga agama dan aqidah semata, tetapi juga untuk menjaga darah dan jiwa, menjaga kehormatan dan kesucian, menjaga akal, keturunan dan harta benda. Karena itu Ibadurrahman sangat menjauhi tindak kekerasan apalagi yang mengarah kepada pembunuhan, dan mereka sangat menghormati kehidupan, menaburkan kasih sayang di tengah-tengah manusia dan membenci kejahatan, terlebih

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

lagi yang namanya pembunuhan. Al-Qur’an menyertai tindak pembunuhan dengan syirik, karena buruknya kejahatan ini. Syirik merupakan pelanggaran terhadap agama, sedangkan pembunuhan merupakan pelanggaran terhadap kehidupan. Islam datang untuk mengharamkan penumpahan darah dan melarang seseorang melanggar jiwa orang lain tanpa alasan yang dibenarkan. Semenjak dahulu kala manusia selalu dikuasai oleh nafs Ammarah, jiwa yang menyuruh kepada kejahatan, sehingga sebagian membunuh sebagian yang lain, hanya karena memperebutkan keduniawian yang tidak seberapa nilainya, atau karena amarah yang meluap-luap, atau karena kedengkian, yang a.s kebencian lain. yang Pada dan masa perselisihan, awal Qabil atau karena kompetisi dan persaingan dalam kehidupan ini, atau sebab-sebab putra Adam kehidupan membunuh manusia, pembunuhan telah terjadi. Dimana salah seorang bernama saudaranya sendiri Habil. Dan ini merupakan tidakan pembunuhan yang pertama kali di muka bumi. Saat itu seseorang belum tahu bagaiman memperlakukan jasad orang lain, maka Allah mengutus seekor burung gagak yang menggali dipermukaan tanah, untuk mengajarkan kepada manusia bagaimana memperlakukan jasad saudaranya yang sudah mati. Rasulullah SAW telah memperingatkan ummatnya agar tidak kembali ke era jahiliyah, yang memiliki tradisi saling bermusuhan, dan saling membunuh tanpa ada alasan yang benar. Maka ketika haji Wada’ beliau bersabda di hadapan

H. Mas’oed Abidin 29

ribuan menjadi

orang-orang kafir

muslim“Janganlah sehingga

kalian diantara

kembali kalian

sesudahku,

memenggal leher sebagian yang lain (saling membunuh)”. Jika sebagian mereka dengan sebagian yang lain saling membunuh, maka beliau menganggap hal itu sebagai keadaan orang-orang kafir. Karena prilaku keji tersebut (membunuh dan saling bunuh) bukan keadaan atau sifat orang-orang muslim. Allah menegaskan dalam Al Qur’an:

‫وَمن ي َقت ُل مؤ ْمننًنا مت َعَم ندا فَج نزاؤ ُهُ جهَن ّنم خال ِندا فيهَنا‬ ‫ً ِ ن‬ َ ُ ِ ُ ْ ْ ْ َ َ َ َ ً ّ ُ ‫وَغ َضب الل ّه ع َل َي ْهِ وَل َعَن َه وَأ َع َد ّ ل َه ع َذابا عَظيما‬ ً َ َ ِ ً ِ ُ ُ ُ
“Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin

dengan sengaja, maka balasannya ialah jahannam, ia kekal di dalamnya dan Allah murka kepadanya, mengutuknya dan menyediakan azab yang besar baginya.” (Q.S. An Nisaa’: 93) Marilah kita renungkan sabda-sabda Rasulullah SAW berikut ini:

ُ َ َ ‫ل َزوال الد ّن ْيا أ َهْوَن عن ْد َ اللهِ من قَت ْل رجل مسل ِم‬ ِ ُ َ ْ ْ ُ ٍ ُ َ ِ ْ ِ
“Kebinasaan dunia ini lebih remeh bagi Allah daripada Pembunuhan terhadap seorang muslim.” (H.R. At Tirmidzi dan An Nasa’i)

ِ َ ‫أ َوّل ما ي ُقضى ب َي ْن الناس ي َوْم القيامةِ فى الد ّماء‬ ِ َ َ ِ َ َ ْ َ ُ ِ ّ َ

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

“Pengadilan yang pertama kali di antara manusia pada hari kiamat adalah mengenai darah (pembunuhan).” (H.R Bukhari dan Muslim) Bahkan membantu orang lain untuk membunuh orang mukmin, entah dengan cara apapun dan sekecil apapun, juga mendapatkan balasannya, sebagaimana membantu sabda untuk Rasulullah SAW.“Barangsiapa yang

membunuh seorang mukmin

dengan sepenggal kata,

maka dia akan bertemu Allah dan diantara matanya tertulis ‘Terputus dari rahmat Allah’.”(H.R. Ibnu Majah) Sufyan bin Uyainah mengatakan. “Yang dimaksud sepotong atau sepenggal kata-kata disini ialah seperti mengucapkan ,’B….’, tidak melengkapinya dengan kata ‘Bunuh’, kepada orang yang hendak membunuh. Lantas bagaimana dengan orang yang membunuh itu sendiri?” Setiap jiwa mempunyai kehormatan dan hak hidup, maka setiap manusia harus menghormatinya, bahkan jiwa seekor wanita kucingpun mempunyai ke hak, sehingga neraka seorang karena dimasukkan adalam

mengurungnya hingga mati tanpa memberinya makan atau tidak melepaskannya agar si kucing dapat mencari sendiri makanannya. Karena itulah Ibadurrahman sangat menjauhi penumpahan darah, mereka menghormati kehidupan. Allahu A’lam bi as Shawab

Bagian Kedelapan

H. Mas’oed Abidin 31

‫وَمن ءايات ِهِ أ َن خل َقَ ل َك ُم من أ َن ْفسك ُم أ َزواجا ل ِت َسك ُنوا‬ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ْ ِ ُ ْ ِ ْ َ َ ْ ِ َ َ ‫إ ِل َي ْها وَجعَل ب َي ْن َك ُم موَد ّةً وَرحمة إ ِن في ذ َل ِك ل َيات‬ ٍ َ َ ِ ّ ً َ ْ َ َ ْ َ ‫ل ِقوْم ٍ ي َت َفك ّرون‬ َ َ ُ َ
“Diantara Tanda-tanda kebesaran-Nya ialah bahwa Dia (Allah) Menciptakan untukmu pasangan-pasangan (suamiistri) dari jenismu sendiri supaya kamu merasa tenteram dengannya dan dijadikannya diantara kamu rasa kasih sayang. Sesungguhnya hal itu merupakan tanda-tanda bagi orang yang berfikir.” (Q.S. Ar Ruum: 21) Risalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW adalah Rahmatan Lil’alamin. Islam menjaga agama dan aqidah. Maka ia mengharamkan syirik, baik yang besar maupun yang kecil, yang tampak maupun yang tersembunyi. Islam menjaga Islam jiwa manusia, kehormatan perzinaan. apa lagi maka dan Karena yang ia mengharamkan Maka ia pembunuhan dan pelanggaran terhadap jiwa manusia. menjaga keturunan. itu, mengharamkan tindak Ibadurrahman kepada

memiliki kemantapan tauhid, mereka memelihara diri dari kekerasan mengarah pembunuhan dan mereka juga menjauhi perzinaan dan halhal yang mengarah kepada perzinaan yang sangat dimurkai Allah SWT. Allah SWT berfirman: “Dan orang-orang yang tidak menyembah sesembahan yang lain bersama Allah dan tidak membunuh jiwa yang

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barangsiapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia (mendapat) dosa (nya), (yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal di dalam azab itu dalam keadaaan terhina, kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal shaleh, maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Q.S. Al Furqan: 68-70)

Sifat Ibadurrahman yang Kedelapan: Menjauhi Zina Islam melarang segala sesuatu yang menjurus kepada zina, yang dimulai dengan mendidik individu agar menjaga kehormatannya, menjaga kemaluannya, menahan pandangannya, baik laki-laki maupun perempuan. Islam melarang pergaulan bebas (promiskuitas) antar lawan jenis (laki-laki dan perempuan) dan mengharamkan laki-laki berkhalwat, berduaan bersama wanita yang bukan mahram, melarang pandangan yang disertai nafsu syahwat, melarang wanita terlalu bersolek dan pakaian yang seronok. Jangankan melakukan perzinaan, mendekatinya saja sudah diharamkan Allah. Inilah tanda kasih sayang Allah kepada hamba-hamba-Nya. Prof. DR. dr. H. Dadang Hawari dalam bukunya Al Qur’an; Ilmu Kedokteran tentang Jiwa gaya dan hidup Kesehatan dengan Jiwa pola mengungkapkan

pergaulan bebas (promiskuitas) dan hubungan bebas (free

H. Mas’oed Abidin 33

sex) yang terjadi di sebuah negara maju yang dangat dikenal yaitu Amerika. Hawari mengatakan, “bahwa 7 dari 10 wanita dan 8 dari 10 pria telah melakukan hubungan seksual (di luar nikah) sebelum mereka berumur 20 tahun. Satu dari 6 pelajar putri yang aktif bergaul bebas (sexuall active), paling sedikit telah berganti-ganti pasangan dengan 4 pria yang berbeda. Setiap tahunnya 1 dari 7 remaja terkena penyakit kelamin. Sebanyak 2,5 hingga 5 juta orang Amerika di bawah umur 25 tahun telah memperoleh pengobatan untuk penyakit kelamin setiap tahunnya. Data pada tahun 1985 menyebutkan bahwa 65 % dari penyekit kencing nanah (gonorrhoe), 40 % dari penyakit sipilis, penderitanya adalah mereka yang berusia 10-24 tahun. Peringkat tertinggi untuk penyakit gonorrhoe (kencing nanah), sipilis, dan chlamydia, adlah pada remaja putri usia antara 10-14 tahun dan 15-19 tahun. Setiap tahunnya 1 dari 10 remaja putri hamil dengan resiko kehamilan secara kumulatif hingga usia 20 tahun mencapai 40 % (setiap satu menit dua remaja hamil). Selain dari pada itu setiap tahunnya antara 125.000 hingga 200.000 remaja terlibat prostitusi (pelacuran).” Tidak diragukan lagi bahwa sabda beliau di atas adalah salah satu tanda dari kenabiannya dan salah satu bukti mengenai kerasulannya, ketika menceritakan hal tersebut sejak 1300 tahun silam, munculnya perbuatan keji di tengah suatu bangsa atau masyarakat yang dikerjakan secara terang-terangan tanpa ada rasa malu apalagi sungkan. Keadaan masyarakat yang demikian itu ternyata mengundang datangnya berbagai macam wabah dan penyakit yang mereka sendiri tidak mampu mengatasinya.

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

Seperti yang ada di hadapan mata kita, salah satu contoh dari perbuatan perzinaan yang dilakukan dengan begitu gampang oleh sebagian anak manusia yang kehilangan akal sehatnya, apa yang terjadi? Timbulnya penyakit yang begitu ganas yang mematikan; yaitu AIDS (Acquired Immunodeficiency Syndrome) yang disebabkan oleh virus HIV (Human Immunodeficiency Virus). Menurut Marzuki Umar Sa’abah dalam bukunya Seks & Kita, kemunculan pertama AIDS dirasakan sekitar tahun 1981 (saat itu sekitar 100.000 orang telah terinfeksi virus AIDS. Red). Baru pada tahun 1983, Dr. Luc Montagnier dari Lembaga Pasteur Paris mengumumkan tentang adanya suatu virus maut. Setahun virus tubuh kemudian, ini manusia. Dr. Galo gejala seorang membuktikan kehilangan keberadaan dengan Sejak

kekebalan

terinfeksi virus ini, maka daya tahan tubuhnya terhadap berbagai penyakit semakin merosot. Maka saat itu mereka berada dalam stadium terminal (diambang kematian). Entah berapa banyak nyawa manusia yang telah melayang disebabkan oleh virus maut yang hanya memiliki besar 0,1 mikron (0,0001 mm) ini. Menurut Hawari, pada tahun 2000 ada sekitar 110 juta orang yang terinfeksi virus AIDS dan sekitar 30-40 juta orang yang mati. Islam mengharamkan zina namun Islam sama sekali tidak memusuhi dan berseberangan dengan naluri seksual. Tapi Islam berpendapat agar naluri seksual ini diletakkan seperti apa yang dikehendaki dan diperintahkan Allah agar manusia menyalurkannya lewat cara yang halal, yaitu lewat pernikahan, sehingga terbentuk rumah tangga dan

H. Mas’oed Abidin 35

keluarga yang penuh ridha dan rahmat Allah, keluarga yang sakinah sehingga dengannya terbentuklah masyarakat yang ideal sesuai dengan petunjuk Ilahi. Allahu A’lam bi as Shawab

Bagian Kesembilan

َ ‫ياأ َي ّها ال ّذين ءامنوا توبوا إ ِلى الل ّهِ ت َوْب َة ن َصوحا ع َسى‬ ً ُ ً ُ ُ ُ َ َ َ ِ َ َ َ َ َ ْ ‫رب ّك ُم أ َن ي ُك َفر ع َن ْك ُم سي ّئات ِك ُم وَي ُد ْخل َك ُم جنات ت َجري‬ ِ ْ ْ ْ َ ّ َ ِ ْ ٍ ّ َ ْ ‫من ت َحت ِها ا ْل َن ْهار ي َوْم ل َ ي ُخزي الل ّه الن ّب ِي وال ّذين ءامنوا‬ ُ َ َ َ ِ َ ّ َ ُ َ ْ ْ ِ ُ َ ِ ْ ‫معَه نورهُم ي َسعى ب َي ْن أ َي ْديهِم وَب ِأ َي ْمان ِهِم ي َقولون رب ّنا‬ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ ِ َ َ َ ‫أ َت ْمم ل َنا نورنا واغْفر ل َنا إ ِن ّك ع َلى ك ُل شيء قَدير‬ َ ْ ِ َ َ َ ُ َ ْ ِ ٌ ِ ٍ ْ َ ّ
“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kalian akanmengapus kesalahan-kesalahan kalian dan memasukkan kalian ke dalam sorga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengan dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan disebelah kanan mereka,sambil mereka mengatakan, “Wahai Tuhan kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami, sesungguhnya Engkau Maha

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

Kuasa atas segala sesuatu.” (Q.S At Tahrim: 8)

Sifat

Ibadurrahman

yang

kesembilan:

Taubat

Nashuha Pada pembahasan tentang sifat-sifat Ibadurrahman sebelumnya dapat kita ambil pelajaran bahwa mereka adalah hamba-hamba Allah yang senantiasa mengerjakan kebajikan dan menjauhi keburukan. Namun demikian, sebagai manusia biasa, sudah barang tentu mereka pernah melakukan kesalahan dan dosa, akan tetapi mereka tidak membiarkan dirinya hanyut dan tenggelam di dalamnya. Apabila mereka mendapatkan dirinya melakukan dosa atau kesalahan, mereka langsung bertaubat memohon ampun kepada Allah. Dan menyesali perbuatannya. Taubat merupakan rahmat Allah bagi hamba-hambaNya. Allah Maha Mengetahui akan kelemahan hambahambnya. Manusia diciptakan tidak sesuci malaikat, tapi manusia diciptakan sebagai makhluk yang memiliki keinginan, dorongan dan syahwat, amarah dan birahi, sehingga mereka sering terseret dalam bujuk rayu syetan yang selalu menggodanya. Allah mengetahui yang demikian itu pada hamba-Nya, maka Dia membukakan pintu taubat bagi mereka. Allahlah yang menciptakan mereka dalam keadaan seperti itu karena Dia ingin menerima taubat hamba-Nya. Diantara asma Allah adalah At Tawwab (Maha Penerima Taubat), Al Ghaffar (Maha Mengampuni) dan Al ‘Affuwwu- Ar Rahim (Maha Pemberi Maaf dan Maha Penyayang).

H. Mas’oed Abidin 37

ُ َ ْ َ ِ ‫قُل ياعباد ِيَ ال ّنذين أ َسنرفوا عَل َنى أ َن ْفسنهِم ل َ ت َقن َط ُنوا‬ ‫ْ ن‬ ‫ن‬ َ ِ َ ْ ْ ِ ُ ‫من رحمةِ الل ّهِ إ ِن الل ّنه ي َغْفنر النذ ّنوب جميعًنا إ ِن ّنه هُنو‬ ‫ُ َ َ ِ ن‬ ّ ُ َ َ ْ َ ْ ِ َ ُ ِ ‫ال ْغَفور الرحيم‬ ُ ِ ّ ُ ُ
“Katakanlah, Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosadosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Q.S. Az Zumar: 53) Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy dalam bukunya At Taubah Ilallah menyebutkan beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam melakukan istighfar (memohon ampunan Allah) agar istighfar diterima di sisi Allah SWT. Pertama: niat yang benar dan ikhlas karena Allah Kedua: harus ada kebersamaan hati dan lisan melakukan istighfar. Seseorang tidak akan bisa mengatakan “Aku mohon ampun kepada Allah” tapi hatinya tetap berkeinginan untuk melakukan kedurhakaan. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a, dia berkata, “Orang yang memohon ampun dari dosa namun dia tetap melakukan dosa itu, sama dengan orangorang yang mengolok-olok Allah.” Ketiga: menjaga kesucian. Agar setiap yang melakukan istighfar berada dalam dalam

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

kondisi yang paling sempurna, lahir maupun batin. Seperti yang disebutkan dalam hadits Ali bin Abi Thalib, beliau berkata, ”Aku diberitahu Abu bakar As Shiddiq, dia berkata, ‘Aku pernah mendengar Nabi SAW bersabda’, “Tidaklah seorang melakukan dosa, kemudian bangkit, bersuci dan membaguskannya, kemudian memohon ampun kepada Allah Azza wa Jalla, melainkan Dia (Allah) akanmengampuni dosanya.” Keempat: memohon ampunan Allah dalam keadaan antara takut dan berharap. Para pendurhaka tidak boleh berputus asa, sehingga enggan untuk bertaubat. Tak ada yang dianggap terlalu besar bagi Allah, seperti apapun besarnya dosa itu. Sesungguhnya ampunan dan rahmat Allah jauh lebih besar dari dosa itu. Namun jangan pula terlena, sesungguhnya azab dan siksa Allah amat keras. Kelima: memilih waktu-waktu yang lebih utama, seperti padaa sepertiga malam yang terakhir (waktu sahur sebelum mendekati subuh). Keenam: memohon ampun sewaktu shalat. Seperti ketika sujud, sebelum salam, sesudah tahyat akhir ataupun seusai shalat. Rasulullah SAW pernah mengajarkan kepada Abu Bakar r.a agar mengucapkan dalam shalat sebelum salam: "Ya Allah, sesungguhnya aku telah menzholimi diriku sendiri dengan kezholiman yang banyak, sementara tidak ada yang mengampuni dosa-dosa selain Engkau, Maka ampunilah bagiku dengan ampunan dari sisi-Mu dan
H. Mas’oed Abidin 39

rahmatilah

aku,

karena

sesungguhnya

Engkau

Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang.” Yang paling penting, sudah saatnya kita bertaubat memohon ampun kepada Allah, karena kita tidak tahu kapan ajal menjemput kita. Kalau saja kita masih saja berada dalam kubang kedurhakaan dan kemurkaan, niscaya kita akan menemui penyesalan yang pasti tiada arti. Padahal Allah selalu menanti permohonan taubat hamba-hamba-Nya. Maka kesempatan yang kini telah diberikan Allah haruslah dpergunakan sebaik-baiknya. Dengan meningkatkan keiman dan amal shakeh yang diridhai Allah SWT. Contoh teladan terlukis dalam pribadi Rasulullah SAW, bahwa beliau tidak pernah melewatkan hari-harinya tanpa beristighfar memohon ampunan Allah. Allahu A’lam bi as Shawab

Bagian Kesepuluh

ُ َ ‫إ ِن ال ّذين ي َشت َرون ب ِعَهْد ِ الل ّهِ وَأ َي ْمان ِهِم ث َمنا قَليل أول َئ ِك‬ ِ ً َ ْ َ ُ ْ َ ِ ّ َ ‫ل َ خل َقَ ل َهُم في ا ْل َخرةِ وَل َ ي ُك َل ّمهُم الل ّه وَل َ ي َن ْظ ُر‬ َ ِ ْ ُ ُ ُ ُ َ ِ ‫إ ِل َي ْهِم ي َوْم ال ْقيامةِ وَل َ ي ُزكيهِم وَل َهُم ع َذاب أ َليم‬ ٌ ِ ٌ َ ْ ْ ّ َ َ َ ِ َ ْ
“Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan harga yang sedikit,

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

mereka itu tidak mendapat bagian (pahala) di akhirat, dan Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka dan tidak akan melihat kepada mereka pada hari kiamat dan tidak (pula) akan mensucikan mereka. Bagi mereka azab yang pedih.” (Q.S. Ali Imran: 77)

Sifat

Ibadurrahman

yang

kesepuluh:

Tidak

bersumpah palsu dan meninggalkan perbuatan yang tidak bermanfaat Allah SWT mensifati Ibadurrahman dalam Al Qur’an surat Al Furqan ayat 72:

‫وال ّذين ل َ ي َشهَدون الزور وَإ ِذا مروا بالل ّغْوِ مروا ك ِراما‬ ً َ ِ ّ َ ّ َ َ َ ّ َ ُ ْ َ ِ َ
“Dan orang-orang yang tidak memberi persaksian palsu dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.” Menjadi ciri mutlak seorang mukmin bahwa mereka

senantiasa berkata benar dan apabila mereka menjadi saksi, mereka jauh dari perkataan dusta, sumpah palsu dan kesaksian palsu. Karena baik perkataan palsu, kesaksian palsu maupun sumpah palsu sangat dimurkai Allah SWT. Karena, yang demikian itu salah satu ciri orang-orang yang munafik. Rasulullah SAW menggolongkan saksi palsu dalam golongan dosa besar, bahkan beliau bersabda bahaw sumpah palsu setara dengan syirik kepada Allah SWT.

H. Mas’oed Abidin 41

Sebagaimana sabda beliau yang diriwayatkan oleh Abu Daud, At Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad : “Kesaksian palsu disetarakan dengan syirik kepada Allah.” Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy mengatakan bahwa kesaksian karena di pengabaian palsu disejajarkan dengan syirik kepada Allah, belakang hak kesaksian palsu itu tersembunyi antara dan menyulut permusuhan

manusia, dan di belakang ini akan muncul dampak-dampak lain, seperti yang kuat memakan yang lemah, kebenaran bisa diperjual belikan, sehingga orang akan memberikan kesaksian secara batil dan mengabaikan hak orang lain. Ibadurrahman tidak akan memberikan kesaksian palsu. Jika Ibadurrahman dituntut atau diminta untuk memberikan kesaksian untuk suatu kebenaran, niscaya mereka tidak akan pernah menyimpangkan, keberatan dan tidak enggan mengganti, untuk tidak menyembunyikan, dan tidak berkhianat. Dan mereka tidak memberikan kesaksian. Sebagian orang ada yang tidak ingin berdusta dalam memberikan kesaksian. Padahal Akan tetapi ia yang menyembunyikannya. tindakannya

menyembunyikan kesaksian itu bisa menghilangkan hak atau boleh jadi membantu kebatilan, atau boleh jadi pula menelantarkan agama dan juga dunia. Karena itu Allah befirman dalam surat Al Baqarah ayat 283:

‫... وَل َ ت َك ْت ُموا الشنهاد َةَ وَمنن ي َك ْت ُمهَنا فَنإ ِن ّه ءاث ِنم قَل ْب ُنه‬ ‫ْ ن‬ ُ ٌ َ ُ ُ َ ّ ْ َ

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

‫والل ّه ب ِما ت َعْملون عَليم‬ ٌ ِ َ ُ َ َ ُ َ
“Dan janganlah kamu menyembunyikan kesaksian, dan barangsiapa menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan.” Ibadurrahman tidak akan memberikan kesaksian palsu, mereka adalah orang-orang yang memberikan kesaksian yang benar, meskipun kesaksian itu akan berimbas kepada anak, keluarga atau sanak familinya (kerabatnya). Bahkan terhadap musuh yang dibenci sekalipun

Ibadurrahman tetap berlaku adil, adil dalam perkataan maupun persaksian. Karena Allah SWT memerintahkan sikap yang demikian itu. Allah SWT berfirman:

ُ ْ ُ ْ َ ‫... وَل َ ي َجرِمن ّك ُم شنآن قَوْم ٍ عَلنى أ َل َ ت َعندِلوا اعندِلوا‬ ُ َ َ ْ َ ْ ‫هُوَ أ َقْرب للت ّقوى‬ َ ْ ِ ُ َ
“Dan janganlah sekali-kali kebencian kalian terhadap suatu kaum, mendorong kalian untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa.” (Q.S. Al Maidah: 8) Kemudian, ketika membahas ayat dari firman Allah, “Dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka melalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.” Syaikh Yusuf Al Qardhawy
H. Mas’oed Abidin 43

mengatakan artinya:

Mereka (Ibadurrahman-red) menjaga kehormatan dirinya tanpa mau bergabung dalam kebatilan itu. Diri mereka terlalu mulia untuk bergabung dengan kebatilan, meskipun mereka tidak termasuk yang melakukan kebatilan tersebut. Umur mereka terlalu mahal untuk dibuang secara sia-sia dalam kebatilan dan hal-hal yang tidak berfaedah yang tiada membawa manfaat. Karena itu, tidak selayaknya seorang bersabda: “Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka janganlah dia duduk di meja makan yang disana diedarkan khamar.” (H.R. An Nasa’i dan Al Hakim) Ibadurrahman adalah hamba-hamba Allah yang sangat menghargai waktu, karena waktu adalah modal bagi mereka. Maka bagaimana mungkin mereka mengobral waktunya dalam hal-hal yang tidak bermanfaat? Karena itu mereka selalu mempergunakan waktunya untuk berzikir dengan zikir yang sebanyak-banyaknya kepada Allah serta mentafakkuri “ayat-ayat” Allah. Satu kata yang baik bisa memenuhi lembarannya kebaikan manusia, dan satu kata yang buruk bisa menghitamkan lembarannya dengan berbagai macam keburukan. Hujjatul Islam Al Imam Al Ghazali berkata: “Dengan satu kata engkau dapat membangun istana di sorga. Siapa yang menyia-nyiakan istana atau salah satu simpanan, lalu menggantinya dengan kerikil, berarti dia adalah oraagorang yang sangat merugi.” mukmin duduk di suatu tempat yang diisi kemungkaran dan keburukan, karena Rasulullah SAW

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

Allahu A’lam bi as Shawab

Bagian Kesebelas

‫إ ِن في خل ْق السموات وَا ْل َرض واخت ِل َف الل ّي ْل والن ّهار‬ ْ َ ِ ْ ِ َ َ ّ ِ ّ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ‫ل َيات لولي‬ ِ ُِ ٍ َ ‫ال ّذين ي َذ ْك ُرون الل ّه قِياما وَقُعودا‬ ً ُ َ ُ ً َ َ َ ِ
(190)

ِ ‫ا ْل َل ْباب‬ َ

َ ‫وَع َلى جنوب ِهِم وَي َت َفك ّرون في خل ْق السمنـوات‬ ِ َ ِ َ ُ َ ُ ُ ّ ْ ِ َ ‫وَا ْل َرض رب ّنا ما خل َقت هَذا باطل سب ْحان َك فَقنا عـذاب‬ َ ِ َ َ ُ ِ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ِ ْ
(191)

ِ ‫النار‬ ّ

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah (berzikir) sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan (brtafakkur) tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), Ya Rabb kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha suci Engkau , maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (Q.S. Ali Imran: 190-191)

H. Mas’oed Abidin 45

Sifat

Ibadurrahman

yang

kesebelas :

Menyelami

ayat-ayat Allah (Bertafakkur dan Berzikir) Ibadurrahman adalah sosok hamba Allah yang tiada henti bertafakkur dan berzikir, membaca dan sekaligus menghayati dan menyelami ayat-ayat Allah SWT yang kemudian tangkap menghasilkan dari ayat-ayat kemantapan Allah, mereka iman sikapi dan dengan kematangan aqidah kepada Allah. Setiap apa yang mereka menunjukkan ketaatan kepada-Nya, karena itu mereka tiada pernah lalai akan printah Allah SWT. Mereka disifati Allah dalam Al Qur’an:

َ َ ِ َ ‫وال ّذين إ ِذا ذ ُك ّروا بآينَنات رب ّهِنم ل َنم ي َخنروا ع َل َي ْهَنا صنما‬ ّ ُ ‫ن‬ ْ ِ ّ ِ ْ َ ِ ُ ‫وَع ُميانا‬ ً َ ْ
“Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat-ayat Rabb mereka, sebagai maka mereka yang tiadalah tuli dan menghadapinya orang-orang

buta.”(Q.S. Al Furqan: 73) Menurut pada ulama, ayat-ayat Allah ada dua macam: Pertama disebut ayat-ayat Takwiniyah dan yang kedua disebut ayat-ayat Tanziliyah. Pertama: ayat-ayat Takwiniyah. Artinya tanda-tanda kekuasaan Allah yang terdapat dan dapat kita saksikan di alam ini, yang dihamparkan di setiap tempat guna

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

menuntun

manusia

menuju

kepada

Khaliqnya

serta

memberikan petunjuk kepada mereka tentang keberadaanNya. Dan ayat Takwiniyah yang terdekat adalah apa yang ada dalam diri manusia itu sendiri. Barangsiapa yang memandang ayat-ayat atau tandatanda kekuasaan Allah dengan mata buta, hati yang tertutup dan telinga yang tuli, maka ia tidak akan mengambil manfaat sedikitpun darinya. Sebab hati, telinga, dan mata mereka tertutup, sehingga mereka bisu dan tuli tidak dapat mentadabburinya. Kedua: Ayat-ayat Tanziliyah. Artinya, ayat-ayat yang diturunkan kepada Rasul-Nya, berupa ayat-ayat wahyu, yang disudahi Allah dengan menurunkan Al Qur’anul Karim kepada hamba dan Rasul-Nya Muhammad SAW. Al Qur’an merupakan ayat-ayat Allah, dan manusia tidak akan mungkin mampu membuat yang serupa dengannya. Al Qur’an merupakan mu’jizat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wassalam yang abadi, ayat-ayat yang abadi, yang dapat menyusup ke dalam hati dan pikiran tanpa meminta izin terlebih dahulu. “Abdullah bin Urwah bin Az Zubair bertanya kepada neneknya Asma’ binti Abu Bakar, ”Wahai nenek, apa yang dilakukan para sahabat jika mereka mendengarkan al Qur’an atau mendengarkannya?” Asma’ menjawab, “Wahai cucuku, mereka seperti yang digambarkan Allah, mata mereka meneteskan air mata, kulit mereka gemetar dan hati mereka tertunduk.” Bahkan para jin yang mendengat bacaan Al Qur’an pun

H. Mas’oed Abidin 47

terpengaruh. Allah SWT berfirman : "Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Qur’an, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkat, ‘Diamlah kalian (untuk mendengarkannya). ‘Ketika bacaan itu telah selesai, mereka kembali kepada kaumnya untuk memberi peringatan. Mereka berkata, ‘Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab (Al Qur’an) yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab sebelumnyalagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus.” (Q.S. Al Ahqaf: 29-30) Syaikh DR. Yusuf Al Qardhawy mengatakan, diantara orang-orang salaf ada yang berkata, “Tadinya aku tidak pernah merasakan kelezatan di dalam Al Qur’an hingga Allah memberi dari anugerah seakan-akan Rasulullah kepadaku, aku SAW sehingga yang aku membacanya langsung mendengarkannya sedang

membacakannya di hadapan para sahabat. Maka ketika aku membacanya, seakan-akan mendengarkan langsung dari Jibril yang disampaikan kepada Rasulullah SAW. Kemudian aku naik setingkat lebih tinggi lagi, sehingga seakan-akan mendengarnya langsung dari Allah.” Ibadurrahman apabila mendengarkan ayat-ayat Al

Qur’an maka iman mereka semakin bertambah. Karena Al Qur’an adalah penawar hati mereka. Sementara orangorang yang tiada iman dalam hatinya, justru membuatnya gelisah, dan mereka enggan mendengarkannya, karena telinga mereka telah tersumbat. Allah SWT berfirman:

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

ُ ‫َن‬ ‫وَل َوْ جعَل ْناه ُ قُرءانا أ َع ْجمينّنا ل َق نالوا ل َنوْل َ فُص نل َت ءاينَنات ُه‬ َ ْ ّ ِ َ ً َ ْ َ َ ُ ْ ٌ َ ِ ‫ءأ َع ْجمي وَعَرب ِي قُل هُنوَ ل ِل ّنذين ءامننُنوا هُندى وَشنفاء‬ ً َ َ َ ِ ّ َ ّ ِ َ َ َ َ ‫وال ّذين ل َ ي ُؤ ْمنون في ءاذان ِهِم وَقْر وَهُ نوَ عَل َي ْهِ نم عَم نى‬ ‫ًن‬ ِ َ ُ ِ ْ ْ ٌ َ ِ َ ُ ِ ٍ َ َ ْ ِ َ ٍ‫أول َئ ِك ي ُناد َوْن من مكان ب َعيد‬ َ َ
“Katakanlah, ‘Al Qur’an itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman. Dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedangkan Al Qur’an itu suatu kegelapan bagi mereka. Mereka itu seperti orang-orang yang dipangil dari tempat yang jauh.” (Q.S. Fusshilat : 44) Allahu A’lam bi as Shawab

Bagian Keduabelas

ُ ُ َ َ َ ِ ‫ياأ َي ّها ال ّذين ءامنوا قوا أ َن ْفسك ُم وَأ َهْليك ُم نارا وَقود ُها‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ ً َ ْ ِ ...‫الناس وال ْحجارة‬ ُ َ َ ِ َ ُ ّ
“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kalian dan keluarga kalian dari apai neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan bebatuan…” (Q.S.At Tahrim: 6)

H. Mas’oed Abidin 49

Sifat

Ibadurrahman

yang

keduabelas:

Memohon

kebaikan bagi istri dan keluarga Kali ini kita akan membicarakan sifat Ibadurrahman yang terakhir, yaitu bahwa mereka memiliki perhatian yang besar agar terhadap diri keluarganya, dan juga anak-istrinya keluarga dan sanak selalu keluarganya. Bahwa mereka selalu memohon kepada Allah mereka keluarga mereka mendapatkan limpahan rahmat dan hidayah Allah dan dijadikan yang penuh dengan kedamain, keharmonisan, sakinah, mawaddah wa rahmah. Allah SWT berfirman:

َ‫وال ّذين ي َقولون رب ّنا هَب ل َنا من أ َزواجننَنا وَذ ُريات ِننَنا قُنرة‬ َ َ َ ُ ُ َ ِ َ ّ ّ ِ َ ْ ْ ِ َ ْ ّ ‫أ َع ْي ُن واجعَل ْنا ل ِل ْمت ّقين إ ِماما‬ َ ْ َ ٍ ً َ َ ِ ُ
“Dan orang-orang yang berkata: ‘Ya Rabb kami,

anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati kami, dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertaqwa.” (Q.S. Al Furqan: 74) Yang membuat para Ibadurrahman dan orang-orang mukmin lainnya merasa senang dan tenang ialah jika mereka didampingi seorang istri yang sholehah, yang apabila mereka memandangnya hati mereka tenang, taat jika mereka menyuruhnya, menjaga kehormatannya sebagai seorang istri jika mereka tiada bersamanya,

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

membantu mereka dalam ketaatan kepada Allah, dan tidak berkata, “Mengapa engkau tidak seperti fulan yang mengumpulkan uang segudang?” Atau perkataan lain yang menghina dan menganggap remeh sang suami karena kemiskinannya dan memperlakukannya dengan cara yang tidak pantas untuk dilakukan oleh seorang istri. Diriwayatkan bahwa ada seorang istri dari seorang Salafus-Shaleh menyampaikan pesan kepada suaminya yang hendak pergi mencari nafkah, seraya berkata, “Wahai Abu Fulan, janganlah engkau mencari nafkah dari yang diharamkan Allah, karena kami bisa bersabar menahan lapar, namun kita tidak akan mampu menahan panasnya kobaran api neraka dan kemurkaan Allah.” Istri yang sholehah yang menyenangkan di mata suaminya adalah merupakan unsur yang fundamental dari berbagai unsur kebahagiaan dalam kehidupan ini. Disebutkan pula dalam hadits yang lain, Rasulullah SAW bersabda: “Empat perkara, siapa yang diberi empat perkara ini, maka dia telah diberikan kebaikan di dunia dan akhirat, yaitu: hati yang bersyukur, lisan yang berzikir, badan yang sabar dalam menghadapi bala’ (ujian Allah) dan istri yang tidak menimbulkan kesukaran dalam dirinya dan hartanya.”(H.R. Ath Thabrani) Diriwayatkan bahwa ada seorang wanita shalehah yang menginginkan pahala sebagaimana yang diperoleh para kaum mukmin yang shaleh di zaman Rasulullah SAW, karena mereka memiliki beberapa kelebihan untuk beramal, seperti shalat jum’at, berjihad fi sabilillah dan

H. Mas’oed Abidin 51

sebagainya. Karenanya wanita shalehah ini menanyakan kepada Rasulullah SAW apakah gerangan amal yang dapat mereka peroleh pahala darinya yang setara dengan apa yang didapatkan oleh para mukmin shaleh tersebut. Hal ini sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahihnya diriwayatkan bahwa Asma’ binti Yazid bin Assakan Al Anshariyyah (khalitbnya para wanita) datang kepada Nabi Muhammad SAW ketika beliau berada diantara para sahabatnya, Asma’ berkata, “Wahai Rasulullah, aku wakil para wanita yang datang kepada engkau. Allah mengutusmu dengan membawa kebenaran untuk laki-laki dan wanita seluruhnya. Maka kami beriman kepadamu dan mengikutimu. Kami, kaum wanita terkurung di bawah atap rumah dengan kalian dan mengandung shalat anak-anak jumat kalian. Sementara kalian mendapatkan kelebihan di atas kami (menunaikan) orang berjamaah, jenazah, dan mengunjungi sakit, mengantar

menunaikan haji berkali-kali. Lebih dari itu adalah jihad fi sabilillah. Ketika kalian kalau keluar untuk haji atau umrah atau berjihad, kami menjaga harta kalian, menyulam baju kalian, dan mengasuh anak-anak kalian. Apakah kami menyertai kalian dalam pahala?” Maka Nabi SAW menoleh kepada para sahabatnya dengan dengan menghadapkan seluruh wajah beliau, lalu berkata, “Pernahkah kalian mendengarkan pengaduan seorang wanita dalam urusan agamanya yang lebih baik dari pada pengaduan wanita ini?”. Para sahabat menjawab, “Kami tidak menduga bahwa seorang wanita bisa menyampaikan hal semacam ini.” Lalu Nabi SAW menoleh kepada wanita tersebut danberkata, “Ketahuilah wahai

Duabelas Sifat Utama Hamba Allah terpuji ( Ibadu r-Rahman)

wanita, dan beritahukan kepada para wanita di belakangmu (selainmu), bahwa pergaulan yang baik dari wanita kepada suaminya dan usahanya untuk mendapat keridhaannya sepadan (pahalanya) dengan semua itu (jihad fi sabilillah, dan sebagainya- red). Istri dan anak keturunan menjadi penyenang hati, jika mereka merupakan orang-orang yang berbakti, mengetahui hak dan kewajiban. Dan yang terpenting adalah mereka taat kepada perintah Allah SWT. Ya Allah, jadikanlah kami termasuk golongan

Ibadurrahman yang telah Engkau anugerahkan bagi mereka keluhuran akhlaq, yang senantiasa mendirikan shalat, yang sangat takut murka dan azab neraka-Mu, yang pandai mensyukuri nikmat yang telah Engkau karuniakan, yang memiliki kematangan tauhid, keimanan dan ketaqwaan, yang senantiasa menjauhi dosa dan kemaksiatan yang kecil apalagi yang besar, yang senantiasa mengaktifkan diri dalam bertafakkur dan berzikir dengan menyelami ayatayat-Mu, yang senantiasa memohon kebaikan bagi diri dan keluarganya, serta tak pernah alpa memohon ampunan dan taubat-Mu dengan taubatan nasuha, sehingga Engkau sifati mereka dengan menisbatkannya dengan nama-Mu. Merekalah Ibadurrahman. Ya Allah perkenankanlah do’a dan permohonan kami ini, amin ya rabbal ‘alamin. Allahu A’lam bi as Shawab

H. Mas’oed Abidin 53