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TEMPO E NARRATIVA NO MTODO HISTRICO: HISTORICISMO

COMO ORIENTAO EXEMPLAR A HISTRIA 1


Rodrigo Tavares Godoi 2
RESUMO:
O tempo somente se temporalizado. Na dinmica entre distenso e protenso compreende as
singularidades. Narrativa o modo pelo qual o homem compreende o tempo na sua temporalizao.
Narrativa esta associada produo de sentido, elaborao do pensamento histrico. O mtodo
histrico compreende a maneira pela qual a narrativa deve se portar como forma. A determinante da
narrativa encontrada no mtodo histrico. O mtodo histrico referenda-se atravs de um corpus
heurstico, crtico e interpretativo. Este mtodo exemplar na medida em que se sustenta mediante
padres racionais de validade cientfica. O historicismo o nome que representa o padro racionalista
da elaborao do pensamento histrico em particular. Sua funo validar, mediante mtodo,
sistemtica e tpica, a narrativa que enquadrou de maneira adequada a temporalidade do coletivosingular.

PALAVRAS-CHAVE: tempo e narrativa histrica; mtodo histrico e historicismo.


ABSTRACT:
The time is only if temporary. In the dynamics between breaking itself and protension it understands
the singularities. Narrative is the way for which the man understands the time in his temporality.
Narrative is associate to the direction production, elaboration of the historical thought. The historical
method understands the way for which the narrative must be behaved as form. The determinative one
of the narrative is found in the historical method. The historical method is authenticated through a
heuristical, critical and elucidate corpus. This method is exemplary in the measure where it supports
by means of rational standards of scientific validity. The historicism is the name that represents the
rational standard of the elaboration of the historical thought in particular. Its function is to validate, by
means of method, systematics and topical, the narrative that fit in adequate way the temporality it
collective-singularity.

KEYWORD: time and historical narrative; historical method and historicism.

INTRODUO:
A discusso proposta de estabelecer fundamentos para pensar teoria e mtodo na
Histria como cincia. Seu carter de cientificidade discutido essencialmente a partir da
tradio historicista dos alemes. Ento, a partir dessa histria da historiografia a tematizao
refletir acerca dos princpios da razo histrica sob o problema de teoria e metodologia na
histria. Meditar em tais princpios orientados pelo carter cientfico da histria a justifica
como vlida para o agir e o sofrer humano. Tempo, histria e formao so trs conceitos que
sero abordados como integrantes do pensamento histrico e particular. O objetivo
1

Texto escrito para ser apresentado em forma de conferncia no I Simpsio Regional de Teoria e Metodologia
na Histria na UNIVAR, Barra do Garas, 2010.
2
Mestre em Histria (UFGD-MS) e professor na UNIVAR. Email: htrtgodoi@yahoo.com.br.

esclarecer acerca dos modos operacionais da narrativa histrica, na relao entre a cincia
especializada e a vida prtica. Tal discusso justificada diante a questo da validade do
pensamento histrico.

CONSIDERAES E CRUZAMENTOS

O modo operacional para a reflexo histrica ou aquilo que chama de Histria depende
essencialmente de uma dialtica que se inicia com as escolhas do pesquisador. Entendendo
Histria sob o princpio da produo acadmica, sua elaborao efetiva como conhecimento
completamente dependente dos instrumentos adotados pelo historiador como vlidos. A
validade da escolha da prxis historiadora remete para seus princpios orientadores de carter
metdico e analtico dos dados empricos deixados pelo tempo compreendido somente se
estiver envolvido pelo agir e sofrer humano. Sob tal medida, o caminho a ser traado como
argumento preciso, baseia-se em autores que representam uma tradio terica tida como
historicista. A proposta argumentar como as categorias tempo e narrativa so compreendidas
por uma histria da historiografia alemo em Johan Gustav Droysen e Jrn Rsen.
Fazendo uso do termo de Franois Lyotard, na condio ps-moderna, o modo
operacional do pensamento histrico em particular, sofreu mudanas e inovaes a fim de
corroborar com novas temticas que surgiram em torno do que se chama de Histria Cultural.
Posies foram tomadas como diretrizes assim como parcerias. Devido a no reduo da
Histria a profissionalizao, o dilogo com outras reas das cincias humanas se configurou
ainda mais. Teoria da Literatura, Lingustica, Psicologia e Antropologia se destacaram como
esses lugares de dilogo (perspectivas para lidar com subjetividades e individualidades).
Como toda relao o modo efeitual apresenta dados positivos e negativos. Mas, a inteno
no evidenciar ambos, fundamentar uma postura que concentre as observaes para as
validades das reflexes do historicismo na atualidade. Esclarecer o modo historicista de lidar
com fontes e objetos de investigao historiadora imperante a fim de justificar sua matriz
orientadora como sendo vlida para sistematizar um padro regulador da vida prtica que seja
confivel e verdadeiro. Pelo termo verdade, compreendida a verificao emprica portadora
de sentido firmada e estabelecida na narrativa recepcionada como tal ( um princpio da
didtica da histria) 3 .

Finalmente, com respeito ao processo real de instruo histrica nas escolas, a nfase sobre o aprendizado de
histria pode reanimar o ensino e o aprendizado de histria enfatizando o fato de que a histria uma matria de
experincia e interpretao. Assim concebida, a didtica da histria ou a cincia do aprendizado histrico pode

Histria e verdade j passou por debates em Paul Ricoeur, Adam Schaff, Edward Carr e
outros tantos historiadores que lidam com a problemtica da validade do conhecimento
histrico como explicativo. De mesmo modo presente em Droysen e Rsen. O princpio do
ocupar-se envolve trabalho. A verdade na histria imperante na medida do esforo, de
cunho racional, como verificao metdica de fundamentao. Em termos, em Droysen
haver essa iniciativa de elaborar sistematicamente um conjunto de normativas para o
exerccio da prxis historiadora como volio histrica de conhecer. Droysen no fez uso de
termos como Theorie der Geschichte, Geschichtswissenschaft ou Wissenschafte der
Geschichte, mas sua elaborao sistemtica da possibilidade de concluir uma cientificidade
para a Histria concentrou-se no que ele chamou de Historik. possvel entender a iniciativa
de Droysen como sendo o Ideal Tipo para a Histria ou sua teoria, que, mais tarde, foi
colocada novamente no centro da discusso por Rsen. No texto traduzido para o portugus
Manual de Teoria da Histria atestado por Droysen as etapas da construo do pensamento
histrico em particular mediante mtodo e teoria.
Como historiador de sua poca, Droysen compreendeu o tempo sob uma categoria
dotada de sentido e de evoluo. A evoluo do esprito humano possvel se consideradas as
razes mantidas no passado. As razes se fazem quando o sentido manifesto. Assim,
possvel compreender as palavras de Droysen ao afirmar que os acontecimentos so histria,
mas no a histria. Cruzando as ideias de Droysen e Reinhart Koselleck, possvel afirmar
que existem dois modos distintos de perceber histria. Para o primeiro termo histria cabe o
que em alemo do sc. XVIII chamava de Geschichte e, para o segundo Historie. Conforme
registrado por Koselleck (1997, p.24), Historie oder wissenschaft der geschichten. Isso
significa que Historie apresentava-se como forma terica, narrativa e intelectual dos
acontecimentos e das mudanas temporais. Mas, tanto com Escudier (2002) quanto com Assis
(2010) o princpio da Historie foi englobado em Droysen como Historik. Passou a ser o modo
pelo qual a Histria teria cunho cientfico, fora das referncias imperativas da filosofia e das
cincias naturais 4 .
A presena do homem demanda inerentemente a geschichte. Mas, se o caso
compreender como dos feitos surge histria, h necessidade de narrar. Na vida prtica, os
indivduos possuem funes, carncias e interesses, necessitam orientarem-se no mundo.
demonstrar ao historiador profissional as conexes internas entre histria, vida prtica e aprendizado. Isso, mais
do que qualquer coisa, pode dar um novo significado frase historia vitae magistra (RSEN, 2006, p.16).
4
Car, chez lhomme, toute activit de pense ou dordre potique, tout acte de cration, tout vouloir et toute
faculte dcoule ( 6)- selon ses formes exclusivement et selon ses matires en grande partie- desdites
expriences et gradations de l existence, dont lhistoire (Historie) a justement pour tche dexplorer la
continuit (DROYSEN, 2002, p.103).

Assim, a geschichte no uma forma privilegiada dos historiadores. Pelo contrrio,


independente da presena ou no dos historiadores, geschichte fato histrico 5 . A relao
entre existncia e moral intrnseca, o que, essencialmente determina senso de orientao
coletiva. Nenhuma orientao se mantm fora da conscincia, e toda conscincia do tempo
das aes humanas histrica. Com a tica, o homem tende a validar suas posturas
orientadoras por racionalizar. Assim, com as instituies do saber e de poder, o pensamento
histrico elaborado e confirmado. Entra ento, o que Rsen busca consolidar e firmar, que
garantias as bases orientadoras do pensamento histrico esta enraizada numa antropologia que
resulta numa humanizao do homem? Em outros termos, quais garantias existem para
credenciar uma ou outra orientao? Ainda, que usos do passado so justificados a ponto de
preservar a liberdade da volio humana a uma finalidade objetiva de cunho racional?
Fazendo parte das chamadas cincias nomolgicas, a histria no defende princpios de leis
universal tal como fazem as cincias da natureza ou fsicas e, ainda, no defende princpios de
neutralidade. A competncia historiadora lidar com o que Rsen chama de carncias de
orientao. Assim Droysen afirmou que o mtodo j existe antes do problema formulado pelo
historiador. Os padres racionais pr-existem e so eles que atraem o historiador e no o
contrrio. Nesse sentido, Rsen resolve dizer que, se o mtodo no estiver a servio da vida,
para o agir e sofrer humano, no possui validade de sentido orientadora.
O mtodo elaborado por uma teoria da histria deve conformar a validade cientfica
bem como na utilidade prtica. A validade metdica do pensamento histrico em particular
atestada a partir do momento que ele, o mtodo, fundamente um corpus de reconstruo do
passado atravs de seus sentidos orientadores. Isso significa que o passado no possui
validade alguma a menos que seja formar o presente. Para o termo formar Rsen utilizou
Bildung que se aproxima da expresso grega Paidia. Para ser ainda mais especfico, mesmo
que incorrendo em erro, possvel aproximar ambos os termos do conceito de Carl Jung
(2008) no que se refere individuao ou da Selbstverwirklichung (realizar-se do si-mesmo).
Isso significa que formao inerente ao destino do homem a fim de humanizar-se como
possibilidade de evitar a violncia. evidente a no separao entre formao e destino
(sentido) humano porque Rsen utilizou o conceito SinnBildung e no Bestimmung. Em
outras palavras, o homem somente consegue sua realizao enquanto no mundo atravs de
uma formao 6 . A nova perspectiva historicista que Rsem defende a da validade do

Atualmente a Historie englobada na Geschichte (Koselleck, 1997).


A formao histrica no pode ser pensada, por conseguinte, como um componente fixo das orientaes
temporais, que se pode adquirir e, em seguida, possuir (como um certificado de concluso de curso do ensino

pensamento histrico em particular para essa realizao humana. Observe que at o presente
momento, implicitamente houve uma distino entre pensamento histrico em geral de
pensamento histrico em particular. Isso porque h uma clara nfase para o problema do
tempo e do mtodo histrico na histria.

FUNDAMENTOS PARA UMA TEORIA DA HISTRIA


Gustav Droysen nasceu na Polnia no ano de 1808 e mudou-se para Berlin em 1820.
Estudou filologia clssica e filosofia. Dentre os cursos freqentados esta o de Hegel. Aps os
estudos dedicou para os problemas de filosofia e arte. A partir da dcada de 1850 passou a
ministrar um curso voltado para questo do mtodo da histria. Esse curso foi ministrado
vrias vezes de 1857 a 1882. Influenciado por Hegel, seus problemas lanados para a histria
enquanto teoria pautava sob o prisma da tica do Estado. Droysen considerou a histria como
uma cincia moral. Seu objetivo foi o de retirar da histria traos do positivismo fundado por
Comte e do imperialismo epistemolgico das cincias naturais. A Historik rene numa mesma
obra uma metodologia e uma sistemtica da histria (ESCUDIER, 2002, p.17). Para uma
teoria do mtodo histrico, Droysen evidenciou os principais procedimentos da operao
historiogrfica. Para tal necessrio expor uma heurstica, uma crtica das fontes, uma
interpretao e uma exposio histrica.
Na heurstica presente a maneira de coletar e de selecionar o material histrico
pertinente a interrogao especfica estabelecida pelo historiador. chamado de material
histrico vestgios, memrias e monumentos. Na crtica e por meio dela, o historiador expe a
veracidade dos traos deixados no passado em forma de fonte obtida na heurstica. Ou seja,
como esses arquivos esto diante o passado que representam. A crtica no busca o fato
histrico propriamente dito. Para evitar que a histria seja uma cincia de texto, entra em
questo a terceira operao do mtodo histrico, a interpretao. Por esta comea a construo
das conexes de sentido, possvel por meio de elaborao reflexiva. O historiador passa a
montar metodicamente suas hipteses mediante uma positividade emprica. A essncia da
interpretao observar nos acontecimentos passados as realidades segundo a plenitude das
condies para sua realizao e existncia (DROYSEN, 2002, p.63). A interpretao no se
mdio, um diploma ou as obras completas de algum historiador, encadernadas em couro e com lombada dourada,
na estante) como um objeto (como uma espcie de selo de qualidade da posio social). A formao histrica ,
antes, a capacidade de uma determinada constituio narrativa de sentido. Sua qualidade especfica consiste em
(re)elaborar continuamente, e sempre de novo, as experincias correntes que a vida prtica faz do passar do
tempo, elevando-as ao nvel cognitivo da cincia da histria, e inserindo-as continuamente, e sempre de novo (ou
seja: produtivamente), nas orientao histrica dessa mesma vida. Aprender a elaborao da experincia na
competncia interpretativa e ativa, e a formao histrica nada mais do que a capacidade de aprendizado
especialmente desenvolvida (RSEN, 2007, p.104).

ocupa com as origens. Por fim, uma quarta operao do mtodo, a tpica (no restrita ao
mtodo) que evidencia as modalidades tcnicas como resultado da pesquisa. Na tpica
existem quatro tipos fundamentais de exposio dos resultados: investigativo, narrativo,
didtico e discursivo. Com sua doutrina da interpretao e com as quatro tipologias de
exposio, Droysen elimina a teoria do reflexo e a transpe para uma de autoreflexo e retira
a falsa ideia da neutralidade ou ausncia do eu. O historiador faz parte da pesquisa atravs da
elaborao do questionrio histrico e dilogo com as fontes. Atravs das formas de
apresentao a pesquisa histrica estabelece a razo de seus objetivos iniciais e de seus
resultados (DROYSEN, 2002, p.93). Na exposio investigativa, evidencia a mimesis do ato
de procurar e o ato de encontrar; pela exposio narrativa se evidencia uma srie
acontecimental, caracteriza quatro variantes possveis: pragmtica, monogrfica, biogrfica e
catastrfica; na exposio didtica caracteriza uma continuidade global da humanidade e sua
instruo para o presente. A instruo se refere a formao do gnero humano. Atravs da
didtica da histria que se observa elaborao e recepo da conscincia histrica. Por fim, a
exposio discursiva, focaliza o conjunto de dados estabelecidos para a pesquisa sobre uma
questo a ser resolvida, sobre os termos de uma alternativa em funo da qual uma deciso
deve ser tomada, sobre um fenmeno novo para a compreenso do qual convm aceder
(DROYSEN, 2002, p.100).
Na segunda parte de sua teoria da cincia histrica, Droysen, compara a sistemtica a
uma teodissia. Sob princpio do Humanismo, sua base a de que a histria como a tica deve
servir para a liberdade da humanidade. uma razo prtica. A histria como cincia deve
recapitular a experincia histrica da humanidade na conscincia dos indivduos. O mundo
tico um mundo em perptuo porvir, em curso de intensificao permanente (DROYSEN,
2002, p.47). A sistemtica o campo do mtodo histrico e o cosmos do mundo tico. Pela
sistemtica se observa as expectativas, as vontades coletivas e individuais, os projetos de
futuro, ou do que Koselleck (1997) chamou de horizonte de expectativa. Para Droysen,
pulsao tica e teoria da histria deveriam ser sinnimas. O futuro como expectao deve ser
alcanado por uma projeo do presente que se reconhece mediante as expectativas do
passado compreendidas como espao de experincia. O tempo uma categoria
predominantemente linear. Historie e Geschichte compreendem-se. Ambas compem a
dimenso da conscincia e conhecimento histrico para o que destino humano 7 .

Por conseguinte, qualquer escrita da histria inevitavelmente terica. No se fale, pois, de histria e teoria,
como se teoria fosse um acrscimo opcional. Tal posio estaria baseada em um equvoco fundamental quanto
natureza da pesquisa histrica, como se a histria pudesse simplesmente escolher ou no tomar emprestadas

Na atualidade, o historiador mais influente no pensamento de Droysen Jrn Rsen 8


(ASSIS, 2010, p.07). Considerando as formulaes de Droysen, Arthur Assis atesta que esse
historiador sistematizou trs perspectivas tericas: teoria da historicidade do mundo humano,
teoria do conhecimento histrico e teoria do mtodo histrico (2010, p.08). Toda a busca de
Droysen foi a de estabelecer a especificidade do conhecimento histrico. Diferenciar cincia
histrica da filosofia e cincias naturais. Ao contrrio da filosofia, o conhecimento histrico
resultado de cognio emprica. Para Droysen, a cincia histrica se fundamenta na relao
compreenso mediante pesquisa. Ao historiador compete reconstruir eventos e decifrar
significados do passado. A inteno de Rsen o de atualizar o pensamento de Droysen. Nas
palavras do prprio Rsen, a ento teoria da histria proposta por Droysen esteve pautada
pelas questes de seu tempo, por isso, restringiu ao problema do Estado. Devido novas
realidades constitudas no sc.XX e, por isso, novos problemas para a histria, a teoria da
histria deve que observar tais mudanas. Mesmo assim, diante uma ideia de meta-teoria da
histria, Rsen encontrou no prprio Droysen a possibilidade de consolidar a capacidade
cientfica para a produo do pensamento histrico em particular. A partir desse momento as
reflexes histricas se pautaram em discusses ligadas a questes de transformaes
econmicas, prticas culturais e estruturas sociais.
Tanto Assis(2010) quanto Escudir(2003) concordam em mencionar que Rsen
compreende tais mudanas na concepo de tempo e narrativa, assim, estabelece numa
trilogia a matriz disciplinar para uma teoria da histria capaz de concentrar os novos
problemas na histria. A partir do conceito de representao e a possibilidade da histria
portar-se como um gnero literrio, Rsen reconheceu que deveria dar ateno especial para a
condio da narrativa histrica 9 . Ento, postulou a narrativa como fundamento elementar da
teorias e conceitos de disciplinas conexas das cincias sociais (como sociologia, antropologia, psicologia,
geografia ou economia). Mesmo o historiador que se esfalfe a proclamar-se aterico opera e tem mesmo de
operar dentro de uma rede de pressuposies e estratgias tericas. Assim toda escrita da histria e, por via de
conseqncia, toda atribuio de sentido ao humana pesquisada e narrada, possui natureza intrinsecamente
terica tanto no formular e no desenrolar da pesquisa quanto no uso da capacidade intelectual do pesquisador
para tudo articular no mbito da representao histrica (MARTINS, 2009, p.66).
8
Rsen estudou histria, filosofia, pedagogia e literatura alem na Universidade de Colnia. Tambm foi em
Colnia que ele, assim como Hans-Ulrich Wehler, escreveu sua tese de doutorado, orientada por Theodor
Schieder. Em 1966 ele concluiu sua tese sobre a teoria da histria de Johann Gustav Droysen, um dos
historiadores de maior talento terico no Historismus alemo. A Historik de Droysen continuou a inspirar Rsen
e ainda aparece aqui e acol como uma fonte de argumentao em sua obra. Nos anos seguintes tese, ele
ensinou filosofia e teoria da histria em diferentes universidades alems, e preparou o solo para um novo
paradigma de cincia histrica e pensamento histrico. Estes ltimos esforos foram coligidos na obra Fr eine
erneuerte Historik: Studien zur Theorie der Geschichtswissenschaft. [Para uma teoria renovada da histria:
Estudos sobre a teoria da cincia histrica] (WIKLUND, 2008, p.20,21).
9
Nesta situao, Rsen comeou a desenvolver uma teoria geral da histria, ou Historik, uma meta-perspectiva
que permitiria reflexo e justificativa histricoracional na modelagem de um novo paradigma. Tal perspectiva
no poderia meramente ser a teoria de um novo paradigma, mas devia ser capaz de lidar com diferentes

historiografia, a narrativa histrica rememora a experincia do passado por meio de


representaes. Rsen estabelece a Historik para um contexto mais geral de teoria da cultura
sob o conceito de constituio de sentido (ASSIS, 2010, p.12). Por meio de uma antropologia
histrica, o homem reconhece que pode realizar-se no mundo observando a si mesmo. A sada
compreender o humanismo como superao a violncia. O princpio de um humanismo
antropolgico evidencia a universalizao que inclui o indivduo atravs de uma permanente
historicizao. A cultura ultrapassa a viso utilitarista educacional, por isso sua proposta
intercultural, os conceitos so dinmicos e no restritos a grupos. Sob o princpio universal, o
humanismo no observa determinaes culturais, mas compreende o indivduo como pessoa,
ou seja, de sequncia psquica. Apagando os imperativos etnocntricos possvel observar
objetivos universais, a globalizao o melhor exemplo para universalizao do humanismo
(RSEN, 2010) 10 .
Sob o conceito de pensamento histrico Rsen visa sintetizar a relao entre tempo,
histria e sentido. O mundo da cultura se edifica, firma e transforma atravs da constituio
de sentido sobre a experincia do tempo. O tempo compreendido como axial, que se refaz
em si por meio de excluso e incluso. O futuro uma possibilidade e no uma certeza, as
compreenses teleolgicas de cunho filosfico devem ser desconstrudas e serem
reconstrudas mediante a transferncia de Razo para raciocinar, uma postura antropolgica,
movimentar-se da razo terica para a razo prtica. Destarte, somente possvel ser mais
humano se reconhecer-se parte da natureza e no oposio. Mesmo na linearidade do tempo
h a presena do que em grego chamado de Kairs (ausncia de tempo), ou uma experincia
sublime pela sntese da experincia (presena-ausncia). Sob tais questes como pensar a
meta-histria?
A cincia da histria lida com a reflexo dos princpios orientadores da pesquisa
histrica e a meta-histria com a produo intelectual acadmica dos historiadores, com suas
periodizaes. Mediante o conceito de tempo compreendido pela fsica, a histria no pode
ser considerada cincia, nem sua produo cientfica. por meio da meta-histria que surge a
validade da cientificidade da histria. por ela que se estabelece o que o pensamento
histrico em geral. Este lida essencialmente com o passado. A relao deste com o presente e

paradigmas da cincia histrica, tais como o Historismus, o positivismo, o marxismo, a hermenutica e a


Gesellschaftsgeschichte, como alternativas possveis (WIKLUND, 2008, p.24).
10
Conferncia ministrada na UFG promovida pela Revista de Teoria da Histria e financiada pelo Fundao
Humboldt.

futuro funda a conscincia histrica 11 . por meio da cincia da histria que estabelece o
sentido para o tempo da ao humana. No o tempo que funda a histria, mas h uma
dialtica sistemtica 12 . A experincia deve fazer sentido e ao perceb-lo deve haver reflexo
acerca dele, tido como histrico, temporalmente situado. A investida para a produo de
sentido atuante e dinmica. H cinco princpios para a produo de sentido: carncias de
orientao; conceitos do entendimento histrico; busca da evidncia; forma da apresentao e
funes de orientao. As carncias de orientao emergem da vida prtica humana. As
mudanas no tempo incomodam por isso a necessidade da orientao. A contingncia vista
como horror. A partir de Rsen, somente o historiador possui condio de fazer interpretao
analtica da mudana temporal. Os conceitos estabelecem a possibilidade de meditar nas
perspectivas histricas de compreenso. Buscar padres e referencias de orientao predispe
o uso de categorias e conceitos. Tais conceitos e categorias so vlidos desde que visam uma
histria universal. Buscar evidncias estabelecer a pertinncia emprica. As carncias de
orientao criam a necessidade de conhecer, por isso a necessidade cognitiva de explicar. O
levantamento de hipteses organiza a tentativa de controle metdico. A verdade estabelecida
por pertinncia emprica. A interveno intelectiva estabelecida em forma narrativa, na
forma de apresentao que se encerra o processo cognitivo. No um elencar suas fontes,
esclarecer as regras ou um texto bem escrito, mas ao processo de elaborao do pensamento
histrico. Como funo de orientao, o pensamento histrico elaborado deve servir como
razo prtica, deve estar a servio da cultura histrica da sociedade, a servio da vida. Penetra
no campo da memria (RSEN, 2010) 13 .
Mesmo diante os princpios da razo histrica, distribudos nos dois campos, da vida
prtica e da cincia especializada, possvel afirmar que estes se integram, so intrnseco para
validao, e nessa integrao estabelecem uma comunidade de comunicao que se
distribuem em cinco elementos: discurso de simbolizao, estratgia de cognio, estratgia
da esttica, estratgia da retrica e discurso da poltica da memria. A questo do que
11

A conscincia histrica o lugar em que o passado pode ser ouvido e tornar-se visvel, pois que o acesso ao
passado, e a forma como ele aparece ao intrprete, depende das questes que so levantadas no presente
questes motivadas pela necessidade por orientao histrica com o objetivo de tornar possvel lidar com o
presente e antecipar o futuro (WIKLUND, 2008, p.30)
12
Nas palavras de Rsen na dinmica entre tempo e narrativa surge a pergunta: o historiador que determina a
histria ou a histria que determina o historiador?
13
J. Rsen compte cinq facteurs principaux, quil invite historiser dans leur relation dynamique : 1) les besoins
dorientation formuls par les socits prsentes (la notion de socit restant ici dcliner suivant les
diffrents groupes sociaux et autres spcifications infrieures lunit de la nation) ; 2) les intentionnalits
subseqentes constituant le regard port par ces socits sur celles du pass ; 3) les rgles mthodiques de la
recherche historique ; 4) les modalits dexposition des rsultats de la recherche ; et 5) la fonction remplie par la
connaissance historique lintrieur dune socit donne avec les effets produits en retour sur la mutation
progressive du savoir historique en tant que tel (ESCUDIER, 2003, p.750).

histria a primeira estratgia da comunidade de comunicao, h produo de discursos de


simbolizao. Na estratgia de cognio h uma mudana dos discursos de simbolizao para
o de conhecimento. A estratgia da esttica existe na estrutura potica literria. Aborda em si
os segmentos anteriores da pesquisa histrica. A estratgia de retrica o produto histrico
narrado, possui destinatrio. No vazio, por isso no pode confundir o termo. Este possui a
capacidade de convencer por comunicao. Por fim, a estratgia do discurso da poltica da
memria, funciona como campo de disputa pelo poder. conscientemente organizadas as
lutas pelo poder. O poder requer legitimao para sustentao, por isso preciso argumentar e
raciocinar. Por argumentos e razes h fortemente uso poltico da histria.
Destarte, o termo Historismus apareceu pela primeira vez em Friedrich Schlegel em
1797. Sua base era de cunho filosfico. Na atualidade, a partir de Rsen, esse termo
concebido como forma determinada do pensamento histrico e da correspondente concepo
da histria como cincia (MARTINS, 2008, p.17). O historicismo corresponde concepo
da Histria no formato de uma cincia social compreensiva. Foi Droysen, como historiador
mais significativo do historicismo, que realizou uma dupla distino no historicismo: da
evoluo da humanidade e do indivduo e, do mtodo e da teoria da histria (MARTINS,
2008, p.33). At a segunda metade do sc. XIX o historicismo foi observado por uma base
reflexiva de cunho especulativo da histria. Sob princpios filosficos, a Histria era tida
como magistra vitae, ou seja, a observncia passa por princpios metafsicos do movimento.
A questo do indivduo no era observado apesar de Hegel e Dilthey estabelecer um filosofia
sobre o mesmo. O termo indivduo na filosofia era incorporado para uma funo do devir
humano como manifestao genrica, universal e totalizante. A partir de Droysen, possvel,
segundo Martins, compreender a distino entre indivduo e universal, realizao possvel
atravs de uma historicizao decorrente do mtodo histrico. A teoria da histria cabe a
funo de orientar o mtodo decorrente de duas funes sistemticas: hermenutica e
analtica. Para Rsen, mesmo diante a busca de sentido, que compreendido na hermenutica,
h eventos que no decorrem de tal condio da experincia histrica, so questes de ordem
natural e contingencial.
Assim como atestou Max Weber ( 2001 ) no existe uma conexo objetiva entre as
coisas, a menos que haja uma disposio racional ou esforo mental para estabelecer tais
conexes mediante condies metdicas de verificao. Assim, possvel afirmar que diante
a presena da contingncia, o conceito de evoluo disposto no historicismo no possui
equivalente com a concepo do Positivismo. Isso significa que entre contingncia e evoluo
existe o que Droysen concebeu como criao. A concepo tradicional de tempo linear,
10

organizado pelos historicistas de base estritamente filosfica, estabelecia uma viso de


continuidade progressiva para o homem no curso da Histria universal. Sob a nova
perspectiva do historicismo encontrado em Rsen, o tempo, mesmo sendo linear, comporta-se
mediante movimentos de incluso e excluso em torno de seu prprio eixo, por isso faz o uso
do termo axial para se reportar a ele. O indivduo ao produzir ao para orientar-se, mesmo
sob princpios de finalidades, no significa propriamente que racional, o que prejudica a
ideia de sentido. Nem todo agir e sofrer humano dotado de sentido. No tempo e na narrativa
existem condies inerentes que envolvem a contingncia e criao mediante a intuio. O
mundo do subjetivo a preservao dessa impossibilidade de uma esttica que seja possvel
determinar objetivamente as relaes entre passado-presente-futuro. Mesmo defendendo uma
postura de explicao nomolgica para a histria enquanto cincia, Rsen atesta que sob a
gide da narrativa o historiador parte integrante do processo de compreenso e anlise. A
narrativa localiza o historiador como humano, como representante de um modo especfico de
elaborao do pensamento histrico. Atravs do mtodo histrico se analise o material
histrico, mediante a heurstica, a crtica e a interpretao. Essa localizao das fontes e dos
agentes histricos possibilita identificar as singularidades, as mudanas as permanncias. H
mudanas na durao.

CONSIDERAES FINAIS

A teoria da histria no trata das histrias em particular, mas sua ocupao com as
condies de possibilidades da histria (KOSELLECK, 1997, p.183). Para Droysen h uma
tpica e uma sistemtica a ser considerada como mecanismo de apresentao dos resultados
da pesquisa. A apresentao no se resume a uma exposio seqencial das interpretaes do
material histrico. No se pode esquecer que Rsen deu nfase a uma didtica da histria, sua
funo formativa, por isso necessrio estabelecer princpios de retrica e de esttica.
Existe uma certa autonomia da representao histrica em relao a pesquisa histrica.
afirmar uma dinmica entre representar e pesquisar (pelo fato da pesquisa histrica no
informar acerca do presente). Como o objetivo de fundar uma rede de comunicao e
formao para a vida prtica do homem no presente e futuro, o historiador se ocupa como um
pblico alvo, com a recepo (sob um jogo de elementos pr e extralingsticos). Mediante a
retrica existe a possibilidade de usos da potica e de uma estrutura discursiva que se
apresenta como indita.

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Portanto, para encerrar, lidar com teoria da histria, segundo Rsen, o mesmo que
dizer acerca do encontro de dois amigos que no se via h tempo. Ao se verem, um optou por
um estilo mais largado, com cabelo e barba longos e o outro como cabelo e barba feitos. O de
barba feita pergunta para o de barba longa se ao dormir, ele dormia com a barba por cima ou
por baixo da coberta. O mesmo no soube responder. Ao se reencontrarem uma semana
depois, o de barba longa interpela o de barba feita que desde o dia que se encontraram no
mais conseguiu dormir porque todas as noites ele no sabia se deixava a barba por cima ou
por baixo da coberta. Lidar com teoria da histria reconhecer que para se ocupar com o
tempo e com a narrativa a fim de represent-los em forma de histria, o historiador faz parte
das escolhas como medida de regular um discurso que justifique uma validao mediante
corpus terico e metdico. Somente assim, conseguir responder questes ligadas a: o que
fazem os historiadores quando fazem histria? Como dos feitos surge histria? Que significa
pensar historicamente? Ou que sentido possui histria como possibilidade formativa?

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