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O MODERNISMO BRASILEIRO COMO LITERATURA DE EXPORTAO: A


POESIA MODERNISTA BRASILEIRA TRADUZIDA POR ELIZABETH BISHOP
BRAZILIAN MODERNISM AS EXPORTING LITERATURE: THE
BRAZILIAN MODERNIST POETRY TRANSLATED BY ELIZABETH BISHOP
Eduardo Luis Arajo de Oliveira Batista 1
RESUMO: Foi no Manifesto da poesia Pau-Brasil, lanado em 1924, que Oswald de Andrade
props a idia da poesia brasileira como produto de exportao. No entanto, o modernismo
brasileiro, no que concerne poesia, somente veio a ser introduzido de forma sistemtica nos
EUA na dcada de 1960, atravs, principalmente, das tradues de obras de poetas modernistas
realizadas pela poeta norte-americana Elizabeth Bishop, que viveu no Brasil entre as dcadas de
1950-1970 e tornou-se uma importante mediadora cultural entre o Brasil e seu pas natal. Este
trabalho prope-se a apresentar um estudo da recepo do Modernismo brasileiro nos EUA
atravs das tradues de Bishop e de alguns de seus textos sobre nossa literatura.
PALAVRAS-CHAVE: Elizabeth Bishop, modernismo brasileiro, traduo.
ABSTRACT: Oswald de Andrade launched the Manifesto da poesia Pau-Brazil in 1924, in
which he proposed the idea of creating a Brazilian literature for exporting. Indeed, Brazilian
modernism was introduced systematically in the USA only in the 1960s, specially, by the work of
translation developed by the American poet Elizabeth Bishop. Bishop lived in Brazil about
twenty years, from 1950s to 1970s, and became an important cultural mediator between Brazil
and USA. This work focus on Brazilian modernism reception in the USA based on the analysis of
Bishops translations and other texts.
KEY-WORDS: Brazilian modernism, Elizabeth Bishop, translation.

Foi no Manifesto da poesia Pau-Brasil, lanado em 1924, que Oswald de Andrade


props a idia da poesia brasileira como produto de exportao. Substituindo a tradicional
exportao de nossas riquezas naturais, como o pau-brasil, o acar e o ouro, Oswald prope a
exportao de nossa literatura, de nossa cultura: Como somos. Como falamos. [...] E a Poesia
Pau-Brasil, de exportao (ANDRADE, 1990, p.327). A proposta da poesia de exportao de
Oswald estava a sugerir no somente a exportao de textos, mas de toda uma sensibilidade
brasileira que os modernistas se propunham a descobrir e reinventar. J em 1925, Oswald teve a

Doutorando em Teoria e Histria da Literatura, IEL/UNICAMP. E-mail: eduardolaob@yahoo.com.br.


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oportunidade de ver uma amostra dessa sensibilidade exportada para a Frana, atravs da
traduo de uma seleo de poemas de sua autoria publicada sob o ttulo de Pau-Brasil.
Alguns anos depois, o pblico leitor norte-americano recebeu uma amostra da nova
sensibilidade pregada por Oswald e pelo modernismo brasileiro, atravs da traduo do romance
Amar, verbo intransitivo (1927) de Mrio de Andrade, publicada em 1932 nos Estados Unidos. No
entanto, o modernismo brasileiro, no que concerne poesia, somente veio a ser introduzido de
forma sistemtica nos EUA na dcada de 1960, atravs das tradues de poetas modernistas
realizadas por Elizabeth Bishop e outros.
A poeta norte-americana Elizabeth Bishop (1911-1979) viveu no Brasil entre os anos
1951 e 1971, perodo durante o qual se dedicou a divulgar a cultura e a literatura brasileira nos
EUA. Essa divulgao deu-se principalmente atravs da edio de uma antologia de poesia
brasileira, da publicao de um livro sobre o Brasil, de suas tradues de poemas e contos
brasileiros, da publicao de artigos, alm da produo de poemas e contos de temtica brasileira.
Atravs desse trabalho, Bishop tornou-se uma importante mediadora entre o Brasil e os EUA,
podendo ser considerada umas das introdutoras do modernismo brasileiro nos EUA. Neste
trabalho, pretendemos investigar a recepo da literatura modernista brasileira nos EUA atravs
do trabalho de traduo e de edio da antologia realizados por Bishop. No estudo de suas
tradues, vamos procurar entender o motivo das escolhas realizadas (por que determinados
autores e poemas), a representatividade que tais autores e peas encontram em nossa histria
literria, e de que forma esses autores e peas so apresentados ao pblico norte-americano. Para
responder a essas questes, nos deteremos principalmente na abordagem e no mtodo
empregado por Bishop em suas tradues, alm de seus comentrios a respeito dos autores e
obras encontrados em entrevistas registradas, nas suas cartas e outros textos. Considerada por
muitos crticos como uma das ltimas grandes poetas norte-americanas do sculo XX, Bishop foi
herdeira direta do alto modernismo em lngua inglesa representado por nomes como T. S. Eliot, e
Marianne Moore, dos quais era amiga. Entender um pouco sobre a avaliao de Bishop a respeito
de nossa literatura modernista e a imagem dessa literatura que sua obra de mediao transmite ao
leitor norte-americano nos trar subsdios para um estudo da recepo do modernismo brasileiro
nos EUA, alm de nos possibilitar uma abordagem comparativa entre os modernismos brasileiro
e norte-americano.
Bishop traduziu e publicou poemas de Carlos Drummond de Andrade, Manoel Bandeira,
Joaquim Cardozo, Vinicius de Moraes, Joo Cabral de Melo Neto, alm de contos de Clarice
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Lispector, abrangendo textos produzidos entre as dcadas de 1930 e 1960, reunindo expressivos
autores e peas tradicionais da literatura brasileira como Poema de sete faces e No meio do
caminho tinha uma pedra, de Drummond, Tragdia brasileira, de Bandeira, e Morte e vida
Severina, de Joo Cabral. Se nem todos os autores reunidos nesse grupo podem ser classificados
como modernistas, enquadram-se como herdeiros daqueles. Manuel Bandeira representa a
primeira gerao modernista, seguida por Drummond e Joaquim Cardozo. Cabral e Vincius
podem ser considerados herdeiros do movimento modernista brasileiro na poesia, assim como
Clarice Lispector na prosa.
O gosto pessoal e a identificao de Bishop com as personas dos poetas e suas obras
parecem ter sido motivos determinantes na escolha dos textos que traduziu. Seu maior esforo
foi empregado com Drummond, do qual traduziu sete poemas, entre eles o longo A Mesa.
Drummond e Bishop encontraram-se apenas uma vez, quando trocaram poucas palavras. Sobre
ele dizia ser um de seus poetas brasileiros preferidos: ele um poeta bom, estranho, seco
uma pena ele no ser conhecido fora do Brasil (BISHOP, 1995, p.680) Trocaram alguma
correspondncia quando Bishop traduzia seus poemas, mantendo um contato apenas
profissional. Nas cartas Bishop enviava trechos de suas tradues para avaliao, assim como
discorria sobre os problemas encontrados e pedia sugestes. Apesar de esteticamente considerar
Cabral num nvel superior ao de Drummond aquele lado sentimental do Cummings, amor e
comentrio social, mais ou menos o estgio em que eles esto aqui Bandeira e Drummond
ah, todos eles praticamente (exceto Cabral) (Ibid., p.720), Bishop parece ter se identificado
mais com o universo potico de Drummond, especialmente seus poemas memorialsticos e que
tratam da infncia e da famlia, temas que passaria a tratar em sua prpria obra.
Vincius vrias vezes citado em suas cartas, mas sua obra no aparece como tema de
seus comentrios. Apenas quando trata das tradues a constarem da antologia comenta acerca
de um poema de Vincius sobre a mulher (com certeza Receita de mulher, que consta da
antologia) como muito bom, engraado, e bem Vincius (e bem brasileiro tambm) (Ibid.,
p.548).
Manuel Bandeira tambm se tornou amigo de Elizabeth Bishop, pelo menos por um bom
tempo. Trocaram visitas, cartas, tradues e poemas. Bishop enviava a Bandeira potes de gelia
que ela mesma fazia. Bandeira enviou-lhe uma rede como presente de aniversrio. Quanto a
Bandeira, achava-o acomodado (Ibid., p.718) em sua posio de grande poeta. Tambm no
demonstrava muito gosto por sua poesia, que considerava romntica e lrica: [...] para falar a
verdade, no aprecio a sua poesia, mesmo sabendo que muito do charme da linguagem me escapa
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[...] [Ele] delicado e musical e tudo o mais nada parece slido ou realmente criado tudo
pessoal e tendendo para o frvolo (BISHOP apud PRYZYBICIEN, 1993, p.242). Para uma
potica contida, marcada pelo understatement e com a aparente ausncia de uma voz, como a de
Bishop, os poemas de Bandeira soam por demais pessoais e melodiosos.
O contrrio dessa potica era a de Joo Cabral de Melo Neto, o nico poeta brasileiro que
Bishop declara aprovar sem reservas: ele o nico de quem eu realmente gosto muito
(Bishop, 1995, p.711). Os poemas de Cabral, secos, desgastados, estritamente formais, agradaram
muito a Bishop, que compartilhava dessa concepo da poesia como um objeto trabalhado,
intelectual, e despido de uma emotividade fcil.
O poeta Joaquim Cardozo no foi alvo de muitos comentrios de Bishop, pelo menos no
que se tem registrado. No entanto a traduo de seus dois poemas parece explicar-se pela
presena dos temas da memria e da infncia que Bishop havia incorporado sua obra via
Drummond (na poesia) e Helena Morley (na prosa). Se excetuarmos The diary of Helena Morley,
traduo de Minha vida de menina, de Alice Brant, os contos de Clarice Lispector permanecem
como os nicos textos literrios em prosa traduzidos por Bishop e publicados. Seu interesse pela
escritora deve-se a uma identificao com sua obra e sua pessoa, como declara a prpria Bishop:
[...] encontrei uma escritora contempornea de quem realmente gosto [...]
Constato que no apenas gosto muito dos contos dela como tambm gosto
dela pessoalmente. Seus dois ou trs romances no me parecem to bons, mas
seus contos so quase como as histrias que eu sempre achei que algum devia
escrever sobre o Brasil tchekovianas, ligeiramente sinistras e fantsticas. [...]
Na verdade, eu a acho melhor que J. L. Borges. (Ibid., p.725).

Como sempre, a identificao de Bishop com as obras e/ou personas dos poetas brasileiros
que conheceu e admirou em geral a levam ao comentrio de que gostaria de ter escrito seus
textos. E traduzi-los uma forma de se apropriar deles, de inclu-los em sua prpria obra.
Tambm moderna a literatura brasileira apresentada por Bishop em An anthology of
twentieth century Brazilian poetry, do qual foi editora em colaborao com seu amigo brasileiro
Emanuel Brasil. A antologia era parte de um projeto da Wesleyan University, cujo segundo
volume, do qual Bishop no participou, conteria os poetas concretistas e letras da msica popular
brasileira contempornea (da dcada de 1970). O volume editado por Bishop rene suas
tradues s de outros escritores e tradutores americanos, apresentando um panorama de nossa
literatura que vai de Oswald de Andrade a Ferreira Gullar.

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poca da chegada de Bishop ao Brasil o panorama literrio brasileiro permanecia ainda


sombra do movimento modernista, seja para critic-lo, seja para aplaudi-lo. Por um lado era
representado pela gerao ps-1945, que quase propunha uma reao ao esprito modernista,
sugerindo um retorno forma potica trabalhada; e, por outro lado pelo movimento concretista,
que se proclamava herdeiro direto de Oswald de Andrade e sua teoria da antropofagia. Bishop
parecia no apreciar muito o concretismo, considerando-o um dj-vu do experimentalismo
modernista: parece-me que revivifica as experincias francesas, italianas e alems de antes da
Primeira Guerra Mundial e, como toda revivificao, tem pouco a nos dizer diretamente. Talvez
possua um certo charme nostlgico (PRZYBYCIEN, 1993, p.119). Nesse estilo gosta apenas de
seu conterrneo e.e.cummings: a poesia concreta que os outros poetas fazem eu no acho
interessante. Tem apenas um impacto inicial um jogo de palavras, s vezes divertido e
espirituoso, mas intil e impossvel de se lembrar (BISHOP, 1996, p.52). 2 Seu estilo tendia mais
para o de Joo Cabral de Melo Neto.
Em uma entrevista realizada com Bishop em 1966, Tom Robins define-a como um
membro da elite literria, da tradio culta (Ibid., p.36). Na histria literria americana, Bishop
faz parte do cenrio da mid-century American poetry. Nesse perodo os grandes renovadores do
modernismo na lngua inglesa ainda viviam e publicavam, e mantinham sob sua influncia toda a
gerao procedente. Nomes como o de W. H. Auden (ingls que passou a viver na Amrica),
Ezra Pound (visitado no sanatrio por Bishop, que escreveu um poema em sua homenagem,
Visit to Saint Elizabeths), Marianne Moore e T. S. Eliot, representam a moderna tradio
literria em lngua inglesa sob a sombra da qual Bishop se situa. Mesmo com os novos rumos que
a literatura americana viria tomar a partir das dcadas de 50 e 60, atravs do envolvimento social
do movimento Beat e da renovao formal proposta por sua escrita automtica, assim como pelo
surgimento da poesia confessional, na qual o poeta expunha seus prprios dramas pessoais,
Bishop manteve-se refratria a mudanas, pois esses eram temas que no considerava adequados
a serem tratados pela poesia: politicamente eu me considero uma socialista, mas desaprovo uma
escrita socialmente engajada. Eu defendia T.S. Eliot quando todos estavam falando sobre James
T. Farrel (Ibid., p.22).
A influncia mais notada em sua obra tem sido a de Marianne Moore, sua amiga por toda
a vida e mentora intelectual nos seus primeiros anos de escritora. Em ambas percebe-se uma
viso detalhada e precisa de pequenos eventos do cotidiano, que acabam por adquirir um aspecto
transcendente. Compartilham tambm o gosto por animais como tema potico. Viso detalhada e
2

Essa e outras citaes, originalmente em ingls, foram traduzidas pelo autor deste artigo.
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descrio precisa so duas caractersticas sempre lembradas pelos crticos de Bishop, assim como
seu grande poder de reticncia citado por Octvio Paz o understatement que Bishop dizia no
existir na lngua portuguesa. Seu processo de criao descrito por ela mesma:
[o entrevistador lhe pergunta se na criao de seus poemas Bishop parte de um
som, imagem ou idia] diferente com cada um dos poemas. Alguns comeam
como um grupo de palavras que voc no est certa para que servem, mas
eventualmente elas se acumulam e tornam-se linhas, e ento voc v um padro
emergir. s vezes uma idia me persegue por um longo tempo, apesar de que
poemas que comeam como idias so muito mais difceis de escrever. mais
fcil quando eles partem de um grupo de palavras que soam bem e no fazem
muito sentido, mas finalmente revelam seu propsito. Novamente, a qualidade
inconsciente muito importante. Voc no indaga a um poema o que ele
significa, deve-se deixar que ele o faa (BISHOP, 1996, p.99).

Bishop no considerava a poesia o meio adequado para o poeta exprimir suas idias
sociais ou pessoais: a poesia no deveria ser usada como um veculo de nenhuma filosofia
pessoal (Ibid., p.104). O poema devia ser antes de tudo um objeto artstico que falasse por si
mesmo. divertido o comentrio de Bishop acerca de seus alunos no curso de Creative Writing,
do qual foi professora na University of Washington: [...] e se algum naquela classe usar a
palavra comunicar mais uma vez, eu vou gritar! Eu detesto essa palavra! Aqueles estudantes no
esto l para se expressarem; eles esto l para aprenderem a escrever um bom poema (Ibid.,
p.38). Dessa forma torna-se fcil entender o desgosto de Bishop pela poesia social, pelo
confessionalismo, pela poesia pessoal e lrica, onipresentes na produo potica brasileira, mesmo
modernista. O que no a impediu de eventualmente incursionar por esses temas.
A literatura brasileira dificilmente poderia ser colocada como um dos primeiros motivos
que trouxeram Bishop ao Brasil ou a mantiveram aqui. Morar no pas era um acidente, ou um
detalhe menor, como declarava: no quero virar uma poeta que s escreve sobre a Amrica do
Sul. uma das minhas maiores preocupaes agora [1960] como usar tudo isto e continuar
morando aqui e, no entanto, continuar sendo uma puritana da Nova Inglaterra e da Nova
Esccia (BISHOP, 1995, p.415). Seu primeiro interesse pelo Brasil foi despertado pelos relatos
de viajantes que aqui passaram e que ela lera, denotando especial preferncia por Darwin. Em
carta de 1962 diz: em matria de Amrica do Sul, a nica coisa que eu realmente gosto de ler so
livros de antropologia e os cronistas antigos [...] (Ibid., p.726). Em literatura seu interesse era
restrito a autores isolados, e no parece ter havido nenhum interesse sistemtico em nossa
histria literria ou sua crtica, ou mesmo em nossa lngua: acho que no h muito a dizer sobre
mim no Brasil s aqueles poemas, e uns poucos outros com temas brasileiros escritos depois
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[...] eu praticamente no tive vida literria no Brasil e no tive nenhum impacto! (Ibid.,
p.687).
Isso no a impediu de entrar em contato com nossa literatura. Apesar do seu deficiente
conhecimento da lngua portuguesa, Bishop cita muitos autores brasileiros, a maior parte lida em
tradues. Demonstrou predileo pela poesia em detrimento da prosa (talvez pela dificuldade
com a lngua e longos textos, o que no lhe permitiria ter uma opinio formada): acho a poesia
brasileira maravilhosa, muito melhor, na verdade, do que a prosa, em minha opinio (BISHOP,
1996, p.79). Da prosa brasileira cita Graciliano Ramos, de quem fala com entusiasmo e do qual
parece ter lido vrios livros. Machado de Assis citado com reserva (considera-o
superestimado), apesar de reconhec-lo como um clssico brasileiro. Cita tambm Carolina
de Jesus, da qual pensa em utilizar algumas frases. Jorge Amado e Verssimo so chatos. Os
sertes, de Euclides da Cunha um livro realmente maravilhoso. Casa grande e senzala, de
Gilberto Freyre, fascinante e deprimente. Cita ainda Otvio Tarqunio de Souza, Raquel de
Queirs e Lcia Miguel Pereira. Na poesia, alm dos autores que traduziu cita Ceclia Meireles,
como antiquada, mas muito boa.
Compara o nordeste brasileiro com o sul dos E.U.A., inclusive na literatura (regionalista)
(BISHOP, 1995, p.719). Sobre o meio intelectual brasileiro, no o freqentava e fazia crticas
ferozes: os intelectuais tendem a ser anti-[americanos], claro, se bem que comigo eles tm
muito tato. Vo lhe mostrar uma coisa horrvel chamada neoconcretismo puro Paris anos 20.
[...] este o problema so to provincianos, os jovens saem pela tangente e fazem
redescobertas inteis e os velhos se acomodam com muita facilidade (Ibid. p.719). Em matria
de cultura francesa, segundo ela, eles do um banho na gente (Ibid., p.718). Elabora longos
comentrios sobre o conhecimento que acredita terem os brasileiros sobre a literatura norteamericana:
Realmente no sei o que eles conhecem de poesia americana ou inglesa acho
que bem pouco. [...] De modo geral eles conhecem Frost e Millay e E.
Dickinson Pound, Cummings. E Eliot. Wallace Stevens conhecem
vagamente, e da Marianne [Moore] nunca ouviram falar. No conheo quase
ningum do meio literrio, e quase ningum me conhece e acho que eles
pensam que se eu fosse boa mesmo eu estaria no meu pas! (p.719) Eles
parecem estar muito interessados em Faulkner no momento [1962], e alguns
livros dele saram em portugus. Mas, tal como acontece com o Dylan Thomas,
tenho a impresso de que eles no o compreendem nem um pouco eu, pelo
menos, no tive sorte nas minhas tentativas de fazer as pessoas lerem os
melhores contos dele. Tudo que j saiu em francs as pessoas conhecem [...]
[Dirigindo-se a Robert Lowell que vinha ao Brasil fazer palestras:] Quanto
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poesia a meu ver voc tem de ser bem elementar, mesmo. Ningum aqui j
ouviu falar de [Allen] Tate ou [John Crowe] Ranson ou Randall [Jarrell] ou
[Theodore] Roethke do Hart Crane alguns ouviram falar vagamente. [...]
Henry Miller no que ele tem mais de antiamericano, claro! Hemingway. Mas
o Cummings, por incrvel que parea, o mais conhecido, creio eu mas talvez
no seja to estranho aquele lado sentimental do Cummings, amor e
comentrio social mais ou menos o estgio em todos esto aqui [...] (Ibid.,
p.720).

Em uma discusso com intelectuais brasileiros, relatada numa carta de 1957, onde tentava
convenc-los a ler Henry James e Edmund Wilson em vez de Henry Miller, termina por concluir,
vencida:
Por fim me dei conta de que Dreiser, Anderson, algumas coisas de Miller etc.
correspondem melhor imagem mental que eles tm dos Estados Unidos, e
eles simplesmente no admitem que esta imagem seja destruda por um escritor
de primeira. E no conhecem nossos crticos em absoluto, limitam-se a repetir
as idias de um punhado de franceses catlicos antiamericanos, que tambm
no sabem muita coisa sobre os Estados Unidos e os escritores americanos
ou s conhecem muito poucos (BISHOP, 1995, p.356).

Em uma entrevista concedida a Ashley Brown quando ainda morava em Petrpolis, e


publicada em 1966 nos EUA, Bishop comenta sobre o nosso modernismo:
[o entrevistador pergunta sobre influncias brasileiras em seu trabalho:]
EB: to distante de ns [...] No tem muito a ver com a poesia
contempornea em ingls. Nossa poesia caminhou por uma diferente direo
h muito tempo.
AB [Ashley Brown]: Quando voc diz que nossa poesia caminhou por uma
diferente direo, o que voc quer dizer?
EB: O que aconteceu com Eliot e Pound logo em 1910 o modernismo. A
poesia brasileira muito mais formal que a nossa ela mais distante do
popular. verdade que eles tiveram um movimento modernista em 1922,
liderado por Mrio de Andrade e outros. Mas eles ainda no escrevem do modo
que falam. E eu suponho que eles nunca escaparam do romantismo (BISHOP,
1996, p.19).

essa viso da literatura brasileira, considerada atrasada e formal, que Bishop acaba
revelando na Antologia sobre a poesia modernista brasileira que editou em companhia de
Emanuel Brasil. Publicada em 1972, An anthology of twentieth century Brazilian poetry rene as
tradues que Bishop j havia publicado com algumas que preparou especialmente para o livro,
assim como colaboraes de vrios escritores e tradutores norte-americanos. So quatorze
autores brasileiros apresentados em uma edio bilnge de 181 pginas, constando de notas
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sobre os escritores e uma introduo de nove pginas onde so apresentados comentrios sobre
nosso panorama literrio, assim como um breve resumo de nossa histria literria. Os escritores
apresentam-se na seguinte ordem: Manuel Bandeira (a quem o livro dedicado), Oswald de
Andrade, Jorge de Lima, Mrio de Andrade, Cassiano Ricardo, Joaquim Cardozo, Ceclia
Meireles, Murilo Mendes, Carlos Drummond de Andrade, Vincius de Moraes, Mauro Ramos,
Joo Cabral de Melo Neto, Marcos Konder Reis e Ferreira Gullar.
O texto de sua Introduo inicia-se com a opinio de que no Brasil os poetas so tidos
em alta conta. Considera ainda a escrita de poesia como uma prtica generalizada entre os
brasileiros, e nota o costume dos escritores de trabalharem para o governo, conectando tal
costume a uma longa tradio latina de apontar poetas para postos diplomticos (BISHOP,
1972:XIV). Nos comentrios seguintes Bishop aponta o que considera problemas na literatura
brasileira. Com relao questo da lngua, nota a distncia entre o portugus falado e o escrito,
que atribuda dificuldade da lngua portuguesa, considerada como mais antiga que a espanhola,
ainda retendo em sua estrutura formas latinas que datam da Repblica Romana (BISHOP,
1972, p.XV). Segundo ela, apesar da proposta de nossos modernistas de se escrever utilizando a
linguagem coloquial, tal fato no teria se realizado ainda. Quando isso acontece, Bishop parece
que no se satisfaz com o resultado: alguns colunistas e poetas mais jovens usam gria, quase
sempre ininteligvel e mudando constantemente (Ibid., p.XV) obviamente as grias s so
inteligveis para quem faz uso cotidiano de uma lngua, e se no mudassem no seriam grias. As
inovaes nesse sentido trazidas pela Semana de 22 so, em suas palavras, quase a mesma coisa
que havia acontecido na poesia inglesa cerca de uma dcada antes (Ibid., p.XVI). Essas
inovaes, no entanto, teriam se declinado nas dcadas seguintes: poesia dos anos quarenta,
cinqenta e sessenta, visualmente, pelo menos, mais convencional do que aquelas primeiras
tentativas modernistas (Ibid., p.XVI). A afirmao poderia ser aceita desde que se desconhea a
poesia concretista. Bishop cita ainda, como um problema da lngua portuguesa, a presena do alto
nmero de rimas perfeitas, e das assonncias freqentes e inescapveis, consideradas
caractersticas das lnguas latinas. Para ela essas caractersticas constituem um obstculo
originalidade, e escapar da melodiosidade parece-lhe uma tarefa quase impossvel, o que
considera uma limitao. A influncia francesa em nossa poesia tambm notada: nas regras de
versificao, e na pontuao, que ela considera desconcertante. Segundo Bishop, aparentemente
os poetas so influenciados, ou talvez simplesmente copiem, a norma francesa: nenhuma
pontuao exceto um ponto no final do poema; conjuntos de hfens onde um poeta ingls
colocaria vrgulas ou ponto e vrgula; hfens em vez de marcas de citao, etc. (Ibid., p.XVI).
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Essa situao, que ela considera desconcertante, atribuda a uma inconsistncia na pontuao e
ortografia da lngua portuguesa no Brasil. Devido a um provvel desentendimento ou falta de
informao, Bishop declara que a pontuao e ortografia de nossa lngua so inconsistentes,
ocupando um estgio inferior ao de sua prpria lngua:
[...] de fato, qualquer um lendo o portugus brasileiro, em prosa ou verso, logo
se torna ciente de sua permanente inconsistncia tanto em pontuao quanto
em ortografia; questes de estilo que se tornaram fixas em ingls ainda no se
definiram em portugus. Parece-se com nossa lngua quando esta era mais livre,
nos tempos antigos (Ibid., p.XVI).

Aps essas observaes gerais Bishop prossegue a Introduo ocupando-se de nossa


histria literria. Esta apresentada como um reflexo atrasado da histria literria da Europa
ocidental: seu desenvolvimento mais ou menos previsvel, de forma que seus movimentos so
paralelos aos da Europa ocidental, especialmente a Frana, com um intervalo de dez, vinte, ou
mais anos (BISHOP, 1972, p.XVI).
Em seguida Bishop trata da periodizao de nossa literatura, que teria se iniciado com a
Independncia de Portugal. No perodo romntico Bishop destaca Gonalves de Magalhes,
considerado o inaugurador do movimento, seguido de lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu e
Castro Alves. Segue-se o parnasianismo, representado pelo nome de Olavo Bilac, e o simbolismo,
representado por Cruz e Souza, lembrando sempre a influncia direta que estes receberam dos
escritores franceses.
A Introduo de Bishop antologia apresenta nossa cultura como um reflexo anacrnico
da cultura europia. Esse anacronismo se configura a partir de nossa prpria lngua, considerada
arcaica, mantendo formas do tempo da Repblica Romana. O anacronismo da lngua
portuguesa ressaltado pela comparao com a lngua inglesa, em relao qual situada num
estgio anterior e, portanto, inferior. Bishop apresenta uma viso histrica positivista, no qual as
culturas caminhariam progressivamente para seu desenvolvimento pleno. Nesse sentido, a
suposta inconsistncia de nossa pontuao e gramtica revelariam o estgio inferior de nossa
lngua frente inglesa, que j teria alcanado seu ponto timo de evoluo. Quanto a essa questo
importante ressaltar que toda lngua dinmica, uma vez que constantemente renovada por
seu uso, e s as lnguas mortas encontram-se em um estado fixo. Alm do mais, o julgamento de
Bishop parece advir antes de um conhecimento deficiente de nossa lngua, o que ela prpria
reconhecia com freqncia, mesmo aps ter se dedicado s tradues de nossa literatura,
consideradas insatisfatrias exatamente devido s incorrees gramaticais e semnticas, como
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aponta Thomas Burns (2002) em seu estudo das tradues que a escritora fez dos poemas de
Drummond. O anacronismo de nossa cultura tambm estaria refletido nos movimentos literrios,
considerados como uma mera cpia atrasada dos movimentos europeus que os originaram,
negando-lhes suas especificidades.
O confronto entre duas diferentes concepes poticas parece estar por trs de certos
desentendimentos de Bishop com relao nossa cultura e literatura, o que pode ser entrevisto
em primeira mo pela oposio que ela estabelece entre sua origem anglo-saxnica e a origem
latina da cultura brasileira (em especial nossa filiao cultura francesa), e que revela uma
divergncia entre as poticas dos dois sistemas literrios envolvidos. Essa oposio pode ser vista
nas cartas onde relata suas discusses com os intelectuais brasileiros: [...] no conhecem nossos
crticos em absoluto, limitam-se a repetir as idias de um punhado de franceses catlicos
antiamericanos, que tambm no sabem muita coisa sobre os Estados Unidos e os escritores
americanos ou s conhecem muito pouco (BISHOP, 1995, p.356), e na Introduo
antologia, onde se irrita com a filiao brasileira potica francesa, considerada ultrapassada: [...]
aparentemente os poetas so influenciados, ou talvez simplesmente copiem, a norma francesa
(BISHOP, 1972, p.XVI). Isso num momento em que a influncia cultural norte-americana sobre
o pas comea a se estabelecer, como nota a prpria Bishop na Introduo da Antologia:
[...] a literatura e a filosofia francesa foram, e permaneceram, at muito
recentemente, as influncias mais fortes no pensamento e na literatura
brasileira. Elas so ainda de importncia fundamental, mas a prosa e a poesia
inglesa, e principalmente, a norte-americana, esto se tornando rapidamente
conhecidas. O ingls est agora se tornando a lngua estrangeira mais na moda e
mais importante (Ibid., p.XVIII).

A disputa entre as duas metrpoles pelo mercado cultural brasileiro (que passa a ser
ganha pelos norte-americanos exatamente a partir da poca da vinda de Bishop ao Brasil) nos
explica em parte a antipatia de Bishop para com as influncias francesas em nossa potica. Alm
da ascendncia francesa, nossa literatura possui outras caractersticas especficas que foram
motivos de estranhamento para Bishop e que entraram em choque com sua potica diretamente
filiada ao alto modernismo norte-americano. Essa potica era representada pelo nome de T .S.
Eliot, um de seus maiores defensores, seja atravs de seus poemas, seja atravs de sua obra crtica
e terica, que, vinculada ao New Criticism, pregava a imanncia da obra literria e o seu valor
autnomo como objeto artstico (recusando-se a reconhecer as origens ideolgicas dos valores
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crticos). O discurso do modernismo literrio representado pelo pensamento de Eliot


apresentava-se como apoltico, rompendo as fronteiras literrias nacionais atravs do trnsito de
seus principais participantes entre a Inglaterra e a Amrica. Como aponta Smith, em The origins of
modernism, o modernismo enquanto operao ideolgica recusa suas origens nas polticas de
gnero, classe e nacional de seu momento [] situando-se antes e depois, mas nunca no reino
do Evento histrico (SMITH, 1994, p.19). No modernismo norte-americano essas esferas
(gnero, classe, nacional) so obliteradas, e seu discurso paira acima delas, produzindo obras que
pretendem refletir valores universais e humanistas, que transcendem o tempo. Em decorrncia
disso, muitos crticos contrastam o radicalismo artstico trazido pelo movimento ao seu
reacionarismo social e poltico, representado tanto pela defesa do fascismo feita por Ezra Pound
quanto, pela trade eliotiana do classicismo, anglicanismo e monarquismo.
Enquanto o modernismo norte-americano se distinguiu por um carter aristocrtico, o
brasileiro, por sua vez, procurou apresentar um vis mais democrtico, inspirando-se na
linguagem coloquial e parodiando a cultura popular. Apesar de ter se constitudo como um
movimento elitizado (patrocinado pela elite e a ela dirigido, no sentido de criar para as classes
dominantes nacionais uma imagem do pas que fosse mais atualizada em relao aos modelos
europeus) 3 , as inspiraes populares impediram que o movimento brasileiro alcanasse o carter
erudito apresentado pelo modernismo norte-americano. Na tentativa de definir nosso
Modernismo, Wilson Martins consegue sintetizar (apesar de aparentemente no ser esta sua
inteno) em uma sentena todas as antinomias existentes entre o movimento brasileiro e o
norte-americano: o Modernismo [brasileiro] opta pelo rumo nacionalista contra o
cosmopolitismo, primitivo contra o artifcio, sociolgico contra o psicolgico, folclrico contra o
literrio, e poltico contra o gratuito (MARTINS, 1969, p.92). Ou seja, enquanto nosso
movimento se definia pela forte marca local, como smbolo do nacional, atravs do apelo popular
do primitivo e do folclrico, apresentando ainda uma proposta social (mesmo que esta venha a se
esgotar em seu discurso), o movimento norte-americano se pautava por uma erudio literria e
lingstica, carregada de psicologismos, em que uma suposta gratuidade da arte lhe garantia um
espao acima das esferas polticas e sociais.
Num certo sentido, portanto, pode-se dizer que o nosso modernismo antecipou-se ao
norte-americano, por trazer um vis social e poltico que s seria incorporado ao segundo
3

Segundo Wilson Martins [...] no s o Modernismo como todas as revoltas militares e institucionais, at 1932,
foram revolues burguesas, no s porque foi afinal a burguesia que delas se beneficiou, mas, ainda, porque se

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posteriormente. Como afirma Bastos, em sua comparao da Semana de Arte Moderna brasileira
de 1922, com o Armory Show norte-americano, realizado em 1917, a noo de nacionalismo,
claramente definida como um valor, s aparece um tanto tardiamente no modernismo
americano (BASTOS, 1991, p.62). No Brasil, por exemplo, a incorporao da imagem do negro
e do mestio na literatura cannica se dar de forma mais positiva (ainda que questionvel) logo a
partir do movimento modernista de 1922, que teve um de seus marcos no lanamento de Juca
Mulato de Menotti Del Picchia, ou nos poemas de Oswald de Andrade, enquanto na literatura
norte-americana, esse tema s ser integrado ao cnone a partir das dcadas de 1950-60, como
resposta aos movimentos sociais dos negros 4 . Como sugere ainda Bastos, devido ao preconceito
racial e ao princpio da no miscigenao, s muito mais tarde a cultura do negro veio a ser
incorporada como um valor, com exceo do jazz, mesmo assim s aceito como expresso de
cultura popular (Ibid., p.63). s a partir dessa poca que a literatura norte-americana ir se
abrir para as questes sociais, incorporando no s a problemtica do negro, mas da mulher e
outras minorias, seja atravs do movimento Beat, profundamente questionador do status quo
norte-americano, quanto atravs dos movimentos sociais setorizados, mudanas das quais Bishop
manteve-se distante 5 .
Por outro lado, o propalado vis apoltico do discurso modernista em lngua inglesa
revela, obviamente, uma posio poltica, como atesta Fredric Jameson, em Modernism and
imperialism: um dos esteretipos mais comumente mantidos sobre o modernismo tem sido em
geral, claro, o de seu carter apoltico, [] sua crescente subjetificao e psicologizao
introspectiva e, ainda, seu esteticismo e compromisso ideolgico ao supremo valor da agora
autnoma Arte (EAGLETON, JAMESON, SAID, 1990, p.45). O suposto carter apoltico do
modernismo representava na verdade uma ausncia de discusso poltica no discurso literrio e,
portanto, a aceitao do status quo, da seu conservadorismo. A assero de determinados valores
(estticos, intelectuais e psicolgicos) como universais, reflete uma atitude poltica etnocntrica
que questionada por Joan Rosalie Dassin, e que pode ser preciosa no entendimento da avaliao
originaram numa ideologia burguesa e desejavam a consolidao dos ideais burgueses de vida (MARTINS,
1969, p.131).
4
Excetuando-se, talvez, A Cabana do pai Toms que, como os poemas de Castro Alves, surgiu para fortalecer a
propaganda abolicionista.
5
Pode-se dizer que j a partir da dcada de 1930 surge uma preocupao social na literatura norte-americana,
especialmente em decorrncia da depresso gerada pelo crash da bolsa de 1929, incorporando temas do
marxismo e do socialismo, mas apesar disso a potica representada pelo New Criticism e por Eliot permaneceu
em desenvolvimento e vigor at praticamente a II Guerra Mundial. Com relao a esse tema, Bishop declara em
entrevista de 1978 mas eu no fui to afetada pela Depresso como alguns de meus contemporneos; no
tanto quanto meus amigos disseram que eu deveria ter sido. Eu sempre estive mais interessada em coisas visuais
do que em poltica (BISHOP, 1996, p.113).
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feita por Bishop sobre nossa literatura a proclamada independncia entre poltica e cultura
disfara uma tendncia elitista que se torna bem bvia quando o crtico norte-americano branco
aborda a arte e a literatura dos pases chamados subdesenvolvidos, aplicando objetividade e
distanciamento intelectual como valores universais (DASSIN, 1978, p.26). perfeitamente
compreensvel que imersa na potica modernista norte-americana Bishop tenha estranhado tanto
nossa literatura, que tem como uma de suas especificidades exatamente o engajamento em uma
reflexo nacional. Como afirma Antonio Candido, poucas literaturas tm sido to conscientes de
sua funo histrica como a brasileira. Posio que se confronta diretamente com a abordagem
imanentista pregada por Eliot. Alm da pretensa atemporalidade e universalidade, a potica do
modernismo norte-americano trazia ainda outro fator de choque com a literatura brasileira: a
teoria impessoal da poesia, de Eliot, apresentada em seu artigo Tradio e talento individual.
Neste artigo Eliot, ao explicar a tarefa do poeta, utiliza-se da imagem do filamento de platina que
atua como catalisador num processo qumico, onde a mistura de dois gases forma o cido
sulfrico, sem que o filamento altere-se ou deixe resduos no produto formado: [...] a mente do
poeta o fragmento de platina. Ela pode, parcial ou exclusivamente, atuar sobre a experincia do
prprio homem, mas, quanto mais perfeito for o artista, mais inteiramente estar separado nele o
homem que sofre e a mente que cria [...] (ELIOT, 1989, p.42). Segundo a teoria de Eliot, o
poeta no deve deixar sua marca pessoal na obra. A obra artstica deve falar por si prpria, e no
pela voz do seu autor. A filiao de Bishop a essa potica, que prega uma literatura pretensamente
impessoal e desvinculada de seu momento histrico-social, percebida em sua obra, marcada por
uma proposta esteticista e pela impessoalidade e aparente ausncia de uma voz. Ela mesma
declarava: politicamente eu me considero uma socialista, mas desaprovo uma escrita socialmente
engajada. Eu defendia T. S. Eliot quando todos estavam falando sobre James T. Farrel
(BISHOP, 1996, p.22), ou ainda quando declara que poesia no deveria ser usada como veculo
de nenhuma filosofia pessoal (Ibid., p.104). em funo da defesa dessa potica, professada por
Eliot e seguida por Bishop, que ela criticava tenazmente a literatura confessional (por ser pessoal
demais) e a literatura feminista 6 (por ser social demais). tambm em funo dessa viso
impessoal da poesia que seu senso esttico vai entrar em choque com a potica brasileira,
marcada tanto pelo vis histrico-social como por um sentimentalismo e lirismo que lhe
pareceram por demais pessoais. Esses dois elementos (pessoalidade e historicidade) so
6

Bishop se recusava terminantemente a participar de antologias de mulheres escritoras, e odiava crtica de


gnero, pois no aceitava a idia de haver algo como uma literatura produzida por mulheres, havia apenas a

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considerados por Bishop como marcas de uma pr-modernidade, atribuindo nossa literatura a
permanncia de valores romnticos, como declara em carta: amor e comentrio social mais
ou menos o estgio em todos esto aqui [...] (BISHOP, 1995, p.720). Ou quando responde ao
reprter sobre o que quis dizer ao afirmar que as literaturas brasileira e norte-americana seguiram
por caminhos diferentes:
O que aconteceu com Eliot e Pound logo em 1910 o modernismo. A poesia
brasileira muito mais formal que a nossa ela mais distante do popular.
verdade que eles tiveram um movimento modernista em 1922, liderado por
Mrio de Andrade e outros. Mas eles ainda no escrevem do modo que falam.
E eu suponho que eles nunca escaparam do romantismo (BISHOP, 1996,
p.19) (grifo meu).

A crtica presena incmoda de valores romnticos em nossa cultura moderna no


exclusiva de Bishop e, alm de refletir um descompasso entre poticas, aponta para uma
caracterstica de nossa cultura. o que questiona Paulo Prado em Retrato do Brasil lanado em
1927, em pleno efervescer do movimento modernista, e que inclui o romantismo como um dos
males brasileiros. Segundo ele,
basta abrir um jornal, ouvir uma conferncia, ou folhear o ltimo livro
publicado para se descobrirem, latentes, inconscientes, mas indelveis, os traos
sintomticos da infeco romntica. Apesar da crescente influncia modernista
[...] nossa indolncia primria ainda se compraz no boleio das frases, na
sonoridade dos palavres, nas chaves de ouro (PRADO, 1997, p.180).

Comentando Prado, Wilson Martins (1969), j na segunda metade do sculo XX e


refletindo sobre o modernismo, concorda, em termos, com a permanncia de aspectos do
romantismo em nossa cultura. Diz ele no o romantismo que concorre como um elemento
na constituio da psicologia brasileira, esta ltima que, sendo o que , resultaria forosamente
numa literatura e num temperamento de fortes caractersticas romnticas (MARTINS, 1969,
p.183). Ambos concordam com a presena do romantismo na sociedade brasileira, impregnando
suas manifestaes mais diversas, mas enquanto o primeiro o v como um mal que invadiu o pas
e deformou insidiosamente o organismo social (PRADO, 1997, p.179), o segundo v sua
presena na prpria constituio psicolgica do povo brasileiro, no sendo, portanto, um mal que
o invade, mas que lhe prprio. Ao apontar nossa tendncia romntica, Bishop no apenas
alta literatura, no sentido imanentista pregado por Eliot acima das esferas de gnero, poltica, classe, etc. A
esse respeito ver entrevista a Eileen Farley de 1974 (BISHOP, 1996, p.54).
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contrape sua prpria potica nossa (uma vez que a potica de Eliot apresentava-se como
essencialmente anti-romntica e anti-lrica), mas parece ter acertado no calcanhar de Aquiles da
literatura brasileira 7 . A presena romntica em nossos escritores, que Bishop critica, tambm
alvo de Martins, que no seu estudo sobre o modernismo, ao abordar, por exemplo, Manuel
Bandeira, questiona o que Paulo Prado chamou de indolncia primria: nem tudo, em Manuel
Bandeira, Manuel Bandeira: muitas vezes ele apenas o poeta bonzinho de que falava Mrio
de Andrade (MARTINS, op.cit., p.210).
Apesar de muito admirado, Manuel Bandeira foi um dos principais alvos das crticas de
Bishop, que o considerava o esteretipo do poeta brasileiro. A figura e o papel do poeta em nossa
cultura, representados por Bandeira, podem ser considerados um outro ponto de obstruo na
relao de Bishop com nossa cultura, em funo da contraposio de diferentes scripts
culturais (cultural scripts), termo usado por Lefevere para definir o padro aceitvel de
comportamento de pessoas que preenchem certos papis em uma certa cultura (LEFEVERE,
1992, p.92). Em sua introduo antologia, Bishop considera a ampla difuso da prtica potica
no Brasil por vezes como positiva, devido alta considerao e popularidade dada aos poetas,
mas por outro lado a desagradava, por gerar uma massa indiscriminada de poetas bissextos que
produzia poesia de baixa ou nenhuma qualidade, o que ia contra sua concepo do poeta como
um profissional especializado. Incomodava-se tambm com a atitude do poeta brasileiro,
considerado acomodado e, aps ver uma foto de Bandeira deitado numa rede, comentou que essa
seria a imagem do poeta brasileiro, e o problema da literatura brasileira. Ora, a viso de Bishop
do script cultural do poeta est muito mais ligada imagem do pernstico Eliot e da reticente
Marianne Moore, dedicados profissionais da escrita, representantes de um momento de
especializao nos meios literrios e acadmicos nos Estados Unidos. Esse momento foi
dominado pelo new criticism, que como um fenmeno do ps-guerra desenvolveu-se
concomitantemente com o surgimento do magistrio superior e a institucionalizao dos estudos
literrios enquanto profisso burguesa nos Estados Unidos. Segundo Dassin:
os professores e crticos de literatura, sobretudo, criaram uma ideologia de
auto-sustentao ao exaltarem o empenho humanstico como veculo para a
auto-realizao e, ao mesmo tempo, postularam uma sociedade pluralista que
lhes permitisse o mximo de liberdade individual como paradigma do ambiente
intelectual perfeito. A literatura divorciava-se assim do contexto social [...]. O
McCarthismo e a Guerra Fria foraram a maioria dos intelectuais do sistema a
declarar sua obra apoltica [...] Tendo atingido privilgios sociais e econmicos
7

Pelo menos at a metade do sculo XX.


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com base na habilidade intelectual ou tcnica, os intelectuais tinham que


valorizar essa mesma habilidade como um fim em si mesmo (DASSIN, 1978,
p.130).

Podemos averiguar essa situao de profissionalizao do intelectual atravs da relao de


bolsas e prmios que Bishop recebeu e que a ajudaram a manter-se financeiramente (alm,
claro, dos valores recebidos por seus livros publicados, assim como artigos e entrevistas em
jornais e revistas), numa extensa lista que inclui o prmio Pulitzer de poesia, de 1956; o National
Book Award, de 1968; alm de diversos outros prmios, bolsas de viagem, etc.
O script cultural do poeta, para Bishop, estava vinculado a uma postura extremamente
profissional e erudita, que no entrava em acordo com a imagem do poeta brasileiro
displicentemente estendido numa rede. Bishop recebeu de presente de Bandeira uma rede, mas
provavelmente no a definiria como o melhor lugar para trabalhar 8 . Se a obra potica fruto de
um trabalho rduo e meticuloso, como poderia ser realizado naquilo que se considera um
smbolo do descanso e relaxamento?
A aplicao de toda a perspectiva representada pelo new criticism a uma avaliao da
literatura latino-americana, incluindo a brasileira, atravs da transposio do conceito de
objetividade, e de uma crtica formal e esttica, contraproducente, e no ajuda a esclarecer
suas especificidades, estando desde seu incio fadada ao fracasso. No possvel desvincular no
estudo da literatura latino-americana as esferas poltica e social, e seria ingenuidade supor que o
mesmo no se aplica s outras literaturas, como a prpria norte-americana. Segundo essa
abordagem formalista, os artistas latino-americanos seriam realmente modernos apenas quando
contemporneos, ou internacionais, no vinculados ao passado atravs do nacionalismo,
pictorialismo, realismo social e outras tendncias consideradas similarmente anacrnicas. No ,
portanto, por puro preconceito, que Bishop tenha criticado tanto nossa literatura. Sua postura
antes de tudo o reflexo do seu modo de pensar e fazer literatura. Apesar das crticas que podem
ser feitas s suas opinies sobre nossa literatura, no se pode questionar o importante papel de
Bishop como divulgadora de nossa cultura e literatura no exterior. raro em nossa histria
cultural o exemplo de um escritor de renome internacional que tenha se dedicado a traduzir nossa
literatura e escrever sobre ela. Apenas a visibilidade que Bishop trouxe nossa literatura para os

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leitores em lngua inglesa j seria suficiente para valorizarmos seu esforo. At hoje considerada
referncia importante para os estudiosos de nossa literatura nos pases de lngua inglesa (sua
antologia ainda hoje referncia obrigatria em poesia brasileira nos E.U.A.), sua atuao ajudou
a elevar o nome de nossa literatura no panorama internacional.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

ANDRADE, Oswald. A utopia antropofgica. So Paulo: Globo/Secretaria de Estado da


Cultura, 1990.
BARBOSA, Helosa Gonalves. The virtual image: Brazilian literature in English
translation. 1994. 500 f. 2 v. Tese (PhD) Centre for British and Comparative Cultural Studies,
University of Warwick, 1994.
BASTOS, Eliana. Entre o sucesso e o escndalo. A Semana de 22 e o Armory Show.
Campinas: Unicamp, 1991.
BISHOP, Elizabeth. BRASIL, Emanuel (Ed.). An anthology of twentieth-century Brazilian
poetry. Middletown: Wesleyan University, 1972.
______. Uma arte: as cartas de Elizabeth Bishop. Org. Roberto Giroux. Trad. Paulo
Henriques Brito. So Paulo: Cia. das Letras, 1995.
______. Conversations with Elizabeth Bishop. Ed. George Monteiro. Jackson: University
Press of Mississipi, 1996.
BRANT, Alice. Minha vida de menina. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1966.
DASSIN, Joan Rosalie. Poltica e poesia em Mrio de Andrade. Trad: Antonio Dimas. So
Paulo: Duas Cidades, 1978.
EAGLETON, Terry, JAMESON, Fredric, SAID, Edward. Nationalism, colonialism and
literature. Minneapolis: University of Minnesota, 1990.
MARTINS, Wilson. O modernismo (1916-1945). So Paulo: Cultrix, 1969.

Em entrevista a Ashley Brown em 1966, ao ser perguntada sobre a inspirao da paisagem em sua casa
(Samambaia, em Petrpolis), Bishop disse que para trabalhar qualquer poeta deveria preferir um quarto de hotel
completamente vazio de distraes (BISHOP, 1996, p.18).
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PRADO, Paulo. Retrato do Brasil. Ensaio sobre a tristeza brasileira. So Paulo: Cia. das Letras,
1997.
PRYZYBICIEN, Regina. Feijo preto e diamantes: O Brasil na obra de Elizabeth Bishop.
1993. 287 f. Tese (Doutorado em Literatura Comparada) Faculdade de Letras, Universidade
Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte. 1993.
SMITH, Stan. The origins of modernism. Eliot, Pound, Yeats and the rhetorics of renewal.
New York: Harvester Wheatsheaf, 1994.

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