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Aby Warburg

y religión en universidades alemanas, francesas e italianas.
Aunque trató, en general, el problema de la transmisión
de la iconografía antigua a la cultura europea moderna,
“la vuelta a la vida de lo antiguo”, como él mismo decía,
se dedicó principalmente al estudio del Renacimiento italiano, y a la comprobación de la tesis de que un paganismo
de carácter dionisíaco había revivido durante este período de la historia del arte. Asimismo, se interesó por las
relaciones entre el pensamiento mágico y el pensamiento
racional, tras realizar estudios de antropología (Edward
Burnett Tylor fue su punto de partida); en 1896 viajó a
Estados Unidos, en donde permaneció durante seis meses
entre los indios Pueblo y Navajo. En 1909 comenzó a organizar la Biblioteca Warburg (futuro Instituto Warburg),
con la intención de que funcionara tanto como depósito
de su colección privada como para la educación pública,
pero la Primera Guerra Mundial y su internamiento psiquiátrico en la clínica neurológica de Ludwig Binswanger (Kreuzlingen, Suiza) entre 1918 y 1923, retrasaron
su apertura hasta 1926.
Sus obras completas se recogen en varios tomos, pero su
más ambicioso proyecto, denominado Atlas Mnemosyne,
lo constituye una colección de imágenes con nada o, en
Aby Warburg.
todo caso, muy poco texto, mediante la cual pretendía
narrar la historia de la memoria de la civilización euEste artículo trata de Aby Warburg, para otros
ropea. Su pensamiento estuvo ampliamente influenciado
usos véase: Warburg (apellido)
por Friedrich Nietzsche y, a su vez, Warburg influyó en
la obra de Erwin Panofsky, Ernst Gombrich, Frances Yates, Gertrud Bing y Edgar Wind entre muchos otros. Pero
Abraham Moritz Warburg (1866-1929), mejor cono- asimismo Walter Benjamin, Ernst Robert Curtius y Ernst
cido como Aby Warburg, fue un historiador del arte, Cassirer se interesaron por su trabajo recopilador e intecélebre por sus estudios acerca de la supervivencia del lectual.
paganismo en el Renacimiento italiano.
Tras su muerte, acaecida en Hamburgo el 26 de octubre
de 1929, a causa de un infarto, y ante el ascenso al poWarburg se describía a sí mismo como:
der del nazismo, Fritz Saxl (joven historiador de arte que
había llevado a efecto la organización del Instituto desde
1913), logró, con el apoyo del gobierno británico, trasladar los 60.000 volúmenes que en aquel entonces conformaban la biblioteca de Warburg hasta su actual sede en
1 Trayectoria
la Woburn Square de Londres.
Desde mediados de los años ochenta, su pensamiento se
Nació el 13 de junio de 1866 en el seno de una familia de
va revalorizando. En 1993, el gobierno de la ciudad de
banqueros judíos alemanes de Hamburgo (Alemania).
Hamburgo fundó en su honor un segundo Instituto WarPor ser el hijo primogénito de Max Warburg, le co- burg, y ya en el siglo XXI ha destacado la original recuperrespondía a Aby hacerse cargo de la fortuna familiar, ración del historiador del arte Georges Didi-Huberman,
pero este declinó en su hermano Max esa responsabi- quien ha dado con nuevas claves sobre la idea de supervilidad, asegurándose una disponibilidad económica para vencia ('Nachleben') en Warburg: L'image supervivante,
sus estudios e investigaciones. Estudió filosofía, historia
1

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