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CENTRO

DE
BACHILLERATO
AGROPECUARIO No. 131

TECNOLÓGICO

V SEMESTRE
TÉCNICO EN AGROPECUARIO
GRUPO “A”
MATERIA: CTSyV
TEMA: LOS MODOS DE PRODUCCIÓN
CONTADOR JOSUÉ MORALES CARPINTEYR0
ALUMNA: NATALIN ANA LÓPEZ GUTIÉRREZ

SOCIALISMO
El socialismo es el control por parte de la sociedad,
organizada con todas sus partes integrantes, tanto de los
medios de producción y comunicación como de las diferentes
fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo
implica, por tanto, una planificación y una organización
colectiva consciente de la vida social y económica. Subsisten
sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de
la centralización de la administración económica mediante el
Estado como única instancia colectiva en el marco de una
sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas
diferentes de gestión descentralizada de la colectividad
socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado,
así como mediante el empleo de pequeñas unidades
económicas socialistas aisladas y autosuficientes. Existen
también discrepancias sobre la forma de organización política
bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso
democrático a la sociedad socialista a clases sociales o
poblaciones, frente a la posibilidad de una situación
autocrática por parte de la burocracia administrativa.
*FORMAS DE CONVIVIR
-En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social
(colectiva) de los medios de producción, desaparece
cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital.
-Desde entonces los pensadores socialistas comenzaron a
considerar la socialización de la economía como un interés
vital para el proletario industrial y un resultado históricamente
necesario a la vez corolario de la toma del poder político por
dicha clase.

*FORMAS DE GOBIERNO
-Frecuentemente coexisten diferentes movimientos políticos
que adoptan el título de Socialismo: desde aquellos con
vagas ideas de búsqueda del bien común e igualdad social,
hasta los proyectos reformistas de construcción progresiva de
un Estado socialista en términos marxistas, o las variantes
pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o
nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de
socialismo o de sus métodos que pueden variar
drásticamente según varíen los interlocutores políticos y que
algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su
etimología: estatista, nacionalistas, marxistas, cooperativistas
, corporativistas gremiales clásicos, corporativistas de Estado
o fascistas, socialistas de renta, socialistas, mutualistas,
socialdemócratas, modernos, etc.
- Permanece vinculado con el establecimiento de un orden
socioeconómico construido por, para, o en función de, una
clase trabajadora organizada originariamente sin un orden
económico propio, y para el cual debe crearse uno público
(por vía del Estado o no), ya sea mediante revolución o
evolución social o mediante reformas institucionales, con el
propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o
subordinadas unas a otras; idea esta última que no era
originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya
asociación es deudora del marxismo-leninismo.

-". Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciación
entre «valor de mercado» y «valor de cambio» de una
mercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus
mayores contribuciones a la economía política.

-, entre las luchas de los trabajadores industriales y
agricultores, operando de acuerdo a los principios de
solidaridad y vocación a una sociedad igualitaria, con una
economía, que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la
amplia población en vez de a unos pocos.
*CTSyV
- La introducción del uso de arados pesados (con ruedas
vertedera y) permitió un cultivo más profundo de los suelos
del norte de Europa (se incorporó a lo largo de siglo XI en las
regiones al norte de los Alpes, mientras que los suelos
frágiles de la zona mediterránea seguían vinculados a arado
romano). Lo molinos hidráulicos (posteriormente los de viento
introducidos desde Persia) incrementaron de forma
importante la productividad del trabajo, al igual que la mejora
paulatina de los aperos agrícolas, como nuevos tipos d trillos,
hoces y guadañas.
- El cambio de buey por el caballo como animal de tiro fue el
resultado de dos avances tecnológicos —el uso de la
herradura y el desarrollo de la collera — que permitían al
caballo tirar de mayores cargas más fácilmente. Esto
aumentó la eficiencia del transporte por tierra, tanto para el
comercio como para las campañas militares, y sumado a la
mejora general de la red de carreteras aumentó las
oportunidades comerciales para las comunidades rurales
mejor comunicadas. Estos cambios causaron un crecimiento,
tanto en la variedad como en la cantidad de las cosechas,
que tuvo efectos importantes en la dieta de la población.

COMUNISMO
Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de
producción primitivo, se entiende, en la teoría marxista, una
etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales,
caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas
productivas, la propiedad colectiva de los medios de
producción (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la
distribución igualitaria de los productos. Es el primero de los
modos de producción que Marx definió como estados de la
evolución de la historia económica. JG
*Características
En el comunismo primitivo los seres humanos estaban
organizados en grupos, dedicados a la caza, pesca y
recolección. La actividad productiva humana se basaba en la
cooperación simple. Para Marx, este tipo de asociación
cooperativa era una necesidad inexorable debido al
desamparo en que se encontraba el individuo aislado en la
naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el
humano primitivo no concebía la posibilidad de la propiedad
privada de la tierra y de los demás medios de producción;
pero lo que sí concebía era lo que Marx describió en sus
Manuscritos Económico-filosóficos de 1844 como "propiedad
privada general" que en el ejemplo de la comunidad de
mujeres era una especie de propiedad sexual de la
comunidad hacia el cuerpo de la mujer, con el capitalismo
esta se transforma en la "propiedad privada exclusiva" que en
este caso se denominó "matrimonio". Tan sólo algunos
instrumentos y bienes les pertenecían en propiedad personal.

*FORMAS DE VIVIR
-Esta forma de vida corresponde al periodo que los
prehistoriadores han denominado Paleolítico, y no fue sino
con el desarrollo de la agricultura y la ganadería, realizado
durante el Neolítico que permitió una primera especialización
y división social del trabajo.
- El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba
excedente alguno después de cubrir las necesidades más
perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulación de
bienes.
- Como el desarrollo de las fuerzas productivas era
insuficiente para que el trabajo excedentario de unas
personas liberara a otras personas de la necesidad de
trabajar, también era imposible la explotación.
- Al ser una sociedad basada en el autoabastecimiento, todas
sus relaciones sociales eran comunitarias, y al no ser una
sociedad dividida en clases sociales no era necesario
ninguna clase de Estado para su regulación.
- • La división del trabajo se hacía de acuerdo a la edad y al
sexo, lo cual significa que los niños y las mujeres realizaban
trabajos que su estado físico les permitiera.

La teoría del matriarcado (hoy muy puesta en cuestión y
matizada por la antropología moderna) consideraba que en
este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban
las mujeres. Lo mismo ocurría con la práctica de la poliandria
(múltiples compañeros sexuales para cada mujer).

Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias,
pues estaban hechas de piedra, madera o hueso.

*DIFERENCIAS SOCIALES
-1. Consanguínea: Los grupos conyugales se separan por
generaciones. Todos los miembros de una misma generación
pueden copular entre sí, estando prohibido hacerlo con un
miembro de la generación anterior (padres, tíos) o posterior (hijos,
sobrinos).
2. Punalúa: Aparece la prohibición de encuentros sexuales
dentro de la misma generación, primero entre hermanos uterinos y
luego se extiende a más grados (primos, primos segundos, etc.),
formándose grupos de hermanas o primas que copulan con un
grupo de hermanos o primos.
3. Sindiásmica: En el régimen de matrimonio por grupos, o
quizás antes, se formaban parejas conyugales por un tiempo más o
menos largo, en la que eran mutuamente «cónyuges principales»
entre varias otras uniones sexuales.

FEUDALISMO
Feudalismo es la denominación del sistema político predominante
en la Europa occidental de los siglos centrales de la Edad Media
(entre los siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los
historiadores sobre su comienzo y su duración, y ésta varía según la
región),1y en la Europa Oriental durante la Edad Moderna,
caracterizado por la descentralización del poder político.
El feudalismo se puede entender también como consecuencia de la
ruptura de todas las estructuras de poder antiguo tras la caída del
Imperio Romano. El poder estatal se fragmenta y es asumido por
los grandes propietarios de tierras, los señores. Cada señor se
convierte en juez, administrador, cobrador de impuestos y líder
militar de la comarca que controla. Este poder de los señores
feudales recibía el nombre de ban. Los campesinos ofrecían sus
servicios en trabajo (corveas) o pagaban un impuesto o tributo al
señor feudal a cambio de protección.
*DIFERENCIAS SOCIALES
- al basarse en la difusión del poder desde la cúspide (donde en
teoría se encontraban el emperador o los reyes) hacia la base
donde el poder local se ejercía de forma efectiva con gran
autonomía o independencia por una aristocracia, llamada nobleza,
cuyos títulos derivaban de gobernadores de Imperio carolingio
(duques, marqueses, condes) o tenían otro origen (barones,
caballeros, etc.).
*DIFERENCIAS SOCIALES
- Dos instituciones eran claves para el feudalismo: por un lado el
vasallaje como relación jurídico-política entre señor y vasallo, un

contrato sinalagmático (es decir, entre iguales, con requisitos por
ambas partes) entre señores y vasallos (ambos hombres libres,
ambos guerreros, ambos nobles), consistente en el intercambio de
apoyos y fidelidades mutuas (dotación de cargos, honores y tierras
-el feudo- por el señor al vasallo y compromiso de auxilium et
consilium -auxilio o apoyo militar y consejo o apoyo político-), que
si no se cumplía o se rompía por cualquiera de las dos partes daba
lugar a la felonía, y cuya jerarquía se complicaba de forma
piramidal (el vasallo era a su vez señor de vasallos); y por otro lado
el feudo como unidad económica y de relaciones sociales de
producción, entre el señor del feudo y sus siervos, no un contrato
igualitario, sino una imposición violenta justificada ideológicamente
como un quid pro quo de protección a cambio de trabajo y
sumisión.
- El vasallaje era un pacto entre dos miembros de la nobleza de
distinta categoría. El caballero de menor rango se convertía en
vasallo (vassus) del noble más poderoso, que se convertía en su
señor (dominus) por medio del Homenaje e Investidura, en una
ceremonia ritualizada que tenía lugar en la torre del homenaje del
castillo del señor.
- La división en tres órdenes se subdividía a su vez en estamentos
compactos y perfectamente delimitados.
En una primera división, se encuentra el grupo de los privilegiados,
todos ellos señores, eclesiásticos o caballeros. En la cúspide se
hallaba el Rey, después el Alto Clerointegrado por arzobispos,
obispos y abades y el Bajo Clero formado por los curas y
sacerdotes, y por último la nobleza. Es este grupo de privilegiados
el que forma los señores y los caballeros, y éstos últimos a su vez
podían ser señores de otros caballeros, dependiendo de su poder y

de la capacidad de su infeudar sus tierras. El Alto Clero, además de
las tareas que dentro de los tres órdenes le habían sido
encomendadas, la guía espiritual y sostener la doctrina moral que
mantenía el feudalismo, podían ser a su vez señores y entregar
parte de sus bienes para la defensa de su comunidad. Los
privilegiados no pagaban impuestos.
Los no privilegiados eran la burguesía, los artesanos, los sirvientes y
los campesinos, que se subdividían a su vez en colonos y aldeanos.
A éstos correspondía el sometimiento a la tierra y, por tanto, a
quien de ella dependiera, trabajándola y entregando una parte de
sus frutos al señor, o bien, en el caso de artesanos y burgueses,
debían obediencia a quien les garantizaba la defensa de la ciudad y
la entrega de bienes o dinero.

*FORMAS DE CONVIVIR
- La encomienda, encomendación o patrocinio (patrocinium,
commendatio, aunque era habitual utilizar el término
commendatio para el acto del homenaje o incluso para toda la
institución del vasallaje) eran pactos teóricos entre los campesinos
y el señor feudal, que podían también ritualizarse en una
ceremonia o -más raramente- dar lugar a un documento.
-FORMAS DE GOBIERNO
- La obligación primordial del vasallo y secundaria del siervo era
cumplir con los deberes militares, sobre todo la defensa del señor y
sus bienes, pero también la defensa del propio feudo. Una
obligación pareja era aportar una parte mínima de los tributos
recaudados al señor para engrandecer sus propiedades. El caballero

no tenía en realidad un dueño, ni estaba sometido a poder político
alguno, de ahí que se encontrasen caballeros que luchaban en las
filas de un rey un día, y al siguiente en las de otro. Su deber real era
para con el señor a quien le unía un espíritu de camaradería.

*CTSyV
- Es en este momento cuando se extienden modernas técnicas
agrícolas que, existiendo anteriormente, habían quedado reducidas
a pocos espacios territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento
en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz y de las
acequias para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de
obra. Además, mejoran los métodos de enganche de los animales,
especialmente el caballo y el buey, cuya cría aumenta de manera
notable y permitirá disponer de animales de tiro en abundancia.
Los instrumentos de uso agrícola, como el arado o la azada,
generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro.
*REPARTO DE RECURSOS
- La explotación agraria feudal era de subsistencia. Los siervos
cultivaban lo suficiente para mantenerse a sí mismos y para pagar
los diezmos a la Iglesia y la renta al señor. De la recolecta se
separaban también las semillas necesarias para la siguiente
siembra. Los mercados urbanos se abastecían con las porciones de
los diezmos y la renta.
Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres
anillos. El primero y más cercano a la población se dedicaba a las
frutas y hortalizas. El segundo era para los cereales, principal
sustento de la época. El tercer núcleo eran tierras de pasto y monte
explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por

tanto la expansión de las tierras de cereales e impedían ampliar la
extensión cultivada según la demanda de la población.

CAPITALISMO
El capitalismo es un orden o sistema social y económico que deriva
del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como
herramienta de producción, que se encuentra mayormente
constituido por relaciones empresariales vinculadas a las
actividades de inversión y obtención de beneficios, así como de
relaciones laborales tanto autónomas como asalariadas
subordinadas a fines mercantiles.
*REPARTO DE RECURSOS
-2 El intercambio de los mismos se realiza libremente a través del
comercio, y por tanto la división del trabajo se desarrolla en forma
mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de
beneficio.3 La distribución se organiza, y las unidades de
producción se fusionan o separan, de acuerdo a una evaluación
constante de la eficiencia mediante un sistema de precios para los
bienes y servicios.4 A su vez, los precios se forman
mayoritariamente en un mercado libre que depende de la
interacción entre una oferta y una demanda dadas por las
elecciones de productores y consumidores,5 y estos a su vez son
necesarios para la coordinación ex-post de una economía basada
en el intercambio de mercancías.
*CLASES SOCIALES
- La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que
proveen de capital a la organización económica a cambio de un
interés22 se la describe como "capitalista", a diferencia de las
funciones empresariales cuyo éxito se traduce en forma de

ganancia23 y de las gerenciales ejecutadas a cambio de un
salario.24 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como
"burguesía" tanto a este conjunto social como al de los
empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial
constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da
origen al capitalismo moderno.
*FORMAS DE CONVIVIR
-En términos más descriptivos, los sistemas capitalistas son
sistemas socioeconómicos donde los activos de capital están
básicamente en manos privadas y son controlados por agentes o
personas privadas. El trabajo es proporcionado mediante el
ofrecimiento de salarios monetarios y la aceptación libre por parte
de los empleados. La actividad económica frecuentemente está
organizada para obtener un beneficio neto que permita a las
personas propietarias que controlan los medios de producción
incrementar su capital. Los bienes y servicios producidos son
además distribuidos mediante mecanismos de mercado. Si bien
todos los sistemas capitalistas existentes presentan un mayor o
menor grado de intervención estatal y se alejan por diversas
razones del modelo de mercado idealmente competitivo, razón por
la cual se definen conceptos como la competitividad o el índice de
libertad económica, para caracterizar hasta qué punto difieren unos
sistemas capitalistas de otros.
- El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la
cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen
importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe
ser denominado libre mercado o libre empresa. En éste se llevan a
cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y
organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El

mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula
los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes
y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la
riqueza entre los individuos.

ESCLAVISTA
El modo de producción esclavista es uno de los modos de
producción que Marx definió como estadios de la progresión de la
historia económica definidos por un determinado nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de
relaciones de producción.

El modo de producción esclavista es propio de un nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El
capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversión aunque
se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo,
propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de
producción como maquinaria); las técnicas son muy rudimentarias
y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque pueda
haber un espectacular desarrollo intelectual pre científico (la
filosofía clásica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas
fundamentales.