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TEORA CONTEMPORNEA: PIERRE BOURDIEU

ANGELICA OSORIO SALAVARRIETA


CODIGO: 2050912949
CAMPO, ILLUSIO Y HABITUS
Bourdieu, socilogo francs plantea conocer las realidades sociales que son
interiorizadas y objetivas, como construcciones histricas, por eso este autor es
de la corriente constructivista estructuralista, pero su comprensin del mundo
social es dialctica entre estructura y accin, siendo muy influyente en la
sociologa de la cultura, educacin y estilos de vida; plantea conceptos como
campo, illusio, y habitus que son desarrollados en la sociedad, y que abordare
en este texto.
El campo es una red o configuraciones de relaciones objetivas entre
posiciones (BOURDIEU, 1995: 64), es un microcosmos social con su propia
lgica, un espacio de relaciones objetivas y que son irreductibles a la lgica de
otro campo y solo puede ser entendido relacionalmente. En tanto, el campo, es
un campo de posiciones que ocupan los agentes o instituciones siendo el
capital (social, cultural, econmico y simblico) el que lo estructura, y donde su
estructura es un estado de relaciones de fuerza de lucha, entre los agentes o
instituciones vinculadas al campo y estas luchas buscan monopolizar,
transformar o conservar el capital que se encuentra en disputa, a travs de
estrategias de conservacin a subversin. Sin embargo estos agentes, estn
dotados con habitus, que es producto de la historia, acta como disposiciones
estructuradas y estructurantes que permite determinadas conductas de los
agentes en una situacin concreta, es decir como una distribucin moral
originadora de actos y que le da sentido prctico y sentido de juego,
permitiendo construir el campo como mundo significativo, dotado de sentido y
de valor (BOURDIEU, 1995: 70). Sin embargo, este habitus est en constantes
adaptaciones y cambios, por lo tanto el agente no se encuentra encasillado
sino con una autonoma en su juego y espacio, colocado como un modelo
estratgico donde el habitus juega como un valor que viene a ser ubicado en el
campo, funcionando como un mercado de bienes simblicos y en funcin de un
inters, no solamente material, es decir, determinada tradicin o conocimiento
es incorporada en forma de habitus a un agente, mediante un trabajo
acumulado, conteniendo un costo social que coincide con el tiempo de
socializacin.
Con respecto al campo, cada campo genera un determinado tipo de inters
vital para su funcionamiento que Bourdieu llama illusio, representando en el
inters de los agentes en participar de un determinado campo o juego, y se
encuentra en contraposicin a ataraxia, que es el hecho de encontrarse el
agente, atrapado en el juego, ya que tener inters es aceptar que lo que ocurre
en el campo tiene sentido y que sus apuestas son importantes y de ser
emprendidas. Por lo tanto, segn Bourdoeu para poder estudiar el campo se
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debe comprender la relacin entre el campo y el campo de poder, la posicin


de los agentes o instituciones dentro del campo y por ltimo, analizar el
habitus interiorizado y socializado.
Lo que Bourdieu trata de explicar con la metfora del juego, es que dicho juego
es una actividad que est sometida a reglas, normas y lineamientos, que son
interiorizadas mediante el habitus y la socializacin, que precisamente no todas
estn escritas. Este juego, define las relaciones objetivas entre los
participantes, que se encuentra determinados por un volumen de capital que
estos aportan, por su trayectoria en el campo y por su capacidad de emplear
las reglas; esto nos lleva a observar los movimientos del agente y como se
desarrollara la partida, que tiene una lgica y el jugador debe tener una
estructura del capital y volumen del capital, conocer el juego para ser mas
diestro en l y poder competir con otros agentes, aplicando estrategias que
orientan las practicas de los agentes, para la subversin o la conservacin en
el juego; conociendo esta dinmica, el jugador debe aprovechar las
oportunidades y prevenir situaciones, calculando el riesgo. El jugar compite en
el campo, que es el espacio del juego, que acta como una gran red entre
diversas posiciones definidas por la sociedad.
El campo no puede funcionar sin el habitus y a la inversa, siendo el habitus el
resultado de las incorporaciones de las estructuras sociales por medio de la
interiorizacin y el campo son las materializaciones institucionales de un
sistema de habitus especfico, efectuadas en un momento histrico. Estos
campos son parciamente independientes pero se conectan entre si y son una
parte de la sociedad. Lo que caracteriza a cada campo es la especificacin del
tipo de capital (econmico, cultural y social) que determina las condiciones para
ingresar al juego. Otro capital que determina este juego es el Simblico, son
cualidades especficas o caractersticas que existen desde el reconocimiento
de las personas y es otorgado de unos agentes a otros.
Bourdieu concluye que este juego determina las posiciones en las cuales cada
uno de los agentes van a ocupar; sin embargo el juego no es esttico y las
reglas son fluctuantes y el agente tiene cierta autonoma para modificar el
juego, planificarlo y trabajar tambin para excluir del campo una parte de los
participantes actuales o potenciales, especialmente elevando el derecho de
entrada, o imponiendo una cierta definicin de la pertenencia (Bourdieu,
1995:5). El habitus es producto de un proceso histrico, funciona
conjuntamente con el campo, dotndole un sentido, siendo para los agentes
algo habitual y comn, por lo tanto los agentes son producto de la historia y
tambin sus relaciones, hacen parte del campo social.
BIBLIOGRAFIA
BOURDIEU, Pierre. (1995). La lgica de los campos Habitus, ilusin y
racionalidad. Respuestas para una antropologa reflexiva: Editorial Grijalbo.