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Cornlius Castoriadis Un monde venir

source : http://www.republique-des-lettres.com/
Cornlius Castoriadis
Un monde venir
J'aimerais d'abord voquer votre trajectoire intellectuelle, la fois atypique et symbolique.
Quel est aujourd'hui votre jugement l'gard de cette aventure commence en 1946 :
Socialisme ou Barbarie ?
Cornlius Castoriadis: J'ai dj crit tout cela par deux fois au moins (dans l'Introduction
gnrale de la Socit bureaucratique, Vol. I, 10/18, 1973, et dans Fait et refaire, pilogue
Autonomie et autotransformation de la socit, La philosophie militante de Cornlius
Castoriadis, Droz, 1989), aussi je serai trs bref. J'ai commenc m'occuper de politique
trs jeune. J'avais dcouvert en mme temps la philosophie et le marxisme quand j'avais
douze ans, et j'ai adhr l'organisation illgale des Jeunesses communistes sous la
dictature de Metaxas la dernire classe du lyce, quinze ans. Au bout de quelques mois,
mes camarades de cellule (j'aimerais marquer ici leurs noms: Koskinas, Dodopoulos et
Stratis) ont t arrts, mais, bien que sauvagement torturs, ne m'ont pas donn. J'ai ainsi
perdu le contact, que je n'ai retrouv que pendant le dbut de l'occupation allemande. J'ai
rapidement dcouvert que le Parti communiste n'avait rien de rvolutionnaire, mais tait
une organisation chauvine et totalement bureaucratique (on dirait aujourd'hui une
microsocit totalitaire). Aprs une tentative de "rforme" avec d'autres camarades, qui
videmment a rapidement chou, j'ai rompu et j'ai adhr au groupe trotskiste le plus
gauche, dirig par une figure inoubliable de rvolutionnaire, Spiros Stinas. Mais l aussi, en
fonction aussi de lectures de quelques livres miraculeusement prservs des autodafs de la
dictature (Souvarine, Ciliga, Serge, Barmine - et videmment Trotsky lui-mme, qui
visiblement articulait a,b,c mais ne voulait pas prononcer d,e,f), j'ai vite commenc penser
que la conception trotskiste tait incapable de rendre compte aussi bien de la nature de
l'"URSS" que de celle des partis communistes. La critique du trotskisme et ma propre
conception ont pris dfinitivement forme pendant la premire tentative de coup d'Etat
stalinien Athnes, en dcembre 1944. Il devenait en effet visible que le PC n'tait pas un
"parti rformiste" alli de la bourgeoisie, comme le voulait la conception trotskiste, mais
qu'il visait s'emparer du pouvoir pour instaurer un rgime de mme type que celui existant
en Russie - prvision confirme avec clat par les vnements qui ont suivi, partir de
1945, dans les pays d'Europe orientale et centrale. Cela m'a aussi amen rejeter l'ide de
Trotsky que la Russie tait un "Etat ouvrier dgnr" et dvelopper la conception, que je
considre toujours juste, selon laquelle la rvolution russe avait conduit l'instauration d'un
nouveau type de rgime d'exploitation et d'oppression, o une nouvelle classe dominante, la
bureaucratie, s'tait forme autour du Parti communiste. J'ai appel ce rgime capitalisme
bureaucratique total et totalitaire. Venu en France fin 1945, j'ai expos ces ides dans le
parti trotskiste franais, ce qui a attir vers moi un certain nombre de camarades avec
lesquels nous avons form une tendance critiquant la politique trotskiste officielle. A
l'automne 1948, lorsque les trotskistes ont adress Tito, alors en rupture de ban avec
Moscou, la proposition la fois monstrueuse et drisoire, de former avec lui un front
unique, nous avons dcid de rompre avec le parti trotskiste et nous avons fond le groupe
et la revue Socialisme ou Barbarie, dont le premier numro est sorti en mars 1949. La revue

a publi 40 numros jusqu' l't 1965 et le groupe lui-mme s'est dissous en 1966-67. Le
travail pendant cette priode a d'abord consist en l'approfondissement de la critique du
stalinisme, du trotskisme, du lninisme et finalement du marxisme et de Marx lui-mme.
On trouve cette critique de Marx dj dans mon texte publi en 1953-54 (Sur la dynamique
du capitalisme), critiquant l'conomie de Marx, dans les articles de 1955-58 (Sur le contenu
du socialisme), critiquant sa conception de la socit socialiste et du travail, dans le
Mouvement rvolutionnaire sous le capitalisme moderne (1960), et finalement dans les
textes crits depuis 1959 mais publis dans S. ou B. en 1964-65 sous le titre Marxisme et
thorie rvolutionnaire et repris comme premire partie de L'Institution imaginaire de la
socit (1975). Depuis la fin de Socialisme ou Barbarie, je ne me suis plus occup
directement et activement de politique, sauf un bref moment pendant Mai 68. J'essaie de
rester prsent comme une voix critique, mais je suis convaincu que la faillite des
conceptions hrites (que ce soit le marxisme, le libralisme ou les vues gnrales sur la
socit, l'histoire, etc.) rend ncessaire une reconsidration de tout l'horizon de pense dans
lequel s'est situ depuis des sicles le mouvement politique d'mancipation. Et c'est ce
travail que je me suis attel depuis lors. ... Lire la suite