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O CORPO QUE BRINCA: RECURSOS SIMBLICOS NA BRINCADEIRA DE

CRIANAS SURDAS
*

Flavia Faissal de Souza


#
Daniele Nunes Henrique da Silva
RESUMO. Com base nos pressupostos da perspectiva histrico-cultural do desenvolvimento humano, em especial nas
contribuies de Lev Seminovich Vigotski, o presente estudo coloca em discusso os modos pelos quais crianas surdas em
idade pr-escolar utilizam recursos lingusticos na configurao de papis simblicos negociados no faz-de-conta. O trabalho
tem como material emprico dois episdios investigativos coletados em videogravaes realizadas em uma brinquedoteca com
crianas na idade pr-escolar. Na transcrio, a anlise dos dados destaca a apropriao de papis simblicos, em que palavras
(LIBRAS) e corpo (gestos) se articulam para atribuir sentido atividade ldica. Na coreografia da brincadeira, as crianas
surdas explicitam quem so e qual o tema encenado, pela determinao e nomeao de papis e das regras sociais
representadas. Conclui-se, conceitualmente, que o corpo um componente lingustico fundamental na constituio dos
sentidos e dos significados produzidos na atividade ldica, promovendo possibilidades de expresso subjetiva da criana que
brinca
Palavras-chave: Surdez; brincadeira; lngua de sinais.

THE BODY PLAYS: SYMBOLIC RESOURCES IN DEAF CHILDREN MAKE-BELIEVE


ABSTRACT. Based on the assumptions of historical-cultural perspective of human development, especially Lev Seminovich
Vigotski contributions, this paper debates the usages of language resources by preschool aged deaf children in the
configuration of symbolic roles exchanged on play. Two investigative episodes recorded on video in a toy-library were used
as empirical material. The analysis highlights the process of appropriation of symbolic roles, in which words (LIBRAS) and
body (gestures) articulate themselves in order to give meaning to make-believe. In this sense, it is in the play choreography
that deaf children make explicit who they are and explain what issue is being played, by setting the roles and the social rules
that they will play. As a conceptual conclusion, one may say that body is a fundamental linguistic component in the
constitution of senses and meanings produced in playful activity, promoting possibilities of subjective expression to the child
who plays.
Key words: Deafness child; play; sign language.

EL CUERPO JUEGA: RECURSOS SIMBLICOS Y ACTIVIDAD IMAGINARIA DE


SORDOS
RESUMEN. Basndonos en los presupuestos de la perspectiva histrico-cultural, este estudio discute los modos mediante los
cuales los nios sordos utilizan recursos lingusticos en la configuracin de los papeles simblicos negociados durante un
juego compartido. El trabajo tiene como material emprico dos episodios de juego observados y registrados en video en una
ludoteca. El anlisis de las sesiones pone de manifiesto el proceso de apropiacin de las funciones simblicas por parte de los
nios, en el cul las palabras (LIBRAS) y el cuerpo (gestos) se articulan con el fin de dar sentido a la fantasa. Mediante la
interpretacin corporal en el juego los nios sordos hacen explcito quines son y explican qu tema se est reproduciendo.
Como conclusin, exponemos que el cuerpo es un componente lingustico fundamental en la constitucin de sentidos y
significados que se producen en la actividad ldica, generando posibilidades de expresin para el nio sordo que juega.
Palabras-clave: Sordez; juego; lenguaje por seas.

Graduada em Educao Fsica, mestre em Educao pela Universidade Estadual de Campinas e doutoranda em Educao pela
Unicamp.

Doutora em Educao pela Universidade Estadual de Campinas. Professora da Universidade de Braslia / Instituto de Psicologia
e pesquisadora do Grupo de Pesquisa Pensamento e Linguagem (GPPL/UNICAMP).

Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 705-712, out./dez. 2010

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As pesquisas na perspectiva histrico-cultural


vm contribuindo consideravelmente para a ampliao
da reflexo sobre o papel da cultura e da linguagem no
desenvolvimento humano. Para essa abordagem, a
funo da linguagem central na constituio da
atividade consciente, possibilitando os processos de
significao, recorte e nomeao do mundo (Pino,
2005; Valsiner & Rosa, 2008).
Em consequncia desse princpio, esse norteador
terico traz indagaes sobre os modos como sujeitos
com especificidades e diferenas na composio da
experincia simblica organizam seus modos de
sentir, conhecer e pensar.
Seguindo o interesse investigativo, este estudo
problematiza
o
funcionamento
imaginativo,
especialmente o brincar de crianas surdas, buscando
aprofundar o debate conceitual sobre a relao entre
imaginao e linguagem. A surdez justifica-se como
esfera relevante de investigaes para a Psicologia,
pois aprofunda o debate sobre as questes que
envolvem a formao subjetiva, a linguagem e o
desenvolvimento.
De modo geral, os surdos ainda so vistos
socialmente como imperfeitos, por no conseguirem se
comunicar com o mundo pela via oral. O canal
lingustico de que eles dispem se organiza nas mos,
pelo uso de sinais. Essa diferena lingustica, que os
caracteriza atrela-se a uma anormalidade, uma
patologia, um defeito.
Essa situao atpica, se comparada com os
sujeitos ouvintes, motivo de interesse de vrios
estudiosos que tentaram pesquisar a origem ou as
caractersticas da linguagem nas mos (Behares &
Pecci, 1993; Ferreira-Brito, 1993). Os pesquisadores
se indagavam sobre a viabilidade dos sinais como
linguagem: ser que eles permitiriam a mesma
vivncia simblica das lnguas oralizadas, se
comparados?
Em meados do sculo XX, as pesquisas j
apontavam a possibilidade de compreender o sinal
como uma lngua e que o crebro a processava como
tal (Sacks, 1990). Essa descoberta reorientou o
interesse dos investigadores pela aquisio da lngua
de sinais e seu papel no desenvolvimento mental do
surdo, demonstrando que a efetiva integrao social
passava prioritariamente pela aprendizagem de sinais.
A centralidade do uso de sinais para o
funcionamento cognitivo e lingustico do surdo
marcou o surgimento de vrias abordagens
educacionais e diferentes concepes sobre a surdez,
em um campo de tenso que fez emergir o problema
das diferenas lngusticas, da diversidade cultural e
do prprio conceito de normalidade, apresentando

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Souza & Silva

vises distintas sobre a ideia incluso social (Lacerda


& Silva, 2006).
Dessa forma, explorar aspectos relacionados
cognio, imaginao e linguagem tornou-se um
campo frtil para se compreender o modo de
funcionamento mental de sujeitos que empregam uma
modalidade lingustica atpica.
No caso do presente estudo, o objetivo refletir
sobre o modo como crianas (em fase inicial de
aquisio de sinais) compem a significao,
considerando-se especialmente as possibilidades do
corpo e do uso da LIBRAS (Lngua Brasileira de
Sinais) na configurao e na definio de papis
simblicos negociados na brincadeira. Vale destacar
que o lugar do corpo no campo simblico est
problematizado em seu estatuto semitico. O corpo
signo porque suas possibilidades expressivas de
refletir e refratar sentidos e significados apresentam-se
alm de sua realidade material. Nessa dinmica,
tornam-se visveis as marcas da histria, da cultura e
das posies que os sujeitos ocupam na encenao, no
jogo (Souza, 2001).
O FAZ-DE-CONTA NA PERSPECTIVA
HISTRICO-CULTURAL

Desde os primeiros anos, os processos criativos


emergem na criana em suas atividades ldicas, nos
seus desenhos e na produo de suas narrativas. Para
os pequenos, os primeiros pontos de apoio para a
futura criao esto naquilo que eles ouvem e veem,
acumulando materiais que usaro para compor seu
cenrio de fantasia.
No tocante s aes imaginativas prprias da
cultura infantil (desenhos, narrativas, etc.), Vigotski
(2007) tece interessantes reflexes acerca da
brincadeira, elegendo-a como a principal atividade da
idade pr-escolar. A eleio no fortuita, pois o autor
compreende o ldico como central para a emergncia
de complexos processos do funcionamento abstrato,
da elaborao e da ampliao das competncias
imaginativas e lingusticas.
Na brincadeira, a criana pequena tenta agir como
adulto, incorporando aspectos da cultura. Tal ao,
guiada pela imaginao, resulta da necessidade da
criana e de seu desejo de incorporar elementos
dispostos no real, por meio da construo de cenrios
ldicos e da assuno de papis sociais. A criana
assume vrios personagens para atingir seus objetivos
nas interaes, utilizando-se da palavra e do corpo
como elementos que revelam os aspectos imitativos e
criativos configurados nas relaes criana-criana.

O Corpo que brinca

Nesse sentido, o faz-de-conta possibilita que a


criana internalize aspectos do universo adulto e das
relaes sociais no apenas reproduzindo o mundo,
como se o brincar fosse uma colagem, mas
transformando, ao brincar, a sua experincia pessoal
(Ges, 2000; Silva, 2006).
A atividade ldica possibilita um avano nas
competncias habituais da criana, pois permite que
suas aes sejam guiadas para alm de seu
comportamento cotidiano. O brinquedo cria um
espao de capacidades emergentes, promovendo uma
transio do pensamento concreto ao pensamento
abstrato, a partir da maior flexibilizao na
recomposio de significados (Oliveira, 1996; Rocha,
2000).
Ao brincar, a criana v o objeto, mas desprendese da sua determinao perceptual; ela utiliza-o de
modo a superar aquilo que percebe. A sua ao
guiada pelo significado atribudo ao objeto, e no
exatamente pelo que ele representa no real. Uma pedra
pode significar um carro; um balde, uma montanha;
um galho pode se transformar numa colher. O
brinquedo sugere a transio de uma situao
dependente do campo perceptual para uma espcie de
libertao da esfera perceptiva, devido transgresso
tornada possvel pelos recursos da imaginao; ou
seja, apesar de a ao ser guiada pelas coisas, o
pensamento se separa do objeto concreto, abrindo
possibilidades ao campo das ideias. Os objetos esto
subordinados aos significados, mas esses requerem
uma estabilidade na ao que a criana compe ao
brincar (Vigotski, 2008).
Alm de envolver processos cognoscitivos, a
atividade ldica tambm se articula com a formao
sensvel da subjetividade infantil. O trabalho de Silva
(2006) aponta desdobramentos para essa dimenso, ao
enfatizar a experincia autoral como aspecto
intrnseco aos processos criativos experimentados
pelas crianas em suas produes.
A autora, por meio de um estudo de campo sobre
a emergncia dos processos imaginativos no espao
escolar, discute a escassez de investigaes
direcionadas a essa questo. Apoiada em Ges e Leite
(2003), ela afirma que criana no cria o absurdo e
no nega possibilidades de elaborao do real. Sua
ateno volta-se para uma lgica do acontecimento
imaginrio, em que o uso de objetos substitudos, as
aes abreviadas (ou omitidas) e as pressuposies
esto presentes na manuteno da consistncia do
tema a ser encenado. Alm disso, a noo de
consistncia sugere que o faz-de-conta, ao envolver o
funcionamento cognitivo, abrange operaes de
generalizao.

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A generalizao, conceitualmente, diz respeito


relao entre pensamento e linguagem, que, apesar de
suas distines genticas, se interpenetram e se
entrelaam ao longo da ontognese, no significado da
palavra, promovendo a emergncia de elaboraes
conceituais (pensamento por complexos e conceitos
potenciais) cada vez mais refinadas. A palavra se
expande, sofre alteraes e transformaes intelectuais
de abstrao no desenvolvimento humano. A essa
discusso sobre o significado Vigotski (2005) agrega
conceitualmente a ideia de sentido.
A preocupao do autor com revelar a dinmica
dos significados na linguagem em ocorrncia leva-o a
evidenciar a significao da palavra no contexto de
seu uso. Significado e sentido, enquanto componentes
estruturais da palavra, integram elementos de
generalizao tambm presentes nas brincadeiras
infantis (Cruz & Ges, 2006).
Tal considerao aponta para uma possibilidade
interpretativa em que o sentido garante (conceitual e
teoricamente) o lugar da singularidade, do afetivo
portanto, tambm do sensvel - no mago das aes
criadoras infantis. Dessa forma, a atividade criadora
das crianas (tambm) pode ser compreendida como
esfera profcua para se pensar a maneira peculiar
(autoral) de elas se expressarem sensivelmente sobre o
universo que as cerca (Silva, 2006).
Certamente, meninos e meninas revelam suas
prprias leituras da realidade, acerca do vivido e do
sentido. Se h algo de geral na assuno de papis, por
exemplo, h (tambm) algo de particular que se
desdobra nessa experincia sensvel do sujeito que
brinca. exatamente nessa tenso entre o geral e o
particular, entre o que generalizado (significado)
pelas crianas nos seus contatos sociais e nas suas
leituras (particulares/sentido) sobre o real, que est a
riqueza de sua inventividade.
Desse modo, a ao ldica e toda a atividade
criadora (guardadas as suas peculiaridades) podem ser
entendidas como modo de expresso/interpretao que
a criana efetua sobre o mundo, num formato de
leitura e escrita (no grfica) sobre o real.
No brincar, a organizao de cenrios, a assuno
de papis e a estruturao da cena ldica (a lgica do
acontecido no plano imaginrio) so os aspectos que
do verossimilhana ao que encenado. O corpo, os
gestos, as palavras - toda a expresso da criana indica
algo que est sendo escrito, tornando possvel
qualquer outro ler como a criana percebe a realidade
circundante. Ela assume personagens, vivendo o lugar
social do outro. Pode ser o outro, transitando por
diferentes papis sociais, construindo cenrios
representados ou cenrios conjeturais. Essas situaes

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Souza & Silva

fictcias,
muitas vezes,
direcionam-se (no
intencionalmente) para uma plateia fora do espao da
brincadeira,
conferindo-lhe
uma
dimenso
embrionariamente artstica.
As formulaes tericas de M. Bakhtin, apesar de
no se aterem ao desenvolvimento infantil, nem
mesmo ao brincar, so interessantes para a discusso
acerca das relaes entre o brincar e a experincia
artstica. interessante observar suas formulaes
acerca da viagem exotpica e das peculiaridades que
envolvem a relao autor-espectador na composio
da vivncia esttica, bem como consideraes sobre a
criao das crianas. Nessa linha argumentativa, o
autor afirma que os processos imaginativos na infncia
so
diferentes
daqueles
estruturados
nas
representaes artsticas. Bakhtin comenta (2003, p.
68):
O garoto que brinca de chefe dos bandidos
vivencia de dentro sua vida de bandido, pelos
olhos do bandido olha para outro garoto que
passa correndo ao lado interpretando um
viajante, seu horizonte o horizonte do
bandido representado; o mesmo ocorre com
os seus companheiros de interpretao; a
relao de cada um deles com o
acontecimento da vida que decidiram
representar o ataque aos viajantes
apenas o desejo de tomar parte no ataque, de
vivenciar essa vida como um de seus
participantes: um quer ser o bandido, outro, o
viajante, aquele outro, o policial, etc.; sua
atitude para com a vida como desejo de
vivenci-la em pessoa no uma relao
esttica com a vida.

Partindo dessas consideraes, Tezza (1996)


revisita as categorias conceituais de Bakhtin (em
especial, o conceito de viagem exotpica), retomando
a relao autor-espectador na representao ldica.
Tais colocaes trazem importantes contribuies para
o debate que relaciona o brincar e a estesia. O autor
elucida que os conceitos de outridade (alteridade) e
exotopia so centrais na obra de Bakhtin, no somente
por revelarem um caminho original para se pensar a
constituio do homem, mas principalmente por
apontarem aspectos fundamentais para compreenso
da atividade artstica.
Para Bakhtin (2003) a relao eu-outro, fundida
no dilogo, central para a compreenso de toda
existncia humana. Tal aporte terico, que sustenta os
acontecimentos da vida em seu princpio de alteridade,
encontra-se fundamentado nos conceitos que ele toma
emprestados da Fsica (localidade e temporalidade):
lei de localizao.

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A lei de localizao relaciona-se aos horizontes


distintos que se apresentam nas dinmicas relacionais,
pois diante de mim e de meu outro as paisagens
possveis de contemplao so diferentes, no
coincidentes, pelo tempo e pelo espao vivido e
ocupado pelos sujeitos em interao - ou seja, eu
capturo do outro uma imagem que lhe inacessvel, e
vice-versa. Esse excedente de viso que possuo sobre
o (meu) outro singular, pois reflete a minha
ocupao (espacial e temporal) nica no mundo em
relao a ele. Desse meu lugar, no coincidente com o
outro, que o constituo como sujeito, posicionandome a partir dele. Em contrapartida, numa contramo,
tambm me torno sujeito por meio do excedente de
viso que o (meu) outro possui da paisagem
emoldurada de meu corpo.
Conforme sinaliza Bakhtin, nesse acontecimento
da vida encontra-se desdobrado o princpio do
acontecimento esttico, sustentado por indcios
conceituais da extralocalidade.
O excedente de viso o broto em que
repousa a forma e de onde ela desabrocha
como uma flor. Mas para que esse broto
efetivamente desabroche na flor da forma
concludente, urge que o excedente de minha
viso complete o horizonte do outro
individuo contemplado sem perder a
originalidade deste. Eu devo entrar em
empatia com esse outro indivduo, ver
axiologicamente o mundo de dentro dele tal
qual ele o v, colocar-me no lugar dele e,
depois de ter retornado ao meu lugar,
completar o horizonte dele com o excedente
de viso que desse meu lugar se descortina
fora dele, convert-lo, criar para ele um
ambiente concludente a partir desse
excedente da minha viso, do meu
conhecimento, da minha vontade e de meu
sentimento (Bakhtin, 2003, p. 23).

Nesses termos, a atividade esttica parece estar


intimamente relacionada com a possibilidade de uma
viagem exotpica, pois, ao ter acesso paisagem do
outro, devolvo a ele o que significo de sua forma, pois
ao contempl-lo vejo o que ele no v A contemplao
e o (in)acabamento ativo so elementos constitutivos
da estesia, que, em Bakhtin, assumida pelo princpio
interpessoal, ou seja, pela vivncia compartilhada e
banhada nos processos de significao.
Por isso Tezza (1996), sensvel a esse aspecto,
no gratuitamente desdobra a discusso sobre o
conceito de viagem exotpica para uma reflexo
acerca dos processos criativos da criana pequena,
tendo como foco de anlise o acontecimento ldico.

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O Corpo que brinca

Ele comenta que em uma brincadeira coletiva em que


um garoto represente um bandido e um outro o
mocinho tem-se uma espcie de devaneio, sem
qualquer acontecimento artstico; contudo, com o
surgimento de um espectador, cuja observao confere
unidade ao todo, a mera representao comea a se
transformar em atividade artstica embrionria
(Tezza, 1996).
A composio da cena ldica, s vezes
semelhante ao formato do teatro improvisado,
apresenta um dos mais interessantes (e menos
abordados) aspectos da ludicidade e da imaginao
infantil: sua incipiente convergncia com o campo
artstico. No teatro, o palco e a plateia coexistem pela
provocao das partes, em que o espectador se v
estranhamente revelado pela personagem. Nas aes
criadoras da criana algo tambm deflagrado: seus
modos de pensar e sentir sobre o mundo que a cerca
(Kaz, 2005).
Deslocado da cena, o outro, que contempla a
representao infantil, confere um (in)acabamento
ao que se desenvolve. Desse lugar (de fora), no qual
se visualiza a ao criadora, tem-se ampliada a
possibilidade de compreenso da infncia, bem como
um maior entendimento sobre a posio do espectador
diante do que v e do ambiente que o circunda, do seu
prprio contexto cultural-ldico.
DEFINIO DO ESTUDO: ASPECTOS
METODOLGICOS E RESULTADOS
ANALTICOS

Como dito anteriormente, o intuito dessa


argumentao terica identificar os modos pelos
quais, a partir da dinmica interativa, crianas surdas
utilizam recursos lingusticos, expressivos na
configurao e na definio de papis simblicos
negociados na brincadeira. Busca-se observar: a)
como anunciam e planejam as brincadeiras e b) como
generalizam os papis sociais e os encenam
articulados ao faz-de-conta.
Com relao surdez, o debate versa sobre
concepes de linguagens e o papel da lngua e da
linguagem na constituio do sujeito. Se o brincar a
atividade principal no desenvolvimento pr-escolar,
que envolve as articulaes entre lngua e as
possibilidades de significao do/no corpo,
real/imaginao/funcionamento
psicolgico
e
flexibilizao de significados pela linguagem,
relevante indagar: qual o papel da lngua de sinais e
dos recursos lingusticos na composio dos
personagens da brincadeira? Em que medida a
composio articulada entre a lngua de sinais e o

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corpo permite ao espectador (quem est de fora da


cena) e ao outro imerso no jogo ldico, conferir
significado ao simblica?
O presente trabalho baseado em um banco de
dados, sistematizado em vdeos que focalizavam a
atividade ldica de crianas surdas em uma
brinquedoteca. De acordo com as informaes
disponveis no banco supracitado, a brinquedoteca
funcionava (at o ano de 1996) em uma sala localizada
no poro do prdio de uma antiga universidade da
cidade de Campinas (Silva, 2007), que apresentava
uma diversidade de recursos materiais, como bonecos,
jogos e brinquedos diversos.
O espao era subdividido em trs cantos
especficos: 1) canto do camarim, localizado em um
tablado circular, que possua um cabideiro com vrias
fantasias, um espelho fixado na parede, material de
maquiagem, mesas e cadeiras; 2) canto das almofadas,
com bichos de pelcia e bonecos; 3) canto de
instrumentos musicais, com reprodues de
brinquedos, de um piano e de variados instrumentos
de percusso.
O grupo pesquisado era composto por 08 (oito)
crianas entre seis e sete anos, em condio profunda
e severa de surdez. As crianas, que nos episdios
aparecem com nomes fictcios, eram (todas) filhas de
pais ouvintes, em fase inicial de aquisio da lngua de
sinais. Elas estudavam em uma escola pblica de
educao especial para o atendimento de surdos que
mantinha um convnio com uma niversidade. Desse
modo, duas vezes por semana elas iam at
brinquedoteca para o desenvolvimento de atividades
ldicas.
A construo dos dados envolveu reexame
dos conjuntos de vdeos transcritos e analisados do
grupo focalizado. O total do material coletado est
organizado em cento e vinte horas de fitas VHS, em
que se focalizam diversas cenas de faz-de-conta. As
situaes ldicas foram estruturadas em forma de
episdios temticos, a partir de anlise microgentica
das situaes de brincadeiras criadas pelas crianas
(Ges, 2000).
Considerando-se a participao do corpo e da
lngua de sinais na composio das cenas ldicas,
foram selecionados dois episdios, a saber; episdio 1
- O Fofo; e episdio 2 - Os vestidos os quais esto
descritos abaixo.
Episdio 1: O Fofo

Ronaldo brinca sozinho com dois bonecos e,


depois, passa a interagir com Vincius. Ele pega o
carro de mercado com um boneco Fofo e comea a
passear. Depois, ele segura um boneco Fofinho e

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Souza & Silva

entrega para Vincius. Retorna brincadeira com o


seu Fofo e continua a passear. Em seguida, tira o
boneco Fofo do carrinho de mercado e observa
Vincius.
Vincius ESSE (aponta para o Fofo) / PE
(aponta para o carrinho) / ESSE (aponta para o
carrinho) / ESSE (aponta para o Fofo) / PE (aponta
para o carrinho).
Ronaldo BEB / NANAR (faz sinal de criana
dormindo no colo, indicando que no quer p-lo no
carrinho).
Ronaldo, ento, segura o Fofo em cima do
ombro e passa a balanar o beb. Vincius pega o seu
Fofinho e o coloca no carrinho de mercado, mas
Ronaldo no o deixa pegar o carrinho (segura com
fora o carrinho perto de seu corpo). Ronaldo pega o
Fofinho e joga-o no cho, coloca o Fofo de volta no
carrinho de mercado e volta a passear. No meio do
caminho, Ronaldo encontra um bero com uma
boneca dentro. Ele pega a boneca e vai passear com
ela e o seu Fofo. Depois de algum tempo, ele vai para
a estante brincar com outros brinquedos.
***
De acordo com a situao apresentada, pode-se
perceber que h ocorrncias de uma aparente
indeterminao de papis e, com frequncia, uma
ausncia de nomeao prvia. Silva (2007) aponta que
as crianas surdas, em fase inicial de aquisio da
lngua de sinais, no explicitam, inicialmente ou no
desdobrar das aes, do que vo brincar, ou mesmo
quem elas esto representando no jogo. Elas no
anunciam pela Libras ou pela linguagem oral (como
normalmente fazem crianas ouvintes) os papis
assumidos.
A sequncia ilustra que, apesar dessa
indeterminao, possvel inferir quais os
personagens encenados, em funo da participao
dos objetos (o boneco), da lngua de sinais, do corpo e
dos gestos utilizados na composio do faz-de-conta.
No episdio destacado, a caracterizao do papel
mais precisamente definida em funo do uso da
lngua de sinais (Ronaldo: BEB / NANAR), que
circunscreve e define as aes correspondentes. Mas
no se pode ignorar a participao do corpo e sua
articulao com a Libras como dimenso fundamental
do contexto encenado, portanto, central para: a)
ampliao do espao ldico-interativo; c) composio
da prpria cena ldica (interpretao do outro que
brinca) e c) interpretao do espectador sobre a
brincadeira.
Por vezes, o papel assumido marcado pela
composio de gesto e lngua de sinais - movimentos

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que atribuem sentidos s aes encenadas e aos papis


assumidos. Vinicius, por exemplo, sinaliza e aponta
diversas vezes para expressar o seu pedido a Ronaldo
de pr o Fofo de volta no carrinho: ESSE (aponta
para o Fofo) / PE (aponta para o carrinho) / ESSE
(aponta para o carrinho) / ESSE (aponta para o
Fofo) / PE (aponta para o carrinho). Em seguida,
inicia-se uma disputa em que Ronaldo sustenta sua
posio de manter o Fofo no colo, afirmando que o
mesmo est dormindo. Sua ao reiterada pelo gesto
e os movimentos do corpo, pois ele segura o Fofo
acima do ombro e passa a balanar o beb.
O corpo pode ser compreendido como o primeiro
plano da visibilidade humana, circunscrito pelos
valores histrico-culturais (Soares, 1999). Dessa
forma, para se compreenderem as possibilidades de
interpretao e compreenso da negociao de papis
no brincar, destacam-se duas dimenses: a) a relao
entre gesto e movimento como elementos da
significao; e b) o estatuto do corpo/sujeito como
signo configurador dos processos de significao
(Souza, 2001; Smolka, 2006).
Enquanto signo, o corpo carrega as tenses
humanas, marcadas pela ideologia e pelas
subjetividades. O prprio signo uma arena das lutas
sociais, por trazer em si seus significados e ndices de
valores contraditrios (Bakhtin, 1995). Desse modo, o
corpo polissmico, uma realidade histrica mutvel e
multifacetada.
Para Vigarello (1978) e Soares (1999), o corpo
o lugar primeiro em que a mo do adulto marca a
criana; um espao no qual se coloca o limite social e
o psicolgico. O corpo um emblema em que a
cultura escreve seus signos como um braso; uma
memria mutante das leis e dos cdigos de cada
sociedade; registro das solues e dos limites
cientficos e tecnolgicos de cada poca. Nesse
sentido, o corpo/sujeito marcado pelas prticas sociais,
desde o momento do nascimento, vai se apropriando
dos significados que so produzidos no contexto
corrente das relaes.
Este processo de apropriao dos sentidos e dos
significados postos na dinmica com o outro constitui
as possibilidades expressivas do sujeito (Vigotski,
2005), e, como explicitado no episdio acima, a matriz
simblica acaba por redimensionar as possibilidades
de expresso e complexidade do funcionamento
ldico. A participao do corpo (em sua centralidade)
na articulao com a lngua de sinais possibilita um
alargamento das possibilidades de composio do
prprio imaginativo, em que papis so estabilizados,
garantindo a fluncia da brincadeira e ampliando

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O Corpo que brinca

espaos de interao entre as crianas focalizadas no


episdio, que no dominam a Libras.
Episdio2: Os vestidos

Ronaldo e Fabiana esto vestindo roupas no canto


do camarim. Eles escolhem dois vestidos e se dirigem
para frente de um espelho que existe no canto do
camarim.
Ronaldo pega um estojo de maquiagem, enquanto
Fabiana pega uma escova de cabelo e comea a
pentear os seus cabelos.
Em seguida, Fabiana larga o pente e pega p
facial dentro de uma bolsa de maquiagem que estava
sendo usada por Ronaldo.
Ronaldo passa batom na boca, enquanto Fabiana
o observa. Depois, ele tenta se beijar no espelho e
passa novamente o batom nos lbios, conserta o
traado do batom com os dedos e entrega o batom
para Fabiana.
Ronaldo sai do canto da fantasia, pega uma
boneca e passeia com ela e, depois joga a boneca no
cho. Fabiana observa atentamente, at que os dois
perceberam que a pesquisadora estava filmando. Eles
tiram a roupa e vo embora do canto da fantasia.
***
Nesse episdio, as crianas brincam de se arrumar
e exploram o uso de fantasias. Desde o momento em
que Ronaldo pega o estojo de maquiagem e uma bolsa
com p de maquiagem, suas aes e seus gestos
(revelados pela posio do corpo) comeam a
construir o enunciado da cena. O menino parece se
arrumar para sair com a boneca (suposta filha),
explorando possibilidade de composio da vivncia
de ser mulher (passa o batom e conserta o contorno
dos lbios). Fabiana acompanha o colega, penteia os
cabelos e d sequncia ao acontecimento ldico,
revelando sua compreenso do que est em jogo.
Fabiana e Ronaldo criam o enredo ldico em que
todos os elementos (personagens, figurino, cenografia,
brinquedos etc.) so fundamentais para dar sentido
cena. Esse contexto, que nos termos bakhtinianos seria
afirmado como tema da significao, torna possvel
uma leitura sobre o acontecimento encenado. O corpo
e seus gestos formam parte constitutiva da brincadeira,
permitindo a interpretao de quem brinca
(personagens em interao), do que se brinca, como se
brinca e para quem se brinca.
Essa colocao remete aos estudos de Bakhtin
(2004), que toma a linguagem e os processos de
significao como pressupostos da constituio do
corpo/sujeito. Tal contribuio instiga a pensar o
conceito de exotopia, em que o efeito do ldico sobre

Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 705-712, out./dez. 2010

o sujeito (espectador), em seu acabamento (esttico),


emerge no processo contemplativo da cena
evidenciada (seu amplo contexto enunciativo).
Assim, pode-se inferir que os recursos simblicos
e expressivos produzidos por Ronaldo e Fabiana na
estruturao de seus personagens compem elementos
de uma atividade artstica embrionria, na medida em
que tornam possvel ao outro (de fora da cena o
pesquisador) ler, interpretar e significar o contexto
ldico, conferindo acabamento esttico situao que
se desenvolve.
Desse modo, pode-se destacar que o brincar da
criana surda ilustra de forma muito contundente
como, nos momentos de faz-de-conta, aspectos da
experincia simblica, especialmente os processos de
significao possibilitados pelo corpo, so convidados
a participar. Ressalta-se, nesses termos, que o corpo,
enquanto esfera simblica, elemento central para a
compreenso da complexidade imaginativa na
ontognese.
CONSIDERAES FINAIS

O presente estudo destaca o papel central da


linguagem na constituio do campo imaginativo em
sujeitos surdos, levantando consideraes a respeito da
relao entre corpo e lngua de sinais nos processos de
significao das atividades ldicas, na idade prescolar.
Conforme discutido nos episdios apresentados,
os elementos simblicos articulados (corpo e lngua de
sinais) foram imprescindveis para se compreender a
dinmica dialgica emergente na definio de papis
encenados no faz-de-conta. Conclui-se que no basta
atentar para as palavras ditas (o uso de sinais), mas
necessrio tambm reparar nos movimentos
intersubjetivos
que
possibilitam significaes
negociadas na interao entre crianas, ou seja, a
expresso de recursos simblicos por meio do corpo.
Devido ao seu componente semitico, o corpo
possibilita o alargamento dos processos de
significao envolvidos na brincadeira, permitindo
(inclusive) a ampliao da vivncia artstica
(embrionria) implicada no faz-de-conta. Por isso
elemento fundamental para o exame de aspectos
situacionais na composio da cena ldica, em
especial, na configurao de personagens e definio
do enredo a ser desenvolvido pelos pares em
interao. Na coreografia das brincadeiras, as
crianas explicitam quem quem e qual o tema
encenado.

712

Souza & Silva

As
reflexes
propostas
pretendem
contribuir
para
a
compreenso
do
funcionamento simblico em todas as crianas.
A vivncia ldica, que envolve a relao entre
linguagem e imaginao, precisa ser pensada
em termos de aprofundamento da experincia
sensvel, o que significa considerar aspectos
que envolvem todos os recursos expressivos
vinculados ao faz-de-conta. Tal posio terica
convida o sujeito que est fora da cena
(inclusive os adultos) a participarem ativamente
da contemplao do que est sendo encenado.
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Recebido em 25/09/2009
Aceito em 03/09/2010

Flavia Faissal de Souza. SQN 108, Bl. E, 507. Asa Norte, CEP 70744-050, Braslia-DF, Brasil.
E-mail: faissalflavia@gmail.com.

Psicologia em Estudo, Maring, v. 15, n. 4, p. 705-712, out./dez. 2010