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Nuevo Centro de Estudios de Psicoanlisis

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DISEO GRFICO:

www.btodesign.com

Programa de actividades
2011-2012

Principios rectores del acto Psicoanaltico


Formacin psicoanaltica de orientacin lacaniana
Seminario de Lectura de Textos Freudianos
Seminario de Casos Clnicos
Seminario de Teora Psicoanaltica
Seminario de Teora de la Clnica

Otras actividades del nucep


Introduccin a la Orientacin Lacaniana
Ciclo de Conferencias
Seminario de los Sbados
Seminario del Campo Freudiano
Departamentos de Estudio:
Psicoanlisis con nios
Psicoanlisis y Pensamiento Contemporneo
Grupos de Investigacin
Taller sobre la Experiencia Psicoanaltica (TEP)

Inscripcin y matrcula
Gran Va, 60 - 2 Izq.
28013 Madrid.
Tel.: 915 591 487
secretaria@nucep.com
www.nucep.com
El horario de Secretara para inscripcin y consultas
es de Lunes a Viernes de 10 a 14 hs. y de 16 a 19 hs.
Se recomienda solicitar cita previa.

nucep

Nuevo Centro de Estudios de Psicoanlisis

n u c e p p rogr a m a de a c t i v id a des 2 0 1 2 -2 0 1 1

Principios

Principios rectores del acto psicoanaltico


por Eric Laurent

Prembulo

Durante el Congreso de la AMP en Comandatuba, en


el 2004, la Delegada General present una Declaracin de principios ante la Asamblea General. Luego
los Consejos de las Escuelas hicieron llegar los resultados de sus lecturas, de sus observaciones y sealamientos. Despus de ese trabajo, presentamos ahora, ante la
Asamblea, estos Principios que les pedimos adopten.
Primer principio

El psicoanlisis es una prctica de la palabra. Los dos


participantes son el analista y el analizante, reunidos
en presencia en la misma sesin psicoanaltica. El analizante habla de lo que le trae, su sufrimiento, su sntoma. Este sntoma est articulado a la materialidad del
inconsciente; est hecho de cosas dichas al sujeto que
le hicieron mal y de cosas imposibles de decir que le hacen sufrir. El analista punta los decires del analizante
y le permite componer el tejido de su inconsciente. Los
poderes del lenguaje y los efectos de verdad que este
permite, lo que se llama la interpretacin, constituyen
el poder mismo del inconsciente. La interpretacin se
manifiesta tanto del lado del psicoanalizante como del
lado del psicoanalista. Sin embargo, el uno y el otro no
tienen la misma relacin con el inconsciente pues uno
ya hizo la experiencia hasta su trmino y el otro no.
Segundo principio

La sesin psicoanaltica es un lugar donde pueden


aflojarse las identificaciones ms estables, a las
cuales el sujeto est fijado. El psicoanalista autoriza
a tomar distancia de los hbitos, de las normas, de
las reglas a las que el psicoanalizante se somete fuera
de la sesin. Autoriza tambin un cuestionamiento

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radical de los fundamentos de la identidad de cada


uno. Puede atemperar la radicalidad de este cuestionamiento teniendo en cuenta la particularidad clnica
del sujeto que se dirige a l. No tiene en cuenta nada
ms. Esto es lo que define la particularidad del lugar
del psicoanalista, aquel que sostiene el cuestionamiento, la abertura, el enigma, en el sujeto que viene a su
encuentro. Por lo tanto, el psicoanalista no se identifica con ninguno de los roles que quiere hacerle jugar su
interlocutor, ni a ningn magisterio o ideal presente
en la civilizacin. En ese sentido, el analista es aquel
que no es asignable a ningn lugar que no sea el de la
pregunta sobre el deseo.
Tercer principio

El analizante se dirige al analista. Pone en el analista


sentimientos, creencias, expectativas en respuesta a lo
que l dice, y desea actuar sobre las creencias y expectativas que l mismo anticipa. El desciframiento del
sentido no es lo nico que est en juego en los intercambios entre analizante y analista. Est tambin el
objetivo de aquel que habla. Se trata de recuperar junto a ese interlocutor algo perdido. Esta recuperacin
del objeto es la llave del mito freudiano de la pulsin.
Es ella la que funda la transferencia que anuda a los
dos participantes. La frmula de Lacan segn la cual
el sujeto recibe del Otro su propio mensaje invertido
incluye tanto el desciframiento como la voluntad de
actuar sobre aquel a quien uno se dirige. En ltima
instancia, cuando el analizante habla, quiere encontrar
en el Otro, ms all del sentido de lo que dice, a la pareja de sus expectativas, de sus creencias y deseos. Su
objetivo es encontrar a la pareja de su fantasma. El psicoanalista, aclarado por la experiencia analtica sobre

principios

la naturaleza de su propio fantasma, lo tiene en cuenta


y se abstiene de actuar en nombre de ese fantasma.
Cuarto principio

El lazo de la transferencia supone un lugar, el lugar


del Otro, como dice Lacan, que no est regulado por
ningn otro particular. Este lugar es aquel donde el
inconsciente puede manifestarse en el decir con la
mayor libertad y, por lo tanto, donde aparecen los
engaos y las dificultades. Es tambin el lugar donde
las figuras de la pareja del fantasma pueden desplegarse por medio de los ms complejos juegos de espejos.
Por ello, la sesin analtica no soporta ni un tercero
ni su mirada desde el exterior del proceso mismo que
est en juego. El tercero queda reducido a ese lugar del
Otro. Este principio excluye, por lo tanto, la intervencin de terceros autoritarios que quieran asignar un
lugar a cada uno y un objetivo previamente establecido
del tratamiento psicoanaltico. El tercero evaluador se
inscribe en esta serie de los terceros, cuya autoridad
slo se afirma por fuera de lo que est en juego entre el
analizante, el analista y el inconsciente.
Quinto principio

No existe una cura estndar ni un protocolo general


que regira la cura psicoanaltica. Freud tom la metfora del ajedrez para indicar que slo haba reglas o
para el inicio o para el final de la partida. Ciertamente,
despus de Freud, los algoritmos que permiten formalizar el ajedrez han acrecentado su poder. Ligados
al poder del clculo del ordenador, ahora permiten a
una mquina ganar a un jugador humano. Pero esto
no cambia el hecho de que el psicoanlisis, al contrario
que el ajedrez, no puede presentarse bajo la forma al-

gortmica. Esto lo vemos en Freud mismo que transmiti el psicoanlisis con la ayuda de casos particulares:
El Hombre de las ratas, Dora, el pequeo Hans, etc. A
partir del Hombre de los lobos, el relato de la cura entr en crisis. Freud ya no poda sostener en la unidad
de un relato la complejidad de los procesos en juego.
Lejos de poder reducirse a un protocolo tcnico, la experiencia del psicoanlisis slo tiene una regularidad,
la de la originalidad del escenario en el cual se manifiesta la singularidad subjetiva. Por lo tanto, el psicoanlisis no es una tcnica, sino un discurso que anima a
cada uno a producir su singularidad, su excepcin.
Sexto principio

La duracin de la cura y el desarrollo de las sesiones no


pueden ser estandarizadas. Las curas de Freud tuvieron duraciones muy variables. Hubo curas de slo una
sesin, como el psicoanlisis de Gustav Mahler. Tambin hubo curas de cuatro meses como la del pequeo
Hans o de un ao como la del Hombre de las ratas
y tambin de varios aos como la del Hombre de los
lobos. Despus, la distancia y la diversificacin no han
cesado de aumentar.
Adems, la aplicacin del psicoanlisis ms all de la
consulta privada, en los dispositivos de atencin, ha
contribuido a la variedad en la duracin de la cura
psicoanaltica. La variedad de casos clnicos y de
edades en las que el psicoanlisis ha sido aplicado
permite considerar que ahora, en el mejor de los casos,
la duracin de la cura se define a medida. Una cura se
prolonga hasta que el analizante est lo suficientemente satisfecho de la experiencia que ha hecho como para
dejar al analista. Lo que se persigue no es la aplicacin
de una norma sino al acuerdo del sujeto consigo mismo.

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Principios

Sptimo principio

El psicoanlisis no puede determinar su objetivo y su


fin en trminos de adaptacin de la singularidad del sujeto a normas, a reglas, a determinaciones estandarizadas de la realidad. El descubrimiento del psicoanlisis
es, en primer lugar, el de la impotencia del sujeto para
llegar a la plena satisfaccin sexual. Esta impotencia
es designada con el trmino de castracin. Ms all de
esto, el psicoanlisis con Lacan, formula la imposibilidad de que exista una norma de la relacin entre los
sexos. Si no hay satisfaccin plena y si no existe una
norma, le queda a cada uno inventar una solucin particular que se apoya en su sntoma. La solucin de cada
uno puede ser ms o menos tpica, puede estar ms o
menos sostenida en la tradicin y en las reglas comunes.
Sin embargo, puede tambin remitir a la ruptura o a
una cierta clandestinidad. Todo esto no quita que, en el
fondo, la relacin entre los sexos no tiene una solucin
que pueda ser para todos. En ese sentido, est marcada por el sello de lo incurable, y siempre se mostrar defectuosa. El sexo, en el ser hablante, remite al no todo.
Octavo principio

La formacin del psicoanalista no puede reducirse a


las normas de formacin de la universidad o a las de la
evaluacin de lo adquirido por la prctica. La formacin
analtica, desde que fue establecida como discurso, reposa en un trpode: seminarios de formacin terica (parauniversitarios), la prosecucin por el candidato psicoanalista de un psicoanlisis hasta el final (de ah los
efectos de formacin), la transmisin pragmtica de la
prctica en las supervisiones (conversaciones entre pares
sobre la prctica). Durante un tiempo, Freud crey que
era posible determinar una identidad del psicoanalista.
El xito mismo del psicoanlisis, su internacionalizacin,
las mltiples generaciones que se han ido sucediendo
desde hace un siglo, han mostrado que esa definicin
de una identidad del psicoanalista era una ilusin. La
definicin del psicoanalista incluye la variacin de
esta identidad. La definicin es la variacin misma. La
definicin del psicoanalista no es un ideal, incluye la historia misma del psicoanlisis y de lo que se ha llamado
psicoanalista en distintos contextos de discurso.

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La nominacin del psicoanalista incluye componentes


contradictorios. Hace falta una formacin acadmica,
universitaria o equivalente, que conlleva el cotejo general de los grados. Hace falta una experiencia clnica
que se transmite en su particularidad bajo el control
de los pares. Hace falta la experiencia radicalmente
singular de la cura. Los niveles de lo general, de lo
particular y de lo singular son heterogneos. La historia del movimiento psicoanaltico es la de las discordias y la de las interpretaciones de esa heterogeneidad.

La formacin analtica reposa en un


trpode: seminarios de formacin
terica, la prosecucin por el candidato
psicoanalista de un psicoanlisis hasta
el final, las supervisiones.
Forma parte, ella tambin, de la gran Conversacin del
psicoanlisis, que permite decir quin es psicoanalista.
Este decir se efecta en procedimientos que tienen
lugar en esas comunidades que son las instituciones
analticas. El psicoanalista nunca est solo, sino que
depende, como en el chiste, de un Otro que le reconozca. Este Otro no puede reducirse a un Otro normativizado, autoritario, reglamentario, estandarizado. El
psicoanalista es aquel que afirma haber obtenido de
la experiencia aquello que poda esperar de ella y, por
lo tanto, afirma haber franqueado un pase, como
lo nombr Lacan. El pase testimonia del franqueamiento de sus impases. La interlocucin con la cual
quiere obtener el acuerdo sobre ese atravesamiento,
se hace en dispositivos institucionales. Ms profundamente, ella se inscribe en la gran Conversacin del
psicoanlisis con la civilizacin. El psicoanalista no es
autista. El psicoanalista no cesa de dirigirse al interlocutor benevolente, a la opinin ilustrada, a la que
anhela conmover y tocar en favor de la causa analtica.
Traduccin: Carmen Cuat

enseanza

Qu es el nuevo centro de estudios de psicoanlisis?

n el ao 1976, Jacques Lacan inaugur la Seccin

En el ao 1998, la Seccin Clnica de Madrid fue rees-

Clnica de Pars con el propsito de brindar una en-

tructurada con el propsito de introducir los cambios

seanza metdica y rigurosa del psicoanlisis, en con-

necesarios para perfeccionar la calidad de su enseanza

trapunto con el modelo del discurso universitario. Desde

y su metodologa. As naci el Nuevo Centro de Estudios

entonces, las Secciones Clnicas se han ido extendiendo

de Psicoanlisis (NUCEP), que se nutre de la extensa ex-

por el mundo, constituyendo una Red de Formacin Per-

periencia anterior para brindar una formacin sistem-

manente en Psicoanlisis cuyo objetivo es lograr una

tica en la teora y la prctica analticas, privilegiando la

transmisin organizada de la doctrina de Freud y Lacan.

labor de lectura e investigacin. Desde entonces, nuestro

En nuestro pas, el Instituto del Campo Freudiano (rga-

Centro ha ofrecido su enseanza a cientos de participan-

no que coordina y dirige las actividades de las Secciones

tes que han obtenido un conocimiento ordenado de los

Clnicas) lleva ms de 20 aos desarrollando su labor

conceptos, tanto en el terreno del psicoanlisis puro como

en Madrid, Barcelona, Bilbao, San Sebastin, Mlaga,

en el del aplicado a la teraputica.

Granada, Sevilla, Alicante, Murcia, Valencia, Vigo y La


Corua. A su vez, el Instituto depende de su homlogo
francs, dirigido por Jacques-Alain Miller.

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enseanza

A quines se dirige la formacin del nucep?

En forma articulada con la Escuela Lacaniana de


Psicoanlisis, nuestro centro proporciona las bases
terico-clnicas de la formacin de psicoanalistas
de orientacin lacaniana, siguiendo los principios
establecidos por la Fondation du Champ Freudien y la
Asociacin Mundial de Psicoanlisis.
El nuevo centro de estudios de Psicoanlisis est concebido para satisfacer las necesidades de formacin
clnica de mdicos, psiclogos, psiquiatras y trabajadores de la salud mental en general, que desean
aprender psicoanlisis y estn dispuestos a confrontarse a las consecuencias que ese aprendizaje pueda
tener sobre sus prcticas, tanto en el mbito privado
como en el de las instituciones de salud pblicas.
Pero la formacin analtica tambin puede interesar a
personas que trabajan en diversas ramas del saber, y
a los que el estudio de lo inconsciente les aporta una
visin complementaria y enriquecedora de sus respectivas disciplinas. El coordinador y el equipo docente
estn disponibles para atender a todas las preguntas
de los interesados, y ofrecerles orientacin en cuanto a
lo que pueden encontrar en la enseanza del NUCEP.

Qu trae de nuevo el nucep?

Fundamentalmente se propone adaptar la formacin


analtica a las coordenadas actuales de la clnica, que
presenta una casustica que pone en cuestin los
paradigmas clsicos de la nosografa, y tambin a las
demandas de los estudiantes, quienes cada vez ms
deben confrontarse a las exigencias de una prctica
involucrada en nuevas formas del malestar psquico,
como es el caso de las toxicomanas, las depresiones y
los trastornos de la funcin alimenticia.
La enseanza de Jacques Lacan a partir de los aos
70 incorpora instrumentos tericos de inestimable
valor, tales como la topologa, y un modo renovado de
concebir la estructura del sntoma.
El NUCEP promueve el estudio de estos aportes a la doctrina tradicional, procurando establecer una articulacin
que le permita al participante configurar un criterio
terico y clnico de los casos a los que debe enfrentarse.
Por otra parte, el NUCEP pone en primer plano la preocupacin de salvaguardar una clnica de la subjetividad
amenazada tanto por la medicalizacin a ultranza de
la vida, como los mtodos cognitivo-conductuales que
buscan la reduccin del ser hablante a mecanismos de
estmulo-respuesta propios del campo animal.
Cmo est organizada la enseanza?

La formacin del NUCEP est concebida como un


corpus de cuatro aos de duracin. Al cabo de esos

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aos, el participante, tras haber cumplido con sus


compromisos acadmicos, recibir una Certificacin
de Estudios. Quien lo desee podr continuar su formacin a travs de seminarios de investigacin y de
profundizacin, creados con el fin de proseguir una
tarea de elaboracin permanente.
Las tutoras

Con el fin de asegurar un mejor aprovechamiento de los


cursos y seminarios, los participantes sern asistidos por
un tutor de enseanza, encargado de asesorar de forma
individual a los alumnos, manteniendo encuentros
peridicos destinados a la aclaracin de dudas, sugerencias bibliogrficas y cualquier otro asunto acadmico
que permita obtener el mximo rendimiento posible.
La eleccin de tutor es libre por parte de los asistentes, quienes podrn solicitarles una entrevista para
abordar las cuestiones pertinentes a la formacin. La
tutora no constituye un requisito obligatorio, sino
una facilidad que el Centro ofrece a los participantes
que as lo requieran.
Cmo apreciar el rendimiento acadmico?

La mayora de los participantes en los cursos del NUCEP provienen de una formacin universitaria. Por
ese motivo, hemos pensado un modo de apreciacin
adaptado a esa circunstancia, donde por lo tanto se privilegie la responsabilidad y el deseo de saber de aquellos a los que dispensamos una enseanza. Al finalizar
el primer ao, cada alumno ser entrevistado por un
docente con el propsito de determinar juntos el rendimiento alcanzado. Al cabo del segundo ao, el alumno
deber presentar por escrito un caso clnico, que podr
ser sustituido por una memoria cuando se trate de una
persona que no desempea una prctica clnica. Durante el tercer ao, el alumno discutir con su correspondiente tutor el tema de su tesina, que habr de concluir
al finalizar el cuarto ao. Este procedimiento ser
indispensable para obtener el Diploma de Formacin.
Quienes no lo deseen, podrn optar simplemente por
las correspondientes Certificaciones de Asistencia a los
distintos espacios, para lo cual se exigir una asistencia
mnima al 90 % de las clases.

Cmo mantenerse informado?

Mediante un e-mail electrnico peridico, los participantes sabrn en todo momento las novedades de las
actividades de enseanza, el calendario, y reseas de
los diferentes espacios. As mismo, puede consultarse
nuestra web:
www.nucep.com

formacin

Formacin psicoanaltica de orientacin lacaniana


2011-2012

La enseanza impartida se apoya fundamentalmente


en este mdulo, que tiene lugar cuatro veces en el mes,
distribuido en cuatro unidades temticas:
1) S
 eminario de lectura de textos freudianos

Dedicado al estudio de las obras fundamentales de Freud,


articuladas desde la perspectiva de anlisis crtico realizada por Jacques Lacan.
Contenidos: Recuerdo, repeticin, elaboracin. Lo in-

consciente, Las pulsiones y sus destinos. La dinmica


de la transferencia.
Horarios: Primeros y terceros lunes de cada mes, de
19,00 a 20,30 h. Comienza el lunes 17 de octubre de 2011.
Docentes: Santiago Castellanos, Dolores Castrillo, Marta Davidovich, Mnica Unterberger. Modalidad A.

2) Seminario de teora psicoanaltica

En l se abordar la lectura en profundidad de una o ms


obras de Jacques Lacan, elegidas conforme al tema general del ao en curso.

Contenidos: Los participantes presentarn una serie de

casos, extrados de sus respectivas prcticas clnicas,


psicoteraputicas e institucionales. Horarios: Segundos y cuartos lunes de cada mes, de 19,00 a 20,30 h.
Comienza el lunes 24 de octubre de 2011. Docentes: Andrs
Borderas, Amanda Goya, Rosa Lpez. Modalidad A
4) Seminario de teora de la clnica

Se ocupa del estudio de las transformaciones en la clnica de Jacques Lacan, abordando fundamentalmente
las ltimas formulaciones de su obra. El debate de la
nosografa continuista versus el discontinuismo de las
estructuras y la psicopatologa contemplada desde la
perspectiva del registro real son algunos de los temas
que animan este seminario.

Contenidos: La transferencia articulada a la repeticin


y el inconsciente a la pulsin. Pulsin y supery. Sujeto
supuesto saber y deseo del analista. Inconsciente
transferencial e inconsciente real.
Horarios: Segundos y cuartos lunes de cada mes, de
20,30 a 22,00 h. Comienza el lunes 24 de octubre de 2011.
Docentes: Jorge Alemn, Sergio Larriera, Graciela
Sobral. Modalidad A.

Contenidos: Lectura de lostextos: Intervencin sobre


la transferencia y Posicin del inconsciente. Del Trieb
de Freud y del deseo del psicoanalista. La equivocacin del sujeto supuesto saber. La Proposicin del 9
de Octubre.
Horarios: Primeros y terceros lunes de cada mes, de
20,30 a 22,00 h. Comienza el lunes 17 de octubre de 2011.
Docentes: Vilma Coccoz, Mercedes de Francisco, Gustavo Dessal, Javier Garmendia. Modalidad A.

Esta formacin puede complementarse con: El Seminario de los Sbados, El Seminario del Campo Freudiano y La Introduccin a la Orientacin Lacaniana.
As mismo, los participantes pueden asistir a las actividades programadas por los Departamentos de Estudio
y los Grupos de Investigacin.

3) Seminario de casos clnicos

Solicitar entrevista de admisin e inscripcin, en la


Secretara del NUCEP

Organizado a partir de las presentaciones clnicas realizadas fundamentalmente por los participantes, y que
pertenezcan tanto al mbito privado como al de las instituciones pblicas. Se abordarn casos o fragmentos de
casos vinculados a la prctica analtica, pero tambin a
las distintas aplicaciones teraputicas que tienen lugar en
el marco de la Salud Mental y la educacin. Los docentes
estn encargados de organizar la discusin y debatir los
problemas planteados por las exposiciones clnicas.

Enseanza no reglada y sin carcter oficial


N de expediente 11/13582

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introduccin

Otras Actividades del NUCEP


La formacin anterior puede complementarse con:
La Introduccin a la Orientacin Lacaniana
Las Conferencias
El Seminario del Campo Freudiano
El Seminario de los Sbados
Los Departamentos de Estudio
Los Grupos de Investigacin
El Taller de la Experiencia Analtica

La Introduccin a la Orientacin Lacaniana


Con el propsito de incorporar a la formacin analtica
a aquellas personas que no poseen un conocimiento
previo del psicoanlisis, hemos pensado un curso
destinado a presentar los conceptos fundamentales,
vinculndolos a las referencias de otros saberes que
son indispensables para el estudio de la doctrina y la
clnica lacanianas. Los interesados podrn cursar esta
Introduccin antes de incorporarse al Mdulo Central,
o asistir a ambos espacios simultneamente. Una entrevista previa con un responsable del NUCEP permitir escoger la modalidad ms oportuna.
Para el psicoanlisis, el hombre es un ser radicalmente
afectado por la palabra y el lenguaje. Sus sntomas dan
cuenta de los efectos de la lengua en el cuerpo de un
ser que habla, que desea y que goza.
Este hecho primordial slo pudo ser reconocido con el
devenir de la ciencia. Es Sigmund Freud quien formul
el inconsciente en su estatuto moderno: el ser humano
habla, y eso incide en su cuerpo, transforma sus necesidades, causa la problemtica del deseo y de la fijacin
de un goce opaco. El malestar subjetivo y el sntoma
son consecuencias de esa transformacin.
Freud lo dedujo de su clnica, al escuchar los sntomas
que padecan sus pacientes histricos y obsesivos. Los
sntomas vehiculizan un saber reprimido relativo a
una verdad incmoda sobre el deseo. Por otro lado y
paradjicamente, el sujeto obtiene una satisfaccin de
su sntoma. Lacan elev este descubrimiento a la categora de una tesis: El inconsciente est estructurado

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como un lenguaje. La vida pulsional del ser humano


y sus sntomas, muestran cmo toda ella est presa
en las redes que organiza el lenguaje. Freud y Lacan
dedicaron su genial esfuerzo a esclarecer la compleja
relacin entre la lengua y el malestar del hombre.
Este curso lo dedicaremos al estudio de las diversas
estructuras clnicas, apoyndonos en los cinco casos
paradigmticos de Sigmund Freud, segn la siguiente
puntuacin:
La clnica psicoanaltica. Introduccin a la historia
de la clnica.
Las estructuras clnicas. Concepto.
El sntoma y la cuestin de los diagnsticos.
Transferencia e interpretacin.
Neurosis: Histeria.
Neurosis: Obsesin.
Fobia.
Perversin
Psicosis clsicas y psicosis ordinarias.
Docentes: Andrs Borderas, Dolores Castrillo, Araceli
Fuentes, Rosa Lpez, Mnica Unterberger.
Horario: Cuatro viernes al mes, de 19,00 a 20,30 h.
Comienza el viernes 14 de octubre de 2011.
Modalidades A y C.

Solicitar entrevista de admisin e inscripcin, en la


Secretara del NUCEP.

6 Conferencias introductorias al psicoanlisis


Cmo escucha el psicoanlisis lo que el cuerpo dice
Coordinacin:

26 septiembre / 2011

Nada ms extrao que el cuerpo. Lo habitamos, lo poseemos, pero jams nos encontramos plenamente en l. Partenaire familiar y
a la vez extrao, el cuerpo del ser hablante
est marcado por la muerte inexorable y las
contingencias de la sexualidad. En el siglo
XIX, el cirujano francs Ren Leriche acu la clebre definicin de la salud como el
silencio de los rganos, pero Freud descubri que las palabras muerden el cuerpo y
lo vuelven locuaz, por lo tanto definitivamente insano. Frente a las utopas del cuerpo y los goces infinitos, la prctica analtica
descubre, en el discurso del sujeto, el modo
en que el cuerpo se dice, con las distintas
variaciones que componen el espectro de la
clnica, y que en este curso recorreremos a
travs de seis reuniones.

3 octubre / 2011

Amanda Goya y Gustavo Dessal.

Rosa Lpez: El cuerpo parlante de la histrica.


Gustavo Dessal: Cuando en la psicosis los rganos hablan solos.

10 de octubre / 2011

Claudine Foos Lo que el tatuaje escribe en el cuerpo.

31 octubre / 2011

Santiago Castellanos: Clnica de las fibromialgias y otros nuevos


trastornos corporales.

30 enero / 2012

Amanda Goya: La anorexia en el espejo.

30 abril / 2012

Vilma Coccoz: El cuerpo en el Barroco y en el Body-Art.

ENTRADA LIBRE

Las conferencias tendrn lugara las 20,30 h. en la sede del NUCEP.

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Seminario

Seminario del Campo Freudiano.


Comentario y lectura del Seminario de
Jacques Lacan. Seminario de casos clnicos

Libro 11 Los Cuatro Conceptos Fundamentales del


Psicoanlisis (1964/65).
En su Seminario XI, Lacan se ocupa de los cuatro
conceptos fundamentales del psicoanlisis. Los
aborda por pares: el inconsciente articulado a la repeticin, y la transferencia a la pulsin. Al concebir la
transferencia en el registro de la repeticin, los postfreudianos haban conducido la prctica analtica a
un callejn sin salida. Lacan rompe con esta tradicin
inoperante, postulando que el sujeto repite porque
evita siempre lo real de la misma manera, lo que
constituye la neurosis de su destino. La repeticin es
empuje a la ruptura de la homeostasis, al ms all del
principio del placer, y la encontramos necesariamente
en la insistencia del sntoma. En cambio la transferencia, aliada de la pulsin, es la posibilidad de que en
el anlisis surja un encuentro que no sea fallido. Lejos
de confundirse con la repeticin, la transferencia permite el encuentro que la evita.

12 de noviembre / 2011
Guy Briole
Parte I: El inconsciente y la repeticin.
17 de diciembre / 2011
Jean-Louis Gault
Parte II: De la mirada como objeto a minscula.
4 de febrero / 2012
Patrick Monribot
Parte III: Presencia del analista; Anlisis y verdad
o el cierre del inconsciente; La sexualidad en los
desfiladeros del significante.
10 de marzo / 2012
Jean-Daniel Matet
Parte IV: Desmontaje de la pulsin.
12 de mayo / 2012
Marie-Hlne Brousse
Parte V: El campo del Otro y retorno a la transferencia.
9 de junio / 2012
Pierre-Giles Gueguen
Parte VI: Queda por concluir.
6 reuniones en sbado de 10,00 a 15,00 h.
Coordinacin: Miriam Chorne, Marta Davidovich, Araceli Fuentes. Modalidades A, B, C y E.

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seminario

Seminario de los Sbados


Los Divinos Detalles de J.A. Miller (*)

Este espacio est dedicado al estudio de la enseanza de


Jacques-Alain Miller y a su modo de orientar la doctrina
y la prctica lacaniana. El seminario se complementa
con presentaciones de casos clnicos y elaboraciones tericas sobre problemas que ataen a nuestra clnica. Este
ao lo dedicaremos al Curso de Jacques-Alain Miller
Los divinos detalles.
Jacques-Alain Miller elige, en esta ocasin, trabajar
sobre el pequeo detalle, las exquisiteces, los divinos
detalles recortados del Uno que forman series. Se interroga por el lugar del goce en la obra de Lacan. Por qu
el goce debe condescender al deseo por la va del amor?
Cul es la afinidad entre la condicin de amor freudiana y la causa lacaniana del deseo?
El goce es el concepto lacaniano que unifica la libido y
la pulsin de muerte. Lacan mantendr el binarismo
freudiano como una antinomia interna, la divisin del
sujeto en cuanto no quiere su propio bien. Desde esta
perspectiva toma un lugar central la cuestin de la satisfaccin. Lo que Lacan llama goce implica un nuevo tipo
de satisfaccin que incluye en s mismo su contrario, el
displacer, y un objeto que responde a ella, el objeto a.
Las preguntas que se formulan deben ser acompaadas
en sus variaciones: la satisfaccin de la pulsin es sentida como satisfaccin o puede ser inconsciente y no ser
sentida como tal? Se puede definir el objeto de amor a
partir del objeto de la pulsin? Cul es la funcin del
fantasma para el sujeto?
Estas lneas animan a la lectura de un libro que trata
sobre el amor, el deseo y el goce en la prctica analtica,
sin perder las indicaciones directas sobre la transferencia. Un texto imprescindible para evidenciar lo divino
del detalle y su elucidacin en el fin de anlisis.

22 octubre / 2011
Cap. I y II. El flechazo de Adn y Eva
26 noviembre / 2011
Cap. III. Un tipo particular de eleccin.
10 diciembre / 2011
Cap. IV. Degradacin de la vida amorosa.
28 enero / 2012
Cap. V y VI. Del mito de Edipo al objeto a.
18 febrero / 2012
Cap. VII. Deseo, amor y pulsin.
24 marzo / 2012
Cap. VIII. Goces.
14 abril / 2012
Cap. IX y X. Lacan, el discurso, la poltica.
26 mayo / 2012
Cap. XI. Impasses del supery.
23 junio / 2012
Cap. XII El falo y la cuarta contribucin.
Docentes: Carmen Cuat, Mercedes de Francisco y Javier

Garmendia. 9 reuniones en sbado de 10,00 h. a 14,00 h.


Comienza el 22 de octubre de 2011. Modalidades A, B, C y E.

(*) J.-A. Miller, Los divinos detalles, Los cursos psicoanalticos de Jacques-Alain Miller, Editorial Paids, 2010

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departamentos

Los Departamentos de Estudio


DEPARTAMENTO DE PSICOANLISIS CON NIOS

En la clnica de orientacin lacaniana un sntoma no


se concibe como un dficit o una anomala patolgica
sino como una creacin subjetiva, un hallazgo, resultado de una coyuntura vital, de una encrucijada en
la relacin con los adultos. Por ello se requiere que la
palabra amordazada en el sntoma pueda encontrar
un destinatario adecuado para alcanzar una solucin
verdadera que pueda liberar al pequeo del obstculo
encontrado en el camino de su crecimiento. En el curso
2011-2012 nos proponemos explorar los principios fundamentales de la prctica institucional y privada con
nios desde la orientacin lacaniana del psicoanlisis:
el diagnstico estructural, la interpretacin, el manejo
de las resistencias, la maniobra con el tiempo, el dibujo
y el juego como vectores de la palabra, las entrevistas
con los padres, la conclusin del tratamiento.
Dedicaremos un apartado especial al mtodo de la
prctica entre varios que ha demostrado una eficacia
inusitada en la clnica y en las estrategias que comprometen a los campos adjuntos en el tratamiento de los
menores (la escuela, el hospital, los centros de acogida,
hospitales de da, residencias...)

DEPARTAMENTO DE PSICOANLISIS LACANIANO


Y PENSAMIENTO CONTEMPORNEO
La mirada y la voz

Estos dos objetos sutiles y definitivamente presentes


en la experiencia humana fueron aislados por Jacques
Lacan en su examen de la psicosis.
A partir de all, dichos objetos han sidoreconocidos
como aquellos que de un modo estructural inciden
en la constitucin del sujeto del inconsciente. Incluso,
participando en dicha operacin de un modo peculiar;
esquivando la castracin, instancia que como es sabido,
es esencial en la captura del ser vivo por la lengua.
En este seminario, nos detendremos especialmente
en la funcin que estos dos objetos desempeanen la
lgica de la representacin, especialmente en el plano
Poltico, Esttico e Ideolgico.
Coordinacin: Jorge Alemn y Sergio Larriera.
Tercer jueves de cada mes 20,30 h.
Comienza el 20 de octubre de 2011.
Modalidad F.

Coordinacin: Vilma Coccoz.


Cuarto mircoles del mes 20,00 h.
Comienza el 26 de octubre de 2011.
Modalidad G.

Los Grupos de Investigacin


LA INVESTIGACIN ES UN OBJETIVO PRIMORDIAL DEL NUCEP

La formacin analtica supone dos tiempos lgicos:


un primer tiempo de alienacin a los conceptos, en el
que los sujetos se introducen en los paradigmas de la
doctrina, procuran descifrar su significado y su empleo
operativo en la prctica clnica, que es una prctica
textual. Ese tiempo se complementa con el de la sepa-

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racin, y est constituido fundamentalmente por una


praxis de investigacin. Investigar supone separarse de
la alienacin y descubrir la potencialidad de un concepto, profundizar en su epistemologa e introducir nuevos
puntos de perspectiva en la teorizacin de un fenmeno.
El NUCEP alentar la investigacin en las sucesivas
etapas de la enseanza.

investigacin

LOS GRUPOS DE INVESTIGACIN

GRUPOS DE INVESTIGACIN
ASOCIADOS AL NUCEP

Anorexia y Bulimia

Responsable: Graciela Sobral.


Coordinacin: Constanza Meyer.

Cuarto martes de cada mes a las 19,15 horas. Comienza el 25 de octubre de 2011.
La construccin del cuerpo en la anorexia
La construccin del cuerpo pone en juego un cuerpo
pulsional, un cuerpo sexuado, y un cuerpo imaginario.
Cmo pensar los avatares del cuerpo en la anorexia?
De la Psicosis

Responsable: Vilma Coccoz.


Coordinacin: Amanda Goya, Antonio Gar-

ca Cenador y Miguel Angel Garrido.


Segundo mircoles del mes a las 15,30 h.
Comienza el 5 de octubre de 2011 (ya que el da 12 es festivo)
En el marco de investigacin del prximo congreso de la AMP, el Grupo de Investigacin sobre las
psicosis dedicar el prximo curso al Seminario
XXIII: El Snthome. Este seminario aporta una
concepcin nueva de lo simblico y del inconsciente
gracias a lo cual la operacin analtica se extiende al campo de las psicosis no desencadenadas y a
los aspectos de lo real sin ley de la neurosis, una
zona del Ello inalcanzable mediante la palabra.
Psicoanlisis y Arte

Responsable: Mnica Unterberger.


Coordinacin: Ana Ramrez.

Primer martes de cada mes 20,30 h.


Comienza el 4 de octubre de 2011.

Del real masivo de La tica, pasaremos al Seminario Los cuatro conceptos Fundamentales,
donde el goce ha quedado fragmentado con la
introduccin del objeto a. En la pintura-obra
encontramos en todo su ejercicio, y, en el complejo campo de lo escpico, la mirada. Esa cierta
anticipacin puesta en acto en cmo eso nos mira
antes que lo miremos, es lo que se nos plantea
como el trabajo a hacer en el curso 2011-2012.

Psicoanlisis y Ciencia

Responsable: Andrs Borderas.


Segundo jueves de cada mes 20,00 h.

Clnica de la Adolescencia

Responsable: Rosa Liguori.


Primer mircoles de cada mes 20,00 h.
Comienza el 5 de octubre de 2011.

La investigacin tendr como eje el trabajo de los


textos de Freud y Lacan y de otros autores que
en la actualidad investigan el quehacer de los
jvenes que se confrontan de una manera particular al discurso de la tcnica y de la ciencia.

Clnica de lo Femenino

Responsable: Ana La Gana.


Segundo jueves de cada mes 20,00 h.
Comienza el 13 de octubre de 2011

Se trabajar las posiciones femeninas en relacin al


fin de anlisis. Nos apoyaremos en los testimonios de
los A.E. para pensar lo femenino y la feminizacin alcanzada al concluir un anlisis en relacin al no-todo.
La Interpretacin en Psicoanlisis

Responsable: Joaqun Caretti.


Primer martes de cada mes 20,00 h.
Comienza el 4 de octubre de 2011.

La interpretacin, fruto de la escucha y verdadero


recurso del analista, ha sufrido varias escansiones
desde el descubrimiento freudiano del inconsciente.
Tomaremos como gua el seminario de Jacques-Alain
Miller Cosas de finura en psicoanlisis, donde el
problema de la interpretacin est elaborado desde
la ltima enseanza de Lacan. En sta, verdad y
mentira se ubican de un mismo lado, quedando el
campo de lo real del goce como aquello en lo cual la
interpretacin deber operar ms all del sentido.
Psicoanlisis aplicado a la Salud Mental

Responsable: Ana Castao.


Tercer mircoles de cada mes 19,00 h.
Comienza el 19 de octubre de 2011.

Delimitaremos diferentescuestiones extradas de la


prctica clnica para aproximarnos a un diagnstico estructural de la psicosis no desencadenada,
cuestiones que pueden ser fundamentales para la
direccin de una cura. Modalidades A, B, C, D y E.

Comienza el 13 de octubre de 2011.

Desde su origen hay un debate sobre la cientificidad


del psicoanlisis. Lacan, por su parte, interroga a
la ciencia y la religin en su relacin con la verdad
y con lo real. El cientificismo neurocognitivo pretende eliminar al psicoanlisis. Es imprescindible
entonces profundizar esta investigacin para participar en este debate crucial de nuestra poca.

Sus reuniones sern anunciadas mediante correo electrnico.La participacin est abierta
a todos los inscritos en el NUCEP. Se requiere matriculacin anual para los no inscritos.

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taller

Taller sobre la Experiencia Psicoanaltica (TEP)


Fue creado como un espacio de reflexin en un pequeo grupo de alrededor de doce personas, lo que permite la intervencin activa a travs de presentaciones de
casos y comentarios de referencias tericas y clnicas
de cada uno de los participantes.
Est conformado por personas que han sido participantes del mdulo central y han completado su
formacin en el NUCEP. Todos los integrantes son

invitados a exponer sus elaboraciones.El programa se


va elaborando a lo largo del ao segn las necesidades
que surgen durante el trabajo.
Coordinacin: Miriam Chorne, Marta Davidovich y
Rosa Lpez. Cuarto viernes de cada mes de 15,00 a
19,00 h. Comienza el 28 de octubre de 2011.
Modalidad H.

Inscripcin y Matrcula
Los alumnos que se inscriban por primera vez, debern
solicitar una entrevista de admisin a la Secretara. Existen distintas modalidades de inscripcin que comprenden:
A 
A)
A sistencia al Curso de Formacin Psicoanaltica de

Orientacin Lacaniana (62 clases de hora y media, 93


horas en total), al Seminario de los Sbados y al Seminario del Campo Freudiano. Una matrcula anual de
840, o tres pagos de 320. Los inscritos a esta modalidad podrn asistir, si lo desean, a la Introduccin a la
Orientacin Lacaniana y a los Grupos de Investigacin.

B
B)Asistencia slo al Seminario de los Sbados (9 reunio-

nes de 4 horas) y al Seminario del Campo Freudiano.


Una matrcula anual de 420, o tres pagos de 170.
Los inscritos en esta modalidad podrn asistir tambin
a los Grupos de Investigacin.

C)Asistencia
C

slo a la Introduccin a la Orientacin Lacaniana (30 clases de hora y media). Una matrcula
anual de 500, o tres pagos de 200. Los inscritos en
esta modalidad podrn asistir tambin a los Grupos
de Investigacin. Asimismo con una matrcula aadida
de 130 podrn participar del Seminario del Campo
Freudiano y al Seminario de los Sbados.

D
D)Asistencia

slo a los Grupos de Investigacin. Una


matrcula anual de 100 por cada grupo.

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EA)Asistencia

al Seminario del Campo Freudiano (seis


reuniones de 5 horas). Una matrcula anual de 420
o tres pagos de 170. Los inscritos a este Seminario
podrn asistir al Seminario de los Sbados y a los
Grupos de Investigacin.

FA)Asistencia

al Departamento de Psicoanlisis Lacaniano y Pensamiento Contemporneo. Una matrcula anual de 80 para los inscritos en el NUCEP en
cualquiera de sus modalidades, y de 180 para los
no inscritos.

A)Asistencia
G

al Departamento de Psicoanlisis con


nios. Una matrcula anual de 80 para los inscritos
en el NUCEP en cualquiera de sus modalidades, y de
180 para los no inscritos.

A)Asistencia al Taller de la Experiencia Analtica (TEP).


H

Una matrcula anual de 450, o tres pagos de 180.


El TEP y el Seminario del Campo Freudiano, el Seminario de los Sbados y los grupos de investigacin,
tiene una matrcula anual de 750, o tres plazos
de 280.

El horario de Secretara para inscripcin y consultas es de


lunes a viernes de 10,00 a 14,00 h. y de 16,00 a 19,00 h.,
en la sede del NUCEP, C/. Gran Va N 60 2 Izda. Madrid.

modalidades

Los Cursos y sus Modalidades

Formacin
Psicoanalitica
de Orientacin
Lacaniana

Seminario de lectura
de textos freudianos

Primeros y terceros lunes


de cada mes,
de 19,00 a 20,30 h.

Docentes:
Santiago Castellanos, Dolores
Castrillo, Marta Davidovich,
Mnica Unterberger.

Seminario de teora
psicoanaltica

Primeros y terceros lunes


de cada mes,
de 20,30 a 22,00 h.

Docentes:
Vilma Coccoz, Mercedes de
Francisco, Gustavo Dessal,
Javier Garmendia.

Seminario de casos
clnicos

Segundos y cuartos lunes


de cada mes,
de 19,00 a 20,30 h.

Docentes:
Andrs Borderas, Amanda Goya,
Rosa Lpez.

Seminario de teora
de la clnica

Segundos y cuar tos lunes


de cada mes,
de 20,30 a 22,00 h.

Docentes:
Jorge Alemn, Sergio Larriera,
Graciela Sobral.

Introduccin a la
orientacin lacaniana

Cuatro viernes al mes,


de 19,00 a 20,30 h.

Docentes:
Andrs Borderas, Dolores Castrillo,
Araceli Fuentes, Rosa Lpez,
Mnica Unterberger.

Seminario de los sbados

9 reuniones anuales, los


sbados de 10,00 h. a 14,00 h.

Docentes:
Carmen Cuat, Mercedes de
Francisco y Javier Garmendia.

Grupos de investigacin

Consultar pgina ------------

Consultar pgina --------

Seminario del
campo freudiano

6 reuniones anuales, los


sbados de 10,00 a 15,00 h.

Coordinacin:
Miriam Chorne, Marta Davidovich,
Araceli Fuentes.

Departamento de psicoanlisis
lacaniano y pensamiento
contemporneo

Tercer jueves del mes


de 20,30 a 22,30 h.

Docentes:
Jorge Alemn y Sergio Larriera.

Departamento de
psicoanlisis con nios

Cuarto mircoles del mes


a las 20,00 h.

Docente:
Vilma Coccoz.

Taller sobre la
experiencia psicoanaltica

Cuarto viernes de cada


mes de 15,00 a 19,00 h.

Coordinacin:
Miriam Chorne, Marta Davidovich
y Rosa Lpez.

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Abordar las bases del psicoanlisis supone


que introduzcamos cierta coherencia entre los
conceptos principales que la fundan.
Esta coherencia asoma ya en mi manera de abordar
el concepto de inconsciente - recordarn que no
pude separarlo de la presencia del analista
J AC QU E S L AC A N

Director:
Eric Laurent
Coordinadora:
Marta Davidovich
Secretara Acadmica:
Mnica Unterberger

Inscripcin y matrcula
Gran Va, 60 - 2 Izq.
28013 Madrid.
Tel.: 915 591 487
secretaria@nucep.com
www.nucep.com
El horario de secretara para inscripcin y consultas es de
lunes a viernes de 10,00 a 14,00 h. y de 16,00 a 19,00 h.
Se recomienda solicitar cita previa

nucep

Nuevo Centro de Estudios de Psicoanlisis

DISEO GRFICO:

Docentes:
Jorge Alemn
Andrs Borderas
Santiago Castellanos
Dolores Castrillo
Vilma Coccoz
Carmen Cuat
Miriam Chorne
Marta Davidovich
Gustavo Dessal
Mercedes de Francisco
Araceli Fuentes
Javier Garmendia
Amanda Goya
Sergio Larriera
Rosa Lpez
Graciela Sobral
Mnica Unterberger

www.btodesign.com

Relaciones Institucionales:
Mercedes de Francisco