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1- Las Vivencias Emocionales del Yo Individual

a) Las Vivencias Emocionales de la Conservacin del Individuo


- El Susto: se produce cuando de forma sbita, en el entorno perceptible que nos
rodea, aparece una amenaza. Lo fulminante de la sorpresa se manifiesta como un
"shock" asociado a una parlisis de los movimientos, quedamos rgidos, la
respiracin se detiene y el ritmo cardiaco se interrumpe.
- La Agitacin: se produce al percibir una amenaza que nos irrita y desorienta ya
que no somos capaces de abarcarla. Resulta perturbada nuestro comportamiento
dirigido a un fin y a un objeto especfico; en forma de excitacin, turbacin y
desorganizacin. No somos capaces de Dominar los movimientos, no podemos
elegir unos y reprimir otros.
-La Ira: Es una reaccin en forma de ataque y contraataque contra algo que
perturba y limita las demandas del yo. Es siempre un furor destructor. Es una
reaccin sin comprensin ni reflexin de la causa consciente de lo que la gatilla y
siempre representa una ansia de poder del individuo para con su entorno.
- El Temor: surge de algo externo que parece poner en peligro la conservacin del
individuo, pero no es de carcter actual, sino que, en base a nuestra experiencia,
lo damos como posible de ocurrir.
- La Confianza y la Desconfianza:
En la confianza, el curso de las cosas y la relacin con nuestros congneres, en
que nuestro yo individual esta inserto, se presenta como algo de lo que podemos
esperar algo bueno. Nos comportamos con tranquilidad y calma. Lo contrario
ocurre con la desconfianza.
De quienes desconfiamos, son imaginados como semejantes, a quienes podemos
adivinar sus intenciones y podemos precavernos.
b) Las Vivencias Emocionales del egosmo, del deseo de poder y de la necesidad
de estimacin
- El Contento y el Descontento: surgen en respuesta a nuestro afn de poseer, de
nuestro deseo de poder y de nuestra necesidad de estimacin, en cada una de las
situaciones de la vida. Si este deseo se prev se satisface, desaparecen la
inquietud y la tensin, y se est contento; por el contrario al no satisfacerse este
deseo, a la inquietud y la tensin, se le suma el fastidio y la amargura.

- La envidia: ante los valores de utilidad, de gracia, de posesin y de gracia que


otro prosee, registramos un fracaso en nuestro propio querer tener. Contiene
siempre, un descontento por no haber obtenido lo que se quera tener.
- Los Celos: Son una emocin que surge de un apetito de posesin y de exigencia
egocntrica. Se refiere a la emocin que se genera, cuando queremos alcanzar
una significacin ante otro u otros, como objeto de valor; y este es puesto en duda
y peligra por la accin de un tercero.
- El triunfo y la derrota: tiene relacin al deseo de poder, al satisfacerlo se genera
un sentimiento de triunfo y de superioridad, mientras que la derrota, deriva a un
sentimiento de fracaso.
- El halago y el agravio: Proviene de nuestra necesidad de estimacin. El verse
satisfecha, el individuo se siente halagado; nuestra propia imagen de valor se ve
enriquecida. Al fracasar la satisfaccin de esta necesidad, nace el sentimiento de
agravio, de ofensa y de sentirse herido en nuestra naturaleza y demandas de
valoracin y vanidad herida o el orgullo lastimado.
c) Las vivencias emocionales del impulso vindicativo
- El desquite: en ese sentimiento percibimos el cumplimiento de la venganza, la
imagen de que quien se encuentra en el papel de enemigo, est recibiendo su
merecido castigo.
- La alegra por el dao ajeno: aqu tambin existe una satisfaccin del
resentimiento. Hay una especie de desquite debido a que el otro ha
experimentado una perdida, una derrota o un dao en su prestigio, o ha cado en
ridculo. Especficamente, que se vea mermado en lo que nos sentimos inferiores,
por lo tanto nos estamos nivelando al otro.
- La gratitud: surge cuando recibimos un bien de otro, ante lo cual estimamos que
debemos otorga una recompensa ante el gesto.
d) Las emociones de la tendencia a la autoestimacin.
- Las Vivencias de Inferioridad y de Vergenza: En la vivencia de inferioridad est
afectada la necesidad de estimacin asociada a un sentirse agraviado, pero lo
principal gira en la necesidad de autoestimacin. De igual forma, la vergenza
surge cuando perdemos un prestigio que poseamos, es decir, cuando se percibe
que el valor que tienen los dems de nosotros, disminuye. Por lo tanto, lo que las
diferencia es que la vivencia de inferioridad proviene de nuestra propia autoestima
con respecto a otros, en cambio la vergenza, tiene su base en la imagen que los
dems tienen de nosotros.

- La estimacin y el desprecio de s mismo y el arrepentimiento: en estos


sentimientos, nosotros somos nuestros propios jueces, olvidando por completo el
juicio del entorno; por lo tanto se halla afectada exclusivamente lo referente a la
autovaloracin. En el arrepentimiento, se refiere a exclusivamente a nuestra
autovaloracin, en cuanto nos arrepentimos solo de algo que pensbamos no
ramos capases de realizar.
2- Las Emociones Transitivas
a) Las Emociones dirigidas hacia el prjimo
Las emociones de la convivencia
- La simpata y la antipata: la convivencia se sostiene en estas emociones, en la
simpata el prjimo es aceptado como pareja, como compaero; encontramos la
resonancia con otro. En cambio en la antipata, el otro es rechazado.
- La estima y el desprecio del prjimo: surgen en una etapa del desarrollo en que
ya poseemos la capacidad de juzgar. En la estima, el otro es aceptado como digno
de convivir con nosotros, se le considera como persona de igual valor. En el
desprecio, la persona es sacada de nuestro grupo de convivencia. Todo lo anterior
basados en una cualidad, o por la persona en general.
- El respeto y la burla: Tiene relacin al reconocimiento del valor de los dems. En
el respeto, subordinamos el propio valer, a los valores de los otros. La burla es
provocada por los dems en el modo de la ridiculez, corresponde al placer por el
rebajamiento del otro.
Las emociones del ser para otro
- El sentimiento compartido (el alegrarse con los dems y la compasin): En la
compasin percibimos el impulso en acercarnos al otro para ayudarle,
independientemente de si este impulso se concreta o no. En el alegrarse con otro,
tambin contiene esta configuracin emocional, en cuanto existe una disposicin a
hacer todo lo posible para mantener en el otro la actitud de alegra.
- El amor al prjimo: en este sentimiento vemos como valor lo que el otro es, lo
que en l existe, dando sentido a nuestra realidad. En cierto modo, idealizamos al
otro, y nos vemos afectado por lo que l es.
- El amor ertico y el amor humanos: este tipo de amor posee el componente de
alegra por la existencia del ser amado, experimentndose una intensificacin de
la propia vida, en que todo el mundo adquiere el aspecto de novedad.

- El odio a los semejantes: en esta emocin el otro surge como un elemento sin
valor, que nos atae de forma directa y toda nuestra existencia nos gua a
exterminarlo incluso sacrificando la propia vida.
b) Las emociones de las tendencias creadoras y cognitiva
- La alegra de crear: se refiere al sentimiento que surge en el proceso de creacin
- Los sentimientos no ticos (el asombro y la admiracin): el asombro se relaciona
con el valor que se le otorga al hecho de que las cosas sean de determinada
manera, y el tener la posibilidad de conocer el mundo mediante un proceso de
investigacin derivada del conocimiento y el pensamiento activos frente a la
realidad . La admiracin se nos ofrece como algo que sobrepasa el mbito de las
posibilidades corrientes, es decir, de lo esperado.
c) Las vivencias emocionales de las tendencias amorosas y morales
- El amor extrahumano a las cosas: se refiere al sentimiento amoroso no dirigido a
las personas, a elementos a los que les damos el sentido de insustituibles y son
buenos solo por el hecho de ser lo que son. Tambin se les idealiza y nos genera
un sentimiento de obligacin. Por ejemplo el amor a la patria.
- Los sentimientos normativos: se refiere a los sentimientos referidos al
cumplimiento o no de las normas. En este grupo se encuentra el sentimiento de
deber y de justicia referidos a la valides que le damos a las normas; y la
contrariedad, la indignacin y la clera; en cuanto a cmo nos sentimos al hecho
de tener que seguir ciertas normas.
d) Las vivencias emocionales de las tendencias trascendentes
Tienen relacin a la bsqueda de algo que est por sobre la ley del tiempo y de la
caducidad, que permite al hombre estar mas all de su propia finitud.
- El sentimiento artstico: se refiere al sentimiento de poder dejar evidencia eterna
de la realidad, plasmar algo que trascender en el tiempo.
- Los sentimientos metafsicos: se refiere al sentimiento de alcanzar mediante el
pensamiento, el conocimiento de lo absoluto. Esto mediante el asombro y la
veneracin por el misterio de la vida cotidiana.
- El sentimiento religioso: es la bsqueda de lo divino, en cuanto a su carcter de
inalterable y la plenitud del ser; mediante la sumisin, la entrega, el estar pronto y
el mantenerse abierto.

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