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Resumen Captulo 4.

Haybron
PLACER
1. Introduccin
La felicidad y el placer son trminos que se suelen utilizar como si fueran el
mismo pero en verdad no lo son. Un estado de felicidad hace referencia a las experiencias
de una persona, cuando stas se encuentran en equilibrio y la mayora son placenteras.
Por otro lado, los hedonistas definen la felicidad como estados mentales placenteros
o sencillamente placer.
2. Qu es una teora hedonista de la Felicidad?
De acuerdo con las teoras hedonistas lo ms importante es qu tan placenteras son
nuestras experiencias. Entonces una teora hedonista de la felicidad establece que una
persona es feliz siempre que, al hacer el balance de sus experiencias placenteras y
desagradables, las primeras sobrepasen en nmero a las segundas.
Dentro de esta teora existen varias formas de evaluar las experiencias como
placenteras o desagradables. En primer lugar, las experiencias se pueden calificar segn la
experiencia interna es decir las sensaciones y sentimiento que nos evoca una actividad. Por
otro lado, se puede calificar una experiencia desde una perspectiva externalist (externa);
de acuerdo con esto lo que hace de una actividad placentera o no es la actitud de los sujetos
hacia sta.
Por ltimo, se puede establecer una experiencia como placentera desde una
perspectiva actitudinal, es decir, lo que hace que algo sea placentero es el estar satisfecho
(disfrutarlo
o
estar
contento)
con
un
hecho
en
particular.

3. Problema 1: placeres irrelevantes.


3.1 El problema.
Uno de los problemas de la teora hedonista es que establece que cualquier placer,
incluso los ms banales y superficiales cuentan en el momento de determinar qu tan feliz
es una persona pero se sabe que esta clase de placeres no juega un rol importante en la
produccin de felicidad. Tambin hay que tener en cuenta que pequea experiencias
desagradables no nos hacen infelices. Por lo tanto, aunque hay actividades que producen un
alto nivel de placer, no podemos medir nuestra felicidad de acuerdo con este tipo de
actividades. Un ejemplo de esto son los orgasmos, sin importar que tan placentero sea y que
tanto se prolongue, un orgasmo no hace que una persona sea significativamente ms feliz
en su vida en general.

3.2 Algunas notas acerca del hedonismo actitudinal.


De acuerdo con esta perspectiva se podra establecer que una persona es feliz
cuando se encuentra satisfecho con la ocurrencia de ciertos hechos y cuando suceden pocas
cosas que le produzcan desagrado. Esta perspectiva plantea varias crticas, una de ellas es
que una persona puede estar satisfecha con el hecho de tomarse una cerveza lo que no
equivale a que la experiencia en s sea placentera. Por lo tanto, el hedonismo actitudinal, no
provee un mtodo que permita medir el placer o su valor.
4. Problema dos: Superficialidad Psicolgica.
4.1 Las teoras alternativas.
Para resolver los problemas de las teoras hedonistas se podra estructurar un
hedonismo con algunas restricciones. Entonces se podra establecer que la felicidad
depende del placer pero slo de un tipo especfico de placer; el placer profundo o el placer
de la tranquilidad. Pero de acuerdo con esto igualmente no podramos determinar la
felicidad de una persona de acuerdo a su estado de depresin profunda o su profundo
sentimiento de bienestar ya que aunque estos estados lo afectaran no podran dar cuenta
absoluta de su felicidad.
Por otro lado se podra considerar la teora del estado emocional que establece que
la felicidad depende ms de estados emocionales estables y profundos en comparacin con
momentos cortos y placenteros. Finalmente, se podra establecer una teora actitudinal
donde la felicidad de la persona dependa de qu tan satisfecha se encuentre sta con su
vida.
4.3Diagnstico
Uno de los errores de la teora hedonista es que se puede decir que el placer tiene
falta de profundidad.

5. Por qu tampoco funciona el hedonismo no reduccionista?


5.1 Una forma ms dbil de hedonismo.
Aunque algunas experiencias placenteras ayuden en cierta forma a incrementar la
felicidad hay experiencias que nos hacen felices y que no necesariamente tienen que ser
placenteras. Por lo tanto, s necesitamos de experiencias placenteras en ciertos momentos
pero stas no son suficientes para la satisfaccin de vida

5.2 El carcter disposicional de los estados de nimo.


Muchas veces nuestros estados de nimo no corresponden con una experiencia en
particular y, adems, en varias ocasiones nuestro estado de nimo responde a procesos
inconscientes. Por lo tanto no se puede establecer que estados de irritabilidad o felicidad se
dan como resultados de experiencias desagradables o placenteras, respectivamente.
5.3 Inversin Hedonista.
Aun cuando los estados afectivos sean resultado de procesos conscientes parece que
no todos presentan las caractersticas hedonistas usuales. Es decir, un estado de infelicidad
(como puede ser la melancola) no necesariamente es desagradable, de hecho puede llegar a
ser placentero. En realidad si se ve desde las perspectiva externa se puede decir que
cualquier estado de nimo ser o no placentero segn la actitud que los sujetos tengan
frente a estas sensaciones.