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Noviembre 2014.

N 59

Editorial

Sumario

Eskubide berberak

Editorial ....................................... 2
Nios y nias soldados................... 3
No somos idiotas, somos

mujeres de limpieza ...................... 4


Contra la reforma de

las pensiones ................................ 6


Perfil del beneficiario de la RGI ....... 8
Concentracin ............................... 9
Violencia sexista y xenofobia:

mbito laboral............................. 10
La diversidad sexo-genrica:

un reto para el sistema edicativo... 12


No a las falsas bajas voluntarias ... 13
Nunca una tirita podr curar

una herida profunda .................... 14


Taller de escritura........................ 15
Centro cultura chileno

Pablo Neruda .............................. 16


Mara Garrido Jara ....................... 18
En la dificultad ............................ 19
Quin dijo que es fcil, quin? ...... 20
Nuestra resilancio........................ 21
Frases y una experiencia

para seguir adelante .................... 22


Lanbide quiere meterse

en nuestras bragas ...................... 23


Carta por los derechos sociales ..... 24
El aborto desde la libertad ............ 25
Fiesta fin de curso ....................... 26
Quince aos y... .......................... 28

Jornadas .................. 30Aste Nagusia


................................................. 31

Talleres ...................................... 32
bola: la enfermedad

de los pobres .............................. 33


Definir la rabia y la impotencia...... 34
Gaza y la situacin de Palestina .....35

Receta y poesas ......................... 36


Reseas literarias ........................ 37
Mujeres y franquismo en el

Gran Bilbao ................................ 38


Direcciones de inters .................. 39

Mujeres del mundo

Noviembre 2014

Mismos derechos

Emakumeok gizonen eskubide ber-

Las mujeres tenemos los mismos

daraman aldizkariaren izenburua.

el ttulo de esta revista nmero

berak ditugu. Hau da 59 zenbakia


Bertan, hamabosgarren urteurre-

naren ospakizunaren berri ematen

dugu eta aldi berean emakume eta


gizonen

berdintasunaren

alde

lanean jarraitzen dugula adierazten da.

derechos que los hombres. Este

59. En ella anunciamos la cele-

bracin de nuestro decimoquinto


cumpleaos al mismo tiempo

que seguimos trabajando por la


igualdad entre mujeres y hombres.

Berdintasunaren nahiak bultzata,

Esta

me talde batek espazio aproposa

mujeres a crear un medio propio

orain dela hamabost urte, emaku-

sortzea pentsatu zuen, era autonomoan

hausnarketak

harremanak

izateko.

egin

eta

Espazio

horretan onartu gara, errespetatu,


besarkatu eta garatu gara, ahots
propioarekin

espazio

publikora

irten ahal izateko.

aspiracin

movi,

hace

quince aos, a un grupo de

en el que poder relacionarse,

reflexionar y actuar de forma


autnoma. En ese espacio nos
hemos reconocido, respetado,
abrazado y desarrollado para

poder salir al pblicamente con


voz propia.

Denbora honetan, munduko beste

Durante todo este tiempo la presen-

eta solidaritateak gure ibilia abe-

las mujeres de muchos lugares del

emakumeekin izandako harreman


rastu

egin

Euskadin

du.

lanean

Horregatik,

eta

ekinean

jarraituko dugu, Gazan, Sudanen,


Kolonbian eta Ucranian bezala,
lurreko bazter guztietan emaku-

meen berdintasuna eta garatze


osoa

errealitatea

izan

dadin.

Hamabost urte daramatzagu eta


behar ditugun guztiak hartuko
ditugu!

cia, el contacto y la solidaridad con

mundo ha enriquecido nuestro


caminar. Por ello, continuaremos

trabajando y actuando para que


tanto en Euskadi como en Gaza,

Sudn, Colombia, Ucrania..., en


definitiva, en todos los rincones del

planeta la igualdad y la plena realizacin de las mujeres sea una reali-

dad. Quince aos llevamos y seguiremos los que sean necesarios!

Foto portada: Mujeres en Gaza en un curso sobre violencia de gnero. La foto se tom
en junio 2014, das antes de que comenzara la operacin Margen Protector. Entre las
reflexiones que aparecen en la foto estn: las mujeres y los hombres tenemos los mismos derechos; un paso hacia delante; pasos adelante cubren las necesidades de las
mujeres; todas las mujeres luchan por la libertad, la igualdad de gnero y quieren que
la sociedad se conciencie (especilamente los hombres) y ellas sean visibles; no intentes
borrar mis lgrimas porque son las huellas de mis heridas.

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak


Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez
Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18
DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012
Nmero de ejemplares: 1.000

Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel


Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao
Tfno.: 94 400 54 17
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Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com
http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/
La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente
con las opiniones de sus colaboradoras/es

Nios y nias soldados

LUCHA SOCIAL

Una realidad que duele


gura que ningn nio o nia es

MAY TERE GUZMA N


ALBOAN

utilizado

El

hostilidades de 15 a 18 aos y
obliga a los Estados parte a poner

Centroafricana o Sudn del Sur

en vigor disposiciones estrictas

han puesto en primera lnea el

donde no se cumpla. En Europa y

drama del reclutamiento de nios

Estados Unidos estos jvenes no

soldado. No son los nicos. Segn


Unidas,

soldado.

para la participacin directa en

Conflictos como el de Repblica

Naciones

como

Protocolo aumenta la edad mnima

participan en las guerras, pero

Afganistn,

Chad, Colombia, Costa de Marfil,

existen campos de reclutamiento

Filipinas, India, Iraq, Lbano, Libia, Mali, Myanmar,

para menores de edad, muchos de ellos incluso pre-ado-

Tailandia y Yemen reclutan nios y nias soldados. Cientos

Rusia, segn denuncia Amnista Internacional.

Pakistn, Repblica Democrtica de Congo, Sudn, Siria,


de miles de nios y nias participan en conflictos arma-

lescentes. Es el caso de Europa, en Irlanda del Norte y

dos, se ven sometidos a situaciones extremas, son utili-

El Reino Unido ha sido criticado por permitir a los adoles-

laciones o son testigos de asesinatos. No siempre partici-

entrar en combate a los 17. Tambin, en las ltimas eta-

zados para cometer atrocidades, sufren malos tratos, vio-

pan activamente en combates, se les asignan funciones

de apoyo, como ser porteadores de soldados heridos, de


municin, ser espas o mensajeros y, en el caso de las
nias, a veces obligadas a servir de esclavas sexuales.

Una situacin especial es de las nias soldado. Asociar a

una nia con el mundo adulto y masculino de la guerra y


la destruccin hace parte de un ejercicio mental difcil de

lograr. Es un hecho probado que existen miles de nias en


casi todos los conflictos armados existentes hoy en da.

Por las dificultades de comprensin de esta situacin, no

solo se ha desconocido su participacin en las guerras,


sino lo que es peor an, no han sido tenidas en cuenta en
los

procesos

de

Desarme,

Desmovilizacin

Reintegracin, condenndolas con este silencio a una


nueva cadena de violaciones de sus derechos elementa-

les. Solas o con hijos, abandonadas, las excombatientes


deben salir de la guerra, con culpas y vergenzas a bus-

centes unirse a sus fuerzas armadas a los 16 aos, y


pas de la Guerra del Golfo, los dos bandos fueron acusa-

dos de reclutar a adolescentes para llenar sus filas. Se


acus a Irn de limpiar campos de minas haciendo que
nios corrieran delante de los soldados. En Estados Unidos

tambin existen escuelas militares para nios y adolescentes. El Pentgono recluta en gran medida en campus

de escuelas secundarias, seleccionando a estudiantes

para enrolarlos lo antes posible y generalmente sin lmites


en la edad de los estudiantes que contactan, revel la

Unin Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU)


Los reclutadores del Pentgono enrolan a nios de
hasta 14 aos en el Cuerpo Junior de Oficiales de Reserva

(JROTC) en 3.000 colegios para nios de 12 a 14 aos,

escuelas primarias de 7 a 11 aos, y secundarias, aunque


sus escuelas de formacin distan diametralmente del
uso prctico que se les da a los menores en la lucha
armada en los pases del Sur.

car la sobrevivencia en condiciones de indefensin. Si bien

Florida, Texas, y Chicago, ofrecen programas post-escola-

avances. Algunos grupos armados en la Repblica

timo y octavo grado que participan en entrenamientos

la situacin es dramtica en los ltimos aos hemos visto

Democrtica del Congo, Somalia o Chad, han firmado


acuerdos con Naciones Unidas para acabar con la utilizacin de nios por parte de las fuerzas armadas.

Muchas organizaciones de desarrollo y ayuda humanitaria


denunciamos esta situacin. ALBOAN junto con Amnista

Internacional, Entreculturas, Fundacin El Compromiso y

Save the Children solicitamos a los Estados que an no lo


hayan hecho, que ratifiquen el Protocolo facultativo de la
Convencin de derechos del nio sobre la participacin de
menores en conflictos armados, la herramienta que ase-

res dirigidos por los militares a estudiantes de sexto, spcon rifles de madera, cantinelas militares e historia militar, dice el informe de la ACLU.

Hay mucho trabajo por hacer, pero sin duda hay esperan-

za. Muchas organizaciones y personas trabajan da a da


en distintos lugares del mundo por prevenir y combatir la
implicacin de menores en conflictos y luchan por desmovilizarles. Es necesario sumar esfuerzos, porque muchos

nios y nias pueden evitar participar en acciones armadas, los que han estado pueden salir de los conflictos,
rehacer su vida y reconstruir la dignidad quebrantada.
2014 Azaroa Munduko emakumeak

LUCHA SOCIAL

No somos idiotas,
somos mujeres de la limpieza"

11 meses de lucha encarnizada contra el Gobierno griego y la Troika


SONIA MITRALIA

primer lugar, y lo sabemos,


las mujeres estn en el

punto de mira de las polti-

cas de austeridad. La des-

Tras 11 meses de una

truccin del estado de bie-

lucha larga y amarga,


despedidas

desde

nestar y los servicios pbli-

sep-

cos atac sus vidas, como

tiembre, puestas bajo la

en la mayora de los emple-

condicin de "disponibili-

ados pblicos y como usua-

dad" siendo despedidas al

rias tambin de los servicios

final de los ocho meses,

pblicos, por ello las muje-

595 mujeres de limpieza

res han sido doblemente

de la funcin pblica se

afectadas por los recortes.

convirtieron en el smbolo

de la ms feroz resisten-

Por

consiguiente,

tienen

cia contra la austeridad en Grecia.

ha hablado muy poco de la vida de las

miles de razones para no aceptar la

Estas mujeres se han convertido a su

luchas contra los dictados de la

mujeres, que equivaldra a un retro-

vez en una cuestin poltica y en lde-

res de toda la resistencia actual en

contra de la poltica de la Troika ,

atrevindose a enfrentarse a un enemigo tan poderoso como el gobierno


griego, el Banco Central Europeo, la
Comisin y el FMI ...

Y, sin embargo, despus de los 11

meses de lucha, despus de su desafo y de haberse convertido en el principal enemigo del gobierno y de la

Troika , despus de haber pasado por

alto la aplicacin de medidas de aus-

teridad, despus de una presencia


muy mediatizada en la escena polti-

ca, estas mujeres en lucha todava no


estn consideradas como un sujeto
poltico por los detractores de la aus-

teridad.Sin embargo, desde el inicio


de las medidas de austeridad impues-

tas por la Troika, las mujeres salieron


a las calles en masa y su resistencia

parece tener una dinmica propia


muy particular y ser una leccin poltica.

Durante estos cuatro aos de polti-

cas de austeridad que han transformado a Grecia en una ruina social,

econmica y sobre todo humana. Se

Mujeres del mundo

Noviembre 2014

mujeres y mucho menos de sus


Troika. Es as, con sorpresa, que la

opinin pblica ha acogido esta lucha


ejemplar, realizada nicamente por

mujeres. Pero, es realmente una


sorpresa? Ellas participaron masiva-

mente en las 26 huelgas generales.


En los movimientos de indignados,

ocuparon las plazas, acamparon y se


manifestaron. Se han movilizado en
primera lnea en la ocupacin y la

autogestin de la ERT*. Ejemplares,


fueron el alma en las asambleas

durante la huelga en la enseanza y


en las universidades, contra la "disponibilidad", es decir, el despido des-

pus de estar ocho meses cobrando


solo el 75% de su salario. 25.000 fun-

cionarios pblicos, en su mayora

mujeres, se vern afectados por los


recortes

de

servicios

pblicos.

Tambin constituyen la abrumadora


mayora (95%) de los voluntarios del

Movimiento de Solidaridad y de servi-

cios autogestionados que tratan de


hacer frente a la crisis sanitaria y
humanitaria. La masiva participacin

de las mujeres en los movimientos de

resistencia en contra de la destruc-

regresin histrica de su condicin de

ceso real al siglo XIX!Es cierto que al

principio no se desmarcaron como


sujeto poltico, compartiendo las
mismas demandas y las mismas for-

mas de lucha con los hombres en el


movimiento.

Eran

muchas,

sin

ms.Pero ya en la lucha pionera contra la extraccin de oro en la regin

de Skouries, Calcdica, en el norte de


Grecia, en oposicin a la multinacio-

nal canadiense "Eldorado", las muje-

res se distinguieron rpidamente por


sus formas de lucha y radicalismo. Y
si la prensa y el pblico no eran conscientes de la repercusin de la identi-

dad de gnero en la forma de luchar,


la polica s! De hecho, se haba dirigido a la polica antidisturbios en

especial contra las mujeres, con


represin feroz y selectiva para ate-

rrorizar a toda la poblacin a travs

de ELLAS, para aplastar cualquier


desobediencia y movimiento de resis-

tencia. Criminalizadas, encarceladas,


fueron objeto de abuso humillante, y

sexual, especfico de su cuerpo y de


su gnero...!

cin del Estado de bienestar por las

En un segundo paso, las mujeres

no es una sorpresa, no es casual: en

cficas de sus luchas

polticas de austeridad, por lo tanto,

expresaron iniciativas y formas espe-

LUCHA SOCIAL
Todo comenz cuando, para imponer

los sindicatos tradicionales. Algunas

precedente en Grecia

austeridad y cumplir los compromisos

para s mismas, un ncleo de ellas ya

Ellas ocupan y bloquean el acceso al

la batalla por la contratacin indefinida.

miembros de la Troika cuando quie-

la parte ms difcil de su programa de

con sus acreedores, el gobierno se

centr prioritariamente en las mujeres de limpieza del Ministerio de

Finanzas, Administracin tributaria y


aduanera. Las coloc en el mecanismo de disponibilidad desde finales

toman la iniciativa de organizarse por y

haba luchado y ganado hace 10 aos

Ellas han trabajado como hormigas,

pacientemente, tejiendo una tela de


araa en todo el pas ...

de agosto, hecho que les supuso

Y como han echado a la calle a estas

durante ocho meses antes de que ser

la huelga no tienen sentido. Estas traba-

cobrar de su salario de 550 euros


despedidas definitivamente. El gobier-

no ha seguido exactamente la misma


estrategia que Skouries. El objetivo:

atacar primero a los ms dbiles y con


menos

probabilidades

de

recibir

apoyo... es decir, las mujeres de lim-

pieza, y a continuacin la mayor parte

de los empleados, llevando al despido


a 25.000 funcionarios pblicos... Y esto
en un momento en que los movimien-

tos de resistencia estaban heridos por


la austeridad sin fin, atomizados, cansados,

agotados,

vulnerables...El

gobierno crea que "con esta categora


de trabajadores", estas pobres muje-

res "de clase baja" con salarios de ape-

nas 500 euros, sin ser muy inteligentes

(de ah el lema de: "no somos idiotas


somos mujeres de la limpieza"), rpi-

damente acabaran estrellndose como


moscas. El objetivo es privatizar el tra-

bajo de las mujeres de la limpieza

funcionarias del Ministerio de Finanzas,


jadoras han decidido hacer un muro

humano con sus cuerpos en la calle,


ante la entrada principal del Ministerio

laboral, lo que equivale a condiciones


de semi-esclavitud y galera. Estas

mujeres despedidas y sacrificados en


el altar canbal de la Troika, las muje-

res de 45 a 57 aos, a menudo madres


solteras, divorciadas, viudas, endeuda-

El objetivo es
privatizar el
trabajo de las
mujer es de la
limpieza como
regalo a
empresas
privadas
de limpieza

las que han creado formas de lucha

cuenta por razones de gnero y de


clase social, marginadas por los sindi-

catos y sin tener lazos con las organizaciones tradicionales de la izquierda

griega, han tenido que hacer ruido


para hacerse or, para hacerse escu-

char, han tenido que crearse una imagen para ser visibles!

das, con hijos o esposos desempleados

Han substituido las huelgas pasivas, las

encuentran ante la imposibilidad de

ces, por la accin directa y colectiva.

o discapacitados dependientes, que se

cobrar su jubilacin anticipada, y esto


despus de ms de 20 aos de traba-

jo, y sin ninguna posibilidad de encon-

trar otro trabajo, decidieron no dejarse


pisotear. Han tomado las riendas de su
vida! Y ahora un puado de mujeres

deciden sacudir las formas de lucha de

enfrentan y luchan cuerpo a cuerpo


con las unidades especiales de la poli-

ca. Todos los das se inventan nuevas


acciones, que difunden los medios, y
alertan a toda la poblacin: en definitiva rompen el aislamiento.

vida y sin alma, la cifra rcord del paro,

llenas de imaginacin. No tenidas en

con seguro parcial, ningun derecho

cio, junto con sus guardaespaldas. Se

lugar ms emblemtico del poder

conocidas como campeonas del fraude


200 euros al mes, o 2 euros por hora,

salir corriendo por la puerta de servi-

Y aqu est, lo que habitualmente est

plaza de delante del Parlamento, el

No es casualidad que sean mujeres

fiscal, que subcontratan con salarios de

ren entrar () y les obligan a huir y

de Finanzas, en la plaza "Syntagma", la

como un regalo a empresas privadas

de limpieza. Organizaciones mafiosas

Ministerio, sobre todo persiguen a los

jornadas de accin efmeras e inefica-

Sobre la no-violencia ponen el humor y


la espectacularidad. Con coronas de

espinas en la cabeza en Pascua, con la


soga al cuello ante el sito al Partido

Nueva Democracia, con msica i baile


reclaman: la reincorporacin de todas y

de forma inmediata! Todo esto no tiene

representado por una estadstica sin

de la pobreza, abstracciones que se


humanizan, adquieren un rostro, se
convierten en mujeres de carne y
hueso, que adems tienen una persona-

lidad y una voluntad poltica propia. Se

llaman Litsa, Despina, Georgia, Fotini,


Dimitra ... Y con su ejemplo, su valenta, su perseverancia, su rabia por ven-

cer, dan esperanza a todas las vctimas


de la austeridad ...Pero atencin, la poli-

ca antidisturbios maltratan a estas


mujeres casi a diario, para que no sirvan
de ejemplo, ya que la patronal teme el

contagio. Y es toda Grecia que asiste al

triste espectculo de estas mujeres, a


menudo de edad avanzada, que, da

tras da, son pisoteadas, maltratadas y


heridas por los Rambos de la polica,
que podran ser sus hijos! Y por qu?

Porque es la propia troika la que quiere


destruirlas, porque son un ejemplo a
imitar por todos los oprimidos, ya que

estn a la vanguardia de la protesta


contra la austeridad, no slo en Grecia,

sino en toda Europa. Porque su lucha,


puede ser contagiosa...

Ms que nunca, la lucha de esas 595

mujeres de la limpieza, heroicas, es


la nuestra. No las dejemos solas.

Ellas luchan por nosotros, vamos a


luchar por ellas. Organicemos la solidaridad europea y mundial!

*(Mujeres contra la deuda y las medidas de austeridad)

Extrado de www.kaosenlared.net
2014 Azaroa Munduko emakumeak

lucha social

Contra las reformas


de las pensiones

CADA PENSIONISTA TIENE QUE DAR UN PASO ADELANTE


EN LA DEFENSA DE UN FUTURO DIGNO
CARLOS RUIZ
PENTSIONISTAK MA RTXA N
DE BIZKAI A
La motivacin por la que se crearon

Hego Euskal Herriko


Pentsionisten
Plataforman batzen
gaituena bi dokumentutan jasotzen da.
Lehenengoa,
Pentsionista eta
Pertsona Nagusien
Eskubideen Gutuna izan
zen eta bigarrena,
jasaten ari garen agresioen aurka, Plataformak
direla Pentsionisten
indarrak batzeko tresna.
Pentsionisten
Plataformak eratzearekin gure helburuak eta
bitartekoak eztabaidatzeko, gure indarrak
antolatzeko eta mobilizapenak proposatzeko
tresna sortu dugu.
Era autonomoan
funtzionatzen dugu, batzarretan demokratikoki
erabakiak hartuz.
Ikasturte honetan nahi
duguna herrietako
Plataformak hobetzea da
denen parte hartzea bermatuz, behar larrienen
alde burrukatzea,
Nagusien Egoitzetako
atentzioa hobetzea eta
Administrazioari presioa
egitea murrizketarik
egon ez dadin.

Mujeres del mundo Noviembre 2014

las Plataformas de Pensionistas en


Hego Euskal Herria, se encuentra en
la necesidad de defender los intere-

ses de este sector social frente a las


reformas impulsadas por el PSOE pri-

mero y el PP despus, se ha pasado


de tener asegurado una pensin por

los aos de trabajo con revisin anual


del IPC y un sistema sanitario gratui-

to a congelaciones permanentes de
las pensiones y al copago de medica-

mentos y servicios sanitarios, estas

esta resumida en dos documentos


que se han ido elaborando y debatiendo a lo largo de estos aos, el pri-

mero fue la Carta de Derechos de las

Personas Mayores y Pensionistas, el


segundo, las plataformas un herramienta para la acumulacin de fuer-

zas de los/as Pensionistas contra las

agresiones que estamos recibiendo.

En estos documentos se acuerdan las


bases programticas el marco de tra-

bajo y las condiciones mnimas para


pertenecer a las Plataformas, no son
documentos cerrados pero si tienen el

valor de haber sido aprobados como


guas de trabajo en las Asambleas
locales de Pensionistas.

reformas apuntan a la privatizacin

Nuestros objetivos: a) derecho a una

creacin de un sistema de pensiones

noma e independencia personal,

del sistema de proteccin social y la


en manos de las compaas de

Seguros y los Bancos, los resultados


ya

los

conocemos,

quien

pueda

pagarlo arriesgara los ahorros de

toda su vida a la buena marcha de la


Bolsa.

Desde entonces se ha caminado

mucho, se han puesto las bases para


hacer una respuesta organizada y
conjunta de los/as Pensionistas en

todo el territorio de Euskal Herria,


Araba

Lanean,

creo

Martxan,

Pentsionistak

Bizkaia

Gipuzkoa

Araba

Pentsionistak
Duintasuna,

Nafarroa Pentsionistak Martxan, si

bien es cierto que aun no hay una

coordinacin estable y regularizada


entre todas las Plataformas si hemos

dado pasos conjuntos y esperamos


que a corto plazo, una vez consolida-

das las plataformas locales demos el


paso de coordinar establemente.

La base programtica que nos une

vida digna como personas con auto-

derecho a una percepcin suficiente


para garantizar las necesidades bsi-

cas, vivienda adaptada a nuestras


condiciones fsicas,.. b) igualdad

entre hombres y mujeres ante las


tereas domesticas el cuidado mutuo
ante nuestras necesidades derivadas

de la edad y condicin fsica, c) por


un Sistema Propio de Seguridad y

Proteccin Social, d) gestin cercana


de nuestras Pensiones que no dependa solo de las cuotas de participacin

de los trabajadores/as y el empresa-

riado, que se afronten desde los

Presupuestos Pblicos, e) sistema


Tributario progresivo, que pague ms
quien ms tiene. F) derecho a la participacin en las polticas que nos

afectan, sean del mbito econmico,


sanitario, ocio,

Somos contrarios los Pactos deriva-

dos de Toledo, con ellos se ha alejado


el mbito de decisin de las polticas

que nos afectan, se ha dado cobertu-

lucha social
ra a las reformas que van a hipotecar

Barakaldo, Bilbo, Gasteiz, Orereta,

do lejos la posibilidad de control de

das y entregadas en el Parlamento de

nuestro futuro, ha quedado demasialos

fondos

de

reserva

de

las

Pensiones, se est descapitalizando la

llamada cajo nica, a corto plazo


estn en peligro las pensiones exis-

tentes, no se prevn otras fuentes de


financiacin alternativas como en
cualquier pas de nuestro entorno,

Donosti, las 43.675 firmas recogiGasteiz contra el Copago Sanitario,

las interpelaciones a Ayuntamientos


de diferente tendencia poltica solici-

tando compensaciones a las bajas


pensiones en materia tasas de agua,
basuras, complemento para tarifas
energticas domesticas,

Seremos fieles aliados/as con quienes

Nuestro empeo para este curso que

sealado en nuestro programa de

miento de las Plataformas locales,

caminen en la vereda que hemos

mnimos, pero no daremos cobertura


a quienes justifican las reformas realizadas como necesarias para garanti-

zar el futuro de las Pensiones, esto es


entrar en el discurso de la patronal de
los Bancos y seguros, el Sistema de

Pensiones ser viable si hay fuentes


alternativas de financiacin adems

de la cuotas, si se trasfieren las competencias Estatutarias en materia de

pensiones y copago sanitario, si hay


un fuente

de control pblico de la

gestin de estos fondos,

Con la creacin de las Plataformas de


Pensionistas hemos creado un instru-

mento de debate de nuestros medios


y objetivos, un instrumento de orga-

nizacin de fuerzas tan dispersas

comienza ser, mejorar el funciona-

que garanticemos el debate y la participacin de todos y todas, afianzar-

nos en las peleas ms urgentes de


mejorar la situacin econmica de las

personas Pensionistas, recuperar la


gratuidad
mejorar

del

la

sistema

atencin

Sanitario,
en

las

Residencias de Mayores, buscar


alianzas con otros organismos de

Pensionistas para pelear por estos


objetivos, crecer en presencia en las
movilizaciones en las calles de pueblos

ciudades,

presionar

Candidatos/as para que en sus programas entren nuestros reivindicacio-

nes, presionar a las administraciones


pblicas para que en sus polticas
desaparezcan los recortes sociales,

como cada pensionistas en solitario,

A partir de septiembre volvemos con

propuesta contra las polticas que

mas

una herramienta de movilizacin y


tienden a empobrecernos aun ms, lo
hacemos

con

un

funcionamiento

autnomo, sin dependencias, deci-

diendo democrticamente en nues-

tras asambleas que hacer y cmo

hacer, cada miembro lo es por su

mas propuestas, mas organizacin,


movilizacin,

las

personas

Pensionistas por haber cotizado, por


haber llegado a nuestra edad tras un
largo recorrido de trabajo y responsabilidades, tenemos derecho a seguir
la vida de forma digna.

NUE S T ROS OB J E T IV O S:

a ) der ech o a u na vi da
di g n a c om o pe r s on as
c o n a u to n o m a e in de pen d enci a p er son a l,
de r e c h o a u na p e rc e p cin su fici ent e pa r a
g ar a n t iz ar la s n e c e si da d e s b si c as , vi vie n da a da p t a da a n u est r a s
cond i cion es fs ica s
b) i gua ld a d en t r e h ombr e s y m uj e re s a nt e la s
t e re a s d o m e s t ic a s e l
c ui d ad o m ut u o an t e
nu e s t ra s n e c e s id a de s
de r i va d as de la e da d
y con di cin fs ica
c) por un Sistema
Pr op io d e S e g u r id ad
y Proteccin Social

d) g e st in c e r c an a d e
nu e s t ra s P e ns io ne s qu e
no d e p e nd a s olo d e l as
c uot a s d e p ar t ic i pa c in
de lo s t ra b aj a do r e s /a s
y e l e m pr e s ar i ad o, q ue
se a fr ont en des d e lo s
Pr es up u est os P b licos
e ) s is te m a Tr ib u ta r io
pr ogr es iv o, q u e p a gue
m s q ui e n m s t ie n e

f ) d e re c h o a la p ar t ic i pa ci n en la s pol t ica s
q ue n o s a f e c ta n , se a n
del m bi t o econ m ico,
sa n it a r io, ocio

condicin de Pensionista, tiene su

lugar para la opinin y para su aportacin.

A lo largo de estos aos funcionando


hemos dado mucha importancia a la
presencia en la calle, a estar en con-

tacto con las personas afectadas,

sean simples pensionistas, viudas,

hurfanas u otras organizaciones que


tambin trabajan en el mbito de las

Pensiones. A da de hoy son regulares


las

movilizaciones

lugares

como

mensuales

Lizarra,

en

Iruea,
2014 Azaroa Munduko emakumeak

Perfil del beneficiario de la RGI

lucha social

Mujer, de 35 a 50 aos, con hijos a su cargo y espaola

JORGE BARB
Pongamos que se llama Mentxu. Ya

casi no recuerda cundo la citaron por


ltima vez para una entrevista de tra-

bajo. Desde entonces se ha convertido en toda una experta en exprimir al

mximo una paga que a duras penas


le alcanza para pagar el alquiler de su

pequeo piso y sortear un corte de

luz que cada vez es ms frecuente.


Ella se encomienda a San Crdito

cada vez que la lavadora comienza a


dar sntomas de agotamiento y sabe

que con un kilo de arroz, un brick de


tomate frito y un poco de imaginacin

puede poner algo caliente en una


mesa a la que se sientan tres cros

cuya voracidad parece no conocer


lmites. Pongamos que se llama
Nerea.

Pero

puede

ser

Begoa,

Iratxe, Mentxu o alguna de las 13.392

mujeres autctonas, de 35 a 50 aos


y con cargas familiares, que en

Euskadi cobran la Renta de Garanta

de Ingresos (RGI); una ayuda que


oscila entre 616 y 939 euros mensua-

les, segn los casos, y sin la que su


situacin sera todava ms precaria.

Mentxu, Begoa, Iratxe, Nerea...


Cualquiera de ellas representa el per-

fil tipo de los beneficiarios de la RGI:

mujer, mayor de 35 aos, menor de

Mujeres del mundo Noviembre 2014

Tambin los hay


pensio ni stas
-17.283,
un tercio de ellos
var ones, que
perci ben unas
prestaciones por
deb aj o de la RG I
y que les im piden
ver sati sf echas
sus necesidades
bsicas- ,
universitarios
-2. 576 , casi un
4% del totaly hasta m enor es
de 2 5 a os
( 1.6 64) . P er o son
los menos.
Como los
extranjeros:
25 .71 9, po co
m s de un
39% de los
benefic iarios.

50, sin ms estudios que los obligato-

rios y de nacionalidad espaola. As


son la mayora. Tambin los hay pensionistas -17.283, un tercio de ellos

varones, que perciben unas prestaciones por debajo de la RGI y que les
impiden ver satisfechas sus necesida-

des bsicas-, universitarios -2.576,

casi un 4% del total- y hasta menores

de 25 aos (1.664). Pero son los


menos.

Como

los

extranjeros:

25.719, poco ms de un 39% de los


beneficiarios.

Segn los ltimos datos del Servicio


Vasco de Empleo (Lanbide), los correspondientes a junio, en todo el Pas Vasco

hay 65.499 expedientes activos de la


RGI, una ayuda social pensada para
atender las necesidades ms imperiosas
de los que no disponen de recursos sufi-

cientes para salir adelante. Esa cifra


representa un rcord histrico, tras 16
meses consecutivos de ascenso. 40.757
personas en Bizkaia, 9.850 en lava y el

resto en Gipuzkoa perciben una subven-

cin sobre la que siempre planea una


sombra de duda que tiene su origen en

el nubarrn del fraude. "Los que cobran

la RGI son los que la tienen que cobrar.

Y no hay ms", zanja Juan Ibarretxe,


director de Formacin para el Empleo y
Garanta de Ingresos de Lanbide. "El

que tenemos es un sistema muy, muy


fiable", aade. Sin embargo, casos pun-

informacin
CONCENTRACIN

El 1 de octubre nos concentramos para denunciar el nuevo intento de engao de LANBIDE a


las personas perceptoras de RGI y PCV
mediante el envo de 10000 cartas con una
comunicacin de cobro de supuestas cantidades
indebidamente pagadas en concepto de prestaciones sociales. Dicho engao consiste en mandar una carta de pago sin razonar ni las cantidades ni los periodos y conceptos, exigiendo el
pago a ciegas de dichas cantidades sin ofrecer
tampoco el derecho bsico a la alegacin y
recurso, esto supone una vulneracin de los
derechos de esas 10000 personas.
tuales como el de Redouan Bensbih, el

curioso al llegar al apartado en el que

siguieron cobrando la RGI despus de

su nivel de estudios. La presencia de

yihadista vizcano cuyos allegados


morir en combate en Siria, o declaraciones de responsables pblicos como el
alcalde de Vitoria, Javier Maroto (PP),

quien no dud en acusar directamente


al colectivo magreb de vivir de las ayu-

das sociales, ponen en tela de juicio la


rotunda afirmacin del responsable del

Gobierno vasco. Adems, suponen una


"estigmatizacin" del perceptor de ayu-

das, segn denuncian diversos colectivos sociales.

Autctonos y universitarios

se clasifican a los beneficiarios segn

2.576 universitarios entre los que


cada mes reciben la ayuda indica que

una licenciatura no supone, ni mucho

menos, una llave que abra de forma


automtica la puerta de una men-

guante clase media. Sin embargo, s


es evidente la relacin entre riesgo

de exclusin social y nivel educativo.


Una aplastante mayora de los beneficiarios (41.478) carecen de una for-

macin ms all de la obligatoria y


hay 10.241 expedientes en los que
no consta ningn nivel de estudios.

La tozuda realidad y los fros nme-

Que la pobreza tiene rostro de mujer

bar con todo tipo de ideas preconce-

frase hecha. 38.058 titulares de

ros deberan ser suficientes para acabidas sobre este tipo de ayudas
sociales. Segn los datos del Servicio

Vasco de Empleo, una aplastante

mayora de los que cobran la RGI son


autctonos. En concreto, 39.780
beneficiarios de la ayuda -el 60,7%

del total- son vascos o de cualquier

otro punto del resto de Espaa,


mientras que, por ejemplo, 6.114 -el

9,3%- proceden del Magreb. De


hecho, ni siquiera entre el colectivo

inmigrante los magrebes represen-

tan la mayora de perceptores de la


prestacin.

Los

procedentes

de

Amrica del Sur se sitan a la cabeza, con 8.780 expedientes de la RGI

activos. Con todo, segn Ibarretxe,


"ms all de nacionalidades y orge-

nes, se debe atender a que son per-

sonas que estn dentro del sistema y

a las que les pertenece por ley cobrar


la ayuda", abunda.

Si se siguen desmenuzando las cifras

sobre la RGI se repara en un hecho

en Euskadi no es slo una manida


expedientes de RGI -el 58%- son

mujeres, frente a 27.434 hombres y


6 que, de forma ancdotica, aparecen bajo el epgrafe 'no consta'. "En
la destruccin de empleo el colectivo

ms afectado es el femenino que,


adems, tiene ms complicado el
acceso al mercado de trabajo", apun-

ta el directivo del Gobierno vasco

sobre la mayora de mujeres que tie-

nen derecho a la ayuda. Y aunque el


caso de la beneficiaria de edad media
y con hijos a su cargo, es el predomi-

nante, tras las cifras en femenino

tambin se esconden los casos de


hasta 10.124 de mujeres de ms de

65 aos, en su mayora viudas con

pensiones tan pauprrimas que han

de ser complementadas con la ayuda,


todo un salvavidas para que, ponga-

mos, Mentxu pueda alcanzar la cada


vez ms lejana orilla del fin de mes.

Extrado de El Correo

Un grupo de personas afectadas y las organizaciones firmantes:


1 Recomendamos a las personas que han
recibido dicha carta que no paguen, ya que
este procedimiento se ha iniciado sin ninguna garanta para dichas personas y con total
indefensin provocada de manera consciente por LANBIDE.
2 Denunciamos el engao de LANBIDE con
el envo de una carta que solo tiene como
objetivo evitar el procedimiento legalmente
establecido y ocultar las deficiencias de sus
gestores, haciendo recaer la culpa sobre
nosotras/os sumndose a la campaa de criminalizacin constante sobre estas mismas.
3 Denunciamos que el montante de supuestos cobros indebidos no puede contabilizarse
en 56 millones de euros si no se nos ha dado
la posibilidad de recurrir a las personas perceptoras y sin haber informado previamente
de las cantidades conceptos y meses a los
que se refiere el supuesto pago indebido, esa
cantidad tiene ms de propaganda que de
realidad, ya que es la estimacin de una
administracin que a lo largo de estos aos
ha dado muestra constante de sus errores y
vulneracin de derechos.
4 Denunciamos el estado de angustia al que
se nos ha sometido a miles de familias, sin
posibilidad de informacin, ya que los mtodos de comunicacin previstos telfono y
mail estn saturados, porque no se tena
intencin de informarnos a esas diez mil
personas y tanto en las oficinas como en la
web no nos ofrecen informacin, el propio
consejero en su intervencin pblica ha
repetido el contenido de la carta sin dar
explicaciones.
5 Denunciamos que se oculte a la sociedad
que la mayor parte de ese montante no contrastado, no corresponde a nuestra responsabilidad, sino al mal funcionamiento premeditado en algunos casos del propio
Lanbide, que ahora lo utiliza como parte de
su campaa para seguir recortando derechos y buscando excusas para que la ciudadana apoye tales medidas.
6 Exigimos la dimisin de los responsables
de dicho envo, cuyo objetivo es engaarnos
a las personas perceptoras con un lenguaje
confuso y tras dos aos de amenazas constantes en el que miles de personas hemos
visto suspendidas nuestras prestaciones de
manera ilegal como caldo de cultivo para
que el miedo nos impida ejercer nuestros
derechos.
Colectivos sociales de Bizkaia: Argilan, Asamblea Abierta en

Defensa de las Prestaciones Sociales, Brujas y Diversas, BerriOtxoak, Danok Lan, Elkartzen, Mujeres del Mundo, Posada de
los Abrazos y SOS Racismo.

2014 Azaroa Munduko emakumeak

Violencia sexista y xenofobia:


mbito laboral

lucha social

L IZ QUINTA NA
C OL EC TIV O BRU JA S
Y DIVERSAS

que puede acceder es el empleo

Permite jornadas de 60 horas semana-

Si hablamos de mujeres, migradas y

debemos resolver como sea los graves


"crisis de los cuidados".

liza descuentos sobre el salario por

domstico. Y no por casualidad sino


porque en esta otra parte del mundo

trabajadoras, ineludiblemente debemos hablar de empleo domstico.

Por qu? Porque el trabajo domstico,

entendiendo por ste tanto las tareas


domsticas como el cuidado de las

personas, histricamente se ha asignado y se asigna a las mujeres.

Por otro lado, el empleo domstico

(trabajo domstico remunerado) lo


realizan mayoritariamente las mujeres

y adems, una parte muy importante


del mismo, mujeres migradas. Si
hablamos de empleo domstico en
rgimen

interno (quienes pernoctan

en la misma casa en la que trabajan)


que, prcticamente siempre requiere

tareas de cuidado, las cifras se dispa-

ran y la presencia de mujeres migradas


asciende hasta el 90-95%.

Tomando como punto de partida el

sector de actividad donde la represen-

tacin de las mujeres migradas es


mayor: el empleo domstico para tare-

as de cuidado en rgimen interno,


explicaremos porqu en este mbito

podemos hablar no slo de violencia


fsica y sexual sino tambin de otros

tipos de violencia que podemos englo-

bar en violencia econmica, laboral e


institucional o estructural.

Desde el momento en que una mujer

"decide" migrar y esta decisin no es

voluntaria y est motivada por razones


econmicas, polticas....., eso es ya,

bajo mi punto de vista, un primer ejercicio de violencia.

Una vez que una mujer migra, qu


tipo

de

empleos

se

le

ofertan?

Prcticamente, el nico nicho laboral al

10

Mujeres del mundo Noviembre 2014

problemas que plantea la denominada

Una mujer migrada en situacin irregular que pretenda obtener sus "papeles" a travs de la figura del arraigo

social, la ms utilizada, va a permanecer al menos 3 aos (de acuerdo con la


Ley de extranjera) sin contrato de tra-

bajo ni Seguridad Social, lo cual le

les; no regula la jornada nocturna ni


define claramente los descansos; legaalojamiento y/o manutencin de hasta

un 30% del mismo; no define clara-

mente cules han de ser las tareas; no


delimita los requisitos mnimos que

debe cumplir el alojamiento de la trabajadora, su rgimen de comidas, el

respeto a su intimidad, no hay normas


de seguridad e higiene en el trabajo.....

Cmo se est haciendo este traba-

roba derechos laborales y sociales

jo, qu denuncian las trabajadoras?

mujeres "estn", nos interesa que

no suelen tener otras compaeras de

presentes y futuros. Nos manejamos


en la hipocresa, sabemos que esas
"estn", pero las invisibilizamos (otra
forma de violencia)

Si hablamos del acceso al empleo

domstico, no podemos eludir nombrar una de las vas ms utilizadas por

las mujeres migradas: las agencias


privadas de colocacin.

Estas agencias, que sustituyen a los


servicios pblicos de empleo (en nues-

tro caso a Lanbide) que no asumen su


funcin

de

intermediacin

en

el

empleo domstico, explotan, engaan


y se lucran del trabajo de las empleadas de hogar. Sin embargo, no hay
control sobre su actividad ni su fun-

cionamiento (entre otras cosas, ofertan


empleos de 7 das a la semana, discri-

minan por el origen de las mujeres,


cobran parte del salario de las trabaja-

doras mensualmente, a veces hasta un


50%, no dan de alta en la Seguridad
Social......).

Ni se les inspecciona ni se les sanciona, son un elemento til para sostener


el sistema.

Por otro lado, cmo trata la Ley a las

mujeres que estn empleadas cuidando?

*Soledad, aislamientonormalmente,

trabajo y muchas pasan 24 horas al da


con la nica compaa de la persona o
personas que cuidan.

*Indefinicin y sobrecarga de tareas y


exigencias.

*Falta de descansos, de poder desconectar.

*Infravaloracin, desprecio, agresiones


verbales.....muchas veces, por el ori-

gen de las trabajadoras y las diferencias culturales.

*No posibilidad de quejarse, reclamar,

denunciar.....la respuesta viene siempre en forma de amenazas: el despido,


la deportacin, la expulsin.....

*Chantaje emocional, recurriendo al

cumplimiento de obligaciones legales


(por ejemplo, dar de alta en la

Seguridad Social o tramitar los "pape-

les", en el caso de trabajadoras migradas) como si se tratase de "favores"

que la empleada debe "agradecer"


renunciando a otros derechos (por

ejemplo, los descansos o las reclamaciones en el caso de un despido).

*Agresiones fsicas, tanto involuntarias

lucha social
cuando la persona tiene mermadas sus

las trabajadoras de hogar ms las pol-

denunciados.

se cuida como por familiares de sta.

muchas mujeres que estn sufriendo

voluntad poltica e inters real en

facultades mentales como voluntarias


e infringidas tanto por la persona que
*Agresiones sexuales.

*Control exhaustivo de la comida.

*Control de la higiene de la trabajadora: si se ducha o se baa, limitando

cuntas veces por semana......obligarle


a asearse con agua fra para restringir
el gasto.

*Control de las comunicaciones (mvil,


ordenador....)

las

(amigo/as, familia, pareja).

relaciones

*Imposicin de las creencias religiosas


de lo/as empleadore/as.

*En el caso del alojamiento de las tra-

bajadoras internas, no siempre dispo-

nen de habitacin propia y deben dor-

mir en algn rincn de la casa que se


habilita para ello. En los casos ms

graves, la trabajadora comparte habitacin con la persona que cuida dur-

miendo incluso en una butaca a fin de


estar pendientes toda la noche de las
necesidades de quien atienden.

Cuidar bajo estas condiciones supone

privar a las trabajadoras por muchos


aos de su vida personal, afectiva,
familiar,

sexual,

de

ocio........con

repercusiones muy graves para su


salud fsica y mental. Es habitual que
las trabajadoras de hogar presenten

problemas de autoestima y psicolgicos, depresiones, ansiedad.....como


consecuencia directa de lo que pode-

mos definir como violencia econmico-laboral y que nos permite hablar de

situaciones de esclavitud en el siglo


XXI.

Pero adems, al inicio de la ponencia

me refera tambin a una violencia institucional o estructural. Cmo se


manifiesta este tipo de violencia en el
mbito laboral del empleo domstico?

Conjugando la Ley de extranjera junto


con la legislacin laboral aplicable a

ticas de Lanbide, nos encontramos

ante un crculo vicioso que impide que


abusos tan graves como los descritos

anteriormente puedan poner fin a los


mismos.

Tal como est articulado el sistema


actualmente, dejar por voluntad propia

un empleo (incluso con causa ms que

justificada) implica que aparezca en


los archivos de la Seguridad Social una

baja voluntaria y esto acarrea proble-

mas muy importantes para la trabajadora:

En primer lugar, la imposibilidad de


poder solicitar cualquier tipo de prestacin a Lanbide o la extincin de
estas prestaciones si la

trabajadora

las estaba ya percibiendo. En un sector


de actividad donde no est reconocido

el derecho a desempleo esta consecuencia adquiere una importancia


vital.

Por otro lado, una baja voluntaria


supone tener problemas para poder

obtener sus permisos o renovarlos, si

es el caso. El hecho de no tener papeles cierra el acceso a muchos derechos

para las mujeres migradas y uno de los


que ellas sufren especialmente es la

imposibilidad de poder viajar a sus


pases y ver y estar con sus hijos e
hijas.

Muchas soportan aos sin poder

hacerlo, otra cara ms de la violencia


que las propias leyes y su aplicacin

estricta ejercen sobre las mujeres


migradas trabajadoras de hogar.

Otra cara de la que doy en llamar vio-

lencia estructural o institucional tiene


que ver con la inactividad de la
Inspeccin de trabajo en este sector.

Las excusas ms utilizadas por la


Inspeccin para justificar su pasividad
son la falta de medios materiales,

humanos.....y tambin y de forma reiterada, la "inviolabilidad del domicilio"


como obstculo a la hora de poder

investigar la veracidad de los hechos

Lo cierto es que existe una falta de

conocer y actuar sobre lo que est


pasando en el empleo domstico ya

que las mismas excusas esgrimidas no


suponen traba alguna cuando es la

propia administracin quien s est

interesada en investigar y as lo vemos


al menos en tres supuestos:

- control de la certeza de los empa-

dronamientos de las mujeres migradas, personndose en los domicilios

que, en este caso, no parecen resultar


tan inviolables.

- seguimiento de lo que denominan


"falsas altas" en la Seguridad Social,

cuando tienen alguna sospecha sobre si


el alta de una trabajadora en la

Seguridad Social pudiera no deberse a


una efectiva relacin de trabajo sino a
un "favor" que un particular realiza, por

ejemplo, para facilitar a una persona


migrada la obtencin de sus permisos.

- el caso de Lanbide merecera todo un


captulo aparte, slo decir que la

investigacin y seguimiento exhaustivo que realizan sobre las personas

raya en muchos casos lo ilegal violando parcelas que pertenecen a la esfera

ms ntima de la vida de las personas.

Resumiendo, una legislacin que no


slo no reconoce derechos bsicos

sino que tampoco se dota de las

herramientas necesarias para garantizarlos unida a una ausencia de control

e investigacin de las cuestiones planteadas en las denuncias y, en consecuencia, la falta de las sanciones
correspondientes fomentan o amparan

un clima de impunidad que permite el


sostenimiento de este estado de cosas

en el cual las instituciones deben asumir su grave responsabilidad.

*Este artculo es un resumen de la

ponencia elaborada para las jornadas organizadas por Mujeres con


Voz en Marienea (Basauri) en mayo
de 2.014.
2014 Azaroa Munduko emakumeak

11

La diversidad sexo-genrica: un
reto para el sistema educativo
lucha social

mente de su orientacin sexual y

ALDARTE

gnero. Por otra parte, se recuerda a


los chicos y chicas gays, lesbianas,

transexuales y bisexuales que han de

En muchos institutos unos de los

esconderse, que han de ocultar par-

insultos que ms se oye es maricn.

tes significativas de sus vidas y que si

Una forma de intimidar e infravalorar

se muestran tal cual son, pueden ser

a los compaeros utilizando una la

objeto de el rechazo, aislamiento,

humillacin que incide en la definicin

burla y acoso.

de la identidad masculina. Tambin se

oyen marimacho, travelo, nenaza.

bollera, etc. Un sinfn de trminos

Cuando un chico no es tal y como el

saber qu significan en realidad y sin

queta como nena, maricn, o cual-

ideal de varn tiene que ser, se le eti-

que muchas veces son empleados sin

quier otra cosa que permita deshu-

medir el dao que provocan.

Estn sealando la obligacin de con-

manizarle, da igual que sea gay o no,

formar las normas que colocan a cada

dad por negacin de la homosexuali-

cho margen de actuacin. Los hom-

identifican con la preferencia heterose-

uno de los sujetos dentro de un estre-

bres han de comportarse conforme a


las etiquetas que delimitan la masculinidad, y las mujeres han de compor-

tarse como la sociedad dicta. El men-

saje que lanzamos es claro: cuando


rompes las normas, hay un castigo,
insultos, aislamiento, vejaciones y

humillaciones que son ms o menos


evidentes y ms o menos toleradas
por nuestros entornos sociales ms
inmediatos, como la familia, la escuela, el barrio, el trabajo, etc.

Persecucin de las rupturas


de gnero

En nuestra sociedad tanto para el gnero como para la sexualidad se estable-

cen barreras rgidas entre lo que es ser

hombre y mujer y se instituyen diferentes valoraciones segn la sexualidad


que se viva. Desarrollar relaciones afec-

tivas o prcticas sexuales que no se

ajusten a la heterosexualidad supone la


estigmatizacin social. Nacer hombre

o mujer y no comportarse como tal o

dad. La masculinidad y la feminidad se


xual. El xito masculino y femenino se
manifiesta a travs de la heterosexuali-

dad. Este es uno de los aspectos a travs de los cuales se define la masculini-

dad patriarcal quegarantiza la posicin


dominante de los hombres y la subordinacin de las mujeresy promueve acti-

tudes hostiles y prejuiciosas contra


gays, lesbianas y transexuales.

Homofobia, lesbofobia y transfobia son

actitudes hostiles con las personas gays,

lesbianas y a los hombres y mujeres


transexuales. Se trata de una manifestacin arbitraria que consiste en sea-

larlas como contrarias, inferiores o anor-

males. Nos encontramos ante un fenmeno complejo que delimita un mosai-

co de situaciones que, bajo el mismo

trmino, agrupa diversas formas de


antipata, no solo hacia gays, lesbianas
y transexuales sino hacia el conjunto de

individuos a los que se considera no


conformes con la norma heterosexual.

querer transicionar de un gnero a otro

La homofobia y el sexismo estn sir-

gnero.

intimidar a los chicos y chicas ms

supone la transgresin de roles de


Una

de

las

atribuciones

machistas que esta cultura hace de lo

que significa ser hombre o mujer es la


de la reafirmacin de la heterosexuali-

12

Mujeres del mundo Noviembre 2014

vale con que el matn piense que lo

es. Cuando una chica no tiene inters

por la belleza e imagen estereotpica


adolescente, no pierde la cabeza por
los chicos, tiene otros intereses o

hobbies, recibe el insulto de marima-

cho, chicazo, bollera, etc. Sigue


dando igual que le gusten las chicas o

no, recibe el castigo apropiado para


quienes rompen las reglas, de mane-

ra que todos y todas saben cual es el


precio de no obedecer las normas.

Algunas ideas

Es importante decidirse a abordar la

educacin sexual en familia y escuela


desde una mirada inclusiva, democra-

tizadora y ciudadana, incidiendo en


tres aspectos: los contenidos, las

actitudes y habilidades. Necesitamos


formarnos y adquirir conceptos y contenidos generales sobre la construccin social de la sexualidad. Es vital

ofrecer informacin que incluyan

homosexualidad, lesbianismo y transexualidad como formas de expresin

sexual y de gneros posibles. Todo


relacionndolo con los roles de mujeres y hombres en la sociedad.

viendo de doble forma para acosar e

Es necesario promover valoracioness

vulnerables: por una parte, se persi-

deseo y gnero, as como los valores

guen todas las rupturas de gnero y

sexualidad de todos, independiente-

positivas de las formas de expresin de


igualitarios asociados al gnero y nuevas formas de masculinidad.

NO A LAS
FALSAS
BAJAS
VOLUNTARIAS

lucha social

Cuando quedan en paro, las trabaja-

doras de hogar no tienen derecho a la


prestacin de desempleo. Si piden la

RGI (Renta de Garanta de Ingresos),

LANBIDE se la deniega en muchos

casos con el argumento de que su


baja ha sido voluntaria.

LANBIDE utiliza la informacin de la

Seguridad Social sin comprobarla,

basndose nicamente en el testimonio de la parte empleadora, que


muchas veces ha despedido pero no
quiere reconocerlo para ahorrarse la

indemnizacin. Tambin consideran


que la baja es voluntaria si la parte

empleadora no ha comunicado el
motivo del cese de la persona a la
que ha dado de baja en la Seguridad
Social.

TODOS LOS DERECHOS PARA LAS


TRABAJADORAS DE HOGAR
DERECHO AL DESEMPLEO
DERECHO A LA RGI

2014 Azaroa Munduko emakumeak

13

Nunca una tirita podr curar


UNA HERIDA PROFUNDA

lucha social

AI NH OA MAD ARIA GA
A finales de julio el Gobierno Vasco lanz una campaa de
sensibilizacin con el objetivo de combatir los prejuicios

contra la poblacin inmigrante. Toda campaa que incida

en la igualdad de derechos es motivo de alegra. Son cam-

paas necesarias, que van en la buena direccin, ya que

todava estamos lejos de una igualdad real entre personas


de diferentes orgenes. Es hora de hacer frente al bombardeo diario por parte de los medios de comunicacin de
noticias tendenciosas y

a las declaraciones de polticos

irresponsables que pretenden hacer de las personas


migradas las responsables de todos los problemas de
nuestra sociedad. Todos los das nos llegan noticias que

unen a la persona migrada con el fraude, especialmente si

hablamos de la RGI (Renta de Garantia de Ingresos) y da

hacer que asome un complot es apelar a la xenofobia.


Pero todo esto no sera posible sin el racismo institucional,

sin leyes racistas que establecen diferencias entre los

nativos y las personas migradas como es la Ley de


Extranjera a nivel estatal o la normativa que regula la RGI
a nivel autonmico, que establece 3 aos de empadrona-

miento para cobrar las ayudas sociales. Con resoluciones

como la del Gobierno Vasco del 2 de julio de 2014 sobre


admisin y matriculacin del alumnado en las Escuelas
Oficiales de Idiomas que excluye a las personas en situa-

cin irregular, incluso del estudio de castellano y euskera

apelando al principio de prioridad nacional. En este tema

no se puede jugar con ambigedades porque como el


mismo Gobierno Vasco dice est en juego nuestra dignidad como pueblo.

como resultados dos grandes mentiras que se han insta-

Estn muy bien las campaas de sensibilizacin y tambin

mera mentira es que las prestaciones sociales y concre-

del problema, porque nunca una tirita podr curar una

lado en el imaginario colectivo de forma peligrosa: La pri-

tamente la RGI son para la poblacin migrante, siempre

acompaado de frases como: "Me ha dicho la vecina que


conoce a una inmigrante que cobra miles de euros y los

de aqu nada" y la segunda gran mentira es hacer creer

a la sociedad que la forma de combatir el fraude es perseguir a los preceptores de las prestaciones sociales,

cuando sabemos que en en la Comunidad Autnoma


Vasca hay un fraude fiscal cuantificado en 2.000 millones
de euros al ao.

El racismo, bajo la mxima de: yo no soy racista,

pero.campa a sus anchas en Euskadi, discursos que

antes no se oan porque se consideraban polticamente


incorrectos son el pan nuestro de cada da. Hemos encon-

trado el chivo expiatorio perfecto para todos nuestros

males. Un colectivo de gran diversidad que se define a travs de un par de adjetivos desde una simplicidad que
asusta. Umberto Eco en su artculo-conferencia sobre el

Fascismo Eterno relata la complejidad de definir el fascis-

mo actual, a la par que identifica una serie de elementos


cuya existencia permite tejer la nebulosa fascista.

Mecanismos que podemos identificar con facilidad en


nuestra sociedad: A los que carecen de una identidad
social cualquiera, el fascismo les dice que su nico privi-

legio es el ms vulgar de todos, haber nacido en el mismo


pas. El Fascismo surge de la frustracin individual o

social. Los nicos que pueden ofrecer una identidad a la


nacin son los enemigos. De esta forma, est la obsesin

por el complot, posiblemente y la manera ms fcil de

14

Mujeres del mundo Noviembre 2014

las campaas anti rumores, pero es necesario ir al origen

herida profunda y porque corremos el peor de los peligros


que es tranquilizar nuestras conciencias creyendo que ya
estamos haciendo lo suficiente. Es el momento de ser

valientes, de hacer una verdadera poltica antirracista a

todos los niveles, que no permita que existan leyes discri-

minatorias, que no permita que se criminalice a un colectivo, que no permita que polticos hagan y digan lo que les

d la gana y sigan en sus puestos y que hagan frente con

datos a las barbaridades que diariamente vierten los


medios de comunicacin, porque es su responsabilidad y
por justicias social.

Uztailaren azken aldera sentsibilizazio


kanpaina bat jarri zuen martxan Eusko
Jaurlaritzak, etorkinen kontra dauden
aurreiritziei aurka egiteko helburuarekin.
Eskubideen berdintasunaren alde egiten
diren ekimenak ikustea pozgarria da,
oraindik asko baitago egiteko. Baina,
arazoaren sorreraraino joatea beharrezkoa
da, bestela, gure kontzientziak lasaituta
geratzeko arriskua baitago.
Ausartak izateko unea heldu da,
arrazismoaren aurkako benetako politika,
arlo guztietan egiteko garaia da.
Berdintasunaren aurka doan legerik
ez dadila egin; politikoek ez dezatela
nahi dutena esan komunikabideetan,
eurena baita ardura.

Taller de escritur a Cr eativa en Mujeres del Mundo

Cmo conseguir no escribir nada sin morir en el intento


ANA LORENTE MAESTRE
A la memoria de Julio Cortzar
Ante todo, para no escribir nada, es importante hacer que nos invada una cierta angustia vital ante la idea
de sentarse a escribir. Para ello conviene recordar que el simple hecho de abrir el cuaderno o encender el
ordenador puede hacer que la tierra se abra bajo nuestros pies y caigamos al vaco. Una vez aclarado este
punto, vamos con las instrucciones:
1) Pongamos que tenemos un rato libre al llegar del trabajo a casa. Hoy no nos duele la cabeza y el saln
est alegremente iluminado por el sol de invierno. Podra resultar tentador sentarse a la mesa y... no...
mejor inventarse algn recado para salir a pasear en busca de qu s yo... un vaso medidor, por ejemplo,
tal vez lo necesitemos un da.
2) Tenemos un rato libre antes de cenar. Debemos recorrer las habitaciones y buscar urgentemente ropa
para guardar o un cajn para ordenar Ser vlida para nuestro objetivo cualquier actividad que evite un
momento de tranquilidad y apertura de cuaderno.
3) Pongamos que hemos decidido reservar una tarde para la escritura. Durante el da deberemos whatsappear a todos nuestros contactos (ex incluidas/os) e informar de que tenemos la tarde libre. Debemos evitar a
toda costa, quedarnos solas/os en casa.
4) Tenemos una tarde lluviosa por delante. Se est a gusto en el saln, hace calorcito. Podra apetecer sentarse
a escribir, pero qu tal si preparamos un pastel?... Hace tiempo que no lo hacemos y seguro que maana en el
trabajo nuestras/os compaeras/os agradecern tener algo para acompaar el caf matinal.
5) Empieza el fin de semana. Estamos animadas/os por la clase de Escritura Creativa del viernes y casi
nos hemos olvidado del peligro Nos levantamos con muchas ganas de sentarnos delante del ordenador y
dejar fluir las ideas. Tenemos mil ideas, bueno, una o dos pero no importa, nos sentimos inspirados,
hemos perdido el miedo. Pero suena el telfono, un amigo. Propone comer juntos, hace bueno y es una pena
quedarse en casa. Razn no le falta, as que dejamos la escritura para otro momento, tenemos tiempo, nos
decimos. Salimos a la calle e iremos encadenando comida con caf, caf con copa, copa con cena, cena con
vinito, vinito con baile...
Sera recomendable repetir la operacin el domingo.
6) Para evitar sentarnos a escribir, otra buena idea es aficionarnos a actividades como el bricolaje y la jardinera, el punto o el macram que nos ocuparn cualquier ratito libre que tengamos y as podremos posponer la escritura para otro momento mejor.
7) Otra opcin muy eficaz, en este caso con efecto de larga duracin, es hacerse socia/o de algn club de ftbol. No
nos quedar tiempo para otra cosa: dormir, trabajar y ftbol, el resto de actividades pueden descartarse.
8) Si vivimos en familia y no nos tientan ni el ftbol ni las actividades artesanales, debemos ser voluntarias/os siempre que haga falta alguien para algo. Hay que bajar la basura, no hay problema la bajamos
nosotras/os. Hay que pasar la ITV del coche, con las colas que hay, nosotras/os encantadas/os. Hay que llevar a la abuela a misa y esperarla a la salida, hora y media ocupada, ah vamos.
9) Pero la mejor idea para no escribir nada de nada, pero nada de verdad, es dejarlo para el ltimo minuto.
Tendremos el xito garantizado. Nos gusta pensar que la presin de ltima hora nos inspirar y que escribiremos un relato ocurrente, con gracia y gancho pero no, no nos engaemos, a ltima hora no escribimos nada, y si escribimos, casi mejor disimular, hacer una bola con el papel y tirarlo al reciclado.
2014 Azaroa Munduko emakumeak

15

asociaciones en euskera

Seguimos en la brecha poniendo lo mejor de


nosotros para dar a conocer nuestro Chile
querido, integrndonos completamente
en la sociedad que nos acoge
Despus de 22 aos impulsando el mutuo conocimiento entre la sociedad vasca
y los chilenos residentes, la ex presidenta del Centro Cultural Pablo Neruda de Bilbao,
una de las Asociaciones ms consolidadas, mira hacia atrs para hacer balance
de sus muchos logros

MARTA
ORMAZABAL LOBOS
CENTRO CULTUR AL
CHILENO PABLO
NERUDA
BILBAO

Cuando llegu a Getxo en

1987 los vecinos eran algo


reservados, Nos cost un
poco, no tanto el adaptar-

nos, sino llegar a comprender

que

los

usos

sociales eran un poco diferentes, ac en Euskadi.


Entonces

poda

decirse

que los inmigrantes constituamos

un

colectivo

completamente extico, en Espaa y en Euskadi


En 1992 se fund en Bilbao nuestra asociacin promocio-

nada por un pequeo grupo de personas que no queran

perder sus races, ayudar a integrarse en la sociedad de

acogida a los nuevos que fueran aterrizando por estos

lados, promover el mutuo conocimiento entre la sociedad

vasca y la chilena y poder ejercer la solidaridad en forma

formas de relacionarse. Algunos compatriotas vienen de

paso, su posicionamiento es temporal, no les interesa


asociarse. Algunos dejaron Chile porque all estaban dis-

criminados y quieren empezar una nueva vida y no saber


nada de otros chilenos. Algunos han muerto, otros retornaron a Chile, otros se fueron en busca de nuevos horizontes, en fin!

organizada cuando fuese necesario.

Hace un ao hicimos la tercera reformulacin de nuestros

Han pasado muchos aos, y nos ha costado pervivir: nos

Asociaciones del Gobierno Vasco y tambin para actuali-

hemos enfrentado sin ms preparacin que buena voluntad, empeo y trabajo constante a una serie de vicisitu-

Estatutos,

adaptndolos a la nueva normativa de

zar nuestros objetivos y funcionamiento.

des a lo largo de estos aos. Por mencionar algunos fac-

Las actividades en el ao son: Celebracin de nuestro

nuestros socio-as tenan la formacin necesaria para tra-

nocimiento a las personas que han colaborado de algn

tores: conseguir un local con poco dinero, pocos de entre


bajar en grupo, (se tiende a generar una expectativa irreal de que por ser chilenos vamos a pensar todos igual), los

que vienen en busca de trabajo se encuentran con la frus-

tracin de que no podemos ayudarles a resolver ese


tema; la sociedad va cambiando y nosotros tambin,

tenemos que irnos adaptando a las nuevas tecnologas y

16

Mujeres del mundo Noviembre 2014

Aniversario, donde solemos entregar un diploma de reco-

modo especial en nuestra supervivencia, Da de la Madre


honrando a la mujer que nos trajo al mundo, Excursin de

verano, Celebracin de Fiestas Patrias coordinando con la

Cnsul honoraria en funciones doa Iratxe de Madariaga,

en diciembre Fiesta de Navidad con concursos, juegos y


Viejito Pascuero con regalos para los pequeos.

asociaciones en euskera
Tenemos nuestra sede en la Fundacin
Ellacura,

junto a otras asociaciones

de inmigrantes, lo que nos permite


compartir las diversas experiencias
que significan la inmigracin.

Ac hacemos nuestras reuniones de


trabajo, hemos sido tambin respalda-

dos en la formulacin de proyectos,


recibido formacin para el trabajo aso-

ciativo y nosotros hemos cooperado

Han pasado
muchos a os,
y nos ha
costado
pervivir

en

la

Plataforma

de

Asociaciones de inmigrantes nos reu-

nimos con el Lehendakari Patxi Lpez

en un encuentro donde por primera

vez se plante un dilogo entre la


comunidad inmigrante y el Gobierno
Vasco.

En 2013 adems de la renovacin


estatutaria, a ttulo personal particip

en el movimiento internacional en pro


del derecho a voto de los chilenos en

en los proyectos conjuntos de la

el Exterior.

Fundacin y tambin en eventos soli-

darios. Paralelamente a lo largo del ao nuestro grupo fol-

Integrados

klrico MILLANTU ensaya los sbados de 18 a 20 en el

Este ao adems de celebrar el aniversario 22, el 13 de

Francisco Javier, y despus del ensayo tomamos un tecito

Cnsul la Sra. Carmen Gil Damet, en la Capilla de Arrupe

local que nos cede una parroquia bilbana, la de san


chileno.

Con una pequea ayuda del Ayuntamiento de Bilbao, par-

marzo ofrecimos una misa en memoria de nuestra ex


Etxea, ella ejerci como Cnsul honoraria en Bilbao hasta
el ao 1995.

ticipamos con otros colectivos de inmigrantes en diver-

Entre el 9 y 11 de mayo estuvimos presentes en el BEC,

hace seis aos. En Bilbao ha crecido notablemente la

Turismo con un stand gastronmico compartido con Mxico

sos eventos como el Festival Gentes del mundo, desde


poblacin inmigrada, hace 27 aos constitua el 0.3 de la
poblacin, actualmente supera el 6%

En 2010 todos los grupos chilenos del norte de Espaa

que abarca nuestro Consulado, nos movimos para juntar


dinero solidario para contribuir a paliar los desastres que

caus el terremoto. En 2013 recibimos la noticia que con

(Bilbao Exhibition Centre) en la Feria internacional de


y una seleccin de bailes folklricos por Millant. El domin-

go 18 celebramos el da de la madre en un entorno de


monte con espectaculares vistas hacia Bilbao. Recibimos

tambin la visita de la profesora y conferenciante Vania


Barraza que nos brind una concienzuda charla sobre la poltica en el cine chileno de las ltimas dcadas.

los fondos recaudados en el pas vasco se haba construi-

El pasado 13 de julio disfrutamos de una estupenda visi-

en la comuna de Ro Claro, regin del Maule, lo que ale-

gua, que nos coment todos los entretelones, ancdotas

do un albergue con doble funcin: centro cvico deportivo


gra nuestros corazones.

En 2011 Gracias a una colaboradora de excepcin:

Alejandra Veas, capacit a nuestro grupo de baile MILLA-

TU para presentar una obra de su creacin Grandes

Cantores Populares con temas de Violeta Parra y Vctor


Jara, y mejorar en general la puesta en escena de los bai-

ta guiada a Vitoria con un joven experto y entretenido


e historia del Casco Viejo vitoriano, Por ltimo el 24 visio-

namos el Video rodado entre Viena, Suecia, Pars y Chile:


Vuelta y Vuelta Memorias del Exilio Chileno, realizado
por Daniela Bichl

y Markus Toth, contando con su pre-

sencia en el centro cvico de Deusto, donde se gener un


interesante debate.

les.

Como pueden ver seguimos en la brecha, poniendo lo

En los festivales Gentes del Mundo, participamos con

querido, integrndonos completamente en la sociedad

Cuenta cuentos del mundo, algn programa radiofnico

sobre actualidad chilena colaborando con Radio Candela y


la presentacin de danzas folklricas por MILLANT. Este
ao dicho festival tendr lugar en el Paseo del Arenal del
10 al 11 de octubre, quedis cordialmente invitados!

En 2012 contamos con la visita de dos jvenes msicos:


Orin Lion Morales pianista y compositor, premio Luis
Advis de composicin,

otorgado por el Ministerio de

Cultura de Chile que nos ofreci un concierto; y la can-

tante Paulina Prez aport sus canciones con renovado


acento en la comida de 18 que celebramos en el Hotel
NH Avanzada de Leioa.

mejor de nuestra parte para dar a conocer nuestro Chile


que nos acoge, la mayora de los que llevamos muchos

aos tenemos la doble nacionalidad, traemos visitas y lle-

vamos turistas hacia Chile, cooperamos ad honorem ayudando

a quienes necesitan orientacin y apoyo en sus

comienzos, sufrimos a la distancia cuando ocurre una tra-

gedia en Chile, y jaleamos a nuestra Seleccin, en fin,


que no renunciamos a nuestras races por lejos que estemos!

Un gran abrazo fraterno a nuestras compaeras de


Mujeres del Mundo,

Y un reconocimiento a su hermosa y fructfera labor!


2014 Azaroa Munduko emakumeak

17

MARA GARRIDO JARA

Mujeres en movimiento

Una de las tantas mujeres con talante forzado y vital de San Rosendo
Fe, de ah me consegua una carretilla, iba hasta el ro que

cruzaba para Nacimiento y, una vez all, venda por la calle

mi mercadera a la gente, como me vean tan nia, siempre


trataba de ayudarme, eran personas muy amables.

Y la escuela, cmo compatibilizabas trabajo y estudios?

Nunca supe lo que era jugar, cuando haba una actividad


escolar extra, yo tena que vender helados. Pas muchas
humillaciones porque los nios a esas edades eran muy

crueles, no entendan otras situaciones familiares. En el

colegio, pese a que era inteligente, no destacaba porque


iba al colegio por algunas horas y por otras era comer-

ciante. Todos los das le peda permiso a la profesora para


llegar atrasada porque tena que ir a vender en el horario
que pasaban los trenes.

Cundo eras pequea recibiste muchas reprimendas, sermones por parte de tu madre?

ENTRE VISTASA POR: LUCY SE PULVE DA


Es verdad Mara que desde tu ms tierna infancia
te dedicabas al negocio?

Aunque parezca osado, puedo decir que ya a los cinco

aos era comerciante, a esa edad ya andaba vendiendo


cebolla, cilantro, lo que fuera, venda de todo, ya que

tena una madre pobre, un padre que muri cuando tena


siete aos y quedamos seis hermanos hurfanos. Mi

madre no daba abasto para alimentar a tantos, as que

Mi madre era evanglica, y eso lo llevaba muy adentro,


hacindola bastante temerosa, viva el evangelio que se
viva en aquellos tiempos (mediados del 1950). Su actitud

nos hizo sufrir bastante cuando ramos nios. No aceptaba, por ejemplo, cuando me dio por cantar y bailar en el
mercado, tipo show y mi hermano recoga el dinerillo que

me haca en cada actuacin. El cantar me gustaba y creo


que lo haca muy bien, ya que en el Festival de la Voz del

Adulto Mayor gan un segundo premio consistente en un


viaje a las Termas de Chilln. Esa faceta de mi juventud
me distrajo bastante, fue algo muy lindo, muy hermoso.

desde muy pequea tuve que hacer frente a la vida, ella

S que has incursionado en otras actividades siguiendo

adelante. Cuando estaba ms grande me esforzaba por

Sras. Ziga, Viveros, etc., las que como t, optaron

nos ense a trabajar y vender, era la nica forma de salir


ganar ms dinero, mataba cerdos, haca cecinas, sala a

los campos a vender, y a veces, cuando la gente no tena


dinero, le cambiaba ropa por huevos, cerdos, pollos, etc.
La cuestin era luego reducir esa mercadera a dinero.

S que viajabas por otros pueblos para llevar dinero a casa Cmo te las arreglabas para ello?

La vida resultaba muy difcil para nosotros, era un continuo


trabajar y trabajar, yo no supe de niez, no supe que era

jugar, vea a las otras nias saltar y yo me deca cmo


podrn hacerlo? Un da me dije: Voy a pedir en los nego-

cios, que me entreguen mercadera y voy a salir a vender


por los campos. As que empec a pedir, en los comercios

donde me conocan, diversos artculos y empec a trabajar

en ello. Tomaba un tren, llegaba a un pueblito llamado Sta.

18

Mujeres del mundo

Noviembre 2014

el ejemplo de otras viudas como la Mam Jovita y

por dar hospedaje y comidas para mantenerse ellas y


su familia qu tal te ha resultado la experiencia?

Ya de mayor, tuve una tienda, tambin un restaurante El


Escorpin. Trabajar en el restaurante era muy duro, me
desgast tanto que enferm y cambi de rubro dedicndome a dar hospedaje con comida a faeneros, papeleros

y a visitantes del pueblo, como lo haban hecho otras.


Actualmente me veo muy mayor, por eso tengo la inten-

cin de arrendar una parte de esta casa y yo quedarme


con la parte de atrs para vivir, ya que el sueldo de la jubi-

lacin como comerciante da para vivir 10 das y los otros


20 hay que asegurarlo de alguna manera. Termino sea-

lando con orgullo que cada palo que hay en esta casa,

cada clavo me ha costado el sudor de mi frente, mucho


esfuerzo y mis lgrimas.

En la
dificultad

Mujeres en movimiento

CARMINA VILLALBA
Varias veces, a lo largo de nuestra vida, se producen hechos que suponen una carga
demasiado pesada de soportar y ante esas situaciones una se da cuenta de que

todo lo dems carece de importancia y se dejan de lado deseos, actividades, relaciones... que hasta entonces te haban parecido casi necesarias e incluso imprescindibles.

Cuando esto ocu-

rre, hay algo que te

lleva a centrarte en
estar ah con tu

presencia, tus cinco

sentidos, tu valor,
tu tiempo..., y aunque

no

puedas

solucionarlo, por lo

menos ests en lo

que toca y aunque


tengas dolor, es lo
mismo,

slo

hay

que hacer lo que es


necesario, que es

apoyar y hacer lle-

vadera la carga del

que est en una


situacin

difcil,

muy difcil por lo que tiene de no solucin, que es contrario a nuestros deseos y
gusto.

En estas situaciones tiendes a pensar que la vida es injusta, dura, difcil..., porque

las cosas no salen como t quisieras y, sin embargo, de siempre has sabido que la
vida tiene un ritmo natural, aunque a ti no te convenga.

Como en estas ocasiones ests cansada, contrariada, triste..., a veces vas con energa negativa hacia los otros que no estn en tu situacin o que no la viven como t

-que por otra parte es lo natural y lgico-, ya que no se llora en todas las familias
a la vez y cada ser vive y siente a su manera, que no suele coincidir con la tuya,
porque cada individuo es eso, un individuo.

Cuestiones que son lgicas, que se saben, que se tienen claras..., cuando nos pone-

mos espesos se vislumbran con esa capa de niebla que le aadimos, por eso es

bueno pararse y ponerse las pilas desde la distancia para poder seguir aportando a

la situacin lo mejor de ti, teniendo siempre en cuenta que en la parte que te toca
puedes incidir para hacerla lo mejor posible, pero en la que les toca a otros hay que

dejar libertad para que ellos acten desde sus deseos, y lo que le toca a la Vida,

Cuesti one s
q ue s on l g ica s,
que se saben,
qu e se tienen
claras...,
cua ndo nos
pon emo s
e spes os s e
vis lumbran con
esa cap a
de niebla
que le aadimos,
por eso
es b ue no par a rs e
y po ne rs e
las pil as

eso ni tocar porque no es posible alterar su ritmo.

2014 Azaroa Munduko emakumeak

19

Quin dijo que es fcil, quin?

Mujeres en movimiento

ROCO LOPERA

Hoy regreso a Bilbao: al orden, silen-

cio, paz, a la diferencia y tambin es

donde ms practican la igualdad, es

buena esa libertad, sin embargo: yo


dira que falta un poco de alegra. Mi

equipaje es muy particular, dos male-

tas con cincuenta pares de libros que


yo misma par En Busca de m y El

Bien Germina ya, un kilo de caf y el

traje que me representa: la Biblioteca


Ambulante. Lo extrao fue que nadie

me cache, ni me dejo el avin en


Madrid.

Mis queridos y queridas lectoras

tengo para contarles: que esta vez no


hay hechizo, se para donde voy,

cuantas horas estoy en las alturas, ya

me conocen, que el prncipe azul soy


yo mima, tengo a donde llegar, y el

dinero lo ganar cntimo a cntimo;

de lo que si estoy segura es que el


xito si se puede alcanzar.

Qu es el xito?: Desde que tengo

uso de razn me han convencido que

los de mi vida con un lapicero rojo

para mis vivencias dolorosas y uno

azul para las alegres, de adelante


hacia atrs y viceversa, en una continua regresin, rompindolos que-

mndolos, odiando, llorando a moco

tendido, y maldiciendo, hasta llegar a


los dos aos de mi existencia, reco-

nociendo, aceptando y recibiendo mi

mierdero uno a uno de mi niez fra,


desconsoladora y aterrorizada viendo

como mi padre se iba sin mirar atrs.

xito es tener estudios, dinero, nego-

En mi viaje al fondo de m

record

ms, necesitas un hogar para el des-

menos un amante. Mi necesidad lo

verse una misma con bondad, ni

el dinero para tu sustento, amistades

cios, coches, marido rico o por lo

llam alcanzar la felicidad, la busqu

hasta el cansancio, sin embargo

encontr terror, aturdimiento derrota


y desdicha, El ego fue mi gua confieso que me dio muchos placeres,

coches, amantes, dinero de las

amistades, diversiones, sexo sin lmites, prestigio, resentimientos, auto

compasin, culpabilidad, miedos y


angustia, llegue a estar orgullosa de

mi xito. No s en qu momento
pase una barrera invisible, y mi alma
empez a llorar en la bsqueda de
m, fue humillante reconocer el guila cansada, vieja, desecha, fsica-

mental y emocional aceptar que la

renovacin es nicamente yo con yo,


y eso para m era morir.

Aos 2001 A 2012 escribiendo captu-

20

Mujeres del mundo Noviembre 2014

que en mi poca no enseaban a


nadie lo haca, solo me observ con la

lupa del castigo, juicio, rechazo, ni

pude elegir opcin alguna, todo era


pecado, hasta respirar; pas por encima de mi misma para honrar a los

dems: ah es cuando me mire al

espejo y pact con la nueva renovada


mujer: Roco ya estas lista, levntate
con

la frente en alto, y empieza la

construccin del xito de dentro hacia


fuera, ahora tu alma ser libre, busca

cada eslabn y agrrate, se llaman:


felicidad, e inteligencia, confianza,

fortaleza, amor, xito, paz e incluso a

un poder superior a ti misma. T no


eres culpable, ni vctima, mate, per-

dnate, considrate con generosidad


para contigo; ah es cuando llegan los

bienes materiales qu es eso?: tener

las necesidades bsicas cubiertas, es

canso, negocios para tu superacin y


para no aislarte, el ocio para el equi-

libro, y ms adelante te dars cuenta,


si deseas pareja. Esto es calidad de
vida o si se quiere llamar xito, o la

felicidad, de ah que la fuente de fe la

tienes a tu alcance; quiero decirte


que no es fcil pero tampoco es imposible. En ti habitan la Roco equivoca-

da como referencia, la Roco recen


parida y un poder superior a ti

misma. Por ltimo escucha, para que

no olvides: guarda en tu mente, en


el corazn y en tu cerebro, estas fra-

ses, Registrar, Retener y Recordar, en


las tres carpetas guarda lo siguiente:

mi poder -superior a mi est dentro

de m- por lo tanto, mi fuerza y mi


buena voluntad unida a l sumamos

uno. Nota, masculino y femenino es


igual a dos poderes en mi.

Nuestra capacidad de respuesta,


Mujeres en movimiento

nuestra resiliencia

NANCY JUAPE
MARLEN E IZA GUIRRE

La resiliencia es una nueva palabra que se va incorporan-

do a nuestro vocabulario. Son mltiples las definiciones

que podemos encontrar hoy en torno a la resiliencia.


Algunas vinculadas a la ingeniera, la ecologa, la sociologa o la psicologa.

Aunque la palabra no es tan conocida en nuestro entor-

no s la hemos experimentado en la vida de muchas de

las mujeres del Mundo. Muchas tenemos experiencia de


responder y superar situaciones de dificultad. La resiliencia en nuestro caso est vinculada con la capacidad

de las personas, dentro del marco general de los derechos humanos, de recuperar su estado original de liber-

tad, igualdad, inocencia, etc. despus de haber sido


sometidas a acciones de fuerza, de violencia y de sometimiento.

Para dar un significado ms claro de esta palabra te presentamos las reflexiones de nuestra compaera.
Conocas la palabra resiliencia?
No la haba odo nunca.
Cuntanos que formas/estrategias has utilizado
para superar alguna situacin de sufrimiento:

Es un proceso de repeticiones, porque hay enganche con


el dolor, es decir, yo disfrutaba mi sufrimiento, solo nece-

sitaba compasin y que me diesen la razn en todo. Hasta

que me di cuenta que tena dos opciones: vivir o morir en


vida.

Qu te ha ayudado para afrontar estas situaciones?

Aceptar que sola no puedo, pedir ayuda, reconciliarme

conmigo y dejar de creer que puedo salvar a las dems


personas. Porque nadie da de lo que no tiene.

bajo no lo va hacer nadie por m, soy yo conmigo. Como


tampoco conozco otro camino que no sea el de escribir mi
vida buena y mala. A ello me ha ayudado escribir mis dos
libros: En busca de m y El bien germina ya.

La resiliencia en nuestro
caso est vinculada

con la capacidad de las personas,


dentro del marco general

de los derechos humanos,

de recuperar su estado original

Tienes alguna recomendacin para otras mujeres?

de libertad, igualdad, inocencia, etc.

Hay muchas pero yo hablo de la que me est funcionan-

a acciones de fuerza,

do, es una auto investigacin sobre m misma. Es una


regresin hasta mis primeros das de vida. Ojo este tra-

despus de haber sido sometidas

de violencia y de sometimiento.
2014 Azaroa Munduko emakumeak

21

Frases y una experiencia


para seguir adelante

Mujeres en movimiento

co que nos hace partir en busca de la

NAJAT SKOURI

propia visin del paraso, hay gente

que no deja pasar sus vidas en blanco

y que para conseguir lo que se han


propuesto, ha pedido limosna o han

Hola soy NAJAT SKOURI y quiero com-

logrado ser escuchados por dignata-

partir con vosotras unas frases que

rios reales, personajes que han que-

han dejado una huella en mi vida y me

brantado cdigos o enfrentado la ira

han ayudado a seguir adelante y con-

de los poderosos de la poca, usado la

seguir lo que he conseguido hasta

diplomacia o la fuerza, pero que nunca

ahora.

han desistido, siendo capaces siempre


de vencer cada dificultad que se les

Cuando una persona desea realmen-

presentaba y de convertirla en una

te algo, el universo entero conspira

ventaja.

para que pueda realizar su sueo.


Basta con aprender a escuchar los dictados del corazn y a descifrar un len-

An una vida feliz no es factible sin

bras, el que muestra aquello que los

felicidad perdera su sentido si no

una medida de oscuridad, y la palabra

guaje que est ms all de las pala-

estuviera balanceado con la tristeza.

ojos no pueden ver.

Es mucho mejor tomar las cosas como


vienen, con paciencia y tranquilidad.

La libertad estimula el espritu de


las mujeres fuertes!

Quiero agradecer a las asociaciones

Mujeres del Mundo y La posada de

Es justamente la posibilidad de rea-

los abrazos todo el apoyo y la ayuda

lizar un sueo lo que hace que la vida

que me han ofrecido cuando estaba

sea interesante.

sola, y compartir conmigo una vida


llena de alegra y felicidad.

Cuando todos los das parecen igua-

les es porque la persona ha dejado de


percibir las cosas buenas que aparecen en su vida siempre que el sol
cruza el cielo.

La decisin es solamente el comien-

zo de algo. Cuando alguien toma una


decisin se est zambullendo en una
poderosa corriente que lleva a la per-

sona hasta un lugar que jams hubie-

ra soado en el momento de decidirse.


Aprender una cosa significa entrar

en contacto con un mundo del cual no

se tiene la menor idea, es preciso ser


humilde para aprender.

La nica realidad que anida detrs

de una idea buena o mala, slo existe


cuando alguien intenta ponerla en
prctica

En cada vida hay un momento mgi-

22

Mujeres del mundo Noviembre 2014

Quiero
com par tir co n
vosotr as unas
f rases que
han dej ado una
huel la en mi
vida y m e han
ayudado a
seguir adelante
y conseguir
lo que
he conseguido
hasta aho ra

Nire bizitzan arrastoa utzi


duten esaldiak partekatu
nahi ditut zuekin, aurrera
egiten eta orain artekoa
lortzen lagundu didatelako.
Pertsona batek
bene-benetan zerbait nahi
duenean, unibertsoa dena,
martxan jartzen da amets
hori betetzeko. Nahikoa da
bihotzak esaten duena entzuten ikastea eta hitzetatik
haratago dagoen mintzaira
argitzea, begiek ikusi ezin
duten hori, alegia.
Munduko Emakumeak eta
Besarkaden Ostatua
elkarteei bakarrik nengoenean eskaini zidaten laguntza eskertu nahi diet eta
nirekin partekatu zuten
bizitza alaia ere bai.

Lanbide quiere
meterse
en nuestras bragas

Mujeres en movimiento

Hace unos meses, tras encontrarnos diferentes mujeres de

laboral una "baja voluntaria" de la trabajadora, se toma

sacar los colores a Lanbide. Desde que, en diciembre de 2011

Seguridad Social sabiendo que se cumplimenta mal e

colectivos diversos, tomamos la decisin de juntarnos para

Lanbide asumiera las competencias en la gestin de la Renta


de Garanta de Ingresos, somos conscientes de que aplican

una serie de polticas hipcritas, restrictivas y muy graves si,


adems de estar empobrecida, eres mujer. Ante esto, algunas
de las mujeres de SOS Racismo en

en consideracin exclusivamente el impreso de la

ignorando otras documentaciones oficiales ms fciles de


conseguir, como una denuncia ante Inspeccin de Trabajo.
Atiende problemticas sociales (en especial, a las muje-

res que han sido vctimas de vio-

Bizkaia, Mujeres del Mundo,

lencia de gnero) culpabilizndolas

Brujas y Diversas, Asociacin de

y obligndoles a exponer situacio-

Trabajadoras de Hogar, Argitan y

nes ntimas en un espacio fsico

Argilan, decidimos juntarnos para

que no rene las condiciones mnimas de dignidad y que no garanti-

valorar las polticas de Lanbide desde

za la intimidad de las mismas.

una perspectiva feminista.

La Renta de Garanta de Ingresos es

Penaliza el ahorro y el apoyo de la

Esta es la premisa de la que nos

tomar decisiones sobre la vida pri-

familia

una prestacin social, no una ayuda.


parece importante partir, para poder

extensa,

permitindose

vada de las personas y convirtiendo

dar sentido a lo que queremos contar en este artculo. Por el

a las mujeres en menores susceptibles de ser tutorizadas.

Autnoma, deberan por ley tener garantizados unos mnimos

Utiliza procedimientos injustos e ineficaces para gestio-

Adems de sto, la administracin encargada de gestionar la

los de gestin de las prestaciones, deshumanizando a

hecho de ser ciudadanas, vecinas de la Comunidad

ingresos pero, la realidad nos ensea que esto no se cumple.


Renta de Garanta de Ingresos, constantemente hace una vulneracin de derechos amplia en la cual, si te ves inmersa siendo mujer, tienes todas las papeletas para perder.

nar tanto los sistemas de orientacin para el empleo como


quienes interactan con las personas perceptoras y tra-

tando a las usuarias de los servicios como personas que


no son sujetos de derechos.

Desde este colectivo de mujeres hemos analizado las pol-

Deja sistemticamente fuera del sistema de prestacio-

obligacin de denunciar que, si eres mujer, Lanbide:

fiscalizando sus vidas en un hecho encubierto de recorte

ticas de Lanbide con una mirada feminista y tenemos la

Te obliga a cumplir unos plazos y/o condiciones que no

nes pblicas a muchas personas, violando su intimidad y


de derechos sociales.

se ajustan a la realidad prctica de la administracin y,

En concreto, las mujeres perceptoras de prestaciones sociales

misma, puedas hacer nada para arreglarlo.

ciones de violencia por no disponer de alternativas; a no

por lo tanto, te deja sin prestaciones sin que, por ti

Te obliga a judicializar las relaciones familiares y de

pareja, no dando margen a otras vas de solucin ms


constructivas, ajustadas a cada realidad concreta y que
resulten menos traumticas para las relaciones familiares,
si stas as lo deciden y logran gestionarlas.

Toma en cuenta slo cierto tipo de documentacin,

se ven obligadas, con este tipo de prcticas, a tolerar situapoder salir de las situaciones de precariedad de las que son

mayoritariamente protagonistas; a realizar trmites imposi-

bles y a seguir siendo personas a cargo de otras (madres,


padres o parejas) estableciendo como si fuera una crcel el

lugar que ocupan en la sociedad, culpabilizadas por estar


empobrecidas y, estigmatizadas y condenadas a no disponer
de otro camino que no sea quedarse dnde y cmo siempre.

rechazando certificados oficiales igualmente vlidos. Por

Por esto, decimos que ya est bien y exigimos a Lanbide

hogar se establece por error como causa de la extincin

nuestras decisiones

ejemplo, cuando a partir de un despido en el empleo de

que salga de nuestras bragas, de nuestra intimidad y de

2014 Azaroa Munduko emakumeak

23

mujeres en movimiento

LA CARTA POR LOS DERECHOS SOCIALES DE EUSKAL HERRIA

Nuestra parte en el todo

JOSE FINA ROCO SA NFIL IPPO (TXEFI)


Y CONY CA RRANZ A C ASTRO
Brujas & Diversas y Mujeres del Mundo

El pasado 31 de mayo se aprob la Carta por los Derechos

Sociales de Euskal Herria. Las ms de mil doscientas per-

sonas-participantes en los ciento trece procesos abiertos,

realizados en las ciudades, pueblos y barrios de Araba,


Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa, han hecho posible esta
herramienta que contiene los diecisiete derechos sociales

y Mujeres del Mundo, hemos sido activas en este proceso,

vasca. A modo de valoracin, a continuacin se retoman y

el Grupo Motor. De ah que, podemos decir que nuestra

considerados fundamentales por la mayora popular

complejizan algunos de los elementos de la reflexion


publicada en esta revista cuando se cumplieron los primeros seis meses de andadura de este proceso.

Afirmabamos a la Carta como un proceso relacional diverso,


horizontal y participativo. Porque no sin dificultades, ha reuni-

do a colectivos, asociaciones y sindicatos muy diferentes. En

este sentido, el cuidado respetuoso de los ritmos y miradas ha


sido un ejercicio que ha hecho ms fuerte y diferente este

recorrido. En el que las asimetras y jerarquizaciones interio-

rizadas han funcionado como nudos-obstaculizantes que ha

con nuesta participacin en las asambleas nacionales y en

presencia ha tenido incidencia en el curso de los muchos

debates y en la elaboracin de los documentos finales.


Adems, junto al apoyo de compaeras, hemos trabajado
en profundidad todas las aportaciones recibidas en torno
a los derechos de diversidad de origen, cuidados y sostenibilidad de la vida y una vida libre de violencias hacia las

mujeres. Tambin motorizamos dos talleres-participativos

de personas migradas, uno slo con mujeres realizado en


enero en Arrupe Etxea y otro con mujeres y hombres realizado en marzo en Mdicos del Mundo.

costado desatar y si bien an tenemos cosas que mejorar, hay

Desde varios puntos de vista, estas actividades tienen su

alianzas cmplices que tienden a ampliar horizontes, herma-

do la participacin de ms de ciento sesenta personas-migra-

que reconocer el importante avance en la construccin de


nar luchas y a potenciar este proyecto.

Asimismo, tambin, esta Carta ha sido un aprendizaje colectivo en el que uno de los principales retos ha tenido que ver

con saber-sentir, mediante la escucha y el reconocimiento de


las otras, todos esos puentes que nos conectan en un algo
comn que no siempre

vemos. Esto ha requerido de un

importancia. Si a nivel cuantitativo su realizacin ha significa-

das, desde una perspectiva cualitativa ha representado una

gran riqueza de aportaciones y reflexiones tanto para la


Carta, como para nosotras y para las personas-participantes
de los talleres. En tanto que, estrategicamente, cabe destacar

que stos espacios han sido los nicos de interlocusion de (y


para) personas migradas en este proceso.

(des)aprendizaje colectivo que ha tenido alegras y dificulta-

La Carta ha tomado la forma de dos documentos, uno de sin-

asumir como uno de los desafos futuros la necesidad del dise-

que ser multiplicados y re-significados desde la prctica. No

des. Por otra parte, dentro de estos (des)aprendizajes, cabe


o e implementacin de formas de comunicacin y coordina-

cin que refuercen las iniciativas locales y motiven la con-

fluencia en un marco nacional. En ste punto, ms que siempre, la creatividad ser vital. Por ltimo, se caracteriza a sta
Carta como apuesta (y propuesta) poltica de nuevo tipo.
Porque, dando un salto de lo rei-

vindicativo a lo poltico, sus contenidos pre-figuran el modelo social,


econmico y poltico que ste pueblo quiere.

Como pequeos colectivos de

mujeres, desde Brujas y Diversas

24

Mujeres del mundo

Noviembre 2014

tesis y uno exhaustivo. Pero el camino continua. Estos tienen


queremos que se humedezcan en un cajn. Nosotras, aunque
el cansancio pesa, estamos muy contentas. Podemos sentir-

nos orgullosas del esfuerzo, el trabajo y la responabilidad que


hemos sostenido durante todo este ao. Hemos aprendido de

otras y hemos dado pelea. Ahora nos toca, y queremos,

volver a la base de la que somos parte. Trabajaremos para

que todos los derechos que este


documento propone sean real-

mente apropiados en el cotidiano


de la vida de las diversas perso-

nas que habitan Euskal Herria, y

para que las personas migradas


tambin se asuman como protagonistas de estos derechos.

El aborto desde la libertad


y la conciencia

mujeres en movimiento

(Continuacin
del
artculo aparecido en
las pginas 26 y 27
de la revista anterior,
n 58)
Aurora (maestra
de la magia de la
vida y de Reiki)

Donde se quedo nuestra

esencia?

nuestros
Somos

Donde

derechos?

seres

libres

somos Diosas, infinita-

mente libres para hacer


con nuestra vida y con
nuestro cuerpo lo que

nosotras decidamos sin


tener

que

pedir,

ni

rogar a nadie si aborta-

mos o no ya es hora

de establecernos en el planeta Tierra

implica unos cambios profundos para

ta tenga el derecho de decidir sobre

Diosas que somos, para tomar indivi-

hemos creado, que nos encarcela cen-

pendencia de la cultura o el momento

con toda nuestra autenticidad, como


dualmente las decisiones que crea-

mos tomar, sin tener que pedir nunca


jams permiso a nadie.

Inma (psicloga)

El misterio de la vida..el misterio de la

muertedos instantes en los que todo


ocurreo no.

Dos momentos que el

ser humano lleva intentando comprender desde el principio de los tiempos

Dos instantes que tienen mucho que


ver con nuestro cuerpo y quiz menos

una civilizacin capitalista como la que


trando nuestra existencia en las pro-

piedades, en el poseer, algo que para


nada tiene que ver con la vida y menos

an con la muerte, pues ni la una ni la


otra nos pertenecen, simplemente ocu-

rren como parte de un ciclo natural que


desde nuestra sociedad lgico-racional

no podemos ni poseer no controlar.


si el debate real es la libertad y no vivir

a cualquier precio, qu hombre o mujer


tiene la autoridad para decidir por otra
mujer que sea madre o no lo sea?

con lo que los griegos llamaron rima,

Siento que esas personas que impo-

y que tememos perder desde el instan-

plantearse para s mismas y por

ese impulso vital al que nos aferramos


te de nuestro nacimiento, pero que no
desaparece, tal y como explica la Fsica
Cuntica. Quiz deberamos situar el

debate en otro lugar que tambin el ser


humano teme desde los tiempos

ancestrales y que no es la vida sino


la libertad.

Es un concepto que la sociedad en la


que vivimos rehye y esquiva pues

nen una moral estn muy lejos de


supuesto para los dems la libertad
como un objetivo vital. Al margen de
una moral que no comparto , yo como
ser humano y como mujer s me plan-

teo mi libertad y la de las/os dems,


principalmente la de todas las mujeres.

Es de justicia y de dignidad que todas


y cada una de las mujeres del plane-

su cuerpo y su maternidad, con indehistrico que le haya tocado vivir

La lib ertad es
u n concepto qu e
la soci eda d en la qu e
vivimos rehye y
esquiva pu es im plica
unos ca mbios
profundos p ara u na
ci vi liza ci n cap itali sta
c omo la que h emo s
cre ado, qu e nos
encarcela cen trando
nu estra e xi stencia e n
las propiedades,
en el poseer, algo qu e
para nada tien e qu e ver
c on la vid a y meno s a n
c on la mue rte
2014 Azaroa Munduko emakumeak

25

nuestras cosas

Fiesta fin de curso 2014

El pasado 14 de junio las Mujeres del Mundo Babel cele-

poda leer: FELICIDADES. Eskerrik asko amigo de Esther!

gran fiesta.

Nuestras compaeras Nere y Alicia iban presentando cada

En un escenario sencillo que destacaba una colorida carpa

nos mostraban con mucho arte y toda la gracia.

bramos en Fika 5 el fin de curso de los talleres con una

que serva de camerino y con pblico de pie porque el


pequeo espacio para sillas se llen.

Los aplausos y las risas resonaron en el jardn rodeado de


viviendas. Ah!!! y en una vivienda detrs del escenario se

actuacin que las alumnas de los talleres particippantes

La fiesta termin con el picoteo de traje comida que


voluntariamente acostumbramos a traer.

Mientras, seguan los saludos y abrazos...

TEATRO EN ESCENA, 5 MONLOGOS EN


CLAVE DE COMEDIA DIRIGIDO POR SARA

AQU ESTN LAS BAILAORAS


DE FLAMENCO QUE DIRIGE ESTHER

MS FLAMENCO

NERE Y ALICIA PRESENTANDO LA FIESTA

26

Mujeres del mundo Noviembre 2014

nuestras cosas

MS FLAMENCO

DE PICOTEO EN EL JARDN

GRUPO DE DANZA BOLLYVOOD


QUE DIRIGE DURGA

EL PBLICO SE ANIM A BAILAR

LOS AMIGOS Y AMIGAS QUE NOS


ACOMPAARON EN LA FIESTA

MS AMIGOS Y AMIGAS
2014 Azaroa Munduko emakumeak

27

Quince aos y...

nuestras cosas

muchas ilusiones y ganas de continuar!

MARLEN E IZA GUIRRE


Hace ya quince aos

recursos nosotras vemos creatividad

y capacidad de superviviencia, donde

que varias

mujeres migrantes y de aqu


soaron e hicieron posible la
asociacin

Mujeres

del

mundo. Entre sus sueos esta-

ban montar un hamman, buscar un lugar especial... y, con el


tiempo, conseguimos tener un

local propio y un jardn que nos


conecta con la tierra, con las

estaciones y con las capacida-

des y conocimientos de muchas


mujeres que nos precedieron y
que, tambin hoy da, tienen

una mirada integral de nuestras


realidades.

En esta mirada donde otras

otras ven folklore nosotras vemos

cultura; y, donde otras ven falta de

titulacin nosotras vemos mltiples


capacidades y conocimientos.

Con esta filosofa por Mujeres del


Mundo han pasado numerosas

mujeres que, durante un tiempo

de su trayectoria, recalaron por


Bilbao y por la asociacin. De
ah muchas han surcado otros
mares y otras realidades. Con
algunas compartimos compro-

miso y accin en nuestro mbi-

to ms cercano y con otras en


diversos lugares del mundo.
Algunas de las mujeres que por
aqu pasaron crearon su propia
asociacin de mujeres en otros
lugares, unas duraron y otras

no tanto pero siempre estuvo


ah el intento.

personas ven diferencias noso-

Las que transitamos ahora por

sidad; donde otras personas

de las experiencias, vivencias y

tras vemos riqueza en la diver-

ven personas vulnerables nosotras vemos mujeres con mlti-

ples capacidades, donde otras


personas

28

ven

carencia

de

Mujeres del mundo Noviembre 2014

la asociacin somos herederas

maneras de hacer de aquellas


que soaron la asociacin y de
quienes pusieron su granito de
arena a lo largo de los quince

nuestras cosas

aos. Por eso queremos agradecer a

todas su aporte. De unas nos queda


el trato y la relacin entre nosotras

donde cada una somos el centro


pero tambin sabemos vivirnos y

sentirnos en colectivo. De otras nos

quedan sus reflexiones, metodolog-

as y prcticas en torno a la gestin


de la diversidad, la interculturalidad,

el feminismo. Otras aportaron en el

modo de trabajo de asamblea y


comisiones. Muchas compartieron y

comparten sus saberes en talleres


abiertos y talleres internos. El gusanillo de la comunicacin nos lo trans-

mitieron algunas a travs de la


revista y lo hemos ido ampliando

con radio, facebook, web... Y las


ganas de salir y ocupar la calle van

calando en la esencia de la asociacin y conectndonos con ms


mujeres y grupos con los que compartir la lucha.

As despus de quince aos nos

encontramos ante tiempos nuevos,


un tanto diferentes y un tanto simi-

lares a los de nuestros inicios. Al

mismo tiempo nos encontramos con


las mismas ganas de soar, acoger a
quienes

se

acerquen,

aprender,

hacer y reivindicar los derechos para

todas las personas y, especialmente,


para las mujeres. Y aportar nuestra

pequea contribucin a hacer de


este un mundo que merezca la alegra de ser vivido.

2014 Azaroa Munduko emakumeak

29

nuestras cosas

30

Mujeres del mundo Noviembre 2014

nuestras cosas

ASTE NAGUSIA (Bilbao)

Agosto del 18 al 24

La Txozna

MAMIKI, integrada nicamente por

mujeres, cada ao ellas mismas la instalan en el

Arenal junto a las dems txoznas. Ah est,


abierta hasta el amanecer !!! .....

Mujeres del Mundo "Babel" hace su turno el mar-

tes. En la foto las podemos ver preparando los

bokatas... Trabajando en "cadena" y con "cadeneta" ... de ritmos del mundo......

MAMIKI Y LA COMIDA
DE LAS MUJERES

El jueves de la Aste Nagusia MAMIKI lo celebra

con una comida delante de la txozna . Mesas y


mesas llenan la calle. Ya Montse est probando el
marmitako, rico, rico...

le ayudan sus "colegis".

Tambien han probado la paella vegetal, rica, muy


rica ...

Los platos llenos las botellas en la mesa y ON


EGIN ! todas a comer !!! A los postres la visita

esperada, MARIJAIA !!! con ella llega el baile,


mas baile, msica... y fiesta y mas fiesta...

Txozna Zaratas
En las fiestas de Bilbao de este ao la Asociacin
particip en la txosna Zaratas.

Por un da hemos podido compartir la visin de

interculturalidad de Mujeres del Mundo, a travs

de actividades ldicas, pintxos exticos y bailes

culturales, participaron los seguintes pases:


Argentina,
Etiopa,

Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador,

Marruecos,

Pilipinas. Todo un xito,

resultado de nuestro trabajo en comisin.

2014 Azaroa Munduko emakumeak

31

nuestras cosas

Lunes/Astelehenetan
10:00-12:00
Risoterapia

(quincenal/hamabostero)
Libo: 634492509

mujersol_mujerluna@yahoo.es

10:00-12:00

Lectura y escritura creativa


(quincenal/hamabostero)

Martes/Astearteetan

Mircoles/Asteakenetan

9:00-10:00

9:30-11:30

Pilates

Roco: 672323888

rocio_ir86@hotmail.com
10:00-11:30

Danza
movimiento
terapia
/
Dantza
mugimendu terapia
Iratxe: 635721096
irabilbo@yahoo.es
11:30-13:30
Patronaje

ngel: 609632325

Jueves /Ostegunetan

Danza oriental / Ekialdeko


dantza
Sara: 618367138

milsienfu@yahoo.es
11:30 -13:30

Juego conciencia

Natalie: 626902898

trikelebilbao@gmail.com
13:30-14:30

aingerumiz@gmail.com

Chi Kung para la salud


/Osasunerako ChiKing

b.ruizorbezua_correcciones@yahoo.es

13:30-15:30

onurarako@hotmail.com

12:00-14:00

ngel: 609632325

Bego: 656768188

Teatro/Antzerkia
Sara: 618367138

milsienfu@yahoo.es
14:00-16:00
Reiki I y II

Carmen: 606335429

www.energiasyreiki.com

Patronaje

aingerumiz@gmail.com
16:00-18:00
Diafreo

Idoia: 626180894

idobilbao@gmail.com
18:00-19:30

Flamenco/Flamenko
Esther: 635735716
jeswen.dobilbo@gmail.com

19:30-21:00

Tai Chi y salud /Tai


Chi eta osasuna
Yolanda: 628552877

onurarako@hotmail.com

32

Mujeres del mundo Noviembre 2014

Yolanda: 628552877

14:30-16:30

Autoestima/Autoestimu
Inma: 635706155

inmamerinodecastro@gmail.com

16:30-18:30

Manualidades /Eskulanak
Eva: 622835792
20:00-22:00

Relajacin integral
Erlaxazioa integrala
Itziar: 637530377

mujersol_mujerluna@yahoo.es

10:00-11:30
Plantas medicinales/
Sendabelarrak
Laura: 688612401
eguzkilore78@hotmail.com

9:00-10:00

11:30-12:30
Pilates
Roco: 672323888
rocio_ir86@hotmail.com

vitalpilates@hotmail.es

13:30-14:30
Zumba
Vanesa: 679685364
vanavanadi@gmail.com
18:00-20:00
English intermediate
Josi:632229777
holajosi@gmail.com
20:00-22:00

evagonzalezbao@gmail.com

Viernes /Ostiraletan

Gestalt y desarrollo personal /Gestalt eta garapen pertsonala


Carmen: 606335429
www.energiasyreiki.com

Basic english

Josi:632229777

holajosi@gmail.com
12:00-13:00
Pilates

Ana: 665727458
13:00-15:00

Autoconocimiento para
el cambio/Aldaketarako
barne ezagutza
Inma: 635706155

inmamerinodecastro@gmail.com

16:00-18:00
Talla
de
Zur-lanketa

madera

Almudena: 944029300

almudena@grupopenascal.com

18:00-19:30

Escritura creativa/sorkuntza idazketa


Marisa
y
687672569

Begoa:

baraka_48901@yahoo.com

19:30-21:00

Danza bollywood dantza


Durga: 632061788

dancing.durga@gmail.com

BOLA: la enfermedad de los


pobres, la paranoia de Occidente
internacional

M. GIULIA DI CAR LO
Inves tigadora Social

zaciones, como Mdicos Sin Fronteras, que

El bola ha entrado en nuestras casas a

imponerse o imponer ningn tipo de medi-

estn trabajando codo a codo con la pobla-

travs de los medios de comunicacin,


que han difundido noticias devastadoras

sobre este virus que, por lo que cuentan,


est arrasando media frica. Digo por lo

que cuentan, porque desde frica, en con-

creto desde los pases ms afectados, que


son tres de momento, Guinea, Liberia y

Sierra Leona, llegan noticias preocupantes


en algunas zonas, pero no devastadoras.
La poblacin local no vive toda las mismas

cin y el personal mdico sanitario, sin

da, sino que utilizando el dialogo. Los cascos azules, el toque de queda, las violen-

cias hacia la poblacin local a las que

hemos asistido en Liberia, no hacen nada


ms que generar ms pnico y difundir
una imagen equivocada en el mundo. El

bola ha generado tambin mucha paranoia en el mundo occidental, que ha empe-

zado a alarmarse y a utilizar la enferme-

dad para seguir con el racismo y la xeno-

situaciones. Me explico: habis odo por si a caso que

fobia hacia las personas migrantes que llegan a Europa.

conocida en estos pases?

en Guinea. En Europa ha llegado a travs de Miguel

haya muerto algn personaje poltico, alguna persona

Quin muere en frica

Occidental a causa del bola? Est claro que mueren los


pobres, la poblacin que no tiene acceso al agua, que no

puede por lo tanto lavarse las manos; las personas que no


tienen acceso a medidas sanitarias adecuadas, que viven

en los barrios ms pobres y degradados. De hecho, cuando todo empez, en Guinea, el bola no se difundi en la

capital, sino que en Guinea oriental, una zona muy pobre


y con unas infraestructuras inexistentes. Estas son todas

preguntas que yo me he hecho y que han sido respondidas gracias a la poblacin local que me mantiene infor-

mada. No conozco una sola persona que ha sido afectada


por el virus, ni sus familiares, ni los familiares de los fami-

liares. Por qu ser esto? me he preguntado varias

veces. Ser que conozco solo gente afortunada? Pues,


no. En realidad, las medidas para prevenir la contaminacin y la difusin del virus son muy bsicas: lavarse las

manos a menudo y no comer carne de animales salvajes.

La campaa STOP EBOLA, por ejemplo, ha creado unos


carteles para la poblacin local para informales de cules
son los sntomas y las acciones preventivas fundamenta-

les, poniendo a disposicin un nmero gratuito para poder


responder a dudas o preguntas por parte de la ciudadana. Estas pequeas acciones pueden contribuir a no pro-

pagar el pnico entre la poblacin y a informar y sensibi-

lizar, sin violentar la poblacin, que se ha visto forzada

por el personal medico extranjero, occidental, que como


siempre ha llegado de forma invasiva en los pases afec-

tados por el virus. Esta actitud ha generado mucha des-

confianza en la poblacin africana y por lo tanto hemos

asistido a brotes de violencia y resistencia a curarse y a


prevenir la enfermedad. Obviamente, no todo el personal
mdico ha trabajado de la misma forma, existen organi-

La difusin del virus empez hace poco ms de 6 meses


Pajares, el sacerdote espaol que ha muerto en agosto a
causa del virus. Su repatriacin ha desatado el pnico y
ha puesto en marcha la mquina de la fobia hacia cual-

quier cosa o persona que llegue a Europa desde frica.

Ha habido muchos casos de personas, hombres y mujeres


africanos que han llegado a Espaa o Italia, que al primer

sntoma de fiebre han sido puesto en aislamiento, discriminados por ser africanos. Ninguna de estas personas al

final, ha resultado estar enferma de bola, sino que la

mayora result tener malaria. Preocupa mucho que en la


Europa civilizada, superior y sabelotodo, no sepamos

todava diagnosticar la malaria y tengamos que utilizar el


virus del bola para justificar nuestro prejuicio haca la
poblacin negra africana. Sintomtico de lo que est

pasando es otro caso de otro espaol que acaba de ser

repatriado: en estos momentos, mientras escribo, Manuel


Garca Viejo, misionero director mdico del Hospital San

Juan de Dios en la ciudad de Lunsar, en Sierra Leona,


acaba de ser repatriado a Espaa, a Madrid en concreto,
donde ser curado con la nueva vacuna que se est utili-

zando tambin en la poblacin africana, segn los medios


de comunicacin. La operacin que se ha puesto en marcha para repatriar este medico, que hasta ahora era solo

un medico, mientras que acaba de convertirse en un


santo, por lo que ha hecho para los pobres enfermos de

Sierra Leona, habr costado millones de euros. Un avin


solo para el, personal medico solo para el, unidades de

aislamiento solo para el. Y todo esto para que tenga el


mejor cuidado que pueda pedir. Est claro que existen
personas de primera y de segunda clase. La prioridad no
eran los enfermos locales? Parece que todo sigue
igualfrica queda todava muy lejos para Occidente.
2014 Azaroa Munduko emakumeak

33

internacional

Definir la rabia y la impotencia es difcil

Cmo explicar esa sensacin?

ANE ETA I NE S
Komite I nternazionalistak
Podemos intentarlo con nmeros: ms

de 2000 muertos, entre ellos ms de


400 nios, ms de 10.000 heridos, 4
hospitales bombardeados, 10 escuelas

bombardeadas, ciudades y pueblos

arrasados, 48 das y 48 noches de


bombardeos, ofensiva militar terres-

tre... y todo ello en Gaza. uno de los


lugares

ms

hermoso

de

oriente

medio, que el estado de Israel ha convertido en la crcel al aire libre ms

grande del mundo. 365 kilmetros cuadrados en los q

justicia, contra la ocupacin, por su tierra.

bloqueo israel que les deja en muchas ocasiones sin lo

Para combatir la rabia y la impotencia que sentimos hay

agua potable, las anestesia, los medicamentos ms nece-

a Israel.

sobreviven un milln y medio d personas. Sobreviven al


ms basico, (es habitual que en la franja de Gaza falte el

sarios...) sobreviven a la complicidad internacional_, (pese

a que israel vulnera sistemticamente la legalidad internacional y es el campen del mundo en masacrar los dere-

chos humanos ms elementales son pocos los pases que


se atreven a condenar su conducta y los que lo hacen suelen hacerlo de manera tibia), sobreviven en una franja de

tierra con Egipto a un lado, su tierra, palestina, al otro y el


mar a lo largo... un mar en el que no les permiten apenas
pescar, ni baarse sin la amenaza de las bombas.

En el da 30 de los bombardeos de este verano la gente


que hemos estado en Gaza varias veces con las brigadas

de Komite Internazionalistak recibimos un mensaje de


texto de un amigo gazaui. Responda a los que le haba-

mos mandado de solidaridad, de aliento consternadas


ante la barbarie genocida que estbamos presenciando a
travs de la televisin. "Israel nos golpea con violencia
pero estamos con mucha fuerza y optimismo" deca.
No hace falta una definicin
para lo que nos vino a la

cabeza: dignidad. _El pueblo

palestino acosado, sacudido,


sigue encontrando fuerzas

para resistir sin agachar la


cabeza, sigue encontrando
fuerza ms all de los miles

de muertos y heridos, ms

all de los escombros, sigue


con fuerzas para luchar por la

34

Mujeres del mundo Noviembre 2014

algo que podemos hacer, y es apoyar e impulsar el boicot

Esta campaa es a nivel internacional

una forma de presin para no normalizar el estado de


Israel, seguimos la iniciativa surgida desde la sociedad
civil palestina de aplicar al estado de Israel una campaa

de boicot, desinversiones y sanciones (BDS). No estamos


contra los judos ni contra los ciudadanos del estado de

Israel. Nuestro objetivo son las polticas que mantiene a


un pueblo prisionero sin derecho al agua, a la tierra ni a
un destino propio. Creemos que como sucedi con el

apartheid de Sudafrica, debemos posicionarnos en contra


del genocidio que comete Israel a diario en Palestina,
debemos plantearnos que la sociedad Palestina vive ocu-

pada a diario sin posibilidad de vivir una vida normal,


desde nias hasta ancianas. Por todo ello no debemos
aceptar como normal nada que provenga del estado geno-

cida de Israel. Creemos en el boicot como herramienta


estratgica de accin poltica que puede aglutinar a per-

sonas muy diversas. Para nosotras y nosotros, ejercer la


solidaridad internacionalista respondiendo al llamamiento

palestino al BDS, es el mejor camino para desbloquear la


actual situacin de genocidio
e ignominia que sufre el pue-

blo palestino. Ahora ms


fuerte que nunca, denunciemos

al

estado

denunciemos

genocida,
Israel

desenmascaremosle en todas
sus formas, econmicas, culturales,

deportivas...

hoy

ms que nunca boicot a


Israel!!!!

Gaza y la situacin de Palestina:


s se puede hacer algo

internacional

boicot comercial a los productos y

MARLEN E IZA GUIRRE

servicios israeles y de empresas

En muchas ocasiones a lo largo de


este verano, cuando surga en la
conversacin la desprorpocionada

represin a la poblacin de Gaza


(sin

mencionar

situacin

de

la

la

desconocida

poblacin

en

internacionales que colaboran con

la Ocupacin israel; el boicot


deportivo a los campeonatos y par-

tidos deportivos internacionales

celebrados en Israel o en otros pases con participacin de equipos

deportivos israeles; el boicot cul-

tural a artistas, eventos y expresio-

Cisjordania y Jesusaln Este) la respuesta ms comn era:

nes artsticas, intelectuales y culturales israeles que persi-

Frases que surgen, a mi parecer, de una mezcla de desco-

docentes israeles que no se hayan pronunciado claramen-

eso no tiene solucin, poco podemos hacer...

nocimiento y de falta de inters por comprometerse a favor


de quienes estn sufriendo una situacin de ocupacin y
violacin de sus derechos humanos desde hace dcadas.

Sin duda no es el nico pueblo pero, dada su presencia en

los medios de comunicacin e incluso en esta revista, queremos dar a conocer una alternativa posible para intentar
incidir y transformar esta situacin.

Desde el ao 2005 la poblacin civil palestina ha puesto en

marcha una campaa que se va extendiendo lentamente y


consiguiendo sus frutos. Esta campaa se conoce con el

nombre de: Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS


http://boicotisrael.net/). Se trata de una accin no violenta
que aspira a denunciar la ocupacin, colonizacin y el
apartheid que sufre la poblacin palestina por medio del

boicot, las desinversiones y las sanciones. La aspiracin de


esta campaa es conseguir:

1.- El fin de la Ocupacin y la colonizacin de todas las tierras rabes y el desmantelamiento del Muro de Anexin y
de las colonias en territorio ocupado.

2.- El reconocimiento del derecho fundamental de los


palestinos y palestinas ciudadanos de Israel a la igualdad
completa con la poblacin juda.

gan limpiar la imagen de Israel ante la opinin pblica

internacional; y el boicot acadmico, a las universidades y


te en contra de las polticas de colonizacin, Apartheid y
negacin de los derechos de refugiadas y refugiados.

Son importantes los logros generados con esta campaa

que se inspira en el boicot realizado en su momento en el


caso de la Sudfrica del apartheid. Entre los logros ms significativos conseguidos han sido:

1. En el ltimo ao, el fsico Stephen Hawking, el premio

Nobel de la Paz Desmond Tutu y hasta cuatro Asociaciones


Acadmicas de EEUU se han sumado al boicot como forma
de apoyar la llamada hecha por la sociedad civil palestina.

2. La desinversin por parte de Bill Gates de fondos de la


compaa de seguridad G4S que es la que tiene el contrato

de seguirdad de numerosas prisiones israeles y los puestos de control o check-points. Esta compaa ha prometido
que en la prxima licitacio_ en 2017 no se presentar.

Por estos logros y porque es necesario frenar este sistema


de ocupacin y apartheid de la poblacin palestina desde

esta red nos proponen alternativas para implicarnos. Ahora


que ya sabemos ms solo queda nuestra implicacin!

3.- La implementacin del derecho al retorno de los refu-

Visita las web para ms informacin:

Se proponen cuatro tipos de boicot que, como sealan, no

http://boicotisrael.net/

giados y refugiadas palestinos, tal como estipula la resolucin 194 de la ONU.

estamos contra los judos ni contra los ciudadanos del esta-

do de Israel. Nuestro objetivo son las polticas que mantie-

ne a un pueblo prisionero sin derecho al agua, a la tierra ni


a un destino propio. Los cuatro tipos de boicot son: el

http://www.mewando.net/index.php/es/red-mewando

2014 Azaroa Munduko emakumeak

35

RECETA Y POESA

cocina

rincn p otico
El espejo

Las recetas ms sabrosas


del Mundo en
coleccionables

I
Una metfora
es la traslacin de sentido entre dos trminos
Sin duda alguna
el hombre
ha de ser una metfora.

Papas a la huancana
(Per)

1INGREDIENTES

Natalina Chamaya Villegas

II
Casi-cosa Casi quera una casa
pero casa-cosa
era cosa que Casi no poda.
As que cosa-curiosa tom un lpiz
y Casi dibuj una casa
con aquella cosa.
Fue as como casi, casi...
-dijo Casi cuandon entr a su piezay hasta ah lleg la cosa.

(6 RACIONES)
3 papas

3 huevos

1 lechuga pequea

3 4 ajes amarillos

1 diente ajo

En realidad, lo que existe en el pas


es el lpiz para escribir
de otra cosa.

Aceite vegetal

1 lata de leche evaporada o de vaca

400 gr. de queso latino o fresco


150 gr. de galletas saladas
Sal al gusto

III
Cmo quisiera aprender
a hablar humanamente
en el trino de los pjaros.
Abecedario de alas
su vuelo es la primera palabra
como objetivo.

100 gr. de aceitunas negras

2PREPARACIN

IV
Dichosas mis tortugas
que duermen a la orilla
de los ptalos...
Nosotros, por el contrario,
lo hacemos frente al televisor
siempre plagado de malas noticias.

1. En una cacerola cocer las papas, pelar y cortar


en rodajas. Cocer los huevos, pelar y cortar en

mitad o en rodajas. Sacar hojas enteras de lechuga y lavarlas.

2. Limpiar los ajes, quitar las nervaduras y las


semillas y cortar en tiras. Frer el ajo en poco acei-

te. Licuar el ajo y los ajes con un poco de leche,

agregar el queso, las galletas y sal al gusto hasta

Claudia Herodier

que se forme una salsa.

3. Servir dos o tres rodajas de papa sobre la lechu-

ga, echar la salsa por encima, adornar con el


queso y la aceituna.

36

Mujeres del mundo Noviembre 2014

Extrado del libro Comidas del mundo

Si quieres participar en esta seccin,


enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak
C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.

RESEAS

La mujer del

Voces Entrecruzadas

chatarrero

Mujeres poco
corrientes

Antologa potica

Lucy Seplveda V.

Vernella Fuller
Edit.: Gebara

LA PELCULA
CINECLUBFAS

EL LIBRO

MARTES, 18 NOVIEMBRE.

La

Bosnia-Herzegovina,

a travs de su Antologa "Voces

SALON EL CARMEN

Francia, Eslovenia, Italia


2013 75 min. Dir. & G.

Danis Tanovic. Int. Nazif


Mujic, Senada Alim anovic,
Semsa Mujic, Sandra Mujic

Nazif es chatarrero y vive en


Bosnia con su mujer Senada y
sus dos hijas. Un dia, Senada
es presa de fuertes dolores y
debe

ser

urgencia.

hospitalizada

de

escritora

poeta

Lucy

EL LIBRO

Seplveda nos deja constancia,

La vida comunitaria del distri-

Entrecruzadas, su quehacer en

variado sustancialmente, a

el arte del conjugar versos,


donde entrelaza sentimientos y

sentires de forma intimista y


autntica cuya cadencia, reba-

sada por la vida, detallan evoca-

ciones sutilmente mezcladas.


Podemos percibir que la trascendencia de su poemario radica en el encuentro entre dos orillas, distantes pero cercanas;

nos referimos a la conjuncin


vasca y chilena que evocan sus

to de Top Mountain, no ha
pesar de la recin estrenada
independencia de Jamaica. La
propiedad de la tierra est en
manos de los caciques locales

que se niegan a venderla a


sus habitantes, y as perpetan las relaciones de servilis-

mo, fomentan la emigracin a


las grandes ciudades, dispo-

nen de las mujeres a su antojo.

captulos.

En este ambiente rural y de

operacion, una fortuna para

La publicacin de este libro es

sobresalen tres mujeres que

dias, Nazif trata desesperada-

gencia, del amor y fraterni-

Pero carece de cobertura sanitaria y la pareja ha de pagar la

un chatarrero. Durante diez


mente de encontrar mas chatarra para vender y recurre a
diversas instituciones, remo-

viendo cielo y tierra para salvar la vida de Senada.


KORTeN!fas

laburmetraien

zinemaldia Presentara el cor-

tometraje AGUR de David P.

Sanudo, F., Eus. 2013 17


min.

una muestra ms de la contin-

dad, tringulo que se ve refle-

jado en muchos de los versos

finamente elaborados. Anexo


a ello, sealamos que la diversidad de matices, voces y

vivencias trasmitidas en sus


poemas simbolizan el peregrinaje de esta autora, que

empieza en San Rosendo,

pasa por Angol y convergen


con fervor y encanto en el faro
potico de Gorliz.

fuertes rasgos comunitarios


simbolizan la oposicin al

rgimen local, representado


por los propietarios y la religin cristiana. La independen-

cia real se concreta en la propiedad de la tierra pero tam-

bin en la recuperacin de los

valores ancestrales propios, el


matriarcado, la sabidura de

los ancianos, la magia y el


hechicerismo. La independencia tiene nombre de mujer, y

en torno a ella se recupera el


pasado y se teje el futuro.

2014 Azaroa Munduko emakumeak

37

cultura

Mujeres y Franquismo
en el Gran Bilbao:
Represin y Resistencias

durante la ocupacin de las tropas fran-

BEATRIZ DAZ

quistas. Ms all de la eliminacin fsica

de las mujeres consideradas especial-

mente peligrosas, se pretenda la anulacin psicolgica de toda posible oponen-

Este estudio intenta abordar lo que fue la

te. Se castigaba a las mujeres por su

represin durante la Guerra Civil de

vinculacin familiar, o por haberse inmis-

1936-1939 y el franquismo vivida por las

cuido en el mbito de lo poltico y pbli-

mujeres en el mbito del Gran Bilbao,

co, contrariamente al ideal de mujer que

para poner en valor una experiencia

el franquismo - por medio de Falange y

colectiva y en buena medida invisible en

de la Iglesia vena a imponer. La moral

los libros de nuestra historia reciente. El

se impuso a travs de las autoridades

trabajo, financiado por la direccin de

civiles, que estrecharon el control sobre

Derechos Humanos del Gobierno Vasco,

la indumentaria y otros aspectos de la

se ha elaborado sobre la base de la his-

vida cotidiana.

toria de vida de veintiuna personas, en

su mayora mujeres, entrevistadas entre


los aos 2009 y 2013, que nacieron

entre los aos 1914 y 1949. Las historias

de vida han sido recogidas en Barakaldo,

Portugalete, Basauri, Erandio, Bilbao y,


sobre todo, en Sestao. Se han realizado

en castellano, su lengua materna y de


uso cotidiano.

Estas historias de vida forman parte de

una base de datos mayor que sigue

aumentando con nuevos testimonios y

La s muje res
p r e st ar o n a po y o
a l os h o mbr es
enc arcelad os y
sa caron a delan te
a su s fa m i li a s
e n c o nd ic io n es
de g ra n p r ec ar i ed ad

cuyo objetivo es ofrecer una visin de lo que han sido las

transformaciones sociales de la Ra del Nervin a lo largo


del siglo XX.

La represin tuvo muchas manifestaciones, tanto polticas

como econmicas, culturales o sociales que tuvieron gran


impacto en toda la poblacin. A travs de los testimonios

Las mujeres prestaron apoyo a los hom-

bres encarcelados y sacaron adelante a


sus familias en condiciones de gran pre-

cariedad econmica, desafiando el con-

trol del rgimen con estrategias como el


estraperlo. En las ltimas dcadas del

franquismo las mujeres se movilizaron


tanto por motivos polticos como econmicos y sociales, participando activa-

mente tanto desde estructuras organiza-

das como en resistencias informales, y

sufrieron la represin policial as como el acoso de grupos


de extrema derecha.

Acaba de editarse un libro que recoge los resultados de


esta investigacin, priorizando las voces de las mujeres
que vivieron estas experiencias:

se ha podido comprender y dar contenido al concepto de

"Era ms la miseria que el miedo. Mujeres y Franquismo

alcanz a toda la sociedad, hubo mecanismos de repre-

Sol y Beatriz Daz. Con la colaboracin de Jos Antonio

represin sexuada: aunque la represin franquista


sin especficamente dirigidos contra las mujeres y hubo

tambin una vivencia de la represin entre las mujeres


distinta en algunos aspectos de las experiencias vividas
por los hombres.

La represin especfica hacia las mujeres se concret en


castigos pblicos como el rapado del pelo, la purga con

aceite de ricino o la obligacin de limpiar determinados


lugares, como iglesias o escuelas; y en la violencia sexual

que sufrieron tanto en los centros de detencin como

38

Mujeres del mundo

Noviembre 2014

en el Gran Bilbao: Represin y Resistencias. Por Beln

Prez, Mara Losada, Ral Lpez y Roco Garca. Edita


Asociacin Elkasko de Investigacin Histrica; Bizkaiko
Ikerketa Historiokoko Elkartea. Bilbao, 2014.

Se trata de una tirada limitada y gratuita destinada a


quienes han aportado informacin para la investigacin y
a colectivos e instituciones relacionadas con el objeto de
estudio que vayan a darle uso pblico y local. Para solici-

tar un ejemplar o la versin PDF enviad un correo a esta


direccin elkaskoasociacion@gmail.com

direcciones de inters

AS
NOT S
E
T
O
N

ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA

EN ARABA:

ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD


VASCO ECUATORIANA (MIXTA)
Casa de asociaciones Simone de
Beauvoir
Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4,
Oficina 10
Telf. 945281366- 628994740
E-mail: ecuador@asve.org
Contacto: Alicia
AMALUR CHARUA - ASOC. DE
MUJERES POR LATINOAMERICA
Vitoria - Gasteiz
Telf. 669188768
Email: amalurcharrua@gmail.com
Contacto: Silvia

ASOC. MUJERES SENEGALESAS


DE VITORIA
Telf. 688612901 / 945286784
Email: laterangas@hotmail.com
Contacto: Helena

ASOC. VOZ COLOMBIA: ASOCIACION


DE MUJERES EXTRANJERAS
Telf. 616387307
vozasociacioncolombia@hotmail.com
ASOCIACION CULTURAL DE
MUJERES
Email: thiamhadja@hotmail.com

ASOC. MUJERES ARABES EUSKADI


Vitoria - Gasteiz
mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com
ASOCIACION INTERCULTURAL DE
MUJERES AFRICANAS Y VASCAS
DJELIA TAAMA MUSOO
Vitoria - Gasteiz
a.kone@yahoo.es

ASOCIACION CULTURAL AMARU


E-mail: amaruintercultural@gmail.com
C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha.
01006 Vitoria Gasteiz

ASOCIAICION DE RESIDENTES
PERUANAS "MACHU PICCHU"
Casa de Asociaciones ITZIAR
Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz
COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR
www.filosofiadelbuenvivir.com

EN BIZKAIA:

MUJERES GUINEANAS
EFULAN / LA UNION
Zabala 19, BJ
48003 Bilbao
638 202 319 (Crisanta. Sbados
o domingos, 16.00 h.)

AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES
MIGRANTES DE GETXO
Email: asociacionammig@gmail.com

ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE
MUJERES
Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es

MARUAW - ASOCIACION DE APOYO


A LA CULTURA ARABE
(Contacto Sana Bahri) 659 063 789
sanabahri69@gmail.com

ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS


DE EUSKADI BIDAYA
Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao
Email: bidayaelkartea@yahoo.es
MITMAKUNA - ASOCIACION DE
MUJERES ECUATORIANAS
Telf. 677866175 - 691961510
Email: asomitmakuna@hotmail.com

MUJERES CON VOZ Contacto: Carla


asociacionmujeresconvoz@gmail.com

CENTRO CULT. CHILENO PABLO NERUDA


Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
MUJERES EN LA DIVERSIDAD
Florian Tolosa, 4 BASAURI (BIZKAIA)
TF. 94 402 95 99
mujeresenladiversidad@gmail.com
basauriechandoraices@gmail.com

PLATAFORMA TORRE DE BABEL


FUNDACION ELLACURIA
C/ Padre Logendio n 2 , 1 dch. Bilbao
www.centroellacuria.org Tf. 94 446 59 92
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP
C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS
ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571
E-mail: Sikap09@gmail.com

ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA


C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO)
Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com
ASOCIACION DE MUJERES AINOUR
Durango. mariamnafiai@hotmail.com

ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS


Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077
GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS
mujeresamafrika@gmail.com

GENDER MAINSTREAMING
Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305.
48950 Erandio. Tf. 94 602 18 37
POSADA DE LOS ABRAZOS
Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao
94 415 39 48 / 635 716 181
www.laposadadelosabrazos.org
posadadelosabrazos@gmail.com

CENTRO LA BARIEGA
DE CARITAS DE SESTAO
labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34

EN GIPUZKOA:

MUJERES DEL MUNDO UNIDAS


C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia
(entrada por C/Virgen del Carmen)
(2012) Donostia-San Sebastian
Telfono 618019677
Tel. acompaamiento 632719360
mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com
BIDEZ BIDE ELKARTEA
Calle Patxiku 4, 3
Zarautz - Gipuzkoa
Telf: 654051231
Email: bidezbide@hotmail.com

FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA


(mixta)
Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia
Email: patricia@haurralde.org
Contacto: Patricia
MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR
- SAFA
Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo.
20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28
Email: safa_mujeres@hotmail.com
Contacto: Hajar
ASOCIACION GARAIPEN
Telf. 685759091
Email: garaipenpv@yahoo.es

LACASIUN ASOCIACION DE MUJERES


LATINAS
Contacto: America
Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654
Email: lacasiun@hotmail.com
UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS
Eibar - Gipuzkoa
Email: gavinhasolange@hotmail.com

ASOCIACION DE MUJERES
MUSULMANAS MEDINA. Donostia
asociaciondemujersmedina@gmail.com

ITTXAROPENA AMAL
C/ Ignacio Iriarte Margolaria
20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com

EN NAFARROA:

MUJERES AFRICANAS
EN NAVARRA
FLOR DE AFRICA
C/ Aralar n 42 bajo TF: 616 681 644
PAMPLONA
flordeafrica@yahoo.es

2014 Azaroa Munduko emakumeak

39

direcciones de inters

ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS


ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS

SOINS MDICAUX GRATUITE GRATUITS SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS

Mdicos del Mundo

Mdecins du Monde

Doctors of the World


C/ Bailn, 1, Bajo
94 479 03 22

euskadi@medicosdelmundo.org

CASSIN (Centro de Atencin Socio Sanitario para personas Inmigrantes)

Pueden acudir las personas que no tienen posibilidad de ser atendidas en el Servicio Vasco de Salud / Osakidetza, para recibir atencin
mdica y de trabajo social. Si no ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acudir
a esta consulta. Aqu podrs recibir atencin mdica, curas de enfermera, realizar analticas y pruebas rpidas de VIH, as como hacer
consultas sobre los recursos existentes en Bizkaia y sobre cmo conseguir la Tarjeta Individual Sanitaria (TIS). La consulta se lleva a
cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita previa.
Nous accueillons toutes les personnes qui ne peuvent pas utiliser le Service Basque de Sant publique / Osakidetza pour recevoir des
soins mdicaux et de laide sociale. Si vous ntes pas inscris au Recensement de population dune Mairie du Pays Basque ou vous ne
pouvez pas tre soign Osakidetza, vous pouvez passer une consultation chez nous. Ici vous pouvez vous soigner, recevoir des cures,
passer des analyses de VIH, ainsi que vous renseigner sur les ressources qui existent Bizkaia et sur comment vous procurer la Carte
sanitaire individuelle. Permanence tous les lundis et jeudis, sur rendez-vous pralable.

Comisin ANTI-SIDA

Medicamentos gratuitos

Comission anti- SIDA

Mdicaments gratuits / Free medicines

Comission against- SIDA

ANESVAD
C/ Henao, 29 Tf. 94 441 80 08

C/ Bailn, 6 94 416 00 55

ALCOHLICOS ANNIMOS
Gipuzkoa: 629 141 874
Bizkaia: 944 150 751
Araba: 945 250 417

MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES


FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS PAPIERS
WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED

CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR


C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta
(BASAURI) 94 440 51 61
MDULO DE ASISTENCIA
PSICOSOCIAL
AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22

MODULO REKALDE - BILBAO


C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE)
94 444 98 60
MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO
Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos)
94 475 94 72

OTRAS ASISTENCIAS
ALDARTE
(Centro de atencin a gays,
lesbianas y transexuales)
C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao
94 423 72 96
aldarte@aldarte.org

ULERTUZ (Asociacin de familias


y amigos y amigas de nios y nias
sordos de Bizkaia)
Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao
94 444 01 25 / 610 935 995
ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org

ASOCIACION ASKABIDE
(Atencin a personas del
entorno de la prostitucin)
Amparo 1, lonja. Bilbao
94 416 48 28
www.askabide.org
asociacionaskabide@gmail.com

ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE / SOINS MEDICAUX


Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en situacin irregular,
y la situacin todava es confusa.
Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar o cambia de un mes a otro.
Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal.
Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo.
Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes:
Harresiak Apurtuz Kastresana 70, 3 planta, modulo 17. 48002 Bilbao. Tf. 94 415 07 35.
Email: harresiak@harresiak.org
SOS Racismo c/ Lapurdi 7 bajo. 48012 Bilbao. Tf. 94 479 03 10. info@sis-racismo.org

40

Mujeres del mundo

Noviembre 2014

direcciones de inters

MALOS TRATOS: en caso de agresin...


VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS
VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques
VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse

1
2
3

Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 para que te
acompaen a interponerla.
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien
avise a la Polica.
Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario.

Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).

Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener
que volver al domicilio si corres peligro..

Si tienes problemas... llmanos 24 horas


Polica Municipal: 092 / 112
Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60
rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38

Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous adresser au plus proche


Commissariat ou composez le 092
pour quils vous accompagnent.

Si vous ne pouvez pas appeler la


police ou si vous ne pouvez pas sortir, ouvrez la porte ou les fentres et
demandez de laide, quelqu'un va
prvenir la police.

Si vous avez des blessures, il est


trs important de vous diriger dans
un centre sanitaire/hpital.
Gardez toutes les preuves dagressions (vtements, objets, armes,
blessures).

Vous courez des risques en retournant la maison chez votre agresseur : vous disposez de ressources
pour vous aider ne pas avoir
retourner chez vous et ne pas courir
le risque dune autre agression.

You should report it. You can go


to the nearest police station or
call to 092 telephone (anyone
can go with you to report it)
If you cant call to the Police or
go out, open doors and windows, ask for help and shout:
please, call to the Police.
Somebody will hear to you and
help you.
If you are injured is really important to go to a medical center or
to a hospital.
Keep with you all the evidences
of the agression.

Think about the risk of being


living with the person who has
attacked to you: there are more
options and you dont need to
stay at home if you feel is not
safe.

conveniente denunciar. Va diretamente a Comisaria de Policia


ms prxima ou ligue ao 092 para
que voc possa ser acompanhada
e notificar legalmente a denncia.

Se voc nao pode ligar para a


Polica, abra a porta ou as janelas
e grite, pedindo ajuda : Que
algum chame a Polica.
Se voc tem algum hematoma ou
ferida, muito importante ir a um
ambulatrio, ou hospital. Pea o
certificado mdico!
Guarde todas as provas da agressao (roupa, objetos, armas, e certificados das lesoes sofridas).

Pense duas veces, antes de continuar vivendo com o seu agressor,


existem recursus para apoiar sua
sada de casa, em caso de perigo.

2014 Azaroa Munduko emakumeak

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direcciones de inters

ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras
Toute personne trangre
Open to all nationalities

SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10


www.sosracismo.org
info@sosracismo.org
HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a
Inmigrantes) Kastrexana 70, 3 planta. Mdulo 17. 48002 Bilbao.
94 415 07 35 www.harresiak.org
harresiak@harresiak.org

Personas refugiaas y
solicitantes de asilo
Refugis et demandeurs/euses dasile
Refugees and asylum applicants

CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44


email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es
CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59
www. cruzroja.es
nero@cruzroja.es

POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao


94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org
Instituciones solidarias / Institutions solidaires / Charity Institutions
CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99

email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org

MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org

CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72

IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558

IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org


CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es

Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)

Bilbao:

Barakaldo:

Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)

Ermua:

Pelota, 3 . 94 415 54 83
email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com

Basauri:

Kareaga Goikoa 54-1 94 612 41 01

email: cim-administracion@basauri.net

Argitan. 94 478 21 02
Web: www.nodo50.org
943 17 91 62
email: casadelamujer@udalermua.net

Asesora laboral y formacin / Info emploi et formation / Foreign worCC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24

LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5.

ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es

www.ekinbilbao.net

www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es

ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org

LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org


UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org

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Mujeres del mundo

Noviembre 2014

94 420 53 60

blu@lane.bilbao.net

direcciones de inters

OTROS SERVICIOS

OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES


BUREAU ALTRENATIF DINFORMATION SUR LES ALLOCATIONS
ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE

ATENCIO! SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O TIENES


UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS AYUDAS
SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.

ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER
ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES.

ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL
PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DANS LES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION.
EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO

BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667
DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38
ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25.

DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS / ADRESSES DORGANISMES OFFICIELS


Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section tranger
Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49

Lanbide Bilbao
Servicio Vasco de Empleo
C/ Mazarredo 39 - Bilbao
94 424 54 94

Ararteko
(Defensor del Pueblo
del Gob. Vasco)
Edificio Albia.
S. Vicente 8, 11. Bilbao

Direccin Provincial
de Trabajo y Asuntos
Sociales
C/ Gran Va, 50
94 442 38 00

Telfono de Informacin
Municipal 010

Delegacin Territorial
de Educacin
C/ Gran Va, 85
94 403 10 00

AHOLKU-SAREA. SERVICIO JURDICO EN MATERIA DE EXTRANJERA


ASESORA JURDICA BILTZEN. Tf. 900 840 890 - asesoria@ej-gv.es
ENTIDADES CONCERTADAS:
- CRUZ ROJA BILBAO. Jose M Olabarri 6. 94 423 03 59
- CITE-CC.OO. Uribitarte 4. 94 424 34 24
- CARITAS (a travs de sus servicios sociales) -KOSMOPOLIS- 688 605 551

ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales


CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Violence faite aux femmes
LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse
Servicio de atencin a la mujer y la
infancia de la Diputacin
94 420 78 00
Servicio municipal de la Mujer
Service for women

(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et ateliers, cours)/cultural activities, courses).

94 420 48 39

ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION


PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL
Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02
Centro Informacin a Mujeres (Basauri)
94 612 41 01
Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99

Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas


900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao.
016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
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