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MTODOS E TIPOS DOGMTICOS DE INTERPRETAO - XVIII

I - Mtodos hermenuticos:
- Os mtodos de interpretao, constituem regras tcnicas que visam obteno de
um resultado. Com elas procuram-se orientaes para os problemas de
decidibilidade dos conflitos. Estes problemas so de ordem sinttica, semntica e
pragmtica:
1. Interpretao gramatical, lgica e sistemtica (sinttica): os problemas
sintticos referem-se s questes das palavras nas sentenas, assim temos:
a) interpretao gramatical: quando se enfrenta uma questo lxica, a doutrina
costuma falar em interpretao gramatical, pois se parte do pressuposto de que a
ordem das palavras e o modo como elas esto conectadas so importantes para
obter-se o correto significados da norma. certo, tambm, que as exigncias
gramaticais da lngua, por si s no resolvem essas dvidas. Exemplo: se uma norma
clausula de um contrato, recomenda-se que se veja a inteno dos contratantes e
no a letra da prescrio, ou seja, que se observe a prpria conduta dos contratantes,
ao modo como estavam executando o pactuado. No fundo, pois, a chamada
interpretao gramatical tem na anlise lxica apenas um instrumento para
demonstrar o problema e no para resolv-lo, servindo como ponto de partida para a
hermenutica, a exigir regras de decidibilidade;
b) interpretao lgica: constitui um instrumento tcnico, colocado disposio da
identificao de inconsistncias. Parte do pressuposto de que a expresso normativa
com as demais do contexto importante para a obteno do significado correto.
Podemos citar como exemplo de inconsistncia quando num mesmo diploma legal
utiliza-se o mesmo termo em normas distintas com conseqncias diferentes. Como
na interpretao gramatical, a interpretao lgica permite demonstrar a questo,
mas no resolv-la;
c) interpretao sistemtica: parte do pressuposto da unidade do sistema jurdico
do ordenamento. Guarda correspondncia organizao hierrquica das fontes. A
primeira recomendao, neste caso, de que em tese, qualquer princpio isolado
deve ser interpretado em harmonia com os princpios gerais do sistema, para que se
preserve a coerncia do todo. Ex.: sobre a questo de se saber se uma lei pode, sem
limitaes, criar restries atividade comercial e industrial de empresas
estrangeiras, leva ao interprete a buscar, no todo do ordenamento, uma noo padro
de empresa nacional e seu fundamento nas normas constitucionais;

2. Interpretao histrica, sociolgica e evolutiva - semntica: os problemas


semnticos referem-se ao significado das palavras individuais ou de sentenas
prescritivas. A hermenutica pressupe que tais significados so funo da conexo
ftica ou existencial em considerao ao conjunto cultural, poltico e econmico. A
atividade de expor os problemas semnticos e conect-los com as expresses
normativas constitui objetivo dos mtodos sociolgicos e histricos. Leva-se em
conta a chamada occasio legis, ou seja, o conjunto de circunstncias que marcaram a
gnese da norma (mulher honesta);
3. Interpretao teleolgica (finalidade) e axiolgica (valor) - pragmtica: as
questes pragmticas de interpretao reportam-se freqentemente carga
emocional dos smbolos. Assim quando a lei pune a concorrncia desleal ou o
abuso de direito para alm da ambigidade de tais termos (por existir mais de um
sentido), percebe-se a presena de valorizaes que precisam ser controladas pelo
interprete. O pressuposto dos mtodos teleolgicos (finalidades) que sempre
possvel atribuir um propsito s normas. Ex.: art. 5, da Lei de Introduo ao
Cdigo Civil, contem uma exigncia teleolgica: Na aplicao da lei, o juiz
atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do bem comum. A
interpretao teleolgica e axiolgica ativa a participao do interprete na
configurao do sentido.
II - Tipos de interpretao:
1. Interpretao especificadora: parte do pressuposto de que o sentido da norma
cabe na letra do seu enunciado. Neste caso a hermenutica v-se dominada por um
princpio de economia de pensamento, assim para elucidar o contedo da norma no
necessrio ir ao fim de suas possibilidades significativa, e sim at o ponto em que
os problemas paream razoavelmente decidveis. Um dos exemplos citados pelo
autor o do art. 930 CC que determina qual so as conseqncias dos danos
causados para evitar um perigo, quando esse perigo ocorrer por culpa de terceiro.
Por ser ambgua a palavra culpa (negligencia, imprudncia), todas as conotaes so
possveis, embora, num caso concreto, o aplicador da lei tenha de identificar uma
delas, o interprete dir que o sentido de culpa, neste caso, embora abrangente,
claro. A teoria dogmtica dir que, na interpretao especificadora, a letra da lei est
em harmonia com a mens legis ou o esprito da lei, cabendo ao interprete somente
constatar a coincidncia;
2. Interpretao restritiva: ocorre toda vez que se limita o sentido da norma, no
obstante a amplitude de sua expresso literal, valendo-se o interprete de
consideraes teleolgicas (finalidade) e axiolgicas (valor) para fundar o
raciocnio. Supe-se assim que a mera interpretao especificadora (o sentido da
norma cabe na letra do seu enunciado) no atinge os objetivos da norma, pois lhe
confere uma amplitude que prejudica os interesses, ao invs de proteg-los. Ex.:
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recomenda-se que toda a norma que restrinja os direitos e garantias fundamentais,


reconhecidas constitucionalmente, deva ser interpretada restritivamente. Assim se a
lei impe limitao, esta deve conter, em seu esprito (mens legis), o objetivo de
assegurar o bem-estar geral sem nunca ferir o direito fundamental que a constituio
garante;
3. Interpretao extensiva: trata-se de um modo de interpretao que amplia o
sentido da norma para alm do contido em sua letra. Assim se a mensagem
normativa contm conotaes limitadas, o trabalho do interprete ser o de torn-las
vagas e ambguas, em face da impreciso do da terminologia adotada pelo
legislador. Diferentemente da interpretao restritiva que se impe como a mais
conveniente, na extensiva isso no ocorre, porque neste caso a interpretao mais
ostensiva e radical. A doutrina entende que a interpretao da norma deve ser fiel, o
mais possvel, ao que est estabelecido na mensagem normativa, e com a extensiva
isto no ocorre, assim costuma-se impor limitaes ao uso deste tipo de
interpretao. O contrrio sucede com a restritiva, caso em que a doutrina, s vezes
impe o seu uso. Assim, por exemplo, nas normas penais, o princpio de que no h
crime sem lei previa, obriga o intrprete a evitar as interpretaes extensivas. Em
conseqncia, para que esta seja admitida, o interprete deve demonstrar que a
extenso do sentido est contida no esprito da lei.
A doutrina aponta a distino entre a interpretao extensiva e a interpretao por
analogia quando diz que:
a) a interpretao extensiva se limita a incluir no contedo da norma um
sentido que j estava l e que apenas no havia sido explicitado pelo
legislador;
b) na interpretao por analogia toma de uma norma e aplica a mesma num caso
para o qual no havia preceito nenhum, pressupondo uma semelhana entre os
casos;
Exemplo: se a norma pune o lenocnio (explorar, provocar ou facilitar a prostituio),

o interprete dir que sob esta rubrica deste smbolo est tambm a explorao de
motis em que se tolera a presena de casais, dos quais no se indaga se so ou no
casados ou se l esto apenas por motivos libidinosos. A interpretao, segundo o
autor, extensiva e admissvel, embora o resultado seja discutvel e, na atualidade,
no se tenda a fazer aquela extenso, salvo nos casos ostensivos. Se, porm, a norma
omissa quanto ao ato de algum oferecer seu apartamento a um amigo afim de que
o mesmo utilize para l passar algumas horas com uma mulher, no se pode
imputar-lhe o lenocnio, pois, no h a tipicidade do delito, os seja, a explorao de
negcio, e se assim for feito, estar-se-, por via interpretativa, criando uma norma;
A doutrina tende a dizer que os preceitos incriminadores so insusceptveis de
analogia e interpretao extensiva; j as normas que estabelecem penas no admitem
analogia, mas admitem a interpretao extensiva. O Cdigo de Processo Penal, em
seu art. 3 admite a interpretao extensiva e aplicao da analogia, por sua vez o
art. 111, do CTN exclui as mesmas em certas modalidades de legislao.

Podemos situar as diferenas entre um e o outro tipo de interpretao, dizendo que


na interpretao extensiva, partimos de uma norma e a estendemos a casos no
compreendidos implicitamente em sua letra ou explicitamente em seu esprito, j na
analogia, o caso omisso, tanto na letra, quanto no esprito de qualquer norma do
ordenamento;

III - Interpretao e integrao do direito:


- Um ponto levantado pelo autor o da possibilidade de, por via hermenutica,
suprirem-se as lacunas do ordenamento e o da utilizao dos instrumentos tcnicos
colocados disposio do interprete para efetuar o preenchimento da lacuna,
considerados pelo mesmo como modos de integrao. Distingue estes instrumentos,
pelos critrios abaixo indicados, reconhecendo que existem ordenamentos que
expressamente determinam os meios, como o art. 4/LICC: Quando a lei for
omissa, o juiz decidir o caso de acordo a analogia, os costumes e os princpios
gerais do direito e mesmo o art. 8/CLT que determina que na falta de disposies
legais ou contratuais, que se recorra eqidade e outros princpios e normas gerais
do direito. So estes os instrumento indicados:
1. quase-lgicos: so os que exigem alguma forma de procedimento analtico: como
o caso da analogia e da prpria interpretao extensiva;
2. instrumentos institucionais: buscam apoio na concepo da instituio, como
o caso dos costumes; dos princpios gerais do direito; da eqidade:
a) os costumes ocupam os vazios do ordenamento legal e no do ordenamento
global. Constitui um meio de integrao praeter legem (completa a lei);
b) princpios gerais do direito: exemplos: ningum pode invocar a sua prpria
malcia; o direito esforo constante de dar a cada um o que seu; quem
exercita o prprio direito no prejudica ningum;
c) eqidade: tem-se aqui o sentimento do justo, em harmonia com as
circunstncias e adequadas ao caso. Assim o juzo de eqidade, na ausncia
de norma positiva, o recurso a uma espcie de instituio das exigncias da
justia enquanto igualdade proporcional;

IV Limites integrao:
- Atravs dos meios de integrao se exercita o poder de violncia simblica pela
hermenutica, donde submete-se os mesmos a um controle. O direito positivo tem
uma tendncia em estreitar, em nome dos valores da certeza e da segurana, o
campo de atuao do interprete;
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- Neutraliza-se a diversidade social de opinies, pela imposio bem-sucedida de


consenso, e isto evidente no costume, menos nos princpios gerais do direito e
menos ainda na eqidade;
- O primeiro princpio de controle que nenhum meio integrador gera, por si, um
efeito generalizante. Mesmo no caso do costume, a aplicao praeter legem s se
generaliza se forma um costume jurisprudencial. Quem elimina a lacuna o
legislador, o interprete a preenche, mas ela continua a existir;
- Outros elementos de controle existem, como por exemplo, as normas penais que
estabelecem e definem os tipos delituosos, as penas e seus efeitos, excluem a
analogia. O principio de controle o da tipicidade cerrada, em oposio tipicidade
aberta;

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FERRAZ JR., Tercio Sampaio. Introduo ao estudo do Direito, 3. Ed. So Paulo:
Atlas, 2001, p. 282-300