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NM4- TALLER SUMATIVO I

II. COMPRENSIN DE LECTURA TEXTO 1 (16-18)


El hombre primitivo us los dedos de las manos para representar valores numricos. De este modo es fcil contar hasta diez y algunos pueblos
primitivos encuentran dificultad para seguir ms adelante. Un mtodo para continuar, que an se usa en frica, consiste en requerir la ayuda de una
segunda persona. Uno cuenta las unidades hasta diez, mientras el otro cuenta los grupos de diez formados. El siguiente paso, dado por las
civilizaciones antiguas de Egipto y de los valles asiticos, fue representar los nmeros por guijarros, agrupados en montones de diez. Esto llev a la
invencin del baco o tablero de clculo. Este artificio en su forma ms simple, consiste en una bandeja cubierta de polvo de arena donde se van
haciendo surcos, o de un tablero de madera con hendiduras talladas en las que se representan los nmeros poniendo piedrecillas en las
hendiduras, se ponen tantas como decenas y as sucesivamente. Los objetos se cuentan colocando, por cada uno, una piedra en la
primera ranura. En cuanto hay diez en la primera ranura se quitan poniendo una sola en la segunda ranura, etc.
16. La representacin de valores numricos se encuentra bsicamente relacionada con la necesidad de
A)
inventar signos numricos.
B)
contar objetos diversos.
C)
inventar mtodos de contabilidad.
D) dar uso a los dedos.
E)
expresar cantidades mayores de diez.
17. Se puede afirmar que en el prrafo el autor se propone presentar
A)
algunas etapas en la evolucin de los instrumentos de clculo.
B)
el origen de las matemticas en los pueblos primitivos.
C)
el funcionamiento del baco de madera.
D) los recursos para contar con los dedos en las sociedades primitivas.
E)
la capacidad del hombre primitivo para representar objetos numricamente.
18. Se puede inferir del texto que los dedos de las manos
A)
no permiten contar ms de diez objetos.
B)
resultan ms prcticos que los guijarros al contar.
C)
son los precursores ms lejanos del baco.
D) es un mtodo que an se usa en frica y en otros pueblos.
E)
para contar han sido reemplazados del todo por las hendiduras del baco.
TEXTO 2 (19-30)
1.

No se puede hablar de este episodio de la historia de la literatura nacional sin detenerse en dos protagonistas que en el reparto de este film
tendran un rol estelar.

2.

Volodia Teitelboim, uno de los bigrafos ms autorizados de Pablo Neruda, en 1992, y a la cabeza del Partido Comunista, sigue la
senda que a comienzos del treinta, cuando lleg a Santiago e ingres a las filas del PC, le marc, si no el destino, su vocacin de militante.

3.

El poeta, que adhera a la revolucin esttica y a la social, juntas y simultneas, que escriba versos trgicos y metafsicos donde
se asomaban su obsesin por la muerte, el desamor juvenil, o las penurias econmicas, a poco andar dej de escribir. Y su clula, imberbe,
prosaica e ignota, constituida por jvenes como l, pero sin la magia de la literatura potica, le cort las alas. Y con ellas la inspiracin.

4.

Pero no son los nicos responsables. A este captulo se agreg la creciente


desconfianza en su talento y la crisis personal del
incipiente vate que lea en sus poemas no slo su desacuerdo con el mundo sino la incomprensin de sus compaeros
de partido,
que no entendan nada de lo que l escriba.

5.

Entonces, pese a los consejos de sus contemporneos, (Nicanor Parra lo atosigaba: - T tienes que escribir poesa), la abandon.

6.

Hoy, sesenta aos despus, Volodia, el traidor a sus musas paga sus culpas. Primero, fue su libro sobre Neruda. Luego, Gabriela Mistral.
Para 1993 anuncia su Huidobro.
Son las expiaciones de Volodia con la literatura. Un vocero obligado, contemporneo y sensible,
de
los avatares estticos de su siglo.

7.

Eduardo Anguita, poeta Venus en el pudridero, Poesa entera Premio Nacional de Literatura en 1988, al recordar aquellos
aos, dice que si bien Huidobro no ejerci en l una influencia literaria directa, s lo hizo en lo anmico. Fue como un arco iris en el
cielo
crepuscular y melanclico. Con l nos sacudimos de esta Amrica sombra y dejamos
de hablar como quien se lamenta Huidobro no
enseaba sino que produca
un ambiente de Revolucin del nimo. l fue una especie de escndalo en un mundo
donde
dominaba el peso de la noche. Eduardo Anguita, surrealista riguroso, famoso por su mal genio, falleci en el lluvioso invierno de 1992,
sorpresivamente, como mueren a veces los poetas rodeado de un halo de soledad y tragedia.

Faride Zern, La guerrilla literaria (fragmento).

19

. PROSAICA
A)
popular

20. IGNOTA
A)

lejana
oculta

B)

vulgar

B)

C)

creativa

C)

ignorante

D)

enrgica

D)

desconocida

E)

sincera

E)

superflua

21. VATE
A)
B)
C)
D)
E)

22. AVATARES
poltico
joven
idealista
poeta
artista

A)
B)
C)
D)
E)

valores
giros
modas
tendencias
preferencias

23. La expresin Volodia, el traidor a sus musas se refiere a que


A)
muy joven dej de escribir poesa.
B)
sus compaeros no entendan lo que escriba.
C)
se especializ en biografas de poetas.
D) fue un crtico implacable de los poetas de su tiempo.
E)
prefiri escribir textos polticos.
24. Los temas que Volodia trataba en sus poemas eran
I) la vida de algunos poetas chilenos. II) las estrecheces econmicas.
la muerte.
A)
B)
C)
D)
E)

III)

Slo I
Slo II
Slo III
Slo II y III
I, II y III

25. El prrafo N7
A)
B)
C)
D)
E)

cambia totalmente el tema tratado en el resto del texto.


cita a Anguita como un tenaz opositor a Volodia.
sigue desarrollando el tema enunciado en el primer prrafo.
pertenece a un captulo distinto al de los anteriores.
se refiera a un poeta joven para contrastarlo con Neruda y Huidobro.

26. Qu alternativa es FALSA con respecto a Eduardo Anguita?


A)
B)
C)
D)
E)

Reconoce haber recibido alguna influencia de Huidobro.


Muri sorpresivamente.
Tena mal genio.
Consideraba que Huidobro era escandaloso.
Recibi el Premio Nacional de Literatura.

27. Se infiere que el episodio mencionado en el texto se refiere a


A)
B)
C)
D)
E)

la literatura chilena en la dcada del treinta del siglo pasado.


la influencia del Partido Comunista en la obra de Neruda y Volodia.
la indiferencia intencional que existi entre Volodia y Anguita.
el perodo comprendido entre el nacimiento de Volodia y la muerte de Anguita.
la importancia que tuvo Huidobro en el nimo de los poetas chilenos.

28. Qu cualidad no se atribuye a Volodia en el texto?

D)
E)

A)
a sensibilidad.
B)
la consecuencia.
C)
la erudicin.
la obsesin por la muerte.
la indiferencia.

29. Entre los motivos que impulsaron a Volodia Teitelboim a dejar de escribir, podemos citar
I) la incomprensin de su poesa por parte de sus compaeros de clula. II)
III) las penurias econmicas.
A)
Slo I
B)
Slo II
C)
Slo III
D) Slo I y II
2

una crisis personal.

E)

I, II y III

30. Los protagonistas que se aluden en el primer prrafo son


A)
B)
C)
D)
E)

Neruda y Huidobro.
Teitelboim y Anguita.
Neruda y Teitelboim.
Neruda y Anguita.
Parra y Neruda.

TEXTO 3 (31-40)
1.

La mujer haba bebido una dosis de veneno suficiente, pero la muerte puede ser tan intrincada e ingobernable como cualquier
suceso de la vida. Por eso la mujer, a la que se supone muy bella, tuvo una agona de tres das. Su marido la acompa, tratando de
rescatarla, le pidi perdn, no debieron faltar las frases de amor, las confesiones. Algunos se animan a sospechar o imaginar que el hombre
llev un diario de esa agona, que no pudo resistir la tentacin de escribir sobre ella. Cuando finalmente la mujer muri, el hombre
oscuro, insobornable, quem toda su ropa, hizo desaparecer cualquier objeto que hablara de su persona, destruy sus fotos. En un supuesto
lbum familiar a la imagen de Ana Mara Cirs le corresponde una pgina en blanco. Tal vez porque esa muerte le trajo a Horacio Quiroga la
presencia de otras muertes que se sucedieron de modo casi irreal en su biografa y le daban la certeza atroz de que no haban terminado.
Su destino estaba trazado como el recorrido perfecto de una flecha. Esas que siempre dan en el blanco.

2.

A setenta aos de su suicidio, ocurrido el 19 de febrero de 1937, queda claro que la muerte en Quiroga no es slo un dato biogrfico, sino
la clave para pensar su vida y su literatura. Un hroe griego que, lejos de elegir, entiende que su principal oponente lo ha elegido a l.

3.

Caer en la enumeracin de sus muertes cercanas resulta inevitable: tena dos meses cuando su padre se mata en una cacera,
accidentalmente en, Salto, Uruguay, su lugar de nacimiento. Su padrastro se suicida cuando Quiroga era un adolescente. En 1901,
mueren dos de sus hermanos, de fiebre tifoidea. Ese mismo ao, mientras limpiaba un arma, una bala se dispara y ocasiona la muerte de uno
de sus amigos. Despus vendrn los suicidios de su amiga Alfonsina Storni y el ya relatado de su primera esposa. Le seguirn el de otro
colega y amigo, Leopoldo Lugones (1938) y el de los tres hijos de Quiroga, ocurridos despus de la muerte del escritor.

4.

Estos hechos escenifican el conflicto vida/literatura. Una marca que envuelve la vida de varios escritores donde los dos mundos compiten por
su valor de realidad. En uno de sus ensayos, Ricardo Piglia resumi estas tensiones: Esa fantasa extraa de los escritores de dejar de ser
escritores o de conseguir una experiencia de la literatura. Entonces, la fantasa de la muerte de la literatura es como el acceso a lo real
mismo.5. La decisin de Horacio Quiroga de ir a vivir a la selva misionera podra pensarse como la construccin de una experiencia
que volviera minscula la tarea de la escritura. Frente al desafo que la selva presentaba, la idea de aventura y el trabajo manual al que
siempre quiso dedicarse, surgi en l la fantasa de abandonar la tarea de escritor, como si el hecho de continuar sindolo potenciara su
destino trgico. Tal vez pensaba que, al intentar mutar en un hombre comn, el drama de la muerte habra de alejarse. De esa manera
podra eliminar el carcter excepcional de los escritores que sienten la presin de escribir sobre la muerte.

6.

Por supuesto, no fue esto lo que ocurri. Quiroga decidi su travesa en la selva como el autor de una novela de aventuras, como el romntico
personaje de un filme de Herzog o como un rousseauniano que quiere vivir en un mundo anterior a la cultura, pero despus vuelve al papel,
convierte esa experiencia en materia literaria y se ubica, en la lnea de fuego.
Alejandra Varela, Horacio Quiroga: cita con la fatalidad.

31. AGONA
A)

tristeza

B)

carga

C)

padecimiento

D)

sensacin

E)

vigilia

32. ELEGIDO
A)

33. ALEJARSE
A)

obligado

B)

identificado

B)

C)

mostrado

C)

escaparse

D)

coaccionado

D)

fugarse

E)

escogido

E)

esconderse

34. De acuerdo con lo expresado en el texto, es VERDADERO afirmar que


A)
B)
C)
D)
E)

retirarse

con una dosis de veneno se suicida la nica esposa que tuvo Quiroga.
Horacio Quiroga se suicid al igual que dos de sus amigos.
Ricardo Piglia fue un gran amigo de Horacio Quiroga.
Herzog film una pelcula basndose en la vida de Horacio Quiroga.
el padre de Quiroga se suicida cuando ste ltimo era un adolescente.

35. El emisor cita a Piglia con el fin de

evadirse

A)
B)
C)
D)
E)

presentarlo como el terico literario ms importante del continente.


utilizar sus palabras como base de su desarrollo terico.
dar a conocer un escritor lleno de tensiones.
apoyar tericamente una de sus reflexiones.
destacar uno de sus mejores ensayos.

36. Segn el texto, el hecho de que Quiroga haya decido ir a vivir a la selva, hace pensar al emisor que

E)

A)
iba a quedarse a vivir por siempre en este lugar.
B)
esta situacin iba a disminuir su labor como escritor.
C)
el trabajo manual predominara en su vida.
D) la aventura terminara por destruir al autor.
sta lo terminara por volver loco y lleno de fantasa.

37. El emisor comienza el texto con el relato de una historia con el propsito de
A)
B)
C)
D)
E)

ejemplificar los peligros que tiene el consumo de veneno.


generar una controversia respecto del suicidio en las mujeres mayores.
mostrar a Quiroga desesperado y lleno de dolor ante la muerte de su esposa.
justificar que la muerte de una mujer es motivo literario en la vida de Quiroga.
cautivar al lector e introducirlo en el tema que tratar posteriormente.

38. Se puede interpretar esta cita Estos hechos escenifican el conflicto vida / literatura, como
A)
B)
C)
D)
E)

la posibilidad que ciertas situaciones sirven de base para presentar la contradiccin de lo real versus lo imaginario.
la negacin que genera la literatura ante los acontecimientos de la vida cotidiana.
una propuesta terica de vinculacin entre la vida y la literatura desde un aspecto negativo y destructivo.
el proceso de presentar ante un pblico el enlace vida-literatura.
una forma de ver la realidad desde un ngulo literario.

39. El texto se refiere fundamentalmente a (l)


A)
B)
C)
D)
E)

una mirada analtica de la situacin literaria de Horacio Quiroga.


enlace que existe entre la literatura y la vida de Quiroga.
anlisis de cmo los aspectos biogrficos de Quiroga podran influir en su creacin literaria.
una reflexin profunda de la muerte en los escritores latinoamericanos.
tema del suicidio en la obra literaria de Horacio Quiroga.

40. Segn lo ledo, se puede afirmar que Ana Mara Cirs


A)
fue la segunda esposa del escritor uruguayo.
B)
tuvo una profunda importancia en la vida de Horacio Quiroga. C)
Quiroga debido al suicidio.
D) fue amiga de Alfonsina Storni y por eso decidi suicidarse.
E)
ingiri veneno, con el fin de llamar la atencin de su marido.

nunca fue perdonada por

TEXTO 4 (41-50)

1.

La soberana del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; las gramticas son como el senado conservador, creado para
resistir a los embates populares, para conservar la rutina y las tradiciones. Son a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido
retrgrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en poltica, su derecho est reducido a gritar y desternillarse
contra la corrupcin, contra los abusos, contra las innovaciones. El torrente los empuja y hoy admiten una palabra nueva, maana un
extranjerismo vivito, al otro da una vulgaridad chocante; pero qu se ha de hacer? Todos han dado en usarla, todos la escriben y la
hablan, fuerza es agregarla al diccionario y quieran que no, enojados y mohnos, la agregan, y que no hay remedio, y el pueblo triunfa y lo
corrompe y lo adultera todo.

2.

Con poca razn achaca Fernando de Herrera a los maestros el descuido y la poca aficin que tienen a honrar nuestra lengua. No son los
maestros los que corrompen el idioma, son las madres, y al seno de la familia, de donde el mal sale, deba llevarse el remedio. El nio
aprende a hablar remedando los sonidos, la acentuacin y aun lo que por ac llamamos tonada de los que lo rodean. En vano el
pedagogo ha de decirle: no se dice va ma sino vida ma, y para l su madre sabe ms que todos los maestros juntos. Si en las grandes
ciudades se nota que el habla es ms correcta, es porque las mujeres sin saber gramtica y de puro presumidas han aprendido ha hablar
mejor.

3.

Las nias, quienes por naturaleza tienen el instinto de agradar y la malicia de ocultar a nuestra vista todo sntoma exterior de
imperfeccin, estn atisbando siempre el habla de sus allegados y en acecho de los defectos de la suya propia para corregirse. Es un hecho
que hemos notado siempre que en las aldeas y ciudades de provincia las mujeres son comnmente ms cultas en su lenguaje y en
sus modales que los hombres, sus hermanos, parientes o amigos, y cada joven que va de la capital o de los colegios a las provincias tiene
tantas discpulas a quienes da lecciones de idioma sin saberlo, como son las nias interesadas en escuchar sus discursos, razn por la que
consideraramos ms efectivo para corregir los defectos del lenguaje un buen mozo instruido que todos los maestros y las gramticas
reunidos. Los hombres son ms cabeza dura y ms abandonados. Las nias enmiendan una palabra desde que le conocen el defecto,
con la misma facilidad que reforman un buen vestido desde que la moda ha pasado. Sepan ellas en qu est lo malo, y no haya miedo
de que se descuiden en remediarlo. Por eso somos de opinin que si se escribiera un librito en que se recogieran todos los defectos del
lenguaje y el modismo o palabra que en su lugar debe usarse, sera visto y no odo, pues todas las puntillosas lo compraran para salir a la
1
noche al estrado hablando como unos calepinos de correctas. 4

Domingo Faustino Sarmiento, 27 de abril de 1842, El Mercurio de Valparaso


41. SOBERANA
A) compungidos
A)
emancipacin
B) melanclicos
B)
liberalidad
C) desesperados

A)

sirviente

B)

soltero

C)

joven

C)

autonoma

D) atribulados

D) recadero

D)

monarqua

E)

E)

E)

prestancia

contrariados

nio

43. MOZO
42. MOHNOS
44. Cul de las siguientes inferencias del fragmento es FALSA?
A)
B)
C)
D)
E)

las nias se preocupan de cmo son percibidas por los dems.


los gramticos finalmente acatan la voluntad del pueblo.
en aldeas y provincias las mujeres hablan mejor que los hombres.
no son los maestros quienes ensean a hablar a los nios.
las nias saben ms gramtica que los maestros.

45. De lo expresado en el primer prrafo, se puede inferir que


A)
B)
C)
D)
E)

los partidos retrgrados reducen su accin a luchar contra las innovaciones.


las gramticas se crean para resistir la corrupcin del idioma que ocasiona su ejercicio popular.
la sociedad habladora es el senado conservador de la gramtica.
los hablantes populares, enojados y mohnos, agregan extranjerismos, vulgarismos y palabras nuevas a su uso.
en la sociedad, el pueblo finalmente triunfa y todo lo corrompe.

46. Qu diferencia se advierte entre los contenidos de los prrafos uno y tres?

A)

El uno
seala cul es la utilidad de las gramticas.

El tres
argumenta por qu son poco efectivas las gramticas.

B)

indica cmo los hablantes corrompen el lenguaje.

explica

C)

ilustra la soberana del pueblo sobre la lengua.

indica cmo se ejerce la soberana de las nias.

D)

se refiere a las gramticas y a los diccionarios.

alude a los maestros y a las jvenes.

E)

presenta el problema del uso popular del idioma.

muestra el ejercicio idiomtico de los estratos cultos.

cmo

algunos

hablantes corrigen el lenguaje.

47. De acuerdo con el fragmento, Fernando de Herrera


A)
B)
C)
D)
E)

miente cuando achaca a los maestros poca aficin por honrar nuestra lengua.
se equivoca al pensar que los maestros son quienes han de corregir la corrupcin de las madres.
no acierta al pensar que son los maestros los responsables de la corrupcin del idioma.
yerra cuando piensa que en vano el pedagogo ha de corregir a los nios.
olvida pensar que una madre sabe ms que todos los maestros juntos.

48. En el prrafo dos, el emisor plantea fundamentalmente acerca de la corrupcin del idioma que
A)
B)
C)
D)
E)

sus causantes son las madres en el contexto familiar y all debe buscarse la reparacin del problema.
no es justo achacarla a los maestros por causa de su presunta indolencia y falta de aficin a honrar la lengua.
las madres saben ms acerca del lenguaje que todos los maestros juntos, por lo que ellas deben ensear a los nios.
la lengua se corrompe porque los nios aprenden a hablar remedando los sonidos,
acentuacin y tonada agramatical de sus madres.
el remedio debe buscarse en el modelo que ofrecen las grandes ciudades, donde la presuncin ha llevado a las mujeres a
hablar mejor.

49. El punto de vista que manifiesta el emisor sobre el tema de su fragmento es


A)
B)
C)

una gran admiracin por la labor de los gramticos en su lucha contra la perversin del idioma.
conservador, pues se preocupa fundamentalmente de restringir la soberana del pueblo en el ejercicio idiomtico.
decididamente evolucionista, pues considera que la lengua
debe naturalmente
incorporar extranjerismos y vulgarismos.
D)
de preocupacin por determinar el mtodo ms efectivo para corregir los defectos en el uso del lenguaje.
E)
de gran cautela al momento de considerar el accionar adecuado de gramticas,
diccionarios y profesores.
50. La opinin final de que si se escribiera un libro en que se anotaran los
5 defectos del lenguaje y sus respectivos modos corregidos, este sera
visto y no odo, significa que

A)
B)
C)
D)
E)

la gramtica se ha hecho para el pueblo, no para los profesores.


mejor es no andar repitiendo reglas ni autores.
se ensear a uno a conocer cmo se dice, pero ste se guardar de decir cmo le ensean.
una vez que se enmienda el defecto se olvida la regla.
a las nias no les gusta dictar lecciones.

______________________________________________________________________________________________

N0MBRE: ___________________________________
RESPUESTAS CORRECTAS: ______

4 MEDIO

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

50.

CLAVES DE RESPUESTA

TALLER DE EJERCITACIN SEMIPRESENCIAL N1


LENGUAJE Y COMUNICACIN
COMPRENSIN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y CONECTORES

11

21

31

41

12

22

32

42

13

23

33

43

14

24

34

44

15

25

35

45

16

26

36

46

17

27

37

47

18

28

38

48

19

29

39

49

10

20

30

40

50