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Ns nunca veremos um fim para as algazarras, ns nunca teremos uma administrao s e estvel at

que ns conquistemos uma concepo absolutamente clara a respeito do dinheiro. Eu quero dizer
uma concepo absolutamente, e no aproximadamente clara.
Eu posso, se vocs quiserem, retroceder at o papel-moeda impresso na China por volta de 840 d.C.,
mas ns estamos preocupados com os caprichos do mundo ocidental. PRIMEIRO, Paterson, o
fundador do Banco da Inglaterra, disse a seus acionistas que eles lucrariam porque "o banco teve
lucro sobre os juros de todo o dinheiro que ele criou a partir do nada". O qu, ento, esse
"dinheiro" que o banqueiro pode criar a partir do nada?
Sejamos claros. Dinheiro um ttulo ou reivindicao mensurada.
MEIOS DE TROCA
O dinheiro vlido quando as pessoas o reconhecem como um ttulo e transferem bens ou trabalham
com base no valor impresso na face da moeda, seja ela feita de metal ou papel. O dinheiro um tipo
de bilhete genrico, o que sua nica diferena de um bilhete de trem ou de teatro. Se essa
afirmao parece infantil que o leitor pense por um momento sobre diferentes tipos de bilhetes.
Um bilhete de trem um bilhete mensurado. Um bilhete de Londres a Brighton difere de um de
Londres para Edinburgh. Ambos so mensurados, mas em milhas que sempre permanecem as
mesmas. Um bilhete de dinheiro, sob um sistema corrupto, oscila. Por muito tempo o pblico tem
confiado em pessoas cujas medidas eram impudentes.
Outro ngulo. Bilhetes de teatro possuem tempo. Voc provavelmente no aceitaria um bilhete para
a Fila H, Assento 27, se ele no fosse datado. Quando seis pessoas tem direito ao mesmo assento ao
mesmo tempo os bilhetes no so particularmente bons. (Orage perguntou; Chamaramos inflao o
imprimir bilhetes para cada assento da casa?) Voc ouvir o dinheiro ser chamado de "um meio de
troca", o que significa que ele pode circular livremente, como uma medida de bens e servios, de
mo para mo.
GARANTIA DE TROCA FUTURA
Ns teremos definido o dinheiro adequadamente quando tivermos afirmado o que ele em palavras
que no possam ser aplicadas para qualquer outra coisa e quando no haja nada sobre a natureza
essencial do dinheiro que esteja omitida de nossa definio.
Quando Aristteles chama o dinheiro de "uma garantia de troca futura" isso meramente significa que
ele um bilhete sem data, que ser vlido quando ns quisermos fazer uso dele. Bilhetes s vezes
tem sido vlidos por mais de um sculo. Quando ns no entregamos dinheiro imediatamente em
troca de bens ou servios recebidos diz-se que ns temos "crdito". O "crdito" a crena do outro
homem de que ns podemos e eventualmente entregaremos o dinheiro ou algo medido pelo dinheiro.
A maioria dos homens tem estado to atenta ao ente individual do dinheiro, como medida, que
esqueceu seu propsito, e ento caiu em bagunas e confuses inextricveis relativas quantia total
de dinheiro em um pas. Um martelo perfeitamente bom intil para limpar seus dentes. Se voc no
sabe para que serve o dinheiro, voc se confundir ao us-lo, e um governo se confundir mais ainda
em sua "poltica monetria".

Em termos estatais, isto do ponto de vista de um homem ou partido que quer governar com justia,
um pedao de dinheiro um bilhete, o dinheiro do pas uma massa de bilhetes para conseguir a
comida e bens justamente distribudos. O trabalho par um homem hoje que est tentando escrever
um panfleto por dinheiro no dizer algo novo, no pensar algo ou provar uma teoria,
simplesmente fazer uma afirmao clara sobre coisas que so sabidas h 200, e s vezes h 2.000
anos. Voc tem que saber qual a funo do dinheiro.
PROPSITO DO DINHEIRO
Se voc acha que ele uma armadilha para homens ou um meio de parasitar o pblico, voc vai
admirar o sistema bancrio do jeito que ele administrado pelos Rothschilds e pelos banqueiros
internacionais. Se voc pensa que ele um meio de espremer lucros do pblico, voc vai admirar a
bolsa de valores. Da finalmente em prol de manter suas idias em ordem voc precisar de alguns
princpios.
O objetivo de um sistema econmico sadio e decente consertar as coisas para que pessoas decentes
possam comer, ter roupas e casas at o limite de bens disponveis.
O VALOR DO DINHEIRO
Pegue o dinheiro em tal sistema como meio de troca, e entop erceba que para que ele seja um meio
de troca justo ele tem que ser mensurado.
O que voc usar para medir o valor de qualquer coisa? Um ovo um ovo. Voc pode com-lo (at
que ele estrague). Ovos no tem todos o mesm otamanho, mas eles podem servir entre povos
primitiso como uma medida aproximada.
Unterguggenberger, o reformador monetrio austraco, usava o TRABALHO como medida,
"Arbeitswert", 10 schillings de trabalho. Isso era funcional em um vale de montanha no qual todo
mundo podia fazer praticamente o mesmo tipo de trabalho nos campos. Carlos Magno usava uma
medida de cereais, tantos punhados de cevada, trigo ou centeio valendo um denrio. O preo justo da
cevada tanto para o punhado.
Em 796 d.C., eram dois denrios. E em 808 d.C., eram trs denrios. Isso quer dizer que o fazendeiro
ganhava mais denrios pela mesma quantidade de cevada. E esperemos que ele podia comprar mais
de outras coisas com estes denrios. Infelizmente o valor de todas as coisas depende de se h uma
escassez real, o bastante ou mais do que pode ser usado em um dado momento. Um punhado de
ovos valem muito para um homem faminto em uma balsa. O trigo vale mais em algumas estaes do
que em outras. O mesmo ocorre com o ouro, bem como com a platina. Uma nica commodity
(mesmo o ouro) como base para o dinheiro no satisfatrio.
A autoridade estatal por trs da cdula impressa o melhor meio de estabelecer uma moeda justa e
honesta. Os chineses compreenderam isso h mil anos atrs, como podemos ver a partir da nota do
Estado Tang (e no do banco). inerente soberania o direito de emitir moeda e determinar o seu
valor.
Os interesses americanos ocultam a clusula mais vital de nossa constituio. O governo americano
no tem, eles dizem, o direito de fixar preos. Mas ele tem o direito de determinar o valor do
dinheiro e esse direito pertence ao Congresso.

Essa uma mera diferena em formalidades legais e arranjos verbais. O governo americano tem o
direito de dizer "um dlar equivale a um celemim de trigo, a dez gales de petrleo". Ento o
governo americano poderia estabelecer o preo justo, e um sistema de preo justo.
O PREO JUSTO
A partir do escambo se desenvolveu a doutrina cannica do preo justo, e mil anos de pensamento
desde So Ambrsio a So Antonino de Florena, quanto a como determinar o preo justo. Tanto os
creditistas sociais douglasianos como os catlicos modernos postulam o preo justo como uma parte
necessria de seus Sistemas. A reclamao vlida contra Douglas que ele no inventou e
desenvolveu instrumentos para impr o preo justo. Um padre recentemente me contou que os
distributistas ingleses perceberam h pouco tempo que eles no tinham mecanismos para instituir e
impor o preo justo.
Apenas o Estado pode efetivamente fixar o preo justo de qualquer commodity por meio de reservas
estatais de matrias-prima e pela restaurao da organizao corporativa na indstria.
A QUANTIDADE DE DINHEIRO
Tendo determinado o tamanho de seu dlar, ou meia coroa ou shilling, o prximo trabalho do seu
Governo garantir que os bilhetes sejam devidamente impressos e que eles cheguem s pessoas
certas.
As pessoas certas so todas aquelas que no esto engajadas na criminalidade, e crime pela durao
desse panfleto significa entre outras coisas enganar o resto dos cidados atravs de esquemas
monetrios. Nos EUA e na Inglaterra no h dinheiro suficiente. No h nem ao menos cdulas
suficientes circulando entre toda a populao para comprar o que elas necessitam - mesmo quando
os bens esto ali no balco ou apodrecendo em armazns.
Quando a totalidade da nao no tem ou no pode obter comida suficiente para seu povo, essa
nao pobre. Quando comida suficiente existe e o povo no consegue obt-la atravs de trabalho
honesto, o Estado podre, e nenhum esforo lingustico ser capaz de expressar isso completamente.
Mas um banqueiro ou professor dizer que o pas no pode fazer isso, aquilo ou aquilo outro porque
carece de dinheiro uma mentira to negra e ftida, quanto baixa e imbecil, como seria dizer que o
pas no pode construir estradas porque no tem quilmetros. (Eu no inventei essa frase, mas ela
boa demais para que eu no a use). Roosevelt e seus professores estavam no caminho certo com seu
dolr commodity, mas eles desconsideraram e ocultaram e se esquivaram do problema de ter cdulas
suficientes para servir toda a populao, e de manter essas cdulas circulando.
uma questo de Estado garantir que haja dinheiro suficiente nas mos de TODO o povo, e em uma
troca adequadamente rpida, para efetivar a distribuio de toda a riqueza produzida e produtvel.
At que cada membro da nao coma trs vezes por dia e tenha abrigo e roupa, uma nao ou
preguiosa ou doente. Se isso ocorre em um Estado rico ento as riquezas do Estado no esto sendo
empregadas corretamente.
Todo valor vem do trabalho. O trigo vem do plantio, a castanha vem da coleta. Mas muito trabalho
foi feito por homens (em sua maioria inventores, construtores de fbricas, etc.) que agora esto
MORTOS, e que portanto no podem comer e vestir roupas.

CRDITO SOCIAL
Em respeito a esse legado de eficincia mecnica e progresso cientfico ns temos a nossa disposio
um grande volume de crdito social, que pode ser distribudo para o povo como bnus acima de seu
salrio. Douglas props elevar o poder de compra total de todo o povo atravs de uma emisso per
capita de cdulas proporcional aos bens disponveis. Na Inglaterra e nos EUA hoje, os bens
disponveis e desejados permanecem no comprados porque o poder de compra total (ou seja, a
soma total de cdulas) inadequado. Mussolini e Hitler perderam pouco tempo propondo. Eles
comearam a agir e distribuem tanto cdulas como bens em vrias escalas graduadas segundo as
virtudes e atividades de italianos e alemes. Douglas objetaria que isso no "democrtico" (ou seja,
igualitrio) mas para o cientista monetrio ou economista o resultado o mesmo. Os bens esto
sendo distribudos.
H um ngulo levemente diferente no modo como esses diferentes homens percebem a justia.
Todos eles concordam que a decidincia no poder de compra total de uma nao deve ser
compensado. Dez anos atrs ou mais eu disse que Mussolini havia alcanado mais do que Douglas,
porque Douglas havia apresentado suas idias como um sistema de ganncia, e no como um sistema
de vontade.
Ambos Sistemas, fascista e douglasiano, diferem como o dia difere da noite em relao degradao
do assistencialismo, da infmia do sistema britnico no qual homens que esto desempregados
recebem dinheiro de homens que trabalham, e no qual os desempregados se tornam
progressivamente ineptos para o trabalho ou para aproveitar as sensaes da vida. No apenas eles
so um fardo sobre os trabalhadores, mas eles so um fardo para todas as pessoas que esto tentando
manter um padro decente de vida. Toda a escala de valores resta profanada. A cada ano vemos
menos senso de valor social; menos sendo de viver a vida sem prejudicar o prximo; de vidas nas
quais alguma medida e prudncia so observadas.
No h nada novo em criar dinheiro para distribuir riqueza. Se voc no acredita que o imperador
Tching Tang emitiu o primeiro dividendo nacional em 1766 a.C. voc pode chamar de outra coisa.
Pode ter sido um benefcio emergencial, mas a histria pelo menos esclarecer uma confuso. O
imperador abriu uma mina de cobre e emitiu moedas redondas com buracos quadrados e as deu aos
pobres "e esse dinheiro os permitiu comprar cereais dos ricos", mas ele no teve efeito sobre a
escassez geral de cereais.
Essa histria tem 3.000 anos de idade, mas ela ajuda a entender o que o dinheiro e o que ele pode
fazer. Para o propsito do bom governo ele um bilhete para a distribuio organizada do que est
disponvel. Ele pode ser at um incentivo para plantar ou fabricar mais cereais ou bens, isso para
alcanar abundncia. Mas ele em si NO abundncia.
INFLAO
O termo inflao usado como um bicho-papo para amedrontar as pessoas em relao a qualquer
expanso monetria. Inflao REAL s comea quando voc emite dinheiro (ttulos mensurados)
contra bens ou servios que permanecem no distribudos (como os assignats da Revoluo Francesa
emitidos contra terras estatais) ou quando voc os emite em excesso do que necessrio. Isso quer
dizer: dois ou mais bilhetes para o mesmo assento ao mesmo tempo, ou bilhetes em Londres para
uma performance teatral hoje em Bombaim.

O dinheiro pode ser expandido desde que cada ttulo mensurado possa ser honrado pelos produtores
e distribuidores da nao atravs dos bens e servios desejados pelo pblico, quando e onde eles os
quiserem. Inflao um perigo, estagnao outro.
A LETRA DE CMBIO DE GESELL
Silvio Gesell, o reformador monetrio sulamericano, viu o perigo do dinheiro ser acumulado e
propos lidar com isso pela emisso de "letras de cmbio seladas". Isso deveria ser uma nota do
governo demandando que seu portador afixasse um selo com valor de at 1% de seu valor facial no
primeiro dia de cada ms. A no ser que a nota tenha consigo seu complemento devido ou estampas
mensais ela no vlida.
Isso uma forma de imposto sobre o dinheiro e no caso da moeda britnica poderia assumir a forma
de 1/2d ou 1d por ms ou uma nota de dez shilling e 1d ou 2d sobre uma libra. H qualquer nmero
possvel de impostos, mas o tipo de imposto de Gesell s pode recair sobre um homem que tenha,
em seu bolso, no momento em que o imposto se torna devido, cem vezes mais, pelo menos, do que a
quantidade do imposto.
O tipo de dinheiro de Gesell garante um meio e medida de troca que no pode ser acumulado
impunemente. Ele sempre permanece em movimento. Os banqueiros no poderiam tranc-lo em seus
pores e cobrar ao pblico por deix-lo sair. Ele tambm tem o benefcio adicional de colocar os
comerciantes de bens perecveis em uma desvantagem menor ao negociar com os donos de dinheiro
teoricamente imperecvel. Eu gosto particularmente de Gesell, porque uma vez que as pessoas
tenham feito uso de letras de cmbio seladas elas TEM uma noo clara de dinheiro, elas entendem o
dinheiro melhor do que homens que nunca fizeram uso delas. Eu no estou mais ansioso do que
quem seja para usar um tipo novo de selo, mas eu mantenho que o pblico no estpido demais
para usar selos e que no h ganho em fingir que eles so estpidos demais para entender o dinheiro.
Eu no digo que temos que usar o mtodo do Gesell. Mas uma vez que voc compreenda o motivo
pelo qual ele o aplicou voc no ser depenado por banqueiros e "autoridades financeiras" sem saber
como voc est sendo depenado. por isso que Gesell to til como professor. Ele propos um jeito
bastante simples de manter suas cdulas circulando.
DINHEIRO ESTATAL
Em 1816 Thomas Jefferson fez uma afirmao bsica que no foi adequadamente diferida, muito
menos colocada em perspectiva com vrias "propostas modernas" para melhores especiais sobre o
maldito e destrutivo sistema atual. melhor que o leitor enquadre a afirmao de Jefferson:
"E se as cdulas nacionais emitidas forem lastreadas (como indispensvel) sobre promessas de
impostos especficos para seu resgate dentro de um tempo certo e moderado, e forem de
denominaes adequadas para a circulao, nenhum juro sobre elas seria necessrio ou justo, porque
elas corresponderiam a cada um dos propsitos do dinheiro metlico retirado e substitudo por elas".
Jefferson a Crawford, 1816.
A frmula de Jefferson slida. Se o Estado emite dinheiro suficiente para gastos vlidos e
justificveis e o mantem se movendo, circulando, saindo pela porta da frente e voltando pela janela
dos impostos, a nao no sofrer estagnao. A questo do dinheiro honesto um servio e quando

o Estado realiza o servio o Estado tem o direito a uma justa recompensa, o que difere de quase
todas as formas conhecidas de impostos.
Eu digo "quando o Estado emite", porque quando Estados so fracos ou incompetentes ou sua
emisso inadequada, ento indivduos e aglomerados de homens ou localidades tem assumido essa
atividade (ou a mantiveram desde eras pr-estatais), e melhor, na verdade necessrio, que a
funo da medida de troca continue a ser realizada do que deixe de operar.
Por outro lado uma nao cuja medida de troca esteja merc de foras externas nao, uma
nao em perigo, uma nao sem soberania nacional. uma nao se idiotas incompetentes
vagando em direo runa. Vamos repetir. inerente soberania o direito de emitir ttulos
mensurados de riqueza, isto , dinheiro.
GARANTIAS NECESSRIAS
Nenhuma parte ou funo do governo deve estar sob superviso mais rgida, e em nenhuma outra
parte do governo deve um critrio moral superior ser to garantido. O dinheiro estatal baseado na
riqueza nacional deve substituir o ouro manipulado pelos usurrios internacionais. A ordam sadia na
fundao de uma dinastia ou na reorganizao de um governo :
PRIMEIRO conseguir os resultados, ou seja garantir que o povo seja alimentado e abrigado.
ENTO regular o mecanismo de distribuio (sistema monetrio ou o que seja) que no cair em
decadncia.
Por exemplo, J.Q. Adams, um dos pais fundadores americanos, tinha timas idias socialistas ou
estatais sobre reservar a riqueza nacional para propsitos educacionais ou speriores. Suas propostas
foram extemporneas. Jackson abriu a terra; colonos puderam ir e pegar um punhado cada um,
livremente. Isso foi feito na hora certa e foi til. Mas nenhuma medida foi tomada para impedir
colonos de transferir essa terra quando eles no tinham mais uso para ela e no queria trabalhar nela.
Da as terras americanos degeneraram em latifndios. O mesmo perigo se aplica a sistemas
monetrios. Estabelea um sistema monetrio justo e perfeito e em trs dias rufies e bastardos de
mentalidade mercantilista e monopolista, comearam a pensar em algum esquema para ludibriar o
povo. Os caadores de concesses vo brotar em novas formas enquanto a merda feder e a
humanidade continuar produzindo abortos mentais. John Adams viu desde cedo que logo os
especuladores substituiriam os pequenos tiranos dos latifndios.
Por volta de 1860 um dos Rothschilds foi gentil o bastante para admitir que o sistema bancrio era
contrrio ao interesse pblico, e isso foi antes que a sombra dos crceres de Hitler cassem sobre as
fortunas de sua famlia. o papel dessa gerao fazer o que no foi terminado pelos primeiros
democratas. O sistema de guildas, imbuindo o povo por ocupao e vocao com poderes
corporativos, d a ele os meios de se proteger por todo o tempo contra o poder monetrio.
Se voc no gosta do sistema de guildas, tente conseguir os mesmos resultados com algum outro,
mas no perca a cabea esquecendo quais so os objetivos dos homens limpos. E no minta para si
mesmo e confunda um arado com uma hipoteca e vice-versa. intil falar de economia ou ouvir
outrem falando de economia ou ler livros sobre o tema at que tanto leitor como escritor saibam o
que querem dizer atravs da meia-dzia de termos mais simples e necessrios frequentemente
usados.

UM SISTEMA ECONMICO
A primeira coisa na qual um homem deve pensar quando ele prope um sistema econmico ;
QUAL SUA FUNO? E a resposta : garantir que toda a populao seja capaz de comer (de
maneira sadia), de se abrigar (decentemente) e se vestir (de modo adequado ao clima). Outra forma
dessa afirmao a de Mussolini:
"Disciplinar as foras econmicas e igual-las s necessidades da nao".
A Esquerda afirma que a propriedade privada destruiu esse propsito autntico de um sistema
econmico. Vejamos como a propriedade era definida, no incio da era capitalista durante a
Revoluo Francesa.
"A propriedade o direito que cada cidado tem de desfrutar e dispor da poro de bens que lhe
garantida pela lei. O direito de propriedade limitado, bem como o so todos os outros direitos pela
obrigao de respeitar os direitos alheios. Ela no pode ser prejudicial segurana, nem liberdade
ou existncia, nem propriedade de outros homens. Cada posse, cada trfico, que viole este
princpio ilcito e imoral" - Robespierre.
USURA
A perspectiva do maldito sculo XIX mostra pouco mais do que a violao desses princpios pela
usurocracia demoliberal. A doutrina do Capital, em resumo, demonstrou ser pouco mais do que a
idia de que ladres desprovidos de princpios e grupos antissociais deveriam ter a permisso de
mastigar os direitos de propriedade. Essa tendncia a "mastigar" tem sido reconhecida e
estigmatizada desde o tempo das leis de Moiss e ele a chamou de neschek. E nada difere mais disso
do que o direito de compartilhar os frutos de um trabalho comum cooperativo.
De fato, a usura tornou-se a fora dominante no mundo moderno. "Ademais, o imperialismo uma
imensa acumulao de capital em uns poucos pases, o que, como ns vimos, chega a 4 ou 5 mil
milhes de libras esterlinas em garantias. Da o crescimento estraordinrio de uma classe, ou melhor
um estrato, de rentistas, ou seja, pessoas que vivem de 'cortar cupes', que no tomar parte de
qualquer iniciativa, e cuja profisso o cio. A exportao de capital, uma das bases econmicas
mais essenciais do imperialismo, isola ainda mais essa camada rentista em relao a produo, e
imprime o selo do parasitismo em todo o pas vivendo da explorao do trabalho de diversos pases e
colnias ultramarinas". V.I. Lnin, citando Hobson, em "Imperialismo, Fase Superior do
Capitalismo".
Muito bem! Isso vem de Lnin. Mas voc poderia citar a mesmas substncia a partir de Hitler, que
um nazista (observe o pargrafo do "Minha Luta" magnificamente isolado por Wyndham Lewis em
seu "Hitler" - "A luta contra as finanas internacionais e o capital prestamista tornou-se o ponto mais
importante do programa nacional-socialista; a luta da nao alem por sua independncia e
liberdade".
Voc poderia citar a partir de Mussolini, um fascista, ou de C.H. Douglas, que se diz democrata e
seus seguidores os nicos democratas autnticos. Voc poderia citar a partir de McNair Wilson que
um monarquista cristo. Voc poderia citar de uma dzia de outras fontes que no fazem idia de
que esto parafraseando Lnin. As nicas pessoas que no parecem ter lido e digerido esse seu

ensaio o Partido Trabalhista Britnico e vrios grupos de supostos comunistas ao redor do


Ocidente.
Alguns fatos so agora conhecidos para alm de partidos, algumas percepes so a herana comum
de todos os homens de boa vontade e apenas os jornais judaicos e o que h de pior do que eles
tentam agora obscurec-los. Entre o que h de pior do que os jornais judaicos devemos litar os
professores contratados que ensinam mentiras s novas geraes, que mentem por recompensa e que
continuam a mentir por pura preguia e inrcia e por um desprezo canino pelo bem-estar da
humanidade. Nesse ponto, e para prevenir a profuso ignoratio elenchi, eu gostaria de distinguir
entre o preconceito contra o judeu enquanto tal e a sugesto de que o judeu deve encarar seu prprio
problema.
Ele em seu caso individual deseja observar a lei de Moiss? Ele prope continuar a roubar outros
homens atravs da usura ao mesmo tempo em que deseja ser considerado um "semelhante"? Esse o
tipo de duplicidade que uma corrupta delegao inglesa tentou impor atravs da Liga das Naes
(fachada para a pior corrupo internacional em Basel).
A usura o cncer do mundo, que apenas a faca cirrgica do fascismo pode extirpar da vida das
naes.
APNDICE
1. "O negcio bancrio declarado um monoplio estatal", Lnin, Kryienko, Podvoisky, Gorbunov.
O que, claro, significa "todo o poder" para o Estado.
2. "Disciplinar as foras econmicas e igual-las s necessidades da nao", Mussolini, Consgina
para o Ano XII.
3. "Problema da produo resolvido, economistas convocados pelo Estado devem agora resolver o
problema da distribuio". Ibid.
4. Rossoni, ministro italiano, indica a poltica de ofammassi, ou agrupamento de cereais com
possibilidades de um sistema de impostos totalmente diferente.
Observe que extorso tem normalmente consistido em forar pessoas a pagar em uma substncia ou
atravs de um meio que elas no possuem e que elas so ento foradas a obter a um preo injusto.
5. Bankhead propos o uso da letra de cmbio selada no Senado americano, possivelmente a nica
proposta monetria 100% honesta feita na legislatura americana desde que a civilizao americana oi
destruda pela Guerra Civil.
6. Daladier, independentemente de seus erros, propos o uso da letra de cmbio selada em uma
assemblia do Partido Radical Francs, possivelmente a nica proposta monetria 100% honesta
feita naquele pas podre e miservel desde que Necker l introduziu seu verme, e desde que o Banco
da Frana foi cravado nas costas do povo.
Essas afirmaes devem ser encaradas e ou verificadas ou refutadas. Uma gigantesca e escorregadia
ignorncia persiste. Preocupaes americanas contratam o mais baixo grau de jornalistas para
obscurecer a mente americana. Ns deveramos supor que nem empregador nem escritor sabem que

salrios so pagos em dinheiro; que dividendos so pagos em dinheiro; que matrias-primas e


produtos acabados so comprados com dinheiro?
Quanto a melhores mentiras no h limite discernvel entre as mentiras do Saturday Evening Post e
os pronunciamentos dirios dos "estadistas" e da imprensa britnicas.
SOBRE A INGLATERRA
At onde eu saiba nenhuma poltica monetria 100% honesta foi oficialmente proposta no
Parlamento Britnico desde que o Banco da Inglaterra foi fundado. Nem qualquer dos maiores
corpos religiosos na Inglaterra falou em favor da honestidade monetria comum. O seu sistema de
impostos uma infmia. O campons no come mais porque as pinturas de Raeburn ou Constable
so tomadas da casa senhorial e colocadas no poro do comerciante de arte judeu sob uma sombria e
inqua taxa sobre heranas.
O obscurecimento do senso da natureza do dinheiro destruiu todas essas belas coisas inutilmente. A
casa senhorial desmantelada que podia e devia mostrar um modelo de como viver, foi transformada
em um esqueleto sem propsito algum. Se algum aparador de sebe ou cavador de canal recebeu meia
ona a mais de carne PORQUE a biblioteca da casa senhorial foi vendida e seus quadros colocados a
leilo, poderia haver alguma justificativa nesses impostos. Mas no h justificativa para os impostos
como eles so agora na Gr-Bretanha.
PARA O ARKANSAS
"No Mississippi o plantador de algodo mdio produz quatro fardos de algodo por ano, no mercado
atual, 42.00 dlares o fardo. Isso equivale a 170 dlares por um ano de trabalho. Uma filha dessa
famlia ganhando em mdia 12 dlares por semana em uma fbrica prxima ganha 624 dlares por
ano, mais de trs vezes a renda da fazenda" - Commonwealth College Fortnightly de Mensa,
Arkansas em 1 de maro de 1938. Da as afirmaes de que "dinheiro no tudo" e que "esse no
exclusivamente um problema monetrio".
Vocs poderiam ter uma cunhagem justa e estvel; medida por ovos, pelo trabalho ou por um ndice
logartmico de preos, e este fazendeiro poderia ainda ganhar apenas 42.00 dlares por fardo e ser
incapaz de plantar mais algodo por acre. Essa afirmao vai satisfazer meus amigos bolcheviques
no Arkansas e aqueles que acham que eu estou preocupado apenas com dinheiro?