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EL PENSAMIENTO POLTICO EN LA VIDA Y OBRA DE CSAR VALLEJO*

Miguel Pachas Almeyda


Despus de vivir sus primeros dieciocho aos en Santiago de Chuco y haber fracasado en
su intento de iniciar estudios en la Universidad de Trujillo, Csar Vallejo emprendi una
vida productiva como empleado en el asentamiento minero de Quiruvilca y luego en la
hacienda Roma, donde fue testigo presencial de los abusos que se cometan en contra de
los trabajadores. Esta cruda realidad que marcar por siempre su existencia, es la base
fundamental de su pensamiento poltico y por ende de su obra cenital.
A diferencia del estudioso ingls, George Lambie, quin afirm que si bien Vallejo
gan experiencia de primera mano sobre los procesos sociales y econmicos que iban
transformando al Per y no intervino en poltica en sus aos peruanos (Lambie 1993:2627); mis ltimas investigaciones arrojan pruebas contundentes que el poeta no solo tuvo un
inicio prematuro de su conciencia poltica, sino que intervino en estos ejercicios del poder,
mucho antes de que partiera a Europa de donde no regres jams. Una prueba de valor
excepcional que traza esta etapa inaugural de la conciencia poltica de Vallejo, viene a ser
la misiva indita que el poeta dirige a su hermano Vctor Clemente, el 16 de octubre de
1912.
Esta misiva, aparte de indicarnos que los Vallejo fueron una familia muy ligada a la
poltica recordemos que don Francisco de Paula fue gobernador de su pueblo en 1900, y
que a la fecha Vctor Clemente es un gran referente del poeta en estos menesteres,
muestra el supremo inters que tena Vallejo por el movimiento poltico local, regional y
nacional.
Interesante es saber que el poeta requera de Vctor Clemente algunas orientaciones
para elegir adecuadamente a tal o cual candidato a la Cmara de Diputados y por ende, a
qu partido poltico apoyar. Es ms, sus inquietudes y preocupaciones tambin tenan que
ver con la posicin poltica que se deba asumir a nivel familiar. Por qu ese inters de
Vallejo en organizar a su familia en el mbito poltico? Consideraba desde entonces, la
importancia de la unidad familiar para luchar en contra del sistema poltico, econmico y
social vigente? Evidentemente que s, tal como nos demuestra esta importante y crucial
misiva, la primera que conocemos de carcter poltico en su vida peruana.
En realidad, su familia se encontraba desorganizada para actuar de manera uniforme
en el proceso poltico del momento. Sus hermanas, entre ellas Mara Aguedita y Victoria
Natividad, segn el poeta, no solo se mantenan al margen de la ansiada unidad sino que al
parecer confrontaban polticamente en el seno familiar. Esto, lamentablemente, porque no
hay en ella [en la familia en Santiago de Chuco] una persona que [le] sirva de respeto
debido las malas tendencias. La situacin, inaceptable desde todo punto de vista, no solo
desagradaba a Vallejo sino a su hermano Nstor, quin al constatar tan deplorable
situacin, no haca nada por apoyarlas econmicamente.
Vallejo haba arribado a Trujillo antes del 18 de julio de este ao (Cabel 2009: 135),
luego de renunciar a la hacienda Roma tras los trgicos sucesos ocurridos en la hacienda
Casa Grande de propiedad de los Gildemeister. Esta renuncia irrevocable al cargo de cajero
que desempeaba en la hacienda Roma, fue una de sus primeras acciones de carcter
poltico y de tendencia izquierdista, aunque no partidaria.
En 1917, segn el investigador Jorge Kishimoto, Vallejo se inscribi y fue
nombrado Vocal en el Partido Civil en Santiago de Chuco (Gonzlez 1995: 76). En 1919,

Stephen Hart nos informa que Vallejo formaba parte del grupo leguista entendido en un
sentido expansivo y que estaba luchando en contra de los pardistas que, en aquel
momento, eran encabezados por la familia Santa Mara (Hart 2013: 70).
En este sentido, creemos, que en su obra primigenia, Los heraldos negros, Vallejo
hace patente su pensamiento poltico en una fase que bien podramos denominar
socialismo incipiente. Versos como Hasta cundo estaremos esperando lo que / no se
nos debe // Y cundo nos veremos con los dems, al borde / de una maana eterna,
desayunados todos del poema La cena miserable; La hacienda Menocucho / cobra mil
sinsabores diarios por la vida en Los arrieros; luego / ver a los pobres, y, llorando
quedos, / dar pedacitos de pan fresco a todos. / Y saquear a los ricos sus viedos en El
pan nuestro, y el emblemtico poema Los heraldos negros: Hay golpes en la vida, tan
fuertes Yo no s! / Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos, / la resaca de todo
lo sufrido / se empozara en el alma Yo no s!, demuestran el profundo rechazo del poeta
por la injusticia social.
Ni siquiera en Trilce, obra vanguardista por excelencia, Vallejo dej de expresar su
pensamiento poltico. En 1919, la gran masa obrera haba luchado vanamente por sus
reivindicaciones econmicas. El 2 de agosto de aquel ao, los estudiantes universitarios
iniciaron una huelga de gran magnitud e hicieron pblico no solo su manifiesto: por
primera vez los estudiantes se dirigen al pas en nombre de un ideal de cultura, sino que
exigieron una reforma radical del sistema universitario peruano. Estos movimientos
polticos y sociales habran inspirado al poeta a escribir Trilce XXXVIII: Este cristal
aguarda ser sorbido / en bruto por boca venidera / sin dientes. No desdentada. / Este
cristal es pan no venido todava. [] y mrchase ahora a formar las izquierdas, / los
nuevos Menos.
Despus de pasar muchas peripecias en los primeros aos de su vida parisina y
considerar en sus artculos periodsticos que la situacin de la Europa de postguerra era
sumamente angustiosa, se inscribi en 1925 en la clula aprista liderado por Vctor Ral
Haya de la Torre. A partir de 1927, ao en que el lder aprista abandon la alianza
antiimperialista que haba conformado con Maritegui, y convierte a su movimiento en
partido poltico, Vallejo renunci al APRA e inmediatamente se adhiri al Partido
Socialista Peruano. Al regresar de su primer viaje a la URSS, funda al lado de Armando
Bazn y Eudocio Rabines, entre otros, la clula parisina del Partido Socialista del Per, el
29 de diciembre de 1928 (Balln 1985: 322-323). Esta adhesin al marxismo, adems de
las obras que escribe y publica a partir de 1931 indica, indefectiblemente, su paso definitivo
al socialismo cientfico.
Sin embargo, nada impidi que mantuviera una actitud crtica frente al proceso
socialista en Rusia, desvirtuando de esta manera las acusaciones referentes a su
dogmatismo o ceguera marxista sustentado por Manuel Miguel de Priego, Jos Miguel
Oviedo y Alberto Acereda. En su artculo titulado Literatura proletaria (Puccinelli
1987:305), Vallejo toma posicin y aclara que en su calidad de artista no acepta ninguna
consigna que someta su libertad esttica al servicio de tal o cual propaganda poltica:
Como hombre agrega puedo simpatizar y trabajar por la revolucin pero, como artista,
no est en manos de nadie ni en las ma propias, el controlar los alcances polticos que
pueden ocultarse en mis poemas. En Las lecciones del marxismo, califica de traidores y
enemigos de este movimiento poltico a los rigurosos, fanticos y gramaticales que siguen
la realizacin del marxismo al pie de la letra, intentando poner la vida al servicio de la
doctrina y no viceversa. Si Lenin no se hubiera separado y no hubiera refutado en muchas

ocasiones algunos textos marxistas enfatiza no se habra convertido Rusia en el primer


Estado proletario. De igual forma, considera que Trotsky haba actuado con suma libertad
en el manejo de las teoras marxistas y que su oposicin a Stalin es una prueba de que
Trotsky no sigue la corriente cuando ella discrepa de su espritu y, por tanto, la
insurreccin trotskista constituye el nacimiento de un nuevo espritu revolucionario dentro
de un Estado revolucionario.
Si bien Vallejo fue siempre un indefectible admirador de Lenin y Trotsky, ms
tarde no fue ciertamente estalinista. Por otro lado, Juan Larrea afirm que Pablo Neruda
el ms fiel partidario de la poltica de Stalin calificaba abiertamente al autor de Trilce
como trotskista, el cual era un epteto muy peligroso en aquellas circunstancias (Larrea
1962: 144). En un intento por definir la corriente poltica marxista de Vallejo, se puede
establecer que si bien apoyaba el proceso socialista en Rusia liderado por Stalin, aceptando
la dictadura del proletariado como una fase de transicin revolucionaria entre el
capitalismo y la sociedad comunista; sin embargo, al observar que el burocratismo pona en
peligro el proceso revolucionario, se adhiere a los postulados de Len Trotsky, aquel
hombre que luchaba por acabar con la burocracia dentro del Partido Comunista, as como la
rotacin de cargos y una mayor concrecin de la tesis leninista del centralismo
democrtico.
Despus de ser catalogado como trotskista por Neruda, Vallejo tom la
decisin de ser ms discreto con respecto a sus ideas polticas, afirma Stephen Hart. En
este sentido, el autor ingls seala que Vallejo escribi este verso: Otro poco de calma,
camarada de Poemas humanos, como una especie de clave dirigida a Len Trotsky.
Sus argumentos tienen como base lo establecido por Juan Domingo Crdoba, en la
afirmacin siguiente: a despecho de que Vallejo mantuviera pblicamente una adhesin a
la lnea del Partido, su entusiasmo por el trotskismo no disminuy ni un pice en aquel
periodo. Segn Hart, estos versos iniciales del mencionado poema: Otro poco de calma,
camarada, / un mucho inmenso, septentrional, completo posee en la palabra
septentrional (adjetivo usado en un sentido histrico para sealar a Mxico), una alusin
velada, pues seala justamente dicho pas, donde se encontraba Trotsky por estos aos,
donde viva como exiliado poltico desde el ao de 1936. Hart propone, adems, que los
versos ltimos de este poema: yo, aunque grite, estoy siempre a tus rdenes, no solo es
una clave para entender la expresa admiracin que sinti el poeta por Trotsky, sino que
representa el ltimo poema poltico que Vallejo escribi antes de su muerte; una especie
de ltimo testamento poltico de Vallejo.
Luego de una segunda visita a la URSS en 1929, inicia una intensa vida poltica.
No solo publica artculos sobre Rusia en la revista madrilea Bolvar que dirige Pablo
Abril de Vivero, textos que formarn parte de Rusia en 1931, sino que participa en diversas
reuniones polticas pblicas y privadas. Tras ser detenido por la polica francesa, Jean
Chiappe, prefecto de la polica de Pars en pleno gobierno conservador de Pierre Laval,
decide su expulsin de Francia a fines de 1930. Parte a Espaa y acompaado por
Georgette, se establece en la ciudad madrilea.
Aqu las obras que escribi en tu tensa vida poltica tras su primer viaje a Rusia:
Entre las dos orillas corre el ro (1930), Lock Out (1930), El arte y la revolucin (1931),
El tungsteno (1931), Rusia en 1931, Paco Yunque (1931), Rusia ante el segundo plan
quinquenal (1931), Colacho hermano (1934) y La piedra cansada (1937). Todas estas
obras segn Georgette estn suscitadas por la solidaridad de Vallejo con la humanidad
explotada y avasallada y salvan la obra potica de Vallejo de caer en la poesa de

propaganda. Tambin, a fines de 1931 inicia la escritura de Poemas humanos (1931-1937)


y finalmente, su magistral obra, Espaa, aparta de m este cliz (1937).
Interesante es saber que El tungsteno, una de las primeras obras que Vallejo
publica en Madrid en 1931, tiene una ntima relacin con su experiencia como trabajador
en una mina ubicada en la serrana del norte peruano. Es una novela que nos habla de la
cruda realidad que sufran los indgenas en el Per, que el poeta pudo constatar in situ
cuando trabaj en el asiento minero de Quiruvilca, cerca de su querido Santiago de Chuco,
en 1910. Vallejo evidencia en esta obra, desde su perspectiva marxista, no solo el abuso del
imperialismo norteamericano, sino la complicidad y servilismo de las autoridades peruanas
de la poca.
El Vallejo que lleg a Espaa no era solamente el poeta que conocieron varios de
los escritores de la generacin del 27, sino el intelectual ms preparado, polticamente
hablando. Se inscribe en el PCE con el apoyo de Armando Bazn y, segn las
investigaciones, no solo realiza una ardua labor de adoctrinamiento marxista sino tambin
de propaganda. El 11 de octubre emprende su tercer y ltimo viaje a Rusia, y de regreso
intenta por todos los medios mejorar su difcil situacin econmica. Las editoriales
rechazan publicar El arte y la revolucin. Tambin son rechazados Paco Yunque, Rusia
ante el segundo plan quinquenal, Lock Out y Entre las dos orillas corre el ro.
A estas alturas cabe preguntarse, cmo se explican las reprobaciones, incluso de
Cenit, una editorial de tendencia izquierdista, simpatizante del antiestalinismo? Ser,
acaso, su heterodoxia marxista la causa fundamental? Cul es la relacin de Vallejo con el
PCE y la Internacional Comunista? El ingreso de Vallejo al PCE ocurre en momentos en
que el partido se debata en hiptesis para discernir el real estado del proceso
revolucionario en Espaa. Posteriormente, un informe del Comintern aclar el panorama,
indicando que el gobierno que diriga Alcal-Zamora representaba la fase final de la
revolucin burguesa, y que era, por tanto, una ilusin democrtica peligrosa, a la que
haba que oponerse de manera absoluta. En estas circunstancias, las directivas estalinistas
propusieron alejar a la clase trabajadora de sus tradicionales alianzas con los socialistas y
anarquistas.
Esta posicin radical del Comintern origin no solo el descontento de muchos
miembros del PCE, en especial del secretario general, Jos Bullejos que mostr actitud de
resistencia, aunque no de felona sino el inicio del antiestalinismo en Espaa. Este grupo
impuls la oposicin antiestalinista internacional tomando como base los postulados del
trotskismo. Entonces, Cul fue la posicin de Vallejo en estos momentos que aparece con
fuerza el trotskismo espaol? No queda ms que apelar a su conducta poltica para
considerar que no se mantuvo ajeno sino ms bien simpatizante del emergente trotskismo,
pero sin abandonar al PCE.
Sin embargo, su ingreso al PCE no signific para l ningn condicionamiento al
Comintern. Se puede afirmar, sin temor a equivocarse, que Vallejo era un hombre al
servicio de las causas revolucionarias a favor de las grandes mayoras, pero no,
definitivamente, al servicio de consignas partidarias, al punto de mantener muy en claro su
posicin diferenciada como artista que era. Evidentemente mantena una posicin marxista
segn los acontecimientos que dictaban los pasos de la historia; es decir, la poltica al
servicio del hombre y no viceversa. Con este compromiso se afilia al PCE y se convierte en
uno de los fundadores de las primeras clulas de intelectuales espaoles.
No obstante, todava queda pendiente una pregunta que reitero: Por qu la
editorial Cenit, dirigida por miembros del antiestalinismo espaol, que al lado de Ediciones

Comunismo eran los principales defensores y difusores del trotskismo; y la editorial Ulises
que si bien no tena tendencia izquierdista, no obstante aceptaba publicaciones de autores
como Vctor Serge; rechazaron publicar Rusia en el segundo plan quinquenal y El arte y la
revolucin? La respuesta puede hallarse en el sectarismo poltico de la faccin trotskista y
por otro, el conservadurismo reinante en Espaa. Se puede concluir, finalmente, que las
obras de Vallejo que trataban sobre el avance del proceso revolucionario en Rusia que,
quieran o no Trotsky y sus aliados, segua adelante bajo la frrea e inflexible
direccionalidad de Stalin; han sido una de las causas determinantes del rechazo sistemtico
de sus obras.
Vallejo pudo comprobar los riesgos que corre un intelectual comprometido.
Quizs, en esta dura etapa de su vida constat con mayor fuerza la crudeza de ser un
escritor que intenta vivir de su pluma, porque, segn l: Raro es el gran escritor, el
autntico, el de primer calibre, que come y bebe del precio de su creacin. Luego, agrega,
lo que probablemente sea la explicacin de su marcada heterodoxia poltica, de su rebelda
a la consignas vengan de donde vengan sea este del lado estalinista o trotskista, la que
ha trado como consecuencia el veto de sus obras: La filosofa marxista, interpretada y
aplicada por Lenin, tiende una mano alimenticia al escritor mientras con la otra tarja y
corrige, segn las conveniencias polticas, toda la produccin intelectual (Puccinelli 1987:
272).
Despus de retornar a Pars en 1932, Vallejo disminuye notablemente la intensidad
de sus actividades polticas. Se sabe que particip en una multitudinaria marcha de protesta
el 14 de julio de 1935. En 1936 y en plena Guerra Civil Espaola, Vallejo reinicia sus
fervores polticos en defensa de la causa republicana, y participa en el Segundo Congreso
Internacional Antifascista realizado en Valencia el 4 de julio de 1937. Ante una nutrida
asistencia con los escritores ms importantes de los aos treinta, hizo esta observacin
puntual sobre la labor que venan cumpliendo los hombres de letras: Por desgracia, la
conciencia de la responsabilidad profesional del escritor no est bastante desenvuelta entre
la mayora de los escritores del mundo, y luego, en su intento por fundamentar las
probables causas del fenmeno, precis: la mayor parte de los escritores se callan ante
las persecuciones de los gobernantes imperantes; nadie pronuncia una palabra en contra, y
esta es una actitud muy cmoda.
Sin embargo, para Vallejo la esperanza siempre permaneci latente: Hora es de
asumir vuestro papel valerosamente, tanto en las horas en que estamos bajo un gobierno
propicio, como tambin en las horas en que estamos bajo un gobierno adverso.
Finalmente, lanz una proclama con la autoridad que brindaba su intachable conducta de
escritor revolucionario: Los responsables de lo que sucede en el mundo somos los
escritores, porque tenemos el arma ms formidable, que es el verbo. Arqumedes dijo:
Dadme un punto de apoyo, la palabra justa, el asunto justo, y mover el mundo; a
nosotros, que poseemos ese punto de apoyo, nuestra pluma, nos toca pues, mover al mundo
con esta arma. (Puccinelli 1987: 445- 447)
Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz, representan dos smbolos
fundamentales de su pensamiento poltico marxista. Aparte de mostrarnos en sus escritos
periodsticos y obras como Rusia en 1931, la condicin del hombre de su poca bajo un
sistema poltico capitalista en occidente y la consolidacin del socialismo en la Rusia de
Stalin, en Poemas humanos nuestro escritor establece su pensamiento revolucionario en
versos como esta loa al bolchevique: Mas solo t demuestras, descendiendo / o subiendo
el pecho, bolchevique, / tus trazos confundibles, / tu gesto marital, / tu cara de padre, / tus

piernas de amado, / tu cutis por telfono, / tu alma perpendicular / a la ma (Poema


Salutacin anglica). De Espaa, aparta de m este cliz rescatamos algunos versos del
poema Himno a los voluntarios de la Repblica: Voluntarios, / por la vida, por los
buenos, matad / a la muerte, matad a los malos! / Hacedlo por la libertad de todos, / del
explotado y del explotador y del emblemtico poema Masa en el que trasciende sus
ideales polticos a los ms altos niveles de la condicin humana: Entonces, todos los
hombres de la tierra / le rodearon; les vio el cadver triste, emocionado; / incorporse
lentamente, / abraz al primer hombre; echse a andar.
Creacin potica y militancia poltica, conforman una unidad indisoluble en Csar
Vallejo. De acuerdo con una singular nota de El arte y la revolucin, nuestro autor
considera que el intelectual revolucionario, por la naturaleza transformadora de su
pensamiento y por su accin inmediata, encarna un peligro para todas las formas de vida
que le rozan. De all que, agrega, se convierte en un peligro para las leyes, costumbres y
relaciones sociales reinantes. Resulta as tal como le sucedi en su vida misma el blanco
por excelencia de las persecuciones y represalias del espritu conservador (Vallejo 1973:
14).
En fin, dignos representantes del legado vallejiano en el mundo, no olvidemos que
Csar Vallejo fue un hombre comprometido con las grandes mayoras, pues, consider que
Todo acto o voz genial viene del pueblo y va hacia l. Fue un gran poeta, escritor y
militante poltico que convoc y todava convoca nuestro espritu de heroicidad y
sacrificio personal de intelectual revolucionario; aquel que escribi convencido que se
deba luchar a favor de los que menos tienen, en un mundo con igualdad y justicia.

*Ponencia leda el 21 de octubre del 2014 en el Congreso Internacional Vallejo


Siempre. Ministerio de Cultura. Lima. Per.

Bibliografa

Balln, Enrique.
1985. Csar Vallejo. Crnicas Tomo II: 1927-1939, Mxico.
Cabel, Jess.
2009. Lejos por siempre jams: Dos cartas inditas de Csar Vallejo. Revista
Universidad, N 17, Publicacin de la Asamblea Nacional de Rectores, Lima:
Grfica Carrald.
Gonzlez, Ricardo.
1995. Csar Vallejo. Coleccin forjadores del Per, volumen 18. Lima: Editorial Brasa.
Hart, Stephen.
2013. Csar Vallejo. A Literary Biography. Gran Bretaa: Tamesis.
Lambie, George.
1993. El pensamiento poltico de Csar Vallejo y la guerra civil espaola. Lima:
Editorial Milla Batres.
Larrea, Juan.
1962. Aula Vallejo N 2-3-4. Crdoba, Argentina: Universidad Nacional de Crdoba.
Instituto del Nuevo Mundo.
Puccinelli, Jorge.
1987. Csar Vallejo. Desde Europa. Crnicas y Artculos (1923-1938). Lima: Ediciones
Fuente de Cultura Peruana.
Vallejo, Csar.
1973. El arte y la revolucin. Lima: mosca azul editores.