You are on page 1of 12

La Doctrina Social de la Iglesia y los Pueblos

Indígenas
a). Evangelización y Conquista.
Consecuencias del Descubrimiento
La conquista y colonización de los pueblos de América y sus implicaciones devastadoras
para la población aborigen de América fueron las consecuencias inmediatas de este
trascendental acontecimiento.
Principales características de la conquista
A principio del siglo XVI, cuando solo las islas del caribe pertenecían a España, se
organizaron desde allí las expediciones de conquista. Fueron iniciativa de personas
particulares financiadas por comerciantes y banqueros. Los conquistadores debían obtener
la autorización de los reyes para reclutar un ejército y conquistar un territorio determinado.
Los reyes legitimaban jurídicamente y reglamentaban la conquista y explotación de los
territorios y de los pueblos.
Pero a fines del siglo XV la Corona de Castilla aprueba el proyecto colombino de
navegación del Océano Atlántico hacia el Occidente como parte de la expansión en que se
encontraba empeñada España y que incluía la búsqueda de oro y especies y de una ruta
hacia las Indias Orientales. Las primeras tierras descubiertas fueron las de las Antillas y
confundidas por Colón con tierras asiáticas. A pesar de esta confusión geográfica que se
mantuvo hasta la primera década del siglo XVI, las Antillas fueron integradas como parte
de los territorios que constituían el área de explotación europea de fines del siglo XV.
El sometimiento de la población aborigen de la región del caribe se inicio en 1493 y se
prolongo hasta 1520. Marcó los países que comprenden las antillas mayores y las costas del
ismo de Panamá.
La primera fundación en las Antillas fue la ciudad de Santo Domingo, que se convirtió en el
núcleo de la primitiva ocupación española de América organizándose como factoría
comercial bajo la administración colombina. Conflictos originados por la lucha de intereses
privados y estatales promovieron el reemplazo de Colón y la transformación de la factoría
en colonia bajo la administración posterior. La experiencia de colonización en Santo
Domingo, del mismo modo que la realizada anteriormente por España a mediados del siglo
XV en las Canarias, resultó el primer ensayo de conquista y colonización española en
América. Allí surgieron los puntos de partida de la administración colonial (cabildos,
audiencias) que más tarde serían trasladadas al continente.

lo hacia sentir vergüenza de contraer matrimonio con una negra esclava. principalmente los del área del caribe. una nueva realidad. con la llegada de los negros africanos al continente. Es importante destacar que el mulataje y el mestizaje de los pueblos americanos han contribuido a reducir los odiosos prejuicios raciales al crear un abanico de colores y costumbre. sobre todo en la zona rural del área del caribe pero también estimulo el crecimiento de una sociedad latino americana machista. Hoy. que si esclavos negros. Mestizaje o Mulataje Los primitivos habitantes del continente americano. los que nos hace plurales y abiertos. El mestizaje y el mulataje crea una simbiosis no solo racial. con efectos que se sienten hasta la actualidad.Versiones acerca de la conquista Se han dado y se siguen dando muchas interpretaciones a la conquista española. los indígenas sufrieron una perdida del sentido de sus vidas y de la existencia de sus comunidades. algunos de los cuales acompañaron a los conquistadores desde las primeras incursiones. el que manda. América había estado aislada del mundo durante miles de año. y la llegada de los europeos dio un giro radical a su historia. ya que el hombre que siempre era el esclavista y por consiguiente se sentía superior. se encuentra las primeras informaciones de introducción de negros a América. los misioneros le . sino también cultural. frente a una mujer que aunque compartía el lecho. El hecho de que el hombre español era esclavista y rico. jesuitas. unas veces por convencimiento y otras por la fuerza. fueron tan rápidamente exterminado que el número de los que pudieron llegar vivos a lo largo del siglo XVI fue infinitamente pequeño como para que al unirse al español o negro tuviese alguna significación étnica. Los encargados de llevar a cabo esta labor. LA CONQUISTA ESPIRITUAL La conquista espiritual se refiere al proceso del cristianización de la población indígena americana en el siglo XVI mediante la evangelización o enseñanza de la religión católica.todavía hoy tan vigente. ni moros. se inicia un proceso acelerado mulataje. que nos hace hoy muy parecidos. Y es que el descubrimiento y la conquista fueron acontecimientos de una tremenda magnitud histórica. lo que estimulo la unión libre. Sin embargo. ni nuevos convertidos. en las que se decía ir ni judíos. el que tiene todos los derechos. con tal que hubieren sido criados entre cristianos. fueron los misioneros de distintas órdenes religiosas (franciscanos. En medio de ese desmoronamiento se introdujeron las bases de la cultura española. carmelitas). dominicos. Nuestro continente es culturalmente mestizo y en eso radica su enorme variedad y riqueza. Además de cristianizar a los indígenas. seguía siendo la esclava o la descendiente de esclavas. Además de desintegrarse los sistemas políticos y económicos que existían. agustinos. después de 500 años de interactuar somos un verdadero nuevo mundo. En las instrucciones dadas al gobernador Nicolás de Ovando.

decidieron establecer dos grupos de organismos. plantaciones agrícolas. Las actividades económicas. era necesario establecer la forma como serian administradas las tierras conquistadas. Terminada la conquista del vasto territorio americano.trasmitían la cultura occidental. La organización política y administrativa. es decir. Los jesuitas misioneros crearon asentamiento de indígena entre paraguay y Uruguay. que se uso en Perú.claro esta sufriendo los cambios y las adaptaciones necesarias para obtener los resultados deseados. La esclavitud de negros africanos fue otra forma de explotación colonial. cuya finalidad principal fue acumular riquezas para la madre patria y para si misma. obras públicas) un número determinado de trabajadores durante una temporada del año. institucionalizada después de que la corona española la iglesia prohibiera la explotación de los indígenas debido al rápido descenso de su población. Los españoles impusieron forma de obtención riquezas a través de la explotación organizada de la mano de obra indígena. conocedores de que era una tarea difícil. Uno que funcionara en España. Varios misioneros notables defendieron a los indígenas de los abusos de los conquistadores del siglo XVI. El móvil principal de la colonización europea fue la extracción de riquezas naturales a través de la minería y la agricultura fundamentalmente. la religión y las condiciones políticas cambiaron para los pueblos americanos. portuguesas y francesas reflejo. en donde encomendero era el señor que protegía. y otro. Esta consistía en la obligación que cada población indígena tenía de enviar a las empresas españolas (minas. Tal fue el caso de fray Bartolomé de las casas y de motolonia (fray Toribio de Benavente. . Ademas de ser prestamista. en donde enseñaron con éxito la vida sedentaria y autosuficiente de los indios guaranis. Una vez consololidada la cristianización la iglesia cumplió una importante función social en las colonias. era una prospera terrateniente. orfanatos. fue una copia de las instituciones prevalecientes en estos paises. pues administraba y atendía hospitales. las costumbres. lenguajes y forma de trabajos europeas. LA COLONIZACION ESPAÑOLA EN AMERICA Durante el proceso de colonización cada una de las metrópolis colonizadoras implanto nuevas formas de vida. en las colonias. 1490-1569). La vida en la colonia se centralizo en los intereses económicos de la colonizadora. a través del siglo XVI. Los reyes de España. también. conventos y escuelas. las costumbres y la forma de vida de las monarquías mas centralizadas de Europa. una especie de sistema feudal implantado en las colonias españolas de América. Otros sistemas de explotación indígena fue la mita (turno en quechua). Unas de las formas de imposición de trabajo a las comunidades indígenas fue por medio del sistema de encomienda. cristianizaba y gozaba del trabajo casi gratuito de una comunidad indígena. La administración de las colonias españolas.

Inglaterra. Proponían las personas que debían realizar las funciones de gobernadores. De la de s misma manera. es decir. .Los organismos que funcionaban en España estaban presididos por el propio rey. todo barco procedente de América vía entregar los metales y mercancía que trajera. que era una asamblea integrada por representantes de las diferentes clases sociales y el clero. La carta magna aseguraba a los ciudadanos ciertos derechos que debían ser respetados por los gobernantes. y era los siguientes:  La casa de contratación Este organismo controlaba toda la actividad comercial entre España y los territorios conquistados. virreyes y otros cargos importantes. El consejo de indias también presentaba a la consideración de los reyes los proyectos de leyes (cedulas reales) que debían ser observadas en las colonias y emitían los juicios decisivos de los conflictos originados entre funcionarios de la colonias. En Inglaterra el rey gobernaba. Estas propuestas debían ser aprobadas por los reyes. Todos los buques que salían para América debían obtener la aprobación de este organismo en lo que se refería a pasajeros y tipos de mercancía que trasportaban.  El consejo de indias Este organismo jugo un papel muy importante en la organización de las colonias en América. La colonización inglesa en América La colonización inglesa en América se realizo con característica muy diferente a la española y portuguesa. Varios factores contribuyeron a que así sucediera. Era el más alto organismo de dirección en asuntos referentes a la organización y administración de colonias. Los reyes españoles y portugueses ejercían el poder en forma absoluta. en forma personal y sin límites. Su sede fue en la ciudad de Sevilla. Este organismo también tenía la responsabilidad el sistema de correos y la seguridad de las embarcaciones entre España y las colonias. al igual que España y Portugal estaba gobernada por reyes. pero sus acciones estaban reguladas por la carta magna o constitución. El gobierno lo ejercía el rey en colaboración con el parlamento.

los antiguos pobladores americanos no cambiaron radicalmente su dieta por la influencia de cultivos de origen europeo. que zarpaban anualmente con protección militar. Por este motivo. gansos. se creo una flota de barco para proteger los cargamentos de oro y piedras preciosas que se enviaban a España desde América. regulo la actividad comercial indiana. por lo cual debieron aprender el castellano. Sin embargo. . cítricos. debían ser aprobada por el parlamento. buelles. la agricultura y la ganadería. El comercio con América era un monopolio real que se efectuaba a través de las flotas de indias. en América. Era importante homogeneizar los comportamientos para que la sociedad se unificara. en la península. rabanitos. Las islas caribeñas fueron la base casi perfecta en América para los horticultores europeos. burros. como lengua oficial. lechugas.. y de Veracruz y puerto bello. LA ECONOMIA DE LAS COLONIAS ESPAÑOLAS La economía de las colonias americanas se baso en minería del oro y la plata. caballos. melones. como creación de impuestos. El idioma y las costumbres El castellano.en cambio. cabras. Aunque allí el trigo. declaración de guerras en otras naciones. manzanas y plátanos prosperaron. hasta plantas cultivadas y animales domesticos. hubo una entusiasta aceptación del ganado y otra animales domésticos. lo que dio origen a un estricto sistema mercantilista en todo el imperio. desde bacterias y virus que producían enfermedades. etc. Los indígenas recibieron las vacas. Algo similar ocurrió con la costumbre y formas de vestir. Ademas los españoles produjeron trigo en casi en todas las regiones colonizadas donde el clima lo permitió. muchos otros cultivos como coliflores. las uvas y los olivos fracasaron. y para obtener de ellos vestimenta o utilizarlos como medio de transporte. coles. ovejas. trabajada por indígena o por esclavos negros traídos de África.la migración de colonos dependió en gran medida de su habilidad para europeizar la flora y fauna del nuevo continente. Hábitos alimenticios De Europa a América se trasladaron todo tipo de formas de vida. cerdo y otras especies como recurso valioso para su dieta alimenticia. El monopolio comercial de los puertos de Sevilla y Cádiz. En 1543.Toda medida de importancia que el rey se proponía realizar. jugo un papel unificador en la sociedad colonial. después de la conquista se prohibió que los indígenas y los negros hablaran en sus propias lenguas. El comercio se realizaba a través de unos puertos designados por la corona.

se les quitaron sus tierras (algunos pueblos fueron trasladados por la fuerza a otros lugares). como el de aprender en las escuelas en su propia lengua además de hacerlo en la lengua oficial. Hoy es cada vez mayor la cantidad de aborígenes que viven en ciudades. México. La mortalidad aumento por este deterioro general de las condiciones de vida y porque muchos fueron exterminados murieron debido a epidemias de enfermedades introducidas por los europeos. la mayoría de los descendientes de los aborígenes han vivido en condiciones de pobreza en áreas rurales (como por ejemplo en Colombia. Perú. las condiciones de vida de los indígenas americanos se deterioraron notablemente. Paraguay. Los que sobrevivieron y sus descendientes se fueron incorporando de diversas maneras a las nuevas sociedades americanas. Por otra parte se han desarrollado distintos movimientos y organizaciones que procuran reivindicar sus derechos y sus culturaza algunos gobiernos se han preocupado por mejorar las condiciones de vida de la población aborigen y por reconocer algunos derechos. Desde entonces. en situación precaria y con baja remuneración. Fueron obligados a realizar trabajos muy duros. Guatemala. . ya no pudieron trabajar en comunidad para asegurar la subsistencia de todo el grupo. Su objetivo es encontrar trabajo y mejorar sus ingresos. Ecuador o Bolivia) o en reservas (este tipo de asentamientos se ha organizado sobre todo en los países anglosajones). pero en la ciudad es mas difícil mantener las propias costumbres y valores culturales. y en la mayoría de las veces realizando trabajo poco calificados.EL TRABAJO INDIGENA A partir de la llegada de los europeos a América. como la viruela.

Carlos I. dedicándose desde el primer momento a la labor pastoral ya que sería ordenado sacerdote en 1510. Solicitó en diversas ocasiones permiso a sus superiores para acudir a argumentar sus ideas ante el consejo de Indias pero el fracaso de Cumaná le desacreditaba y la deseada licencia no llegó en 16 años. De esta manera Bartolomé continuaba la tradición familiar ya que su padre había participado en el segundo viaje de Colón. Al año siguiente se trasladó a Guatemala para continuar su predicación y poner en marcha un proyecto de conquista pacífica denominado de la "Vera Paz". La nueva fórmula se experimentó con escaso éxito ya que una ausencia de Las Casas será aprovechada por los indios para acabar con un buen número de colonos. y aprovechándose de ellos cuanto podía". defendiendo la vigencia de la institución. Los abusos de los funcionarios serán denunciados públicamente lo que le valió la enemistad de numerosos administradores. Con este objetivo se dirigió a América en 1520 donde Carlos I le concedió el territorio venezolano de Cumaná para poner en práctica sus teorías. especialmente de los miembros del Consejo de Indias presidido por el obispo Juan Rodríguez de Fonseca. Junto a Pánfilo de Narváez se trasladó a Cuba donde ostentó el cargo de capellán castrense y recibió un buen repartimiento donde se ocupaba "en mandar sus indios de repartimiento en las minas a sacar oro y hacer sementeras. En 1535 partió hacia el Perú pero su barco naufragó frente a las costas de Nicaragua donde se enfrentó al gobernador Rodrigo de Contreras al denunciar el envío de esclavos indios al Perú.no cambiaron la opinión de fray Bartolomé. Paulatinamente fray Bartolomé irá tomando conciencia contraria a la institución de la encomienda. Este intervalo de tiempo no sirvió para apagar sus encendidas teorías contra la encomienda y la esclavitud de los indios -curiosamente sí estaba a favor de la esclavitud de los negros-. Entre 1537-1538 . Esta concienciación motivará que renuncie a todas sus encomiendas e inicie una campaña en la defensa de los indios. defendiendo que todas las guerras contra los indios eran injustas por lo que se enfrentó con los demás teólogos. sintiéndose llamado por Dios para predicar la encomienda como injusta.Bartolomé de las Casas Hijo de un modesto mercader natural de Tarifa. En la capital hispalense cursó estudios de latín y humanidades antes de partir hacia La Española en la expedición comandada por Nicolás de Ovando en 1502. estando considerado como el primer sacerdote ordenado en América. iniciando un periodo de retiro que duró 16 años. especialmente fray Francisco de Vitoria. una encomienda de indios. mostrando la acción negativa de las encomiendas. Su campaña fue dirigida en primera instancia al rey Fernando y posteriormente al cardenal Cisneros. En La Española consiguió un repartimiento. El desastre del experimento de Cumaná motivó su ingreso en la orden dominica. Los postulados dominicos contrarios a la encomienda -debidos a los abusos cometidos contra los indios. La muerte del cardenal motivará que fray Bartolomé continúe su tarea con el nuevo monarca. Bartolomé de las Casas nació en Sevilla en 1472. quien le nombrará "protector de indios" en 1516. Las ideas propugnadas por Las Casas se encaminarán a la pacífica colonización de las tierras americanas a través de labradores y misioneros. Consideraba que los únicos dueños del Nuevo Mundo eran los indios y que los españoles sólo debían acudir allí para convertir a los indígenas.

el penitente tenía que poner en libertad a los esclavos que tuviere. retirándose al convento de San Gregorio en Valladolid. Su recibimiento no fue muy acogedor al ser considerado por los colonos como el responsable de la publicación de las "Leyes Nuevas". Fray Bartolomé de las Casa interviene en las deliberaciones de Valladolid y logra la expedición de las Leyes Nuevas. En tierras americanas escribió un "Confesionario" donde advertía de que. alcanzando gran éxito a lo largo del siglo XVII para convertirse en una de las fuentes utilizadas en el desarrollo de la "Leyenda Negra" contra el Imperio Hispánico. Sería publicada ilícitamente en 1552. dedicado a las labores agrícolas Desde su estancia en La Española. las cuales contienen disposiciones que van en contra de los interese de los encomenderos . Fray Bartolomé renunció a su obispado y falleció en Madrid en 1566. A pesar de las innovaciones jurídicas que suponían dichas leyes. En 1543 Las Casas rechazó el obispado de Cuzco pero sí admitió el de Chiapas donde el monarca español le encomendó la puesta en marcha de sus teorías. partiendo a Chiapas. Por estas fechas escribió su obra más importante: la "Brevísima relación de la destrucción de las Indias" en la que acusa a los descubridores del Nuevo Mundo de todo tipo de crímenes. Fray Bartolomé de las Casas vivió durante ocho años en la isla de La Española. En la ciudad castellana tuvieron lugar. Las Casas censuró algunos de sus contenidos al considerarlas contrarias a sus principios. las importantes discusiones sobre la legitimidad de la conquista entre Las Casas y Juan de Ginés Sepúlveda. En Sevilla fue consagrado al año siguiente. En su momento la obra fue tildada de escandalosa y exagerada por lo que no cumplió su objetivo: evitar la continuación de las conquistas. Estas medidas motivaron numerosos disturbios por lo que en 1546 tuvo que marchar a México donde continuó con la misma política. abusos y atropellos. sustituyendo al encomienda por un tributo pagado por los indios. a lo largo de los años 1550-1551. saliendo victorioso el segundo. Dos años más tarde el Consejo de Indias escucha los planteamientos de Las Casas. En 1540 regresará a la península al estar convencido de que era en la corte hispana donde se debía vencer la batalla a favor de los indios. Breve Resumen de Hechos de Importancia de Fray Bartolomé de las Casas. antes de iniciar la confesión.se logró la cristianización de la zona de manera pacífica. de las Casas estuvo en desacuerdo con la forma de conquistar y pacificar a los indígenas Apoyó las protestas del padre Montesinos en contra de la voracidad de los encomenderos con relación a los repartimientos de indígenas En 1514 renuncia a su encomienda de Cuba y decide luchar a favor de los indios En 1542. Sus doctrinas serían rechazadas por una junta de prelados. Ese rechazo unánime motivó el embarco en Veracruz con destino a la península. Posiblemente motivado por el contacto con Las Casas el 20 de noviembre de 1542 se publicaron las "Leyes Nuevas" en las que se restringían las encomiendas y la esclavitud de los indios. opiniones que causaron profunda impresión en Carlos.

sin su propia voluntad y con la debida retribución. Desde ese momento se inició una guerra dialéctica entre Sepúlveda -con la publicación de "De justis belli causis apud indios".Las principales resoluciones de las Leyes Nuevas en beneficio de los indígenas fueron:   Cuidar la conservación y gobierno y buen trato de los indios Que no hubiera causa ni motivo alguno para hacer esclavos. lo que motivó la llegada a España de Las Casas. ni por rescate. del virrey para abajo. no tuvieran derecho a la encomienda de indios. limitándose a enviar predicadores para evangelizar. ni por guerra. si no se mostraba el pleno derecho jurídico a mantenerlos en ese estado. Frente a Sepúlveda. al margen de cualquier posición política. hospitales. cuyo contenido denuncia la crueldad de los españoles para con los indios de la América hispana. lo mismo que las órdenes religiosas.  Que el repartimiento dado a los primeros conquistadores cesara totalmente a la muerte de ellos y los indios fueran puestos bajo la real Corona. y la necesidad de que los españoles abandonaran América. ni de otra manera alguna. Los encomenderos de toda América hispana se unieron en contra de Fray Bartolomé y lograron que en 1545 se derogasen las Leyes Nuevas. Entre la obra escrita de Fray Bartolomé de las Casas se encuentra la Brevísima relación de la destrucción de las Indias. su rival Bartolomé de Las Casas propugnaba la igualdad genérica del ser humano. Que los esclavos existentes fueran puestos en libertad.y Las Casas -publicando "Treinta proposiciones muy jurídicas". Contrario al espíritu de las "Leyes Nuevas" consiguió que las revocaran en 1542.  Que se acabara la mala costumbre de hacer que los indios sirvieran de cargadores (tamemes). obras comunales o cofradías.  Que los oficiales reales.que condujo a la celebración de una reunión de teólogos en Valladolid entre los . En 1535 fue nombrado capellán por Carlos I e inicio su defensa del derecho de los pueblos civilizados a someter por las armas a los salvajes. sin apoyo militar ninguno. Juan Ginés de Sepúlveda Sepúlveda es conocido por su defensa de la conquista de América y la evangelización de los indios por medio del título de civilización o derecho del dominador sobre el dominado para evangelizarlo y elevarlo a su misma altura. ni por rebeldía.  Que no fueran llevados a regiones remotas con el pretexto de la pesca de perlas. sin que nadie pudiera heredar su tenencia y dominio.

Sepúlveda defendió sus ideas de guerra justa contra los indios a causa de sus pecados e idolatrías. Antonio de Montesinos Fray Antonio de Montesinos. que se distinguió en el combate contra el abuso en el cual se sometían a los indígenas por los colonizadores españoles y que causó la conversión posterior de Fray Bartolomé de las Casas a su defensa de los indios. Esta comunidad religiosa. fraile dominico español que formó parte del primer grupo de misioneros dominicos que partió hacia la isla de La Española en 1510. Ginés de Sepúlveda es uno de los más claros ejemplos del cómo al europeo del siglo XVI le era absolutamente difícil comprender la existencia de culturas diferentes a "la cristiandad". El texto del sermón. por sacar y adquirir oro cada día?. con muerte y estragos nunca oídos. era un asunto de "Ley Natural". incluso. para que se convirtiera en su voz crítica. ante los encomenderos. No hubo resolución final y cada uno de los contrincantes se consideró vencedor. hábil y severo predicador. por su inferioridad cultural y para evitar guerras entre ellos.meses de agosto y septiembre de 1550 con el objetivo de solucionar la disputa. que comenzó con la frase evangélica Ego vox clamantis in deserto. sustituido posteriormente por Pedro de La Gasca. el sermón de Montesinos ponía en entredicho la legitimidad de los títulos de soberanía de la Corona de Castilla sobre aquellas tierras: '¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas. Las autoridades de la isla. El cuarto domingo de Adviento de 1511 (21 de diciembre). conocido a través de Bartolomé de Las Casas. conoció pronto las duras condiciones en que vivían los indios. 1540). que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren. Sepúlveda abandonó la vida pública para retirarse a su pueblo natal donde falleció.. En la reunión participaron Domingo de Soto. era un beneficio para las víctimas. sometidos a los malos tratos de los encomenderos... fue un dominico muy estudioso y admirablemente sorprendente ante la situación de la vida ilógica en los tiempos remotos de las Americas. Los dominicos no tardaron en denunciar esta situación y eligieron a Montesinos. atacaba duramente el sistema de la encomienda y denunciaba las injusticias contra los indios: '¿Cómo los tenéis tan oprimidos y fatigados. y del cómo fácilmente las consideraban inferiores. donde tan infinitud dellas. cuyas masacres. Montesinos pronunció un sermón. Bartolomé Carranza y Melchor Cano. Antonio de Montesinos (?-c. y por mejor decir los matáis. perplejas ante lo escuchado desde el púlpito. ¿Estos no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales?'. argumentos a los que ya se había opuesto Francisco de Vitoria. Además de condenar los repartimientos de indios. los altos funcionarios de la isla de La Española y el propio virrey Diego Colón. encabezada por fray Pedro de Córdoba. habéis consumido?'. sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades. instaron a los religiosos para que fray Antonio se retractara el domingo .

formada por teólogos y juristas. dormidos? Tened por cierto. para estudiar y pronunciarse sobre el tema. Decid ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios?. de sueño tan letárgico.. . confirmó su denuncia y la apoyó con nuevos argumentos. pero en lugar de hacerlo. pero mantenían las encomiendas. agitó la vida de esa ciudad: . Este sermón. Se cree que fray Antonio de Montesinos murió mártir en Venezuela hacia 1540. por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo. El propio Montesinos viajó a España para participar en las deliberaciones. El domingo siguiente Montesinos advirtió a los encomenderos y a los oficiales de La Española que no recibirían la absolución en la confesión a menos que liberaran a los taínos. todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís. a los dominicos de La Española se les prohibió predicar.. Fue tal la polémica suscitada. ¿no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados amallos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis. Estos.. esto no sentís? ¿Cómo estáis en tan profundidad. Como consecuencia de ese sermón. primero de una serie. no os podéis más salvar. Entre 1512 y 1513 se publicaron las Leyes de Burgos. El Sermón En su sermón de la misa dominical de diciembre de 1511 en Santo Domingo. que reglamentaban y suavizaban el trabajo de los indios..siguiente. Antonio de Montesinos planteó a su feligresía el problema de la injusticia de haber subyugado a los taínos. que el rey Fernando el Católico convocó la Junta de Burgos. que en el estado en que estáis.

trujaman.php?title=Juan_Gin%E9s_de_Sep %FAlveda" .org/index.Bibliografia Obtenido de "http://symploke.