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El Abominable

Luego del abuso y la violacin perpetrado por


parte de Hamor prncipe de la ciudad de Siquem,
en contra de la unignita hija de Jacob, sptima
hija de Lea, Dina. Simn y Lev, segundo y tercer
hijo de la primera esposa de Jacob, hermanos de
sangre, hijos de Lea, toman venganza por su
propia cuenta, con la excusa, que no tena por qu
ser deshonrada de esa manera, y ser tratada como
si fuese una prostituta, por lo que se encendi la
ira de los hijos de Jacob, provocando un mezcla
de sentimientos en ellos; que quienes los han
experimentado, sabrn que es peligroso ese tipo
de combinacin, primero tristeza, luego enojo, que termina en una furia incontrolable.
Antes de hacer alguna alianza con paganos incircuncisos, su mvil intencional desde un principio fue el
engao, al proponer la unin de pueblos, con la condicin de que todos los hombres se circuncidaran,
porque eso representaba una abominacin para Dios.
Ya podrn saber algo acerca de los propsitos originales de la famosa religin, que propona a sus
miembros circuncidarse. Todo a razn de no ser abominables, y desear ser pueblo escogido. As que los
que gozan de esa condicin pueden estar tranquilos, porque esa seal representaba una seal de pacto
entre Dios y su verdadero pueblo (Gen.17:11,12) La biblia cuenta que en una ocasin, eso le causo
grande ira al Seor, que casi consume a Moiss, por haberse olvidado de ese pacto, al no querer
circuncidar a su hijo unignito. (xodos 4:24-26).
Bueno, por ese lado estaramos en presencia de la primera abominacin del relato bblico que estamos
presentando. Porque delante de Dios, el tamao no es lo que importaba, si no, ms bien esa cualidad en
especial.
Algunos no desean escuchar el trmino nuevo pacto, porque piensan que el antiguo pacto esta abolido,
y se pueden traer abajo con esos trminos todas las leyes que son vitales y eternas, algunas fundamento de
la misma sociedad. Pero con el nuevo pacto, dice el Apstol Pablo, que ahora lo que se debe circuncidar
es el corazn, que son los malos pensamientos hacia el pecado. Qu alivio para muchos, casi los puedo
escuchar traspirar de regocijo con la noticia, por la abolicin de esa prctica, aunque no todos pensaran
del mismo modo, sobre todo los de tradicin bblica, eso es de grandsimo valor.
Trataremos de ser breves en esta historia, para dar lugar, al finalizar un anlisis al trmino:
Abominacin
Continuemos con la narracin y la descripcin de los hechos que llevaron al asesinato de toda una ciudad
a manos de solo dos hombres, Simn y Lev. Catalogados por su mismo padre, como hermanos de armas
tomar, pronunciando una maldicin sobre estos dos pueblos, profetizando su dispersin, hacindolas a un
lado del grupo principal, con que esta conformadas las dems tribus de Israel. (Gen.49:5,7)
Los hijos de Jacob y Lea, les proponen a todos los hombres de la ciudad de Siquem, que por favor, todos
ellos deben circuncidarse, si es que deseaban unirse a la promesa del pueblo exclusivo de Dios, Israel.
Los hombres de la ciudad, de Siquem segados por la proposicin, aceptan el pacto y proceden a pasarse la
navaja, en contra de su propia piel.
Los hijos de Jacob, pensaron que si las intenciones originales de los hombres de Siquem, fue hacer a una
inocente virgen y seorita, convertirla de la noche a la maana en una prostituta, pues haran lo mismo
con todas las mujeres del pueblo de Dios, corruptas por todas las ciudades paganas de las regiones
aledaas, que en su mayora eran corruptos de origen Cananeo.

Al tercer da, cuando los dolores de todos los


hombres, estaban en lo ms y mejor, que ni siquiera se
podan mover y cuando la ciudad estaba toda
desprevenida. Del grupo de los doce, salen los dos
hermanos de sangre de Dina, y asesinan a espada a
todos los hombres, no dejando ni uno solo, fue una
total una masacre.
Ahora, como dicen por ah, a lo que venimos,
Luego de escuchar lo que tuvo que decir Jacob, a sus
dos hijos suyos, de su primera esposa, veamos que
dice Israel, cuando llega esta noticia tan atroz de
crimen a sangre fra.
Entonces dijo Jacob a Simen y a Lev:

Me habis turbado con hacerme abominable a los moradores de esta tierra, el cananeo y
el ferezeo; y teniendo yo pocos hombres,
Se juntarn contra m y me atacarn, y ser destruido yo y mi casa.
(Gen.34:30)
Personalmente creemos, que el cambio de nombre, de Jacob a Israel, de poco le vali, al preocuparse ms
por su propia vida, que por la dignidad de su propia hija, que fue manipulada, cual si fuese una ramera,
por parte del pagano e incircunciso Hamor, prncipe de la ciudad de Siquem.
A pesar de esa actitud cobarde departe de Jacob, podemos rescatar algo de sus palabras, que sacaremos
como puntos aleccionadores, por las nicas razones, que todo lo escrito, es para los que habamos de vivir
en estos ltimos das. (1Cor.10:11)
Resumiendo:
Tanto Simen y Lev, convirtieron en Abominable al mismo Jacob y toda su casa.
Ya habamos visto en principio de esta historia, que habia una abominacin ulterior, que al parecer, era
de poco valor, para el patriarca.
Para Jacob, era ms importante, no ser, el mismo, una abominacin a otras naciones, aunque todas ellas
fuesen unas idolatras, paganas e incircuncisas, sin importar, que le pasaran por encima a su unignita hija.
Le preocupaba su propia perturbacin, al hacerle abominable a los ojos de todos los moradores de la
tierra, que en su mayora eran todos unos desviados sexuales.
No hay duda que Jacob tema por su propia vida. Surgen nuevamente sus propios temores de antao,
cuando fue perseguido por su propio hermano. Ya habia dejado de huir, y no deseaba sentirse otra vez
perseguido por su propio pasado, al mediar el engao, en sus propios hijos, estos estaran repitiendo su
misma historia de engaos y mentiras.

Tienes claro ahora lo que significa una abominacin?


(Recorda que esto apenas es un tpico ms, sobre una larga cadena de significados)
Sin buscar definiciones, al trmino abominable, nos da la idea de algo que da terror, que no se desea ver, repetir,
encontrar, escuchar, or, presenciar, ni ser participe, ni estar presente, porque las consecuencias pueden ser
perturbadoras, puede provocar secuelas, heridas psicolgicas destructivas, e inclusive por la eternidad.
Revisemos el significado de abominable y sus sinnimos.
(Noten con mucha atencin las palabras subrayadas en rojo)

Abominable
1. adj. Que merece ser condenado o aborrecido:
Un crimen abominable.
'Abominable' aparece tambin en las siguientes entradas:
Abominacin abortar - ominoso - yeti
Sinnimos de Abominable

Aborrecible, detestable, odioso, repudiable, repugnante, repulsivo, despreciable, deleznable, atroz,


execrable, vituperable, condenable, deplorable, censurable, incalificable, intolerable.
Fuente: wordreference.com

Ese ltimo trmino Execrable, aparece en el estudio de las palabras pronunciadas con ira, contra un grupo de
creyentes Su otro sinnimo es algo que esta Maldito, algo que es un mal proceder, y que no debe hacerse.
Cerramos este estudio con la cita con las magistrales palabras de Jess, que son nuestro nico amparo y fortaleza,
en nuestras tribulaciones.

Segn esto,
cuando veis que est establecida en el lugar santo la abominacin
desoladora que predijo el profeta Daniel
(Quien lea esto, ntelo bien),
En aquel trance los que moran en Judea huyan a los montes;
y el que est en el terrado no baje o (no) entre a sacar cosa de su
casa; y el que se halle en el campo, no vuelva a coger su tnica o
ropa.
(Mat 24:15-18 [T. Amat (1798)])

Esa palabra huya me hace recordar las palabras de la hna. White, refirindose a la lepra del pecado, que
debemos huirle.
Finalizamos con esta excelente cita de la mensajera del Seor:
Si un ministro del Evangelio no controla sus pasiones ms bajas, si no sigue el ejemplo del apstol y deshonra de
tal manera su profesin y fe que llegue hasta mencionar la participacin en el pecado, nuestras hermanas que
profesan tener piedad no deben pensar por un instante que el pecado o el delito pierde su maldad porque su
pastor se atreva a cometerlo. El hecho de que ciertos hombres que ocupan puestos de responsabilidad
manifiesten haberse familiarizado con el pecado no debe reducir en el parecer de nadie la culpabilidad y
enormidad del pecado. Este debe aparecer tan pecaminoso y aborrecible como se le ha considerado hasta aqu; y
en su nimo los puros y elevados deben abominar y huir de quien lo comete como huiran de una serpiente de
mordedura mortal. Si las hermanas poseyeran altura y pureza de corazn, cualquier sugestin corrupta, aun de
parte de su pastor, sera rechazada con tal energa que nunca se repetira.
(Nota: Id., pg. 457.*)HC305)

El detalle consistir en observar a adecuadamente, cuando est presente esa etapa de transicin
(Transe) y se est estableciendo la Abominacin, en el lugar santo, que es su casa y su templo.
Cuando la recomendacin de nuestro Maestro, es de fijarnos, notar y diferenciar muy bien.
Si somos espirituales podremos reconocer entre el bien y el mal.
Recordamos las acciones del verbo utilizadas por Cristo.

Huya No baje No entre No vuelva


PREGUNTAS PARA MEDITAR:
Puedes diferenciar cuando la Abominacin est en etapa de 'transicin' en tu iglesia?
Puedes discernir correctamente entre lo que es bueno y lo que es malo?
Sabes entonces que tienes que hacer, segn lo aconseja la luz mayor y la luz menor?

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