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Frederick Hockley, el rosacruz desconocido

He querido comenzar esta sección de biografías con Frederick Hockley, al ser su persona, una
fuerza oculta detrás del renacimiento ocultista inglés del siglo XIX.
Sabemos muy poco sobre su vida, solo conocemos dos datos
de sus primeros años; se cree que nació el 13 de octubre de
18081 en algún lugar al norte de Londres2. Siendo joven
trabajo para el conocido librero ocultista John Denley, y
realizado además copias de manuscritos mágicos3, estando
desde muy joven ligado al ocultismo, el 8 de junio de 1869,
declaro ante el comité especial de espiritismo en el London
Dialectical Society: "Yo he sido un espiritista durante 45 años,
y tengo una experiencia considerable"; lo que nos lleva a
establecer que comenzó con su trabajos espiritistas
alrededor de 1824; si el dato citado en Uranoscopia con
respecto a su fecha de nacimiento en 1808 es cierto,
podemos inferir que a la edad de 17 años, inicio su trabajo
con los espíritus a través de los cristales y espejos mágicos.
Hockley se casó en una fecha que no es posible precisar, los únicos datos conocidos de su
esposa es que al parecer los unía el interés por el ocultismo y al parecer tenía ciertas
facultades, como lo consigna el reverendo CM Davies, en su libro The Great Secret and its
unfoldment in Occultism …by a Church of England Clergyman publicado en 1895: “De repente,
él sentía un incómodo deseo por volver a su casa. Sea cual fuese la hora del día o de la noche
podría ser, él debía partir rumbo a su hogar. El estaba seguro de que su esposa lo había
trabajado a través de un hechizo, y después se enteró de que tal era el caso”.
Tras la muerte de su esposa, acaecida en la década de 1850, Hockley trato por muchos años de
contactarse con ella a través de secciones de espiritismo, hay constancias de que al menos
tuvo éxito una vez, en una de sus última visitas al médium William Eglington, quién se
especializaba en las apariciones físicas y la aparición de mensajes en pizarras. De entre los
espiritistas que frecuento, podemos mencionar a Lord Stanhope, al reformista social Robert
Owen, DD Home, el reverendo Stainton Moses, al matrimonio Everitt, quienes fueron sus
amigos de toda la vida, solo por nombrar algunos.
Por esa época, la biblioteca de Hockley ya gozaba de cierta fama en medios ocultistas
londinense; estando siempre dispuesto a compartir su conocimiento y prestar libros a sus
conocidos, aunque sabemos con certeza que fue muy reservado con sus cuadernos personales
que contenía sus experiencias de adivinación con cristales y espejos. A pesar que no existen
1

Esta información aparece en una copia del “Uranoscopia” de Ebenezer Sibley (médico y astrologo) del
mismo Hockley, que se encuentra en la Biblioteca del Wellcome Institute for the History of Medicine, en
donde el escribe su fecha de nacimiento.
2
En base a na carta enviada por Hockley a su amigo Herbert Irwin, en donde este afirma haber
estudiado hasta los ocho años en la escuela de Captain Webb en Hoxton
3
Se desconoce en qué época deja su trabajo de librero y copista, para dedicarse a la carrera de contador

Los experimentos de Hockley al parecer tuvieron un profundo efecto en sus propias creencias religiosas. Sobre este respecto. una de las temáticas que más destacaban en su gran biblioteca. William Robert Woodman . Alrededor de 1840. los jefes fundadores de la famosa Golden Dawn. su ingreso a la masonería fue a una edad ya avanzada. siendo algunos de sus dirigentes: William Wynn Westcott . Como buena parte de los ocultistas del siglo XIX. Waite6. convirtiéndolo de un unitario a un trinitario. no le hubiera costado mucho haber sido publicado en las principales revistas de dichas temáticas. al menos dos conocidos ocultistas de la época lo consideraban su primer maestro en las ciencias ocultas. en 18645. Para muchos de sus contemporáneos Hockley era un rosacruz. principalmente de la Biblioteca del difunto Hockley. ya través de su conocimiento y experiencia a través de la práctica. Hockley comienza a publicar ocasionalmente informes de sus experiencias con la adivinación a través de cartas al editor de publicaciones tales como The Zoist y The New Existence of Man upon Earth. pero hay un catálogo de alrededor de 1887 que fue compilado por Arthur Machen. y Samuel Liddell MacGregor Mathers. 5 Como muchos otros connotados ocultistas como Eliphas Levi. siendo Gran Maestro para occidente de la Fraternitas Rosae Crucis y miembro fundador junto a Robert Wentworth Little de la Societas Rosicruciana en Anglia. siendo estos ideales de caridad y ayuda. Frederick Hockley murió a la edad de 77 años. entablo contacto con Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) y con Pascual Beverly Randolph. en el caso de Hockley su ingreso fue a la edad de 56 años. siendo esta. Irwin compró la biblioteca de Hockley. y fue el cocreador del Tarot de Rider-Waite. masón. además de su gran conocimiento de materias ocultistas. según Arthur E. en que aparece un listado de Libros. el famoso escritor de terror. . 4 Lingüista y orientalista inglés. siendo una guía para muchos a lo largo del camino hacia el campo fértil de esoterismo que floreció en Inglaterra a partir de 1870. pronto lo hizo brillar en determinados círculos de masones interesados en dichas materias. Hockley ingreso a la masonería. 6 Fue un poeta y erudito esoterista que escribió extensamente sobre ocultismo y esoterismo. Hockely durante su vida trato de encarnar los ideales rosacruces de principios del siglo XVII. pues al ser un personaje Kenneth Mackenzie muy conocido en los circulo ocultistas y espiritistas. pero se desconoce su destino final. con una firme creencia en el misterio del nacimiento virginal. de sus pertenecías se sabe que sus espejos y cristales fueron comprados por James Burns & Company. me refiero al reverendo CM Davies y a Kenneth RH MacKenzie4. su gran conocimiento en la literatura ocultista. subsiste la duda del porque Hockley eligió este tipo de publicaciones. lo que lo ayudaron a entrar en contacto con mucha gente interesada en muchos de los mismos temas esotéricos que él. fue capaz de responder a muchas de sus preguntas que se le formulaban.constancias de que tuviera estudiantes bajo su guía. el 10 de noviembre de 1885. a través de Herbert Irwin y posiblemente también por su relación con MacKenzie. por el librero George Redway. miembro de la de la Societas Rosicruciana en Anglia y miembro de la Golden Dawn.

donde todavía existe hoy en día" . según la introducción de Alan Thorogood. La práctica de utilizar a un niño o niña pre-púberes para la adivinación. por otro lado. y "Hockley Astrólogo" por RA Gilbert. les recomiendo leer. y capítulos como “manuscritos de Hockley”. Hockley no era un donado como vidente. que viviría sólo hasta 1858 y fue elogiada por nada menos que Kenneth Mackenzie. fue “recibido” o “canalizado” el manuscrito titulado “Crowned Angel the magnum opus .Frederick Hockley fue más conocido en el nivel oculto por su trabajo práctico en la adivinación con cristales y espejos. por lo cual recurría a jóvenes. La más excepcional “speculatrix” que trabajo con Hockley fue Emma Louisa Leigh de 13 años de edad. es uno de los principales historiadores de la Masonería Inglesa . Comenzó en Babilonia y fue llevado a Egipto. parece haber sido copiado alrededor de 1856. El editor. Donald Tyson en su versión editada del influyente trabajo de Henry Cornelius Agrippa “Three Books of Occult Philosophy”ampliamente dice sobre el uso de los niños pequeños en las artes ocultas: "El uso de los niños pre-púberes como un medio sin mácula para las comunicaciones con los dioses es muy antiguo.con una particular fascinación por sus caminos más inusuales . Emma Louisa Leigh.mientras RA Gilbert. Metaphysical and Spiritual Philosophy”. es un manuscrito inacabado que. Arthur Edward Waite Al igual que el famoso mago isabelino. . en diversos informes a sociedades ocultas y publicaciones en Inglaterra desde finales del decenio de 1860 y la mayor parte de la década de 1870. Por último recomendar a los interesados en saber más de Frederick Hockley. a través de ella. John Hamill. Da instrucciones para una serie de trabajos mágicos realizados por Hockle y su vidente de 13 años. Lo que aprendemos de estos informes. es una autoridad reconocida en el renacimiento oculto del siglo XIX. que reúne una importante colección de escritos de Hockley. así como de su correspondencia personal con amigos cercanos nos arrojó luz sobre su obra. - Clavis Arcana Magica. por lo que la conexión de un escudriñamiento por parte de un espectador de un espejo (o incluso un cristal) como 'speculatrix' encaja muy bien desde el punto de vista oculto. aunque su vasta investigación personal y las notas de sus experimentos han desaparecido en su mayor parte. a las cuales llamaba con el término “speculatrix”7. La principal fuente de información sobre los experimentos de Hockley proviene de extractos transcritos por Francis George Irwin en su propio cuaderno Rosacruz de los cuadernos de Hockley. era una antigua práctica oculta. sobre el que ha escrito y dado numerosas conferencias. espejo en latínes "speculum". John Dee. con una introducción biográfica de John Hamill. catalogado en 1889. podemos acceder a su trabajo a través de referencias a este. 7 - The Rosacrucian seer magical. Thorogood señala que "a diferencia de sus hábitos de copiar textos más En latín significa "un observador femenino o vigilante".

los manuscritos conservados compilados por Hockley después de 1854 tienen que ver principalmente con los frutos de su colaboración con Emma. y un libro muy interesante. como: A Book of the Offices of Spirits: The Occult Virtue of Plants and Some Rare Magical Charms & Spells de 1583. Además han sido publicados manuscritos antiguos trascritos por Hockley. centrada en la publicación de material sobre Aleister Crowley y Frederick Hockley. la consagración de círculos mágicos y de la forma de establecer una conexión con los espíritus. Yerko Isasmendi .antiguos. una colección de trascripciones de antiguos grimorios. A Complete Book of Magic Science. centrado en la expulsión y exorcismo de espíritus. Pueden además ir al catálogo de la editorial The Teitan Press.