TITULO: IDENTIDAD CULTURAL Y CONSTRUCCION DE RELACIONES SOCIALES EN LA ESCUELA PRIMARIA.

AREA TEMÁTICA: EDUCACION, CULTURA Y SOCIEDAD AUTOR: FRANCISCA SOLEDAD BARRAZA RODRIGUEZ DOMICILIO: CONOCIDO RANCHO EL MIMBRE, MPIO DE ALDAMA, CHIH. TELEFONO: 4-59-39-41 CORREO ELECTRONICO: fca_barraza@hotmail.com LUGAR DONDE SE REALIZARA LA INVESTIGACION: ESCUELA IGNACIO ALDAMA DOMICILIO: CALLE CARMEN SERDAN S/N CD. ALDAMA, CHIH. RESUMEN El presente trabajo trata el tema de las relaciones sociales que establecen los diferentes grupos culturales en la escuela primaria: tarahumaras, rurales y urbanos. Se indaga de que forma ellos tratan de conservar su identidad cultural al interactuar con la cultura dominante, así mismo de que forma esta influye en sus formas de pensar, aprender o relacionarse para lo cual fue necesario documentarse leyendo artículos actuales sobre el tema y libros de teóricos como Freire, Passeron, Bordieau y críticos de la didáctica como Peter McLaren. Estos autores arrojan luz sobre el tema a tratar ampliando sus perspectivas a futuro. Esta investigación se valdrá de los métodos estudio de caso, apoyado en registros etnográficos; mediante las técnicas de observación, diario de campo y entrevista. El protocolo ha sido concluido. En cuanto a los avances, se han realizado observaciones quedando en el entendido que se concretarán en mayo, por lo que continúa con la observación, la documentación e interpretación para aplicar la teoría y finalmente elaborar los resultados y las conclusiones. PALABRAS CLAVE  Multiculturalidad  Identidad

 Cultura  Relaciones  Sociedad  Conocimiento  Educación REVISION DE LITERATURA Bueno Aguilar, Juan José. Controversias en torno a la educación multicultural, Articulo Universidad de A Coruña, Facultad de CC de la Educación, España. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales. Universidad de Barcelona [ISSN 1138-9788]Nº 94 (104), 1 de agosto de 2001.MIGRACIÓN Y CAMBIO SOCIAL Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depósito Legal: B. 21.741-98 Vol. VII, núm. 135, 15 de febrero de 2003. GLOBALIZACIÓN Y MULTICULTURALISMO. Núria Estrach Mira, La mascara del multiculturalismo, Universidad de Barcelona Iberoamerica, revista de cultura. El reto de las identidades y la multiculturalidad. Martín Hopenhayn. Consejo mexicano de investigación educativa, a.c VII congreso nacional de investigación educativa. Educación, derechos sociales equidad. http://www.campus-oei.org/valores/molina.htm www.ub.es/geocrit/sn/sn-135.htm - 139k http://www.conoze.com/doc.php?doc=1242

Educación y diversidad cultural: breve agenda de investigación en educación para la multiculturalidad. http://redderedes.upn.mx/2areunion/danielsolis.htm Centro De Estudios Internacionales Programa Jóvenes Investigadores Área De Globalización, Educación Y Equidad. Woeking Paper Aproximación Crítica Desde La Multiculturalidad Y El Curriculum Septiembre 2003 http://www.utdt.edu/cei/papers/papers_educacion/Paper_Chelme%20Bustos.pdf. Ciencia, riesgo y representación social (http://www.jrc.es/home/report/spanish/articles/vol82/SCI2S826.htm) www.monografias.com/trabajos14/ jppasseron/jppasseron www.proeibandes.org/investigacion/ capitales_culturales_y_reproduccion_cultural.pdf http://www.llibreriapedagogica.com/butlleti22/jean_claude_passeron12.htm La Reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. Pierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron. Teoría de la Resistencia. Henry A. Giroux, primera edición en español, 1992. siglo XXI editores, s.a de c.v. isbn 968-23-1772-4 en coedición con el centro de estudios sobre la universidad, UNAM. La educación como práctica de la libertad. Paulo Freire, 35ª edición. PROTOCOLO DE INVESTIGACION EL PROBLEMA
“El falso reconocimiento o la falta de reconocimiento puede causar daño, puede ser una forma de opresión que aprisione a alguien en un modo de ser falso, deformado o reducido” Taylor (1992, p.45)

El siguiente trabajo pretende abordar el tema de las relaciones sociales que se establecen entre los alumnos de la escuela primaria Federal Ignacio Aldama, mismos que pertenecen a diferentes grupos culturales: zona urbana, zona rural y tarahumara. Al ingreso a la escuela los alumnos se enfrentan a nuevas exigencias y expectativas que difieren de las establecidas en su hogar y aunque estas varían de escuela a escuela les crean situaciones puede generarse un conflicto. El debate sobre el multiculturalismo asume necesariamente la relación entre identidad étnica y cultura. Se podría argumentar que la cuestión deseable sería la de una sociedad multicultural plenamente asumida y enraizada, mientras que los hechos demuestran que la sociedad multiétnica con un profundo desarrollo en las prácticas culturales dista bastante de la realidad. El multiculturalismo es un proyecto al que hay que ir caminando día a día con prácticas y propuestas que ahonden en el multiculturalismo propiamente dicho de la sociedad. El multiculturalismo ha generado un profundo debate sobre la educación en la última década que resulta muy interesante y enriquecedor ya que plantea cuestiones relacionadas con el significado de la diferencia y la diversidad, sobre la identidad de los grupos culturales mayoritarios y minoritarios, siempre en contacto con las distintas concepciones de la educación multicultural, y todo ello aderezado con la referencia constante a la condición posmoderna. que necesitan resolver. Si a esto se le añade la interacción entre diversas culturas, con principios, valores y costumbres diferentes

Además de la exigencias de autonomía y cooperación que establece la escuela, los muchachos se enfrentan a diferentes reglas de conducta ,estas pueden diferir, según sus costumbres y educación informal recibida.. Sin importar la escuela a la que lleguen, siempre existe una terrible brecha entre lo que es aceptable en casa y las nuevas exigencias de la escuela.

Parafraseando a Taylor (1992, p. 45) .La política del reconocimiento nace de la necesidad de los grupos minoritarios. Exigir reconocimiento se relaciona estrechamente con la identidad o forma como una persona se concibe. Una persona puede ser dañada si las personas que le rodean o un grupo social le ofrecen una apreciación degradante de sí mismo. El reconocimiento es pues una necesidad humana vital. Debido a lo anterior es de interés conocer lo siguiente: ¿Qué tipos de culturas conviven en la escuela primaria Ignacio Aldama? ¿Qué clase de relaciones establecen entre ellos? ¿Qué clase de relaciones establecen con los maestros y directivo? ¿De que manera se integran a la escuela primaria? ¿De que forma se apropian de los contenidos educativos? a) Planteamiento Este problema surge a partir de las experiencias con los alumnos de la escuela Ignacio Aldama, al observar como interactúan entre ellos, con los maestros y padres de familia. Las relaciones que establecen los educandos entre ellos se presentan de la siguiente manera: Los alumnos de zona urbana en su mayoría son mas abiertos y sociables con los de su grupo cultural, con respecto a los compañeros de zona rural y tarahumara son reservados al principio, algunos se burlan de ellos. Los alumnos tarahumaras y rurales al principio solo se integran entre ellos por la convivencia que tienen en el albergue escolar toda la semana. Poco a poco se han ido integrando los tres grupos, aunque aún lo hacen con reservas. Con los maestros: Los alumnos urbanos y los rurales no presentan dificultades para mantener una buena relación, son más abiertos y espontáneos al comunicarse y compartir experiencias educativas con ellos, los tarahumaras son muy callados solo participan o interactúan con el maestro cuando este se los pide. Por lo que en este caso no se puede hablar de una buena o mala relación, pues ellos solo juegan un papel de receptores de información o conocimientos que aún no saben como socializar, cosa que poco a poco irán logrando.

Con los padres de familia la mayoría establece relaciones de respeto y convivencia, dentro y fuera de la escuela, salvo casos específicos en los cuales los lazos familiares han quedado rotos, por diversas situaciones, tal como un divorcio mal llevado, en el cual los hijos dejan de ver a alguno de los padres. Es en la familia donde el individuo inicia su educación, la comunidad lo apoya en este sentido, pero de una manera informal no planeada para una generalidad Cada familia según su formación entiende la manera de educar a sus hijos, es ella misma quien entiende la necesidad de que tengan cierto grado de escolaridad, entendiendo a la educación como el conducto por medio del cual el individuo adquiere y acrecienta la cultura y es al mismo tiempo el factor que le permite transmitirla. Toca esta función a la institución escolar. Por tal motivo los padres de familia preocupados por un mejor futuro para sus hijos buscan la manera para enviarlos a la escuela. En este caso los de la zona urbana de Aldama no tienen problema en el traslado pues acuden de colonias cercanas, algunos se quedan en el albergue por la cercanía a sus casas y por necesidad pues son de escasos recursos o sus madres trabajan horarios discontinuos y no los pueden atender debidamente, los de la zona urbana de Chihuahua son traídos por sus familias en camión, ruta Chih.- Aldama. Los de zona rural también viajan en camión, algunos son traídos por sus padres en vehículos particulares. Establecida para tal efecto, la escuela se encarga asimismo de articular las formas que adoptan las determinaciones de las relaciones sociales. Al analizarla es posible descifrar las relaciones que los grupos y los individuos mantienen con las instituciones dentro y fuera de ellas. Debido a lo antes mencionado nace la siguiente cuestión: ¿De que forma construyen las relaciones sociales los grupos multiculturales en la escuela primaria? b) Objetivos Los objetivos que se pretende lograr son los siguientes. • • Conocer las características de los diversos grupos sociales que se desempeñan en la escuela. Conocer como conviven y establecen nexos entre ellos

• • •

Conocer los tipos de relaciones y acercamientos con directivo, maestros y hacia otros medios de la comunidad. Conocer las estrategias que siguen estos grupos para lograr su integración en la escuela básica. Hacer acopio de elementos que permitan un mejor entendimiento del manejo de grupos en el desarrollo de la práctica docente. PERSPECTIVA METODOLOGICA

Esta investigación se valdrá de los métodos: Estudio de caso apoyado en registros etnográficos. El estudio de caso es una investigación empírica que estudia un fenómeno de un contexto real, se estudia en su marco natural y busca comprender mejor un fenómeno. En el estudio de caso la conducta es la unidad de análisis y se debe categorizar y codificar. Se categoriza en una forma estructurada como serie de factores asociados y debe centrarse en un objeto de estudio. Sirve para comparar casos similares en campos de experiencia a fin de aplicar los conocimientos a su contexto o situación. No se generaliza. En el estudio de caso se observará el fenómeno en un grupo de pocas personas dentro de un contexto que no es el natural, se analizará la conducta de los individuos a partir de la influencia que ejerce en ellos el micro y macrocontexto. La etnografía es el método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta, a través de esta, se persigue la descripción o reconstrucción analítica de carácter interpretativo de la cultura, formas de vida y estructura social del grupo investigado. La etnografía incluye la descripción del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas, las tradiciones, roles culturales y normas. Abarca un campo más amplio, solo se observa sin objeto de estudio. Se hace en periodos de tiempo muy largos y tampoco se generaliza. En esta investigación, la etnografía permitirá describir el estilo de vida de un grupo de personas, sus tradiciones valores y normas, dentro de un contexto diferente al suyo. Al

mismo tiempo que se conoce si estos han sido internalizados y son regulares en el nueva situación que viven. Las técnicas y herramientas para la recogida de datos serán: Recopilación de documentos (sobre nivel socioeconómico, cultura, textos, dibujos, producciones, fotografías, grabación en audio y video). Diario de campo, notas de campo, entrevista, trozo de vida observación directa, participante, mapas físico, social, temporal. La historia de vida- trozo de vida. A través de una entrevista no estructurada a un informante el investigador obtendrá relatos personales que den cuenta de la vida y las experiencias que el narrador tiene o ha tenido sobre el tema. Los estudios socioeconómicos nos permitirá tener una visión más clara sobre la situación que viven los grupos multiculturales en la escuela primaria, los culturales nos asoman a las características propias de cada cultura y como influyen la familia, la sociedad, las políticas del estado en las relaciones que pueden establecer o no con los demás. Todo esto apoyado por fotografías y grabaciones en audio y video. Además se recolectarán artefactos tales como: textos, dibujos y producciones realizadas por los sujetos de investigación. El diario y notas de campo, la entrevista, observación y mapas Físico, social, Temporal aportarán elementos importantes, esenciales para esta investigación. AVANCES RESULTADOS PRELIMINARES Los hallazgos realizados , mediante las observaciones realizadas hasta hoy , nos indican lo siguiente: OBSERVACIÓN # 1. FECHA: 15 DE FEBRERO DEL 2006. Son las 10:50 a.m., hora del recreo. Voy caminando rumbo a los salones de la parte oeste de la escuela, 3ero y 4to grado. De pronto me alcanza una niña que viene corriendo para decirme “maestra, Toño y Israel se están peleando” apuro el paso y doy la vuelta al salón de usos múltiples, ahí a sus espaldas están los dos muchachos en posición de pela con los puños cerrados. Israel con su cara de piel blanca enrojecida por el enojo y Toño con su cara morena descompuesta por el coraje. Pregunto ¿por qué

pelean? Israel voltea hacia mi y me dice “estamos jugando” y les digo: esto no parece un juego. Interviene un niño de 3er año diciendo “nomás están jugando” nos encuentra y se hace cargo de la situación. OBSERVACIÓN # 2. FECHA: 21 DE FEBRERO DEL 2006. HORA: 10:42 a:m. Es la hora del recreo. La maestra de guardia y yo realizamos un recorrido por el área de vigilancia asignada para hoy, (las jardineras),llega una niña muy apurada y le dice a la maestra de guardia “maestra, le van a pegar a Toño”. La maestra le pregunta ¿Dónde está Toño?. La niña contesta “allá”, señalando al campo de futbol. Las dos caminamos rápido hasta allá. Podemos ver que algunos alumnos de 3º, 4º, y 5º grado juegan futbol, otros están ceca de Toño, la maestra pregunta ¿ Que pasa? ¿lo están molestando? Toño contesta . No. Estamos jugando. Enseguida se acerca Michel y dice “Ya hicimos las paces” y le dá la mano a Toño. Se estrechan la mano. La maestra dice “Muy bien, sigan jugando. Nos retiramos, ellos vuelven a su juego. El resto del recreo no hay conflicto. Termina el recreo ellos vuelven a sus respectivos salones (4º. Y 5º.). A partir de las observaciones se establecen las unidades de análisis o palabras claves que no permitirán detectar las repitencias o patrones de relación entre unas y otras, De ahí obtendremos las protocategorías, las cuales se convertirán en categorías al ser explicadas por una teoría específica, relacionada con el tema. Por lo tanto se deduce lo siguiente: Los alumnos al ingreso a la escuela, además de acrecentar su cultura, aprenden a determinar sus relaciones sociales. Esto no es fácil, pues se encuentran ante la disyuntiva de conservar su identidad propia o la de integrarse a la cultura dominante, en el caso de que conviva con culturas diferentes a la suya como en este caso. Ante esta situación no le queda mas remedio que oponerse o resistirse, incluso peleando para lograrlo. Llegado el momento se pueden establecer acuerdos, en que las dos partes en conflicto salgan ganando. les digo: vamos con sus maestras, ellos caminan a mi lado serios. Un niño corre a hablarle al director, el

Cabe mencionar que mediante un software denominado Qualbus, es posible optimizar tiempo al realizar las redes categoriales. Trabajo que seguiremos realizando durante el mes de mayo para triangular con la entrevista. Asimismo en el mes de junio lo anterior se complementará con la ampliación del marco teórico, para finalizar el trabajo de investigación.