You are on page 1of 120

Revista Nou

- apare de ase ori pe an -

n acest numr semneaz:


Corneliu Sntioan CUBLEAN Florin DOCHIA
Christian CRCIUN Mioara BAHNA
Maria NICOLAI Ioan VIAN Iulian MOREANU
Ani BRADEA Florin FRIL
Theodor MARINESCU Serghie BUCUR
Marian DUL Dylan THOMAS Liliana ENE
Luca CIPOLLA Omar KHAYYM
Paula ROMANESCU George PAA
Valentin TUFAN Diana TRANDAFIR
Dan DRGU Costel STANCU
Gherasim RUSU TOGAN Elena-Corina CERNICA
Constantin DOBRESCU Carmen BLAN
Sorin VNTORU Octavian ONEA
tefan AL.-SAA

Fondat de Bogdan Petriceicu HASDEU la 15 decembrie 1887


S e r i a a I V- a , e d i t a t d e C e r c u l L i t e r a r G e o B o g z a d i n a p r i l i e 2 0 0 4

Anul X nr. 5-6 (84-85) / 2014

http://revistanoua.servetown.com

Apare la CMPINA, ROMNIA

CUPRINS:
poem de toamn - Corneliu Sntioan Cublean, G L O R I A (in memoriam
Victor Sterom) / 3 u eseu - Florin DOCHIA, Actualitatea lui Kafka. nc un
secol n labirint (2) / 2 u eseu - Christian CRCIUN, Lectura - piatra de pe
fundul rului / 9 u cronica literar - Mioara BAHNA, Un juctor critic:
Emil Lungeanu, Manifestul ludic. formule extreme n critica literar / 12
u eseu - Maria NICOLAI, Vocea dinaintea vocii (Monica Lovinescu) / 16
u note de lectur - Ioan VIAN / Febra creaiei lui Iulian Moreanu / 26
u proz - Iulian MOREANU, la care... / 28 u momente - Ani BRADEA,
Ultima lumnare; Acum o scoate din sat! / 41 u carnet - Florin FRIL,
Pacienii politici / 45 u note de lectur - Theodor MARINESCU, Ion
Ochinciuc - Clugria / 49 u note de lectur - Serghie BUCUR, Trei
autori, trei cri (Poezia lui Vasile Ioan Ciutacu; 61 de niu-vali-sme;
Dublul Mihai Apostol) / 51 u historia mirabilis - Marian DUL, Portret de
erou: Stoica M. Ion / 58 u centenar - Dylan Thomas, Nu v ducei uor n
acea noapte bun; Printre cei ucii n raidul din zori era un om de o sut
de ani (Traducere de Liliana Ene i Florin Dochia) / 63 u poesis - Luca
Cipolla / 64 u poesis - Ani BRADEA, Desfacerea / 66 u poesis: orientalia
- Omar Khayym, Rubaiate (Traducere: Paula Romanescu) / 68 u poesis George Paa, Valentin Tufan / 69 u poesis - Diana TRANDAFIR / 70 u
poesis Dan DRGU / 71 u poesis - Costel STANCU / 72 u folclor Gherasim RUSU TOGAN, Ielele, Znele, Cuvioasele i Neierttoarele / 73
u eseu - Elena-Corina CERNICA, Estetica n istoria sa / 83 u portret Constantin DOBRESCU, Vasile Prvan, un magistru al istoriei / 86 u
profil - Carmen BLAN, Criza valorilor ne ine mult n loc (de Christian
CRCIUN) / 95 u eseu - Sorin Vntoru, Lumea cealalt este un spaiu
matematic / 99 u historia mirabilis - Octavian Onea - Anul Brncoveanu
la Congresul XV de Dacologie / 101 u actualitate - Diana TRANDAFIR,
Festival literar la Galai / 118 u Parodii de Saa / 120

Cercul Literar Geo Bogza

tefan Al.-Saa (secretariat)


Iulian MOREANU (corectur)

Textele propuse spre publicare se trimit n


format digital, cu meniunea Pentru Revista
Nou prin e-mail fdochia@gmail.com sau
florindochia@yahoo.com
Sediu: Casa Municipal de Cultur Geo
Bogza, str. Griviei, nr. 95, cod potal
105.600 Cmpina, jud Prahova, email:
casabogza@gmail.com

Acest numr apare cu sprijinul financiar


al Consiliului Local Cmpina

DTP: Flowerin Flow

al Casei Municipale de Cultur Cmpina

Revista Nou
Florin DOCHIA (redactor-ef)

5 lei

ISSN 1223 - 429X

Materialele nepublicate nu se napoiaz.


Responsabilitatea pentru coninutul textelor
aparine n exclusivitate autorilor.

poem de toamn

in memoriam

Corneliu Sntioan Cublean


GLORIA
Lui Victor Sterom
Se-aude cum moartea
coase, cu rbdare, micarea
faa viitoarei sperietori
cum i bate emblema
pe numrul casei,
i numele se subiaz
gloria trece
ca o comet aprins,
numerele se ascund n pietre.
Tac
precum o vinere
ce-i ateapt rstignitul,
cmaa mi-e gata de zbor,
obiectele
i las umbrele i devin astre.

Grafica: Flow

Cuvinte din vechi scrisori


se trezesc,
bat precum clopotele.
Te ndrepi
pe partea cealalt a cltoriei
spre nord
mi faci semne, vrei s spui ceva
timpul i coase gura
ca un vierme.
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

eseu

Florin DOCHIA

Florin DoCHia
actualitatea lui Kafka.
nc un secol n labirint

2.

Pentru personajele lui Kafka nu


exist mntuire, pentru c nu
exist Mntuitor. Ele sunt singure n faa
Sorii. Iar Soarta este inabordabil,
exist o Tiranie a Autoritii fie ea
patern i personal, fie ea
administrativ i impersonal. Lecturi
teologice dintre cele mai variate ale
operei lui Kafka nu au reuit s discearn
realmente asupra prezenei unor valori
aparinnd de credina religioas
comun. n biografia Kafka a lui Max
Brod, acesta insist n a semnala c, n
scrierile praghezului, voina Domnului
ne dezvluie ochilor un aspect ilogic sau
mai degrab grotesc opus logicii noastre
umane, mergnd mai departe, ea ne
pare crud i chiar imoral [] A se
vedea Procesul, Castelul sau Colonia
penitenciar, n care este reprezentat
sub aspectul unei maini construite cu
toate rafinamentele unei cruzimi
inumane aproape diabolice i manevrat
de un excentric care o descoper. []
Dar aparena pentru privirea uman i
ultima concluzie, [] este c etalonul de
care omul se servete nu este acelai cu
cel cu care se msoar n lumea
Absolutului. (6) Concluzia ultim a lui
Brod a fost socotit perfect intruvabil n
opera lui Kafka! Walter Benjamin (1934)
a constatat primul eroarea grilei de
interpretare critic, speculaiile
4

barbare, poncifele teologice


insustenabile i riguros incompatibile cu
textul kafkian. (7) Mai trziu, Hannah
Arendt (1948) va respinge i ea lecturile
teologice obinuite, propunnd o
interpretare exact invers: blestemul
lumii, n care eroii lui Kafka sunt prini,
este tocmai ndumnezeirea, prezumia
de reprezentare a unei necesiti
divine. (8) Departe de a fi simbol al
Graiei Divine, Castelul pare mai degrab
a releva o logic infernal. Martin Buber
a sesizat perfect, n opinia lui Michael
Lwy (9), semnificaia universului
religios din Castelul, atunci cnd l-a
definit ca o lume infernal suferind de
lipsa mntuirii (unerlstheit der Welt).
Mi se pare, totui, c se neal cnd se
refer la oficialii castelului ca la demoni
gnostici (10). Nimic nu indic faptul c
Franz Kafka era instruit cu privire la
doctrinele gnostice i acest tip de
interpretare, care se refer la Cabal,
implic o lectur alegoric i ezoteric
destul de exterioar textului.
Religiozitatea lui Kafka se manifest mai
puin ntr-un sistem elaborat de figuri
simbolice, ct ntr-o anume atmosfer,
un sentiment al lumii i al condiiei
umane moderne. Nu autoritatea divin
este pus la ndoial, ci autoritatea
clerical i oricare ali gardieni ai legii.
Aa numita religie a lui Kafka ar fi un
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Florin DOCHIA

Florin DOCHIA

fel de religie a libertii, n sensul cel mai


profund al termenului. Caracteristica
principal a condiiei umane ntr-o
epoc infernal este, n opinia lui,
absena libertii i supunerea fiinei
umane de ctre fora opresoare a unei
autoriti arbitrare. Critica acestei
autoriti care ucide traverseaz
ntreaga oper a lui Kafka.
Prima sa scriere major, Verdictul,
1912, pare a pune n scen autoritatea
patern care se manifest monstruos,
condamnnd fiul, n afara oricrei raiuni,
la moartea prin nec. ndemnarea
narativ a lui Kafka ofer aici primele
semne. Atmosfera pare una de calm
burghez, totul se desfoar n sensul
banalului previzibil. Ruptura se produce
fr a fi anunat, odat cu intrarea fiului
n camera tatlui. Deja Georg
Bendermann este altcineva, tatl su
este altfel dect acela presupus din
descrierea anterioar. Atmosfera devine
sumbr, se ncarc aparent pe
neateptate i orice joc al fiului, orice
ncercare de se elibera conduce la eec.
Eecul este, de fapt, acela care, la
verdictul tatlui Te osndesc acum la
moarte prin nec l trimite spre
mplinirea unui destin incontrolabil. Este
evident legtura biografic, subliniat,
din perspectiv psihanalitic, de Marthe
Robert (Introduction la lecture de
Kafka, 1946; Kafka, 1960; Seul comme
Franz Kafka, 1969;) relaia paternal
abuziv influennd decisiv ntreaga
oper kafkian.
Kafka descrie un tat care pare s se
bucure, narcisiac, de puterea lui,
zdrobindu-i perspectiva unei deveniri
prin afirmarea inaccesibilitii. Fiul se
gsete, prin urmare, captiv ntr-o poziie

de inferioritate de nedepit, asociat


unei contiine dureroase a
incompletitudinii falice. Este descris
sentimentul de ruine inerent n
reprezentarea acestei ireductibile
asimetrii, rezultat din interdicia de a
putea pretinde vreo veleitate de
autonomie: Am fost puternic apsat de
tine n tot ce a nsemnat gndirea mea,
chiar i mai ales acolo unde nu se
potrivete cu a ta. (Scrisoare unui tat Brief an den Vater). Fiul resimte postura
patern ca pe o ncercare deliberat de
a-l decepiona n expresia individualitii
sale, de a-i anihila vehement ncercrile,
emoiile, gndurile. Drept consecin,
orice afirmare de sine se ncarc de o
trire a culpabilitii, n raport cu
senzaia nclcrii ordinii paterne spre a
evita o poziie de supunere. Nu m pot
bucura de tot ceea ce tu mi-ai dat, dect
numai n umilire, oboseal i slbiciune,
n contiina slbiciunii mele. Altfel,
Kafka pare a se nscrie ntr-o form de
filiaie persecutiv, cum afirm Piera
Aulagnier, (La filiation perscutive, n
Un interprte en qute de sens, 1986, pp.
317-327; Bibliothque Sigmund Freud,
Socit Psychanalytique de Paris).
Interesante sunt aceste interpretri
din perspectiva psihanalizei freudiene,
analize care, ca i la maestru, se sprijin
nu neaprat pe realitatea precis a unor
cazuri clinice, ci mai degrab i cu
precdere pe o selecie de ficiuni
reprezentative, astfel c textele
tiinifice obinute par a fi, n realitate,
ficiuni de gradul al doilea, rezultate nu
din observarea direct a realitii, ci din
sudierea atent a observrilor realitii
devenite acte artistice, respectiv,
obiecte artistice.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Florin DOCHIA

Florin DOCHIA

n 1912, Kafka scrie Metamorfoza,


unul dintre primele texte publicate.
Aventura stranie a lui Gregor Samsa
trezindu-se n corpul unei insecte e
binecunoscut, face parte deja din
patrimoniul fantasmatic universal, e
ataat de temerile cele mai ascunse i
mai obscure, mai ales sub forma cuminte
a povestirii ce descrie un univers al
cotidianului celui mai pragmatic i
devoaleaz capacitatea acestuia de a
ascunde oroarea i abjecia. Pe
fundamentele psihanalizei freudiene,
doamna Aulagnier precizeaz semantica
filiaiei persecutive prin dou
experiene: 1. aceea care marcheaz
trecerea primei relaii Eu-corp, ca spaiu
corporal surs a plcerii i a suferinei, la
relaia care, plecnd de la aceast
ntlnire inaugural, se instaureaz ntre
Eu i realitate; i 2. aceea care poate fi
reperat ca oper a ntlnirii acestui prim
obiect, corpul, vinovat de exersarea unei
puteri susceptibile de a deveni
persecutiv, cu diferitele obiecte crora li
se va atribui aceeai putere pentru a
devia un conflict ce, altfel, ar deveni
mortifiant. Nici legtur, nici deplasare,
nici rentoarcere, nici transfer, ci filiaie
care implic o transmitere, cu o
conotaie nu numai de relaie cauzal, ci
tot pe-atta genealogic, deci vectorizat
conform unui sens n principiu ireversibil.
Odat acceptat aceast filiaie i
corolarul su major, potenialul
persecutiv, Metamorfoza poate fi citit
ca un cmp electiv: filiaia unui corp spre
altul, de la uman la vermin, cu
amintirile sale omeneti, i de la vermin
la uman, explornd n toate strile i
dereglrile filiaia i translaia n care se
produce transferul de suferin i

persecuie ntre cei patru membri ai


familiei i comesenii care vor aprea la
finalul povestirii. Gregor Samsa triete i
percepe o nou condiie corporal; nu e
vis, camera e familiar, o camer
adevrat a unui om, n timp ce el este
transformat n gndac. ncearc s
adoarm, poate somnul va face uitat
realitatea insuportabil, dar actul acesta
l pune n dificultate, anumite micri i
postri cer mari eforturi i o nelegere a
corpului strin n care mintea lui se afl i
care corp are alte relaii cu obiectele
nconjurtoare. Balansul repetat pentru a
ajunge de pe spate pe propriile picioare
evoc parodia crud a legnrii nebune
i jalnice, necontrolate, a unui corp
incomod, voluminos, abuzat, neputincios,
care caut repaosul. n clar-obscurul
acestei treziri diferite de oricare altele,
prin tatonri repetate ale unui corp
ermetic i ale spaiului nconjurtor, el
caut imaginea familial. Straniul rezid
n parte n absena ndoielii cu privire la
realitatea i violena metamorfozei,
nsoit de acea negociere prudent,
supus, dar lucid care se angajeaz
pentru Gregor, n contrast cu agitaia,
furia i tulburarea familiei lui. Gregor
face eforturi s se adapteze i s
faciliteze i adaptarea membrilor familiei,
adic s-i protejeze de el nsui. E o
discordan ntre acest corp inabil, care
face eforturi considerabile pentru a
nainta, a se ridica, a se deplasa, i
agilitatea psihic pstrat de Gregor, de
care caut s se agae cu adevrat - cum
o va face mai trziu, asemenea
insectelor, pe perei - agilitate a
modurilor de gndire, de raionament,
de speculaie aparinnd strii sale
anterioare, de fiin uman. El va trebui

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Florin DOCHIA

Florin DOCHIA

s mpace vechile deprinderi cu noile


impresii ale noului spaiu corporal, un
ansamblu incongruent, n care senzaiile
de foame, somn, suferin, plcere sunt
prezente, dar au alt traducere i
corespund altor obiecte de satisfacere,
pe care le va descoperi cu stupefacie. Va
trebui s reconsidere contactul sensibil
cu obiectele, care l-ar putea rni, poziiile
de care depinde capacitatea de
respiraie, devenit o activitate nesigur,
laborioas. Corp imaginat, vorbit,
mblnzit de Gregor, cu resemnare i
blndee, cum ar face o mam pentru un
copil cu deficiene, dar n spatele uilor
nchise, apsat de singurtate i angoas,
ntr-un corp pe care nimeni nu-l vrea,
nu-l iubete, nu-l suport. Nici chiar
mama real, pe care Gregor o
nlocuiete, disimulndu-se n dosul unei
draperii, simulndu-i absena, dispariia,
pentru a nu-i ofensa privirea. Afl curnd
c ajutorul ateptat cu ardoare de la
prinii lui nu va veni mama e
nspimntat, iar tatl l urte. Pe
msur ce Gregor intr n pielea
insectei, explornd gesturi, postri,
obiceiuri, vedem cum tatl se
redreseaz, poart, preios i servil, o
livrea strlucitoare, ia o atitudine de
mreie majestuoas, chiar pare c
ntinerete.
Asistm la dezertarea comun din
ateptarea jubilatoare, oglinda familial
nu ofer dect figura alienrii aparenei
i privirea nu contempl dect caricatura
unei forme diferit de oricare alta, de
nerecunoscut i totui identificabil:
ncruciare tulburtoare care evoc
tatonrile oarbe ale papilelor animale,
culegerea vibraiilor imperceptibile, ca i
cum convenia limbajului a fost

suprimat, rupt de referinele obinuite.


Se tie n ce msur vocea este un loc
privilegiat pentru obiectul posibil
persecutor. Or, n cursul negocierii sale
interne, dialogului cu el nsui pentru a
nelege aceast trecere de la un corp la
altul, de la un statut la altul, Gregor evit
s tueasc, temndu-se c tusea sa va
suna le fel cu aceea a unui om!
Inadecvarea vocii i formei restrnge
certitudinile cele mai intime, legturile
ntre percepie i reprezentare sunt
minate.
Maurice Blanchot scria, referitor la
Metamorfoza c antreneaz cititorul
ntr-un vrtej n care speran i suferin
i rspund fr ncetare*. Obiectul
persecutor pare, la Kafka, netransferabil.
Prinii lui Gregor, dei denudai i
aprnd n toat cruda lor rutate,
meschini, uri, sunt prini ntr-un destin
care i depete i care le rmne nchis,
ostil, incomprehensibil. Se cunosc
raporturile dificile i dureroase ntre
Kafka i tatl su. Astfel, solicitat s
citeasc un text, tatl are un rspuns
teribil: gunoiul obinuit. n Scrisoare
unui tat gsim rspunsul fiului: Ai
simit o aversiune fa de scrisul meu i
tot ceea ce, fr s-i dai seama, avea
legtur cu asta. A fost o metod prin
care am reuit s m mai distanez fa
de tine prin propriile-mi eforturi, chiar
dac asta mi-a amintit, ntr-o oarecare
msur, de viermele care, atunci cnd l
calci, ncearc s se smulg n toate
direciile i se trage deoparte. ntr-un fel,
m simeam n siguran; aveam ocazia
s respir liber. [] n tot ce am scris, am
scris despre tine; tot ce am fcut acolo,
n scris, pn la urm, a fost s m plng
pentru c nu am putut plnge pe umrul

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Florin DOCHIA

Florin DOCHIA

tu. mi luam un ndelung rmas bun i


ntrziam pe umrul tu.
i de aici rezult propensiunea spre
ceea ce am numit religia libertii, dar
redus la o trire intim, interioar, o nu
mai puin chinuitoare rtcire n labirint;
protestul se exprim n scrierile literare,
acolo unde cuvintele ofer accesul la
perfeciune, la exhibarea prin art. Iat
analiza lui Blanchot: Cnd Kafka scrie
automat fraza: Privea pe fereastr, se
gsete, spune, n prezena unui fel de
inspiraie, ca i cum aceast fraz e deja
perfect. Aa c este autor sau, mai
exact, datorit ei, el este autor: din ea i
trage existena, el a fcut-o i ea l-a
fcut, ea este el nsui i el este n
ntregime ceea ce este ea. De aici,
bucuria sa, bucuria sa fr amestec, fr
cusur. A celui care ar putea scrie fraza e
deja perfect. Aceasta este certitudinea
profund i ciudat n care arta devine
scop. Ceea ce este scris nu e nici bine,
nici ru scris, nici important, nici
zadarnic, nici memorabil, nici demn de
uitare: e micarea perfect prin care
ceea ce n interior nu era nimic ajunge n
realitatea monumental dinafar ceva cu
necesitate adevrat, o traducere cu
necesitate fidel, pentru c acela care a
tradus-o nu exist dect prin ea i n ea.
Se poate spune c aceast certitudine
este ca paradisul interior al scriitorului i
c scrisul automat nu a fost dect un
mijloc pentru a face real aceast vrst
de aur, ceea ce Hegel numete pura
fericire de a trece de la noaptea
posibilitii la ziua prezenei sau, nc,
certitudinea c ceea ce iese la lumin nu
e altceva dect ceea ce dormea n
noapte. Dar ce rezult de aici? Pentru
scriitorul care adun ntregul i-l

recompune n fraza Privea pe fereastr,


n aparen nici o justificare nu poate fi
cerut referitor la ea, ntruct, pentru el,
nimic nu exist dect ea. Dar ea, cel
puin, exist, i dac ea exist ntr-adevr
pe punctul de a face din acela care a
scris-o un scriitor, atunci nu este doar
fraz sa, ci fraza altor oameni, capabili de
a o citi, o fraz universal.**
Citind aceast interpretare a lui
Blanchot, parc ar trebui altfel neleas
replica Doamnei Smith din piesa
Cntreaa cheal a lui Ionesco: n via
trebuie s priveti pe fereastr.

..
* Le thme de La Mtamorphose, est
une illustration de ce tourment de la
littrature qui a son manque pour objet et
qui entrane le lecteur dans une giration o
espoir et dtresse se rpondent sans fin
Luvre de Kafka, cest ce tableau qui est la
mort, et cest aussi lacte de le rendre obscur
et de leffacer. Mais, comme la mort, elle na
pu sobscurcir, et au contraire elle brille
admirablement de ce vain effort quelle a fait
pour steindre Maurice Blanchot, De
Kafka Kafka, Collection Folio essais (n
245), Gallimard, 1981
** op. cit.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

eseu

Christian CRCIUN

Christian CRCiun
lectura- piatra de
pe fundul rului

e data de 2 octombrie anul acesta,


la invitaia generoas a Fundaiei
culturale Contiina, n cadrul Festivalului
anual pe care aceasta l organizeaz la
Ploieti, am avut onoarea de a fi invitat s
confereniez, alegnd tema acut i
spinoas a lecturii. Sala Bibliotecii
Judeene Nicolae Iorga a fost un mediu, ca
totdeauna, bun conductor de idei.
Tema lecturii e dificil nu numai n sine,
ci i contextual, odat pentru c este la
mod, auzim tot timpul lamentaia c nu
se mai citete (eu nsumi o practic,
recunosc!), dar asta nu anuleaz, n al
doilea rnd, necesitatea unei interogaii
mai profunde asupra actului n sine, dar i a
cauzelor pentru care asistm la o schimbare
de canon a lecturii. Altfel spus, lectura nu
mai este astzi, cum a fost de multe secole
ncoace, o chestiune de status social, de
prestigiu, n cazurile n care se mai practic
este redus la un aspect strict funcional,
ea trebuie s foloseasc la ceva. Nu mai
trebuie s fii un om citit pentru a fi
respectat. Vremea lecturii ca act n sine,
suficient siei, pare s fi trecut. Pe de alt
parte, modul acesta pragmatist de a citi a
influenat direct modul nsui de a scrie?
Sau modul de a scrie a construit treptat
noile modaliti de lectur? Greu de decis.
Nu e vorba numai de suport (hrtie ori
electronic), ci de ceva mai complex. Dar nu
analiza dihotomiei: carte de hrtie carte
electronic a fost tema mea. Am observat
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

c este oarecum tautologic s faci un elogiu


al lecturii (n sensul umanismului clasic al
cuvntului) ntr-o bibliotec, n faa unor
oameni avizai i deja convini. Poate c
militanii pro lectur sunt n situaia
primilor cretini, ar trebui s ias n piee i
s-i proclame credina printre pgni, cu
riscul de a fi aruncai la lei (nu moneda,
firete). Lectura este desuet tocmai pentru
c nu folosete la nimic, ea deschide spre
un spaiu ontologic diferit de cotidian i pe
care lumea de pn mai ieri l accepta
explicit sau tacit iar lumea recent l
(re)neag cu vehemen. De aceea literarul
i lectura n sensul clasic apar azi ca
fundamental anacronice (etimologic
vorbind). ntrebarea bntuitoare este la ce
folosete lectura? Am ncercat s rspund
deconstruind cteva prejudeci care
greveaz valorizarea contemporan a
cititului de literatur.
Dac te situezi pe terenul
preopinentului cel pragmatic - este
literalmente imposibil s gseti vreun
argument n favoarea lecturii clasice. Este
exact ca i cum ai ncerca s-i explici unui
orb nativ culorile. Pur i simplu i lipsete
sistemul de referin. n momentul ns
cnd ne aezm amndoi ntr-un alt plan al
discuiei, cel al valorilor inactuale, atunci sar putea s gsim cteva puncte comune
de raportare. Un prim mit care se cere
deconstruit este cel al informaiei. Trim
ntr-un adevrat delir informaional,
9

Christian CRCIUN

Christian CRCIUN

suntem literalmente asfixiai de informaiile


cotidiene, ca de o hran care ne-ar fi
vrt cu sila pe gt, nedigerat. Este
foarte greu: odat s te desprinzi de ele, ca
de un drog, a doua oar s le triezi. nsui
acest efort este generator de nevroze.
Sigur, orice carte de literatur conine o
oarecare cantitate de informaie, pe baza
ei a fost descoperit Troia de exemplu. Dar
nu pentru a ti cum se tria n Verona la
1600 citim Romeo i Julieta. Rzboi i Pace
spune multe despre Rusia i Napoleon, dar
nu pentru asta citim romanul. i de ce am
citi atunci Albatrosul sau Luceafrul? Care
nu conin informaie de acest tip.
Modernitatea a produs o ruptur, pe care
postmodernitatea a instituionalizat-o i i-a
dat putere de lege, cea dintre valoare i
sens. Devisurile acestea care aparent ne
uureaz viaa i comunicarea insinueaz
ideea periculoas c informaia este o
valoare. Trebuie s avem curajul de a
afirma rspicat: informaia n sine nu este o
valoare. Nu merit s i te dedici (acesta ar
fi sensul simplificat al valorii existeniale).
i, n consecin: cultura nu se confund cu
informaia! Informaia nu conine sens.
Cultura ne furnizeaz criteriile necesare
pentru cernerea informaiei, pentru
valorizarea ei ierarhic. Cultura e
precedent informaiei. Cultura conine
informaia, dar informaia nu conine
necesarmente cultur. De aceea lectura, cu
accentul ei desuet pe sens, ierarhizeaz
existena. Cultura umanist (atenie, simt
nevoia unei precizri, orict de succinte,
parantetice: includ n cultura umanist de
azi i pe cea tiinific, nu poi fi un om cult
azi fr s ti lucrurile eseniale despre
genetic sau particulele elementare) se
bazeaz pe virtutea fundamental a
discernmntului. n aceeai ordine de
idei, fr a putea dezvolta, s observm c
informaia este identicul, pe cnd cultura

este diferitul. Aici identicul i identitatea


sunt riguros antitetice. Numai cultura ne
ofer identitate, informaia ne strivete
sub uniformitatea ei colosal. Lectura
literaturii este exclusiv a unicului: avem
numai un Hamlet, o Emma Bovary, un
singur roman Un veac de singurtate i o
singur dat scris pentru eternitate versul
Nu credeam s-nv a muri vreodat.
Scderea galopant a numrului celor care
citesc, m duce cu gndul la distopiile cu
fiine robotizate pe care mi vine greu s le
mai numesc oameni. Cauza final a cititului
nu este informaia ci formaia. O edificare
interioar care nu se vede, nu este
msurabil, nu este nici mcar cert
(istoria consemneaz destule cazuri de
oameni extrem de culi care au fost nite
bestii), dar fr de care omul nu exist ca
fiin semantizatoare.
Al doilea mit la care v propun s
meditm este cel al vitezei, evident n
strns legtur cu primul. Ca observaie
prealabil a propune o compartimentare
a trei categorii de oameni, dup raportarea
lor la chestiunea lecturii: optimitii spun,
cartea ca obiect va disprea, lectura nu,
vom citi de pe devisuri sau, n curnd,
direct prin cipuri implantate sub piele.
Scepticii spun: unele cri nu pot fi citite de
pe Kindle, e greu de imaginat un Platon sau
un Pascal sau un Heidegger citii n metrou
de pe ecranul de 10 inci. n sfrit, pesimitii
(printre care m situez din ce n ce mai
des) care spun c nu se va mai citi deloc
literatur, ci, n cel mai bun caz, numai
texte scurtisime, twiterizate. Observnd
dificultatea cu care elevii mei proceseaz
un text mai lung tind s m abandonez
acestei depresii futurologice. Aici e musai
s facem un popas mai lung, cci chestiunea
lecturii este iremediabil legat de cea a
nvmntului. Cnd coala a schimbat
scara de valori, modelul uman, apoi

10

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Christian CRCIUN

Christian CRCIUN

modelul de abordare a textului literar


(pentru o excelent panoramare a
chestiunii se poate vedea Tzvetan Todorov
Literatura n pericol), nu ne putem atepta
dect la aceast final degradare a lecturii.
Cu adenda c, n rile care au o adevrat
tradiie consolidat, exist i insule pe care
se poate scpa. Ceea ce nu-i cazul la noi.
nsui faptul c Todorov i poate face o
trzie i temeinic mea culpa pentru a fi
fost unul dintre pontifii care au celebrat
divorul dintre textul literar i om este
deplin semnificativ. La noi, nici pomeneal
de a se supune discuiei publice programele
de literatur, cantonarea lor aberant,
abuziv, absurd n discutarea formelor n
dauna coninutului. N-o s neleg niciodat
la ce-i poate folosi unui elev s tie ce-i aia
un narator heterodiegetic i cum l poate
atrage asta s citeasc Ultima noapte de
dragoste. Elevul nu mai este stimulat s
se gndeasc la gelozia lui Gheorghidiu,
sau la identitatea metaforic snge sev
din cutare poem blagian, ci s formalizeze
perspective narative, focalizri, recurene
formale, niveluri stilistice, reducnd limba
la nivelul ei strict funcional, primar
comunicaional. Este exact perspectiva
reducionist la nivelul informaiei
elementare de care vorbeam mai sus.
Exist, i nu poate fi ignorat, i o diferen
de principiu, o opoziie ireconciliabil, ntre
literatur i civilizaia actual, centrat
abuziv pe imagine. Imaginea electronic
este a-literar i a-literal. Ea conine numai
informaie brut (i brutal, adesea). Imaginea
veche, dintr-un tablou renascentist de
exemplu, s nu mai vorbesc de cea dintr-o
icoan, avea o discret dar esenial
legtur cu Litera, avea o sintax. Ea se
citea, nu se vedea. Imaginea n sine e
doar un surogat de existen. M ntorc
deci la tema vitezei, pe care lumea de azi o
idolatrizeaz. Ca i informaia, viteza nu

este un bine pur i simplu. Invoc aici acel


minunat scenariu iniiatic pe care-l conine
povestea lui Harap-Alb. Dup ce i alege
dup modelul bine cunoscut calul, acesta l
ntreab pe erou: cum s te duc, ca vntul
ori ca gndul? La care Harap-Alb rspunde:
De mi-i duce ca gndul, tu mi-i prpdi, iar
de mi-i duce ca vntul, tu mi-i folosi E o
nvtur aici despre limitele binelui n
vitez, de o profunzime inaparent. Bieelul
unui prieten, om cu o bibliotec impresionant,
suprat c tatl su citete prea mult, n
loc s joace fotbal cu el, i-a spus suprat:
asta este o ocupaie lene. Excelent
definiie a lecturii, ocupaie lene. n
Occident, ca reacie la furia fastfood-ului,
se dezvolt tot mai mult o micare slowfood.
A propune un fel de micare slowlife ca
definiie a lecturii. Un ritm interior mult
mai adecvat respiraiei vitale. Chiar pentru
oamenii care se spune c aveau un ritm de
lectur extrem de rapid, acesta rmne
esenialmente ncet fa de galopul nebun
al cotidianului. Nu poi citi mai repede dect
i-e ritmul luntric! Lectura presupune
ritual, amnare, oprire incontient asupra
unui cuvnt, a unei fraze, a unei idei.
Lectura este fundamental n-trziere.
Amintesc aici doar n trecere complexa
chestiune a re-lecturii. tim cu toii din
experien c adevrata lectur este doar
re-lectura. Care, din punctul de vedere al
vitezei existeniale, este absurditate. Ce
vrei mai mare pierdere de timp dect
re-citirea? Care recitire contrazice la modul
absolut reducerea literaturii la informaie.
Nu afli nimic nou recitind a zecea oar
Fraii Karamazov. i totui i totui!
Asta demonstreaz c un astfel de text
ne transmite ceva ce nu se afl nici n
coninutul pur informativ, nici n viteza de
asimilare. Ci n cu totul alt parte. Unde?
Rmne de aflat.
(va urma)

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

11

cronica literar

Mioara BAHNA

Mioara baHna
un juctor critic:
emil lungeanu
Manifestul ludic. formule
extreme n critica literar

ublicat de Editura Beta din


Bucureti, n 2013, cartea lui Emil
Lungeanu, Manifestul ludic. formule
extreme n critica literar, este o scriere
sui-generis, n care fuzioneaz mai multe
genuri literare, ntr-un coninut n care se
regsesc elemente de epopee, de art
dramatic, de eseu, oratorie, totul viznd
abordarea critic a actului literar al
scriitorilor asupra crora i fixeaz
atenia, insolitul acestui demers fiind
exprimat, programatic, nc din titlu.
Alctuit ca o trilogie, volumul
cuprinde Critica versificat, Critica
teatralizat i Critica politizat cu
autonomie fiecare iar personajele pe
care le urmrete sunt succesiv
reconstruite pentru cititor, cu
materialele lor, demontate i, iari,
asamblate, ca ntr-un joc lego. Autorul
aduce aici o impresionant cantitate de
informaii, ns nu se rezum la analiza
crilor scriitorilor pe care i-i alege spre
prezentare asupra crora dezvolt o
perspectiv monografic, prin referirile
att la creaia lor, ct i la biografie , ci
alctuiete o panoram a literaturii, cu
zone expuse detaliat i altele estompate,
dar importante toate pentru crearea
12

ntregului pe care scriitorul-critic l aduce


sub ochii cititorului, cu ajutorul a trei
formule compoziionale, din care nu
lipsesc ironia, parodia, umorul.
O condiie pe care, indirect, o impune
Emil Lungeanu cititorului crii lui, pentru
a-i putea nelege, dar i savura modul de
abordare a scrisului autorilor asupra
crora se apleac este de a cunoate el
nsui crile luate n discuie.
Scriitorul-critic se oprete, spre a-i
formula manifestul ludic, la trei creatori
contemporani: Florentin Popescu, Hanna
Bota i Eliza Roha.
Consecvent cu elul propus i afirmat
nc din titlu, Emil Lungeanu se joac
mixnd observaiile sale cu altele emise
de critica literar, iar produsul actului
su critic reduce la maximum impresia
nu de rigurozitate, ci de rigiditate pe care
o creeaz critica literar, el adugndu-i,
dimpotriv, o not de savoare, pentru c
apeleaz att la instrumentele tiinelor
literare, ct i la cele ale artei literare,
susinndu-i aseriunile teoretice prin
trimiteri la titluri de volume sau
fragmente din scrierile autorului a crui
creaie o investigheaz. De pild, despre
Florentin Popescu, primul personaj,
erou de epopee n 14 cnturi, a crui
odisee o reitereaz pe cea a anticului,
afirm c l-ar fi gsit la analize doftorii
romantic, din moment ce ar suferi de o
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Mioara BAHNA

Mioara BAHNA

poezie mereu agreabil i continu,


valorificnd efectul etimologiei populare,
prin punerea cuvntului agreabil n
legtur cu bila! Ar fi, deci, o poezie ce
nu-i cade greu la bil / dac ai grij s
n-o citeti printre rnduri.
Prima parte a crii, structurat ca un
lung monolog adresat, este un spectacol,
n care juctorul-critic e un adevrat
one-man show, cu suficient energie
pentru fiecare cnt din structura acesteia,
unde, fr niciun pic de ezitare, i pune
n valoare att talentul artistic, de poet i
dramaturg, mai ales, ct i cunotinele
de teorie literar i flerul de critic autentic.
Spre a spori efectul reprezentaiei asupra
publicului, naratorul-critic d impresia
c tot timpul are pe cineva care-i privete
peste umr, gata s-l sancioneze pentru
orice deraiere de la nite cutume, de
toate felurile, asumate de toi. Aa se
explic, de exemplu, orrea spre
aceast prezen vigilent cnd, dup ce
noteaz numele Bolliac, n parantez,
amenin: zi c n-am scris bine, c te tai!
Atributele scrisului unui autor sunt
sugerate sau expuse n cascad,
scriitorul-critic aducnd, din abunden,
nu doar date de istorie literar oficial, ci
i informaii din culisele acesteia, nct,
paralel cu prezentarea creaiei unia
dintre cei care ocup prima parte a
scenei n carte, scrie pagini de istorie
literar romanat, pitoreasc, de
exemplu referitoare la avatarurile cte
unei cri. n plus, observaiile sale sunt
coroborate cu ale unor critici, realiznd,
totodat, un istoric al receptrii, cu
fluctuaiile ei inerente.
n privina crilor asupra crora i
focalizeaz atenia, se remarc uneori
faptul c Emil Lungeanu urmrete, pe

lng reliefarea virtuilor sau laturilor


mai puin ludabile ale unor creaii i
resorturile, raiunile extraliterare care leau determinat scrierea. Spre exemplu,
referindu-se la poezia lui Florentin
Popescu, scris n timpul regimului
comunist, explic apariia unui volum ca
Mereu peregrinul ca pe o manifestare a
nevoii i a ansei poetului de a evada,
prin creaie, dintr-un cotidian frustrant.
Juctorul critic nu-l cru deloc pe
Florentin Popescu, n acest periplu prin
creaia lui i prin receptarea acesteia,
urmrind fluxul i refluxul angajamentului
su social, trecnd n revist, spre
exemplu, i faptul c scriitorul i-a pus
talentul i n slujba regimului demonic
/demonizat aspect, de asemenea,
interpretat n fel i chip de critici i,
fcndu-se avocatul diavolului, l citeaz,
ntre muli alii, de pild, pe Frunz
Dumitran care, lundu-i aprarea, cu
armele epocii, ar fi afirmat c are i
versuri patriotice destule, poftim, scrise
acest an / o Meditaie n August
nchinat insureciei antifasciste / cu
responsabilitate social demn de
orice reviste. i urmeaz versurile-argument.
Un critic obiectiv e, firete, imparial
i, de aceea, Emil Lungeanu subliniaz i
scderile, dar i aspectele remarcabile,
pozitive ale scrisului pacientuluii su.
Din acest motiv, n contrabalans la
referirile la texte care i-ar fi revelat
solidaritatea cu vechiul regim, comunist,
n forme la ndemna unui scriitor, cu
onestitate, i dezvluie i aciuni care l-ar
fi putut trimite o r la bulu.
Persiflai, desigur, sunt i unii
comentatori ai creaiei poetului, pentru
afirmaiile pe care le fac i pe care
exegetul ludic le gsete injuste ori

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

13

Mioara BAHNA

Mioara BAHNA

formulate cel puin pretenios, emfatic,


aa cum e cazul lui Simion Brbulescu, pe
care citndu-l, cu privire la propedeutica
liric axat (...) / pe ideea contemplaiei
comprehensive de identificare / cu tot
ce exist etc., etc., l pune la loc,
indirect, prin paranteze, al cror coninut
bate spre sardonic: ce, s vorbesc mai
rar?, se adreseaz unui potenial
asculttor al lecturii pe care o face din
observaiile acestuia, i continu: stai c
termin acu, nu suna la spital! Ori, n
bclie, direct, pune eticheta altor
afirmaii: aiurea-n garaj!
Chiar dac se desfoar parodic,
ironic, manifestantul ludic rmne
mereu atent la trsturile creaiei supuse
analizei, reliefndu-i elementele de
originalitate, concomitent cu aducerea
unei mari cantiti de date referitoare,
aa cum artam, la perimetrul literar
romnesc, mai ales n ansamblu,
obiectivul jocului iniiat rmnnd
formularea unor judeci de valoare, pe
ct posibil, incontestabile, dar, n acelai
timp, ademenitoare spre un domeniu
care nu e la ndemna oricui, cel al criticii
literare. n acest sens, prin urmare, Emil
Lungeanu nal, din marteriale oferite
de opera scriitorului, precum i din
aprecierile critice, aproape exhaustiv
consultate, formulate n timp, cu privire
la aceasta, potrivind totul cu
ingeniozitate i tiin adevrat de carte
liantul ntregului , o nou construcie,
dndu-i lectorului att informaii, ct i
posibilitatea de a se bucura n tihn de o
creaie, trecut prin filtrul atipic al
personalitii criticului.
Remarcabil este i faptul c
perspectiva criticului se extinde i asupra
lumii contemporane, n ansamblu,

fcnd rechizitoriul unor laturi


contondente ale acesteia, mai ales
pentru domeniul spiritual. Mai mult: n
aceste condiii, scriitorul remarc
impresia de cel puin! desuet pe care
o face orice gest sincer de preuire a
culturii, de normalitate. Emil Lungeanu
i manifest sarcasmul fa de acest
statu-quo, subliniind, spre exemplu,
dispreul, exprimat fi de muli, fa de
valorile autentice, de simbolurile culturii
naionale, chiar fa de limb, care, dup
unii, ar mai trebui folosit doar pentru
njurturi, atitudine care pare fireasc
ntr-un context n care o jun cztur,
care are microfonu-n gur i cerebelul ei
de loaz mic ct o chiftea afirm: Pi
cine mai citete astzi Eminescu! Ct
privete aplecarea actual spre surogatul
de trire permis de lumea virtual, la
orice vrst, autorul ndeamn la un
exerciiu de imaginaie: nu-l vd pe
Eminescu azi s scrie / n veacul sta
tehno-idiot /ceva de genul unde eti,
copilrie, / cu joaca ta pe Internet cu tot.
Cea de-a doua parte a crii, Critica
teatralizat, consacrat scrisului Hannei
Bota, este spectacol critic i mitologic n
cinci tablouri i demonstreaz, ca i
precedenta i urmtoarea, aceeai
migal cu care se apleac scriitoul-critic
asupra literaturii, dar i a surselor ei.
Cercetarea perimetrului literar se
continu, n acelai registru ludic-ironic,
anunat nc din titlu, de aceast dat
investigaiile fiind fcute prin intermediul
unor personaje mitologice, zei, muze, n
frunte cu Apollo, n cadrul unei piese de
teatru. Nu scap de ironie ns nici
personalitile mari ale literaturii romne
care ajung n obiectivul scriitorului-critic,
dar atitudinea fa de ei pare mai

14

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Mioara BAHNA

Mioara BAHNA

degrab de alint. Spre exemplu, Eugen


Ionescu este mecherul la negativist cu
Centaurii lui, n timp ce, despre Ion
Barbu, Apollo (pentru c lui i revine
sarcina de a-i chelfni pe toi, verbal,
desigur!) spune: la cu gasteropodele
care preda matematica? Al naibii escroc.
I-am acordaat fonduri parnasiene s-i
dreag lira, iar el le-a folosit doar ca s-l
provoace pe Vianu s scrie despre poeziile
lui, dup care a disprut pezevenghiul!
Pentru Emil Lungeanu, un scriitor i
crile lui constituie dou mize:
prezentarea lor, pe de o parte, i crearea
pretextului pentru dezvluirea unor
dedesubturi ale fenomenului literar, n
ansamblu, pe de alt parte.
Continund s sancioneze excesele
de hormoni literari, dar i absena unor
preocupri cu finalitate practic n aanumita producie de bunuri materiale, la
nivelul ntregii societi, nct, astzi,
fr importurile de la turci nu mai ai nici
dup ce te scobi n dini, n planul
literaturii, se oprete, n cea de-a treia
parte a volumului, la crile Elizei Roha
exemplu de productivitate frunta n
scrisul contemporan, fr a fi, totui, n
aceast postur dup criterii
stahanoviste nguste n discutarea
crora pornete de la observaiile lui Alex
tefnescu i tefan Mitroi. Obiectul
ateniei lui Emil Lungeanu, n ce o
privete pe Eliza Roha, este
surprinztoarea schimbare, sub multe
aspecte, pe care o cunoate scrisul ei, n
plin maruritate creatoare.
Ultima parte a crii e construit ca
discurs al secretarului general al
Partidului Criticist Romn ntrerupt
doar de apluzele i ovaiile asculttorilor
, care analizeaz i creaia scriitoarei

(constatnd, de pild, c dei textele au


avut succes de scen i de librrie, dei
au avut tiraje consistente i au aprut la
edituri prestigioase, crile doamnei
Eliza Roha nu s-au bucurat de
recunoaterea critic meritat) avute n
vedere, dar i alte aspecte ale literaturii
romne, aa cum e abundena de
veleitari din acest domeniu crora deja li
se urc la cap dup un singur volum i
chiar pretind s fie premiai. La acestea
se adaug i alte probleme cu care se
confrunt lumea literar actual
(scderea interesului pentru lectur,
necesitatea unei critici de ntmpinare
consistente etc.).
Parafraznd titlul i subtitlul crii lui
Emil Lungeanu, se poate spune, n
concluzie, c autorul este un
nonconformist manifestant extremist
care face din actul critic un spectacol
excepional, n care, cu arme cel mai
adesea neconvenionale, surprinztoare,
poate s anihileaze tentativele cititorului
nedeprins cu lectura textelor de critic
literar de a respinge o asemenea
scriere, fiindc aici primeaz amestecul
de talent artistic, cunotine teoretice i
inteligen, din a cror interaciune s-a
nscut o carte care ofer satisfacii
spirituale multiple.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

15

eseu

Maria NICOLAI

Maria niColai
Vocea dinaintea
vocii

ntr-unul din jurnalele sale, Monica


Lovinescu afirma: Exilul nu poate
dect completa lacunele din ar,
fcndu-se ecoul culturii de acolo (Jurnal
1981-1984, p. 153) Afirmaia poart cu
sine un neles care se va completa de-a
lungul activitii sale literar-radiofonice.
Toat opera sa ine s demonstreze acest
lucru. Nou nu ne rmne altceva de
fcut dect s susinem cu trie acest
filon al gndirii sale: raportul exil
cultur naional. Asistm la un exil en
abyme. Iat c un Ovidiu feminin este
deportat n Europa i obligat de
vremurile sub care triete s-i scrie
opera i s fac din ea o porta voce
pentru cei lsai acas. n Jurnale,
autoarea nu reconstituie att o existen,
ct o agitaie (termenii i aparin), o
perioad n care fundamentul existenei
sale (cultura romn) i este confiscat (ne
este confiscat), iar scriitorul de aici lupt
doar pentru supravieuiri i mai puin
pentru libertatea sa de exprimare. Tot
exerciiul critic al cuplului de la Paris
de-a lungul ctorva decenii de febril
activitate, va fi dedicat obsesiv,
monomaniacal, eliberrii culturii romne.
Dar se pare c e mai bine s-i petreci
viaa avnd dreptate mpotriva tuturor
dect greind alturi de toi (idem p.
156) Contiina, aceast Cluz
tarkovskian, este criteriul unei critici
16

literare care nu se supune modelor (i


modelelor, dei ele nu lipsesc din
bibliografia fabuloas a autoarei), ci doar
unui suprem imperativ moral. Este ceea
ce, dup 1990, unii s-au grbit s-i
reproeze Monici Lovinescu, care, vezi
Doamne, ar fi contrazis legatul ilustrului
su Printe, depind sfera strict a
Esteticului pentru cea, mult mai ambigu
a Est-Eticului. Este o acuz de dou ori
nedreapt: att fa de tat, ct i fa de
fiic. Pentru Lovinescu nsui, prioritatea
esteticului nu excludea ctui de puin
aspectul moral, seria Revizuirilor sale fiind
ilustrativ n acest sens. ntr-un cu totul
alt context istoric, Monica Lovinescu
descoper c inovarea i independena
estetic au o valoare etic intrinsec.
Dup cum, nu abdic niciodat de la a
condamna scrierea cu dou cerneluri:
una pentru poeme strict cantonate n
puritatea esteticului, avangardiste sau
vag critice, i alta pentru ode adresate
Partidului i perechii conductoare. n
articole i n cronicile literare Monica
Lovinescu susine necesitatea identitii
de principii etice i morale ntre opera i
viaa scriitorilor: Nu sunt un moralist
dac prin moralist se nelege o atitudine
care tinde s fac din moral un absolut
comandnd tot restul un singur pcat
mi s-a prut intolerabil: acela prin cuvnt.
Nu cred c scriitorul dispune de dou
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

feluri de cuvinte, cel prin care minte, i cel


prin care se exprim pe el nsui. Unele
pentru ziar, laud i schimonoseli oficiale,
altele pentru oper. Dovad:
cernelurile se amestec; curtenii care au
btut i li s-a deschis la porile
comunismului au vzut ei nii cum pata
aceasta de snge intelectual se ntinde pe
paginile crilor. Pentru a ne opri doar la
marii notri scriitori, opera major i-au
semnat-o nainte de marile cedri: Istoria
Literaturii a lui Clinescu, Cuvinte-le
potrivite ale lui Arghezi, teatrul lui Camil
Petrescu. C Villon ar fi furat poate i
mai ru , c Oscar Wilde s-a vzut
condamnat pentru moravurile sale ntr-o
epoc rigid, tot ceea ce un moralist n
sensul dinti al cuvntului (i nu n cel
strict literar ilustrat de moralitii francezi),
c un scriitor sau altul a fost imoral din
punctul de vedere al moralei curente, nu
m-a interesat niciodat. Faptul ns de ai fi ngropat talentul n cazul acesta,
cuvntul sub noroiul plecciunii, de
Moral de acest tip aparine pentru
mine esteticului. E singura, n orice caz,
pe care am practicat-o
Monica Lovinescu a fost, vreme de
decenii, o Voce. Nici mai mult, dar nici
mai puin. Este, poate, unicitatea
demersului ei critic, rostit, iar nu scris.
O dat ns cu Europa Liber, acelai
microfon se personaliza: presimeam c
poate deveni ceea ce voi face din el. m
aflu n faa singurului imperiu ce-ar fi
putut s m ispiteasc: mi voi popula
studioul cu umbrele asculttorilor
anonimi pe care mi-i nchipui complici.
Din moment ce ara se mparte ntre EI
(guralivii stereotipului de partid) i Noi
(paznicii chinuii ai tcerii), mie,
beneficiind, printr-un capriciu geografic,

de avantajul distanei, mi revine s


vorbesc i n numele ultimilor. Cuvntul
mpotriva Zidului. (Microfonul deci
mpotriva Zidului. Singurul mijloc de a
m ntoarce cnd vreau napoi, de-a
nfrnge interdicia, de-a rmne lng
ai mei la apa Vav II p. 6-7). La asta se
reduce aciunea ei critic.. Trebuie
afirmat rspicat nc de la nceput:
Monica Lovinescu este unul dintre cei
mai importani critici literari din literatura
romn. Nu exist canon, ierarhie de
valori n literatura noastr care s poat
face abstracie de verdictele acestui
judector, aflat departe dar mai implicat
i mai informat de cele mai multe ori
dect cei din ar. Pentru oamenii de
litere care au trit acele decenii, se tie
c evenimentele cele mai ateptate ale
sptmnii erau joia cnd aprea Romnia
Literar, cu sptmnala cronic a lui
Manolescu (i a celorlali critici din
excepionala echip de critici ai publicaiei)
i vinerea sear, cnd pe undele Europei
Libere se difuza Actualitatea cultural
romneasc i venea verdictul Monici
Lovinescu. n felul acesta s-a construit
treptat o ntreag literatur, cu bunele i
relele ei. Este una dintre netrebniciile
(Noica) culturii romne, una dintre
multele ei restane, aceea c nu exist o
monografie Monica Lovinescu, o cercetare
exhaustiv a contribuiei ei la tabloul
literaturii romne postbelice. i azi, la 15
ani de la sfierea cortinei de fier, sunt
neateptat de multe resentimente nc
tenace fa de cuplul parizian, ei n-au
fost normal integrai n cultura romn
vie, i, pentru c nu puteau evident fi
ignorai, s-a trecut la ct mai grabnica lor
muzeificare pentru a fi scoi din joc. De
altfel, acest proces este mai vast, el

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

17

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

privete asimilarea n general a literaturii


din diaspora, aflat ntr-o nesfrit perioad
de tatonare. Dat fiind notorietatea
excepional, cazul Monica Lovinescu
este ilustrativ pentru acest vinovat defazaj.
Autoarea are de ndurat dou existene
paralele: a ei i a mamei sale, care,
lsndu-se omort n pucriile comuniste,
o nate a doua oar. Monica Lovinescu
se elibereaz de fric nu plecnd n exil,
ci prin aceast traum originar. Figura
tutelar a Operei (majuscula se impune)
Monici Lovinescu nu este, cum ar fi de
ateptat n astfel de situaii n care apare
un Tat celebru, cea a figurii paterne
dominatoare, ci cea a Mamei care, prin
sacrificiul ei, o elibereaz pe fiic. n felul
acesta, scriitoarea iese definitiv din
superficialitatea monden a creatorului,
pentru a-i asuma o misiune. Asupra
creia se interogheaz permanent, tie la
ce riscuri, morale i fizice, se expune, dar
nu poate trda. Acest absolutism a
incomodat i incomodeaz cel mai mult
pe observatorii relativiti ai demersului
su critic care o acuz de ncrncenare.
Este numai o intransigen neromneasc,
o seriozitate etic de tip kierkegaardian
a unui om fr aplecare religioas dar
incapabil s fac pactul (fie i prin tcere)
cu vremurile i cu forele care-i distrug
familia i poporul. Nu numai prin vocea
sa (n sens fizic i etic) Monica Lovinescu
a devenit un model, ci prin felul n care a
neles s-i dedice n absolut viaa
culturii romne intrat sub cizma
comunist, dincolo de care pentru ea
pare s nu mai exist altceva. Viaa ni se
duce ni s-a dus pe emisiuni, ziare i
romnin trecere. i nu m jelesc. E
pasionant. i e mai uor s triesc aa,
fr rgazul de a m ntlni cu mine

nsmi. (1990-1993 p. 181) Chestiunea


etic fundamental este depirea fricii,
nici atentatul din 1977 nu a reuit s o
frng pe aceast femeie, altfel att de
desprins de cele ale realitii, i devenit
inamicul public nr. 1 al regimului securistic
romnesc. Ceauescu cerea perfect
ndreptit din punctul lui de vedere s
nu fie ucis, ci s i se taie limba. Dovad
implicit, dar ct de convingtoare, a
forei cuvntului. Citndu-l pe Ioan
Alexandru din Jurnal de poet, autoarea
face o implicit mrturisire de credin:
Mi-e tot att de team de moarte ca de
crile pe care n-am s le scriu niciodat.
De fapt scriu c mi-e fric. Socrate i Iisus
n-au scris un rnd (Us1 p. 301) La
captul unuia dintre cele mai complete i
complexe excursuri n literatura romn
postbelic, Monica Lovinescu se
descoper pe sine nsui, i afl
ntemeierea existenial acel lespace du
dedans al mult iubitului Henri Michaux,
feuiletndu-i existena i cptnd astfel
puterea de a-i regsi proprii pai i a-l
regsi pe cel care a nceput drumul.
Jurnalele Monici Lovinescu sunt
reproducerea (ct de fragmentar i
deloc liric, autocentrat!) acestui traseu
prin literatura romn la captul creia
ateapt, precar, doar propria identitate.
Sunt, cum spune autoarea, jurnale
indirecte, rescriere a notelor zilnice prin
eliminarea sever a tot ce ine de perisabilul
cotidianitii, de subiectivitate, pentru a
lsa loc singurei, supremei obsesii:
cultura romn. nelegerea operei
Monici Lovinescu ncepe astfel cu o
chestiune etic. Nu se putea altfel, altfel
toate crile ei par o simpl culegere de
cronici i att. Blestemul sub care st
ntreaga ei via de scriitor este acela ca

18

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

(legat n fel diferit prin fiecare dintre


prini) s nu poat prsi nici un moment
cultura romn. n care, dimpotriv, se
scufund zilnic pn la uitare de sine.
Viaa ei este paginat (DCM p. 231)
nc de la natere apare ca un personaj
literar nc n Agendele lovinesciene i nu
este puin lucru s te nvri la civa
aniori printre picioarele ilutrilor invitai
de la cenaclul Zburtorul, s participe la
botezul tu Rebreanu, Ramiro Ortiz, Bebs
Delavrancea Camil Petrescu, F. Aderca, s
te ascunzi n coul de hrtii din biroul
printesc, toate astea marcheaz indelebil
o biografie. Istoria va face ca aceti
auguri s fie deturnai ntr-un alt sens,
deloc previzibil dar perfect consubstanial
magistraturii critice a tatlui. la lupta
cu demonii feminitii, cu ispitele
mondenitii, cu puseurile larmoaiante,
cu elanurile bovarice .a.m.d. se adaug
marea deturnare, pe care vedem
acum! o reprezint n destinul, Monici
Lovinescu politicul. Mai nti c foarte
greu am fi putut bnui atta forfot
interioar, atta sensibilitate glgind de
lirism la o personalitate judecat zeci de
ani n termeni de tribunal moral, de
instan a contiinei literare, o persoan
care i-a deprins [] asculttorii cu tonul
casant, ricanat, necrutor n verdicte
etc. (DCM 233) Fr trauma istoric n
care, fr voia ei, a devenit unul dintre
actorii principali n-ar fi avut poate
funcia esenial n angrenajul literaturii
romne. ntru totul compatibil, n
circumstane radical diferite, cu cea a
tatlui su. Acesta, ntr-o epoc de
libertate creatoare i diversitate unice n
istoria romneasc, a deselenit (ct i-ar
fi plcut acest cuvnt smntorist!)
calea spre modernizare, sincronizare i

de-provincializare fr complexe a
literaturii romne. Fiica, ntr-o situare
paradoxal: n afara spaiului cultural
romnesc dar observndu-l cu mult mai
mult acuitate dect din interior,
obinnd un fel de distan optim a
privirii, continu dei s-a ncercat s se
demonstreze contrariul strict acest
credo. Comunismul nseamn pentru
Monica Lovinescu ieirea noastr din
istorie. i o mare minciun. ncurajnd
cele mai firave semne de literatur
adevrat, ea are contiina unui posibil
act de salvare. Eugen Lovinescu scria n
1937 aceste cuvinte cutremurtor
premonitoare: Chiar dac s-ar ridica
spnzurtori n Piaa Teatrului, literatura
acestei ri nu se va imbeciliza (vezi E.
Lovinescu Istoria civilizaiei romne
moderne, vol 1, ed. Minerva 1992, p. VII)
n Piaa Teatrului extins la dimensiunile
unei ntregi ri se vor ridica, foarte
curnd dup moartea criticului, mai mult
dect spnzurtori, se va declana Marea
urgie rsritean. Ceea ce nu i-ar fi
putut nchipui ilustrul critic este rolul de
prim importan pe care iubita lui fiic
avea s-l joace n stvilirea procesului de
imbecilizare. O ntreag via dedicat
acestui el, neverosimil de optimist.
Opera mea nu nseamn nimic dac n-o
semnez cu viaa mea, citeaz ML din
Pierre Emmanuel US I) Sacrificiul
doamnei Monica a mers i mai departe:
ntr-un fel ea i-a sacrificat nsi opera.
Cnd n Romnia au nceput, dup 1990,
s-i apar crile muli au strmbat din
nas n faa precaritii acestui tip
aerian (on air) de jurnalism cultural. i
au considerat c, fie i strnse tardiv ntre
coperte de carte, aceste texte rostite
sunt departe de a avea consistena unei

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

19

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

opere. Nimic din timpuria sa activitate


literar nu prevestea temutul cerber
critic de mai trziu.
La vreo 7-8 ani scrie un basm care i
este publicat n Dimineaa copiilor. Debut
sarcastic renegat mai trziu. De pe la 15
ani public proze scurte n revistele
Vremea i Kalende, ct i un roman, n
contratimp, n trei numere ale Revistei
Fundaiilor Regale. Student la Litere
autoarea public sub numele de Ioana
Tutu proze, cronici dramatice, eseuri
apreciate de erban Cioculescu, Vladimir
Streinu, Camil Petrescu. n februarie
1945 devine membru al Seminarului de
regie experimental inaugurat de Camil
Petrescu la Universitatea din Bucureti.
Prozatorul o avertiza c n-ar fi exclus s
nnebuneasc de atta luciditate. i asta
o spunea tocmai marele apologet al
luciditii! Iar observaia rmne valabil
pentru opera ulterioar. i trece examenele
cu Basil Munteanu, G. Clinescu i i ia
licena cu Michel Dard cu o lucrare
intitulat: Le sentiment de la mort chez
Pascal. Moartea tatlui su, pe cnd ea
nu avea nici 20 de ani, este un prim oc
existenial care i decide ntr-un fel
cariera. Odorul acesta neatins nici de
zefir are obligaia de a duce mai departe
povara numelui Lovinescu. Dar nc nu
d nici un semn c ar interesa-o critica
literar. Aflm din Repere (manuscris
memorialistic al Monici, un jurnal dintre
anii 1941-1943) ocul la aflarea morii
tatlui, avnd ca rezultant surprinztoare
o simbolic apropiere grafologic, scrisul
ei ncepe s semene cu al tatlui. sunt
surdo-mut, nu scot nici un cuvnt, cu
lumea de afar nu mai am contact.
Fiindc nu neleg. Nu vreau s neleg.
Zumzie cuvintele n jurul meu: cancer,

ciroz, parc sunt pronunate ntr-o


limb strin. ntrerup jurnalul, nu mai
tiu s in un creion n mn. ocul e att
de puternic, nct mi se schimb cu totul
grafia:scrisul meu ncepe s semene cu al
tatei (apus Doina Jela p. 89) Fraza din
urm, citit n sensul figurat poate fi o
cheie de nelegere a scrisului su. Mai
departe, acest gest asumatoriu: La 3
noiembrie 1943, cnd ne mutam, mama
i cu mine, din strada Wilson 15 n
Bulevardul Elisabeta 95 B, primul meu
gest deloc teatral este [mi se pare
extraordinar acest prezent etern, ca i
cum fiica scrie n continuare opera
tatlui] de a pune pe biroul tatei o foaie
alb, de a aeza tocul de argint, cu care
scrisese Eugen Lovinescu toate crile, la
locul lui i de a nota: mai are nc de
scris (Doina J. p.90)
Dup rzboi, deine o cronic
dramatic n revista Democraia a lui
Anton Dimitriu. n aceeai perioad este
i asistenta lui Camil Petrescu la
Seminarul su de Art dramatic.
Absolvent a colii Ntre Dame de Sion
cu Grand Prix dexcellence, studenta
strlucit a lui Camil Petrescu, ajuns
regizoare, cu doctoratul nceput i cu
propunerea de burs a statului francez
pleac la Paris n 1947. Fr s tie
pentru ct vreme. Am depus o cerere
de paaport la prefectura poliiei care
mi-a fost refuzat. ns la ora aceea
serviciile nu erau coordonate nc, i
m-am dus la un scriitor socialist,
zburtorist, la George Silviu, care era la
Interne, secretar de stat [] El a
telefonat mai marelui su ef: E fata lui
Lovinescu! Ei, i! Cine-i Lovinescu?
Dar am obinut paaportul, i am plecat
la Paris, trecnd frontiera clandestin,

20

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

pentru c n echipa ruseasc erau nite


tineri, nu tiau s citeasc dect litere
chirilice. Experiena trecerii prin sectorul
sovietic al Austriei a fost relatat ntr-un
text publicat n revista nir-te Mrgrite,
sub pseudonimul Ina Cristu. Pn la
sfritul anului 1947 trimite colaborri
ziarului Adevrul din Bucureti (ultima
dintre ele, despre pianista Monique de la
Bruchollerie, apare pe 21 decembrie
1947). Intenioneaz s pregteasc la
Sorbona o tez de doctorat cu tema
Shakespeare i regia teatral n secolul
XX n Frana. n 1948 cere azil politic,
dup ce ambasada RPR de la Paris le cere
n termeni ultimativ studenilor romni
din Frana s se ntoarc n ar.
n ar rmsese ns prizonier
mama ei, Ecaterina Blcioiu, eminent
profesoar de francez. Ea devine n
timpul celui de-al treilea val al terorii
comuniste n Romnia (1956-1960)
victima unui odios antaj. Arestat avea
70 de ani , implicat ntr-un obinuit n
acea vreme proces-nscenare, condamnat
la 18 ani de temni grea, i s-a condiionat
eliberarea de aducerea n ar a celei mai
dragii fiine, fata ei, Monica. Pentru c a
refuzat trgul, a murit n nchisoare, lipsit
de asisten medical i a fost aruncat
n groapa comun. Condamnarea a avut
ca pretext ncercarea de trimitere n
strintate a unor secrete privind
securitatea statului. (la ce astfel de
secrete ar fi putut avea acces venerabila
doamn este greu de nchipuit). De fapt,
era n primejdie nc din 1948 pentru c
era descendent de boieri i avea o
bro motenit de la o strbunic,
pentru c avea minile i picioarele mici,
pentru c fusese soia lui Lovinescu.
Motivul ultim i real era activitatea din

exil a fiicei ei. n final, Ecaterina Blcioiu


n-a recunoscut dect c asculta Radio
Paris, ca s aud mcar vocea fetei. Sunt
lucruri pe care le va reconstitui mai trziu
Doina Jela ntr-o simpatetic carte aprut
n 1998 Aceast dragoste care ne leag.
Este, ntr-un fel, cartea Monici Lovinescu
pe care ea n-a putut s-o scrie niciodat.
Dar din care purced toate miile de pagini,
pn la ultimul cuvnt pe care ea le-a
scris/rostit. Dei este o carte trzie, care
aduce clarificri atunci cnd mprejurrile
istorice (desfacerea arhivelor i
posibilitatea ca puinii martori rmai n
via s vorbeasc fr fric) din ar au
permis-o, este traumatismul originar
din care s-a nscut ntreaga oper a fiicei
lui Lovinescu. Pentru a face un fel de
exegez mitic de care hiperlucida Monica
nu era prea ncntat, sacrificiul mamei
este un mod de a o nate a doua oar,
este momentul n care sunt depite
definitiv toate frivolitile existeniale i
ispitele dulci, pentru asumarea unui destin
ultim, fr compromisuri. A nu uita,
nainte de a fi un imperativ etic general,
este unul legat strict de familia sa.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

n primii ani de edere la Paris


realizeaz dou filme documentare
despre terapia picturii n tratamentul
alienailor mintali, premiate la Los
Angeles i la Moscova. Lucreaz ca
regizor al unor companii care
promoveaz teatrul de avangard i, n
aceast calitate, contribuie la punerea n
scen a piesei La cantatrice chauve de
Eugen Ionesco. mpreun cu Reiner
Biemel, nfiineaz n 1949 la Paris o
agenie literar de tip anglo-saxon i
ncearc s intermedieze editarea
romanelor Rusoaica de Gib Mihescu,
21

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

Sfrit de veac n Bucureti de Ion Marin


Sadoveanu, ntoarcerea din Rai de
Mircea Eliade i Zilele nu se ntorc
niciodat de Sorana Gurian. Activitatea
publicistic la Radiodifuziunea francez
se desfoar ntre anii 1951-1975.
Colaboreaz cu articole, cronici literare i
eseuri la: Romnia Muncitoare, Fiina
Romneasc, Revista Scriitorilor Romni,
Cuvntul Romnesc, Destin, Romnia,
Lupta, Dialog, Prodromos, Contrapunct.
Din 1962 ncepe s realizeze emisiuni
literare pentru postul de radio Europa
Liber (din 1967: Teze i antiteze la Paris
i Actualitatea cultural romneasc,
mpreun cu Virgil Ierunca. ntr-un articol
publicat n 1982 n Cuvntul Romnesc
Sanda Stolojan afirma urmtoarele n
legtur cu activitatea radiofonic a
Monici Lovinescu: Acolo unde emisiunile
doamnei Monica Lovinescu inaugureaz,
unde suntem ndreptii s vorbim de
inventivitate n folosirea Undelor
Scurte este n relaiile ei cu intelectualii
din Romnia. Atunci cnd, n decursul
celor dou ore de anten sptmnal,
cronicara se mut la Bucureti. De douzeci
de ani ea a reuit nu numai s suplineasc
lipsei de informaii din strintate, dar i
s fie n mijlocul intelectualilor romni, la
faa locului, n miezul problemelor lor, ale
culturii romneti, i n special ale
literaturii. De dou decenii vocea ei este
pentru intelectualii din ar nu numai o
voce liber, o instan de apel, o judecat
n libertate, ci o prezen alturi de ei.
Monica Lovinescu a mrturisit adesea c
de fapt ea nu triete la Paris, ci la Bucureti!
Paradoxul corespunde unui adevr.
A fost unul dintre principalii
susintori ai protestatarilor i dizidenilor
romni: Dumitru epeneag, Paul Goma,

Dorin Tudoran n presa de exil i prin


intermediul postului de radio Free
Europe. Respinge propunerile fcute
adesea prin tot felul de emisari mai
apropiai sau mai deprtai de sufletul
su (Vladimir Streinu, erban Cioculescu,
Constantin Noica) de a accepta drepturile
de autor rezultate din editarea operelor
lui Eugen Lovinescu n RSR. n 1976
Securitatea angajeaz un grup de teroriti
palestinieni care pe 18 noiembrie 1977 o
agreseaz pe Monica Lovinescu n faa
locuinei sale din Paris. n volumul
Orizonturi roii (1988) Ion Mihai Pacepa
rezum n felul urmtor ordinul dat n
acest sens la Bucureti de Nicolae
Ceauescu personal : ntr-o zi rece de
octombrie 1976, Ceauescu a chemat pe
ministrul afacerilor interne, pe eful DIE i
pe mine la o plimbare prin grdina sa cu
trandafiri. / Monica Lovinescu trebuie
fcut s tac, a nceput el. Nu omort.
Nu am nevoie de nite investigaii
franceze i americane neplcute eu
vreau ca ea s devin un cadavru viu.
Folosii mn strin de lucru, ca s
evitm bnuiala vreunui amestec
romnesc/ Ceauescu a fost acela care a
hotrt ca Annette [Hani Hassan,
creierul operaiunilor teroriste ale
Organizaiei pentru eliberarea Palestinei]
va trebui s duc operaiunea la bun
sfrit. Hassan a nsrcinat trei ageni
OEP pentru aceast aciune. Unul dintre
ei, deghizat ca un pota francez, trebuia
s nmneze o telegram la ua Monici.
ntr-o noapte rece de noiembrie[1977]
Bucuretiul A primit un mesaj de la
Bierut, cu urmtorul coninut:
TELEGRAMA A FOST NMNAT.
Conform unui raport trimis mai trziu de
ctre Annette, Monique a fost

22

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

btut n mod brutal, dar nu destul de


ru, ca s o fac un cadavru viu.
Oamenii lui au trebuit s plece grbii,
cnd civa dintre vecinii ei au aprut la
faa locului. ntr-un Apel al Comitetului
Fotilor Deinui Politici Romni (Paris) se
afirm urmtoarele: Oamenii regimului
de la Bucureti n-au pregetat s comit
un asemenea act de violen n intenia
de a teroriza pe toi aceia care neleg s
slujeasc cu sinceritate i abnegaie
drepturile omului att de nesocotite la
noi n ar. Alegerea oraului i persoanei
n-au fost ntmpltoare. Parisul, refugiul
de preferin al libertii prigonite n
Romnia, asociat numelui binecunoscut
al lui Monica Lovinescu, reprezint
exemplul tipic al terorismului politic, care
se vrea eficace, prin ecoul pe care este
chemat s-l produc. Ceea ce nu scontau
comanditarii acestui act terorist era c,
departe de a o intimida pe Monica
Lovinescu, acest act avea s-i radicalizeze
i mai acut hotrrea de a lupta mpotriva
regimului criminal de la Bucureti. Dac
pcatul prin cuvnt era pentru scriitoare
cel mai grav dintre toate, arma cuvntului
se va dovedi finalmente mai puternic
dect cea a teroritilor. Dac ceea ce nu
te doboar, te ntrete, atunci Monica
Lovinescu a trecut n urma acestei
ncercri destinale dincolo de frica de
moarte i a putut fi (i) mai liber pentru
a apra libertatea.
Iniial face parte din tinere companii
teatrale i semneaz regia unor piese de
avangard. Colaboreaz cu articole i
studii despre literatura romn i despre
ideologia comunist n numeroase
publicaii franuzeti i ale exilului
romnesc: LAlternative, Preuves,
Kontinent, East Europe, Les Cahiers de

lEst. Semneaz capitolul despre teatrul


romnesc n Histoire du Spectacle
(Encyclopedie de la Pliade) Traduce
cteva civa autori romni sub
pseudonimele Monique Saint-Cme sau
Claude Pascal. [AUTORI] Colaboreaz la
multele reviste ale exilului romnesc:
Luceafrul, Caiete de Dor, Agora,
Contrapunct, Ethos, Fiina Romneasc.
Din 1951 pn n 1975 i ncepe cariera
radiofonic prin emisiuni literare i
muzicale la Radio France International. n
1962 i-a nceput colaborarea la Europa
Liber, postul care avea s o fac att de
celebr. Din 1967, emisiunile iau o mai
mare amploare, cele mai cunoscute fiind
Teze i antiteze la Paris i Actualitatea
cultural romneasc. Traduce din Ion
Luca Caragiale Une nuit orageuse,
Msieur Leonida face a la reaction Une
lettre perdue adaptate mpreun cu
Eugen Ionesco. i totui Impactul
acestor texte (s le spunem provizoriu
doar astfel) asupra dezvoltrii literaturii
noastre n deceniile roii a fost colosal,
chiar dac este greu de cuantificat. Ar fi
putut Monica Lovinescu s alctuiasc
studii docte sau eseuri subtile despre
temele filosofice sau estetice la mod pe
ambele maluri ale Senei? Fr nici o
ndoial, avea tot ce-i trebuia pentru asta:
cultur, talent, subtilitate, stil. A preferat
(sau a preferat istoria pentru ea) s se
livreze fr rest salahoriei radiofonice din
care ns a fcut o art i o arm. Una
dintre cele mai redutabile, cum s-a vzut,
cum au recunoscut-o Ceauescu, Plei
i restul canaliilor, arme de lupt
mpotriva minciunii comuniste. Despre
cum funciona aceast arm, vom mai
vorbi. Autoarea nu ne explic n ce fel i-a
renegat cu vehemen debuturile

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

23

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

literare, distrugndu-i pe ndelete toate


caietele Jurnalului de adolescent, jurnal
pe care, totui, l-a luat la plecarea din
ar mpreun cu o cartu de Carpai,
probabil c nu degeaba i-a ngreunat
valijoara cu acel jurnal. ntre timp, acest
jurnal va lua proporii critice.
Supunndu-se el primul bisturiului
nendurtor al luciditii autoarei.
Postul de radio Free Europe devine
pentru cei doi soi un fel de turn de
control de unde supravegheaz i
ndrum pe nite ape foarte agitate i
pline de capcane arca putred a literaturii
romne, cu toat diversitatea faunei de
pe ea. Emisiunile celor doi devin un punct
de raportare obligatoriu pentru
intelighenia din ar. Pentru orice scriitor
romn n trecere prin Paris atunci cnd
s-a mai putut iei din ar vizita la
Monici era un ritual obligatoriu, ca
pelerinajul la Mecca. Ritual care pentru
cei doi lua adeseori forma unui supliciu,
descris cu o maliie inegalabil n paginile
Jurnalului. Dar, n general, cei doi nu
refuz, mediaz la nesfrit, ajut, menin
contactul cu tot ceea ce se ntmpla n
interior. Recent, a fost publicat n nr. din
1 martie 2005 al Adevrului literar i
artistic, o mirobolant stenogram a unei
ntlniri din 1980 a unui grup masiv de
scriitori din partida roie cu tovarul
Nicolae Ceauescu. n ordinea a ceea ce
ne intereseaz aici este nucitor s
observm ct de obsedai erau scriitorii
partidului de verdictele celor doi i, mai
ales, ct ostilitate trezea perfecta lor
informare. Erau lucruri care se discutau n
cercuri nchise, plenare de partid sau
edine ale Uniunii Scriitorilor i care erau
date a doua zi n emisiunile de la Free
Europe. n situaia de lagr n care se afla

Romnia, complet izolat de exterior, cei


doi au ndeplinit funcia paiului prin care
se putea respira. De cealalt parte se afl
erpria exilului, cu toate intrigile i
taberele ei n perpetu dihonie ntre ele,
i poziia celor doi, n postura invidiabil
de putere n care se afl i care constituie
i un punct de convergen al tuturor
frustrrilor i nemulumirilor. Prin
apartamentul din Rue de Cassini nr. 14,
apoi din cel din rue Franois Pinton nr. 8
s-a petrecut, de fapt, o tripl mediere:
ntre cultura romn i cea occidental,
ntre cultura romn din ar i cea din
exil, i, poate cea mai important, ntre
cultura romn i sine nsi. (cu
prezentul i cu trecutul acestui sine). Ne
aflam n situaia absolut stranie de a afla
cel mai mult despre ce se ntmpla
realmente n Romnia de la Europa Liber
i nu din presa partidului interior. Intr
aici explicitarea a doi termeni cheie ai
est-eticii Monici Lovinescu: memoria i
adevrul. A nu uita, a nu falsifica adevrul
prin omisiune, prin nchiderea complice a
ochilor, a nu te obinui cu banalitatea
rului (dup formula consacrat, a lui
Hannah Arendt, adeseori citat de
Monica Lovinescu) pare principala
obligaie a criticului.
Monica Lovinescu ader la ideea lui
Jules Monnereot care n cartea Sociologie
du communisme (1939) definea
comunismul ca pe un Islam al secolului
XX. La fel i Raymond Aaron n
Dimensions de la conscience historique
vorbea de contiina istoric a vremii
noastre. Vremurile acestea sunt nc
marcate de (post)comunism. Despre care
scriitoarea avea s scrie la fel de strlucit
i dup 1990. Dac am ieit din comunism
dar suferim de toate sechelele sale

24

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Maria NICOLAI

Maria NICOLAI

Monica Lovinescu ne recomand chiar


trei autori care s-au aplecat n profunzime
asupra fenomenului comunist: Zinoviev,
Orwell, Beanson. Comunismul este
nfiat ca o utopie iar autoarea se
gndete la faptul c utopiile sunt
realizabile, cum s evitm ns realizarea
lor definitiv? (US I). Selecia la snge pe
care o practic n ceea ce scrie ne
sporete curiozitatea. Toate aceste texte
nu reprezint altceva dect trambulina
care o propulseaz spre mult iubitului su
domeniu: critica. Vom privilegia n cele ce
urmeaz citatul, modul cel mai direct de a
actualiza un demers critic, unul rarisim
pentru c, dei aplicat deseori din raiuni
de igien intelectual asupra unei cri i
autori azi complet ieii din actualitate,
rmne exemplar n structura sa
n profund cordialul portret pe care i-l
face n Ua interzis (2002), cu o doz de
umor care i sporete cldura; Gabriel
Liiceanu ne prezint paradoxul unei fiine
greu de fixat n tiparele comune. Omul de
frica cruia tremura unul din regimurile
cele mai criminale din istorie se vdete
complet rupt de realitatea cotidian,
descurcndu-se greu printre obiecte i
oameni, incapabil de gesturile casnice
elementare, pe ct de farmaceutic exact
n diagnosticele cultural, pe att de strin
de planul comun al existenei. De altfel,
undeva n jurnalul ei, trece neobservat
una dintre puinele mrturisiri intime,
aceea c nu doarme dect cu ajutorul
pastilelor. Mi se pare un nesomn simbolic,
poate cel mai fertil nesomn pentru cultura
romn din cte cunoate ultima
jumtate de veac. Fa de care i exercit
o dubl rspundere: aceea fa de cuvnt,
de puritatea lui, i aceea fa de memorie.
Cu ct mai deosebit este calitatea

oamenilor din care e alctuit edificiul


nostru afectiv, cu att mai subtil, mai
tenace este modul nostru de a persista n
via. Dac uneori mi se ntmpl s m
simt invulnerabil este pentru c n cteva
rnduri i aceasta a fost i cazul Monici
Lovinescu i al lui Virgil Ierunca am
ajuns, prin altul, la captul fiinei mele. n
toate aceste cazuri tii c e n joc ceva
care nu se dezminte, c indiferent ce s-ar
ntmpla l vei avea pe cellalt egal cu el
n faa ta. Or, tocmai asta i s garania
de continuitate a lumii ntr-o form
suportabil, scrie Gabriel Liiceanu
(Liiceanu, declaraie de iubire 86) ntr-una
din puinele cri care i face dreptate
modelului Monica Lovinescu. Cuvintele
subliniate de filozof scot n eviden
funcia de reper moral pe care a deinut-o
vocea care ne pstra intact sperana
libertii. i mai departe: Pentru c
lumea asta a noastr ajungea la ei sub
form de murmure, de oapte, de rumori.
Noi eram czui n fundul gropii istoriei i
mai degrab bolboroseam. Cu ct mai
ndeprtate i neclare erau semnalele
trimise din aceast lume, cu att trebuiau
ei s le capteze i s le deslueasc mai
atent. Cu ct mai aluziv i n suficien
era limbajul nostru, cu att mai rspicat
i sculptural trebuia s fie vorbirea lor.
Ce cuplu formidabil au alctuit ei cu
noi! Istoria ne transformase n infirmi ai
expresiei; ei ne napoiau darul cuvintelor.
Noi eram materia prim, geamtul, iar
ei, prelucrarea lui. Ce terapie formidabil
a nsemnat pentru noi prestaia lor!
(Liic.89) Un popor care n-a czut n
istorie, ci a czut din istorie. i pe care
exilaii acetia ce purtau cu ei
ntreaga rspundere a salvrii
pe o arc de cuvinte.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

w
25

note de lectur

ioan Vian
Febra creaiei
lui iulian Moreanu*

n prozele cu titlul Febra, dac


scriitorul Iulian Moreanu folosete i
descrie ntr-un mod strlucit personaje
din viaa real, cu aceeai minuiozitate
de ceasornicar construiete detaliile
personajelor fictive, reuind astfel s nu-l
ndeprteze pe cititor de arealul
realitii, de cele mai multe ori crude, ce
bntuie viaa cotidian sau chiar
amintirea celei trite.
Cititorul pasionat de proze scurte cu
semnificaii moralizatoare gsete aici
personaje care (printr-o dram, o
decepie, un handicap, avnd la baz
diverse cauze) se afl aruncate dintr-o
lume n alta, dintr-o aa-zis normalitate
ntr-o alt normalitate, cum zice autorul;
dintr-o realitate vie, contient, ntr-una
indiferent, condus dup criterii ce nu se
supun normalitii i care contribuie la
demersurile concrete ale echilibrului
social. Descoperim aadar personaje cu alt
fel de bucurii, alt fel de credine, alt fel de
valori care determin n existen cerine
minimale, stricte i concrete.
Autorul, aidoma unui strlucit chirurg,
umbl cu bisturiul pe trupul societii,
repar i pune n valoare suflete
traumatizate din varii motive. Scoate pe
ct posibil din acestea o scnteie de geniu
slluit n laten n spaiul realmente
strmt al minii celor npstuii de soart
i pe care societatea i exileaz n acea
alt normalitate definit de autor, i pe
26

Ion VIAN

care, noi, ceilali, n contact cu ei, i


neglijm, i ocolim sau, mai ru, i
zeflemism, uitnd c nu e nimic de
glumit, fiindc nici Dumnezeu n-a glumit
cnd I-a gsit mutilai pe posesorii de
contiine i credine cretine, ci I-a salvat
i le-a pregtit, dup puterea minii ce le-a
mai rmas dup victimizare,
supravieuirea, avnd grij s nu ne fie
nou povar.
Unor astfel de personaje prezente n
carte, autorul le scoate din bisturiul su
scriitoricesc acele particulariti
profund umane, sensibile i nobile pe
care muli din aa-zisa lume normal nu
le prea gsim.
Gsim asemenea personaje n prozele
Micul violonist, Un om, plngnd,
Gigel oferul Iadului i altele. n ultima
citat, de exemplu, e vorba de un
personaj ct se poate de real, cunoscut
probabil pn dincolo de graniele
judeului. Drama acestui ofer al
Iadului este un handicap aproape
limitrof cu normalitatea dac personajul
nostru n-ar ofa un camion imaginar.
Scriitorul i scoate n eviden excesul
imaginativ n practica circulaiei auto, pe
care nici cei mai versai profesioniti n-o
respect mai bine. Astfel, nchipuitul
ofer Gigel poate imita toate sunetele
emise de mecanismele unui camion de
talie grea (motor, frne, claxon etc.) i
execut n acelai timp toate manevrele
de micare, orientare i siguran
necesare n circulaie.
Ca s faci toate lucrurile astea ntr-un
mod att de veridic i serios, cu o
asemenea for de imitaie i imaginaie,
ne spune autorul, cred c-i trebuie i o
pictur, mcar, de geniu. Dar, de multe
ori, acolo unde este scnteia geniului, este
i flacra nebuniei.
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Ion VIAN

Ion VIAN

Am neles, aadar, de ce scriitorul


Iulian Moreanu are predilecie pentru
astfel de personaje: poate tocmai ca n
flacra unor nebuloase ce bntuie
anumite spirite, plin explorri de
profunzime s dea peste scntei de geniu.
Ce l-a micat mai mult pe autor ntr-un
contact ntmpltor cu personajul
(glumind cu el i atenionndu-l c nu i-a
parcat bine camionul) oferul Iadului i
replic. Zice: Nu rde, c nici Dumnezeu
n-a rs!
Dei autorul afirm c nc n-a gsit
tlcul afirmaiei personajului ce aparine
acelei alt normalitate, cred c a gsit
rspunsul n proza Un om, plngnd,
unde decreteaz c Dumnezeu i iubete
mai mult dect pe noi, <<ceilali>>, cei ce
greim cu contien, Aadar, Dumnezeu
nu glumete i nu rde vreodat vizavi de
cei din aceast alt realitate, ci le-a
construit doar un alt fel de supravieuire.
Cu aceleai instrumente scriitoriceti,
dar i cu o dibcie de practician al
didacticii filosofice, ntr-o lumin paralel
cu aceea a operaiilor pe contiinele
mpietrite de care am amintit deja,
autorul taie i despic rutatea nfipt n
aa-zisa normalitate social i ne-o
prezint ca pe o atitudine injust,
inuman, dezonorant (dar i mai grav,
tolerat de majoritatea dintre noi), a unor
indivizi aa-zii normali fa de npstuiii
societii (fie ei oameni sau alte fiine).
Aici, atitudinea autorului nu e una de
acuzare a caracterelor personajelor puse
n scen, ci mai degrab ne avertizeaz
despre ce ravagii pot face anumite
fenomene sociale n snul normalitii.
n proza Cote de lux gsim un astfel
de personaj. E vorba aici de o lecie de
moral excepional scoas din relaia
dintre destinul implacabil al unui biet

cine i caracterul unui brbat care, din


srcie face un salt neprevzut spre
opulen. O motenire la care nici nu s-ar
fi gndit l-a ajutat s-i construiasc o cas
impuntoare, o gospodrie cu garduri
nalte i solide din beton i camere de luat
vederi spre supraveghere pe la toate
colurile locaiei. Ca atare, brbatul,
nemaiavnd nevoie de credinciosul i
vrednicul patruped salvat de mic de soia
sa din faa unei Dacii, se dispenseaz de
animal ntr-un chip de-a dreptul criminal.
Se deplaseaz cu animalul pn la
marginea unei prpastii i-l mpinge cu
piciorul n golul acesteia. Cinele sentoarce instinctiv din zbor i-i privete n
ochi stpnul, ntrebndu-se, probabil:
de ce?
Lsnd din cnd n cnd bisturiul
scriitoricesc jos, autorul i ia un penel i,
cu o vie palet de culori zugrvete
tablouri interesante ale unor caractere cu
adevrat umane, capabile s conduc
societatea pe fgaul normalitii i
progresului spiritual, unde oamenii
preocupai de extirparea excrescenelor
tumorale de prin contiinele celor
nzestrai cu normalitate sunt atrai i de o
apreciabil grij fa de cei ce se afl n
mari nevoi existeniale.
Ct despre prozele cu copii i
adolesceni, gsim la Iulian Moreanu toate
zburdlniciile de magie ale vrstei,
aproape ca la Ion Creang, dac limbajul
muntenesc ar fi att de pitoresc precum
cel al scriitorului moldovean. Primii fiori
de dragoste adolescentini sunt la fel de
bine zugrvii, astfel nct, pe lng
plcerea lecturii de ctre copii i
adolesceni, cititorul matur i poate gsi
aici i chiar retri vrstele pierdute.
* Iulian Moreanu: Febra, Editura
Premier, Ploieti, 2013

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

27

proz

Iulian MOREANU

iulian MoReanu
la care...

onstantin a vzut-o pentru prima


dat Ileana la vreo lun dup ce
se mutase la acest liceu. Dac profesoara
de francez nu ar fi refuzat s-l
primeasc la or, probabil c nu ar mai fi
remarcat-o niciodat ori, n cel mai bun
caz ar fi fcut-o mult mai trziu. Poate
prea trziu. Aa a fost ns s se
ntmple. Pentru c ntrziase fix trei
minute, madame Lautrec, profesoara
ce le preda limba senzualei BB s-a oprit
din lecia pe care o ncepuse cu
cunoscuta-i punctualitate, la dou
secunde dup ce se sunase de intrare,
s-a uitat la ceas i, fr alte cuvinte, a
fcut un gest mai mult dect sugestiv cu
degetul: dehors!
Ca atare, Constantin s-a ntors pe hol
i a nchis cuviincios ua n spatele su.
Nou fiind n coal, nu voia s fac o
impresie urt. Fusese oricum mai mult
dect suficient scurta not, un fel de
caracterizare care nsoise actele de
transfer, i pe care directorul de la liceul
de unde venea o ataase ntr-un exces de
care dduse dovad ntotdeauna, sau cel
puin aa considerase Constantin, n
raport cu el. Nu mai avea chef, aadar, s
mai fie adugat cine tie ce alt opinie
nefavorabil, care s ntreasc cele
scrise n nota aia.
i totui, ce se spunea exact n acea
hrtie nu reuise s afle, dar nu era greu
28

de bnuit. De altfel, la cteva zile,


diriginta, profesoara de chimie a intrat n
clas cu un dosar, a citit cteva minute n
el, apoi l-a ntrebat:
- Tu eti la care?...
Aadar, directorul nu se abinuse, i-a
zis, a dat s se ridice n picioare, simind
c faa i se va face n scurt timp scrum
dar a rmas jos i nu a rspuns nimic.
Diriginta nu a mai ntrebat i a doua oar,
ceea ce putea nsemna c era mulumit
cu tcerea sa, egal cu o recunoatere.
Aadar, da, el era la care la care,
ce? Toate privirile se ndreptaser spre el
ca nite raze laser ce-l vor transforma,
avea atunci impresia cert, ntr-un atom
ce se va pierde definitiv n neant. Ce nu
tiau i trebuiau s afle despre noul lor
coleg? Ce le ascundea?
n zilele urmtoare, prietenii pe care
i-i fcuse l-au ntrebat ce voise s spun
diriginta, ce nsemnase acel la care?...
la care - ce fcuse? Nu le-a spus dect
c cine tie ce prostii erau trecute n
hrtiile alea, habar n-avea i nici nu-l
interesa ntruct el tia c nu fcuse
nimic. Cnd va afla, dac va afla, le va
spune cu siguran. Cel mai insistent
dintre ei avea s fie Horia, colegul su de
banc, cel mai bun elev din clas, cruia
i-a zis c pn la urm o s-i spun, i
chiar i-a promis lucrul acesta cu condiia
ca treaba asta s rmn ntre ei, atta
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

doar c-l ruga s mai atepte puin,


pentru c era vorba de nite rni ce nu
apucaser nc s se vindece.
Cum nu avea de gnd s-i petreac
restul orei pe hol, unde putea fi gsit de
vreun profesor sau, i mai ru, de ctre
directorul care nu-i fcuse o impresie
prea bun, Constantin a pornit-o spre
ieirea din liceu, cobornd n vrful
picioarelor scara care ducea ctre parter.
Atunci a zrit-o prin geamul deschis, din
locul acela de la jumtatea drumului,
unde treptele se frng i urmeaz doi
metri de poriune dreapt dup care
coborrea continu.
Fereastra ddea ctre curtea din
spatele colii, unde era amenajat i
terenul de sport, polivalent ca utilizare.
Acum era folosit ca teren de handbal
care nu avea n comun cu acesta dect
cele dou pori mici, fr plas; n rest,
marcajele, toate erau trasate la modul
aproximativ, cu cret alb pe cimentul
plin de crpturi i sprturi. i
dimensiunile lui erau cam la jumtatea
unui teren obinuit.
n poarta din dreptul ferestrei sttea
ea. Purta un costum albastru de trening
care i se mula pe corp, iar n picioare
avea baschei chinezeti. O coad prins
ntr-un elastic simplu i se mica nervoas
de colo-colo, asimetric cu micrile
corpului su, dinspre o bar spre cealalt
i n modul cel mai inutil pentru c ncasa
gol dup gol, invariabil, la fiecare ut. Se
vedea c nu avea nici o legtur cu
apratul, fiind aezat n acel post pentru
c n poart trebuia s stea cineva.
Profesorul de sport mai mult le certa
pe fete dect s le nvee ceva, dar nu-i
mai puin adevrat c i acestea nu ar fi
fost n stare pentru nimic n lume s fac

ceva de Doamne-ajut. Prindeau mingea


ferindu-i n mod reflex i continuu capul
pe care i-l prindeau ntre coate, loveau
mingea de beton cu toat palma
deschis, fcnd ca aceasta s prind
traiectorii curioase i o aruncau apoi cu
dou mini, de parc ar fi jucat baschet.
Se loveau ntre ele, pierdeau mingea
printre picioare, se ntorceau dup ea i
n-o mai gseau, o ddeau cu precizie la
adversare, totul nsoit de ipete i ntr-o
veselie care nu avea cum s nu te fac s
zmbeti. Profesorul, c pas, fetelor!, nu
aa, uit-te la cine dai!, capul sus, capul
sus!, i-acuma gata, du-te, du-te!, i voi,
minile sus, minile sus!, atenie la faza a
doua!, faza a doua am zis! dar fetele
nu-l bgau deloc n seam, fceau ce
tiau i ce puteau, se distrau de mama
focului, ipau i rdeau, habar n-aveau
ct era scorul, nici nu le interesa, mai
uitau i trgeau i la propria poart, era o
bulibeal de nu se putea...
Iar ea nu apra nici o minge, toate
intrau n poart parc pe trasee secrete
de care nu avea idee, dar nici nu o
interesau, i singura sa treab era s
aduc mingea de undeva din spate, unde
se oprea ntr-un zid, i s o repun n joc.
- Mi-mi, da ce mai portri avem
noi!... exclam Constantin i scoase un
fluierat de admiraie. Ea s-a uitat spre
fereastr, de unde venea mitoul sta i
l-a repezit nervoas:
- Bine c eti tu mai breaz!
Constantin a izbucnit n rs, ea s-a
ntors din nou i a zmbit, timp n care
mingea se strecur iari, nestingherit pe
lng picioarele sale. Constantin rse i
mai tare, iar ea zmbi lsnd s i se vad
gropiele din obraji, dup care se aplec pe
vine i ncepu la rndu-i s rd n hohote.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

29

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

Fluierul profesorului de sport le


chem pe fete la marginea terenului,
pentru a face schimb cu restul colegelor
care nu jucaser, iar Constantin plec de
la fereastr. I-ar fi plcut ca, ntorcndui privirea s-o surprind pe nostima
portri uitndu-se dup el, dar nu,
aceasta gesticula spre cteva colege
spunndu-le ipat c nu mai st n poart
n viaa ei, s mai joace i altele pe postul
sta, s vad cum e... Constantin se mai
gndi c ar fi putut s spun s se mai
fac i altele de rs adic s se fac de
rs n faa lui, cci cei de pe teren naveau treab cu antitalentul ei, ceea ce,
nu-i aa?, ar fi nsemnat c nu-i fusese
chiar indiferent. Dar ea nu zise nimic n
sensul sta.
Se strecur pe la intrarea profesorilor,
profitnd c elevii de serviciu nu erau
prezeni, trimii cine tie cu ce treab n
ora i parcurse cu pai repezi aleea de la
intrarea n liceu strjuit de brazi argintii,
cu teama de a nu fi zrit de la vreo
fereastr. Era o intrare pe care elevii nu
aveau acces, lor fiindu-le rezervat o
poart dubl, din spatele colii, ce ddea
ntr-o strdu desfundat pe care nu se
aflau dect trei case prpdite i o
fabric de ghea unde se lucra la greu
pentru cele trei restaurante i cteva
bufete, cu o aparatur din secolul trecut,
numai bun de pus ntr-o expoziie a
evoluiei progresului tehnic de-a lungul
timpului.
Iei din raza ferestrelor colii i
rmase cteva minute n loc, n dreptul
Potei, netiind ce s fac. nc nu se
obinuise cu oraul, dei nu-i trebuise
prea mult timp ca s-i cunoasc toate
strzile i locurile frecventabile fr
teama de a da nas n nas cu vreun

profesor. Colegii de clas de care se


ataase mai mult fcuser cu el un tur al
celor trei restaurante la ore mai
naintate, constatase c acetia erau
chiar de-ai casei, ba aveau i o mas
rezervat la unul din ele, dup o sob
de teracot, l mai prezentaser i efului
bufetului Lacul, o fost bomb
reamenajat de acesta pe banii lui pe
care i avea de pe vremea cnd fusese
mandatar, l duser i la Club, apoi
vzuse cteva filme la cinematograful
Munca i gata, oraul se cam terminase.
Restul erau strzi i strdue, magazinele
de tot felul i parcul, da, parcul care
fcea toi banii. Cu alei acoperite de
mozaic alb-glbui i bnci pitite sub slcii
ce-i coborau draperiile ramurilor pn la
spetezele acestora, parcul era un rai al
ndrgostiilor, rar profanat de miliieni
aflai n cutarea bieilor cu plete i
pantaloni evazai, ori a fetelor cu fuste
mini. n mijlocul parcului, un bazin mare,
rotund i cam de un metru nlime
gzduia o mulime de petiori fr
nume care o duceau minunat n apa
aceea mprosptat continuu prin
nitoarea din mijlocul su i prin
mulimea de gurele fcute n eava
circular, ce urma conturul bazinului.
Dac s-ar fi dus n parc, Constantin
s-ar fi ntlnit precis cu vreun cunoscut
cu care ar fi putut petrece la o igar
timpul ce mai rmsese din ora aceea pe
care se vedea nevoit s-o chiuleasc, dar
nu avea nici un chef, i chiar i pru ru
c ieise n ora. Dar nici n coal nu ar fi
avut ce face i unde se feri, pentru c
profesorii de serviciu erau n permanen
n cutarea chiulangiilor. Cumpr de la
chiocul de ziare din apropiere Flacra i
Magazin-ul, revistele sale de smbta,

30

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

fcu la dreapta i dup un lung ocol


ajunse pe Silitei, strdua din spatele
liceului, locul de intrare al elevilor.
Parcurse n pas alert poteca aia puin mai
larg i n faa porilor de fier se opri.
Dei ceasul nu o arta, ora de sport se
pare c se terminase mai devreme. Pe
teren nu mai era picior de elev.

tot caui i nu gseti, de bntui ca o


stafie? Hai, ia loc i d-mi de tire!
Dac ar fi fost altcineva n locul lui
Horia i i-ar fi vorbit i s-ar fi purtat aa
cu el, probabil c nu ar fi ieit bine, dar
lui Horia nu-i putea refuza o explicaie.
i-aa, rspunsul la chestia aia de-l
ntrebase diriginta, tu eti la care?...
nu i-l dduse, i din mult bun sim Horia
nu mai revenise, atepta ca el s i se
mrturiseasc atunci cnd Constantin va
socoti de cuviin. Pe de alt parte, dac
ar fi vrut neaprat, Horia ar fi putut chiar
de a doua zi s afle ce voia, date fiind
relaiile tatlui su, contabil-ef la Schel.
Se vorbea c nu era nivel n ierarhia
romneasc poate n vrful vrfurilor la care s nu aib acces direct sau prin
cineva. Aa c era suficient un simplu
telefon i profesoara de chimie ar fi
satisfcut imediat curiozitatea
contabilului-ef.
- Aud? zise Horia, i Constantin vzu
n privirea lui o sincer dorin de a-i fi
alturi i de a-l ajuta.
Constantin i spuse ce i cum, dar
dup felul n care chipul lui Horia se
crispa i avea tendina de a rmne
ncruntat nelese c acesta nu ar avea
habar despre ce fat ar putea fi vorba. i
totui, ncepnd cu recreaia urmtoare
pornir amndoi pe acelai traseu pe
care Constantin l tot parcursese n
ultimele zile. Demersul lor conjugat a
fost la fel de lipsit de rezultate.
Abia spre sear, Horia veni cu ideea
salvatoare. l cut pe Constantin acas
i, btndu-l pe umr, bufni n rs.
Constantin l privi mirat, apoi se
destinse i el.
- Bi biete, dar att de idioi n-am
crezut c putem fi!

*
Timp de o sptmn, Constantin a
cutat-o pe fata ce fcuse pe portria,
dar nu a fost chip s-o gseasc. Pleca din
clas n fiecare recreaie, de cum se
suna, i lua la rnd toate slile, ncepnd
cu cele de la parter i terminnd cu
etajul doi. Intra, privea atent n toate
prile, mergea chiar printre rndurile de
bnci i ieea dezamgit. Nu era acolo.
Acelai lucru l constata i n urmtoarea
sal de clas. Dup ce a luat de trei ori la
rnd toate clasele, a nceput s ntrebe
dac lipsete cineva, i mai ales dac
lipsesc fete. Nu lipsea nimeni. Dac n
memorie i-ar mai fi rmas i o alt figur,
mcar a uneia dintre celelalte juctoare
iat un lucru ce i-ar fi fost cu siguran
mai folositor. Pentru c din clasa n care
ar fi ntlnit acea figur ar fi trebuit s fie
i ea. Dar atunci nu avusese ochi dect
pentru nendemnatica portri, iar din
toat zpceala aia vesel de pe teren
bineneles c nu reinuse nimic. Dect
buna-dispoziie a fetelor i nervii inutili i
cam teatrali ai profesorului de sport.
n a treia zi de cutri, de la prima
recreaie, vzndu-l c se ridic din
banc imediat ce-a auzit soneria, Horia la tras napoi de mnec:
- Nu mai pleci singur nicieri! Ai
nceput s dai de bnuit c ceva nu e n
regul cu tine. Rmi jos i spune-mi ce
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

31

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

- Adic? ntrezri Constantin o soluie


n glasul lui Horia.
- Pi, e simplu! Aflm ce clas a avut
or de sport smbt, cnd noi am avut
francez, a fost de la 10 la 11, nu?...
Constantin aprob i se destinse, cum
de nu se gndise singur la chestia asta?
- i gata, continu Horia, mergem
peste ei i scotocim. Simplu, nu?
Au aflat n aceeai sear. Tatl lui
Horia a sunat la Secretariat, iar secretara,
care rmnea ca s rezolve problemele
curente ale seralului, i spuse c era
vorba de clasa a X-a B, o clas de real,
foarte bun.
- Dar la ce v trebuie s tii asta? i
ntreb domnul Ardeleanu i privirea i
poposi pe figura lui Constantin, pe care l
bnuia a fi cel interesat de acest lucru, i
le turn cte un phrel de coniac albanez.
Nu primi nici un rspuns, aa c
supralicit:
- Dar o igar, servii? Hai, s nu vd
c v sclifosii!
Nici o ans, bieii nu erau att de
naivi nct s se deconspire c nu le
erau strine viciile acestea. Ba se i
strmbar, de parc era vorba de cine
tie ce porcrii. La rndul su, tatl lui
Horia nu crezu absolut nimic din aceast
atitudine a lor.
*
n clasa a X-a B erau doar doi biei.
Cam pricjii i cu aere de tocilari
ineficieni. Abia li se zreau nasurile
din ultima banc de pe rndul de la
mijloc, de unde cu siguran c nu
aveau cum vedea bine la tabl. Mai
mult ca sigur c nu avuseser de ales
aceste locuri. Vzndu-i pe cei doi
intrnd n clasa lor au ieit de sub
bnci, dornici s se fac utili.

Cnd un biat (cu att mai mult doi)


intr ntr-o clas de uman, n marea
majoritate a cazurilor se vine dup o
fat. Constantin i Horia nu aveau cum
nclca regula pentru c nu preau a
avea nevoie de o bucat de cret.
Constantin i-a rotit ochii de jur mprejur
i a ridicat nemulumit din umeri spre
Horia. Nu e, domnule! Cteva fete trag la
modul propriu de ei i-i ntreab pe cine
caut. Stau cu ochii fici ca s afle ct
mai repede cine o fi norocoasa (ori
norocoasele). E peste puterea de
nelegere a lui Constantin ct de
curioase pot fi aceste putoaice, capabile
s-i recepioneze cuvintele cu o aviditate
de neneles, liter cu liter.
- Voi avei sportul smbta?
- Da-da-da... De ce?, de ce?...
Nici nu tie cui s i se adreseze.
Fiecare vrea s-i spun ei ce mai are de
spus sau ntrebat.
- Azi lipsete vreo coleg de-a
voastr?
La ntrebarea aceasta fetele nu mai
par dispuse s rspund, se risipesc
ncet, ncet, iar cei doi prieteni se uit
dezamgii n jur. Constantin o prinde
de mneca bluzei pe cea mai
apropiat de el.
- Lipsete careva dintre voi azi?
Aceea i retrage mna, i se uit de
form prin clas:
- i ce te intereseaz pe tine?
Asta era, deci! Dac nu era vorba
despre una din ele, dintre cele prezente,
nici o alta nu mai era interesat s
vorbeasc.
Se auzi soneria i fetele ncepur s se
adune n clas i s se aeze n bnci.
Constantin i Horia o pornir dezamgii
spre u.

32

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

- Hei, auzi Constantin n urma sa i,


ntorcndu-se, l vzu pe unul din cei doi
pricjii, s venii n pauza urmtoare, c
v spun eu...
i zicnd asta, cu o team vizibil ca
nu cumva vreo coleg s bnuiasc ce
vorbise, se ntoarse n banc, mimnd c
ar fi vrut s mai dea o fug pn la
toalet dar se rzgndise.
n pauza urmtoare, ns, Constantin
nu-l mai ntlni, nici pe el i nici pe
colegul lui. ntreb de ei, dar nici o fat
nu putu s-i spun unde erau cei doi.
Venind i n celelalte pauze, situaia se
prezent la fel: cei doi lipseau i nimeni
nu tia nimic de ei. Ba, fetele ntrebate se
uitau dezorientate prin sal de ai fi zis c
se ntrebau i ele dac cei doi erau colegii
lor. Constantin cut n banca acestora i
nu gsi nici urm de serviet, map ori
altceva. Nu avea rost s mai ntrzie. Era
nc o zi pierdut.

grmad de fete fr obligaii. i nc


frumuele foc. Ar fi continuat s fie
alturi de prietenul su dar vznd c
acesta nu mai zicea nimic de fata aceea
pe care o cutase att de mult nereuind
s dea de ea ntr-un spaiu totui
restrns i-a zis c gata, i trecuse, ca
atare nu era cazul s mai pun ntrebri.
La urma-urmei, Horia nici nu-l ntrebase
cum arta fata aceea i ce vzuse att de
deosebit la ea de i se aprinseser att de
mult clciele.
ntr-o dup-amiaz erau amndoi n
ora i ateptau ali doi colegi cu care
urmau s-i petreac seara. Nu-i
fcuser un plan anume. i ateptau pe
cei doi ntr-o parte a complexului
cooperatist, colul dinspre pia al
acestuia, un fel de ceas al Universitii
local, unde i ddeau ntlnire cei mai
muli tineri, nu neaprat perechi. i
aprinseser cte o igar i fumau privind
cu atenie n jur, pentru a nu fi vzui de
vreun profesor care ar fi trecut
ntmpltor pe acolo. Nu avur prea mult
de ateptat. Cei doi prieteni pe care i
ateptau i fcur apariia destul de
repede, venind agale dinspre parc,
fluiernd nebunia de lagr In the
summer time de care aveau habar de la
emisiunile lui Cornel Chiriac.
Saluturile celor doi fur acoperite de
motorul unei maini de cltori ce fcuse
al doilea rzboi mondial i care ncerca
ncpnat s ia vitez, fcnd curba
dinspre spatele pieei, unde era autogara
i strada ce se ndrepta din locul n care
se aflau cei patru colegi i se ntindea
apoi, fr alte meandre ctre Grundu.
Constantin se uit cu mil la btrna
rat care gfia i scria din toate
tablele i uruburile i, de unde dduse

*
Apoi s-a ntmplat ceea ce nu credea
c se va ntmpla. De unde cutase att
de mult s-o ntlneasc pe fata aceea i
chiar se suspecta c se cam ndrgostise
de ea, a uitat-o pur i simplu. Ceea ce ar
fi putut s-i aduc aminte de ea ar fi fost
numai o ntlnire fa n fa.
ntmpltoare ori provocat de ea.
Pentru c e greu de crezut c nu aflase c
fusese cutat atta timp. i vznd c
brusc el ncetase s mai vin dup ea,
era rndul ei s pun n scen o
neateptat ntlnire.
Nici Horia nu-i mai zise nimic de ea,
creznd probabil c toate cutrile lui
Constantin nu fuseser dect rezultatul
unei pasiuni brute ce se ntinsese ceva
mai mult. n fond, liceul era plin de o
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

33

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

s rspund saluturilor amicilor, ls


cuvintele suspendate undeva n aerul
rcoros de sfrit de toamn.
La unul din geamurile mainii, privind
strada, era ea. Privea cu interes strada
care n acel nod de intersecie era nc
acoperit cu piatr cubic i n momentul
n care l-a zrit pe Constantin a avut o
mic tresrire. Era ns ca i cum nu ar fi
vrut ca el s-o vad. Nu mai avea ns
timp s-i ntoarc privirea spre a nu fi
recunoscut. De ce n-ar fi vrut s-o vd?
se ntreb Constantin sesiznd intenia
euat a fetei de a-i feri privirea apoi
ridic palma dreapt i-i fcu un semn
discret cu degetele. Aceasta ddu uor
din cap, ca semn c-l vzuse, i
Constantin putu cu uurin s citeasc
pe buzele ei un cuvnt, bun.
Simi un fior pe ira spinrii i n
acelai timp o cldur plcut care-l
nvlui ca un cocon eteric care parc i
anula greutatea, fiind gata-gata s se
desprind de pmnt. l recunoscuse! l
recunoscuse! Constantin i ddu seama,
n secunda urmtoare, c, n ultima
vreme, nu doar c nu o mai cutase, dar
uitase cu desvrire de ea. Dac n
timpul sta, capricioas i ascunzndu-se
de fiecare dat nainte ca el s-i fac
apariia, ea l ateptase, totui? Cam
alambicat-contradictoriu acest gnd, dar
fu singurul ce-i trecu prin minte.
Dumnezeule, s se fi putut ntmpla una
ca alta? Maina se mica greoaie, cu un
uor balans care-i legna pe pasageri
asemeni unei brci. Gata, s-a ndeprtat,
nu se mai vede, n cteva zeci de minute
o va lsa aproape de cas. I-o prea oare
ru c nu mai rmsese n ora?
- De unde o cunoti pe tipa aia? l
ntreb Tomi, unul din cei doi biei cu

care aveau ntlnire, observnd gestul


reinut de salut al lui Constantin fcut
fetei din main. Hai noroc!
- Dar tu de unde o tii? i ntoarse
Constantin ntrebarea i strngndu-i n
acelai timp mna.
- Asta-i bun! rspunse Tomi. Pi
cum s nu o cunosc dac e din comun
de la noi? Facem naveta cu aceeai
main.
- Adic e din Grundu? fcu ochii mari
Constantin.
- Nu tiu, n-am fost clar?
- Bine m, nemernicule, i n-ai zis
nimic?
Tomi rse:
- Eti culmea! Ai ntrebat i nu tiu eu?...
- Hai, lsai-o balt, interveni Horia n
acest schimb de replici ce nu era dect o
tachinare ca multe altele, ia spunei, ci
bani avei la voi, c am vorbit cu nea
Sfrnoiu s ne rezerve masa...
Cei patru ncepur s scoat banii de
prin buzunare, apoi se ndreptar ctre
Dunrea, un restaurant interbelic, ce
aparinuse unui fost patron, Copoiu,
deposedat de el de ctre puterea
popular, i unde, dac i spuneau din
timp unui chelner care-i simpatiza mult,
aveau rezervat o mas dup o sob de
teracot din spatele slii, aproape de ua
ce ducea afar, ctre wc-ul situat ntr-o
cldire anex.
- Ia, domnule Tomi, zise Constantin,
ia stai lng mine i scoate pe gur tot ce
tii despre consteanca ta!...

34

*
Tomi venea de la numele de
familie al colegului, Toma Ion, i, pentru
c din clasele mici colegii l strigaser aa
- ceea ce suna a alint, destul de ciudat,
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

pentru c, de regul, cei mici se


tachineaz pe seama prenumelor lor, fie
asociindu-le cu vreun obiect, fie cutnd
un alt cuvnt cu care s rimeze, la modul
ironic -, aa i se adresau toi. Tomi era
din Grundu i fcea naveta la liceu
mpreun cu ali colegi cu care din cnd
n cnd puneau de cte un chiul la prima
or, pe motiv c rata nu venise la timp
ori cine tie ce pan avusese. i aprinse
un Golden deer i trase adnc dou
fumuri care ajunser cu siguran pn
n stomac:
- E Ileana! Apoi ctre Horia, care
ntrebase ce vrea fiecare, ca s-i dea
comanda lui nea Sfrnoiu, care
apruse materializndu-se din neant:
Eu beau o bere.
- Ce face bieiiii?! i salut btrnul
chelner.
N-are mai mult de un metru i
jumtate nlime, prul cnepiu i rar il aranjeaz cu o crare pe mijlocul
capului, cum se purta la nceput de secol
XX, iar o mustcioar subire i cu
vrfurile uor ridicate i trdeaz o
posibil adorare a vechilor staruri de
cinema. Are haine negre, iar la cmaa
de un alb impecabil, cu butoni, poart un
papion micu, de mrimea unei lame de
ras. Este singurul chelner din ora care
nc poart aa ceva. n buzunarul de sus
al hainei ine un creion chimic i
chitanierul pe care scrie comenzile i
face nota de plat, n dublu exemplar,
avnd i o bucic de indigo la
ndemn. Este de o amabilitate
dezarmant, i-i las impresia c i eti
clientul favorit, pentru care este n stare
s fac orice fel de aranjament, numai ca
s te simi bine. Elevii de liceu i sunt dea dreptul dragi i-i trateaz ca pe nite

mici zei n devenire, cine tie ce amintiri


o fi avnd din zburdalnica-i tineree,
btrnul chelner, probabil ceva la
Grigore Bejenaru.
Se vorbete c nea Sfrnoiu nu doar
c avea liceul, ci i ceva facultate, din
care fusese dat afar pe motive de
oarece orientri politice nepotrivite la
vremea respectiv. Mai mult, se zicea
chiar c fusese asociat cu Copoiu,
cunoscut ca fost patron al localului
respectiv, dar c de fapt restaurantul la
care chipurile fusese asociat i aparinuse
n totalitate lui. Cu alte cuvinte, nea
Sfrnoiu era chelner n propriu-i local! n
schimb, celuilalt, proprietar al mai
multor magazine din ora, i se pierduse
definitiv urma, dup ce toate acestea i
fuseser naionalizate.
Toat lumea vrea bere, nea Sfrnoiu a
desfcut deja patru sticle de Azuga, a
turnat n pahare i a disprut ca un
titirez, dup ce le-a urat, dup tipic,
poft bun. Constantin l las pe
Tomi s bea jumtate de pahar, apoi l
nghiontete:
- Hai, zii odat!
- Ce s zic?
- De Ileana...
- Aaa...
Multe nu avea de zis i nici nu tia.
Fata nu era din Grundu. Apruse aici
ast var, venise s stea la o mtu din
partea mamei care, divorat fiind, se
recstorise undeva printr-o localitate
din Ardeal. Fata nu voise s mearg
acolo, aa c hotrser s se mute
pentru o vreme aici. Dac se va
acomoda, va rmne, dac nu, o s se
duc la maic-sa. Se pare, aa se
vorbea, c nu va mai sta prea mult,
fiindc nu se adapteaz...

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

35

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

- Cu ce nu se adapteaz? sri
Constantin, nelsndu-l pe Tomi s mai
bea o gur de bere; i lu pur i simplu
paharul din mn i-l puse pe mas.
Horia i cellalt coleg l privir mirai.
- Vedei-v de treab!... Am ceva de
discutat cu Tomi... Cu ce ziceai c nu se
adapteaz?
Tomi bu totui un strop de bere i
continu. Nu se adapta cu nimic. Cu
mtua care era prea exigent, cu coala,
cu naveta... mai cu nimic.
- Bine, dar ea de unde e de fel?
- Din Ploieti.
Aha, deci tot din jude.
- Dar... Constantin ar fi vrut s pun
mai multe ntrebri i nu tia pe care s o
aleag, dar... de ce nu st cu taic-su?...
- Mai vrea bieii o bere?...
Nea Sfrnoiu venise s vad dac
muterii si mai doreau ceva.
Deocamdat, nu, peste vreo zece
minute, s mai vin cte un rnd.
- Cum vrea bieii... i nea Sfrnoiu
dispru ca o prere.
- Pentru c... ncepu Tomi, apoi i
mai turn puin bere din sticla din faa
lui Constantin.
Pentru c era la nchisoare! Nu se
poate! De ce nu s-ar putea? Nu te poi
juca dup cum vrei cu momentele de
rtcire. i ce fcuse? Crim! Constantin
pli i se retrase cu spatele de sptarul
scaunului, de unde pn atunci sttuse
aplecat peste mas mai-mai s intre n
sufletul lui Tomi. Tatl fetei acesteia,
criminal?... Nu-i venea s cread. De
altfel, era pentru prima dat cnd
cunotea sau vzuse pe cineva care avea
un criminal n familie. Era de-a dreptul
emoionant, cu att mai mult cu ct era
vorba de ea, fata pe care urmrea s i-o

fac prieten. Cum s fii prietenul unei


fete al crei tat era condamnat pentru
crim? Era, adic, un criminal? Parc tot
elanul ncepea s-i scad, chiar i
interesul pentru fat, dei era
indiscutabil c ea nu avea nici o vin
pentru fapta tatlui. Apropo, cum se
ntmplase?
Se ntmplase, continu Tomi
turnndu-i jumtate de pahar de bere
dintr-o sticl din cele noi aduse de
amabilul Sfrnoiu tu nu bei deloc? l
ntreb pe Constantin de la care nu primi
dect o ridicare de umeri din cauza
geloziei tatlui ei. C avusese sau nu
motive, nu se tie, oricum, m-sa e de
nota zece, a vzut-o ast var, cnd a
venit prima dat la sor-sa, de unde s
tie el c vecina lui avea o sor, i nc
aa bunciune?... Ei, i brba-su o tot
bnuia c-l neal cu fostul ei prieten.
Prietenia asta se consumase n tineree,
trecuse atta vreme de atunci, acum
tipul la era nvtor, ntr-o comun de
lng Ploieti. Cine tie ce treab fusese
ntre ei, cnd fuseser mai tinerei, s-or fi
pupat i ei de cteva ori, dar acum nu
mai aveau treab unul cu cellalt, era
fiecare la casa lui, cu copii, m rog
Cam asta nelegea Constantin din ce-i
spunea Tomi, oarecum nemulumit c i
se tot cereau amnunte, altele i altele...
n loc s-i vad linitii de berea asta
bun i rece, trebuia s-i tot rspund
namoratului sta, c era clar, i se pusese
pata pe fata asta despre care nici nu tia
ct o s mai stea n Grundu. Tomi
vorbea poticnit i cu pauze care-l sreau
din srite pe Constantin, i mai
reaprindea igara ce se stingea ntre
timp, schimba cte-o vorb i cu ceilali
doi i arunca din cnd n cnd cte o

36

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

privire dup nea Sfrnoiu care i fcea


semn c s stea linitii, nu a aprut nici
un profesor...
- Aa, mai departe... l nghionti
Constantin.
- Pi, cam atta tiu i eu... zise
Tomi i se uit mirat n paharul gol.
Se prea c atta tiuse, prea confuz,
ce mai voia s tie sta?
- i cu crima, cum a fost?...
- Aaaa, cu crima...
Tomi se gndi cteva clipe, ca i
cum voia s pun ordine n nite gnduri
care i se nvlmeau n minte i-i ddu
ultimele amnunte, nu nainte de a se
asigura c acestea erau chiar ultimele:
- i pe urm m lai n pace, bine?
- S-a fcut!
Ei, cu crima a fost aa. Tatl fetei i-a
vzut de cteva ori pe nevast-sa i pe
fostul amic stnd de vorb n cteva
locuri n care nefericiii se ntlneau
absolut ntmpltor, locuri publice, de
altfel, i ce l-a enervat cel mai tare a fost
faptul c nu i-a spus, domnule, imediat,
c se vzuse cu nvtorul i c sttuser
de vorb dou, trei minute. A luat-o el la
fix, chipurile: e adevrat c azi te-ai vzut
cu cutare? Da, i-a zis femeia. i de ce nu
mi-ai spus? N-am crezut c e important.
Da ce e important pentru tine? i tot
aa, au nceput s se certe din ce n ce
mai des, el se cam pilea i zicea c l
aranjeaz el pe la... Dar la habar navea prin ce trecea mama fetei. Ei, ntr-o
sear, soul cel gelos s-a ntlnit cu
nvtorul i i-a tras una mai zdravn,
tipul s-a dezechilibrat, a czut, s-a lovit
cu capul de ceva tare i sta a fost...
Gata!... A plecat de tot
- Deci, n-a fost vorba de o crim, pn
la urm...

Constantin rsufl ntr-un fel uurat.


- Nu, lovitur cauzatoare de moarte,
dar a luat civa ani buniori... Nevastsa a dat divor, cam nasol, s lai un om
la greu, dar i aa nu mai avea via cu
el... Ei, eu o cam tai, am o bueal...
salutare!
Tomi arunc 20 de lei pe mas, se
ridic i plec n grab.
- Ce dracu, mi, Constantine, i-ai
mpuiat capul cu attea ntrebri?... i
zise Dumi, cel care pn atunci ncercase
s cad de acord cu Horia asupra unor
chestiuni legate de cine se afla n spatele
echipei locale de fotbal care n ultima
vreme btea tot ce ntlnea n cale i se
tia deja c va intra n Divizia A. Cine e
fufa? mai ntreb acela.
- Nu e nici o fuf, interveni Horia, iar
Dumi i ceru scuze printr-un gest fcut
cu ambele mini, parc s-ar fi predat,
sorry!
Constantin scoase la rndu-i 20 de lei,
i puse peste cei ai lui Tomi i se ridic
de la mas:
- M-am crat!
- Hai, m, acum nu te cca i tu pe
tine... auzi n spate, dar nu se mai
ntoarse.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

*
Se lsase seara i un vnt uor i rece
l fcea s se zgribuleasc sub canadiana
subire de tercot. Rtci fr int prin
oraul destul de animat pentru o aa
vreme neprietenoas. Ajunse n zona
lacului, unde la fiecare pas se ntlnea cu
perechi de liceeni ce mergeau mbriai
de parc ar fi fost la cteva minute de o
lung desprire. Pe unii i cunotea deja
pe nume, pe alii doar din vedere, dar cei
mai muli i erau total necunoscui. Ce
37

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

treab aveau! i opteau precis idioenii,


se mozoleau n draci, iar pe unii dintre
biei i bnuia c se masturbau din
mers, cu mna adnc nfipt n buzunarul
pantalonilor.
Acolo, n acea parte a oraului fusese
adus prima dat de noii si colegi i
introdus rapid n bufetul cruia n
jargonul liceal i se spunea La turturica
obosit, dup ce depise un mai vechi
nume, La Jegosu. n realitate, pe firm
scria un banal Bufet Lacul. Aici i atunci
se cinstiser cu nite vermut alb,
Mamaia, cu sifon, o butur dulceagamruie din care ai fi but ntruna, de
parc ar fi fost un sirop puin mai
acidulat dar care la un moment dat
parc le retezase picioarele. Fusese
ncredinat c acela era locul cel mai
sigur n care puteau s-i mai fac din
cnd n cnd de cap, pentru c
profesorii nu prea frecventau astfel de
localuri, ci n mod special Restaurantul
Central ori Flacra. Ehei!... Acolo, alt
via, rcoare vara, clduric iarna,
formaie, igien... Pe locul urmtor i
ultimul era antica Dunrea, crciuma n
care nea Sfrnoiu s-ar fi pus de-a
curmeziul n caz c cineva ar fi
ndrznit s se ia de bieii lui.
Dac, se ntreb, aa, prin cine tie ce
minune, s-ar ntlni cu cea pe care aflase
c o chema Ileana? S zicem c, vzndul din main (i-l vzuse, cu siguran, c
doar d-aia i i fcuse semn cu mna i
optise doar pentru el acel neauzit
bun), a cobort la prima staie i ar fi
ncercat s dea de el. Cci e imposibil ca
pn atunci s nu-i fi spus colegele sale
c un tip - i nu era greu de bnuit c el
era - o cutase zile la rnd. S-ar fi plimbat
de cteva ori pe trotuarul strzii

principale (Corso-ul orelului), ar fi


tras cu colul ochiului i ctre parc, apoi
ar fi luat-o ctre raiul ndrgostiilor, n
sperana c poate i el o caut. Totul era
s se caute amndoi n acelai loc i n
acelai timp.
Erau vise. Reverii induse de lectura
pe sub bnci a crilor lui Drume. Bun,
s zicem, continu, c tot ce gndise
pn acum s-ar fi putut petrece. Dar ar
fi recunoscut-o? Da, sigur c da, dei
nu-i imagina cum ar fi artat trupul
acela ascuns de trening, n haine de
strad. Mai degrab figura ei era
problema i Constantin i ddu seama
cu nelinite c nu reinuse prea multe
amnunte ale feei sale. Nici mai nimic,
dar nici prea mult.
Uite, chiar acum i ddea seama:
cnd o vzuse, n aceast dup amiaz, la
fereastra mainii, parc a fost ceva, aa,
neneles, ca o mn invizibil care i-a
ntors capul ctre acel geam afumat de
autobuz. I-a fcut un semn discret, iar ea
i-a rspuns. Cel mai frumos i mai
romantic lucru - precum n romanele
alea ieftine dar care ct de hulite ar fi te
naripeaz i te fac s visezi frumos - s-ar
petrece dac ea s-ar opri ea faa lui,
aprnd nu se tie de unde. i-apoi? Ei,
apoi lucrurile ar curge de la sine: bun,
bun, eu sunt cutare, i eu cutare, mi
pare bine, i mie, am auzit c m-ai cutat
de cteva ori, da, te-am cutat dar nu am
dat niciodat de tine i nimeni nu mi-a
spus unde eti, parc ar fi fost cu toii
jurai s pstreze un secret (aici ea ar
trebui s spun unde fusese cnd el o
cutase, n-o gsise i nimeni nu fusese n
stare ori mai degrab pur i simplu nu
voise s-i spun nimic despre ea; i chiar
i sfrijiii ia doi nu-i mai fcuser

38

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

apariia). i aa mai departe.


Se nnoptase bine de tot cnd
Constantin se hotr s se ntoarc acas.
i-atunci, pe acel drum de ntoarcere
care nu era att de lung, se opri la un
moment dat i se plesni ct putu de tare
cu palma peste frunte. Nemernicul la de
Tomi i btuse joc de el! Pur i simplu
i btuse joc de el! i ndrugase verzi i
uscate despre fata aceea i el pusese
botul ca un idiot. i ce poveste comun i
livrase, desprins parc dintr-un articol
inventat din Scnteia tineretului, ori o
dezvoltare a unei note de la Faptul
divers. Iar el nghiise totul pe
nemestecate. De ce nu tia de ea i
Dumi? c doar sttea lng Tomi, i ar
fi trebuit s tie mcar de existena
acestei Ilene Cosnzene. Oricum, era de
admirat cum acesta nu izbucnise n rs n
timp ce, stnd de vorb cu Horia, auzea
i ce discutau Constantin i Tomi. Cum
putuse s cread toate balivernele alea
cusute cu a alb? Exact ca un idiot. Ce
scenariu jalnic! i el, ce naiv! Auzi, un so
gelos pe un fost prieten al soiei, o
palm, ceva, la cade, se lovete, moare,
tipul intr la prnaie, femeia divoreaz,
se recstorete, pleac n Ardeal cu altul
i o las pe fi-sa la sor-sa... Ce s-i
spun!... l omor! l bat de-l omor! i tot
repeta Constantin n drum spre cas i,
de nervos ce era, chiar trebui s se
ntoarc pentru c din neatenie trecuse
de blocul n care locuia cu unchiul care se
oferise s-l gzduiasc pe durata acestui
an de transfer disciplinar.

dimineaa l-a ateptat la main, cu


sperana c o va ntlni i pe Ileana, sau
cum o chema-o pe fata aceea. ns din
niciuna din cele trei maini care veneau
cu elevi din comunele din sudul oraului
nu cobor nici Tomi, nici fata i nici
chiar Dumi, care ar fi putut face puin
lumin n toat treaba asta, confirmnd
sau infirmnd ntreaga poveste pe care
i-o debitase Tomi. I-a spus lui Horia
toat povestea - i-i ddu seama c
acesta chiar nu fusese atent la ce vorbise
el cu Tomi, ns Horia s-a abinut de la
orice comentariu, spunnd c pur i
simplu nu tia ce s cread, dar c totui
n-ar prea bnui ca Tomi s fi svrit o
asemenea ticloie, ndrugndu-i astfel
de tmpenii. Ce interes ar fi avut, la
urma urmei?
Ziua a decurs cum nu se poate mai
prost. Nu numai c era obosit pentru c
nu prea reuise s doarm n noaptea
precedent, dar parc i ddea trcoale i
o dispoziie proast, ca o stare subfebril
pe care o puse tot pe seama nesomnului.
Plus c ncas i doi de trei pe care i se
pru c profesorul de geografie i cel de
fizic parc abia ateptaser s i-i
administreze.
Dup ce la sfritul orelor a ieit
printre ultimii, dac nu chiar ultimul,
abia trindu-i paii, din tot uvoiul
acela de elevi ce se revrsa la terminarea
cursurilor de pe poteca aia de strdu
din spatele colii, ieind n strada
principal, se lovi pur i simplu de ea.
Ieise grbit dintr-un magazin de
nclminte situat chiar la ieirea de pe
Silitei, cum fceai apoi la dreapta, i
din cauza ciocnirii i czu din mini o
cutie de carton. Cutia se desfcu i pe
trotuar se rostogolir dou cizmulie. De

*
A trebuit s mai treac ns dou zile
pn s dea ochii cu Tomi. De
nerbdare de-a-l lua la zor, luni
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

39

Iulian MOREANU

Iulian MOREANU

fapt, Constantin a vzut-o abia dup ce,


aplecndu-se i aeznd la loc cele dou
articole de nclminte se ridic n
picioare i i nmn apoi ncurcat cutia
de carton, blmjind un fel de scuze ca
venind de la un somnoros.
ncremeni. Un chip minunat i se
nfi n faa ochilor. Doi ochi de
culoarea mutarului, ca ai unei pisici l
priveau mirai i ruvoitor dar,
recunoscndu-l, fata i zmbi de parc i
s-ar fi nmnat un buchet de trandafiri.
- Scu... scu... scuz-m... reui
Constantin s ngaime i i simi faa ca
urzicat.
Fata prea mai stpn pe sine:
- Nu-i nimic...
Apoi Constantin o ocoli cu grij i
ddu s plece mai departe. Simea c nu
mai avea nici un control asupra propriilor
micri i reacii. Se ntoarse dup doi
pai. Fata rmsese n loc i l privea
contrariat dup care, vzndu-l c se
ntoarce, ncepu s rd. Buzele acelea
umede, ca dou arcuri minuscule unite n
dreptul corzilor se deschiser brusc,
lsnd la iveal cele dou rnduri de
dini de-a dreptul perfeci i de un alb de
zpad. Pistruii de pe pomei dansau n
ritmul hohotelor de rs, i parc
protejnd gropiele ce se deschiseser n
obraji. Constantin reui s zmbeasc i
el i cut rapid nite replici. Sau mai
bine nu va zice nimic. Aa c tcu. Fata
nu rse prea mult, se opri dup cteva
secunde i, ntocmai ca n nchipuirile
sale din urm cu o zi i jumtate i ntinse
mna:
- Elena.
Nu Ileana? fu gata s ntrebe
Constantin, dar se abinu n ultima clip:
- Constantin.

- Mother and child zise fata i el se


prinse c fcea aluzie nu doar la cei doi
sfini ci i la versurile unui cntec.
Stteau unul n faa celuilalt i
niciunul nu ndrznea s deschid
discuia. Pn la urm, ea fu cea care
ndrzni:
- Auzi, nu cumva tu eti la care?...
- la care, ce? ntreb Constantin pe
un ton uor iritat, convins c i ea fcea
referire la cele scrise n dosarul din care
citise diriginta.
De unde mama dracului afl lumea?
se ntreb Constantin i zise din nou,
ncercnd pe ct posibil s-i controleze
tonul vocii:
- la care, ce?
Fata l privi nedumerit. Se vedea c
ducea o lupt cu sine nsei: s plece, sau
s-l pun la punct pe acest bdran?
- la care rdea de mine la ora de
sport, zise i plec spre pia.
n primele clipe Constantin nu realiz
ce se ntmplase, apoi, dup ce fata fcu
mai muli pai, alerg dup ea, o prinse
de mn i o ntoarse cu faa spre el:
- Iart-m! Te rog din suflet s m
ieri! Am nceput bine, nu?
Fata l privi netiind ce s cread i nu
zise nimic.

40

10.01.2013 15.02.2014

w
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

momente

Ani BRADEA

ani bRaDea
ultima lumnare

loaia mrunt i rece mpungea cu


mii de ace pelerinele brbailor
zgribulii de-o parte i de alta a cii
ferate. Privind cnd n lungul liniei la
semafoare, cnd la drumul pietruit i
ngust pe care nu venea nimeni, poliistul
strivi ntre buze o njurtur. Fusese
trezit din somn de un coleg de la poliia
feroviar care-l anuna, gfind precipitat
n telefon, c pe raza lui de competen,
n dreptul cldirii abandonate i
devastate a grii, s-a gsit un cadavru
neidentificat. Era un sfrit de februarie
friguros, ploaia i lapovia alternau de
mai multe zile i dimineile ntunecate se
desprindeau cu greu din noapte. S-a
mbrcat n grab i a ajuns n mai puin
de un sfert de or, oricum locuia destul
de aproape. l ateptau deja, colegul
care-i dduse telefon, un acar, ce nc
mai ocupa o arip a cldirii, abandonat
cu totul acum dar care gzduise odat
una dintre cele mai cochete gri de pe
valea Criului Repede, i un paznic al
primriei, nimerit ntmpltor pe-acolo,
condusese pe cineva la personalul de
Cluj. La doar civa pai de captul
peronului, cu picioarele peste pietrele ce
strjuiesc linia, i cu restul trupului uor
chircit nspre poziia fetal, ascuns n
tufele de mcie crescute haotic, se
zrea o mogldea cenuie, mbrcat-n
zdrene. Nicieri vreun bagaj sau lucruri
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

risipite, trupul ntreg, cu o ran la tmpl


din care nc se scurgea snge i un bra
care atrna n poziie nefireasc, era al
unui brbat cu vrsta greu de ghicit, dat
fiind barba ce-i acoperea n mare parte
chipul i prul nclcit i murdar, adus
peste ochi. Ceea ce se putea deduce din
imaginea de ansamblu era fr ndoial
faptul c omul a fost un rtcitor, un
boschetar, un amrt, cine tie de unde
ajuns pe meleagurile acelea fiindc
niciunul dintre brbaii prezeni nu l-au
putut recunoate. Poliistul a format
imediat numrul de telefon al poliiei
oreneti i a chemat echipa
criminalistic. Dup aproape o or, biruit
de frig i enervat de ateptare, brbatul a
sunat iar i i s-a spus c echipa este deja
pe drum. Unde mama dracului pe drum,
c doar nu s-au rtcit n cei nici zece
kilometri pe care-i aveau de strbtut, a
gndit omul cu voce tare i ceilali au
aprobat imediat, n cor, logica
raionamentului.
ntr-un trziu, pe drumul pietruit, s-au
zrit prin perdeaua de ap, farurile unei
maini. Echipa a venit i a constatat c nu
era vorba de o crim, omul o fi vrnd s
coboare n gara ntunecoas, care nici
mcar un bec chior n faa peronului nu
mai avea, se va fi mpiedicat sau
dezechilibrat, cine tie, a czut i n
cdere s-a lovit puternic la cap i i-a
41

Ani BRADEA

Ani BRADEA

fracturat o mn. Pe trupul murdar,


srccios mbrcat, nu existau urme de
violen i mai trziu, la morga oraului,
medicul legist a scris n certificatul
constatator, la cauza morii:
politraumatism prin accident feroviar.
Mai rmnea o problem, identitatea
persoanei care, n mod cert, nu era de
prin apropiere. S-au trimis informri la
toate posturile de poliie din ar, s-a
scris n pres, dar zilele treceau i nimeni
nu prea s observe i s sesizeze
dispariia vreunui cunoscut. n cele din
urm trebuia ntocmit certificatul de
deces de ctre primrie, certificat n
care, la rubricile: numele i i prenumele
decedatului, ar fi urmat s se nscrie
meniunea: cadavru neidentificat. n
chiar ziua n care avea s se ntmple
acest lucru poliitii au fost ntiintai c
ntr-o localitate din Mehedini o familie
reclam dispariia unui brbat n vrst
de treizeci i opt de ani, bolnav psihic,
plecat de acas, nu se tie unde, n urm
cu aproximativ doi ani. Din toate
informaiile care au curs ntre cele dou
instituii, poliia de la locul accidentului i
cea de la locul de domiciliu al
presupusului disprut, se prea c n
sfrit identitatea mortului de la gar
fusese stabilit. Au fost adui, pe
cheltuiala autoritilor, tatl i fratele
decedatului, care l-au vzut la morg i
au declarat fr urm de dubii c este cel
plecat de doi ani de-acas, dar c ei sunt
oameni sraci, triesc ntr-o colib la
marginea localitii i nu-i permit s-l
duc acolo i s-l nmormnteze. S-au
dus apoi la gar i cu biletele de tren i
dou sandviuri cumprate de poliiti au
fcut cale ntoars la Mehedini.
Acum cadavrul neidentificat din

rapoartele poliitilor avea un nume, o


stare civil i o adres, Tigv Iuliu, de 38
de ani, necstorit, din localitatea S.,
judeul Mehedini. Primriei, n zona
creia se ntmplase nenorocirea, i
revenea sarcina ca, pe cheltuial proprie,
s ngroape mortul, aa scrie n legile
romneti. Oamenii au fcut mai mult
de-att, dup ce l-au convins pe preotul
ortodox c adormitul a fost botezat n
acelai cult (Dumnezeu tia doar unde i
dac a fost botezat, dar fr aceast
asigurare preotul nu i-ar fi permis
intrarea n cimitir), au organizat o
nmormntare dup toate datinele i
credinele locale. L-au condus pe Iuliu pe
ultimul drum cteva bunicue
nlcrimate, una chiar bocind la propriu
ntr-att de zgomotos nct o vecin,
deranjat de plnsete, a scuturat-o de
marginea cojocului, s tac odat c nu
se mai auzea nici popa. Mai trziu
bbua a recunoscut c la intrarea n
cimitir s-a lsat copleit de amintirile ei
triste, cu morii ei, i nu s-a mai putut
abine. Din alai au mai fcut parte
poliistul de la feroviar cu nevasta, o
doamn trupe, mbujorat peste
msur i miloas din cale-afar, care
repeta mereu: sracul de el, cum se
ngroap el n pmnt strin, o alt
doamn consilier local din partea unei
minoriti, care a adus o coroan cu flori
de plastic i un mesaj pe panglica alb,
pe care rposatul n-ar fi fost n stare s-l
descifreze, scris fiind ntr-o limb
necunoscut lui, viceprimarul, preotul iun cntre din stran. Dup oficierea
celor trebuincioase n cimitir alaiul s-a
dus la primrie, unde, n sala de edine,
s-a servit cina mortului, preotul
dezlegnd bucatele, dup ritualul

42

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Ani BRADEA

Ani BRADEA

bisericesc i obiceiul locului. ntre


srmluele aburinde i cozonacul pufos,
vinul rou i gros ca sngele a dezlegat
limbile i a rupt zgazul povetilor spuse
de poliistul Tic, cel de la feroviar, care
mboldit de nevast: spune-o i pe aia,
cu la cruia nu i-ai mai gsit capul, a
trecut n revist toi morii vzui de el
de-a lungul cii ferate, de la absolvire,
cnd a fost numit poliist n gara A., i
pn n zilele acelea n care se apropia de
pensie. La ase sptmni de la
eveniment, btrnica cea mai ndurerat
care-l condusese pe Iuliu la locul su de
veci, i-a fcut acestuia un parastas, aa
cum cere legea cretineasc, i toat
lumea dormea de-atunci linitit pentru
c, uite-aa Dumnezeu i mai iart din
pcatele tale dac dai dovad de
milostenie, bun credin i fapte mult
plcute n cer.
Trecuse mai mult de un an i jumtate
peste dealurile i comunitatea mic
aezat la poalele lor, din stnga Criului
Repede. Un an cu bune i rele, un an n
care de srbtoarea iluminaiei sau de
patele morilor pe mormntul lui Tigv
Iuliu a ars de fiecare dat o lumnare,
cnd, pe neateptate, la primria
localitii a venit o adres de chemare n
judecat. Erau citai primarul i ofierul
de stare civil, s se prezinte la
judectoria oraului S. din Mehedini n
proces cu Tigv Iuliu! Mortul se ntorsese
acas, mbrindu-i cu drag tatl i
fratele, cei care-l recunoscuser la morga
din oraul de departe.
Dup doi ani de la ntocmirea actului
de deces, paginile acestuia au fost barate
n cruce cu dou dungi roii, ca nite
gratii nsngerate, iar alturi s-a scris: act
anulat prin sentina civil numrul ... din

data de ... a judectoriei S. judeul


Mehedini. Dar asta a fost treaba
instituiilor i a celui nviat din mori,
pentru c n cimitirul satului, de pe malul
Criului, la mormntul pe a crui cruce
scrie Tigv Iuliu, de iluminaie, de patele
morilor, sau cu ocazia vreunei
nmormntri, se aprinde i arde mereu
o lumnare.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

acum o scoate din sat!

itesc n grdin, la un moment dat


rzbat, dinspre strad, lungi i
insistente claxoane. Realizez c e vorba
despre un alai de nunt i brusc, cu
intensitatea unui fulger pe cerul
ntunecat al zilei, m strbate luminos o
amintire din copilrie. Nu tiu ce o fi
stnd la baza tradiiei cu claxonatul n
draci la nunt, dar cel puin eu am o
poveste proprie.
Eram copil i n toate vacanele de
var venea la noi o verioar, fiica
fratelui tatlui meu, nscut i crescut
n restul anului la Timioara. De pe la trei
ani a venit mereu, pn trziu, cnd s-a
fcut domnioar. Era cu apte ani mai
mic dect mine. Fata asta ne amuza pe
noi, copiii crescui la ar, cu spaima ei
de insecte, cu uimirea i groaza n faa
unui broscoi adus pe prisp de o pisic
pentru pui, i despre care ea avea
credina c frecventele i largile
deschideri ale gurii erau doar exerciii
nainte s o nghit, sau cu ciudenia i
mai de neexplicat a adaptrii
nclmintei la vremea de afar: cnd
era cald de te prpdeai, i lua o
pereche de cizmulie roii, iar cnd ploua
cu gleata, se ncla cu sandale.
43

Ani BRADEA

Ani BRADEA

Dar s nu m deprtez prea mult de


legtura cu tradiia claxoanelor la nunt.
ntr-o var, cred c avea fata asta cam
cinci ani, linitea serii de smbt a fost
spart de tnguirea infernal a unor
claxoane pe strada principal. Fetia
mirat: buni, ce se aude? de ce fac
mainile aa? Acum o scoate din sat zice bunic-mea, i atunci am realizat eu
c sunetele astea ar fi un fel de cntec de
jale, manifestare a tristeii c o fat i
prsete satul natal, scoas de
necunoscui pentru a o duce n altul,
unde avea s devin femeie mritat.
Alturi de ntregul ritual privind cerutul
miresei, n care aceasta, mama ei i ali
apropiai, plngeau ca la mort,

claxonatul lung, a jale, ntregea n mintea


mea de copil imaginea unui eveniment,
fericit de altfel, dar, n acelai timp,
ncrcat de tristee. Cred c atunci am
neles prima dat c n via aceste dou
sentimente nu exist separat!
Au trecut cteva zile de la smbta
aceea i ntr-o diminea, venind maina
cu pine i negsind-o pe gestionar,
fugise i ea pn alturi, acas, oferul
nerbdtor a nceput s claxoneze
insistent. Timioreanca noastr,
bucuroas c a prins i ea rostul
lucrurilor de pe la noi, exclam
triumftoare: buni, auzi? Acum o scoate
din sat!
(File dintr-un posibil jurnal extim)

44

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

carnet

Florin FRIL

Florin FRil
Pacienii politici

ianuarie 2012. Debut de an cu zile


destul de tihnite. Am reuit s m
odihnesc, s citesc mult, s ascult muzic,
inclusiv azi, de ziua mea... Nu mi-am fcut
planuri mree pentru noul an. Vreau
doar s fiu sntos i, dac se poate, mai
drept. n loc de chef aniversar, am fost cu
fiul meu la patinoarul din Sinaia. Este deja
un brbel i sunt tare mndru de el. Ce
repede trece timpul
17 ianuarie 2012. Unul dintre tinerii
care a lansat pe Facebook ideea
protestelor antibsiste a fost ridicat de
autoriti i luat la ntrebri. ntre timp,
zvonul c vor exista micri de strad i
n Cmpina a fcut nconjurul oraului. La
prnz, n zona pieei (acolo unde se pune
ara la cale), se discuta intens despre
manifestaie. Seara, la ora 18.30, s-a
adunat lume mult n piaeta de la Ceas.
Dup mine, aproximativ 300 de ceteni.
Foarte muli tineri, destul de muli
oameni activi i puini pensionari. Dotai
cu tot felul de mesaje scrise, oamenii au
nceput s strige mpotriva regimului,
nconjurai de forele de ordine prezente
ntr-un numr impresionant. Peste 100
de jandarmi, poliiti i pompieri, toi
acompaniai de efii lor. Prezena acestei
adevrate armate a avut un impact
emoional destul de mare asupra unora
dintre protestatari, care, din spirit de
frond, au nceput s se agite mai mult
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

dect era cazul. n jurul orei 19.00,


protestatarii s-au deplasat ncolonai pe
trotuar ctre sediul PDL, flancai din
toate prile de jandarmi. Mainile de
poliie miunau n toate direciile, iar
politrucii portocalii, bine ascuni pe dup
coluri, transmiteau n direct prin telefon
efilor tot ceea ce se ntmpl, cu lux de
amnunte. Ajuns n faa sediului PDL,
coloana protestatarilor a strigat lozinci
anti-Bsescu i de mai multe ori refrenul
de acum preferat al romnilor Iei
afar, javr ordinar. Nimeni nu era
absolut sigur n ce msura invitaia era
adresat preedintelui ori generic
locatarilor stabilimentului politic. Dup
15 minute, coloana pestri i-a fixat
drept int sediul Primriei i filmul a
fost aproape identic. Manifestaia s-a
ncheiat n jurul orei 20.30 cu un mic
incident. Unul dintre protestatari a dat
foc unei hrtiue (format A4) cu chipul
lui Bsescu, iar eful de dispozitiv al
Jandarmeriei, un maior cruia nu-i rein
numele, a avut momentul su de glorie,
ameninndu-l pe cetean c pune
tunurile cu ap pe el. n replic, toi cei
de fa i-au urat diverse.
15 februarie 2012. De trei ani activez
mai apsat n politic. Sunt obosit de
toat camaraderia asta fals ce plutete
n jurul meu ntr-un proiect politic
idealist, cu oameni prea puin dispui s
cread ntr-un ideal... Nu tiu dac nu
45

Florin FRIL

Florin FRIL

cumva toat construcia asta nu este doar


o iluzie a mea... n ultima vreme, mi-am
propus s fiu mult mai atent la cei din jur,
pentru c vreau s neleg ce i mn cu
adevrat n lupt. Pe unii deja am reuit
s-i cunosc i nu sunt ncntat... Se
vorbete prea mult despre disciplina de
partid, despre nregimentarea oamenilor
cu orice pre, despre armate disciplinate
de alegtori care s ne susin i foarte
puin de valoare uman... Nu pricep cum
poi s schimbi ceva n politic i n
societate dac nu te bazezi, n primul
rnd, pe oameni de calitate! Am ncercat,
de mai multe ori (alturi de Miric sau
Liviu), s-i fac pe unii s neleag c
liberalismul se bazeaz pe valoarea
individului i c o armat depersonalizat
poate fi lesne manipulat. M-am lovit de
un zid (Vigu) care nu accept dect
propriile experiene. Trebuie s mergem
nainte, cu ceasul de mas la gt, soldatul
sovietic rmnnd n continuare modelul
nostru. Nu m obinuiesc cu o astfel de
disciplin oarb...

o face pentru partid. Seara, la o discuie


ntre patru ochi, am ncercat s aflu de la
Vigu ce se ascunde n spatele acestor
vorbe. A lsat de neles, printre rnduri,
c nu este agreat... Evident, spune mai
puin dect tie i asta m nelinitete!
Ori prefer s ascund lucruri importante,
care ne privesc pe toi cei din jurul lui i
nu e n regul, ori ne vinde o iluzie,
pentru a evita riscul demobilizrii i
inclusiv al unui eec usturtor in calitate
de conductor.

19 februarie 2012. Vreme cinoas...


Diminea, edin de organizare pentru
campanie la stabilimentul lui Vigu,
pizzeria din strad. ncercm s stabilim,
n linii mari, strategia. Multe idei cree i
puine raionamente nchegate. Se vedea
de la o pot c lumea nu are chef de
politic ntr-o zi de duminic. Unul dintre
colegi a fcut vorbire de lista consilierilor
i condiiile de acces ntr-o astfel de
demnitate. S-au trasat sarcini pentru
potenialii candidai, care n mare parte
au prsit ntlnirea tot att de
nedumerii pe ct erau i la sosire.
Afectat vizibil de apatia celor prezeni,
Vigu a inut s anune c nu i dorete s
candideze la prima funcie a oraului, dar
46

23 februarie 2012. Politrucii din


administraia local se dau de ceasul
morii auzind c am s candidez pentru
un loc n viitorul parlament local.
Explicabil, dup toi anii tia n care am
scris att de tios despre complicitile i
ilegalitile lor.
Un amic (altul, am destui) m-a
atenionat c asupra lui Vigu se fac
presiuni s m treac pe linie moart i
c nu este exclus ca el s accepte. Aadar,
i deranjez ru de tot pe criticabili! Asta
nu face dect s confirme, o dat n plus,
faptul c toat activitatea mea
publicistic i-a atins scopul. n ce
privete o eventual trdare a lui Vigu,
slabe anse, pentru c nu este tipul de
om care vinde o asemenea marf
naintea rzboiului. ncepe s-mi fie
scrb de toat flecreala asta fr rost.
Mizerabil situaie!
Seara ne-am ntlnit la partid ntr-o
nou formul, staff-ul de campanie,
adic tot noi, cei ase care ducem greul.
Vigu a ncercat s pun ordine n
dezordine, dar fr prea mare succes. La
un moment dat, am intervenit n discuie
cu propuneri pentru strategia de
campanie, ns Vigu mi-a tiat repede
macaroana, deranjat probabil c am
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Florin FRIL

Florin FRIL

preri n timpul monologului su. Dup o


or de strategie am rmas doar cu
monologul, iar majoritatea celor prezeni
au plecat cum au venit...
Dup edin, am rmas cu Vigu, din
dorina de a-i prezenta un portofoliu de
lozinci electorale i un text sub form de
mesaj pentru lansarea oficial a
candidaturii lui. ntmplarea a fcut ca, n
acest timp, s apar Prinul idiot i
consoarta lui. Deja afumat i aproape
spiritual, personajul s-a oferit s i dea cu
prerea pe textele mele care, rnd pe
rnd, i se preau interesante, dar totui
fr lipici. N-aveam chef de colocvii
publicitare, aa c am ateptat o vreme,
din politee, s vd ce i fat mintea.
Libertatea de a fi lichea - zice rnjind
Prinul idiot. sta e sloganul cel mai
potrivit! - continu mamelucul plin de
autorespect. ntre cei patru perei s-a
fcut linite. Vigu fcea fee-fee, iar eu
strngeam n grab toate scriiturile. n
trei minute am prsit locaia, amuzat
teribil de contemporanul Mkin, chip i
asemnare cu originalul din romanul lui
Dostoievski, la fel de credul, spiritual i
ndrgostit de curvitina lui...

societii romneti pe parcursul a 100 de


ani. Cred c Dumitriu, dac nu ar fi fost
romn, rmnea un nume greu n istoria
literaturii universale. Dostoievski ori
Tolstoi nu sunt cu nimic mai buni.
Dup-amiaz, de serviciu n faa colii
Centrale. n fiecare zi mi atept fiul. Din
ntmplare, dau peste Valjan, fost
candidat la ora i viitor candidat la
comun. Destul de nepat, politrucul s-a
uitat la mine ateptnd parc s-l salut.
Pentru c sunt un om educat, asta am i
fcut, dar cu oarecare ostentaie. Mi-a
rspuns cu un zmbet fals i apoi, cu o
privire amenintoare, a ajuns fulgertor
la urechea mea uierndu-mi: Eti mult
mai periculos dect Bi (fost profesor
de comunism, actual senator democrat).
Dac era vorba c sunt mai ceva dect
Bi, deja voiam s aud mai multe. L-am
ncurajat i el a acceptat provocarea. De
trei ani i stteam n gt, aa c a avut un
ntreg repertoriu. Am ascultat tot felul de
reprouri legate de activitatea mea
publicistic i o avalan de explicaii
penibile referitoare la mgriile lor din
mandatul care st s se ncheie. Copia
mioritic a eroului principal din
Mizerabilii se simea cu musca pe
cciul i pentru mine asta inea locul
oricrui schimb de replici

29 februarie 2012. Zi special n


calendar Un timp n plus n care am
ncercat s-mi hrnesc spiritul i s uit de
toate problemele
De diminea, am discutat cu scriitorul
Ion Ochinciuc. Conversaie relaxant i
util despre literatur, obiceiurile
oamenilor i proiectele mele scriitoriceti
de viitor.
La prnz am but un ceai aromat la
cafeneaua de la Teatru i am citit 20 de
pagini dintr-un romanul Cronic de
familie de Petru Dumitriu. Sunt fascinat
de aceast scriitur, radiografie a
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

3 martie 2012. Recitesc cartea lui


Paler, Don Quijote din Est. M regsesc
n fiecare fraz a acestui tratat al iluziilor
pierdute. Am sentimental c m irosesc
ntr-o lupt care s-a ncheiat nainte de a
fi nceput. Nu sunt deloc compatibil cu
ideea de a face politic pentru a parveni
cu orice pre n etajul privilegiat al clasei
conductoare din societate. M simt deja
ca o marf expus pe tarab n talciocul
politic!
47

Florin FRIL

5 martie 2012. Au nceput ntlnirile


cu cetenii... Cutm lideri de zon care
s activeze n cartiere i pe lng seciile
de votare. Greu de gsit astfel de activiti
buni la toate i ct de ct istei. Dup
indicaiile primite la partid, portretul
activistului liberal (ce comunist sun!!!)
trebuie s conin culori dintre cele mai
pastelate, cum ar fi disponibilitate la
munc fr recompens, credin
nestrmutat n lideri i dac se poate
chiar nclinaii spre mecenat. Spm de
zor dup astfel de mici dumnezei care,
odat identificai, ne vor purta pe umeri,
probabil ctre un mare... NIMIC.
De partea cealalt, opozanii declarai,
dar mai ales cei nedeclarai, au o reet
mult mai simpl: complicitatea abonailor
la capital i capitalul n sine (m bate
gndul s-l studiez pe Marx). Nu dezvolt
acum aceast schem aproape
imbatabil, pentru c mi lipsesc,
deocamdat, anumite personaje cheie.
7 martie 2012. Impresii ntrziate...
Alt reuniune USL-ist n sediul liberal.
Conferina de pres pentru lansarea
candidaturii lui Vigu. Din nou, delegaia
social-democrat n toat splendoarea ei,
plus senatorul Bi i parte din
conducerea PNL.
Cuvntare cu limb de lemn a lui Bi
care, plin de entuziasm, a felicitat USLul pentru alegerea lui Vigu n calitate de
candidat comun i a promis sprijin
necondiionat pentru victorie. n
momentul la, aveam senzaia c trebuie
s m bag sub mas ori s ies pe u i s
nu m mai ntorc niciodat. Bomboana de
pe coliv a fost aranjat la sfritul
discursului senatorial, cnd libidinoenia
a atins paroxismul... Bi nu s-a mulumit
48

Florin FRIL

s-i strng brbtete mna lui Vigu, ci


pur i simplu s-a aruncat n braele lui, cu
intenia evident s-i pupe obrajii. Am
ieit din ncpere. Tabloul era de
nesuportat. La cinci pai distan, n
secretariat, fierbea un ibric de cafea, iar
pe nu tiu ce program tv, cancelarul
Germaniei se arta ngrijorat de
recesiunea economic din Uniunea
European. Merkel ne ndemna s
strngem cureaua, iar noi eram ocupai
cu teatrul absurd. Prin ua de lemn
nvechit cu geam nflorat a secretariatului
rzbtea vocea unui alt mesager PSD-ist,
viceprimarul oraului, care rostea rspicat
un discurs mobilizator ncheiat apoteotic:
O s luptm mpotriva lor cu minile
goale, pentru c tim c au furat i au la
dispoziie multe resurse financiare. ntre
timp, pe ecranul tv, n locul doamnei
Merkel, vorbea Simona Sensual, iar eu m
necam cu fumul de igar i o gur de
cafea nghiit n sec. Afar sufla un vnt
rece, iar ntre zidurile liberale era deja i
mai rece.
Singura ntrebare notabil a ziaritilor
n conferina de pres a fost aceea prin
intermediul creia senatorul Bi a trebuit
s-i exprime tririle fa de prezena
conjunctural n sediul PNL, partid din
care a fugit i n care chiar a vrut s se
ntoarc nainte de a intra n PSD.
Autointitulatul geamba de primari a
umblat pe loc la cutia cu sentimente,
afirmnd c l ncearc nostalgia pentru
liberalismul al crui fondator ar fi fost
chiar el la Cmpina, n zorii democraiei
post-revoluionare din 1990. Nu cred n
nostalgiile liberale ale unui fost profesor
de comunism!
(Fragmente din volumul n lucru cu
acelai nume)

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

note de lectur

theodor
MaRineSCu
ion ochinciuc Clugria

unoscutul scriitor bucuretean Ion


Ochinciuc, autorul unui numr
impresionant de romane poliiste i de
aventuri publicate, multe dintre ele
bucurndu-se de o larg audien la
public (de exemplu ngerul negru s-a
tiprit n 140.000 de exemplare, vndute
integral), ofer cititorilor si, pentru
prima dat, un roman de dragoste.
Romanul, ca specie a genului epic, n
proz, greu de definit i de clasificat,
datorit complexitii interferenei lui cu
alte genuri literare, este forma predilect
a maestrului Ion Ochinciuc.
Recentul volum - Clugria - n
umbra unei femei, aprut ntr-o inut
elegant, cu o grafic fin, a ntrunit
sufragiile unanime ale criticii de
specialitate: Intrig, suspans, crim,
sinucidere, ingrediente folosite cu
miestrie de cunoscutul i apreciatul
scriitor Ion Ochinciuc (Sofia incan); I.
Ochinciuc are cele dou haruri obligatorii
pentru un prozator: 1. construcia
personajelor vii, care capt n mintea
cititorului o identitate biografic precis
i 2. imagineaz situaii pline de sens, cu
miile de moduri invizibile care coloreaz
o atmosfer, o istorie care se transform
continuu n istorisire (Christian Crciun).
n acelai sens, Cosmin Pera, n
prefaa: Ion Ochinciuc, un maestru al
romanului poliist, din nou pe scen,
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Theodor MARINESCU

remarc: Este un prozator clasic, hrit,


care observ lumea cu delicatee i
extrage din ea elementele care nu se
perimeaz.
Romanul Clugria..., vrful de
lance al crilor mele - mrturisete
autorul - este rodul unei activiti literare
ndelungate, a unei experiene de via,
al multiplelor funcii deinute, toate
mpletite armonios cu un indubitabil
talent.
Receptiv la unele sugestii privind
tehnoredactarea manuscrisului (v. p. 26,
73, 111, 141, 143, 175 etc.), autorul a
intervenit prompt, a fcut coreciile
corespunztoare i a compartimentat
ntregul material n 49 de capitole,
facilitnd cursivitatea, supleea i
elegana textului final.
Titlul crii, Clugria, nsoit de o
grafic subtil, ilustrnd n paralel insecta
- Mantis religiosa (vorace, carnivor etc.)
i o clugri (fermectoare, nudist), se
integreaz n rigorile structurale i
compoziionale ale romanului.
Excelenta coresponden dintre
titrare i grafic, precum i conducerea
cu abilitate a naraiunii, asigur strlucit
suspansul ntregului roman.
Prin particularitile compoziionale proporia echilibrelor volumelor narative,
construcia, coerena etc. - Clugria
se ncadreaz n tipul romanului tradiional
de tip balzacian. El are o construcie cu
aciune complex i de mare ntindere,
personaje numeroase i intrig complicat.
Prozator clasic, experimentat, fin
observator al mediilor: social, economic,
politic, Ion Ochinciuc i alege cu migal
personajele, cu ajutorul crora
construiete o poveste plin de suspans.
ntrunind o diversitate de tipuri umane,
49

Theodor MARINESCU

Theodor MARINESCU

personajele romanului sunt prezentate n


raporturile lor cu intriga romanului, cu o
anumit concepie de via, cu celelalte
personaje, cu atmosfera.
Astfel, dup locul pe care l ocup n
compoziia operei, personajele principale
sunt excelent caracterizate: Simona
(tefaniu) Dedulescu - grafician, orfan
de la 2 ani, chipul mic, oval, ochii cu
licriri de opal, graioas, frumoas,
supl, exuberant; Rolo Dedulescu inginer mecanic, 35 de ani, cercettor
principal, politicos, inut elegant;
Dezideriu Popic - Pop - fermector
povestitor, gen bon viveur n saloanele
artistice i literare; Mircea Cozianu statur atletic, nfiare chipe, inut
elegant, loc n publicistica romneasc.
Posturile de radio i tv se ntreceau n a-l
avea colaborator. Romancier i pamfletar.
Nu era n graiile criticilor literare.
Romanul este presrat, de asemenea,
cu o serie de personaje secundare: Luli
Cricoveanu, Popa Lae, Dionisie Mogo,
Ina Manciopol, Ben Colescu, Vlad
Ptracu, Dorel Vartic etc.
Pentru dezvluirea gndurilor i
sentimentelor personajelor i a angajrii
acestora n aciune, autorul a folosit un
dialog viu colorat, de o impecabil

naturalee:
- De ce i se spune Clugria?
- Poate pentru c am fost crescut i
educat ntr-o familie preoeasc i
pentru faptul c n-am acceptat s fiu
curtat de niciun coleg (p.32) sau:
- Mito limuzina!
- Pe cine o fi ateptnd?
- Individul pare a fi un barosan.
- Hopa! Ia uitai-v la Clugria.
- Joac tare fata!
- mi place c ine la pre. (p. 24)
Pline de farmec, substan i
sensibilitate, proverbele, maximele i
cugetrile folosite de autor asigur o
fluen deosebit lecturii: Cnd d
Dumnezeu apoi nu se zgrcete (p. 17)
sau Ce-a unit Dumnezeu numai El
desparte (p. 50) ori Primum non
nocere; Nil novi sub sole (p. 152).
Meritul incontestabil al maestrului
Ion Ochinciuc const n asigurarea celor
trei elemente definitorii ale unui roman de
calitate: intriga, caracterizarea
personajelor i cadrul, realizate impecabil
n structura i dinamica lucrrii.
O carte superb, scris cu mult talent
i rafinament literar, care te prinde i te
sufoc, ntocmai ca Mantis religiosa
autentic.

50

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

note de lectur

Serghie buCuR
trei autori,
trei cri
Poezia lui Vasile Ioan Ciutacu

tnca pe vrful creia poetul Vasile


Ioan Ciutacu locuiete aproape de
cerul Comarnicului, este un Olimp al
metaforelor i melancoliilor din care
singuratecul scriitor i ese vemintele
nesomnului i efluviile cu tristei i
elanuri. Existena lui pegasian a cptat
forme reale, aezate, la vremea potrivit,
ntre coperile ctorva volume la ale
cror lansri am avut onoarea s fim
prtai. Ne-a ndemnat la o astfel de
reflecie recenta d-sale carte de versuri,
titlul ei, cu ton de ultimatum, sunnd
imperativ: Iubete-m ncepe ura.
Coperta sugereaz aceast ultim
strigare a Eului ctre cellalt / cealalt,
prin dou psri surprinse de un graios
i filozofic penel, n clipa n care mi
explic ele se despart zburnd,
ntorcndu-i, logic, spatele una alteia.
Presupusa mpreunare probabil s fi avut
loc, spre a mplini somativul Iubetem, sau, din contra, spre nereuita
apropierii ptimae, astfel c a nceput
ura, ele refuzndu-se reciproc,
dezndjduite i furioase. Dac aa cum
e precizat n coperta a 2-a, prima
reprezint o pictur (pesemne i
macheta) semnat de Gabriela Culic,
semnificaia din titlu se nsumeaz cu
aceea din reproducerea imaginii pictate,
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Serghie BUCUR

iar conotaia se confirm: iubirea


neizbutind, a declanat opusul ei, ura!
Poemul care a dat titlul acesta crii,
nchide consistenta tipritur de peste
140 de pagini, iar lectura lui, ctui de
puin studiat, relev vocaia poetic a
autorului Vasile Ioan Ciutacu despre
care criticul M. N. Rusu a scris ntr-un
material aprut n publicaia Lumin
Lin nr. 3 / VII-IX 2013, aprut la New
York: V. I. Ciutacu este un baladist din
vrf de munte. A luat cu el toat zestrea
i simirea din basmele noastre cu
Cosnzene (mai moderne) Fei Frumoi
(cam secesioniti), cai albi, Soarele i
Luna le-a i descifrat astfel dect
naintaii si simboliti, ntr-o semantic
naturist i mai ales frisonat emoional.
E o poezie arhetipal de o rar gingie i
sacralitate muzical: D-mi, Doamne,
geruri cumplite / s mi se lipeasc
minile / pe clane ruginite... / Dar, nu-mi
da, Doamne / nu-mi da / clipa care vine /
fr de ea / i fr de Tine (Rugciune).
Poemul sun astfel: Iubete-m ncepe
ura / Prelins-i pe buze custura / i mai
departe-un gnd de cear / Ne mut
drumul ntr-o sear... / i nu mai vii i nu
mai plec / i tot ce tiu nu pot s cred... /
i-n palma ce-i pstreaz trupul / Se
rscolete tot pmntul... / i-n iadul ce
l port n mine / Frma raiului din tine /
De veacuri mi optete gura: / Iubete-m
ncepe ura....
Cnd l-am citit prima oar, versul
acesta, ca de altfel i (mai ales) titlul,
reflex am respirat dup Iubete-m;
automat, lsam aerul s m oxigeneze,
pentru c apruse, instinctiv,
caragialeanul semn cu determinri
gramaticale: virgula!, rezonnd, prin
urmare, poetic, cum voiete de peste un
51

Serghie BUCUR

Serghie BUCUR

secol Limba Romn: Iubete-m,


ncepe ura! Negreit, poetul a scris-o
dup tonalitatea muzicii interioare,
dup dicteul cheii n care, pe tima cu
de la sine putere alctuit, sensurile i
ritmurile s-au mperecheat (?) conform
strii hipnotice a sentimentului
incontrolabil i ludic n toat amploarea
lui! Rostit a s t f e l, ca nimeni altcineva,
porunca edictul salvator sau nu al
mplinirii lui someaz persoana creia
ea i e destinat, s nfptuiasc
suprema menire a armonizrii dualitii
El-Ea / Ea-El. Resortul biblic al Iubirii
declaneaz euritmiile celor dou entiti
sub ochii i pana Poetului, libere s
aleag alternativa n Da ori n Nu.
Dar de ce n-ar ncepe ura i pentru
c fericirea durat de / prin Iubirea
ntmplat totui, ori este copleitoare,
topete ntr-un corp ambele combatante,
ori reluarea Iubirii nu mai e posibil, a
ars fulgertor (Motive? O mie i unu).
Reiau: Iubete-m, ncepe ura /
Prelins-i pe buze custura / i mai
departe-un gnd de cear / Ne mut
drumul ntr-o sear... n seara iubirii
care va alunga nceperea urii,
finalmente, fiindc i-n palma ce-i
pstreaz trupul / Se rscolete tot
pmntul..., datorit implacabilei
soarte: i-n iadul ce l port n mine /
Frma raiului din tine / De veacuri mi
optete gura: / Iu-be-te m,
(altminteri) n-ce-pe u-ra! sublinierea
mea, S. B.
Poezia lui Vasile Ioan Ciutacu este o
succesiune de secvene imagistice i
sonore, nlnuite ntr-o simfonie a
celebrrii Vieii n simlutanul pe care
Moartea ncearc s i-l impun
neostotit. O magm a surdei

ncrncenri curge, de la o pagin la alta,


peste efemer i speran, peste zilele i
nopile lumii / individului, peste
nimicnicia cu care ne nsoim n deruta
mascat de ndejdi neputincioase...
Clamarea izbnzii de-o clip pe care
numai iubirea ne-o face posibil i
credibil ntoarce pana poetului de-a
lungul i de-a latul ntinderilor
imaginarului mpdurit de iluzii i dorini
nevropate. Ca n acest ascunzi al unei
perdane eminesciene: Ca s lumine
umbra ta din u / Ce-a fost pe-aici jar i
cenu... // i astzi chiar de-o chem ea
nu mai vine / Din depratrea ce se
surp-n mine... (Veghe, p. 16). Elegiacul
tonific disperarea, inseria optim a
nzuinei binelui are nervurile reci,
oeloase. Ni le sugereaz poezia
urmtoare: Dezmiard-m pe rnile
demulte / Ce-au coaja verde-n mine i
acum / Cu undelemnul candelei durute /
Ce st nestins-n margine de drum... //
i-adun-m la tmpla ta de zare / S nu
ascult pironul cum se-ascute / Tot mai
adnc n palm pn-n floare, / Iar dorul
mi-l prelinge prin lute, / C poate doar
aa mai birui clipa / Acestor pai
mrluind departe... // Nu m-ntreba
de cum se zbate-aripa / C-aud pironu-n
palm cum se frnge / Din ce n ce mai
des n pori de cruce / Pn-mi ptrund
cderile din snge... (Pironul, p. 31).
O sut treizeci i patru de poeme
ntrees o Iubire care de fapt nu e
capabil s lase s nceap ura nici
dac ea Iubirea nu ar da satisfacia
partenerului / partenerei strigat /
strigat n ecuaia cu termeni egali.
Titlurile ele nsele emit ecourile
efuziunilor lui Vasile Ioan Ciutacu, din
crenelurile unor ceti vitale pentru

52

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Serghie BUCUR

Serghie BUCUR

faetele lui, de Janus contemplndu-i


nceputul i Sfritul n aleatoria lor
devlmie. Ne ngduim silii de
spaiul restrns un fel de sintez a
poemului cu carea cartea de fa se
deschide, intitulat Poetul: El, / ce
car prin snge / ciorchine de lacrimi i
pe care le picur n timpuri de secet...
// (...) // El, / care las ua deschis
pentru cuttorii de comori / ce-au
plecat n zori / ca urmele lor s vin
pn-n conturul icoanei... // (...) // El, /
care i incomodeaz pe cei care se
izbesc / de fptura lui firav ca de un
trunchi viguros / i din care dau atia
lstari n stare s-l rzbune /
cuvintele... // El, o ran unde, adeseori,
s-ar odihni pn i soarele...
Vasile Ioan Ciutacu public ntre
coperile acestui nou volum, Poezii
scrise n perioada 2010-2013 i alte
versuri revizuite care au fcut parte din
volumele Descntece pentru via i
moarte, Spnzurat de-un fir de iarb i
Indulgene pentru un loc pe corabia lui
Noe, scrise n perioada 1970-2000

alternativ de cte patru vocale: Vali Niu!


Ne-am cunoscut n ambiana literar a
Societii Scriitorilor Trgoviteni care
se apropie, profesionist, de primii 10 ani
de la ntemeierea ei, n toamna lui 2015
de-o parte i de alta a tabloidului
cultural IMPACT, eu ahtiat cititor,
dnsul fondatorul i editorul stufoasei
reviste. Sincer, citindu-i hectarele de
poeme publicate n paginile acesteia, am
czut repede de pe malul aprecierii
valorice, n groapa deziluziilor, cele mai
multe din poeziile sale avnd, n
receptarea mea, reacia celebrului vers al
Printelui verbului romnesc, Bdia
Mihai Eminescu, E uor a scrie
versuri.... O vreme am stat n banca mea
i i-am citit, cu ncpnat luarteaminte, lucrrile att din hebdomadarul
amintit, ct i din cele vreo dou sau trei
plachete cu care, dezinvolt i afabil,
Maestrul m-a onorat. Ei bine, prudena
mi-a folosit; a 16-a crulie (n sensul
sugerat de concepia i editarea ei)
aproape c m-a eliberat de suspiciuni i
ndoieli.
Primit odat cu IMPACTUL n forma
lui tipografic nou, n martie 2014,
numai bun de purtat n buzunar,
crticica intitulat 61 de ecouri din
tcerea scorpionului scoas la
faimoasa editur Singur a poetului
tefan Doru Dncu, n 2013, aduce la
rampa Poeziei tot attea ecouri cte
numr clepsidra prin care anii autorului
nostru deja s-au scurs. Ludicul proprietar
de lyr re-nvemnteaz Cuvntul n
straie sonore promind s nfrunte
supremaia Timpului, cu secreta for a
esteticului. Un prea-plin de strisentimente-dorine-idealuri structureaz
aceste Ecouri tiprite, nct seva din

61 de niu-vali-sme

e ntlnim pe imperiala alee a


Aezilor cu unul dintre aceti
Cavaleri ai Lyrei, a crui siluet de Crai de
Curte Veche fulger aerul romanticului
Trgovite, singuratic ori pe biciclet,
ntre dou puncte ale existenei d-sale:
familia i serviciul, zugrvind mprejurul
cu gnduri, respiraii i sperane. Numele
absconsului trector este scurt, mai scurt
dect Bun-dimineaa, Bun-ziua sau
Bun-seara; are opt litere, egal aezate n
curgerea / rostirea lui, sonorizat
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

53

Serghie BUCUR

Serghie BUCUR

care ele s-au desprins acea tcere a


scorpionului (n fapt, a distinsului
autor), iese din rnduri, printre rnduri,
dup noimele ce clocotesc n cellalt Vali
Niu: Alter-Ego-ul su.
M-am supus unei seducii intuite, aa,
dintr-o ciudat presimire, prin a citi mai
nti titlurile acestor 61 de ecouri, s
mi verific apetena pe un orizont
filologic aparent banal. Nu am greit. Din
contra. Ele nsele sunt vertebrele unei
suprinztoare iri a crii, un poem n
grava lui consisten (cum bine i st
valoric), ca pri componente ale unei
simfonii lingvistice dac poate exista
aa ceva. Am s le pun n tim doar pe
cele mai plastice: zodia apei-ordinea
n pauza mare-jilul serilor-apusul
unui rsrit (tautologie suportabil)rever de timp-cenua din trziu primvara javrelor (politicianiste?) aua unui anotimp-desenul buzelore att de duminic-viitorul prezent.
Aezate cursiv, de un cititor cu ceva
imaginaie, aceste sintagme dau un
poem de ndrznea relevan!
Scriitura Niu-Vali-c ncape, ntre
coperile acestor 61 de ecorui, pe
durata filozofic a micrilor
scorpionice (de rezonan brahmsian),
izvoarele ei vin, din ceurile eternelor
ndoieli omeneti, fortificate de un
subtil, chiar ingenios rsu-plnsu
intercalnd zborurile interioare cu
evidente evadri axiomatice. Izbnzile
versus prbuirile rmn incerte
ipotecri ale nimicniciei eu-lui fa cu
infinitul. Unica raiune de a fii = a dura, a
Poetului, rmne Femeia: iubita, visata,
dorita, idolatr(izat)a fiina cu valene
senzual-protectoare, pe care autorul le
scoate, cu voluptatea candid-rnit, din

ascunziuri invizibile, vizualizndu-ni-le:


i-am mulumit Bunului Dumnezeu / i
pentru aceast diminea / m-a lsat n
grdina casei de pe deal / s mai privesc
rsritul soarelui / cu florile de nu m
uita / i regina nopii cu mirosul trupului
tu / pe care nu-l voi ti niciodat // eti
att de frumoas cu zmbetul din ochi /
nct mi este team / c te voi pierde
nainte de a ti / cum este mbriarea /
trupului i coapsele ascunse / sub o
rochie larg cu snii ce deseneaz /
dorina unui muritor // femeie din vis cu
priviri flmnde / nainte de a se aprinde
luminile / de pe strada cu castani / unde
eti prezent ntr-o pagin de carte / a
ultimilor mei ani. (tii ceva?, pag. 10).
Subiri aluzii oximoronice constatm
ntr-alt poem n care implacabilul
demers al lui Kronos este sancionat
de cititor (inclusiv autorul), s se tie!:
att de singur / i totui att de
mpreun / n cuprinsul unor albume
foto / imagini i fapte din seara de pe
urm / peste harta nespus se aterne
//(...) // o imagine ca un cadran cu linii /
curioase semne cu destule puncte /
posibile simboluri dintr-o cumpn / a
unei fntni de suprafa / sau din
adncul unei pri / a locului i timpului
/ trecut pe invitaie. (invitaie, pag. 16).
Meandrele sunt o condiie nu numai
pentru apele curgtoare ori pentru viaa
oricruia dintre noi. Osatur
caracteristic i inevitabil n orice
scriere, ele construiesc, traseaz, sunt
calea pentru traversat coninutul unei
poezii sau proze. Iscusina de a le
desena ct mai artistic, cu inseriile
filozofice de o ct mai pregnant viziune,
eman din talentul autorului, din
simbioza sentimnetului poetic cu

54

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Serghie BUCUR

Serghie BUCUR

orizontul culturii poetice. (De-aci, n


lumea poeilor de azi, nendoios, i
tsunamiul publicistic n versul alb, asiduu
recurent, izbucnind accelerat prin sute
de pagini de reviste, mii de pagini de
cri, ajuns la o inflaie sufocant, pe
care doar Titu Maiorescu n-ar mai fi
putut-o regla!). Scorpionul nostru, dl
Vali Niu, de fa aci, cu noi aplecai
peste migniona d-sale carte, focalizeaz
n ecourile tcerii proprii persuasive i
emblematice ipostaze ale eu-lui su. Ca
n: dincolo de lumea unor lumnri albe
/ aparene // ochii se ascund dup
ochelarii fumurii / srutul se vrea din ce
n ce mi devreme / n timp ce dorina se
aprinde / pe buza unei cni cu vin // (...)
n surdin o chitar plnge un sol / cnd
perechea-i trece / i clipele rmn pe
cheie / ca vremea cea rece // nuanele i
culorile pastelate / se regsesc n tabloul
unei viei / pn cnd vine umbra / s-i
danseze propria existen / cndva n
prezent (dansul umbrelor, pag. 26).
Subiate de cteva explicitri adesea
duntoare esenelor, aceste 61 de
ecouri din tcerea scorpionului, la o
reeditare meritat au s ne
rsplteasc cu asupra de msur
rbdarea ce ne-o induce ncrederea n
arta poetic a scriitorului Vali Niu.

finele anilor si de via i trud


publicistic, retezai brusc n 3 III 2009.
Posteritatea ni-l red prin ultimele lui
lucrri, aprute susccesiv la Ploieti:
Casimir Belcot (1885-1917) Un meteorit
al Scenei, editura Libertas, 2008 i
Mrturii Teatrale editura Libertas
2010. Dou mari cri despre istoria
teatrului romnesc i rezonante
personaliti prezente n Cultura
Romniei Mari, de la rampa Teatrului
Naional Bucureti, via cteva din
Provincie, precum acelea din Bacu,
Craiova i Brila, la a teatrului Ploietiului
anilor 1947, cobortoare spre hotarnicul
1989, pe scenele cu cortinele ridicate i
ale travellingului filmelor de cinema,
scene ale epocii care avea s ntunece
viaa locuitorilor Romniei rmas fr
regele Mihai I, n sinistrul folos pentru
a cta oar! al ocupanilor de dincolo
de Prut, pentru ali 45 de ani!
ntr-o zi de noiembrie 2012, 13, datorit
prieteniei din anii lor de liceu, ntre fiica
istoricului Mihai Apostol, Irina, de ani
buni custode al Muzeului Nichita
Stnescu i fiica mea, Oana-Rucsandra,
vizita urmaei ilustrului Mihai Apostol,
acas la noi, s-a soldat cu un
emoionant gest, n compania soului ei:
druirea acestor dou cri pe care i
acum le nsufleesc rndurile domniei
sale, drept autograf: n memoria tatlui
i socrului nostru iubit. 13. 11. 2012.
Irina i Petre Codreanu.
Riscant pentru nsemntatea i
valoarea acestor indite contribuii
istorice i istoriografice, prezentarea lor
n acelai spaiu cronicresc e inevitabil
aventuroas, prnd s duneze
construciei i coninutului lor. Promitem
s pstrm intact esena substanei lor,

Dublul Mihai Apostol

ai adecvat titlu pentru aceast


cronic nu am stat prea mult s
gsesc, fiind vorba de un cercettor al
istoriei i istoriografiei literare
excepional: istoricul Mihai Apostol. Ni-l
amintim sobru i de modest, prestigios n
scrierile i lurile sale de cuvnt, spre
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

55

Serghie BUCUR

Serghie BUCUR

pulsnd de druirea elaborrii de ctre


acel brbat subirel, cu faa mereu ars
de soare, covrit de gnduri i vremuri,
de acea ardere interioar ce i brzda
chipul ncoronat cu zpezile vrstei, de
tisteea melancoliilor sub care mocnea
presimirea c n-o s ajung la captul
visat, cu tiprirea metrilor cubi de
manuscrise...!
Remember-ul care susine elogios
prima carte, Casimir Belcot Un meteor
al scenei aparine ctorva dintre marii
scriitori ai Romniei interbelice. Tudor
Arghezi: Casimir Belcot, artist de nuane
i de filigran, de un stil de gravor
japonez, era un artist de comedie.
Umorul lui avea msura lirismului de
calitate. Izbutea un comic obinut din
dantel i ceea ce n-am vzut nici la
actorii marilor scene din strintate, o
variaie care nu-l putea face recunoscut
de la un rol la altul. Liviu Rebreanu:
...Belcot, unul din cele mai mari talente
ale noastre. Sextil Pucariu: n cte
roluri a jucat, attea fee ale talentului
su ne-a artat, rmnnd n acelai timp
Belcot care cucerete sala ntreag cu o
vorb sau cu un gest.
Travaliul istoric s-a nsoit cu stilul de
povestitor al lui Mihai Apostil, obligat de
spaiul tiparului, la rigoare i sobrietate,
la o economie altminteri intrinsec
muncii de cercetare i fundamentare a
argumentelor n faa posteritii. Pe 170
de pagini, Mihai Apostol reface aura ce
lumineaz in aeternum personalitatea
actorului Casimir Belcot, epoca
miticismelor caragialeane, mpestriat
de emanciparea pe mai toate planurile,
necruat ns de moravurile
orientalizrii Valaho-Moldavei, dup 3
veacuri de asuprire imperial. Mostra lor

este configurat de un suculent text


umoristic ce preced epoca lui
Constantin Tnase, i o actualizeaz i
pe-aceea trit de noi, dup 22 XII 1989:
Balamucu-i general / Pe la granii e
vlsie / ara a rmas pustie / Vitele au
luat n band / Paaport de contraband
/ Liberalii tac din gur / Dar din vite, din
untur, / Din export i din vagoane, /
ncaseaz milioane / Ai lui Take stau de-o
parte, / Toi cu buzele umflate / Dar cu
ghearele crpate / i cu pungile uscate. /
Apoi vin conservatorii, / Patrioii,
trdtorii, / Se lucreaz ntre ei / Fiind
tovari de idei. / Carp se duce la Viena,
/ Nicu-ar vrea s vad Sena, / Carp
nchin ctre Tisa / Take trage spre
Tamisa. / Brtianu nu vorbete, /
Porumbaru nu crcnete, / Ferekide se
tocmete / Iar Vintil o sfeclete /
-astea toate, vrea s zic, / ntr-o
Romnie mic. / Doamne, ce-o s fie
oare, / ntr-o Romnie mare?.
Tu faci teatru de atta vreme, cred c
m nelegi. Foile astea par a fi doar nite
piese la dosarul unui proces i nimic
altceva... Parc a depune mrturie le
tribunal... M simt vinovat, ntr-un fel,
pentru c aa cum bine tii, spectacolul
de teatru este fum... El nu este dect
memorie. Memoria celor care au fost
contemporani cu figuri ilustre, despre
care eu... ce fac eu? Nu fac dect s le
nir, ca nite umbre pe aceast canava
imaginar... Astfel i vorbea ilustrul
istoric Mihai Apostol, omului de teatru
care i astzi este Mihai Vasile
fondatorul i mentorul complex al
Teatrului Equinox , oferindu-i tenacul
de manuscrise i dactilograme din care,
la un an dup tragica moarte a
interlocutorului su, apreau Memoriile

56

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Serghie BUCUR

Serghie BUCUR

teatrale. Pleiada slujitorilor Thaliei,


scriitori i actori i decoratori de teatru,
ncepe, sub condeiul lui Mihai Apostol,
cu Ion Luca Caragiale, Costache
Caragiale, Domnia Ralu, Iorgu Caragiale,
se oprete apoi nspre finele secolului
XIX, la Alexandrina Alexandrescu-Duduia,
Constantin Murgeanu i Didina Castri, la
acelai Casimir Belcot i Sandu Teleajen,
evoc Centenarul naterii Elenei Zamora
i, deschiznd secolul XX, portretizeaz
galeria n memorabila ei epoc
ploietean: Alice-Sophie Cocea, Forry
Etterle, Nelly Constantinescu, Lilly
Carandino, Marcel Anghelescu, Aristide
Teic, Mo Negoescu, Toma Caragiu,
Dumitru Palade, Margareta Pogonat,
Vintil Fcianu, Corneliu Revent, Florica
Mlureanu i Irina Borovski.
Mereu tandrul-intempestiv Toma
Caragiu pleca la braul Thaliei trudind s
antreneze micarea de amatori de pe
lng Cminul Cultural Al. I. Cuza din
Ploieti i a pune temeliile Brigzii
culturale Prahova care va constitui
nucleul viitorului Teatru al Sindicatelor
Unite, transformat, n februarie 1949, n
Teatrul de Stat Ploieti, care i astzi i
poart numele. Marea Doamn a
Teatrului ploietean, Margareta Pogonat
respir n chipul cel mai sentimental i de
onoare pentru oraul gzarilor: De
cte ori revin la Ploieti, m simt ntre
prieteni!, iar aparent-ursuzul Corneliu
Revent rmne sinteza propriului destin
actoricesc: ...Fr glum: este o mare
fericire, adesea scump pltit, s te
ncumei a tri ntr-o singur existen
attea viei omeneti (...) Nu vi se pare
formidabil numai gndul de a putea
trece prin ce au trecut ei?. ...Am crezut
i cred n ceea ce fac, pentru c meseria

noastr este o micare n care trebuie s


crezi pentru a convinge pe alii, spunea
muntele de om i de actor Dumitru
Palade.
Cele mai multe din aceste fie
apruser n felurite publicaii
prahovene, printre care i ndelung
ngrijitele Pagini Literare ale neuitatului
Ion T. ovial; par exemple, pictoria
Teatrului Ciufulici, Irina Borovski: O
csnicie cu Vintil Fcianu, ce prea
fericit, a depit un deceniu. Un impas
ntre soi, alimentat i de binevoitori
din afar, i conduce la desprire. Dar
abia acum au neles c au greit...
amndoi. i tocmai atunci intervine
imprevizibilul. Vintil se stinge
neateptat, iar Irina, poate cu cin n
subcontient, cade prad unui banal
accident de circulaie (10 martie 1986),
la nici doi ani dup subita moarte a
fostului so. Aa se ncheie fia artistei,
aprut n Pagini Literare anul II, nr. 13
/ martie 2000, pagina 282, redactor Ion
T. ovial.
Repere indubitabile n Istoria teatrului
romnesc a secolelor XIX i XX, scrise cu
acribie i impecabil profesionalism,
Casimir Belcot i Mrturii teatrale
poart timbrul originalitii marca Mihai
Apostol.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

57

historia mirabilis

Marian Dul
Portret de erou:
Stoica M. ion

on M. Stoica s-a nscut la data de


15 martie 1915 n frumoasa
localitate Provia de Jos, Judeul Prahova
ntr-o cas, gard in gard cu primria, ca
unic fiu al familiei petrolistului Stoica.
Copilria a fost frumoas, iar coala
primar a absolvit-o n localitatea natal.
Liceul Militar l-a urmat la Trgul
Mure (un an) i la Mnstirea Dealu. La
Trgu -Mure, n bonghenime, cum
zicea cu necaz mama tnrului recrut,
care n-a vrut cu nici un chip s-l lase
acolo. Se tie, regenii erau mult mai
ovini dect ardelenii. Aa c n-a vzut
Targu-Mureul dect trziu, dup patru
ani. Acum, tot rul era spre bine,
fiindc,urmnd primii ani de liceu la
Mnstirea Dealu, dup placul mamei,
avea privilegiul de a fi coleg de clas cu
voievodul Mihai, viitorul rege al
Romniei. Au fost patru ani deosebit de
agreabili din acest punct de vedere,
tnrul Mihai nefiind nicidecum genul de
persoan care s-i fac interlocutorii s
simt c trebuie s-i cenzureze
comportamentul fiindc se afla n faa
unui cap ncoronat. Ba chiar avea
obiceiul s-i ndeprteze pe cei doi
aghiotani impui de protocolul Casei
Regale cu vorbele: Lsai-m n pace cu
colegii mei!. C erau nc vremurile cnd
fiecruia i se ddea ce i se cuvine, o
dovedete i faptul c, la absolvire, ef
58

Marian DUL

de promoie n-a fost declarat neaprat


viitorul rege al rii, ci un constean de-al
dlui Stoica, tefan Luncau, frate al
binecunoscutei d-re Silvia Luncau, ani la
rnd profesoar la Liceul de Fete din
Cmpina.
Au urmat alte trepte in carier: coala
pregtitoare de Ofieri Infanterie n
Bucureti, coala de Ofieri Artilerie n
Timioara (1937), Cursul perfecionare n
Bucureti (1941), Institutul Politehnic
Bucureti (doi ani) la fr frecven,
specializare-inginer topometru.
i-a nceput cariera militar cu gradul
de sublocotenent (la data de 1 iulie
1937). A fost trecut n rezerv n anul
1946, n Garnizoana Botoani i s-a
stabilit n Garnizoana Cmpina; aici a fost
avansat la gradul de maior n rezerv (25
octombrie 1965), locotenent-colonel n
rezerv (17 octombrie 1994), colonel n
rezerv (17 aprilie 2000) si general de
brigad n retragere (8 noiembrie 2002).
n cursul carierei militare a ndeplinit
funciile de comandant de secie artilerie
(1937-1941) n Regimentul 30 Artilerie
Chiinu, subordonat Diviziei a 15-a
Infanterie, comandant de Baterie
Artilerie n Regimentul 30 Artilerie,
subordonat Diviziei 21 Infanterie Galai.
A participat la campanii militare,
ncepnd cu nbuirea rebeliunii
legionare din Bucureti (ianuarie 1941);
n Est de la iganca (pe Prut) pn la
Dalnik (zona Odessa), perioada 21 iunie
1941 16 octombrie 1941; n Vest, pn
n Cehoslovacia (septembrie 1944 mai
1945), fiind rnit uor la plmnul drept
(13 martie 1945).
Fusese n primele rnduri, la
ndemnul de lupt: Ostai, v ordon:
Trecei Prutul!, i tot printre primii la
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Marian DUL

Marian DUL

traversarea Tisei (care, la Vencelo, avea o


lime de vreo sut de metri; un ntreg
regiment romn de infanterie era s se
nece acolo. Recruii neinstruii, care nu
tiau nici ce-i la un tanc. Cnd au vzut
unul, s-au speriat i au fugit spre ap,
lsnd tot armamentul pe poziii. N-ar fi
scpat de la nec fr prezena de spirit a
ofierului Stoica). Nu se tie dac
salvatorul a ateptat vreo rsplat pentru
fapta sa. Poate c n sufletul su i-a
dorit-o. Sau poate a considerat c i-a
fcut doar datoria. Servesc Patria! Aa
se rspundea pe vremuri (dar i astzi) n
armat. Fapt e c nu el, ci nite camarazi
au descoperit ntr-un Monitor Oficial c i
se acordase Ordinul Mihai Viteazul
clasa a III-a cu spade.
La absolvirea colii Militare fusese
repartizat la Regimentul 30 Artilerie
Chiinu. Regimentul s-a redislocat
dincoace de Prut, dup Dictatul de la
Viena, n apropiere de Galai. nceputul
rzboiului l-a gsit n Basarabia, n satul
iganca, de lng Flciu. Pod de vase era
peste Prut! Pe o lungime de 10 kilometri.
Infanteria avea nevoie de susinere, aa
c imediat n spatele iepurilor de cmp
au trecut Prutul ei, artileritii.
Trecerea Prutului i-a amintit-o peste
ani, cu precizie. Era o ap limpede i
cristalin. Se vedeau petii cum noat
N-am putut s m abin. Am lsat bateria
n grija altora, mi-am fcut o undi i mam oprit pe mal. De copil mi plcea s
pescuiesc. Aici, cum bgam undia, cum
scoteam petele. O gleat am prins!
Pn au ajuns ceilali n sat, aproape iam ajuns din urm, i toi se ntrebau de
unde vine mirosul sta de pete.
Asta a fost partea distractiv a
rzboiului. Aveau s vin, ns, i

vremurile grele. Sublocotenentul Stoica


fusese numit comandant de baterie. n
luptele crncene, regimentul pierduse
patru cpitani deodat. Cum adic eu?,
se mirase tnrul sublocotenent. Eti
ofier activ. Trebuie!, i se rspunsese.
Erau pe dealul Epureni, la iganca.
Crunte btlii au dat aici. Btlii n primul
rnd cu nervii proprii. De la 6 dimineaa
pn la 6 seara i inuser ruii n rafale
de mitralier. Din grul iniial nalt pn
la bru nu mai rmsese nimic. Iar
romnii nici un deget nu puteau sa
scoat din tranee. Trgeau i ei, dar
numai la obiectiv, nu. Ruii - la tocarea
nervilor. Pn n seara zilei de 5 iulie,
trupele romne nu naintaser mai mult
de 300-500 de metri de malul stng al
Prutului; n consecin, n lupt a fost
aruncat i Divizia 21 infanterie. Lupte
deosebit de grele s-au dat n zonele
iganca i Epureni. Pe flancul drept,
Divizia 21 Infanterie, redusa numeric la
practic numai 4 batalioane, a respins
atacurile a doua divizii sovietice.
Atacurile sovietice au continuat pana pe
14 iulie, dar cu intensitate mai mica. In
aceeai zi, Regimentul I Mehedini nr. 17
a fost adus pentru a intari Divizia 21
Infanterie. Pe 15 iulie, Corpul 5 a reuit in
sfrit sa ias din capul de pod si sa
avanseze. Batalia de la Flciu/iganca se
terminase. Pierderile suferite de cele
doua divizii erau foarte mari: 2.473 de
ctre Divizia de Garda si 6.222 de ctre
Divizia 21 Infanterie. Dup stvilirea
numeroaselor contraatacuri sovietice,
reluarea ofensivei pe romnesc s-a
produs la 14 iulie, dup adoptarea unei
noi concepii care prevedea cucerirea
masivului muntos Corneti, cheia
strategic a Basarabiei. Prin aciunea

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

59

Marian DUL

Marian DUL

conjugat a unitilor germane i


romne, Chiinul a fost eliberat.
Cnd au scpat de-acolo i-au
continuat naintarea spre inima Rusiei.
N-au ajuns dect la Odesa. Era greu de
trecut pe aici. Ruii spaser adposturi
n anuri adnci. N-au putut fi biruii
dect prin ncercuire. De fapt, susine Ion
Stoica, Odesa n-am cucerit-o; Odesa a
czut. Ruii s-au retras pe mare.
Comandantul Regimentului 30 artilerie,
colonelul Rosetti-Blnescu N.
Constantin, a fost decorat cu Ordinul
Militar i 21 Infanterie a fost decorat cu
Ordinul Mihai Viteazul clasa a III-a.
Cnd armata romna a intrat n
Odesa, a gsit un ora mare, frumos,
cosmopolit. Au fost gsii i muli romni
acolo, iar acetia i-au avertizat pe ofieri
c multe dintre case sunt minate.
Generalul Glogojanu n-a crezut si
catastrofa s-a produs: aruncarea n aer a
Comandamentul militar romn din
Odesa de ctre partizani sau militari
sovietici din armata regulat, explozie n
care au fost omori 16 ofieri romni,
inclusiv comandantul militar al oraului,
generalul Ion Glogojanu, 46 soldai i
subofieri, mai muli civili i 4 ofieri
germani de marin. Militarii romni nu au
reuit s-i prind pe autorii atentatului i
s-au rzbunat pe populaia civil local.
Au fost ucii la ntmplare 5 000 de
localnici civili, majoritatea evrei. Un vr
de-al d-lui Stoica, ofier de marin, a
scpat ca prin minune: ieise cu numai
dou minute nainte de producerea
exploziei.
Dup Odesa, s-au ntors n ar, n
refacere. n ar, adic la Bolgrad, n
Basarabia ( in tara nseamn i
Basarabia). ns Basarabia nseamn

chiar mai mult pentru dl Stoica, fiindc


de-acolo era originar cea cu care s-a
cstorit atunci, n anii rzboiului,
regretata sa soie.
La Bolgrad, comandant al Diviziei 21
Infanterie era General de divizie Nicolae
Dascalescu, ntre 30 iunie 1941 i 1
noiembrie 1941.
ntoarcerea armelor l-a surprins pe
Ion M. Stoica la Ploieti, unde se afla ntro nou refacere de trupe. A stat aici vreo
10 zile, nainte s fie trimis pe Frontul de
Vest. A luptat la Carei. A ajuns apoi pn
la Praga. Acolo era pe 9 Mai, la
ncheierea pcii. Dou sptmni a fcut
apoi pe drumul spre cas. Pe jos. Acas
a nsemnat la momentul acela Botoani,
unde avea pmntul primit ca bonus la
Ordinul Mihai Viteazul.
n timpul activitii desfurate n
armat i n rezerv a fost decorat cu
medaliile: Eliberarea de sub jugul fascist,
Victoria (dat de Guvernul URSS), i
Crucea Comemorativ a celui de-al
Doilea Rzboi Mondial (dat de
Preedinia Romniei) i ordinele:
Coroana Romniei n grad de cavaler,
Steaua Romniei, clasa a V-a, Aprarea
Patriei, clasa a 3-a i Ordinul Militar
Mihai Viteazul, clasa a 3-a, din 4 mai
1945. Iat cum sun textul regal: Dorind
a rsplti meritele Locotenentului Stoica
M. Ioan, din Regimentul 30 Artilerie,
Pentru curajul deosebit i spiritul de
sacrificiu de care a dat dovad n luptele
pentru forarea Tisei la Vencsella cu
primele elemente ale infanteriei, ca
observator naintat, prin intervenia
personal contribuie la respingerea
contraatacului inamic i meninerea
capului de pod Noi i Conferim Ordinul
Militar Mihai Viteazul cu spade, clasa a

60

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Marian DUL

Marian DUL

III-a, cu spade. Drept care i dm acest


brevet subscris de Noi i investit cu
regescul Nostru sigiliu. Dat n Bucureti la
12 aprilie 1945. Nr. 1494. Cu acest Decret
au fost decorai 19 generali i ofieri
activi i de rezerv. Locotenentul Stoica
M. Ion se gsete la numrul curent 12.
Drepturi de care se bucur un cavaler
al Ordinului Militar Mihai Viteazul:
rent viager, n valoarea soldei de grad
i funcie a unui sublocotenent, la data
plii, 25 de hectare (din 1947, doar 5)
de teren arabil, inventar agricol, compus
din, cru, doi cai, doi boi, 10 sape, 10
coase, grap, semntoare.
Nicio ceremonie n-a marcat atunci
acordarea ordinului. Astfel, cu att mai
mult, peste vreme, la vrsta de 88 de ani,
cu cteva zile nainte de a prsi aceast
lume, a fost impresionant de festivitatea
n care i s-a pus pe umeri mantia mult
visat. Acordarea ordinului, n 1944,
chiar dac nsoit de o total discreie, a
fost apogeul carierei lui Ion Stoica. O
carier care a traversat cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, din prima pn-n ultima
zi n care armata romn a fost
combatant.
Generalul Ion M, Stoica a fost
cstorit i a avut o fiic.
Dup trecerea n rezerv a lucrat n
calitate de inginer proiectant n industria
petrolului pn n anul 1976, cnd a ieit
la pensie.
Asociaia naional a veteranilor de
Rzboi, Filiala Cmpina, n colaborare i
cu sprijin deosebit de generos al cadrelor
militare n rezerv i n retragere din
cadrul Filialei Cmpina i-au acordat
ajutor moral i material cavalerului
Ordinului Mihai Viteazul, vizitndu-l de
mai multe ori la domiciliu (era bolnav).

Ultima vizit s-a petrecut n ziua de 27


iunie 2003. Iat, pe scurt impresiile
nonagenarului cavaler al Ordinului
Mihai Viteazul:
Am fcut multe pentru tara, le
mrturisea, plngnd de emoie, celor
prezeni la festivitile de la sfritul lunii
iunie 2003. Atept de mult momentul
sta, a mai spus el, fericit s poarte pe
umeri maiestoasa mantie i s strng la
piept steagul tricolor.
Laud acelora care au adus un strop
de bucurie n sufletul unui om aflat la
sfritul vieii i care o merit din plin!
Dragi camarazi, prin grija UNCMRR,
respectiv Filiala Cmpina din Organizaia
Judeean Prahova, am fost onorat, n
ziua de 27 iunie 2003, tocmai cnd se
srbtorea ziua Drapelului, de o
delegaie de cadre militare active i n
rezerv, precum i reprezentani ai
organelor locale, oferindu-mi o
adevrat srbtoare ce m-a umplut de
lacrimi, i totodat de bucurie. De
lacrimi, pentru c mi-am adus aminte
ci camarazi tineri, n floarea vrstei, au
murit lng mine, de la iganca pn la
Dalnik i apoi pn n Cehoslovacia. De
bucurie, pentru ca n curtea casei mele sau adunat atia oameni venii s m
salute i s asculte faptele mele de arme.
n prezena unor camarazi, veterani
de rzboi, cadre militare n rezerv i n
retragere, ofieri i soldai de la Centrul
de Perfecionare de Transmisiuni al
Ministerului de Interne, a comandantului
garnizoanei, colonelul Georgescu Raul, a
profesorului Radu Constantin de la Cultul
Eroilor i a unor consilieri locali, colonelul
Marian Dul a prezentat cteva date din
viaa mea de militar, decoraiile i cariera
mea civil. Colonelul n retragere Juncu

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

61

Marian DUL

Marian DUL

Neculai a dat citire Decretului MS Mihai I


de conferire a Ordinului Militar Mihai
Viteazul, clasa a III-a cu spade, iar
Primarul municipiului Cmpina, inginerul
Gheorghe Tudor a citit decretul
prezidenial privind acordarea gradului
de general de brigad.
Cadrele militare n rezerv i
retragere mi-au druit o inut de
general cu care m-am mbrcat la
ceremonie, Mantia de Cavaler al Ordinul
Mihai Viteazul i drapelul Romniei.
Primarul mi-a oferit un ajutor n alimente
din partea primriei i al consilierilor
locali.
Comandantul garnizoanei, col. Raul
Georgescu, a adus o ampanie Panciu
pentru a uda gradul acordat. Au fost
de fa televiziunea i pres local.
Niciodat nu am fost nconjurat cu
atta dragoste i bunvoin, iar gestul
ofierilor mi-a umplut inima de fericire
i doresc pe aceast cale s le
mulumesc din suflet.

Cu salutri camaradereti,
Al dumneavoastr,
Generalul de brigad ION M.
STOICA
Generalul Ion M. Stoica a decedat pe
data de 3 iulie, la cteva zile dup
evenimentul emoionant pe care l-a trit
alturi de cadrele militare n activitate i
n rezerv din Cmpina, fiind
nmormntat cu onoruri militare i civile
n ziua de 5 iulie 2003, n Cimitirul din
Cmpina.

62

Surse:
- Simona Luncau, Cmpina de
altdat - a doua cltorie n timp,
Editura GrafoAnaytis, Ploieti, pp.
233-238
- General de Brigad Dr. Constantin
Ucrain & Colonel Constantin Chiper,
Personaliti militare prahovene,
Editura Printeuro Ploieti 2004, pp.
151-153
- Documente personale (S.M.I.)

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

centenar

Dylan THOMAS

Dylan thomas 100


(27 octombrie 1914 - 9 noiembrie 1953, Swansea Wales)
Un poem bun este o contribuie la realitate.
Lumea nu mai este aceeai din momentul n
care un poem bun i s-a adugat. Un poem
bun ajut la schimbarea formei universului,
ajut la extinderea cunoaterii de sine i
despre lumea nconjurtoare, a tuturor.

mohort,
Blestem, binecuvnteaz-m acum cu
lacrimile tale aprige, te implor.
Nu v ducei uor n acea noapte bun,
Urlai, urlai mpotriva morii luminii.

Nu v ducei uor n acea noapte bun

Printre cei ucii n raidul din zori era un


om de o sut de ani

Nu v ducei uor n acea noapte bun,


Btrneea trebuie s ard i s urle cnd
se termin ziua;
Urlai, urlai mpotriva morii luminii.
Chiar nelepii, la sfrit, tiu c
ntunericul e adevrat,
ntruct cuvintele nu s-au bifurcat cu
niciun fulger, ei
Nu se duc uor n acea noapte bun.
Cei buni, la ultimul val, plng lumina-n
care
Faptele lor fragile ar fi putut dansa n
golful verde,
Urlai, urlai mpotriva morii luminii.
Oamenii slbatici care au prins i au
cntat soarele n zbor,
i-au nvat, prea trziu, lamentndu-se
n drumul lor,
S nu se duc uor n acea noapte bun.
Oamenii mormintelor, aproape mori, cu
privirea oarb
Ochii orbi ar putea exploda precum
meteoriii i ar fi veseli,
Urlai, urlai mpotriva morii luminii.
Iar tu, tatl meu, acolo pe culmea
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Cnd se trezea dimineaa deasupra


rzboiului
El s-a mbrcat, a mers afar i a murit,
ncuietorile s-au cscat liber i o explozie
le-a spulberat,
El a czut acolo unde a iubit, pe pavajul
de piatr aruncat n aer
i pe bucile funerare ale podelei
mcelrite.
Spune-i strzii sale c n spatele ei el a
oprit un soare
i craterele din ochii lui au crescut alice i
foc
Cnd toate cheile au srit din lacte i au
sunat.
Nu mai spa dup lanurile inimii sale
ncrunite.
Ambulana divin a ntocmit o ran
Asamblarea ateapt ciocanul s rsune
n corp.
Pstreaz-i oasele departe de roaba
comun,
Dimineaa zboar pe aripile vrstei sale
i o sut de berze se aeaz pe mna
dreapt a soarelui.

Traducere de Liliana Ene i


Florin Dochia
63

poesis

luca CiPolla
Una vita sola
Sopra nuvole di gesso,
vara mi regge dal sogno,
sono pura materia
oggi
ma sotto quale forma?
Ho guidato carri pieni di latta
o forse li ho trainati, il mio alito sullerba
pesta,
la nebbia di my.
Ho fatto voto di silenzio,
ricordo
quando ancora energia sottile
leggevo le carte al mio futuro,
gioco questo ov difficile trovare
uno spiraglio.
Non importa pi dove e quando
la mia statura proietti unombra..
Doar o via
Peste nori de ghips,
vara m stpnete din vis,
sunt materia pur
astzi
dar sub ce form?
Am condus care pline de tinichea
sau poate le-am tras, respiraia mea pe
iarba strivit,
ceaa mayei.
Am fcut jurmnt de tcere,
mi amintesc
cnd nc o energie subtil
ghiceam n cri viitorul meu,
jocul acesta unde e greu s vezi
luminia.
Nu mai conteaz unde i cnd
statura mea s proiecteze o umbr..
64

Luca CIPOLALLA

Imperfetta
Vagoli spersa
tra coni di ginepro
e semi di luna tersa;
laroma di gelsomino
carezza i tuoi capelli,
sembri quasi seria
nella timidezza
e la gente ti confonde,
bella ed imperfetta.
Taci nel sorriso
daurora boreale,
nuova vita grazie a te.
Imperfect
Colinzi pierdut
printre boabele de ienupr
i semine de lun curat;
mireasma iasomiei
mngie prul tu,
parc eti cam serioas
n timiditate
i lumea te confund,
frumoaso i imperfect.
Taci n sursul
aurorei boreale,
e via nou datorit ie.
Si soli nella malattia
Soli si nella malattia,
c chi si diletta nel conto alla rovescia,
chi scommette
o fugge,
chi interpreta e sottolinea,
chi traduce
e racconta, novelli redattori..
e Dio veglia dallalto,
sereno nel patto
siglato dalluomo,
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Luca CIPOLALLA

la morte che poi non esiste,


solo un nome
e
banale etichetta
da secoli applicata
sul diario del tempo
e quello dello spazio.
Suntem singuri n boal
Singuri suntem n boal,
cine se delecteaz cu numrtoarea
invers,
cine pariaz
ori fuge,
cine interpreteaz i subliniaz,
cine traduce
i povestete, proaspei redactori..
i Dumnezeu vegheaz din nlime,
senin n pactul
parafat de om,
moartea apoi ce nu exist,
doar un nume
i
o etichet banal
de secole aplicat
pe jurnalul timpului
i cel al spaiului.
Laltra finestra
Non potevo concepire,
erano l - pausa - ad attendermi
nel modo loro dinsegnare
e scherzare.
Il vaso al davanzale
e che candore,
il sole non pareva mai esser tramontato.
Una pellicola
soffiata dal nontempo,
la polenta fumante sulla tavola
imbandita
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Luca CIPOLALLA

ed una festa, storia o lezione


da narrare
e imparare.
Fereastra cealalt
Nu puteam s neleg,
erau acolo - pauz - s m ateapt
n felul lor de predat
i de glumit.
Vaza pe pervaz
i ce candoare,
soarele nu prea niciodat s fi apus.
O pelicul
suflat de ne-timp,
mmliga fumegnd pe masa pregtit
i o serbare, istorie sau lecie
de povestit
i de nvat.
Migrazioni
E ti perdevi nella terra promessa,
fuggendo a sentieri
dinfinito
fra le corde delloud;
amavi i boschi
e le forme di meditazione,
pietra dangolo
del tempio di Gerusalemme.
Con quale impeto cadesti a riva...
Migraiuni
i te pierdeai n ara fgduinei,
fugind la ci
fr sfrit
prin coardele oudului;
iubeai pdurile
i formele meditaiei,
piatr de temelie
a templului din Ierusalim.
Cu ce avnt ajunsei la mal...
65

poesis

ani bRaDea
Desfacerea
I.
Nu-mi cere sa te prsesc sau s fac cale
ntoars de la tine. Unde mergi tu, voi
merge i eu i unde vei sta tu voi sta i eu.
(Cartea Rut 1:16)
De cnd m locuieti am grij cum pesc,
nu vreau s te doar zdruncintura
cltoriilor prea lungi. te-am purtat n toate
rtcirile mele, sub snul stng, n dreptul
ieirii prin care nvlesc fluturii n perioada
lor de mperechere. te-am nvelit n
brocartul ce-mi coloreaz luntrul n nuane
de purpur, s nu simi cum nghea totul
pe dinafar. n carne vie am tiat fereastr
spre suflet, s poi vedea valurile cnd se
izbesc de rm, ngenunchind sub giulgiu
fotoliul de piatr. trziu, n noapte, luna
coboar n vrful degetelor i unge cu miere
trupurile uitate n mbriare. atunci poi
privi mai departe, pn la crucea unde neam rugat i-am plns, ngropnd sub riduri
de scoar jumtate de inim : eu atriul
drept, tu ventriculul stng.
De cnd m locuieti am grij s nu te
strivesc sub o simpl btaie de aripi, cnd
dimineaa mi se aeaz pe pleoape, ca o
zdrean murdar sub care drumul se
pierde

Ani BRADEA

rmas netencuit. spinul muc perfid din


snul ce tremur sub simulacrul de
mbriare. rmne o cale de maci n
urm i un ogor de nsmnat nainte.
M ntorc, de fiecare dat, n temnia mea.
prietenoas, n semn de bun venit, mi
ngduie s spnzur, de un cui ruginit,
cmpul tu de soare. acum e loc destul s
apun orice iluzie. mi pipi uor sufletul:
n partea stng, sub coast, un rest de
arip frnt mpunge dureros. urmresc,
pe ecranul ferestrei, cerul nvemntat cu
anotimpuri. ruleaz non-color. dar eu voi
nva s inventez nuane, pn cnd albul
pietrei de cpti mi va ptrunde-n pr
i-n gene. abia atunci nu voi mai avea
nimic de pierdut: spre rsrit voi imagina o
mare i-mi voi nchide poemul naufragiat,
pe care tu nu-l vei citi niciodat. doar
buzele tale l vor rosti mecanic, sear de
sear, ca pe o ultim tiut rugciune.
n curnd lacrima va strpunge piatra,
clule, i zorii vor restabili ordinea lumii,
grbete-te!
zidul ru m strnge
viaa mi se stinge...

II.
Fiecare An i poart-n suflet zidul.

III.
ip un tren de noapte prin linitea mea,
rostogolindu-se ca o spaim ascuit pe
cmpia moale. serile de octombrie, mere
putrede, poart doar amintirea parfumului
de altdat. treci prin ele i carnea
descompus i se lipete jilav de suflet.
de-acum voi nva ce-nseamn resemnarea.
zidurile mi vor absorbi din nou speranele.
tencuiala de igrasie albastr se umfl pn
la coul pieptului meu. muchiul, crescut n
rnile de piatr, mi ngroap inima.

Cad petale de snge i se zdrobesc de


lespezi cu ecou, mprocnd peretele

tiu, tiu foarte bine tot ce va urma!


cunosc scenariul acesta n cele mai mici

Mi-ar fi att de uor s renun, clule, s


nu te mai atept, dac n-a vedea cerul
dincolo de tiul sbiei tale.

66

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Ani BRADEA

amnunte. i totui, de fiecare dat, am


visat c poate fi altfel:
Cum, iubindu-m cu tine, ntre marginile
biletului dus-ntors, a putea schimba
rnduiala; cum dragostea, declarat cu
disperare pe un peron, ine de cald n toate
iernile de dincolo de gri; cum buzele
uscate ar fi capabile s reinventeze gustul
srutului furat la captul vagonului, nainte
de uieratul final; cum...
Dar nu e nicio ndoial, n curnd se vor
aterne siberii ntre noi, peste care doar
viscolul gndului va luneca n voie. vom
mpodobi iar, de srbtori, brazii crescui
de-a lungul cii ferate. colindtorii mei vor
avea urri i pentru tine, iar ai ti ne vor
uita pe amndoi...
Fericirea, clule, e o iluzie, efemer ca o
tigv n faa tiului bardei tale!
IV.
Cu adevrat deertciune sunt toate...
Doar iubirea pentru tine m oprete s fiu o
Karenin, chiar dac port acelai nume cu ea.
tu nu auzi cum, de cte ori deschid
fereastra, chemarea unui tren urc
tnguitor pe iedera roie pn-n cldura
snului, njunghiat de ateptare;
nici cum din noapte se ntrupeaz
fantasmele singurtii i diluate se scurg
n cerneluri mirosind a femeia care scrie n
aceeai poveste.
Eu nu i-am vorbit niciodat despre team.
din scrisori afli mereu c mi-e bine i n
fotografii nu poi vedea, sub pielea
translucid, harta ngheat a sngelui.
cltesc n asfinit o carte. orict de mult a
vrea tiu c nu ne vom nchide ntre
coperile ei. tu vei rmne, mereu, tiat de
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Ani BRADEA

marginea dimineii.
Mi se-ngrmdesc pietre deasupra
pleoapelor i zorii-mi vin tot mai
trziu...dac nu te-a iubi...ce simplu ar fi
dac nu te-a iubi!
Din cupa ce se vars generos, clule,
venin vei bea i tu. veni-va vremea!
V.
Lsai-m s dorm!
orice somn poate fi mai bun dect aceast
chinuitoare stare de veghe. chiar unul
ntunecat, fr vise, adnc i solemn ca o
moarte. m-am sturat s-mi pzesc
dimineile umblnd cu tlpile goale pe
jarul asfinitului, primind n pupilele
dezvelite toate sgeile care trag n urma
lor cerul peste cicatricea vindecat a lumii.
urma, pe care o sap n vie prima dr de
rugin, mi sfie inima.
Ar putea fi ultima noastr toamn. sau
poate prima, depinde din ce parte a
umbrei priveti.
Am obosit!
m dor pleoapele, rulate n sus ca nite
jaluzele blocate. ochii, lipsii de strlucire,
se adncesc tot mai mult, ferestre cscate
ntunecat n peretele chipului cu pielea mai
subire ca lumina care se sfrete.
cu cele din urm forri ale zilei n agonie
scriu, obinuita ultim scrisoare. fiecare
cuvnt adugat terge marginile visului
care nu m mai acoper.
Lsai-m s dorm dup ultimul punct!
acum numai am de spus nicio poveste...
Cnd te-am inventat, clule, nu tiam c
securea ta m va despri pe mine de mine!
67

poesis: orientalia

omar KHayyM
Rubaiate
13
Zorile mi-au umput de roze cupa
seninului,
Privighetoarea tace, parfumul vinului
E tot mai diafan... i mai sunt unii
gata s se lase
Robii de vise de mriri! Frumoaso,
prul tu - ce mtase...
Laurore remplit de roses la coupe du
ciel, le chant
Du rossignol sendort, le vin est plus
lger.
Dire quil y a des fous qui rvent de
gloire, dargent...
, tes cheveux de soie, ma bien
aime...
14.
Atta graie, atta fericire
La nceputul povetii de iubire !
De ce acum, frumoaso, unica vrere-a
ta
E s-mi frngi inima?
Tant de tendresse, tant de bonheur
laube claire de notre amour !
Pourquoi maintenant, ma belle, nuit
et jour
Tu ne fais que mieux dchirer mon
cur ?
68

Omar KHAYYM

15.
Palatul mndrului sultan Bahram*
Ajuns-a adpost pentru gazele.
Leii ce dau trcoale tiu de-acele
Jocuri i cntece din vremi dantan?
Le beau palais du grand sultan
Bahram*
Est devenu tanire des btes
sauvages.
Les lions qui rodent autour ne savent
rien de temps
Des rires, des jeux, des chants de ce
noble, bel ge.

* Bahram Gur (420-430) rege persan


din dinastia Sasanizilor/ roi persan de
la dynastie des Sassanides.
16.
Maculare culoarea sngelui
Vrsat pe cmp de-un mprat uitat
Iar albstreaua-i cerul din ochii lui
De-adolescent cu zmbet nstelat.
Le coquelicot a la couleur du feu
De sang vers dans lherbe par un roi
oubli ;
Le bleuet cest le ciel de ses yeux
Dadolescent au sourire toil.
Traducere: Paula Romanescu
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

poesis

George Paa
Deplintate
Tnjeti, din lumea ta albastr, spre
linitea de mucava,
tii bine c acolo-i seara cnd te ateapt
cineva,
s-i dea sursul printr-o tan, fcndu-l
sincer i deplin,
nct s fie mai aproape de nasu-i fin i
acvilin.
i, cnd vei potrivi msura, un cntec
plin s-o auzi,
din Rsrit la Soare-Apune, din
Miaznoapte-n Miazzi.
Hoinari atunci, vei prinde clipa de un
picior i, printre maci,
v vei juca voioi de-a prinsa, apoi v
vei iubi n draci.
Cnd noaptea va veni deplin, s cearn-n
susur de izvor

Valentin tuFan
Surs
S-a esut o crust ntre noi,
trim ca fluturii
ntr-o iubire nenscut,
cnd ieim la lumin
ne colorm unul pe altul
tu arunci scnteia,
iar eu conul de umbr.
Iubirea e un chist,
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

poesis
praful stelar, drog pentru vise, lumina
lunii drept covor,
nu te-amgi: e dreptul nopii s lase
gndul ei nebun
celor ndrgostii de vise, uitnd c
somnu-i cpcun.
Cci unde-auzi ades braoave, chemri
obscure sau hazlii,
dect la noaptea prefcut, cnd o apuc
pandalii?
De-aceea-n lumea ta albastr rmi, nu-i
focul prea aprins,
nct s nu-i astupi urechea, s nu rmi
apoi surprins
c ai dat vam frumuseii deertciunea
unei veri,
i-apoi s te scufunzi deodat n
neplceri i n dureri.
Mai bine ia taneaz-i visul cu forma
vasului de lut
n care-aduni izvorul vieii! M-auzi? E
bine. Hai, salut!

un basorelief comun
o mpreunare a minilor
ca un balon de energie
ce crete n el nsui.
Rotocoale de aer
fac pact cu ppdia
i se pierd n corpul secundei,
i-am rostogolit respiraia ca pe un cifru,
m las dus de instinct
ca un orb pipind o pardoseal Braille
i ating sursul i cad n genunchi
ca n faa unui altar demiurgic.
69

Diana TRANDAFIR

poesis

Diana tRanDaFiR
prin ochii mei vd totul
frnghia
i linia continu care
nu duce niciunde
sunt atent la orice tresrire
urma se regsete n mine
dup ce am trecut
de frmntarea moale
a rmas numai drojdia alb
***
oameni
peisaje
i toate apele care curg
att de aproape de moarte
zilnic cineva aprinde o stea
steaua aceea
st nfipt ca o lumnare
jumtate spre cer i
jumtate spre noi
astfel
arde roditor
sub bolta de piatr
***
cu minile n buzunare fluieri
gndeti
uneori nu te alegi cu nimic
zborul asurzitor al gravitaiei
oraul cu susul n jos
totul inundat
de valuri mari de cldur
sub soarele rou
se zbate
roul fir de nisip

altcineva
fluturi mari de hrtie
cu aripi grele de cerneal i praf
pe ntuneric nu apar
nici prieteni
nici trenuri
nici buze
btaia n u se confund
cu o inim ntoars
***
zpada ngheat scrie sub clci
putem dansa narcotizai
un ultimul dans
rotirea
se face pe masa alb
a emoiilor lumii
***
a vrea s fii tu
oraul n care locuiesc
n care m ntorc seara obosit
n care m trezesc dimineaa
cobornd cu picioarele
direct n carnea ta primitoare
i nrit de moarte
a vrea s fii tu
cnd ncerc s fug
paznicul m oprete i m nchide
tiu prea bine
dincolo de pori
nu e nimeni
***
desigur nevroza
rana i febra
i totui un text
din care nu se poate iei n tcere

***
degetele ncalec ziua
a vrea ca dublul meu s fie
70

frunzele ce se izbesc de trotuar


sunt de un albastru intens
fr lun
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

poesis

Dan DRGu
*
AM FULGERE la-ndemn
adunate din Cer
de pe pmnt
Cu acestea nving infinitul,
adncul oceanului
continuu sunt
*
AM COBORT ateu
n noaptea asta,
n plnsul frunzei
dezlipite
de trunchiul meu
de trunchiul tu
Am cobort n rtcire,
tu i eu

Risipire
Consum ziua de azi
i-mi pare
c e cea de ieri un za pe linoleumul
pe care-l lustruiesc
continuu...
Ziua de mine
o fac cocolo n palm
i o arunc pe fereastr
ca la un co de baschet;
sunt singurul arunctor
din acest camer,
nu am pe cine nvinge
*
GND de pine uscat
felii dureros prjite
se risipesc haotic
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Dan DRGU

prin stomac prin visare...


ntre timp n cimitir
iau lecii de canto simfonii funebre
pentru cei din urm vii
Pendula ceasului
rotund arunc
secundele
n dreapta pentru mine
n stnga le comprim
spre ghilotina timp
Tic-tac tic-tac
Cuar nendurtor
i pentru Zeus din Olimp
Tic-tac tic-tac
*
n Brganul
apsat de ev
de aburul nit
din loessul transformat
n ghea
Gruntele de gru
mai transparent
e dorul strbunilor
de via
*
SOARELE,
n fiecare diminea
se ascunde dup un nour
ca un ntrziat la Cina
virtual a zeilor...
M furiez pn-ntr-acolo
i din pcatele rmase
adun vorbele lor festin de metafore

71

poesis

Costel StanCu
Viaa
M ag de tine, via, ca fluturele
de felinar, ca iarba de botul mielului
sacrificat, uneori, n zadar. Ca umbra
de talpa celui ce-o calc
rupndu-i ira spinrii,
ca mrul de creanga ars de trsnet
ori naufragiatul de ceaa mrii.
M ag de tine, via
ca earfa de spiele unei roi
cu disperarea celui prins la furat pepeni
i pus s-i mnnce pe toi.
Cu inocena celui ce m vinde
pe smburi de nuc, nu bani,
m ag de tine via ncreztor ca
timbrul lipit pe scrisoarea ce-a
rtcit prin lume o sut de ani.
Iat, se apropie moartea
cu pas de pisic, latent. Sufletul meu
n acvariul nopii e un biet pete
fosforescent. M ag de tine
pentru ultima oar via,
dar pisica vede petele, se joac
o vreme cu el, apoi l nha.

72

Costel STANCU

Alb-negru
o femeie n rochie alb
mpinge pe marginea oselei
o biciclet
nu e grbit
pentru ea totul se sfrete
azi
inimile noastre
precum roile bicicletei
nu se vor atinge
niciodat
femeia n rochie alb
i duce de coarne
bicicleta
ca pe o cruce
mprejurul lor se rostogolete
coroana unui cire nflorit
miroase a fric de iepure
eu pedalez
n gol
pe marginea unei prpstii
indiferent,
femeia n rochie alb
se apleac,
ridic de jos
lanul de biciclet
i mi-l ntinde
ca pe un arpe
cu capul strivit.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

folclor

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RuSu
toGan
ielele, Znele,
Cuvioasele i
neierttoarele

piritul feminin, val de tentaii i


temeri, flux imaginar i dorine, a
stpnit, credem, omenirea, de la
naterea ei i pn azi, nvluit ntr-un
fald magic, ncrcat de poezie, de temeri
i gnduri cu aureol benefic, dar
niciodat cu o finalitate pe msur.
Din bogata galerie a imaginarului de
factur feminin, Ielele par s fie cele
mai reprezentative, dar i cele mai active
n memoria popular, respectivul
imaginar fiind creatorul uneia dintre cele
mai fascinante mitologii, cu proiecii n
dincolo de povestea neamului propriuzis. Ca origine, ele sunt, dup Ion
Ghinoiu, spirite rebele ale morilor ce
i-au refuzat ntoarcerea n lcaurile
subpmntene. Bogata component
metaforic sub care se ascunde numele
lor adevrat, s-a nscut, se crede, tocmi
din teama ce o inoculeaz n contiina
tradiional. De altfel, n majoritatea lor,
fiinele imaginarului popular nfiate n
lucrarea de fa, poart cu ele stigmatul
unui atribut negativ, n expresia lui
Ovidiu Brlea, dar care, credem noi, ne
ofer, n plus, i explicaia acestei stri de
bivalen comportamental: foarte
probabil sub influena bisericii care a
asimilat cu diavolul toate zeitile
precretine care continuau s dinuiasc
n contiina straturilor populare,
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

unificndu-le sub stigmatul aceluiai


atribut negativ, de proscris din panteonul
sacru (1)
Cu privire la polinomia i polisemia
ielelor, Romulus Vulcnescu ne
sintetizeaz urmtoarele: Ielele sunt
zne ale vzduhului silvanic i campestru
care personific strile atmosferice ale
aerului n continu micare i
schimbare.
Ct privete origine lor, acelai
mitolog observ existena unei
poligeneze neconcordante,
exemplificat prin urmtoarele stri:
- Sunt suflete de femei care au fost
vrjite i n timpul vieii nu-i mai gsesc
linitea, n nici o stare, nicieri, nici n
vzduh, nici pe pmnt iar Frtatul nu
mai vrea s tie de ele.
- O determinare a originii lor, care n
fapt arunc o lumin chiar asupra
timpului perceperii lor, este urmtoarea:
Ielele sunt fiicele lui Rusalim-mprat
care triesc n pduri, pe cmpii i ursc
pe cretini, pentru c acetia ca supui ai
tatlui lor, au trecut la cretinism.
- Cu trimitere nspre fabulosul istoric:
Ielele au fost trei fete ale lui Alexandru
Macedon
Metamorfozare duplicitar: Ielele
sunt nite fete frumoase transformate n
babe urte sau nite babe urte
73

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

transformate n fete frumoase, n


urma unor greeli fa de Frtatul sau
Nefrtatul.
Ca timp i loc de adast:
...ntotdeauna, noaptea pe lun, n
poieni, n luminiuri de pdure (2).
Determinarea nominal a ielelor, ca
i n cazul altor semidiviniti,
reprezentate de fpturi mitice diverse,
tabuismul este calea prin care le este
evitat fora de aciune distructiv.
Sintetizat, aceast procedur de evitare
a numelui real, tainic i inaccesibil este
reprezentat de simboluri, grupate pe
dou paliere de reprezentare, acceptate
de ctre aproape toi cercettorii acestui
univers magic:
epitete ornante, cu semantic
ambigu: Iele, Dnsele, Drgaice, Vlve,
Rusalii, Vntoase
epitete flatante sau propiiatoare:
Domnie, Miestre, oimane,
mprtesele Vzduhului, Fetele Codrului
(Cmpului), Muate, Miluite
De asemenea, folclorul nregistreaz
i forme nominale cu caracter individual:
Ana, Bugiana, Lemnica, Lidiana (3).
Dar galeria totemic poate fi
completat i de alte nominalizri,
precum: Znele, Znioarele, Sfintele de
Noapte, Frumoasele, Mndrele,
Iezmele, Fecioarele, Milostivele, Fie-le
Mil, Puternicele, Ursitoarele,
Doamnele, mprtesele vzduhului,
Nemaipomenitele, Alea din Vnt,
Graula .m.a.
Asemeni, n colinde, uor descoperim
forme nominale ce ne trimit nspre
universul ielelor: Ion, bunoar din
Colindul lui Ion (colind ce se practic
de Sf. Ion, n.m.), la vntoare este gata
s sgeteze o Lidioar, care l roag

s-i nfrng cutezana: Ioane, nu


sgetaetc.
Etimologia numelui pare s fie un
punct de referin, de un interes la fel de
tentant,dei termenul de iele implic o
serie de controverse, inerente ntr-o
mitologie bntuit de influene multiple.
Lazr ineanu susine originea
termenului de la cuvntul cuman Zel,
nsemnnd vnt; B. P. Hasdeu crede c
deriv din sanscritul vel, a se mica sau
vela, moarte nprasnic sau maladie.
Vasile Alecsandri le-a denumit
stpnele vzduhului.
Intervenia bisericii se descoper de
asemenea, cu uurin: Cuvntul iele
se consider demonic, deci, nu
trebuie n nici-o form rostit (4).
Reamintim de asemenea c ielele, n
estura de fapte i ntmplri apar ca o
for emanat de o grupare de natur
feminin, de la trei n sus, dar
nepereche, pe undeva ntr-o construcie
apropiat de cetele de feciori, de cluari
i chiar a grupului de colindtori.
Grupate ca reprezentante a
spiritelor nopii, dup concept feminin,
respectiva gril ne demonstreaz faptul
c, n spaiul cunoaterii, aceste imagini
vin nspre noi dintr-o perioad a
dedemultului, respectiv din cea n care
spiritul feminin era predominant.
Concret, nici o poveste a lumii, indiferent
de timp i de spaiu, din acel moment
apoteotic, din care femeia a fost
ntronat ca spirit al universului
reproductiv, n-a mai putut denatura
valoarea de emblem universal a
femeii, ea purttoarea vasului de ap vie,
ea proiecie de imaginar etern
proteguitor al beneficului dar i al
coreciei lumii, n care ne rotim destinul

74

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

vieii i nu numai!
n privina atitudinii fa de aceste
vieuitoare, contiina mitic i rezerv o
atitudine ambivalent, respectiv, n jocul
imaginativ, aceste produse ale
fantasticului, pot fi att expresii ale
maleficului, ct i ale sacrului, n total
dependen fa de ceea ce structurile,
ca fapte de comportament i de gndire
mitic, le-a promovat, cndva.
Contrar forei ce o eman, din punct
de vedere comportamental, ielele sunt
contradictorii, astfel, sunt inofensive,
cnd rtcesc singure prin locuri retrase
i cnd se ntlnesc din ntmplare cu
oameni n vrst i total diferite, atunci
cnd sunt n grup i ntlnesc mai ales
oameni tineri. Comportamentul n grup
este adeseori pricinuitor de boli, pocituri,
dereglri, toate pricinuite feciorilor
singuratici i nc neprini n jocul
dragostei, uneori fiind chiar pricinuitor
de moarte timpurie. (5)
Practic, Ielele i exprim potenele
malefice prin joc, iar n zbenguiala lor
ele fac i multe otii. Hora lor e
ndrcit i joac, nvrtindu-se ca
nite nebune. (6)
Dar exist i remedii, dovad c
tinereea nu-i anuleaz potenele att
de uor. n fapt, prudena, msura i de
ce nu, autocontrolul, sunt tot attea
mijloace de ieit de sub seducia
neostoitelor: Cel ce va clca mai nti
pe locul unde au jucat oimanele sau va
bea ap din fntna n care s-au scldat,
sau va dormi sub nucul pe sub care au
trecut i nu va lsa semn, adic o mic
streamt - cteva fire rupte din bru sau
din hain, acela va rmne pocit (7).
Forele care le in la distan,
ncurcndu-le inteniile sunt plantele

magice, precum: leuteanul, odoleanul,


avrmeasa i mai ales usturoiul. Desigur,
descntecul se nscrie ca mijloc prin care
se nltur agenii malefici care
perturbeaz la un moment dat existena
individului. Dar despre acest panaceu,
ntr-un capitol aparte.
Momentele prolifice aciunii Ielelor
sunt: n apus de soare, n anotimp de
primvar i var; pe lun plin, n zori,
dup apusul ginuei, iar n zilele
ploioase de var pot s acioneze chiar
i-n plin zi, departe ns de aezri
omeneti.
La Tudor Pamfilie descoperim chiar i
descrierea unui dans al Ielelor, cules
dintr-o poveste bucovinean: apte
sau nou, dup cum sunt ele strnse, se
nir mai nti n rnd i dup aceea se
nvrt n fel i fel de forme, iar la urm
cnd vine ceasul s se despreasc, se
nvrtesc roat i aa de iute, nct se
pare c se vede un cerc de foc ca cel
fcut de un tciune, dac s-ar nvrti
repede (8). Apoi exuberana, nclinaia
spre petrecere ; libertinajul n genere
sunt trsturile ce le caracterizeaz
comportamentul, de unde se pare c le
vine i pornirea de a face ru oamenilor,
aa,ca o rzbunare c ele sunt suflete
nsemnate de Dumnezeu (9).
Povestea ce urmeaz, le sintetizeaz
oarecum comportamentul: Era pe la
cntatul cocoilor, n noaptea primei
duminici de dup Rusalii. mi aduceam
caii de pe Valea Hrii i eram singur, cuc.
Aveam patru cai i eu clream pe
Murgul, dup nume, un cal btrn i
cuminte, iar dup mine se nirau cele
dou iepe i mnzocul n etate de un an.
Eram i eu fecior, abia intrat n joc, n
primvara aceea. i ce s vezi, m-a

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

75

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

nvluit aa, un vrtej de se legnau


slcile ca la o nchinciune i n btaia
lunii se fcuse o lumin ca ziua, dar aa,
aurit i holdele din Faa Hrei se
nvluiau ntr-o goan parc fr sfrit.
i-atunci s-au artat Frumoasele, aa, ca
un nor alb, c erau mbrcate n alb ca
nite albee, vesele i guralive ca nite
zlude. Dar n-am neles ce vorbeau.
Erau stpne peste lunci i peste
pdurea de slcii, i ca ele parc nu mai
era nimeni altcineva. M luase cu fiori i
noroc de mine c nici murgul i nici
ceilali cai n-au dat semne de sperietur!
Cnd se pornise volbura m-am oprit i-am
desclecat, apoi caii mei, sracii, s-au
mprtiat, poate de frica lor, nu tiu,
apoi i-am fluierat lung i le-am auzit
tropotul ntoarcerii, iar mai pe urm
chiuitul zludelor a fcut s-mi iuie
urechile. M-au luat fiorii dar ce s vezi,
Murgul meu, sracul, a nceput s
necheze, rotindu-se pe loc o vreme, dup
care, cnd l-am nclecat, c s-a apropiat
de mine parc ndemnndu-m s cur
locul,m purtase pe vale n jos, pn spre
Pdurea Satului, unde, i iepele i
mnzocul meu ne-au ajuns din urm i sau pornit s pasc n linite, deelai i ei
de atta alergtur.
Mijeau zorile i roeaa rsritului
parc mi lumina mintea, ca dup un
somn lung i binefctor. i cnd Murgul
se apropie, frecndu-se de sura cea
btrn, aa, parc s o recunoasc, am
ncremenit. Iepele i mnzul aveau
coama ncurcat, aa, numai noduri i
noduri i coada mpletit n uvie subiri,
strlucitoare. i-abia atunci m prinsese
frica i mulumesc lui Dumnezeu c nu
m-au dibuit i pe mine, ori le-o fi fost
team, c am la mine iarba fiarelor, nu

tiu, dar am fost lsat n pace, c s-au


dus unde-au vzt cu ochii, n-au avut
vreme de mine! De m dibuiau, cine tie
cu ce pocitur de oase i suflet m
alegeam! (10)
Nu putem trece fr s amintim i
viziunea ntiului nostru savant, Dimitrie
Cantemir, cel puin pentru prospeimea
imaginii sub care se nnobileaz
Frumoasele, n expresia sa: Cred c sunt
nite nimfe din vzduh, adeseori
cuprinse de iubire pentru tinerii frumoi.
Din aceast cauz, dac vreun tnr este
cuprins deodat de paralizie ori de
apoplexie, aceast frdelege o atribuie
nu altuia dect acestor Frumoasele, i zic
c prin aceasta, schimbnd iubirea n ur
i furie, pedepsesc neascultarea
iubiilor. (11)
Caracterul ambivalent al comportrii
lor constituie, probabil, i fora
seduciei care se manifest obsesiv,
chiar pn i-n zilele noastre, respectiv,
ntr-o modernitate aglutinat de
intruziuni ce vin nspre noi din
adncurile timpului. n fapt,
neverosimilul are asupra imaginarului
uman o for de seducie ce dinuie i
peste corola vrstelor dar i a educaiei.
S lum ca model,bunoar, datele ce
ni le furnizeaz sintetic Mircea Eliade
ale crui studii au ocolit pmntul. Cu
trimitere nspre folclorul nostru, univers
n care, atrage atenia autorul, ne
confruntm cu o cultur arhaic, care
s-a dezvoltat sub un control ecleziastic
mai puin rigid dect n Europa, i-n
cadrul creia, seducia fabulosului a
rmas activ, precum imaginea ielelor:
sunt nemuritoare dar arat ca fetele
frumoase, jucue i fascinante. Sunt
mbrcate n alb, au snii goi i sunt

76

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

invizibile n cursul zilei. Au aripi i zboar


prin aer,n special noaptea. Vrjitoarelor
le place s cnte i s danseze, iar pe
cmpurile unde au dansat, iarba pare
prjolit. Ele i mbolnvesc pe cei care
le surprind dansnd sau care nu
respect anumite interdicii. Printre
bolile pe care le pricinuiesc, cele mai
ntlnite sunt: afeciunile psihice,
reumatismul, hemiplegia, epilepsia,
holera i ciuma (12)
Asemenea, ntre ielele i cluarii,
mitologul nostru vede o nlnuire
fireasc pe axa timpului, urmare a
faptului c ielele ilustreaz
autenticitatea unui scenariu precretin
iar cluarii, asemeni tuturor dansurilor,
a fost creat in illo tempore, n epoca
mitic iar ritmurile coreografice i au
modelul n afara vieii profane a omului
(13). Faptul n sine se constituie, credem,
ca o inflorescen a perpeturii prin
vremi a unor concepte privind
interaciunea dintre benefic i malefic,
ale lumii din totdeauna.
Includem ca exemplaritate i
interaciunea perpetu dintre spiritele
strmoilor i urmaii dintr-un snge,
concretizat n ntlniri ocazionate de
zile unice, sfinte, precum Moii, drept
marc att a calendarului popular, ct i
a celui cretin
Cu referire la Cluari, ei se
reprezint ca for benefic, brutal i
temtoare, ce urmrete purificarea
lumii i readucerea echilibrului iniial.
Ajuni n respectivul spaiu, ceva ne
ndeamn s revenim la motivarea
acestei eterne rentoarceri, n expresia
clasicizat de ctre Mircea Eliade.
Respectiva cauzalitate, credem c uor o
identificm ca origine n nsi existena

noastr actual, mereu i mereu aflat


ntr-o stare conflictual. Nemulumii,
stresai, nelai, amgii, pe scurt,
persecutai cu armele aurite ale
democraiei, omul de rnd i
redeteapt, chiar i fr un impuls
anume, fragmente din vechi structuri
magico-religioase, echilibrndu-i astfel
starea, violentat de acele comportri
anacronice, oferite de lumea cotidian,
stresant i aberant, totodat! De altfel,
nici o stihie nu se redeteapt din
somnul timpului, dect atunci cnd o alt
for, ca din senin aprut, nu-i
revitalizeaz efectele.
Dar s revenim la scenariul
interaciunii celor doi factori opoziionali,
ielele i cluarii.
Citndu-l pe Liuba Sofroniu, Ovidiu
Brlea este n totalitate de acord cu
faptul c nici un tnr solicitat pentru a
intra n Cluar nu refuz i aceasta o
face din teama de iele, iar veneraia i
teama sunt n fapt cele dou
componente ale oricrui cult al fiinelor
sacre. Dar n cazul Cluarilor, observ
Ovidiu Brlea, teama de iele apare doar
izolat, ca individ, pe cnd n ceat,
dimpotriv, se simt imuni, atta timp ct
respect restriciile mrturisite la
jurmntul de intrare sau de natur
secret comunicate de vtaf Asemenea,
convini fiind e fora acestor fpturi, Ei
afirmau astfel fr nconjur c se nchin
la trei zne lsate de Dumnezeu a poci
lumea. Cu referire la Banat, folcloristul
nostru aduce noi relaii: n Banat, aceste
zne sunt nou, ci i cluari n ceat,
fiecare cu nume deosebit. Mai mult
chiar, bnenii credeau c jocul
clucenilor ar fi cel mai plcut miluitelor
(znelor, sfintelor) ( 14).

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

77

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

Relaiile dintre cluari i zne sunt


n mod paradoxal ambivalente,
concluzioneaz Eliade, iar dansatorii cer
i conteaz pe protecia Herodiadei, dar
totodat risc s devin victimele alaiului
care o nsoete, a vrjitoarelor. Ei,
observ mitologul nostru, imit zborul
znelor, dar n acelai timp i manifest
solidaritatea lor cu calul, reprezentat ca
simbol zoomorf salvator (15) .
Accesoriile Cluarilor, de care s-a
amintit deja, implic printre atributele
sale, aa cum s-a amintit, steagul, n
care, ns, se aga i plante
medicamentoase cu caracter magic,
precum funie de usturoi, mgheran,
vsc, mtrgun, calapr, leutean.,
mijloace de aprare n contra maleficului
produs de aceste nchipuite ale
vzduhului i firii umane. De asemenea,
grupul de cluari poart la ei cei de
usturoi, iar cnd l termin i
completeaz rezerva din traista prins n
vrful steagului. Mai mult, ei amestec
pe tot drumul i perioada lor activ
usturoi, pe care-l mproc peste
bolnavul ce le intr-n atenie.
Interesant este relatarea ce ne-o d
Dimitrie Cantemir despre Cluarul din
Moldova, privind recuzita grupului:
...haine femeieti, cu o cunun pe cap,
mpletite din frunze de pelin, presrat
cu diferite flori, imit glasul femeiesc i
ca s nu poat fi recunoscui i acopr
faa cu o pnz alb. Toi poart n mini
sbii goale cu care ndat ar fi strpuns
pe orice profan care ar ndrzni s le
scoat acoperirea feei lor, cci acest
privilegiu i l-a dat un vechi obicei, aa c
din aceast cauz nici la judecat nu pot
fi acuzai de omor (16). Ambele
atribute, mbrcmintea i cununa, sunt

comune i se constituie ca o dovad


cert a faptului c n vechime cluarii
se strduiau s le semene ielelor (17).
n scopul acelorai similitudini
comportamentale, Ovidiu Brlea aduce
n discuie i rezultatele rspunsurilor la
Chestionarul lui B. P. Hasdeu,
menionndu-se faptul c, n sudul
Moldovei persista credina c ielele
poart cununi pe cap, iar n Banat se
credea c au i ele steag dus de un stegar
care merge naintea lor. Dar nsui jocul
cluarilor se subordoneaz acestui
concept, ncercnd de asemenea s
imite dansul ielelor. Cci potrivit
credinei generale, ielele ar fi cele mai
iscusite dansatoare, ntruct nu le poate
ntrece nimeni la joc (18)
Apoi, dei n lanul relaiilor de mai
sus, Ovidiu Brlea contest meniunea
Elenei Niculi Voronca privind legtura
cu jocul cluarilor de Sntoader i ca
atare c legtura ntre iele i cultul
cabalin nu i dezvluie cauzalitatea
(19), totui atari rezerve sunt anulate de
un alt fapt comportamental, de dincolo
de dansul ca moment calendaristic al
prezeni lui. Credina c ielele ncurc
noaptea coama cailor pe care-i clresc,
rpindu-i de la feciorii ce nu se abat din
calea lor, ori a celor pe care-i las
nesupravegheai noaptea, la pscut (20).
Comportamentul tainic al cluarilor
este un atribut arhicunoscut i
semnificat de toi cercettorii,
comportament comun i n cazule
ielelor, incluznd printre altele optitul
la ureche a denumirii jocului pe care
urmeaz s-l interpreteze, deplasarea pe
drum ntr-o tcere tainic, muenia fiind
starea adeseori ntlnit n diversele
procesiuni magice, de la adusul apei

78

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

nencepute i pn la executarea unor


practici n sine, la care se mai adaug
comportamentul dur, chiar rzboinic, la
ntlnirea a dou sau mai multe cete.
nfruntrile dintre cetele de Cluari
sunt n mare parte dictate tocmai de
fora magic proteguitoare pe care i-o
asum fiecare, i teama ca nu cumva,
odat cu amestecul ielelor, cealalt
ceat s le ia puterea. De o asemenea
confruntare avea cunotin i Cantemir,
dovad cert c respectivul
comportament era parte din esena i
contiina ritualic a Cluarilor. Apoi
dac o band de cluari s-a ntlnit n
drum cu o alte, ele trebuie s se bat i
cei nvini se supun celor nvingtori, i
dup ce s-a fcut pacea, timp de nou
ani trebuie s recunoasc c sunt
inferiori celeilalte bande (20).
Mai apropiat de zilele noastre este i
meniunea lui Ilarion Cociiu, despre
ntrecerea altor dou cete de Cluari,
cea de la Ighi, Trnava Mare, la sfritul
secolului trecut i mrturisit de ctre un
fost vtaf, cu o alt ceat care venea
dinspre Rupea: Ighienii au avut drac
mai mare, cci ceilali n-au putut trece
hotarul comunei, pn ce nu i-a dezlegat
vtaful echipei biruitoare, n schimbul
unui butoi cu vin (21).
Comportamentul rzboinic al cetei l
convinge pe eminentul folclorist Ovidiu
Brlea de faptul c fiecare juctor este
nti de toate un oficiant n slujba unor
puteri superioare, de aceea jocul cetei
are n primul rnd substan sacral,
menit s asigure fertilitatea i sntatea
colectivitii (22).
Dar elementul iniiatic, prezent n
cluari, se manifesta prin practicile de
vindecare, n care victima era trecut

dintr-o stare ntr-alta, cu participarea


direct a juctorilor din ceat. Vtaful
lovete cu steagul pe unul dintre ei i
acesta, dup un joc nvalnic se
prbuete n stare de hipnoz, el este
scos din joc i frecat cu usturoi i oet,
pn ce-i revine din trans, dup care
reintr n joc. Odat cu el, este tratat i
bolnavul. Concret, asistm la o moarte
simbolic i trecere ntr-o alt stare, n
centrul creia persist ideea de
purificare.
Dar personajul cu cea mai bogat
semantic simbolic, prezent n clu
este, desigur, Mutul. i dac Vtaful este
simbolul ordinii, cel care dirijeaz totul,
acoperind oamenii i faptele lor sub
faldul magicului, Mutul reprezint fora
tainic diriguitoare a aciunilor n sine. El
este cel care d porunc, prin gestic
anume, la deschiderea marelui
spectacol, tot el este cel care pune n
aciune elementele de factic, dup cum
urmeaz: naintea pornirii suitei de
jocuri, el primete farfuria cu ap i
usturoi aeznd-o n mijlocul juctorilor,
dup care le d pornirea jocului, iar el
se dezlnuie frenetic cu falusul n mini
prin mulime, aruncnd ntr-o parte i
alta buruieni i plante magice, prin care
se face trimitere la ideea de fertilitate,
att n plan uman ct i cel vegetal.
Dar jocurile cluarilor includ n ele i
alte caliti, precum vindecarea de
friguri, epilepsie i chiar nebunie. Un caz
de aciune magic, n una din aceste
situaii, pare nc relevant: Ca elev, de
Rusalii, am participa La Mestecnei, la
maialul tradiional, ce mobiliza locuitorii
satelor de pe Valea Hrtibaciului - Sibiu.
Pe cnd nu se atepta nimeni, apruse o
formaie de Cluari, de pe Valea Buii -

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

79

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

Sibiu. Dup o suit de jocuri nebuneti i


sclmbielile Mutului ce bgase spaima
n neveste i fete, cnd toat suflarea
ncremenise ore n ir, trind pierdut
momentului acela unic, se auzi strigtul
disperat al unei femei: Ajut-m
vtafule de cluari, nu pleca!. Femeia
apruse mai apoi n faa mulimii cu un
copil de mn, niel cocoat i cu privirea
pierdut. De el se apropie vtaful,
prinzndu-l oarecum brutal de umr i
trecndu-l spre el. Apoi, dup o scurt
convorbire cu mama copilului, aceasta l
aez pe spate, direct pe iarb. Apoi se
dezlnui vacarmul. Vtaful roti steagul
deasupra capului, apoi peste copil, de-a
lungul i de-a latul, dup care ceata se
porni nvalnic, ntr-o suit de srituri,
aplecri, i joc de picioare, rotite
fulgertor, cu salturi dintr-o parte n alta.
Lng steagul nfipt alturi de copilul
ncremenit la pmnt, o femeie aez o
crati cu ap, apoi o alt femeie
aruncase un pui de gin ucis de curnd.
Mutul gemea greoi n rostogoliri pe o
parte i alta, apoi n zvcniri i opintiri,
pn ce vtaful ncepu s-i loveasc pe
dansatori, pe rnd, cu steagul. Acetia i
rspundeau cu salturi i mai nprasnice,
pn ce cdeau leinai alturi de ceat.
Dup ce erau frecai pe frunte i piept cu
oet i usturoi, ei se ridicau i reintrau n
joc. Apoi, dup ce toi trecuser prin
aceast cdere i revenire, btrnul vtaf
arunc aproape deasupra copilului
cratia cu ap, odat cu puiul abia
sacrificat. Stropit cu apa aruncat spre
cer, copilul a fost ridicat n picioare de
vtaf, ajutat de mut i retras din
mulime. Apoi cineva strig uimit:
Uitai-l cum merge de bine, l-au
vindecat! (23)

Dup o vreme, la un zvcnet al


mutului, un fel de geamt, ceata se trezi
din moleeala n care czuse i cu pai
sltrei, se pierduse pe drumul
hotarului
Aadar, dac intratul n ceat nu se
refuz, ca urmare c persist teama de
iele, ceata inoculeaz indivizilor fore de
excepie: se simt imuni, atta timp ct
respect restriciile mrturisite la
jurmntul de intrare sau e natur
secret comunicate de vtaf (24).
Mai mult, ceata de cluar este fora
penetrant a oricror temeri ce-ar fi
provocate de ctre iele n cadrul
colectivitilor. Imunitatea cetei se
concretizeaz att prin alungarea lor din
mediile strbtute de cluari,tmduind
totodat bolile celor luai din clu, boli
sintetizate, conform mrturiilor, n relaie
cu relele de iele provocate: au puterea
s vindece de nebunie; mbolnvirea
de dorul jocului (vezi cazul preotului,
dup mrturia lui ofroniu Liuba);
puterea de a vindeca frigurile; iar
copiii mici sunt luai n brae de cluari
i jucai n credina c oricare dintre
acetia va fi sntos, vesel i aprat de
boli etc. (25).
Desigur c procedurile prin care
bolnavi erau vindecai sunt multiple i
diferite de la o zon la alta, dar ntruct
altul este motivul invocrii acestui joc
ncrcat de mister, de sacralitate i
valene magice, ne rezervm doar la
aceste enunuri, lsnd spaiu deschis
altor jocuri ale imaginarului, din
concentrul ce-l avem n vedere.
Revenii n universul Ielelor,
ncercarea de penetrare a tabuului se
pare c implic temeri, n fapt,n ntregul
panteon mitic, viznd, deopotriv, att

80

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

divinitile ct i semi-divinitile acestui


univers.
Asemenea, interesant ca stare etic,
absolut contrar comportamentului
firescului uman, este aglutinarea dintre
situaia de stare-fecioar i cea de
bab-urt, folosite fiind aceleai
mijloace de seducie n ambele stri.
Utiliznd starea n care sunt
transformate, din fete frumoase n babe,
cnd sunt refuzate de flci se rzbun
pocindu-i, chiar omorndu-i (26).
Este momentul, credem, s reliefm
un fapt de excepie, respectiv stare de
etic, prin excelen marcat ca
tradiie i definitorie pentru o lume
dominat de o tent oniric, n care
trirea timpului este una infinit, din
perspectiva creia nici o ancorare
temporal determinat nu e posibil,
i nici o viziune relativ asupra lumii
nu se poate nchega Lumea ca i
timpul, nu are grade, nu are etape, nu
are trepte (27).
Se poate deci vorbi despre o
libertate dezordonat a imaginaiei,
trstur rezidual din precretinism
motenit. Drept corolar, adugm nc
cteva din aceste perle-relicte ale jocului
imaginarului magic specific romnesc, cu
referire la Frumoasele:
Numai ceata Ielelor frumoase este
impar, de 7-9, ceata ielelor urte
cuprinde 3. n plus, ceata fetelor
frumoase cuprinde n porul lor
ornamente din recuzita fetelor de la
ar: poart n mini flori parfumate,
un bru de zale i clopoei la picioare.
Sunt justiiare, folosindu-se de
proceduri prin care comportamentul
ritualic, precum li-e vestita, mbrac
forme justiiare, totui: Cnd le iese

un om ru n cale i vor s-l


pedepseasc pentru rutatea lui, l
dezmiard prin cntece, l adorm n
visuri plcutejoac de trei ori hore
mprejurul lui, blestemndu-l fiecare
limba s i se lege, mintea s-i sar, s
nu-i mai dea de leac (28).
Aadar, imaginarul oniric n-are de
altfel limite! Dovad i descntecele care
urmeaz (29):
Deascntec de Iele: Voi, Ielelor,
Miestrelor, / Dumane oamenilor, /
Stpnili vntului, / Doamnili
pmntului. / Prin vzduh zburai, / Pe
iarb lunecai / i pe ap clcai / V
ducei n locuri deprtate, / n balt,
trestie, pustietate, / Unde popa nu toac
/ i coco nu cnt / i fat nu joac! /
V ducei la vntul turbat, /Unde
ciocrlanul se d peste cap ; / V ducei
la gura vntului/ S v lovii de toarta
pmntului! /Ieii din mn, trup, picior
/ S v pierdei sus ntr-un nor. / Dai
omului sntate / C sabie de foc v
bate! // Descntec de alungat Ielele:
Voi, dumanele oamenilor, / Stpnele
vntului, / Doamnele pmntului, /Ce pe
vzduh umblai, /Pe iarb lunecai, / Pe
valuri de ap umblai. / Ieii din mn i
din picior / S v ducei sus ntr-un nor /
(X) s rmn curat / i luminat / Ca
roua din crng, / Ca maica Domnului
care l-a lsat!

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Note
1 Ovidiu Brlea, Eseu despre dansul
popular romnesc, Editura Cartea
Romneasc, 1982, p. 44.
2. Romulus Vulcnescu, Mitologie
Romn, Editura Academiei, 1985, p. 428.
3. Victor Kernbach, Dicionar de mitologie
general, Editura Albatros, 1983, litera
respectiv
81

Gherasim RUSU TOGAN

Gherasim RUSU TOGAN

4. Vezi: T. Rodica i T. Costea, Aspecte


psihologice n mituri, legende i credine
populare; Tudor Pamfilie, Mitologe
Romneasc
5. Marcel Olinescu, Mitologie
Romneasc, Editura Saeculum I. O., 2003, p.
45.
6. ibidem, p. 45.
7. ibidem, p. 324
8. Tudor Pamfilie, op.cit.,p. 46,.
9. ibidem, p. 47.
10. Mrturie de la tatl meu, n 1967.
11. Dimitrie Cantemir, Descrierea
Moldovei, Editura Tipografiei Romne,
Bucureti, 1938, p. 22.
12 Mircea Eliade, Ocultism, vrjitorie i
mode culturale, Editura Humanitas, 2006, p.
103.
13. Vezi i Mircea Eliade, Mitul eternei
rentoarceri, Editura Univers Enciclopedic,
1999, p. 32.
14. Ovidiu Brlea, op. cit., p. 43.

15. ibidem
16. Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 22.
17. Ovidiu Brlea, op. cit., p. 44.
18. ibidem, p. 44.
19. ibidem, p. 45.
20. ibidem.
21. Dimitrie Cantemir, op. cit., p. 222
22. ibidem.
23. Vezi: Gherasim Rusu Togan,
Dimensiuni ale imaginarului popular Cap.
Cluarii
24. Ovidiu Brlea, op. cit., p. 48. ibidem
25. Rusu Augustin, 32 ani (1977), Ghijasa
de Sus - Sibiu
26. Romulus Vulcnescu, op. cit, p.428.
27. Mihaela Czabor-Lupp, Fiina moral
romneasc ntre pasiune i raiune, n: Firea
romnilor, Editura Nemira, 2004, p. 139.
28. Romulus Vulcnescu, op. cit., p. 429.
29. Adriana Rujan, Folclor poetic din
Arge. Descntece, Editura Alean, Piteti,
2006, pp. 215-216.

82

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

eseu

Elena-Corina CERNICA

elena-Corina
CeRniCa
estetica n istoria
sa

modului n care el i va aborda


problemele. Aceste dualiti se refer fie
la obiectul esteticii (studierea frumosului
i studierea artei; estetica obiectiv i
estetica subiectiv; estetica psihologic
i sociologic; faptele esteticii i
explicaia estetic), fie la statutul
disciplinei (estetic descriptiv i
normativ; estetica filosofic i cea
particular), fie la tipul de explicaie prin
care ea capt chip (teoria estetic
propriu-zis i politica estetic; estetica
artelor i estetica literaturii).2
Dualitile esteticii condiioneaz
existena unor dualiti ale istoriei
esteticii. Acestea exprim atitudini
posibile ale istoricului esteticii. Acesta din
urm trebuie s decid, de exemplu, dac
se ocup de estetic ncepnd cu
momentul n care este folosit termenul
estetic (pe la 1750, de ctre Alexander
Baumgarten, un gnditor german), sau
ine seama de multe fapte importante
petrecute nainte de acest moment.
Tatarkiewicz nu prezint n sine faptul
estetic purttor de semnificaie istoric. El
este atent la condiiile exterioare ale
acestuia, cci este convins c faptele
oamenilor nu pot fi izolate, ci doar n
strns legtur unele cu altele. El admite
ns i ideea c aceste condiii nu sunt de
acelai tip. Uneori anumite condiii sociale,
economice, politice, alteori unele
ideologice i filosofice sunt foarte
puternice. Alteori arta a influenat n cea
mai mare msur estetica. Istoricul esteticii
trebuie s in cont de aceste influene,
cci el vizeaz, alturi de sensul faptului
estetic, adic rostul su pentru un anumit
mod de via, i originea sa. Prin urmare,
nici un fapt estetic nu apare din nimic. Dar
de aici nu trebuie s nelegem c esteticul
nu are propria sa autonomie. Tatarkiewicz

stetica este o disciplin filosofic


avnd ca obiect una dintre valorile
fundamentale: frumosul. Exist ns i
punctul de vedere dup care estetica ar
avea ca obiect arta i experiena estetic,
fiind, din acest motiv, o tiin. Statutul ei
de disciplin filosofic i asigur ns
cuprinderea, n obiectul su, pe lng
frumos, i a experienei estetice i artei.
Cu toate acestea, chiar unii dintre
esteticieni o consider astzi o tiin a
frumosului.
n cartea sa Istoria esteticii, Wladyslaw
Tatarkiewicz se ocup de evoluia acestei
discipline, de la nceputurile ei,
considerate de el a se afla n Grecia antic,
pn n perioada de nceput a
modernitii, adic prima parte a secolului
al XVIII-lea. Ideile i interesele estetice
s-au schimbat foarte mult de-a lungul
veacurilor1, consider autorul. De aceea
este natural s vorbim despre estetica
antic, despre cea medieval (care ncepe
cu estetica cretin rsritean), apoi
despre cea postmedieval ntins de la
Dante (nceput de secol XIV) pn la anul
1700. nainte de a prezenta istoria
propriu-zis a esteticii, Tatarkiewicz
propune o mic Introducere, n care gsim
schia unei teorii a esteticii. Autorul
susine c esteticii i sunt caracteristice
cteva dualiti, fiecare parte a dualitii
exprimnd o atitudine posibil din partea
esteticianului, o opiune n privina
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

83

Elena-Corina CERNICA

Elena-Corina CERNICA

este foarte atent cu acest aspect. Riscul de


a pierde specificului faptului estetic este cu
att mai mare cu ct el se manifest printre
alte fapte sociale i de multe ori nu apare
calificat ca atare. Istoricul esteticii trebuie
s-l gseasc, s-l scoat la iveal, s-l
descrie i s-i evidenieze ntemeierea; cu
alte cuvinte, s pun la punct dovada
calitii sale estetice. innd seama de
aceste exigene, esteticianul polonez
ajunge la o istorie a esteticii interesat nu
doar de arta i frumosul diferitelor epoci, ci
i de modul n care oamenii unei epoci au
trit arta i frumosul, de felul n care
estetica a intrat n viaa lor.
A reface estetica unei epoci (gusturile,
conceptele estetice, atitudinile estetice,
concepiile despre frumos i despre art
etc.) nseamn a contextualiza social,
cultural fenomenul estetic. De aceea
esteticianul trebuie s lucreze cu metoda
de care se folosete i istoricul care reface
modul de via al oamenilor dintr-o
anumit epoc. Tatarkiewicz lucreaz i el
n acest mod, referindu-se la aspecte ce
par a fi exterioare faptului estetic. Astfel,
propunndu-i s vorbeasc despre
estetica arhaic greac, el prezint
condiiile etnice, condiiile geografice,
condiiile sociale i credinele religioase
proprii acelei perioade, toate avnd
importan pentru originea i devenirea
fenomenului estetic respectiv. De
asemenea, el pune n discuie punctele de
vedere ale altor cercettori ai
fenomenului. n privina artei arhaice
greceti, el se folosete de ideile lui
Nietzsche, ale lui Zielinski, H. Koller . a.
Foarte importante pentru istoricul artei
sunt semnificaiile conceptelor estetice.
Cci acestea concentreaz teorii despre
frumos i art, viziuni asupra faptului
estetic, variate experiene estetice. Pentru

aceeai perioad a esteticii arhaice


greceti, Tatarkiewicz stabilete, sub
genericul postulatelor estetice curente ale
grecilor, semnficaiile urmtoarelor
concepte: frumos, art, poezie, creaie,
contemplaie. Primele dou, ntruct
reprezint termeni primi, par a nu fi
problematice, cci ele se afl dintotdeauna
n spaiul avut n vedere, cel al esteticii, iar
ceea ce putem crede noi despre
semnificaia lor dintr-o anumit perioad
este n mare msur dependent de
propriile noastre concepii. Nu acelai este
cazul conceptelor secunde, care intr n
spaiul esteticii pe temeiurile celor dinti
sau pe temeiuri convenionale. Sunt ns
problematice i primele dou concepte
(frumos i art), fiindc noi nu mai suntem
n stare s observm cu precizie diferenele
dintre semnificaiile de atunci i cele de
acum. Frumosul, de exemplu, avea o sfer
mai larg: Dac includea ceea ce place
ochiului i urechii, ceea ce place n virtutea
formei, termenul mbria i o multitudine
de alte lucruri care plac n diferite moduri i
din motive diferite. Semnifica priveliti i
sunete, dar i o calitate a spiritului i
caracterului uman n care noi vedem azi o
valoare de alt ordin i pe care o numim
frumoas contieni fiind c dm
cuvntului acesta o utilizare metaforic.3
De asemenea, n privina artei exist o
mare diferen ntre semnificaia
cuvntului grecesc thne (tradus prin
art) i ceea ce noi nelegem astzi prin
art. De fapt, cuvntul modern care pare a
traduce thne este tehnic. Totui, ct
diferen exist ntre cuvntul grecesc i
cel modern. Ne putem atepta ns ca
termenul grecesc n discuie, tradus
curent prin art, s nsemne mai mult
dect acesta din urm. Ateptrile ne sunt
onorate: Tatarkiewicz arat c prin art

84

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Elena-Corina CERNICA

Elena-Corina CERNICA

grecii nelegeau nu doar arhitectura,


sculptura, pictura, ci i anumite meserii,
de exemplu, tmplria, esutul etc. De
asemenea, thne avea mai multe
nelesuri, iar printre ele i pe acela de
cunoatere. Arta nu putea fi practicat
dect n urma unei iniieri prin care se
dobndea cunoaterea corespunztoare.
Grecii considerau c practicarea unei arte
presupune talent, ndemnare, aa nct
nu oricine putea deveni artist
(tehnician); ns foarte preuit era
cunoaterea implicat de art.
Nu doar cuvntul thne a suportat
modificri semantice semnificative n
veacurile ce au urmat perioadei arhaice
greceti, ci i altele, importante n spaiul
esteticii. Dintre acestea, evoluia poiesisului este foarte interesant. Cuvntul
nsemna orice tip de producie (el
provenea de la poiein, care nsemna a
face), iar poietes era productorul.
Diferenele dintre estetica unei epoci i
cea a altei epoci sunt fireti; experienele
tririi frumosului, conceptele folosite
pentru a transmite aceste experiene se
schimb continuu. Apar experiene noi i
concepte care nu aveau loc ntr-o
configuraie spiritual mai veche. Aa se
ntmpl, de exemplu, cu conceptul de
creaie. Acesta nu avea vreo funcie
pentru cultura arhaic greac. Cercettorii
moderni ai creaiilor din acea perioad
constat, aa cum o face i Tatarkiewicz,
c oamenii de atunci preuiau nu
originalitatea unui produs ceea ce
constituie argumentul valorii acestuia
pentru noi ci respectarea canonului, a
ansamblului de reguli valabile pentru o
anumit art. Tradiia reprezenta cel mai
important criteriu n aprecierea valorii
artei. i pentru noi conteaz tradiia, ns
ne intereseaz mai mult originalitatea,

spontaneitatea artistului, deprtarea lui


de ceea ce a constituit model pentru alte
creaii din acel domeniu artistic. Aceast
deprtare nu este nici pentru noi
absolut. Dac ar fi aa, atunci creaia n
cauz nu ar primi validare, nu ar fi primit
n spaiul artei.
Din cele cteva probleme la care am
fcut referire, urmnd textul lui
Tatarkiewicz, putem nelege c estetica
aparine unui spaiu problematic, n care
cile nu sunt deja trasate. Fiecare
estetician, fiecare istoric al esteticii
trebuie s-i croiasc propria cale de
nelegere a fenomenului estetic dintr-o
anumit perioad. Se pare ns c exist,
n acest spaiu, cteva repere i reguli.
Raportarea fireasc la ele poate deschide
calea unui demers a crui finalitate este
nelegerea fenomenului estetic. Printre
repere gsim i conceptele pe care le-am
amintit aici. Printre reguli se afl i aceea
a empatiei, care pretinde o anumit
sensibilitate artistic pentru esteticianului
creator. Cci nu putem ti despre alii,
care au trit n alte perioade istorice, dac
nu tim despre noi nine. Estetica este,
asemenea altor demersuri prin care omul
ncearc s se lmureasc n privina
propriei lui condiii, o disciplin reflexiv.
Din ceea ce am ntlnit n lucrarea
citat a lui Tatarkiewicz am neles c
estetica nu a fost niciodat o disciplin
neutr, fr miz, rtcind ntr-un spaiu
care poate fi controlat de alte discipline.
Dimpotriv, estetica este o disciplin care
ne lmurete n legtur cu una dintre
cele mai importante dimensiuni ale
existenei noastre: trirea frumosului.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

W. Tatarkiewicz, Istoria esteticii,


Bucureti, Editura Meridiane, 1978, p. 20.
2
Ibidem.
3
Ibidem, p. 55.
1

85

portret

Constantin
DobReSCu
Vasile Prvan, un
magistru al istoriei
(fost director al Arhivelor Naionale
Prahova i membru de onoare al Asociaiei
Cadrelor Militare n Rezerv i n Retragere
din Serviciul Romn de Informaii, filiala
Prahova)

asile Prvan s-a nscut la 28 februarie


1882, n comuna Humeti, judeul
Bacu n familia unui modest nvtor,
Andrei Prvan. Mama sa Aristia era var
primar cu filozoful Vasile Conta. Istoricul a
mai avut trei surori: Lucreia, Elvira i Eugenia.
coala primar o urmeaz la Bereti cu
tatl su, apoi la Brlad, dup care urmeaz
liceul Codreanu din localitate, unde
nvase i Al. Vlahu, avnd printre
profesori pe D. Evolceanu, S. Mndrescu, etc.
n amintirea anilor de liceu care pentru
Prvan s-au dovedit a fi fati, istoricul va
drui n anul 1924 acestui liceu brldean
renumit n epoc suma de 10000 lei pentru
internatul liceului, cu ocazia ntrunirii fotilor
absolveni ai liceului.
Cred c este cazul s amintim c, de mic
copil, a cunoscut lipsurile i srcia. O scurt
vreme a fost ucenic la o cizmrie, iar de la
clasa a II-a medita elevi spre a-i ajuta mama
rmas fr sprijin. n anii liceului participa,
n perioada 1899-1900, la Concursurile
societii Tinerimea Romn, fiind premiat
pentru istorie. De menionat c mai trziu, n
1912, devine vice-preedinte al acestei
prestigioase societi cultural-tiinifice. n
semn de omagiu, aceast societate va
contribui dup moartea sa cu fonduri la
86

Constantin DOBRESCU
ridicarea unui monument la Bucureti.
Urmeaz, din anul 1900, Facultatea de
Litere i Filozofie din Bucureti i
concomitent i Facultatea de Drept, de la
care se va retrage ulterior. A avut profesori
de renume ca N. Iorga, D. Onciul, I. Bogdan,
Grigore Tocilescu, S. Mehedini, T. Maiorescu,
Pompiliu Eliade, C. Rdulescu-Motru etc.
Fiind lipsit de mijloace materiale,
primete la recomandarea lui N. Iorga o
burs de 100 lei cu care i ajut i familia. Va
lucra i ca pedagog n timpul studeniei la
diverse licee particulare.
nc din studenie colaboreaz la ziarele
Voina naional, Epoca, Tribuna
poporului etc.
n afara istoriei este preocupat i de
literatur, art, filozofie i ncepe, din anul
1902, cercetrile sistematice la Biblioteca
Academiei.
Imediat dup finalizarea studiilor
universitare pleac n Germania, narmat cu
o scrisoare de introducere pe la profesorii
nemi din partea lui N. Iorga, I. Bogdan i Al.
Sturdza. La Berlin va face cunotin cu
Octavian Goga, venit ca bursier al Societii
Transilvania i se mprietenete cu M.
Simionescu-Rmniceanu, C. Sandu-Aldea i
ali tineri venii la studii n Germania. Din
perioada specializrii n Germania continu
s trimit corespondene pentru revistele
Luceafrul, Convorbiri Literare,
Smntorul, Voina Naional.
Dup revenirea n ar va funciona ca
profesor la Bacu, apoi la Iai unde preda
latina i germana, iar ntre anii 1908 i 1913 l
gsim pe istoric ca profesor de latin la liceul
Gh. Lazr din Capital.
n anul 1908 N. Iorga i solicit
colaborarea la Universitatea de la Vlenii de
Munte, n cadrul creia Vasile Prvan va
activa ani de-a rndul. Astfel, n anul 1910 va
ine la Vlenii de Munte patru conferine cu
subiecte din filozofia grecilor antici.
n timpul perioadei ieene va cunoate
personal pe M. Sadoveanu i Garabet
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

Ibrileanu iar ntre 8 i 30 iulie 1908 ine un


ciclu de prelegeri la cursurile de var de la Iai
cu privire la istoria cea mai veche a romnilor
la solicitarea ministrului Instruciunii.
n anul 1909, Consiliul Facultii de Litere
i Filozofie l recomand pe istoric ca
suplinitor la Catedra de istorie antic rmas
vacant prin moartea lui Grigore Tocilescu,
fiind clduros susinut de N. Iorga. Va rosti la
9 noiembrie 1909, n prezena lui N. Iorga, D.
Onciul i I. Bogdan, prelegerea inaugural a
cursului vorbind despre Istoria cultural
antic: naterea, izvoarele, metoda, i
problemele ei. n aceast perioad va fi o
prezen activ i la Societatea pentru
literatura i cultura romn n Bucovina.
Depune la Academie, pentru concursul
Premiului Adamachi, studiul privind pe
Marcus Aurelius. La 29 mai 1910, Academia l
ntiineaz pe Vasile Prvan c i-a fost
premiat lucrarea cu 1800 lei.
n anul 1910 are un conflict ce era pe
punctul s se ncheie tragic cu I. Petrovici la
Ministerul Instruciunii. I. Petrovici l
provoac la duel i trimite martori pe G.
Bogdan Duic i C. Bugeianu. Intervenia lui
Traian Bratu este hotrtoare n aplanarea
conflictului.
A fost numit director al Muzeului Naional
de antichiti n locul lui G. Murnu, n
decembrie 1910, fiind cooptat i membru n
Comisia monumentelor istorice.
n anul 1911 este ales membru
corespondent al Academiei Romne, pentru
ca n luna mai 1913 s fie ales, n urma
propunerii lui Ion Bogdan cu 22 de voturi,
membru al Academiei n locul rmas vacant
prin moartea lui C. Erbiceanu, care murise la
7 martie 1913. La 28 mai 1914 rostete
discursul de recepie la Academie In
memoriam Constantin Erbiceanu. edina
solemn era prezidat de Dr. C. Istrati, iar N.
Iorga va citi rspunsul. Cel cruia i urma
Prvan n fotoliul de academician, C.
Erbiceanu (1838-1913) era autor a
numeroase studii asupra istoriei

nvmntului romnesc, a relaiilor greco


romne, a istoriei bisericii romne, editor de
documente.
n februarie 1913 a publicat mpreun cu
V. Arion i G. Bogdan-Duic revista
Romnismul axat pe problema orientrii
spiritului public n direcia desvririi unitii
naionale.
Vasile Prvan a participat la al doilea
rzboi balcanic, fiind detaat la Armata de est
(divizia X din Dobrici), iar comandantul
Brigzii de Balcic l trimite la Regimentul 71
rezerv, Batalionul II spre a-i nlesni
cercetarea ruinelor din Cadrilater.
Va subscrie, alturi de N. Iorga i G. M.
Murgoci, actul de ntemeiere a Institutului de
studii sud-est europene, inaugurat n iunie
1914. Scopul Institutului era, cum spunea N.
Iorga n anul 1911, s fie un mijloc de a
sprijini n ordinea tiinific dreptul Romniei
n aceast parte a lumii. Practic, nfiinarea
Institutului a fost accelerat de criza
balcanic i era i un efort de integrare n
istoria universal.
n anul 1913 se cstorete cu Silvia
Cristescu (nepoata lui I. Bogdan) alturi de
care va cunoate civa ani de fericire deplin.
Iat ce scria n Memoriile sale S. Pucariu
despre soii Prvan Era cu tnra lui soie, o
copil nc, un suflet de mimoz. Vzndu-i cum
se uitau n ochi, ea cu admiraie nermurit,
el cu o iubire adnc, mi se prea c nicicnd
o fericire nu era mai meritat.
Prin atitudinea sa prudent fa de
izbucnirea Marelui Rzboi, susinnd
intangibilitatea sacrosanct a idealului
naional recomanda pruden politic i o
foarte serioas pregtire pe toate planurile .
Aceast poziie pe care V. Prvan o
asemna parabolei cu fecioarele nelepte i
va crea neplceri. Take Ionescu l-a atacat, ca
i ziarele Adevrul, Dimineaa,
Aciunea, Epoca. Va fi exclus din Liga
Cultural. i va explica poziia ntr-o brour
(Prerile unui trdtor de neam), relevnd
absurditatea acuzaiilor ce i se aduceau n

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

87

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

pres i n adunri publice. Civa fanatici, n


frunte cu un avocat Cazimir l acosteaz la
ieirea din Muzeul naional de antichiti.
Vasile Prvan va fi molestat sub nvinuirea de
trdare. Va comenta aciunea brutal
mpotriva sa afirmnd c n mine e insultat
i Academia. Protestnd contra brutalei i
nedreptei agresiuni mpotriva sa, considerat
germanofil, Corpul academic l asigur de
stima sa colegial. Astfel, n plenul Academiei
se citete textul redactat de D. Onciul prin
care se spune c Academia Romn lund
cu indignare cunotin de agresarea brutal
comis n strad asupra membrului su,
dl.Vasile Prvan n ziua de 20 aprilie 1915,
deplor adnc acest fapt incalificabil i
exprim d-lui Prvan prerea sa de ru,
ncredinndu-l de stima sa colegial.
La 21 aprilie 1915, V. Prvan a fost atacat
n strad de un grup de indivizi, care l acuzau
de trdare de neam. Deoarece trebuia s
plece urgent n Dobrogea la spturi
arheologice, V. Prvan trimite lui I. Bianu o
declaraie rugndu-l s o citeasc n plenul
Academiei.
n edina Academiei din 24 aprilie, s-a
adoptat o moiune de solidaritate cu savantul
N. Iorga va publica n Neamul romnesc din
26 aprilie 1915 articolul Un atentat n care
condamna atacul asupra savantului pentru
vederile sale politice.
N. Iorga se ntreba retoric Nu tiu de
cnd ideile politice ale unui om nvat i de o
superioar inteligen se rectific pe
strad cu pumnul de cine s-a ntmplat a fi
mai voinic dect domnul. Dac e o inovaie
trist deplorabil inovaie! Mai reprobabil e
faptul c mpotriva domnului Prvan s-a
esut o legend de nepatriotism pe care te
ntrebi ce o justific.
Va subscrie propunerii fcute de St. C. Hepites
pentru alegerea lui G. Enescu ca membru de
onoare al Academiei n mai 1916.
Vasile Prvan va oferi, mpreun cu ali
academicieni Grig. Antipa, V. Babe, G.
Cobuc, B. Delavrancea, N. Iorga, Dr. C.

Istrati, Titu Maiorescu, S. Mehedini, L.


Mrazec, I.C. Negruzzi, I. Nistor, D. Onciu,
Anghel Saligny, G. ieica, pe tot timpul
rzboiului, diurna de academician i
drepturile de autor. Va pleca n Moldova
odat cu retragerea autoritilor, fiind
mobilizat. La Iai este gzduit de D. Gusti.
Prvan se duce n refugiu la Odesa
mpreun cu soia sa, care era nsrcinat. n
august 1917, soia sa moare la naterea
copilului, o feti care o urmeaz
numaidect. Este doliul cel mai crud al vieii
lui V. Prvan. Zdrobit sufletete istoricul are
gnduri sinucigae. Se va cufunda ntr-o
munc ncordat fr rgaz. Simt c am s
nnebunesc!, se confesa el lui I. Andrieescu.
V. Prvan i aprea lui E. Lovinescu, dup
moartea tragic a soiei, ca o fiin
descompus trupete i sufletete cu masca
unei tragice suferine.
Munca l ajut s-i nfrng disperarea.
n memoria soiei, Vasile Prvan a creat la
Universitate Premiul Amintirii (1920), iar n
memoria mamei sale, pe care a iubit-o
nespus de mult i care murise n 1919 la
vrsta de 58 de ani va institui un premiu la
Liceul din Brlad.
ntors din refugiu, contribuie n aprilie
1918 la ntemeierea de ctre D. Gusti la Iai a
Asociaiei pentru studiul i reforma social
menit s elaboreze soluii de reorganizare
tiinific a societii romneti. n anul 1919
istoricul va fi ales n Comitetul de patronaj al
Institutului social romnesc alturi de D.
Gusti, N. Iorga, A.D. Xenopol, S. Mehedini, I.
Simionescu .a.
nfiinndu-se Partidul rnesc, Ion
Mihalache caut s-l capaciteze i pe Vasile
Prvan. Am fost rugat s iau efia partidului,
va mrturisi el nsui, i am declinat aceast
onoare. Ion Mihalache, n articolul
Profesorul Prvan i rnismul arat c
Partidul rnesc datorete mult istoricului
Prvan. Primele consftuiri prin 1919 le
ineam n marea camer a profesorului de la
Muzeul Universitii din Bucureti. Aici sub

88

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

preedinia sa se discuta crezul cel nou i


programul partidului. Aici s-a pus la cale
contopirea Partidului cu Partidul rnesc i
Muncitoresc al profesorului universitar de la
Iai n frunte cu Bujor i Costchescu.
Va ntemeia mpreun cu Aristide Blank,
D. Gusti societatea Cultura naional
pentru ca n anul 1921 s ntemeieze
mpreun cu prietenul su D. Gusti societatea
cultural nvtorul romn.
n octombrie 1921 a fost numit prin
decret regal la propunerea Academiei,
director al colii Romne din Roma. Va
ncerca, n aceast calitate, s cumpere casa
n care a locuit N. Blcescu la Palermo, spre a
o transforma n adpost pentru istoricii i
artitii romni care cltoresc n Italia de
Sud. Tot el este cel care a insistat s se nale
o cruce de piatr n stil romnesc la Palermo,
n anul 1921, n amintirea lui N. Blcescu.
Vasile Prvan s-a bucurat de prietenia i
preuirea Martei Bibescu. erban Cioculescu
vorbete chiar de o prietenie amoroas
ntre un aristocrat al spiritului i aristocrata
din natere.
Pentru activitatea sa tiinific i
cultural, n anul 1922, este decorat cu
ordinul Steaua Romniei n gradul de
Comandor, iar n Italia ordinul Corona dItalia
n gradul de Mare Ofier.
Particip la numeroase congrese i
reuniuni tiinifice, ca cel de al V-lea Congres
Internaional al tiinelor Istorice de la
Bruxelles din anul 1923, mpreun cu N.
Iorga, la Congresul de Arheologie din Italia n
anul 1912, la Comisia Internaional de
Cooperare intelectual de la Geneva, care
funciona pe lng Liga Naiunilor. n anul
1926 a reprezentat Academia Romn la al
III-lea Congres internaional de educaie
moral, n anul 1924 a participat la primul
Congres de bizantinologie organizat la
Bucureti, n anul 1926 a participat ca
reprezentant al Academiei la al IV-lea
Congres internaional de educaie moral. A
participat, n anul 1926, ca invitat al

Asociaiei Istorice Americane la ntrunirea de


la Geneva pentru constituirea Comitetului
internaional tiinelor Istorice, fiind ales
alturi de N. Iorga n acest Comitet.
La toate aceste manifestri tiinifice
internaionale a reprezentat cu autoritate
tiina istoric romneasc i a militat pentru
o evaluare just a poziiei romnilor n lume,
pe msura sacrificiilor fcute de-a lungul
istoriei. Cu puin timp nainte de moarte,
savantul a fost ales membru al Academiei dei
Lincei, dup ce n anul 1924 fusese ales
membru al Societii Romana di storia Patria
i membru corespondent la Pontificia
Accademia Romana di Archeologia i la
Numismatiche Gessellschaft din Viena.
Bolnav deja n aprilie 1927, a participat la
inaugurarea Institutului de cultur italian
condus de Ramiro Ortiz i a susinut ultima
sa confruntare cu spiritul italic.
Simindu-i sfritul i ntocmete la 25
mai 1927 cnd se afla n Germania la BadenBaden testamentul mistic prin care lsa toat
averea sa. Ion Bianu arata c Vasile Prvan
statornic n iubirea sa pentru Academia
Romn i las ntreaga avere n numerar i
efecte afltoare la bncile Marmorosch
Blank i Credit Romn Academiei pentru a
publica lucrri i a acorda premii n domeniul
arheologiei. Biblioteca sa o las colii de la
Roma. A stabilit o prevedere testamentar
cel puin ciudat i anume ca toate
nsemnrile, scrisorile particulare i amintirile
de la soia sa s fie distruse prin ardere.
La Academie, locul istoricului este luat de
Silviu Dragomir. n memoria ilustrului
disprut Academia instituie un premiu cu
acelai titlu pentru arheologie. Un premiu cu
acelai titlu se instituie i la Universitatea din
Cluj. La Bucureti ia fiin Asociaia
academic Vasile Prvan a fotilor membri ai
colii din Roma.
n semn de omagiu, Fundaia universitar
din Iai, Regele Ferdinand a acordat, n vara
anului 1929, Asociaiei academice Vasile
Prvan a fotilor membri ai colii Romne

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

89

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

din Roma, o subvenie de 100.000 lei pentru


mrirea fondului Vasile Prvan. Din venitul
acestui fond, Asociaia urma s acorde n
fiecare an premii celor mai bune lucrri ale
membrilor colii de la Roma.
n anul 1928 Vasile Prvan a fost
comemorat la coala Romn din Roma, iar
n anul 1930 s-a inaugurat la Roma bustul lui
Vasile Prvan, realizat de O. Han, aciune
iniiat de Asociaia Academic Vasile Prvan.
Universitatea Cluj, unde Vasile Prvan a
fost profesor o perioad, dar mai ales n
1919, a fost a fost printre organizatorii
acestei Universiti, a hotrt s-i cinsteasc
memoria prin dezvelirea unui bust n anul
1934. Istoricul Ioan Lupa a fost nsrcinat de
Academia Romn de a o reprezenta la acest
eveniment.
n cuvntul su, aceasta luda proiectul
studenimii clujene de a aeza bustul
istoricului, lng sala de cursuri care-i poart
numele. Aceasta dovedete c studenii au
citit monografia istoricului premiat de
Academie n anul 1910 despre mpratul
filozof Marcus Aurelius. Acesta avea obiceiul
s aeze efigiile profesorilor si n aur printre
zeii si Lari i la comemorarea morilor, el
nsui mergea s aduc ofrande la
mormintele lor, pe care le ncununa cu flori.
La 22 iunie 1927 a fost supus unei
operaii de apendicit, afeciune care nu a
fost tratat la timp devenind cronic, n urma
creia moare. Este nhumat la cimitirul Bellu.
Nu putem trece cu vederea faptul c
decesul savantului a survenit din cauza unei
peritonite apendiculare, provocat de
neglijena medicilor. La acest capitol se
nscrie i moartea lui I.C. Brtianu.
Ion Bianu propune ca N. Iorga s
rosteasc cuvntul de desprire, iar
preedintele Academiei, Emil Racovi, care
nu era n ar, s fie chemat telegrafic.
Pentru lumea academic, moartea
crturarului unul din cei mai ilutri
reprezentani ai erudiiei i ai tiinei istorice
este o pierdere ireparabil ct i pentru

nalta cultur romneasc.


Descriind personalitatea ilustrului
disprut Dem. Teodorescu spunea Avea i n
atitudinea i n fptura lui de stoic nverunat
n idee ceva din misterul i ciudenia
nelimitat a vechilor eremii ai nempcrii
lui Faust, ca i ei toi ca mari posedai ai
cunotinii mereu nesatisfcute, Prvan era
un pustnic i un strin n lumea glgiilor
noastre diverse.
Pamfil eicariu condamna n ziarul su
Curentul faptul c nu s-au decretat funeralii
naionale pentru Vasile Prvan. Corpul
nensufleit a fost depus la Biserica Sf.
Nicolae Tabacu din Calea Victoriei (visvis
de Academie). Din partea Regelui Ferdinand I
cel Loial s-a depus o frumoas coroan de
flori naturale. Din partea Palatului Regal a
asistat colonelul Scheleti, aghiotant regal.
Serviciul religios a fost oficiat de ctre
arhiereul Tit Simedrea, vicar al Patriarhiei,
nconjurat de numeroi preoi. Din partea
Ministerului Educaiei Naionale a participat
prof. dr. C. Angelescu, D. Gusti, N. Iorga, Emil
Racovi, preedintele Academiei, Gh.
ieica, Tudor Vianu, Grigore Antipa. Printre
cei care au rostit alocuiuni au fost C.
Angelescu, Emil Racovi, Ion Bianu din
partea Universitii Bucureti, prof. P.P.
Panaitescu de la Universitatea Cluj, prof.
Sanciuc Soveanu de la Universitatea Cernui
i I. Andreescu n numele Muzeului de
Antichiti.
Anul 1927 s-a dovedit a fi un an fatidic,
care avea s cuprind nu numai jertfa unuia
dintre cei mai mari istorici, dar i a unor
mari ziditori de istorie romneasc, precum
Regele Ferdinand I la 20 iulie sau o prim
ministrului I. C. Brtianu la 24 noiembrie.
Vasile Bncil, la cererea unui grup de
foti elevi ai lui Vasile Prvan, a scris un
amplu studiu n anul 1934, dedicat
istoricului, n care descria aspectele sufleteti
ale acestui titan al gndirii, de sufeltul i
suferina cruia V. Bncil a tiut s se
aproprie cu obiectivitate. Pentru V. Bncil,

90

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

psihologia lui V. Prvan este perceput ca a


unui om neobinuit.
V. Prvan a trit realitatea cosmic i
datoreaz mult, ereditar, ranului romn, iar
prin cultur, antichitii eline. Pentru V.
Bncil, V. Prvan a trit, deopotriv de
intens, perspectiva cosmic i individualitatea.
La Universitatea Nicolae Iorga de la
Vlenii de Munte n anul 1942 s-a organizat
un parastas pentru pomenirea
confereniarilor mori ntre 1908 i 1942,
printre care se numra i Vasile Prvan.

Astfel n 27 nov./10 dec. 1915 istoricul


druiete Academiei Romne un set de cri
rare, printre care i lucrarea De Imperia
magni Vragalis sive India vero Commentarius
et varijis auctoribus congestius tiprit n
1631 la Leyda. Aceast carte are deasupra
titlului figura lui Mihai Viteazul, cum apare n
gravura lui Sodeler i tabloul lui Hans Franken
junior descoperit de D.A. Sturdza n galeria
imperial din Viena.
La solicitarea lui Vasile Prvan, Academia
Romn druiete n anul 1921 Universitii
din Cluj 9.246 de volume.
Vasile Prvan a fost secretar la Clubul
Poeilor, Eseitilor i Nuvelitilor din
Romnia, al crui preedinte era Marcu Beza.
Istoricul i fcea timp n ciuda programului
su ncrcat s susin diverse conferine.
Astfel, n noiembrie 1912 Vasile Prvan a
vorbit la o coal militar de infanterie despre
Romnii din Dobrogea, iar la Teatrul din Galai
despre nevoia de a pregti poporul pentru
realizarea idealului naional, ideal de unitate
i de creaie n spirit latin. Scopul conferinei
de la Galai era strngerea unui fond pentru
monumentul eroilor independenei. Istoricul
va mai ine o conferin n noiembrie 1914 la
Constana, organizat de Muzeul local,
precum i o conferin n Gorj, la Aninoasa,
despre Datoria vieii noastre n 1919,
precum i la Cernui.
De asemenea, va conferenia i la Caracal
i de nenumrate ori la Ateneul Romn sau la
ntruniri studeneti.
n concepia lui V. Prvan a fi istoric
trebuie s fii un bun aduntor de izvoare, iar
pentru a fi istoric trebuie s fii un adnc
cunosctor al faptelor i gndurilor omeneti,
pe care s le tii explica i cntri dup
adevrata lor valoare; s fii, dac e s punem
termenul, nsui un filozof n nelesul serios i
nalt al acestui cuvnt.
Practic, V. Prvan ofer poate cea mai
concentrat definiie a istoricului din tripla
ipostaz aduntor de izvoare, istoric propriu-zis
i filozof al istoriei, stabilind componentele

Opera lui Vasile Prvan depete epoca


pentru c se adresa prin ce are ea mai bun
mai valoros tuturor timpurilor. Istoricul a
fost un exemplu de munc tenace i de
rigoare, de respect suveran pentru valori.
Istoricul a fost un europeist i totodat un
mare patriot care n-a sacrificat tradiiile locale.
Pentru el istoria era o form spiritual prin
care cultura da seam de propriul ei trecut.
La 6 august 1927 din iniiativa Asociaiei
studenilor tutoveni Al. Vlahu, Vasile
Prvan a fost comemorat la Brlad. Cu
aceast ocazie vor vorbi reprezentani ai
Academiei brldene, liceul Codreanu, i cu
acest ocazie s-a hotrt s se nfiineze n
Humeti satul de natere al istoricului un
cmin cultural i o burs colar care s-i
poarte numele pentru cel mai silitor elev.
Societatea de editur Cultura naional va
institui i ea un premiu de 50000 lei purtnd
numele lui Vasile Prvan, premiu care urma
s se acorde anual prin concurs pentru
lucrri de istorie. Ion Bianu este ales n
comisia de decernare a premiului pe anul
1928. De asemenea, i Societatea de
numismatic l comemoreaz pe V. Prvan.
Vasile Prvan doneaz 2000 lei pentru
organizarea Concursului de limba latin
iniiat de Societatea Amicii culturii clasice
n anul 1926, sugernd organizarea de
concursuri similare i pentru limba greac.
Mai descoperim o latur a personalitii
istoricului i anume aceea de donator.
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

91

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

istoriografiei: informaia, metoda, adunarea,


selecia i valorificarea materialului. Dac
N. Iorga la catedr era agitat, tumultuos
mereu plin i n revrsare, Vasile Prvan
vorbea interiorizat, concentrat parc plutind
peste lume.
Getica este opera fundamental a lui
Vasile Prvan, dup titlul mai vechi al
monografiei istorice scrise de grecul Criton,
medicul lui Traian. Apariia acestei lucrri a
fost un eveniment de prim mrime al
culturii naionale.
n Memoriale (din anul 1923) istoricul
trateaz teme generoase menite s
strneasc interesul cititorilor spre istorie.
Nae Ionescu a fost adept al sistemului
filozofic al lui Vasile Prvan.
Numele lui Vasile Prvan se leag de
spturile de la Histria, centru arheologic de
seam pentru viaa greceasc i roman
dintre Dunre i Marea Egee. Vasile Prvan
avea o faim de arheolog larg rspndit n
comunitatea academic european. Prvan a
fost cel mai strlucit student al lui N. Iorga i
a colaborat la Revista istoric a acestuia.
Al. Zub a fost i este cel mai profund
biobibliograf al operei marelui istoric al
antichitii, V. Prvan.
Vasile Prvan a publicat numeroase studii
n revista bucuretean Convorbiri literare,
alturi de D. Onciul, Al. Lapedatu, C.
Giurescu, N. Iorga etc.
De asemenea a condus revista Dacia a
Institutului arheologic romn, iar graie lui
Vasile Prvan, revista Convorbiri literare a
devenit, n perioada n care a fost condus de
Ion Bogdan, o revist de istorie.
Vasile Prvan a fcut parte din
numeroase comisii tiinifice academice.
Astfel, mpreun cu N. Iorga a fcut parte
din Comisia care urma s aprecieze valoarea
istoric a coleciei istorice i de art, rmase
de la Dr. C. Istrati n anul 1919.
De asemenea, alturi de N. Iorga, D.
Onciul i I. Bianu, a fcut parte din Comisia
pentru stabilirea stemei rii n anul 1919, pe

temeiul creia se vor alctui emblemele


corpurilor de armat.
Vasile Prvan a fost membru n Comisia
de reorganizare a Muzeului militar naional i
de constituire a unor secii militare n cadrul
Muzeelor regionale, n anul 1923.
Deoarece a fost membru din anul 1911 al
Comisiei monumentelor istorice, Vasile
Prvan a struit pentru organizarea unui
serviciu arheologic, muzee regionale i a
struit pentru crearea unui Institut arheologic.
Ca i Mihai Eminescu, cu care se nrudea
din punct de vedere filozofic, istoricul a
cutat prietenia ardelenilor.
Astfel, a fost prieten cu I. Lupa, I. Bianu,
Traian Bratu, Sextil Pucariu, Oct. C.
Tsluanu, A. Brseanu - preedintele
Astrei (1912-1922) i cu Horia Petra
Petrescu (1884-1962) - secretar literar i
bibliotecar al Astrei, autorul unei teze de
doctorat n anul 1910 la Leipzig despre Viaa
i opera lui IL Caragiale, prima exegez de
proporii a marelui scriitor.
n anul 1926 a susinut un ciclu de patru
conferine n Anglia, ca invitat al Special
Board for Classics din Cambridge, fiind
gzduit la St. Johns College.
La Londra, N. Titulescu pe atunci eful
legaiei romne i-a asigurat o frumoas
primire i i-a facilitat o ntrevedere cu istoricii
britanici.
Prelegerile inute n limba englez se
refereau la carpato-danubieni n
raporturile lor cu viillanovienii, cu sciii, cu
grecii, cu celii i cu romanii, relevnd
originalitatea civilizaiei de la Dunrea de
jos. Istoricul era adeptul concepiei
universaliste despre cultur i preocupat ca
i A.D. Xenopol i N. Iorga despre sensul
istoriei i destinul umanitii.
mpreun cu N. Iorga istoricul face
demersuri pentru nfiinarea unui Institut de
Bizantinologie, ntocmind n toamna anului
1925 anteproiectul de lege.
Vasile Prvan a reprezentat o fericit
mbinare a omului de tiin cu artistul, filozoful.

92

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

Pentru N. Iorga, Vasile Prvan era un


geniu viforos i nvalnic, care a inaugurat o
nou er n istoria veche i preistoria rii
noastre.
Vasile Prvan a fost un exemplu de
tenacitate, de munc i druire, care a
exercitat o influen puternic asupra
contemporanilor.
Vasile Prvan miglosul cercettor de
cioburi era un adept fanatic al specializrii,
fiind creatorul colii romneti de arheologie.
Vasile Prvan era un istoric erudit de
aleas inut una din contiinele neamului
exemplu de nelepciune i dragoste pentru
el istoria omului este doar ultima verig a
ndelungatei istorii a naturii.
Printre legturile sale cu Prahova, n afar
de participarea la cursurile Universitii de la
Vleni, amintim i faptul c a iniiat spturi
arheologice la Tinosu.
n ziarul Semntorul din 12 sept. 1904,
Vasile Prvan meniona excelenta organizare
a bibliotecii liceului Sfinii Petru i Pavel din
Ploieti, considernd c bibliotecile bine ntocmite
sunt un mijloc de cultur intensiv a provinciei.
De asemenea, savantul a fost membru n
anul 1925 n comisia pentru premiile Toma
i Ioan Socolescu, alturi de I. Scoreanu.
Vasile Prvan a semnat memoriul
adresat de un grup de profesori universitari
Regelui Ferdinand la 26 octombrie 1914, n
care protestau solemn contra persecuiilor
din Transilvania i Bucovina, plednd
pentru nfptuirea idealului naional.
Printre cei care semnau acest memoriu
amintim pe G. ieica, S. Mehedini, Traian
Lalescu, dr. Mina Minovici, C. RdulescuMotru, P.P. Negulescu.
Vasile Prvan subscria alturi de Grigore
Antipa, I. Bianu, I. Bogdan, D. Onciu, V.
Babe, Telegrama de salut ctre Comitetul
naional cu ocazia Unirii Transilvaniei cu
patria mam, n numele Academiei Romne,
la 26 nov./6 dec. 1918.
Vasile Prvan a sprijinit n anul 1919
nfiinarea la Torino societatea Aurel Vlaicu

cu scopul de a promova n Italia personalitatea


marelui nostru constructor i aviator.
Spiritul n care a conceput V. Prvan
activitatea colii s-a pstrat n linii mari de
urmaii lui, n toat perioada interbelic.
Bursierii i publicau rezultatele stagiului
roman n analele colii Ephemeris
Dacoromana i Diplomatarium Italicum,
asistau la ciclurile de conferine susinute de
cei mai mari specialiti ai vremii, se
familiarizau cu monumentele Romei, dar i cu
cele de la Ostia, Pompei, Florena etc. Anual
mergeau n excursii de studii n peninsul i n
Sicilia, uneori chiar n nordul Africii.
V. Prvan a avut dispute tiinifice cu
profesorul ploietean Gh. Petrescu-Sava
(Zagori) n legtur cu localizarea
arheologic a localitii Malva, centrul
provinciei romane Dacia Malvensis, pe care
istoricul V. Prvan o plasa la Rcari, localitate
dmboviean.
Nu putem ncheia modestul nostru
medalion dedicat istoricului V. Prvan, fr s
menionm urmtorul episod: cu ocazia
comemorrii a dou decenii de la moartea
acestuia, avocatul naional rnist George
Brnescu (fost student al lui V Prvan ca i
prof. N. Simache) a ncercat s prezinte, sub
auspiciile Cminului cultural Sfntul Vasile
i a Universitii Libere i Populare Ploieti, n
ziua de 22 iunie 1947, o conferin despre
personalitatea i opera savantului Vasile Prvan.
Poliia local nu a aprobat
manifestarea. Textul conferinei l-am gsit
n arhiva Inspectoratului de Poliie Prahova
i era nsoit de o poezie n latin n
hemistihuri elegiace, intitulat Parvani in
memoriam, datorat latinistului tefan
Bezdechi, ploietean de origine i prieten
al lui Vasile Prvan.
Putem spune c figura savatului e una
dintre cele care se sustrag definirii complete.
Este atributul oamenilor cu carism,
menii s lase urme adnci pe un plan mai
vast dect domeniul n care s-au distins
adesea, n mprejurri nu prea simple.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

93

Constantin DOBRESCU

Constantin DOBRESCU

Vasile Prvan struie n memoria


istoricilor ca un element destinat la care se
face apel dincolo de orice motivaie impus
de aniversri. El a mpcat mereu erudiia cu
metoda tiinific.
Pe linia valorificrii motenirii cultural
tiinifice a lui Prvan, iniiat de Academia
romn n 1957, dup o sincop de civa ani
n care asemenea figuri erau escamotate
programatic, arheologul Radu Vulpe a
reeditat una din marile cri prvaniene
Dacia Civilizaiile strvechi din regiunile
carpato-dunrene.
Prezentul articol este un modest omagiu
adus istoricului prin adugarea la patrimoniul
prvanian a unor secvene ignorate sau mai
puin cunoscute.

pres i literatur, Editura Minerva,


Bucureti, 1989;
12. C. Dobrescu, O aniversare interzis n
1947, n Anuar, editat de Fundaia pentru
Istoria Prahovei, vol. VII/1995;
13. N. Iorga, Oameni care au fost, Editura
Militar,1975;
14. Al. Zub, De la istoria critic la
criticism, Editura Academiei, Bucureti, 1985;
15. Al. Zub, Efigia crturarului,1974;
16. Gh. Zagori, Urme romane de la Rcari,
n Convorbiri literare, Bucureti, nr. 9/1913;
17. Alma Mater Napocensis, Idealul
Universitii moderne, Fundaia Cultural
romn, Cluj-Napoca, 1994, Ediie studiu
introductiv i note Vasile Puca;
18. Dorin Popescu, Vasile Prvan i coala
arheologic romneasc n Studii i materiale
privitoare la trecutul istoric al judeului
Prahova, Ploieti, 1968;
19. E. Lovinescu, Memorii Aqua Forte,
Editura Minerva, Bucureti, 1998, ediie
ngrijit de Gabriela Omt;
20. Mihai Brbulescu, Accademia di
Romana din Roma la 90 de ani, n Tribuna,
16-31 decembrie 2012;
21. Mircea Duu, Vasile Prvan, o victim
a neglijenei medicilor, n Historia, nr. 18,
aprilie 2003;
22. Octav Onicescu, Vasile Prvan n
Natura, revist pentru rspndirea tiinei,
Anul XVI, nr. 7, 15 iulie 1927;
23. Paul Papadopol, Un omagiu lui V.
Prvan, n Cuget clar, 1937 revist editat
de N. Iorga;
24. Vasile Bncil, Tragicul lui Prvan i
tragicul modern, 1937;
25. Constantin Dobrescu, Carmen
Bjenaru, Societatea literar-tiinific
Tinerimea Romn 1877-1948, Editura
Premier, Ploieti, 2013;
26. Georgeta Rduic, Nicolae Rduic,
Calendare i Almanahuri romneti, 17311918, Dicionar bibliografic, Editura tiinific
i Enciclopedic, Bucureti, 1981.

Bibliografie:
1. Discursuri de recepie la Academia
Romn, Editura Albatros, Bucureti, 1980,
ediie ngrijit de Octav Pun i Antoaneta
Tnsescu;
2. Al. Zub, Pe urmele lui Vasile Prvan,
Edit. Sport-Turism, Bucureti, 1983;
3. Al. Zub, Dilemele unui istoric, Institutul
European, Iai, 2002;
4. Al. Zub, Vasile Prvan, bibibliografie,
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1975;
5. P. Paliu, Din activitatea lui V. Prvan ca
director al Muzeului Naional de Antichiti,
Revista Arhivelor, nr.1/1969;
6. Ion Gh. endrulescu, Probleme de
educaie i nvmnt n opera lui Vasile
Prvan, Studii i articole de istorie XLVIIXLVIII/1983;
7. Revista nou, nr. 7 din 15 iulie 1927;
8. Viitorul, 25 iunie 1929;
9. Lucian Boia, Germanofilii. Elita
intelectual romneasc n anii primului
rzboi mondial, Editura Humanitas,
Bucureti, 2009;
10. Al Zub, Junimea - implicaii
istoriografice, Iai, 1976,
11. Tudor Teodorescu-Branite, ntre
94

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

profil

Carmen blan
Criza valorilor ne
ine mult n loc

ctivitate artistic nscut la


Drgsani - Vlcea absolvent a Univ.
de Arte Bucureti, membr U.A.P. R. din
1990, designer la Arta Casnic Breaza, dup
1990 profesor de arte vizuale i istoria artei
la liceul N. Grigorescu Cmpina, desfoar o
bogat activitate artistic-plastic la
Saloanele naionale Dalles, Teatrul Naional
Bucureti, Muzeul de Arta Bucureti, Galeriile
Apollo, Eforie, Cminul Artei i judeene
Vaslui, Ploieti, Bacu, Galai, Tulcea, Buzu,
Trgovite, Chiinu etc., dar i expoziii
personale n ar i n strintate, Paris,
Skiatos-Grecia, Stockholm. Are lucrri n
colecii din tara i din strintate (Grecia,
Frana, Danemarca, Belgia, Canada, Anglia)
i n muzee judeene (Bacu, Ploieti etc.)

Christian Crciun: Cteva cuvinte


despre activitatea artistic recent.
Carmen Blan: Am avut o expoziie
personala la Galeria U.A.P. Calderon i n
august o expoziie de grup n foaierul
Casei Municipale de Cultur Cmpina cu
prilejul jubileului 300 de ani de la martiriul
Sf. Brncoveni. Personalitatea artistic i
diplomatic a principelui Constantin
Brncoveanu mi s-a prut de mare
actualitate n Romnia de azi, care, din
pcate, traverseaz o perioada de criz a
valorilor culturale i morale, incompatibil
cu aspiraia rii noastre de a deveni parte
a culturii i a artei europene. Poate doar
Festivalul G. Enescu i alte cteva orae
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Carmen BLAN

mari ale rii care au activitate cultural se


fac remarcate la nivel european i e pcat,
deoarece avem talente valoroase, att
pictori i scriitori de mare talent,
insuficient cunoscui de public, dar i
tineri absolveni ai Universitii de Arte
Bucureti, care ntimpina opoziia ineriei
forurilor culturale de a se afirma la
adevrata lor capacitate artistic. Aceasta
este tot o consecin a lipsei de
profesionalism ce se manifest la nivel
general, cu o pia de art confuz i
aservit kitsch-ului din dorina de a vinde
cu orice pre orice.
C.C.: Ce ne spui despre crezul tu
artistic?
C.B.: Viata unui artist plastic e
complex i dificil de analizat.
Traverseaz perioade bune, dar i altele
mai puin faste. Chiar azi, pictnd, l
ascultam pe Freddy Mercury, al celebrei
formatii Queen, i impresia e la fel de
percutanta ca i acum 20 de ani, cu toate
c solistul vocal a murit n 1991. Rock-ul
presupune multa cultur, poetic,
artistic, muzical - Conservator,
instrumente muzicale, folclor etc., nu
ceea ce se crede ndeobte. Queen poate
sta linitit alturi de Corelli, Mozart,
Ceaikovski, Wagner sau Grieg. Reuete
s-i nale sufletul, s-i transmit un
mesaj pozitiv n pofida dramei pe care a
trit-o artistul care a murit att de
dramatic tnr fiind. That time will come,
one day yu ll see, when we can all be
friends! it s peace on earth and end to
all, a Miracle we need
Important, n viaa oricrui artist, dar
i a oricrui om este s rmn optimist,
s cheme ngerul alturi, cum spunea
Nichita, s nu-i piard sperana n Bine,
Frumos i Adevr. Acesta este crezul meu
95

Carmen BLAN

Carmen BLAN

artistic. Mi l-au transmis maetrii i


profesorii mei la facultate, dar si
modelele exemplare din istoria artei pe
care am predat-o la liceu, n jubilaia de a
vedea noi tineri interesai de muzic,
literatur i art adevrat, cltorii de
studii n Europa. i schimb complet
modul de a gndi i simi, te civilizeaz n
sensul de a vedea altfel lucrurile. Noi,
romnii, avem tendina de a deveni
fataliti, de a dramatiza excesiv lucrurile,
ne pierdem cumptul uor. i eu traversez
o perioad dificil, am lucrri multe,
trebuie s gsesc resursele necesare s
fac expoziii pe cont propriu, U.A.P. nu ne
mai acorda nici un sprijin financiar,
dimpotriv. De aceea, muli
abandoneaz. Tineri valoroi termin
arhitectur, arte, conservator, teatru,
medicin i pleac din ar. Astfel,
pierdem enorm, ei fiind o for capabil
s

duc ara nainte. Este clar c, la noi, criza


valorilor ne ine mult n loc, iar Europa
profit de aceasta pentru a ne discredita
cu fiecare prilej. De asemenea, nu
suntem unii. Prerea mea e c Imnul
nostru naional ar trebui s fie: Pe-al
nostru steag e scris Unire. Cu Deteapt-te,
Romne ne tot cznim sa ne deteptm,
dar parc nu reuim. n ocult, treaba asta
nu e chiar o glum. Chiar n brana
artistic nu suntem unii, ar trebui s
lum exemplu de la ardeleni, care parc,
totui, apreciaz altfel lucrurile. Mie nu-mi
place s m laud, dar n tabra
internaional I. I. Micu Klein de la Blaj
am luat de dou ori Diploma de onoare,
iar fiul meu sculptor Andrei Blan Premiul
de excelen, ca i n tabra de la
Dervent. Fiica mea Maria a absolvit
grafica i a avut expoziie la Simeza, iar
nora mea, Maria Petreanu, la Dalles, cu

96

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Carmen BLAN

Carmen BLAN

profesorii de la arte. Sunt nceputuri n


care trebuie s persevereze. Arta de
calitate necesit timp mult timp petrecut
cu folos, cum bine spunea printele de
vrednic pomenire Arsenie Papacioc.
Ce este suprtor e lipsa de informaie
la cataloage i albume de art a publicului
amator de art. Ar fi o piaa de art, dar
aa oamenii cumpr de la Carrefour, Ikea
sau de unde nimeresc, tablouri i icoane
ieftine i de prost gust. Tot lipsa de cultur
determin publicul amator de art s
cread c pictura e un fel de distracie
care nu trebuie pltit, munca artistului
fiind considerat un fel de hobby. Nimic
mai neadevrat. Ca orice meserie trebuie
s stpneti tehnica i asta vine muncind
mult, fcnd i refcnd mereu, lucru greu
i costisitor. i trebuie condiii adecvate,
atelier, culori, materiale de lucru, unele
extrem de toxice diluanii, culorile,

uleiul de in etc. Pictura nu se face


aezndu-te la evalet i colornd ca i
cum ai mnca dulcea, ci cu mult trud,
lacrimi i dezamgiri. Pentru cine se ia n
serios privind la Rembrandt, Luchian,
Iacob Lazr sau Horia Bernea, Anghel,
Gorduz sau Mihai Marcu, n sculptur,
arta e o meserie grea, care ar trebui
apreciat i pltit ca atare. n anii 19831996, soul meu sau eu, vindeam o
lucrare care valora leafa noastr de
profesori pe 3-4 luni, lucru care ne
permitea s cumpram albume de art,
materiale sau s facem o excursie de
studii prin ar, organizat de U.A.P. avnd
attea frumusei de vzut. Chiar aceste
minunate mprejurimi ale Cmpinei, de
care nu m pot nicicum despri i pentru
care nu am rmas n strintate, sunt
motive de lucru inepuizabile. Privii i vei
vedea, zicea Brncui.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

97

Carmen BLAN

Carmen BLAN

C.C.: Care sunt temele i subiectele


favorite de lucru?
C.B.: Unii plng perioada antedecembrist. Zilele trecute am revzut
ntmpltor un catalog Magistralele
Socialismului i m-am ngrozit ce orori
sub flamuri roii i propagand sinistr
era. Acum muli din aceeai care ieri
pictau flamuri i tractoriti au schimbat
partitura cu una la mod, religioas e la
mod o blasfemie discret, acolo nu poi
s mini, s mimezi religiozitatea, cum o
fac chiar nume cu reputaie din cultura
noastr. Sau imit mode fumate,
happening, picturi comestibile etc. Alte
nume mari i repet partitura pn la
platitudine, de o viata ntreag aceleai
teme care au czut n desuet, dar
numele i recomanda i se vnd cu mii de
euro, dei tablourile lor sunt fantoe pale
ale unei realiti fictive i moarte. Aa c
am nvat s m feresc de a m
autocopia, dei a face, cum ar zice
Eminescu, carier. Eu rmn la pictura de
peisaj, lucrul n natura fiind cel mai
aproape de adevrul pe care trebuie s-l
exprime artistul plastic. i invit mereu pe
oameni s priveasc cerul, norii,
asfiniturile acestea minunate ale
Cmpinei, freamtul arborilor pe Muscel,
codrul neclintit toamna, valurile marii, o
plaja cu brci vechi n Delt, zidurile
Sibiului sau turnurile Sighioarei,
Stockholm-ului arhipelagul grec, dar i
Marea Neagr, cam astea ar fi subiectele
abordate pn acum. Intenionez s trec
la o tematic mai intimist, la interioare,
portrete etc.
De asemenea, ncerc s schimb
cromatica spre una mai atenuat, s
realizez lucrri care s abordeze o
tematic simbolist, cum au fost cteva

lucrri de la expoziia de la Casa de


Cultur, apreciate de cei ce au venit la
expoziie i pentru care le mulumesc
mult! Cea mai mare bucurie a unui pictor
e s fie vzut apreciat i cumprat de
colecionari i prietenii care admir arta.
Doar aa i simte menirea mplinit,
munca i experiena de o via nefiind
astfel inutile. E un ctig i pentru o
societate tot mai nstrinat de natur i
de Frumos. Artistul lucreaz continuu. Ca
i un violonist care nu exerseaz zilnic,
lipsa lucrului i trdeaz stngcia,
ezitarea. Ciucurencu ne spunea ca nu
trebuie s se usuce niciodat culorile tale
pe palet, lucru greu n condiiile n care
am profesat i n nvmnt, am fost
mam a doi copii, soie de artist. A fost
greu, cu pauze n lucru de luni i ani, dar
se pare c, n final, i pauzele au fost
benefice pentru a m autoevalua n
pleiada artitilor contemporani. Am
pstrat mereu o legtur respectuoas
cu maetrii i profesorii mei, de la care
m strduiesc s preiau seriozitatea
lucrului bine fcut. Sunt oameni de o
moralitate i o modestie rar, care nu
ezit s-i dea un sfat bun oricnd. Eu m
strduiesc s ajung la nivelul lor,
deocamdat sunt pe drum.
C.C.: Proiecte de viitor?
C.B.: O expoziie cu lucrrile soului
meu, un acuarelist apreciat n timpul
scurtei sale viei. i poate i cu fii mei,
Maria i Andrei, i cu Irina Maria, dei
sunt foarte diferii ca maniera de lucru.
Nu vreau s fiu superficial, deoarece ei
sunt moderni, abia au terminat artele,
dar au beneficiat de avantajele
informaiei media, sunt talentai i
ambiioi. Iar eu m strduiesc s in
pasul cu ei, ceea ce nu e prea uor.

98

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

eseu

Sorin VntoRu
lumea cealalt
este un spaiu
matematic

n momentele morii clinice - care este


un proces - contiina individului n
agonie trece, treptat, ntr-o zon necunoscut
(pe care contiina noastr nu o poate
percepe - e ceea ce am numit transcontiin
- dincolo de contiin), acolo unde se afl
matricea, destinul su cosmic. Trecnd n
moartea biologic, contiina lui ateapt,
ntr-o probabilitate de actualizare, un fel de
trezire, dar pe alt itinerariu, obscur, ntr-o
fericire molecular de revenire la via.
Contiina de aici, din viaa prezent,
anticipeaz punerea n micare a unor canale
de regenerare, ntr-o sintax determinist a
transcontiinei, cu nfiare aleatoare, o
necesitate matematic complementar cu
aceea de veni n via, de a te nate.
Universul i pstreaz memoria, i o
concretizeaz continuu n evenimente de
contiin. Este un proces similar celui artat
la Big-bang. Moartea este reintrarea n
condiia abstract, pe care o ndeplineti n
via, este un altfel-de-acelai al propriei
fiine. Dar, nu numai moartea este un fapt
inexorabil, ci i acela de a nu putea fi cine.
Un fenomen este manifestarea unei funcii
interne a unui sistem. Fenomenul nu apare
ntmpltor. El este consubstanial cu acel
sistem, care, la rndul su, este introdus n
necesitatea altui sistem. Este ceea ce putem
numi mediul n care se manifest acel
fenomen. S lum exemplul ciclonului. Dup
tiina noastr, el apare cu o anumit
perioad ntr-un anumit loc. De ce apare
tocmai n acel loc, ne putem ntreba? Desigur
c se pot da i alte exemple. Ciclonul este
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Sorin VNTORU
legat structural de profunzimea mediului n
care apare - ocean, cureni, vegetaie etc.
Spunem structural deoarece, dac privim de
foarte aproape braele i centrul ciclonului,
vom constata c, de fapt, el este format din
molecule de ap aranjate ntr-o anumit
ordine, la momentul, s zicem, t1. n acest
moment, structura lui corespunde biunivoc
unei necesiti matematice interne a
mediului, adic este vorba de o simbioz
geometric n reea, ea nsi evolund
infinitezimal i ciclic, dup cum cere natura
acestui gen de interconectare natural. Dac
vom trasa cte o linie pentru fiecare
coresponden a moleculelor ciclonului cu
moleculele mediului, va rezulta o figur
geometric compus din miliarde de
segmente de dreapt. Fiecare molecul de
ap a ciclonului este absorbit, n cele din
urm, de mediu, dintr-un unghi strict, cu o
geometrie - modelabil pe calculator - extrem
de complicat. Dup absorbia ciclonului de
ctre mediu, urmeaz o nou apariie a lui, n
urma unei adevrate mistici a interconectrilor
moleculare ale mediului care l preced.
Cu organismul uman se petrece la fel. El
nu putea aprea, s spunem, pe Marte sau
n Galaxia Andromeda, ci numai ntr-un
sistem - adic mediu - consubstanial cu
natura sa, cu structura fundamental care l
definete, deci pe Pmnt. Dar nu este
exclus ca aceast structur s prind via
chiar i pe Alfa Centauri, dac mediul de
acolo corespunde acestei structuri. Aici este
vorba de via n condiii naturale, nu de
inginerii genetice. Considernd totalitatea
manifestrilor fiinei umane - dar i animale,
e acelai principiu - de la micrile fizice,
pn la geometria produs de micrile
moleculelor de mediator chimic din creier,
ca reprezentnd, n final, i privind de foarte
aproape fenomenul, o structur
matematic, vom conchide c, n interiorul
neantului de dup moarte, agitaia
ordonat a corelaiilor moleculare este
tocmai informaia pe care o emite contiin99

Sorin VNTORU

Sorin VNTORU

a, intrat n zona obscur i germinativ a


realitii. Necesitatea revenirii la via este
expresia conservrii funciei pe care trebuie
s o ndeplineasc fiina uman, n relaia,
mai nti matematic - i apoi biologic -,
dintre structur i sistem, dintre om i
cerinele arhaice ale mediului su. Moartea
omului este ca i cum ai arunca n cosmos o
mn de bilete de loterie. n momentul
morii,structura informaional care eti
trimite un semnal n central Galaxiei
noastre, cel mai apropiat soft care distribuie
cile pe care o va apuca contiina ta. Dup
mult vreme, vei primi rspuns la semnal,
numerele vor fi cu necesitate ctigtoare,
vei afla trupul unei alte mini, care va fi
chiar a ta, fr s-i dai seama (arunc-i
pinea pe ape, i dup mult vreme o vei
gsi iari- citim n Ecleziastul). Te vei nfiina ntr-o alt contiin, prin ali prini.

Acetia vor corespunde determinist cu


prinii ti adevrai, dup cum prinii
adevrai sunt expresii filogenetice i
cosmologice ale genetici a neantului n care
te aflai, nainte de a te nate. L. Boltzman
spune c entropia nu este un principiu
absolut i c revenirea la starea iniial a
sistemelor nu este imposibil, ci
improbabil din cauza fluctuaiei microstrilor. Dar, credem c dac s-ar studia
geometric i prin simulare numeric
raportul microstare-macrostare din
statistica Boltzman, am putea scpa de
monopolul mrimilor scalare, cum ar fi
temperatura i presiunea termodinamice.
Pe aceast cale, am putea introduce un tip
de ordine algebric prin care s descriem
abstract toate mecanismele fizice ale
interaciunii materie contiin,cu
consecinele care decurg de aici.

100

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

historia mirabilis

octavian onea
anul brncoveanu
la Congresul XV de
Dacologie

a 18 i 19 Iulie 2014 a avut loc, la


Oradea, Congresul XV Internaional
de Dacologie, organizat de Fundaia Dacia
Revival International, cu sediul la New
York. Lucrrile, deschise n sala de
concerte a Filarmonicii de Stat, de
Preedintele-fondator, Dr. Napoleon
Svescu, s-au desfurat n patru seciuni:
Dacologia la George Cobuc, Dacii n
contiina lumii, Anul Brncoveanu i
Oradea fil de istorie.
Pentru Prahoveni, Anul Brncoveanu
are o semnificaie cu totul aparte. Mama
Sf. Constantin, Stanca, era fiica
Postelnicului Constantin Cantacuzino.
Nscut la 15 August 1654 i rmas orfan
de tat de la 15 Februarie 1655, cnd
seimenii i dorobanii rsculai l-au ucis, la
Bucureti, n casele sale de pe Dealul
actualei Patriarhii, pe Papa Brncoveanu,
Sf. Constantin Brncoveanu a deschis
practic ochii n neasemuitul conac de la
Filipetii de Trg al Postelnicului, bunicul
su matern, i s-a format intelectual n
biblioteca de la Mrgineni a unchiului su,
Constantin Cantacuzino Stolnicul (pe
dumnealui, tata Costandin, l-am cunoscut
printe n locul ttne-meu). S-a
cstorit cu Maria, fiica lui Neagoe
Postelnicul / Neagul Vod i nepoata lui
Antonie Vod din Popeti (tot din
Prahova), a avut un conac la Urlai i a
fost ctitor la mnstirile de la Brebu i de
la Trgor. Etc.
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

nainte de a aduce n faa cititorilor o


parte din cele presentate de comunicani
de toate vrstele i n toat simfonia
profesiilor o cunun de lauri pentru Dl.
Dr. Napoleon Svescu i un buchet de
laude excelentei sale echipe operative, ex
toto orbe romano, care aici este de
tradus aparte: din toat lumea
romneasc, adic din America i pn n
Australia, inclusiv Europa, cu urbile
Bucureti, Tulcea i Oradea cu tot. n
frunte cu D-na Mariana Terra nume
predestinat redactora ef a ziarului
Romanian Journal din New York.
Mnstirea Brncoveni
Spicuesc din comunicrile de la
Seciunea 3 Anul Brncoveanu, la care
am avut onoarea s particip. i ncep cu
vatra patern a Sfntului Constantin
Brncoveanu, aflat n Oltenia, la
Brncoveni, localitatea eponim a familiei,
aproape de lunca Oltului, mai jos de
Slatina.
D-nii Traian, muzeograf, i Aristotel
Cristian Zorzoliu, tat i fiu, s-au nscris cu
lucrarea Mnstirea Brncoveni vatr de
istorie i civilizaie. Presentarea a fcut-o
dr. ing. Cristian Zorzoliu, ntr-un simultan
cu un film proectat pe ecran i un Scurt
istoric al Sfintei Mnstiri Brncoveni, de
Maica Evdochia Niculae i Sora Maria
Vduva. Filmul este impecabil realizat din
el am desprins imaginile cu care ilustrez
secvena de fa , iar istoricul celor dou
cucernice micue este fcut dup regulile
tiinei, indicndu-se sursele n subsolul
paginilor. De-a fi avut ziarul meu, a fi
cerut permisiunea autoarelor s-l reproduc
n ntregime.
La 1582, Mihnea Turcitul ntrea
mnstirii daniile fcute de jupnia Calea.
Matei Basarab a reparat i a fortificat
101

Octavian ONEA

Octavian ONEA

mnstirea, mpreun cu nepotul su


Preda Brncoveanu; a nconjurat-o cu
ziduri puternice, dndu-i aspect de cetate,
i a construit la intrare un turn-clopotni,
dup modelul celor de la Arge i Brebu,
care s-a pstrat pn astzi. De asemenea,
a zugrvit bisericile strmoilor si i a
refcut chiliile. Tot el a construit n colul
Nord-Estic al incintei casele domneti i
beciurile care mai dinue i azi, cu toat
vitregia istoriei, i n care va fi adpostit
vremelnic o tipografie.. Aici aveau s fie
aduse osemintele Predii i fiului su Papei
Brncoveanului, de Stanca, soia Papei, i
puse sub aceeai lespede: Aicea zac
oasele rposailor ntru Duhul Sfnt, fericit
jupan Preda vel Vornic Brncoveanul i al
fiu-su Papei post. Crora li s-au ntmplat
perire: nti Papei Post[elnicul] n zilele lui
Costandin erban Voevod, pe vreame ce
s-au rdicat dorobanii (i) clrii
hoeate asupra Domnu-su i a neamului
boeresc; atuncea au ucis pre Papa Post
fiind leat 7163 [1655]. Iar pre tat-su
Preda Vornicul, l-au ucis Mihnea Vod cel
Ru n casele domneti n Trgovite,
nefiind vinovat nimic. i s-au pus aceast
piatr de dumneaei jupneasa Stanca
Cantacuzini care au fostu jupneas Papei
Postelnicul, M[e]s[e]a [=luna] Iunie 8 dni
(zile) leat 7176 (1668).
ntr-un act de danie al doamnei
Stanca, din 20 Ianuarie 1674, prin care
druete Mnstirii Brncoveni moia
Obria, motenit de la Preda
Brncoveanu, se amintete c tot aici se
afl nmormntat i Barbu, mort la
Constantinopol, unde mplinise rosturi
temeinice, dar i tainice, pe lng
capuchehaia rii. O dovad n plus este i
candela ce strjuia mormntul lui, gsit la
Mnstirea Brncoveni i aflat n prezent
n muzeul Mnstirii Clocociov. Barbu era
fratele cel mai mare al lui Constantin;

mijlociul, Matei, va muri i el tnr (Ionescu


i Panait).
n 1674 Sf. Constantin Brncoveanu
se cstorete cu Marica, fiica lui Neagoe
i nepoata lui Antonie Vod din Popeti
(1669-1672).
Doamna Stanca a fcut un pelerinaj de
cinci ani (1682-1687) la Sfintele Locuri, la
Ierusalim, mpreun cu mama sa, Doamna
Elina, i cu fratele su, Mihai. Trece la cele
venice la 10 Februarie 1699, sicriul fiind
adus de la curtea din Brncoveni pn la
mnstire, unde are loc nhumarea, dup
ultima sa dorin. Sub lespedea de
marmur alb cu stema Cantacuzinilor,
ncadrat de ghirlande de flori i cu slove
chirilice, odihnete i acum:
Suptu aceast marmor zace rna
jupanesii Stanci Cantacuzeanii fata lui
jupan Costandin den vechiu i mprtescu
rod Cantacuzino biv vel posteal(nic) a
doamnii Ilinci featii btrnului lui Io
erban Basarab Voevod, jupneas lui
jupan Papei Brncoveanului postelnic
feciorul lui jupan Predii Brncoveanului biv
vel Vornic i mum bl(a)goce(stiv)ului
Domnu Io Costandin Brncoveanu Basarab
voevod, carea, cu mari blndeae, cu multe
milostenii i cu nespuse alte bunti
trind i umplnd vrsta ei de ani 66 (loc
rupt), den cari 44 vduv srac de soul ei
i-a petrecut cretineate, s-au svrit la
anul (de) la zidirea lumii 7807 i de la
spsenia ei 1699, Fevruarie 10, ntr-al
unsprzecelea anu al Domniei fiului su,
mai sus numitul Io Costandin,
B(rncoveanul) B(asarab) Voevod, carele
cu mare cinste i cu toate cretinetile
pomeniri i mile aici la Mnstirea
Brncoveanii, unde ei nsi la moartea-i
au lsatu aducnd-o lng soul ei Papa
Post(elnicul) i socru-su Preda Vornic, o
au astrucatu.
Stricat de trupele imperiale la 1689,

102

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

mnstirea a fost refcut de Sf.


Constantin Brncoveanu. El a rezidit din
temelie biserica mare pentru multa
evlavie ce o avea pentru maica sa, Stanca,
de cteva luni adormit [citat Radu
Greceanu]. Pentru aezarea pietrei de
temelie, la 9 Iunie 1699, sunt trimii ca
reprezentani ai domnului fiii si mai mari,
Constantin i tefan, mpreun cu
Mitropolitul Ungro-Vlahiei, Teodosie,
pentru a binecuvnta nceperea lucrrilor.
Construcia era ncheiat pe data de 15
August 1699, cnd are loc trnosirea, dei
pictura se va termina abia n 1704. Scrie
n pisania de deasupra uii bisericii: ntracesta loc unde acum acest sfnt lca
iaste, fost-au de moii lu Matei Bsrab
Voevod i ai Predi vel vornic fcut o mic
biseric hramul dndu-i a Prea curatei
Maiciii Domnului i spsitoriului Hs.
Adormire aceaia. Apoi Matei Vod
domnind o au zugrvit la leatul de la
zidirea lumii 7140 [1632] i aa au fost
pn ce, den ornduiala lui Dumnezeu au
sttut Domnu ri luminatul Ioan
Constandin Bsrab Voevod, fiul Papei
Postelnicul, feciorul Predei Vornecul,
carele vznd-o aa mic i maica sa
Stanca Cantacuzina prestvindu-se dupre
ani 44 ai vduvii sale i aducnd-o lng
soul ei, Papa Postelnecul aicea, de o au
astrucat, s-au ndemnat i bisearica acea
mic, btrn o au rdicat i aceasta ce
acum, s veade den temelie au zidit
fcnd-o i nfrumusend-o dplin
mnstire, n slava i mrirea prea sfnt i
veacinic numele lu Dumnezeu, spre
pomana a tot btrn neamului i spre
buna pomenire a bunelor sale fapte
ncepndu a o lucra ntr-al 11 an al domnii
lui curnd anul de la spenia lumii 1699;
ispravnic lucrului puiind pre Radul Golescu
vel Comis.
Un an mai trziu, Sf. Constantin

Brncoveanu construete paraclisul-bolni,


relund arhitectura i proporiile vechii
biserici ctitorite de strmoii si i repictate
de Matei Basarab. Pictura acestuia, care se
pstreaz i astzi, a fost realizat de
meterii din coala de la Hurezi, condui de
un artist grec, Constantinos. Pisania
bolniei: Sfnta i dumnezeiasca
besearicue aceasta care bolni s-au fcut
ia(ste) aseamenea i tocma ca ceaia ce
denti mnstire era, ntr-al criia loc
acum s veade ceast mare i frumoas i
iari de prealuminatul i nlatul Io
Costantin B[rncoveanu] Basaraba
Voevodul, den temelie rdicat, fcut i
nchinat marilor arhistratighi Mihail i
Gavriil i al altor tuturor ngereti ceate la
anul de la Hs. Domnul 1700 M-a (luna)
Mai 20 dni (zile).
Domnitorul viziteaz mnstirea n
1702, dup finalizarea lucrrilor: La
August 21 au purces mria sa, mpreun cu
boierimea i alt curte a mriii sale, spre
Brncoveni, unde a stat cteva zile (Radu
Greceanu).
n aceast perioad Sfnta Mnstire
Brncoveni cunoate maxima nflorire,
ridicndu-se la statutul de lavr cu schiturile
Robneti (Vlaca), Sltioara-Hurez, Mamu
[Mnstirea Mamu (1696) din judeul
Vlcea, ctitorit de Buzeti i refcut din
lemn de D-na Stanca Cantacuzino, a fost
rezidit din temelie din piatr de
Domnitorul Constantin Brncoveanu, iar
biserica a fost pictat n 1699 de Prvu
Mutu i Marin] i Trnvia.
Odat cu moartea martiric a marelui
voevod, i viaa lavrei ncepe s se sting.
Dup capturarea, la 14 Noembrie 1716, a
lui Nicolae Mavrocordat, mnstirea i
curtea domneasc din Brncoveni sunt
prdate i arse.
Dup pacea de la Passarowitz, din 21
Iulie 1718, Oltenia este ocupat oficial de

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

103

Octavian ONEA

Octavian ONEA

austrieci neoficial nc din 1716 i


rmne aa pn n 1739. Estimp,
cpitanul Dettine von Pivoda ocup
mnstirea i palatul domnesc din sat n
anul 1721, alungnd clugrii i
transformnd-o n cazarm austriac.
Ataat de mnstirea care-i adpostise
clipele de restrite, Doamna Maria
Brncoveanu petiioneaz la Viena nc din
1725 pentru ndeprtarea trupelor.
Generalului comandant al Transilvaniei,
Karl von Tige (? 1730), i se cere de ctre
consilierul de rsboi un raport asupra
memoriului Doamnei Maria cu privire la
eliberarea mnstirii. La 6 Decembrie 1727
von Tige aprob evacuarea mnstirii,
operaiune care se nchee n aceeai lun.
Din 1728 ncepe o perioad
tumultuoas n viaa Sfintei Mnstiri
Brncoveni. Lung ir de avataruri: ocupat
i prdat de turci n 1774 i 1787, stricat
de cutremurele din 1802 i 11 Ianuarie
1837 i de incendiul din 1825, secularizat
n 1863. n 1876 trece n venicie ultimul
egumen al Sfintei Mnstiri Brncoveni,
preotul Radu apc [revoluionarul
paoptist], i este nmormntat n incint,
lng biseric. / Din 1885 chiliile sunt
folosite pentru un ospiciu. n perioada
1916-1918 adpostete trupe germane,
ceea ce accentueaz starea de degradare a
corpului de chilii i chiar a bisericii. n
1944 trec pe aici trupele ruseti.
n 1959 este aprobat nemilosul decret
410. Acesta prevedea ca monahii i fraii
sub 55 de ani, monahiile i surorile mai
tinere de 50 de ani s se rentoarc n viaa
laic. Ca urmare, mnstirea este din nou
prsit. n corpul sudic de chilii este
gzduit un azil de btrni. Alte chilii,
adaug D-l Zorzoliu, au fost transformate
n cresctorie de porci.
n 1975 ncepe restaurarea turnuluiclopotni i a caselor domneti, sistat

dup 1977, cnd se desfiineaz Direcia


Monumentelor Istorice, iar din 1985, este
reluat timid viaa monahal, numai cu
cteva vieuitoare, sub ndrumarea Maicii
Staree Mihaela Tama. .P.S. Calinic la
Argeului, pe atunci episcop vicar al
Rmnicului, trudete aici, n cei mai grei
ani, alturi de maici, muncitori i steni
pentru renvierea sfntului lca.
Doamna Elena Brbulescu [sora de la
Slatina a lui Nicolae Ceauescu] sprijin
substanial aceast important lucrare, n
aceeai perioad n care, n Bucureti,
ultimele din cele 20 de biserici i mnstiri
condamnate la distrugere pltesc tribut
ateismului, astfel nct numele su este pe
drept pomenit n rnd cu ctitorii.
De la D-nii Zorzoliu citire: n 1999 a
fost inaugurat Muzeul Sfintei Mnstiri
Brncoveni dup proectul Prof. Traian
Zorzoliu, Directorul Muzeului Cmpiei
Boianului din Drgneti Olt. Cu piese din
epoca marilor drmturi. Dup zisa fiului,
Preedinte al Societii de Istorie i
Retrologie Agrar din Romnia, Filiala Olt,
tatl Traian a mai nfiinat nc 10 astfel de
muzee pe la mnstiri. Oameni i sfini.

104

Constantin Brncoveanu i istoria local


Mai multe comunicri au pus n lumin
ecuaia Brncoveanu i istoria local:
Adriana Grigorescu (Brila) Constantin
Brncoveanu i Brila, Ecaterina Chifu
Constantin Brnco-veanu pe meleaguri
Buzoene, Adriana Grigorescu, Constantin
Brncoveanu i Buzul , Eugen-Marius
Constantinescu (Buzu) Constantin
Brncoveanu i Buzul, Domnia Raiu
(Braov) Constantin Brncoveanu i
Ardealul, Traian i Aristotel Cristian
Zorzoliu Mnstirea Brncoveni vatr
de istorie, Constantin Mnescu (Urani,
Vlcea) Biblioteca mnstirii Hurezi n
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

vremea voevodului Constantin


Brncoveanu, . a.
Am presentat mai sus comunicarea
complex a D-lor Traian i Aristotel Cristian
Zorzoliu despre Mnstirea Brncoveni.
Vorbesc acum despre celelalte. Despre
cele pe care le-am ascultat. i fac aceast
precisare pentru c, slujitor de o via al lui
Bogdan Petriceicu Hasdeu, m-am deturnat
puin de la Seciunea Anul Brncoveanu,
spre Seciunea Oradea fil de istorie,
spre a asculta comunicarea D-lui Prof. univ.
dr. Ioan Laza despre Revista Familia,
tribun cultural naional. Autor al tezei
de doctorat despre cenzura comunist la
revista Familia (1966-1977), ludat pe
drept, att n preambul, ct i dup, de D-l
Mircea Bradu, conductorul lucrrii i
moderatorul seciunii, d-l Lazu este un
excelent cunosctor al revistei n toat
istoria ei. Bine-neles c Hasdeu,
colaborator al Familiei i prieten cu Iosif
Vulcan, n-a lipsit. Au fost menionate
traducerile lui Hasdeu din Ovidiu,
preocuprile sale de cultur popular
articolul despre basm, includerea sa i a
tatlui su, Alexandru Petriceicu Hasdeu,
n Panteonul romn, etc. Am rmas i la
Sistemul de aprare al Cetii din Oradea,
limpede descifrat de ing. Alexandru Pop,
apoi m-am predat Anului Brncoveanu. Cu
regretul de a nu fi fost prta i la
expunerile Prof. univ. dr. Sever Dumitracu
Despre cetile dacice din Bihor, Prof.
univ. dr. Ioan Godea i Prof. univ. dr. Aurel
Chiriac Despre bisericile de lemn din
Bihor, Dr. Augustin aru Heraldica
oraului Oradea i a judeului Bihor, Dr.
Mihai Georgia Cucerirea cetii Oradea
de ctre austrieci, alungarea turcilor, ca s
menionez numai o parte dintre ele. Din
pcate, nu puteam fi peste tot n acelai
timp. Comunicrile din plen ale D-lui
Lucian Silaghi, Dir. Judeean pentru

Cultur Bihor Rolul cercetrilor istorice n


viaa Cetii, Dumitru Noane Ceti
Dacice n Nord-Vestul Romniei, Mircea
Bradu, Monografia judeului Bihor (Editura
Arca, 12 volume), mi lsaser deja
impresia unor cercettori solizi, crora
merit s le acorzi toat atenia. Feciunt
meliora potentes!
n prima comunicare, D-na Prof.
Adriana Grigorescu a urmrit temeinic un
plan tematic n 6 puncte: 1. Brila trg,
schel, cetate turceasc i raia, 2.
Rsboalele ruso-turce 1710-1711, 3.
Restabilirea hotarelor rii Romneti cu
Raiaua Brilei, 4. Mitropolia Proilavei, 5.
Mnstirea Mxineni cetate de cultur
i civilisaie, 6. Documente inedite
publicate de Muzeul de Istorie al Brilei.
Am spus temeinic, pentru c D-sa se
sprijin pe o bogat bibliografie,
cuprinznd Lucrri generale, Lucrri
speciale i Periodice. Nu pot s m ntind
prea mult, aa c voi aminti doar c Brila
a fost ocupat de turci ntre Iunie 1539 i
30 Octombrie 1540, domnitorul Radu
Paisie (1535-1545) cednd-o lui Soliman
Magnificul n schimbul ajutorului primit
pentru rectigarea domniei pierdute n
Iunie 1539 (C. C. Giurescu, Istoricul
oraului Brila). n 1540 turcii au ridicat n
Nordul aezrii o cetate cu 5 intrri. Dup
construirea cetii a urmat nfiinarea
Raialei Brilei n 1542, iar dup anul
1544 s-a fcut prima alegere a hotarului
raialei. Fa de nclcrile fcute de turcii
din raia, domnii rii Romneti au fcut
mereu jalbe (plngeri): Alexandru II (15681577), Mihnea Turcitul (fiul su;
1571-1583 i 1585-1591) i Antonie Vod
din Popeti (1669-1672), care a trimis la
sultan o delegaie de boieri condus de
Sptarul erban Cantacuzino, viitorul
domn, pentru a restabili hotarul. Este
trimis un ag i mpreun cu cadiul vor

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

105

Octavian ONEA

Octavian ONEA

pune semne i pietre n 1670, ntrind


hotarul vechi. n timpul lui Constantin
Brncoveau, i anume n anul 1694, s-a
cerut din nou restabilirea hotarului.
Aceasta se va face n 1695, de un CapegiBaa i cadiul Maravela, stabilii de sultan,
i de Sptarul Mihai Cantacuzino i marele
Clucer Constantin Ciorogrleanu,
desemnai de domn (Ilie Corfus, Hotarul
Raialei Brilei la 1695, i Radu Greceanu,
Istoria domniei lui Brncoveanu).
Pn n 1540 judeul Brila a aparinut
de Episcopia Buzului, mpreun cu
judeele Buzu, Rmnicu-Srat i Scueni.
Dup aceea s-a constituit ntr-o unitate
bisericeasc aparte, sub numele de
Mitropolia Proilavei, numele grecesc al
Brilei, cu reedina n acest ora. Ea era
crmuit de ierarhi greci i subordonat
direct Patriarhiei Ecumenice din
Constantinopol (Pr. Prof. Mircea
Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe
Romne, Chiinu, 1993).
Constantin Brncoveanu este
considerat al doilea ctitor al Mnstirii
Mxineni, dup Matei Basarab, care o
ridicase la 1639 i o nconjurase cu ziduri
nalte i groase de 1,5 m, ceea ce i atribue
rol de aprare, mai ales n faa nvlirilor
ttare. Ca i la Brebu spunem noi
domnul scutea, la 5 Septembrie 1692
(7201), ase liude, de bir de ar i alte
dri, ca s fie de treab i ajutor
mnstirii (Ionel Cndea, Mnstirea
Mxineni, Brila, Ed. Istros, 1996). Iar la 18
Aprilie 1702 (7210), miluete aceast
cinstit i dumnezeeasc mnstire care se
numete Mxineni ot sud Slam Rmnic,
ca s aib a luarea prinii clugri... n
toi anii vieii noastre de la ocna ce se
chiam Slnicul pre anu bolovani de sare
cinzeci (Ibid.). Slnicul este Slnicul
nostru, iar sud Slam Rmnic era judeul
Rmnicu Srat, D-na Grigorescu avnd n

vedere, desigur, actuala configuraie a


judeului Brila i nu a raialei. Sfatul
Domnesc, dintr-un hrisov din Aprilie 1708
(7216), privind moia Plopul: Banul
Constantin tirbei, Vornicul erban
Cantacuzino, Logoftul erban Greceanu,
Sptarul Toma Cantacuzino, Vistierul
erban Bujoreanu, Clucerul Radu Golescu,
Postelnicul tefan Cantacuzino, Postelnicul
Ianache Vcrescu, Comisul Pan
Negoescu, Slugerul Iorga, Pitarul
Constantin Corbeanu, ispravnic Barbu
Briloiu logoft (Ionel Cndea, Documente
i studii, Muzeul de Istorie Brila, 2011).
Pan Negoescu era cumnatul Domnului,
fiind fratele Doamnei Maria.
Este presentat Turcologul
(osmanistul) romn de renume
internaional Mihai Maxim, nscut n
comuna Vorniceni, Judeul Botoani n
anul 1943, Noembrie 9, care a fcut
studii universitare la Iai, Baku i Moscova
(1961-1968), etc. Aa, pentru istoria
local: D-l Profesor Maxim i-a construit o
cas de deal n Prahova. A publicat la
Muzeul Brilei, Editura Istros, O istorie a
relaiilor romno-otomane, cu documente
noi din arhivele turceti, de la 1400 la
fanarioi, n dou volume. n volumul II,
legat de perioada domniei lui Constantin
Brncoveanu (1688-1714) i Brila, sunt
prezentate trei documente inedite.
Un arz (petiie colectiv, memoriu) din
17 Mai 1703 5 Mai 1704 al Raialelor
(contribuabililor) i ulemalelor (clerul
musulman) adresat Divanului Imperial
mpotriva lui Constantin Brncoveanu,
domnul rii Romneti, l nvinuete c ar
fi nclcat hotarul kazalei Brila i a produs
pagube comunitii musulmane (Mihai
Maxim, p. 193).
D-l Maxim presint n volumul su i
arzul Doamnei Maria Brncoveanu. Este
pentru prima dat cnd o Doamn a rii

106

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

Romneti se adreseaz direct Divanului


Imperial, organul judiciar suprem n Statul
Otoman dup Padiah (p. 205). Doamna
Maria a fost o soie i [o] mam de mare
curaj [i] energie. Aceasta sugereaz c
n spatele multor iniiative i demersuri ale
domnescului ei so se va fi aflat aceast
puternic personalitate feminin (p. 210).
Profesorul Mihai Maxim are n
pregtire, pentru anul acesta, monografia
Brncoveanu i nalta Poart Documente
noi din Arhiva Otoman, ateptat cu
deosebit interes. Ne nirm i noi, la rnd
cu nerbdarea colectiv.
Din pcate, n-am ascultat comunicarea
D-nei Chifu (autoarea crii Prin luminile
din ara Luanei Buzu). Prezint, dar,
aceeai tem, n versiunea D-nei
Profesoare Adriana Grigorescu: Constantin
Vod Brncoveanu i Buzul. Cu obinuitul
plan: 1. Argument, 2. Episcopia Buzului,
3. Biserica Banului, 4. Pe drumurile
Buzului, 5. Rmnicu-Srat, 6. Epilog.
Episcopia Buzului a fost ntemeiat n
anul 1500 de ctre domnul Radu cel Mare
(1495-1508), iar primul episcop a fost
Paisie. Biserica Episcopiei a fost ctitorit n
1504 i reconstruit n 1649 de ctre
domnul Matei Basarab.
n 1595 Mihai Viteazul a nfiinat Bnia
de Buzu i Brila condus de Banul
Mihalcea i care cuprindea: Brila,
Dobrogea, cetile de la Dunre i sudul
Basarabiei.
Ierarhii i domnitorii rii Romneti i
Moldovei au ajutat ntotdeauna Mitropolia
Proilaviei, existnd multe dovezi care
atest aceast grij a lor. Strlucitul
voevod, Sntul Constantin Brncoveanu a
reconstituit, n 1698, Biserica Adormirea
Maicii Domnului din Ismail, dup ce
aceast biseric arsese (Analele Brilei,
1993, p. 35).
Constantin Brncoveanu a nfiinat n

1691, la Episcopia Buzului, o tipografie,


care era atunci pstorit de Episcopul
Mitrofan (1691-1702). S-au tiprit aici 20
de cri n limba romn. Dintre care, n:
1691 Provoslavnica mrturisire, de
Petru Movil, tradus de Radu Greceanu;
1697 Evanghelia, druit de domnul
Constantin Brncoveanu la Haeg,
Smbta i Roma; 1698 Mineiul (cele 12
Mineie); 1700 Octoihul, n Precuvntare
Episcopul Mitrofan arat c Constantin
Vod Brncoveanu a fost precedat n opera
sa de strmoul patern, Matei Basarab i
de ruda sa matern, erban Cantacuzino.
A urmat Episcopul Damaschin Dasclul
(1702-1708) care, ndemnat de
Mitropolitul Teodosie i patronat de
Constantin Vod Brncoveanu, a tradus
din slavon comentariile Apocalipsei fcute
de Episcopul Andrei al Cezareei.
Constantin Vod Brncoveanu a cldit
Palatul Episcopal, n stilul specific
brncovenesc, cu o frumoas loggie i o
scar monumental. Chipurile Basarabilor
sunt pictate n fresc pe arcada de la
intrarea n incinta Centrului Episcopal.
Constantin Brncoveanu a construit i
la Rmnicu Srat: n al 8-lea an din
domnia Mriei Sale, s-au svrit
mnstirea care au fcut Mria Sa n trgul
Rmnicului mpreun cu unchiul Mihaiu
Cantacuzino vel Sptar, ns monastire
mare cu chilii de piatr i cetate mprejur,
pentru c fiind loc ca acela este n calea
otilor i mai mult a ttarilor ca multora
scpare i aprare s fie. (Radu
Greceanu). Ansamblul, care cuprindea
biserica Adormirea Maicii Domnului i casa
domneasc, era nconjurat de ziduri
puternice. La intrarea n biseric este un
portal de piatr cu vechea stem a rii
Romneti, pisania i ornamentele florale,
mai ales floarea de dovleac cu lujere ce
nconjoar oblic capitelurile. Coloanele din

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

107

Octavian ONEA

Octavian ONEA

nartex i naos aveau capiteluri susinute de


ngeri din piatr, cu decoraii representnd
coarde de vi cu struguri, frunze i flori.
Din iconostasul iniial au rmas crucea i
doi dragoni de sus. Conductorul
meterilor sculptori a fost Lupu Srean,
meter cioplitor a fost Miro, care a lucrat i
la biserica din Sinaia. Pictura aparine
celebrului Prvu Mutu.
n nartex sunt pictai Constantin
Brncoveanu cu cei patru fii i ase fete
(lipsete Smaranda) i doamna Maria.
Alturi este Mihail Cantacuzino cu soia
Marga i copiii lor: Mihail, Safta, Puna,
Maria, Ancua i Ilinca. n partea de Sud
este pictat Papa Brncoveanu (tatl lui
Constantin Brncoveanu) i Stanca
Cantacuzino (mama) precum i bunicii,
Preda Brncoveanu, mare vornic i soia sa
Puna. n pictur mai apar fratele mai
mare al lui Constantin Brncoveanu,
Barbu, care a murit de tnr i strmoul,
domnul Matei Basarab. n partea de Nord
sunt zugrvii domnul erban Cantacuzino
(unchi), jupnia Ilinca i Postelnicul
Constantin Cantacuzino. Aceast pictur
este o adevrat genealogie a familiilor
Brncoveni, Basarabi i Cantacuzini.
Interesant este stlpul Atlant din
trapez, cunoscut ca Samson clrind un
leu, ce apare i la Biserica Stavropoleos din
Bucureti.
Din tot complexul se mai pstreaz
doar turnul Clopotni de pe latura
sudic.

dr. Eugen-Marius Constantinescu, n


lucrarea Constantin Brncoveanu i Buzul.
Din motivele artate, cu att mai ateni am
fost la comunicarea D-Sale, mai ales c
primul ei capitol, Proprietile lui
Constantin Brncoveanu n judeul Buzu.
Sintagma Drumul Vinului, ne-a captat de la
nceput. Cum i anul trecut fapt deja
remarcat de D-na Adriana Grigorescu,
care, la apa Buzului, a scris un adevrat
jurnal de cltorie Dumnealui a vrjit
ntreg Congresul, fiindu-ne ghid n cele
dou excursii de la Pietroasele i Mgura
Buzului. Ascultai i Dumneavoastr:
Autorul moral al acestei sintagme este
Domnitorul-Sfnt Constantin Brncoveanu,
urma al lui Matei Basarab, a crui uria
avere a motenit-o n 1674. La cstoria
sa n 1674, viitoarea Doamn Marica,
nepoat de frate [o mic scpare: frate-frate
era, n realitate, fiu; O. O.] a lui Antonie
Vod din Popetii Prahovei (domn 16691672), a primit ntinse moii/vii situate ntre
Istu i Teleajen. Moiile primite ca zestre
de soia sa Marica se adugau celor
recuperate de Constantin Brncoveanu din
motenirea rmas de la bunicul su, Preda
Brncoveanu, aflate pe pantele Dealului
Istria, ntre Verneti i Istu.
Foarte bun gospodar, Constantin
Brncoveanu a neles c cea mai
productiv folosire a acestor pmnturi
este cultivarea lor cu vi de vie. De aceea
planteaz ntinse vii ntre Verneti
Greceanca Vadu Spat Iordcheanu
Sseni Sceni, defriaz o dumbrav la
Tohani i creaz celebra podgorie de aici,
lucreaz susinut [cu araci, O.] aceste vii,
din care obine recolte nsemnate de
struguri, construete crame la Merei, la
Sreanca pe Musceleanu, la
Greceanca, la Tohani, la Ceptura, la
Iordcheanu-Urlai, la Sseni i la Sceni.
La Musceleanu, D-l Constantinescu

Drumul Vinului
Un simpatic imperialism Buzoian,
ntinzndu-se peste Prahova pn n Valea
Teleajenului, la Sceni, ca i cnd Buzul
ar fi motenit n ntregime Judeul
Scuenilor, ne-a presentat fostul nostru
coleg, de la Muzeul de Istorie i
Arheologie al Judeului Prahova, D-l Prof.
108

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

trimite n not: Aicea nsemnezu c avnd


Domnul ceva rsuflu i cunoscnd puin
linite dspre Poart, fcnd i Sfnta
Mnstire a Rmnecului i 2 pivnie d
piatr la Srata [una la Merei, cealalt la
Sreanca, pe Musceleanu, ntre
Borcnia i Nenciuleti], s-au ndemnat
dempreun cu toat boerimea i cu casa
Mrii Sale i au mersu tocma pn acolo
de le-au vzut (titlul capitolului 11 din
Istoria de tain a domniei lui Constantin
Brncoveanu). Mai departe: n zona
Buzului, crama de Pe Musceleanu este
singura care mai exist astzi. Crama este
format dintr-o ncpere de 8,40 x 8,40 m,
nalt de circa 7 m, cu un stlp n mijloc, n
jurul cruia tavanul este format din patru
boli n semicalot specifice construciilor
Brncoveneti pe care se sprijinea
podeaua casei de deasupra, cu mai multe
ncperi, cu ziduri groase de 0,80 0,90 m,
din care astzi se pstreaz numai bazele,
pe mic nlime. Accesul n cram se face
printr-un grlici lung, n pant, cu trepte
din crmid.
Crama de la Merei avea patru alveole
cu un stlp n mijloc i cu cte patru boli n
semicalot, accesul fcndu-se printr-un
grlici lung de 15-16 m, larg de circa 3 m,
cu trepte din crmid pe lng ambii
perei, pe centru avnd dou grinzi din
lemn groase de 28-30 cm, aezate la 0,80
0,90 m una de cealalt; pe aceste grinzi
erau scoase budanele din cram pentru a fi
splate, dup care erau coborte napoi;
manevrarea budanelor se fcea cu dou
frnghii groase, fixate un cap de pragul
uilor pivniei, unde erau montate special
dou crlige groase din fier, frnghiile erau
ntoarse peste budan, iar de captul liber
trgeau oameni sau o pereche de boi.
Peste cele patru alveole ale pivniei era o
construcie / o cas cu mai multe ncperi,
cu ziduri exterioare din piatr, groase de

0,90 1,00 m, cu prisp n fa i pridvor la


mijlocul laturei de Sud, peste grliciul
pivniei. n 1986, aceast cas a fost
drmat cu buldozerul i astupat cu
pmnt, de un alt Ahmed III, sultan de
Buzu sau Merei. Nefericitul Brncoveanu,
cum de aezase el acea cram, exact n
calea socialismului biruitor?! De cele dou
crlige de fier tot ce a mai ajuns pn la
noi din acel punct de piper avea s-i
atrne biruitorul uneltele i simboalele
sale: secera i ciocanul. Din crama de la
Greceanca nu se pstreaz nicio urm,
cramele de la Tohani, Ceptura,
Iordcheanu-Urlai, Sceni-La Prasa (!) i
Sseni exist i astzi.
Toamna trziu, dup 15 Noembrie,
dup dou pritociri, oamenii Domnului
ncrcau vinul din cramele de pe Istria i
Dealul Mare, din cramele de la Potlogi,
Novaci, Brncoveni i de pe alte moii pe
care Domnul le avea n Nordul Olteniei, n
butii de cte 200 de vedre fiecare (circa
2000 de litri, o vadr avea 10 l), cetluite
(fixate) cu chingi de metal, pe care trase de
cte dou perechi de boi. Se forma, astfel,
un convoi de circa 200 de care cu butii,
trimis(e) prin Banat spre Nordul Italiei, sub
paza unui detaament de cuirasieri/ostai
clri n armuri i cu armament greu. Vinul
era vndut la Florena, la Milano, la
Veneia, la Siena i n alte centre din
Nordul Italiei. Primvara, nainte de Buna
Vestire, 25 Martie, convoiul se ntorcea n
ar, una din butii fiind plin cu bani de
aur, preul vinului vndut. Aceasta era una
din sursele marei bogii a lui Constantin
Brncoveanu, supranumit de turci Altn
Bei/Prinul de Aur. Desigur c Domnul
n-avea mintea unui Nstase de azi, pe care
masmedia i poporul nelept l jelesc mai
dihai dect pe Sfinii Brncoveni,
Dumnezeu s-i ierte!
Transportul acesta a creat sintagma

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

109

Octavian ONEA

Octavian ONEA

Drumul vinului, drum care ncepea la


Verneti-Buzu i se termina, n ar, la
Turnu Severin, de unde continua pn n
Nordul Italiei. Vinovat [vin, vinovat,
frumos!; O.] cel puin n parte pentru
aceast idee este Anton Maria del Chiaro,
medicul italian, secretar i prieten al lui
Constantin Brncoveanu.
n anul 1703 Domnul Costantin
Brncoveanu a construit Casa Domneasc
de la Cetatea Bradu, pe valea Nicovului,
ctitorie a boerilor din neamurile Cndeti,
Mihalcea Banul Ptrlgeanul i Barbu
Bdeanu. Aici, la cetatea Bradu, s-a
adpostit Domnul un timp, cu familia i
avutul su, n 1708, cnd ara era n
primejdie, i, se pare, n 1711, dar de
aceast dat nu exist o dovad cert.
i D-l Constantinescu a inut-o tot aa.
Cu Ctitorii Brncoveneti n judeul Buzu
Palatul Episcopal de la Buzu, o tipografie
la Episcopia Buzului, a asea n ara
Romneasc, terminarea Mnstirei
fortificate de la Rmnicu Srat, zidit
mpreun cu unchiul Mrii Sale, Mihai
CantacuzinoVel Sptar i cu Buzoeni n
slujba lui Constantin Brncoveanu. Cine
vrea mai mult, gsete i va gsi n revista
D-Sale Origini. De la Buzu. Fiindc nu
putem s-i copiem chiar toate capitolele.
Din prietenie fa de D-l Constantinescu
de la Musaios, musai vom nedrepti ali
comunicani. Noroc c, n compensare,
lucrrile Domniilor Lor au fost deja
publicate n Dacia magazin, Serie nou,
Director fondator Dr. Napoleon Svescu
(indic revista DM i numerele ei, n
parantese). Voi fi nevoit doar s menionez
unele titluri. Mea culpa.
Domnia Raiu, Constantin
Brncoveanu i Ardealul (DM, 102-103):
Boerii din opoziie, care-l voiau domn pe
nevrstnicul fiu al lui erban Cantacuzino
Iordache, sau pe ginerele acestuia Aga

Constantin Blceanu, se refugiaz n


Ardeal, spernd s fie sprijinii de
imperiali. Voevodul se supr pe cheeni
c l gzduesc pe Blceanu cu familia sa,
dar dup moartea acestuia n 1690,
Brncoveanu le acord ajutorul i protecia
sa, mai ales c acetia se confrunt cu mari
presiuni legate de catolicizare. D-na Raiu
a adus cu sine i o carte a Pr. Prof. Vasile
Oltean, Album Constantin Brncoveanu i
Braovul (pe copert: Sfntul Constantin
Brncoveanu i Braovul), Braov, Editura
Transilvania Expres, 2014, n care sunt
reproduse, ntre altele (numai n
fotocopie), cu etichete sumare, i
documentele: Declaraia prin care
Braovenii fac cunoscut Sinodului de la
Alba Iulia c nu vor s tie despre unirea
bisericii Romei, Iunie 1700; Catastif al
bisericii scris de David Corbea, 30 Ian.
1701, i un alt Catastih, al aceluiai Corbea,
omul lui Brncoveanu; David Corbea
ndeamn pe Braoveni s mearg la
soborul de la Alba Iulia s se opun unirii
cu biserica Romei, 1701; Antim Ivireanu
scrie preoilor i ispravnicilor din chei
mbrbtndu-i mpotriva Uniaiei, 2 Dec.
1708; Antim Ivireanu scrie preoilor din
chei c le-a hirotonit pe trimiii lor, 15
Febr. 1713; etc.

110

Gheorghe eitan, Elemente de


continuitate dacic n vremea Voevodului
Constantin Brncoveanu (DM, 102-103);
Maria Radu, Brncoveanu i dacii.
Constantin Brncoveanu, protector al
valorilor strmoeti: protector al
Mnstirii Sfnta Ecaterina, de pe muntele
Sinai; Prof. dr. Mihai Popescu, Constantin
Brncoveanu i unirea spiritual a
locuitorilor Vechii Dacii (DM, 102-103):
Crile tiprite n ara Romneasc au
circulat intens n Moldova i Ardeal, ns
au ajuns i la preoii i la comunitile
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

romneti mai deprtate, din Peninsula


Balcanic i din Orientul Mijlociu. Daniile
Domnitorului Muntean au susinut
bisericile i mnstirile ortodoxe din
Imperiul Otoman, de la Muntele Athos
pn la Mnstirea Sfnta Ecaterina (unde
se gsete unul dintre cele mai frumoase
portrete ale Voevodului); Elena
Armenescu, Constantin Brncoveanu
Domn al culturii Europene i sfnt ortodox
(DM, 102-103): Cltorete n Europa, se
minuneaz de arta sculptural i pictura
vzute n Italia, visiteaz Bizanul. Ceea ce
vede l impresioneaz profund i dorete s
vad i n ara sa cldindu-se mndre
palate i biserici unice, cu amprenta
tradiional dar trecute prin mintea i
gusturile sale rafinate, din care s-a nscut
stilul Brncovenesc.

care au dat, prin el, acestor pmnturi acel


ceva inconfundabil: stilul Brncovenesc:
gloria cea mai curat a domniei lui [N.
Iorga, Istoria Bisericii Romneti i a vieii
religioase a romnilor, vol. 2, Ed.
Ministeriului de Culte, Buc., 1930]. / Dar el
s-a nvrednicit, nainte de toate, de a avea
Sfnta Euharistie n ziua martiriului su - zi
considerat a naterii din nou, ziua sa
spiritual. / Prin cultul morilor, Biserica
Sfntul Gheorghe cel Nou a devenit loc de
prohodire i de ridicare a panaghiei pentru
personalitile neamului, ca i pentru
oamenii de rnd. Dar i gropni a familiei
voevodale. / Sfnta Euharistie face, prin
sfintele oseminte aflate n altare, legtura
ntre jertfa lui Hristos pe Cruce, jertfa
martirilor i jertfa fr snge euharistic,
dup cum a avertizat i Evanghelistul, n
Cartea Revelaiei: Am vzut sub jertfelnic
sufletele celor njunghiai pentru cuvntul
lui Dumnezeu i pentru mrturia pe care au
dat-o [Apocalipsa, 6, 9]. / Or, tocmai n
acest verset, l gsim desvrit pe
Brncoveanu, deodat cu opiunea sa
fundamental. Opiune care, din
Sptmna Patimilor (mazilirea, prin prin
nframa de mtase neagr), pn la 15
August (martiriul, n picioarele goale, la
locul de osnd), nu s-a modificat ci a
rmas rugul aprins, care a vorbit pn
astzi despre rostul sacrificierii sale: el a
venit din stmtorarea cea mare i i-a
splat vemintele i le-a fcut albe n
sngele Mielului [Apoc., 7, 13-14]. Precum
Sf. Ignaiu, i Domnitorul valah ar fi putut
spune: Sunt gru al lui Dumnezeu i voi fi
mcinat ca s fiu gsit pine curat a lui
Hristos. Doar el, Sf. Brncoveanu a spus:
Privii la Hristos Mntuitorul nostru, cte
a rbdat pentru noi i cu ce moarte de
ocar a murit. Credei tare ntru aceasta i
nu v micai, nu v cltinai n credina
cea pravoslavnic s ne mntuim cel

Martiriul Sfinilor Brncoveni


Desprind, totui, comunicarea D-nei
Nazaria Buga, Martiriul anonimatul
sacrificial: Odat cu actele martirice
[trimite la: Actele martirice, studiu i
traducere de Pr. Prof. Ioan Rmureanu, Ed.
Institutului Biblic, Buc., 1982] care, prin
autenticitatea lor, fixeaz istoria eclesiastic
a Daco-Romniei dintotdeauna, tema a
intrat n martirologiile i n calendarul
cretin. Dup Clement Alexandrinul,
martir fericit i adevrat este ntr-adevr
cel ce mrturisete desvrit poruncile
(divine), pe Dumnezeu i pe Hristos, pe
Care iubindu-L L-a recunoscut ca frate i s-a
druit Lui cu totul [Clement din
Alexandria, Stromata, IV, 1960, p. 290]. /
Astfel, avem n ceruri un Intercesor, n
personalitatea desvrit, ideal a
Voevodului romn, cel care a tiut, prin
nvtura clasic i parenetic primit la
timp, ce este Statul, ce este Administraia,
ce este Arta: structura i suprastructura
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

111

Octavian ONEA

Octavian ONEA

puin sufletul, splndu-ne pcatele n


sngele nostru.
A fost adus pe ascuns de pe Insula
Principilor, din pmntul Mnstirii
Kamariotissa, spre a fi aezat acas,
ntr-una din ctitoriile sale, care a nfruntat
veacurile; aceast sfnt cas, una din
cele multe, zidite, nzestrate i
mpodobite de dnii. i a fost ntins n
anonimatul tradiional, pentru mult
vreme, strjuit fiind doar de o candel n
filigran, pe care cea mai aleas dintre
fpturile pmntului soia sa I-a pus-o
la cpti: Aceast candel ce s-au dat la
Sveti Gheorghe cel Nou, lumineaz unde
odihnesc oasele fericitului Domn Io
Constantin Brncoveanul Voevod i iaste
fcut de Doamna Mriei Sale Maria carea
i Mria Sa ndjduete n Domnul iari
aice s I se odihneasc oasele. Iulie n 12
zile 7228 [1720]. Acest epitaf [n 9 Iulie
1914, la dou sute de ani de la Martiriu,
Virgiliu Drghiceanu identific mormntul
cu oseminte martiriceti, dup epitaful
de pe candela aflat lng policandrul cel
mare (i nu pe mormntul Voevodului,
datorit deplasrii diverselor obiecte de
cult, n timpul restaurrilor de dup
incendii i cutremure), n. a.] era nscris
aadar pe candel, care avea reliefate
stema rii Romneti, sceptrul domnesc i
sabia de investitur, ornamente
Brncoveneti. Catagrafia din 1838
nregistreaz, pe lespedea funerar, fr
inscripie, o poal mere, roie, de mtase,
n biseric, pe mormntul Brncoveanului.
n veacul XX, Principele intr n apoteoz.
n anul 1914, la Mnstirea Hurezi, la
cererea lui N. Iorga, Parlamentul Romniei
a comemorat dou sute de ani de la
Martiriul Voevodului Romn. Tot aici s-a
interpretat i inscripia de pe candela
aezat la mormntul soului su de ctre
Doamna Maria.

n Decembrie 1932, Comisia


Monumentelor Istorice a fcut spturi
arheologice sub lespedea de marmur a
mormntului, vizitnd antierul arheologic
Patriarhul Miron Cristea i N. Iorga, iar
pentru expertiza antropologic, mediciiantropologi Francisc Rainer i Mina
Minovici, precum i pentru nrudirile trzii
ale Domnitorului. M nchin n faa ta,
Mare Domn i bun cretin al neamului
romnesc - a spus atunci, la mormnt,
istoricul Nicolae Iorga.
Apoteotic, n luna Iunie, 1992,
Constantin Brncoveanu i fiii si,
Constantin, tefan, Radu i Matei, i
sfetnicul su, Ianache Vcrescu, au fost
canonizai i au intrat n Sinaxarele
neamului. Ne sunt, de atunci, intercesori.

112

Semnificaia martiriului Sfinilor


Brncoveni n istoria naional i
universal
O comunicare mgulitoare pentru noi
ca romni a fcut conjudeeana noastr
(are o cas la Aluni) D-na Nabila BecharaCuza, jurnalist de origine arab: Sfntul
Voevod Constantin Brncoveanu, primul
ctitor al cristalizrii naiunii arabe (DM,
102-103). Pentru curentul diminualist,
instalat de o vreme n istoriografia noastr,
titlul dat de D-na Nobila (mi-am ngduit
tte--tte acest joc cu numele Dumneaei)
poate fi de-a dreptul scandalos. Totui, noi
nu putem cobor Istoria noastr pn la
nivelul ei de azi, cnd s-au pus bazele
desfiinrii Romniei ca Stat, prin ultima i
definitiva deposedare de pmnt a
romnilor i nstrinarea lui, strinilor. Cu
acordul a 60, 70, 80, 90% cifrele variaz,
dup cum galeria este mai mult sau puin
mai mult nfierbntat dintre pmntenii
care, peste un ciclu de ani, vor dori iar o
mproprietrire agrar, acum se produce
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

pe fa vnzarea de ar (terra = pmnt,


terra ar). Negndu-se astfel ntreaga
noastr istorie, milenar sau secular (cum
vrei s-i zicei). i cnd s-a cedat ctre
igani nsui numele de romn, cu o
incontient voioie, ce anun i ea
iminenta noastr neantizare. Decepionai
noi nine de timpul pe care-l trim ce
uor s-a dat laoparte deviza liberal Prin
noi nine! nu putem mruni absolut
totul, numai de dragul de a fi la mod i de
a ne nscrie i noi n turbionul abia nfiinat,
care lucr deja cu resultate la neantizarea a
ceea ce a fost. i dm dar crezare D-nei
Nobila. Scrie Dumneaei:
n anul 1701 d. H. n palatul voevodului
Valahiei a avut loc ceremonia cstoriei
fiicei acestuia, la care a fost invitat
Patriarhul Antiohiei i a ntregului Orient,
ATANASIUS DABBAS al IV-lea, pentru a
conduce serviciul religios. n cursul ntlnirii
cu Domnitorul, oaspetele i-a presentat
trebuinele bisericii sale din Antiohia, n
special nevoia de a avea cri liturgice n
limba arab, ce erau scrise pn atunci n
limba greac, i care au devenit necesare
odat cu trecerea la arabizarea ritualurilor
religioase, cnd la aceast vreme n lume
aprea tendina exprimrii cuvntului
bisericii n limba naional a credincioilor. /
Domnitorul Constantin Brncoveanu a
ncredinat aceast sarcin lui Antim
Ivireanul, care, n acelai an, a tiprit la
Snagov, la Mnstirea Maicii Domnului, un
liturghier n limba arab i greac, care va fi
prima carte tiprit n lomba arab din
istorie. Liturghierul este editat n dou
culori rou i negru textul fiind inserat
pe dou coloane paralele, n partea dreapt
textul arab, iar n a doua coloan textul
grecesc, adic o juxt.
Semnificaia martiriului Sfinilor
Brncoveanu-Basaraba n istoria naional
a fost titlul comunicrii D-lui Conf. univ. dr.

Gheorghe D. Iscru, presentat de


purttoarea sa de cuvnt (expresia mi
aparine), D-na Maria Ionescu, i deja
publicat n Dacia Magazin, 102-103.
(D-na Ionescu a avut, la Seciunea Dacii n
contiina lumii, i o comunicare proprie:
Mihail Koglniceanu dacolog.) Cu
Cantacuzinii, Brncoveanu Basaraba a fost,
poate, prea ngduitor. N-a mers cu gndul
pn la actul extrem al trdrii din partea
lor, n primul rnd din partea neleptului i
cndva ocrotitorului su unchi, Constantin
Stolnicul, ajuns prima autoritate a familiei.
Numai c la acetia nostalgia Bizantin,
poate, le reactivase gndul la o Domnie
Cantacuzin pur snge n Valahia (nepotul,
Domnul de acum, fiind Cantacuzin doar
dup mam). Poate, ali Cantacuzini vor fi
avut acest gnd i cu Mihai Viteazul, cel cu
paternitate Cantacuzin [pe larg - prof. dr.
Marin Al. Cristian, Mihai Viteazul,
restauratorul Daciei i al Bisericii
Strmoeti, Ed. Nicolae Blcescu,
Bucureti, 2011]. Oricum, evolund sau
involund, discret dar i vizibil n ultimii ani
ai Domniei lui Constantin Brncoveanu
Basaraba, la nceputul anului 1714
Cantacuzinii finalizau n mare tain odiosul
act al trdrii de Domn i ar. Din
punctul de vedere al interesului naional,
al rudeniei de snge i general uman,
soluia Cantacuzinilor a fost greit, iar
politic suprem vinovat. Iar greelile n
politic sunt crime! Cci pentru acea nalt
trdare rile Dacice Dunrene au pltit nu
doar cu secolul dublei xenocraii turcofanariote, ci i suportnd fanariotismul cel
de via lung n timp.
Andreea Solomon, de la Cercetaii
Brileni, a vorbit despre nsemntatea lui
Constantin Brncoveanu, iar profesorii Ion
Scarlat i Gheorghe Vlad, din Roiorii de
Vede, despre Constantin Brncoveanu n
contiina romnilor (DM, 102-103),

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

113

Octavian ONEA

Octavian ONEA

explornd i o surs vie, Domniile Lor


avnd norocul s se mprieteneasc i s se
ntrein ndelung cu Doamna Maria
Brncoveanu din Bucureti, aflat la
venerabila vrst de 94 de ani, urma a
soilor Safta Brncoveanu i Iordache
Creulescu. Cu D-l Gic Vlad i el
absolvent de Istorie am avut surpriza s
m rentlnesc dup aproape o jumtate de
secol, reamintindu-mi cum, n vremea
ocupaiei Cehoslovaciei de trupele
sovietice i aghiotante, mrluiam pe
lng pista de beton ud i pe cmpiile
Otopenilor, n noaptea cu pricina
Ceauescu sburnd cu o flotil de reactoare
la Belgrad, unde s-a ntlnit cu Tito (piloii,
echipai de sbor, erau nc la masa de
diminea cnd am intrat noi n sal i n-au
fcut niciun secret din misiunea lor), pentru
ca, la orele 10,00, s-l vedem la televizor
tunnd la mitingul din faa CC (azi Piaa
Revoluiei); cum am participat noi la
aplicaiile de la Daia ale trupelor Tratatului
de la Varovia mai exact ale trupelor
noastre, urmrite din corturi de ofierii
Statelor Majore aliate, printre care ne
nvrteam de voe i fr nicio comand noi,
teritii, singurii odihnii din toat masa
aceea de oameni (soldaii notri, cu ochii
roii, erau att de rupi de nesomn nainte
de nceperea atacului, de credeam c nimic
i nimeni n-o s-i scoat din anurile
nnoroiate); cum crau ei, tabacherile
grupelor, armamantul greu al plutonului
(n-am neles niciodat de ce tocmai ei, i
nu uriaii i brazii din fa: Dan Grigore,
Petre Mrculescu, Avadic, Bodnra,
William Kindisch, ieica). Obinuit de mic
cu greutile, colegul Vlad a crat la
Congres i ne-a presentat opul su despre
Constantin Brncoveanu, martirul i sfntul
romnilor, precum i primele trei apariii
din monografiile despre Regii Romniei:
Carol I ctitorul Independenei i

modernizrii Romniei, Alexandria, Editura


TipoAlex, 2013, Ferdinand I, Maria - singura
Regin a Romniei Mari, TipoAlex, 2008
(Premiul Gheorghe Brtianu al Societii
de tiine Istorice din Romnia) i Carol al
II-lea, o speran nemplinit, TipoAlex,
2011, Majestatea Sa Regele Mihai I
rugndu-l s amne publicarea crii despre
MS pn dup moartea Sa. Citez din
lucrarea colectiv: Brncoveanu era present
n contiina contemporanilor si ca un om
distins, plin de vigoare, frumos, svelt, cu
gesture alese, intelligent, cultivat, vorbind
limbile greac, turc, latin, italian. i
ndemnul: Nu credei c evenimentele ce
au loc sub privirea noastr ne arat c
trebue s se produc o schimbare n viaa
noastr de fiecare zi? Morala: Printele
nostru, martirul nostru, sfntul nostru ne
privete din cer i ateapt se fim demni de
el i de fiii si. i sperana: Dumnezeu s-I
binecuvnteze pe romni!
Maestra este o pictori nzestrat i
deosebit de harnic, a umplut n timpul
Congresului cteva carnete i blocuri de
desen cu schie Andana Clinescu, bun
memoratoare a poesiei romne
contemporane, aproape c a recitat Un
destin de balad Constantin
Brncoveanu (DM, 102-103): Memoria
colectiv a poporului nregistreaz pentru
eternitate chipul martirului celui care a
fost: boier vechi i domn cretin, sublimnd
adevrul istoric n versuri de negrit
frumusee i durere. Sfnt drept i
neclintit n credina sa: / Alelei, tlhari
pgni, / Alehoi, feciori de cni ! / Patru fii
eu am avut, / Pe toi patru i-am pierdut. //
Cini turbai i lift rea / De-ai mnca i
carnea mea, / S tii c-am murit cretin, /
Brncoveanu Constantin!
Povestea ultimului Basarab (Povestea
este leacul mpotriva uitrii.), spus de D-l
Gheorghe Spori, membru al Cercului de la

114

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

Rmnic Romnia, grdina Maicii


Domnului, a iscat discuii aprinse, crora
le-am dat tonul. Apelul lansat la reuniunea
de la Cozia, din 31 Iulie 2013, a membrilor
Cercului, pentru aducerea unui pumn de
rn din trupul spiritualizat al
domnitorului martirizat, n mormntul gol,
ateptndu-l de trei veacuri, la Horezu, a
fost preluat de un grup de parlamentari i
de ali politicieni, i maximalizat,
ajungndu-se s se susin mutarea
osemintelor de la Biserica Sf. Gheorghe
Nou din Bucureti, la Mnstirea Horezu.
V aducei aminte c acum doi ani, la
celebrarea lui Brncui, un scriitor
nzdrvan iniia o cruciad pentru
aducerea de la Paris a osemintelor
miastrului sculptor, promind s se lege
de piatra mormntului de la Pre Lachaise,
de nu i se va da satisfacie. Probabil c
sracul om zace i acum pe lespedea cald
sau rece (dup anotimp), stingndu-se de
foame i de sete. i va mai zcea mult i
bine. Am fost acum doi ani, cu Congresul
XIII de Dacologie, la Hobia, i l-am nsoit
pe D-l Dr. Napoleon Svescu la depunerea
unei coroane de flori n Cimitirul Prinilor
lui Brncui (de strmoii si nu se tie,
cci nici mormintele lui Nicolae/Radu i al
Mariei Brncui nu au cruci). Pi ce
erprie i ce savan-s acolo, de nu se vd
nici crucile bieilor rposai, mam-mam!
Dac nici Atotputernicul i reputatul
Mischie, dornic de o proximitate postum,
n-a ndrsnit s-i fac un cavou la Hobia,
de teama de a nu fi copleit de vegetaie
pn la nmormntare, riscnd el s rmn
pe-afar i lsnd Gloria numai pe seama
lui V. Tudor. Nevoit, din lips de bani de
buzunar ca s cumpere o coas, s-i
lipeasc monumental Crucea lui Vadim!
de colul Bisericii. Ca s se vad. Vede-te,
Vadime!, cci numai tu o s te mai vezi la
Hobia, unde i cea de-a doua Cas

memorial Brncui, dup ce prima a ars,


se va prpdi curnd-curnd, fiind atacat
de ciuperca Merulius lachrimans. Nu zic c
la fel se va ntmpla i la Horezu. Dei, cum
s-a putut nelege din prima secven a
acestui serial, unde am artat avatarurile
Mnstirii Brncoveni, i Horezu a avut la
fel de suferit.
ntr-adevr, Sfntul Constantin
Brncoveanu i-a pregtit mormnul la
Mnstirea Hurezi. Dar a venit mazilirea lui
i posibilitatea unui sfrit sumbru. n cartea
aflat la ndemna oricui (eu n-o am acum
ndemn, ca s citez exact), a lui tefan
Ionescu i Panait I. Panait, despre
Constantin Brncoveanu, Bucureti, Editura
tiinific, 1969, se poate citi c, dup
mazilirea din Vinerea Patimilor 1714,
Brncoveanu a mers spre Constantinopol n
aceeai caleac cu Doamna Maria. Multe
au discutat cei doi. ntre care, desigur, i
varianta cea mai ntunecat. Ori, alegerea
locului de veci la Sfntu Gheorghe Nou
trebue c a fost hotrt de cei doi soi. Din
momentul n care osemintele Sfntului
martir Brncoveanu au fost depuse la
Bucureti, acolo s-a fixat punctual din care
se msoar ntreg spaiul romnesc. A
schimba acum, dup fantezia oricui, acest
punct, ar fi i o impietate i o joac ce nu
mai trebue commentate mai mult.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Doamna Maria, jumtatea Prahovean a


Sf. Constantin Brncoveanu
Alte comunicri s-au referit la Doamna
Maria, jumtatea Prahovean a Domnului
Constantin Brncoveanu: Cornelia-Viorica
Popescu, Doamna Maria Brncoveanu
(1659-1729) (DM, 102-103), Stanca Desa,
Virtuile femeilor dace regsite la Marica
Brncoveanu, doamna voevodului martir
(DM, 102-103), Octavian Onea, Doamna
Maria, jumtatea Prahovean a Sfntului
115

Octavian ONEA

Octavian ONEA

Constantin Brncoveanu, i la una dintre


fiice: Andrada-Bianca Ilarion, elev clasa a
VIII-a, coala general nr. 200, sector 3,
Bucureti, Domnia Blaa Brncoveanu
(1693-1752).
Cornelia-Viorica Popescu (Bucureti):
Medicul italian Antonio Corea aflase, n
timp ce consulta un bolnav n
Constantinopol, vestea cderii n dizgraie a
domnitorului Constantin Brncoveanu.
Amintindu-i de zilele minunate petrecute
la curtea voievodului muntean, italianul
risc i l avertizeaz printr-o scrisoare, ce
ajunge la Bucureti cu cteva zile naintea
turcilor trimii s-l mazileasc. Singura
persoan care a presimit, cu instinctul ei
femeiesc, apropierea unei primejdii, a fost
doamna Maria, care i-a sftuit soul s
mearg la Trgovite, cci mai n siguran
se simea lng grania Ardealului, dect n
apropierea celei turceti.
Nepoata domnului Antonie Vod din
Popeti s-a cstorit cu viitorul domn
Constantin Brncoveanu n 1674 i i-a
nscut unsprezece copii, patru biei i
apte fete. Mam bun, soie credincioas
i o fiin foarte evlavioas, doamna era
frumoas, bogat i neleapt. Chipul ei
era zugrvit ntr-o fresc din paraclisul
mnstirii Vcreti din Bucureti.
ncercrile prin care a trecut, pieirea sub
ochii ei a celor patru fii i a soului,
pierderea ntregii averi, au fost
supraomeneti, iar tria de caracter cu
care a ndurat cele mai grele lovituri ale
sorii, aducnd totui n ar i ngropnd
n tain trupul voievodului martir, o aeaz
foarte aproape de martirele cretine i de
sfintele mironosie.
Cu mari cheltuieli i cu deosebite
precauii, osemintele au fost aduse i
ngropate n tain, n 1720, n Biserica
Sfntul Gheorghe Nou, ctitorit de
Constantin Brncoveanu. Cavoul pe care

domnitorul i-l pregtise la mnstirea


Horezu a rmas gol, pentru c Oltenia
fusese cedat Imperiului Habsgurgic dup
pacea de la Passarowitz din 1716.
Stanca Ileana Desa: i Domnul
Constantin Brncoveanu a avut o bunic,
Elina Cantacuzino, pe care o iubea i o
asculta. Cci mama lui, Stanca, fiica
bunicii, rmas vduv de tnr, din
1655 cnd papa Brncoveanu fusese ucis
de seimeni n timpul revoltei lor, i
ncredinase educarea copilului. Bunica
avea o pupil, pe mica Marica, nepoat a
lui Antioh [Antonie, n. O.] Vod .
Constantin, boier mndru, bogat i flos,
jinduit de feele simandicoase ale vremii
spre a le fi ginere, a ascultat-o i s-a dus
s o vad pe jupnia cea puin avut.
Cci tatl ei, Neagu, cu muli copii, nu i
putea da ca zester dect o moie, la
Popeti, lng Trgor, i cteva locuri n
Bucureti. Se pare ns c a fost deajuns
s o vad, ca inima s o aleag. i
degrab s-a fcut nunta! La palatal Elinei
Doamna din Trgor, n 1674 sau 1675.
Stelele au fost propice casei, cci ntre
Constantin i Marica a domnit buna
nelegere. Toate isvoarele istorice o
altur realizrilor mritului Domn. Tot
din mrturii tim c Doamna nu era avid
de putere, dar cnd a fost obligat s
schimbe scurteica de jder a boieroaicelor
cu samurul Doamnelor, a fcut-o cu
naturalee i elegan, dnd strlucire
Curilor Domneti.
Octavian Onea: Contemporanii au
avut o impresie favorabil despre Doamna
Maria, soia Sfntului Constantin
Brncoveanu: luminata i prea cretina
doamn Mariia, asemenea mriii sale
(Radu Greceanu, 198). Spre deosebire de a
doua sa fiic, tot Maria, mritat la Iai,
doamna lui Costandin-Vod Duca: Acolo
la Moldova mergnd, fiind Doamna Mariia

116

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Octavian ONEA

Octavian ONEA

mndr i semea, avnd pe tat-su


domnu mare rii Rumneti, au nceput a
necinsti jupnsele boiarilor, cu multe
cuvinte rle i mai vrtos aceasta, c ntr-o
zi de Pati, viind o jupneas cu ilic,
precum le iaste obiciul de poart
jupnsele ilice n toat vrmea, i-au luat
ilicul din cap i l-au bgat n foc i-au lsato cu capul gol, zicnd c numai doamnelor
s cade s poarte ilice, iar nu i
jupnselor (Radu Popescu, 474-475).
Doamna Maria semna, se vede,
bunicului su, Antonie Vod din Popeti,
care lsase contemporanilor i urmailor
impresia unui om chibzuit. Antonie Vod,
strmo din partea tatlui, al Principesei
Maria, vduva Principelui Constantin
Brncoveanu, a fost un domnitor blajin i
iubitor de pace. Ducea o via foarte simpl
i departe de uneltirile boierimei, ceea ce
ntr-adevr e un lucru rar n viaa
domnitorilor din aceste provincii. Muri dup
o domnie linitit, lsnd poporului su
dorina unui urma la fel. (Del Chiaro, 33).
Fiul su tefan o numea, ntr-un
Cuvnt panegiric, de la 15 August 1703,
muma cea prea blnd, blnda
stpn, stpna prea pioas i
iubitoarea de Christos mum. i fiindc
ne poart n dimensiunea intelectual a
familiei Sfntului Constantin
Brncoveanu, am s citez ntreag
predoslovia acestui Cuvnt panegiric la
Prea mrita adormire a Nsctoarei de
Dumnezeu pururea Fecioar, Compus de
tefan, fiul prea blndului i prea piosului
Domn a toat Ungro-Vlahia, Domn,
Domn, Ioan Constantin Basarab, i cu
umilin afierosit blndei i iubitoarei de
Christos mume Doamna, Doamna, Maria
Doamna, ca dovad de respect fiesc,
pronunat de Radu fratele su [i tiprit]
n Bucureti de Anthim Ieromonahul din
Ivir [n] 1703.

Andrada-Bianca Ilarion: Domnia


Blaa era a asea fiic a domnitorului
Constantin Brncoveanu i a doamnei
Maria, fiind cstorit, cam fr voia ei, n
1708, cu paharnicul Manolache Lambrino.
Cu puin timp nainte de mazilire,
domnitorul Constantin Brncoveanu voia
s obin o mpcare cu familia rival a
Cantemiretilor, care dduse Moldovei trei
domni, Constantin, Antioh i Dimitrie. Fiul
su Radu urma s se cstoreasc cu fiica
fostului domnitor Antioh Cantemir. Pentru
pregtirea ceremoniilor a fost aleas
domnia Blaa care, mpreun cu soul ei,
a plecat la Constantinopol, ncrcat cu
giuvaeruri i cu 100 de pungi cu galbeni, n
martie 1714. A contribuit la eforturile
mamei sale de a aduce n ar i a ngropa
cretinete osemintele voievodului
Constantin Brncoveanu.
Neavnd copii, n anul 1750, Domnia
Blaa a ctitorit biserica nlarea
Domnului, pe care a nzestrat-o cu o coal
i cu un azil de btrni. n blestemul de
ntrire, se spunea c acela care va
ndrzni s se ating de o crmid din
aceste aezminte s fie ucis cu tot
neamul lui, grabnic i nemilos, n zi de
mare srbtoare. Se spune c n biseric
au fost oficiate doar cstorii i botezuri,
deoarece Domnia Blaa a cerut s nu se
fac slujbe de nmormntare.
Aezmintele Brncoveneti din
Bucureti au fost demolate n 1984, dup
mai mult de 230 de la nfiinare. Cel care a
hotrt demolarea lor a avut parte de
soarta prevzut n blestemul de
ntrire. Astzi, biserica Domnia Blaa
este paraclis patriarhal, iar statuia
domniei, realizat de sculptorul Karl
Storck, n anul 1881, vegheaz n dreapta
intrrii.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

117

actualitate

Diana tRanDaFiR
Festival literar la
Galai

xist evenimente n via despre


care pot spune c au fost aezate
sub o lumin miraculoas; am multe
amintiri de toamn pe care nc le port n
mine cu bucurie ntlnirea cu prietenii
scriitori din 26-28 septembrie, la Galai,
ntlnire dedicat memoriei poetului
Grigore Hagiu, a devenit deja o astfel de
amintire. Este vorba despre Festivalul
Naional de Poezie G. Hagiu, desfurat
n zilele menionate n oraul Galai i n
localitatea Tg. Bujor. Festivalul i-a propus
un scop nobil, i anume promovarea
culturii romneti sub toate formele ei,
precum i reintroducerea n spaiul public
a conceptului de poezie contemporan
vizibil i interactiv. Aadar, timp de trei
zile coordonatele spaiului i timpului au
fost umplute cu poezie de cea mai bun
calitate. Un adevrat regal de cultur...
Printre invitai, muli poei, prozatori,
dramaturgi, realizatori de reviste i de
evenimente literare, critici, conductori de
cenaclu, directori de muzeu, cei mai muli
cu cri de vizit impresionante, totul
patronat de inimosul om de cultur i poet
glean Sterian Vicol, secondat fiind de
fermectoarea Angela Baciu.
Oraul de pe Dunre mbrcat n straie
de toamn ne-a ntmpinat cu o ploaie
scurt, cu picuri rari. Dinspre faleza
Dunrii adia un vnticel subire. Primul
popas la Librria Donaris, un moment cu
totul inedit prin ambient i prin expoziia
118

Diana TRANDAFIR

de cri ale autorilor locului. Urmtorul


popas a fost dedicat lui Eminescu, cu flori
de aducere-aminte i un vers optit la
vestita statuie din centrul urbei. Au
formulat cte un gnd aproape toi
invitaii prezeni, dintre care amintesc pe:
Ion Bcu, Dan Angelescu, Mihaela Albu,
Liviu Apetroaie, Liliana Sptaru, Vasile
Burlui, Mihai Haivas, Gelu oric ipote,
Dionisie Duma, Coriolan Punescu, Sterian
Vicol, Gheorghe Andrei Neagu, Gheorghe
Lupacu,Viorel Dinescu, Angela Baciu,
Cristina Dasclu, criticii Paul Gorban i
Constantin Trandafir, precum i
subsemnata. Poei cenacliti sau ali
autori gleni ne-au nsoit i la alte
evenimente.
Onorat cu premiul Cartea anului,
oferit n cea de-a doua zi de festival de
ctre primarul orelului Tg. Bujor (loc
aflat la ceas aniversar), m-am simit
copleit de frumuseea momentului i de
spiritul pmntului. Premiul mi-a fost
nmnat chiar n faa altarului bisericii
Adormirea Maicii Domnului, unde s-a
fost botezat poetul Grigore Hagiu i unde
s-a fcut ntru cinstirea sa o pioas slujb
de pomenire.
Aadar, m-am simit de dou ori
fericit i de dou ori gleanc: o dat
prin locul naterii mele, iar apoi prin
aceast semntur pus n Cartea de
poezie din zona Dunrii de Jos,
nconjurat fiind de o asisten att de
creativ i de prietenoas. Oaspeii erau
sosii din cele patru zri, de pe la
Bucureti, Iai, Focani, Brila, Botoani,
Cmpina, iar poetul Ion Bcu tocmai din
Ucraina (raionul Reci, regiunea Odessa).
Nicolae Dabija, invitat de onoare, nu a
putut participa i a anunat ntr-un ultim
moment c treburi importante l rein la
matc, n dulcea Moldov de peste Prut.
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

Diana TRANDAFIR

Diana TRANDAFIR

Localnicii, personaliti ale trgului,


profesori, elevi, preoi, autoriti locale, sau ntrecut n a produce un eveniment
deosebit, plin de cldur i ncrcat de
miez (slujba de pomenire, recitri, lansri
de carte, omagii). Cu aceast ocazie am
devenit cu toii membrii ai Clubului
Prietenii lui Grig Bujorenii, iubitori de
poezie cei mai muli, se autonumesc, nu
n glum, ci la modul cel mai serios,
hagii. Mai ales generaia tnr e
ncntat de acest apelativ... n primitorul
Trg al Bujorului am poposit mai bine de
opt ceasuri i peste tot am fost
ntmpinai cu braele deschise, n bine
tiuta ospitalitate moldoveneasc.
Trguorul, scldat de aceast dat de un
soare glbui ca o gutuie prguit n
toamn, se afl la o arunctur de b de
malul Prutului, la 25km de Bereti, 50 km
de Tecuci, 50km de Brlad, 28km de
Oancea i la 33km de Cahul. ipotul apei la inspirat pe poetul Grig La coala
general care poart numele su ne-au
impresionat recitrile micilor hagii i
implicarea deosebit a cadrelor didactice
care i ndrum; la muzeu, vestigiile de tot
felul; la Bibliotec, fondul de carte
impresionant i titlurile unul i unul, att
din literatura romn, dar mai ales din cea
universal (nume importante: Ecco,
Hemingway, Pierce etc.), ct i autori ai
zonei, ai locului. Aici s-au depnat amintiri
despre Poet, aici s-a lansat cartea lui
Vasile Burlui, aici am lsat i noi, invitaii,
cte un volum sau chiar mai multe, ca dar
pentru bibliotec i cititorii si. De jur
mprejur, dealuri molcome ncrcate cu
vii Bujorenii se mai mndresc cu un
nume ilustru, cel al generalului Eremia
Grigorescu, a crui statuie secondat de
Monumentul eroilor neamului st la loc
de cinste n centrul acestui orel

nconjurat de dealuri nmiresmate, dealuri


dulci, scldate n lumin blnd i
ncrcate cu rod de toamn, cu fructe
felurite i cu strugurii cu boabe
chihlimbrii. M-am plimbat, ntr-unul din
puinele momente de pauz, prin centrul
cu case de oameni gospodari, am tras cu
ochiul n curi i am observat c respirau
mult mpcare i rost
n a treia zi a festivalului, programul,
ncrcat i variat, ne-a purtat paii ctre
faleza Dunrii, apoi ctre muzee i
expoziii, la primrie i n Grdina
botanic, la Casa A. I. Cuza, n pragul
Bibliotecii V. A. Urechia, la seminarii,
colocvii, lansri de carte, lecturi publice i
recitri poetice. Momentul culminant l-a
marcat ns nmnarea premiilor acestui
festival unor tineri poei debutani, de
ctre acelai neobosit amfitrion, scriitorul
Sterian Vicol, aplaudai de o nsufleit
asisten. A urmat colocviul intitulat
Grigore Hagiu i Nichita, efigia unei
generaii i recitalul Septembrie cu
poei, gustat de toi, dar mai ales de
marele public. Aflat la cea de-a 22-a
ediie, evenimentul s-a desfurat
conform graficului, adic fr cusur,
organizatori fiind Societatea Scriitorilor
C. Negri i Revista Porto Franco, iar ca
parteneri Primria i Consiliul Local,
Uniunea Scriitorilor din Romnia, Filiala
Iai i Reprezentana Galai/ Tecuci,
Biblioteca V. A. Urechia, Atelierele de
Creaie Angela Baciu, Muzeul de Istorie
Galai etc. Dar bucuria mai sus amintit nu
a fost doar a mea, ci a tuturor scriitorilor
prezeni la ntlnirea aceasta de minte i
de suflet... Din valurile Dunrii clipocind
printre luminile oraului, sub aripa
prieteniei literare, n aceste zile dintr-un
septembrie trziu, la Galai s-a nscut din
nou Poezia.

Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014

119

parodii

tefan AL.-SAA

MIRCEA DINESCU

MAGDA MIREA

ZIUA PLOU

toate rncile din comun poart


budigi nflorate

ntr-o crcium stricat


la un oi fr de rost
scuip nepstor pe gheat
cherchelit i-aproape prost,
suie musca pe oglind
curge fumul n tejghea
mi-este fierea suferind
cnd rachiului spun da.
Ziua plou broate-ndat
(norul e din accident)
m acuz lumea toat
c sunt nc dizident.

MIRCEA DINESCU
RETRAS PE-O COAJ DE SICTIR
Bifeaz-n statistici castelele verii
bifeaz narii venii de sub pod
fii ursul cu lanul i greierii serii
ce-mping n prpastii al petrei exod.
n smrcuri cu erpii inta al naturii
s-i iei din afaceri ct poi s mai
mini
la bursa condus de acele urii
mai cheam dulceuri uitndu-i pe
sfini
Pe loc la popas aterne sictirul
s-i poi njura de mam i vin
pe cei ce i-au spart cu sete clondirul
n capul statuii numit Stalin.
120

borul e gata mine


tre de ovz
i o turt de mueel
mi hrnesc gripa
m culc precum un bonus
sunt excitat
linie blocat n bujaverca znei
toate rncile din comun poart
budigi nflorate
toate rncile umbl bete
i noaptea face cale-ntoars
alterat

MAGDA MIREA
manual de putrefacie a tristeii
o regul a parvenirii
m cheam pe la sindrofii
unde m prostituez srutnd
boorogi
aa am gsit savantul
degusta esene de pe raftul unei clipe
de parc druia stomacul i ficatul
unei nie din cimitir
lng, ntr-o tablet
un drogat contabiliza grgunii
Revista Nou nr. 5-6 (84-85) /2014