You are on page 1of 184

A POLITICIZAO DA TOTALIDADE: OPOSIO E DISCURSO

ECONMICO*
Jos Chasin**
Pondo-se e repondo-se, desde 1964, como politicizadora da totalidade, a oposio no Brasil tem colhido
sua subsuno, voluntria ou involuntria, ao diapaso das perspectivas governistas. No no sentido de
encontrar, o que seria legtimo ou pelo menos compreensvel, uma ttica operacionalizadora de
sobrevivncias e convivncias possveis, necessrias ainda que compulsrias, mas na direo essencial
de notas bsicas das concepes que sintetizam a existncia e os movimentos do social, e direcionam a
atividade prtica. Com a diferena maior, substancial em termos de resultantes, de que a atuao
situacionista distingue, taticamente, entre o discurso econmico e o discurso poltico, recusando-se com
superioridades ao debate do primeiro, como se se tratasse de questo, pela natureza imutvel de
seu objeto, intrinsecamente pacfica para os iniciados, enquanto concede controladamente, numa
gradao que vai do zero a alguns magros pontos de uma estreita escala que ela prpria estabelece, a
discusso poltica; em contrapartida, a oposio prima por s discutir neste plano, excluindo quaisquer
outros, ou reduzindo-os quele. Assim, esquivando-se controvrsia sobre a questo econmica, a
situao torna vitoriosa a sua poltica, ao passo que a oposio, brandindo dominantemente o poltico,
colhe a derrota em todas as instncias. uma das maiores e mais sutis vitrias da situao, num
curso que j se estende por mais de uma dcada, fazer precisamente a oposio propor e polemizar,
viver exclusivamente o poltico, enquanto ela prpria - a situao - retendo todos os comandos, realiza
seu projeto global. Com isto, desde logo subtrada oposio qualquer dimenso de eficcia, restando
ainda, no liminar das necessidades, quando a sutileza cede lugar ao poder ostensivamente explicitado,
a possibilidade do acionamento do instrumental da excepcionalidade; para, depois, tudo recomear
como no fluxo de uma rotina consagrada, a sugerir o falecimento da histria.
Mas, para alm do poltico, a histria essencial prossegue na regncia do espetculo, o evolver do real
no deixa de se efetuar; e nesta esfera decisivamente inoperante qualquer instrumento excepcional,
tanto ou mais que qualquer inflamado discurso brossardiano. Um ato pode, com certa facilidade, abolir
ou transfigurar toda uma configurao jurdica, anular um mandato ou algo equivalente, mas
irremediavelmente ineficiente para subtrair o peso especfico das contestaes objetivas do tecido
econmico. O governo, nos seus limites intrnsecos, obrigado, mesmo a contragosto, a entender isto;
a oposio, ao contrrio, que d a impresso de no saber ou de no querer compreender tais coisas.
Longe de qualquer dvida, sob mais diversas formas, a marca que tem selado a identidade da oposio
a da politizao do discurso. Entenda-se por isto a reduo do todo problemtico nacional ao
meramente poltico. Trata-se, em suma, de algo que em muito se distingue da considerao de que todo
grande problema um problema poltico, no sentido de que as grandes questes sociais tm sempre a
magnitude dos negcios pblicos. Radicalmente distinto tambm do ato de politizar, que implica em
partir de uma equao da totalidade, conceitualmente elaborada. Ao inverso, o discurso politicizado da
oposio a diluio, o desossamento do todo, a sua liquefao em propostas abstratamente situadas
apenas no universo das regras institucionais. So a autonomizao e a prevalncia politicolgica do
poltico em detrimento da anatomia do social, isto , do alicerce econmico. Esta eliso do
metabolismo social fundante uma inobservncia mais do que visvel da considerao de que as
relaes jurdicas, tais como formas de Estado, no podem ser compreendidas nem a partir de si
mesmas, nem a partir do assim chamado desenvolvimento geral do esprito humano, mas, pelo
contrrio, elas se enrazam nas relaes materiais de vida, cuja totalidade foi resumida por Hegel sob o
nome de sociedade civil, seguindo os ingleses e franceses do sculo XVIII; mas que a anatomia da
sociedade burguesa deve ser procurada na Economia Poltica[ 1 ] . Inobservncia que, justamente por
destacar, isolar e hiper-acentuar o poltico, despolitiza, na exata medida que desliga o poltico da raiz
que o engendra e reproduz; numa palavra, na exata medida que o desqualifica enquanto poltico real,
enquanto dimenso de um todo, que s pelo todo possui especificidade, e do qual no faz sentido dizer
que guarda autonomia, como se fora um carto destacvel de um fichrio de folhas soltas, passvel de
infinitos emba-ralhamentos. Sem sentido que no minorado pela propositura de uma relativizao da
autonomia afirmada, a no ser como nos clssicos, quando ento j no se trata de autonomia, mas da
indicao da no-mecanicidade da relao, o que dizer da sua determinao enquanto vnculo essencial,
irremovvel sob pena de desfigurao, que se objetiva num andamento constituinte profusamente
mediado. Mediaes, ressalte-se, que se pem como ligamentos que unem organicamente raiz, e no
como desligamentos que dela afastam. O futuro, que pende da extremidade de um ramo, une-se raiz
pelo esgalhamento que embrica no tronco, o qual, por sua vez, desce ao solo. Seria tpico demais dizer
que o fruto dista da raiz pelo espao compreendido por ramos e caule, conferindo, assim, relao mais
superficial e aparente o porte de determinao fundamental.
A autonomizao do poltico e sua conseqente hiper-acentuao , de fato, seu esvaziamento numa
entidade abstrata, a perda de sua concretude, e decorrentemente de sua potncia e eficcia. De todo
modo, a politicizao da totalidade pelo discurso pelo menos um grosseiro gesto simplificador que, no
mnimo, desconhece, desrespeita e/ou elimina a qualidade prpria das demais componentes que
integram a totalidade. Converter e diluir tais qualidades ao meramente poltico, alm da brbara

arbitrariedade que subentende, ao mesmo tempo uma condenao impotncia no plano


objetivamente poltico, na medida que este se pe como ao, pr-figurada mentalmente, que por
interesse teleolgico se submete intrincada causalidade do todo. O que o mesmo que dizer que o
agente para efetivar seu fim a este se submete, subordinando-se, assim, necessariamente s
propriedades e virtualidades de seu objeto. evaso do concreto, induzida pela politicizao, a
verdadeira poltica contrape, pois, a si mesma como prtica que toma o trabalho como protoforma [ 2 ] .
Notoriamente complexo, o fenmeno da politicizao da totalidade, no caso por parte da oposio,
transcende ao perodo posterior aos eventos de 64; contudo, configuraes precisamente opostas a ele
tambm j ocuparam o panorama nacional: basta indicar que a dcada e meia que antecedeu o
movimento de 64, foi acima de tudo, um perodo de programas econmicos, - suficiente recordar as
questes relativas implantao do monoplio estatal do petrleo, e a propositura, ainda que muito
debilmente elaborada, das chamadas reformas de base. O contraste que a se configura,
independentemente de outras consideraes, por si s sintomtico, indicativo de significaes que h
que, no devido lugar, determinar pela via nica das anlises concretas, repelidas as simplificaes
generalizadoras, oferecidas como preciosismos, to a gosto de certos padres hoje dominantes no
campo historiogrfico. De nossa parte, o acima aludido tem por propsito simplesmente encaminhar
para o objeto efetivo deste comentrio: o reaparecimento de uma plataforma econmica no seio da
oposio.
Com efeito, a abordagem econmica da oposio reduzia-se at recentemente simples retrica da A
economia vai bem, mas o povo vai mal. No que semelhante afirmao, de origem situacionista, seja
completamente destituda de verdade. Todavia, enquanto ela efetivamente verdadeira no que diz
respeito sua parte final, implica, ao mesmo tempo, numa dupla incorreo: a de que a economia, de
fato, evolvia numa equao correta, e de que o problema reside simplesmente na esfera da distribuio
da riqueza produzida. Com semelhante retrica a oposio convalidava a poltica econmica oficial e
participava, algumas vezes mais do que veladamente, das euforias do milagre. Isto , a oposio no
s se furtava crtica das pedras angulares do projeto global do situacionismo, surpreendida e iludida
pela sua eficcia, deixando, portanto, de fora o principal, a base de todo o panorama, como,
refugiando-se na trincheira das questes institucionais, limitou-se a reivindicar, e ainda assim
abstratamente, as franquias democrticas. Estas, da perspectiva governista, coroariam as resolues e
as conquistas alcanadas no terreno da riqueza material. Da tica oposicionista abririam caminho para
um partilhamento mais equitativo dos bens produzidos, ignorado, sem mais, que A articulao da
distribuio inteiramente determinada pela articulao da produo. A prpria distribuio um
produto da produo, no s no que diz respeito ao objeto, podendo apenas ser distribudo o resultado
da produo, mas tambm no que diz respeito forma, pois o modo preciso de participao na produo
determina as formas particulares da distribuio, isto , determina de que forma o produtor participar
na distribuio. /.../Na sua concepo mais banal, a distribuio aparece como distribuio dos produtos
e assim como que afastada da produo, e, por assim dizer, independente dela. Contudo, antes de ser
distribuio de produtos, ela : primeiro, distribuio dos instrumentos de produo, e, segundo,
distribuio dos membros da sociedade pelos diferentes tipos de produo, o que uma determinao
ampliada da relao anterior. (Subordinao dos indivduos a relaes de produo determinadas.) A
distribuio dos produtos manisfestamente o resultado desta distribuio que includa no prprio
processo de produo, cuja articulao determina. Considerar a produo sem ter em conta esta
distribuio, nela includa, manisfestamente uma abstrao vazia, visto que a distribuio dos produtos
implicada por esta distribuio que constitui, na origem, um fator de produo. Ricardo, a quem
interessava conceber a produo moderna na sua articulao social determinada, e que o economista
da produo por excelncia, afirma mesmo assim que no a produo, mas sim a distribuio que
constitui o tema propriamente dito da Economia moderna. Aqui ressurge novamente o absurdo dos
economistas que consideram a produo como uma verdade eterna, enquanto proscrevem a Histria ao
domnio da distribuio[ 3 ] . Natural que tal seja o pressuposto situacionista, o que alarma seu
partilhamento; sem exceo notvel, pelas vozes federadas na oposio. Neste ponto de convergncia
entre as palavras, perfiladas pela situao de um lado, e a oposio de outro, fica-se sem saber,
ento, o que impede a democratizao, as aberturas, a distenso, em que a oposio, por falta de
melhor inspirao, predominantemente teima, com certo jbilo, em reiteradamente apostar. E levando a
aposta a certos extremos (sempre mal apreendidos como radicais) certas cabeas rolaram, e, num
aparente paradoxo, outras no. que em termos de radicalidade enquanto raiz a questo sempre
esteve, como no poderia deixar de ser, em outra esfera.
Afinal, politicizando a totalidade, a oposio no tinha como escapar s malhas dos propsitos
situacionistas, na exata medida em que 64 foi posto e determinado por objetivos diretamente vinculados
anatomia da sociedade civil. A interveno de 64 s se explica, no essencial, por este ngulo, tanto
que seu revestimento poltico sempre andou atravessado por certa ambigidade; basta aludir, desde a
herana liberal, portada pelo castelismo, sempre assinalada como ponto maior de referncia dos puros e
verdadeiros ideias do movimento, at s frmulas menos vazias das democracias especiais. Tudo isto
consubstanciando muito menos casusmo do que a maioria dos desorientados observadores imaginam.
Assim, desde o princpio, o poltico estava aberto para o aprimoramento, sendo prerrogativa
situacionista a determinao da hora de seu advento. Jamais o econmico gozou de privilgio
semelhante. Muito se falou em institucionalizar, em abrir e fechar os respiradouros polticos, e na sua
modelagem. Nada igual ocorreu com a problemtica bsica da questo nacional. Discutiu-se, mais ou

menos, dependendo do momento, o poltico, e com isto a questo econmica ficou resguardada,
inatingvel e preservada no perfil que o poder lhe conferiu. Foi a vitria maior, compreensilvemente a
mais acarinhada, do situacionismo. Foi a derrota maior da oposio, sintomaticamente a que menos a
sensibilizou.
Todo este quadro pode ser surpreendente, inquietante pela inamobilidade que possa sugerir, mas no
incompreensvel. Ele se elucida, tanto pela formao histrica brasileira, como pelas circunstncias internacionais que marcam os ltimos 15 anos.
Longe, muito longe de pretender estampar aqui um mximo de aproximao da realidade, e sempre
considerado que faz parte da essncia da indagao cientfica que tal coisa no se possa alcanar seno
atravs de erros e peripcias mltiplas[ 4 ] , tracejamos a seguir, em brevssimas linhas, um contorno
interpretativo geral, como pano de fundo para as consideraes que, de fato, ocupam o centro das
preocupaes deste artigo, e que esto especificamente voltadas para o registro do reaparecimento de
uma proposta econmica oposicionista.

"II"

Em outro lugar, ainda de modo fortemente abstrato, se bem que menos resumidamente do que aqui se
far, buscamos esquematizar para o caso brasileiro o contorno interpretativo geral acima referido [ 5 ] . L,
como aqui, o esquema pretende-se razoavelmente ancorado, aberto conseqentemente a correes e
concrees posteriores; mas no uma hiptese provisria, que evoluciona descompromissadamente no
manuseio arbitrrio de dados, num jogo de regras precrias ou completamente destitudo delas, no qual
a cada pretensa adivinhao sucede, logo a seguir, uma nova descoberta de pequeno curso e moda
passageira. Precisamente, pois, um esquema, uma formulao, portanto, abstrata que se pe como
aberta para enriquecimentos dentro de seu prprio diapaso. Isto , assumidamente fixado um
compromisso terico-metodolgico, ele prprio implicador de sucessivas aproximaes cada vez mais
concretizantes. Fique isto, ento, enfatizado, e tambm que, de incio, estamos muito mais empenhados
em abrir uma brecha compreenso pelo alinhamento preliminar de um contorno analtico, do que dar
por estabelecido um sistema de interpretao.
A busca de uma apreenso dialtica do capitalismo - na especificidade com que se objetivou e se tem
reproduzido no Brasil - quase j tem a antiguidade de meio sculo. E neste tempo, relativamente longo,
algumas aproximaes de real importncia vieram luz, e outros tantos descaminhos foram
perpetrados. No aqui, evidentemente, o lugar, nem flego haveria para tanto, para tentar sastisfazer
a premente necessidade de efetuar concretamente o acerto de contas com as diversas contribuies.
Assinalar-se- exclusivamente que, abstrados os ponderveis aspectos positivos de tais esforos, duas
ordens principais de incorrees tm se verificado. De uma parte, o insatisfatrio entendimento do que
venha a ser o carter universal do fenmeno capitalista, conduziu a refletir simplesmente com atributos
e leis genricas, e a constatar a ocorrncia necessria destes a qualquer custo, no interior das
fronteiras nacionais. Assim, preservaram-se universais, mas no propriamente na condio de universais
concretos, e, muitas vezes, singularidades reais foram perdidas. De outra parte, uma forma de
incorreo mais recente tem hiper-acentuado as singularidades, mas, tomando-as simplesmente como
dados empricos, isto , despojadas por inteiro de qualquer espessura ontolgica (espessura que, sob
feio avariada e debilitada, no importa, restava, ainda assim, no caso anterior), faz com que a
universalidade concreta seja completamente diluda. E a relao entre universal e singular, a, se mostra
como uma relao entre categorias exteriores uma a outra, como a subsuno de um amontoado de
notas empricas a um princpio geral[ 6 ] . Sem ressaltar as convergncias (no casuais - no fora a
segunda, em boa medida, simples reao primeira) observveis entre as duas maneiras defeituosas de
operar o instrumental dialtico, notveis no que diz respeito ao malbaratamento do universal concreto,
despreocupao com o ontolgico e confuso entre singularidade concreta e dado emprico, grife-se,
isto sim, que, enquanto a primeira forma de incorreo acentuada o universal e tende a perder o
singular, a segunda acentua o que toma pela singularidade e perde completamente o universal.
Observe-se, pois, que a lgica destes dois casos manobra na polaridade entre universal e singular, entre
os quais habita puramente o vcuo. Numa linguagem lukcsiana, dir-se-ia estar em face de teorias
fetichizadas, na medida que lidam exclusivamente com as categorias de universalidade e singularidade,
eliminando ou no reconhecendo exatamente a categoria da particularidade, visto que O movimento do
singular ao universal ou vice-versa est sempre mediado pelo particular; um membro real de
mediao tanto na realidade objetiva, quanto no pensamento que reflete de modo aproximadamente
adequado esta realidade[ 7 ] .

Diga-se, ento, sem mais que o


entificao do capitalismo no Brasil
ondontolgica, verificao de que
no desmentem a universalidade
especficas[ 8 ] .

problema fundamentalmente de colher, maneira dialtica, a


diz respeito questo dos particulares, ou, realando a dimenso
h modos e estgios de ser, no ser e no ir sendo capitalismo, que
de sua anatomia, mas que realizam atravs de objetivaes

O reconhecimento das formas particulares de objetivao do capitalismo uma constante em Marx,


desde seus escritos de juventude[ 9 ] . Mltiplas so suas indicaes, especialmente ao tratar da misria
alem, grifando o carter tardio e retardado do processo de constituio do capitalismo na Alemanha,
no qual a emerso do novo paga alto tributo ao historicamente velho, numa conciliao, portanto, entre
progresso e atraso sociais que levou, certa vez, Engels a dizer, comparando a evoluo francesa e
alem, que em cada poca para cada problema histrico os franceses encontraram uma soluo
progressista e os alemes uma soluo reacionria. Um fragmento do Prefcio primeira edio de O
Capital ilustra com vigor a questo: muito pior que a da Inglaterra a situao nos lugares da
Alemanha onde se implantou a produo capitalista, por exemplo, nas fbricas propriamente ditas, e isto
por faltar o contrapeso das leis fabris. Nos demais setores, a Alemanha, como o resto da parte ocidental
do Continente Europeu, atormentada no apenas pelo desenvolvimento da produo capitalista, mas
tambm pela carncia desse desenvolvimento. Alm dos males modernos, oprime a ns alemes um
srie de males herdados, originrios de modos de produo arcaicos, caducos, com seu squito de
relaes polticas e sociais contrrias ao esprito do tempo. Somos atormentados pelos vivos e, tambm,
pelos mortos. Le mort saisit le vif[ 1 0 ] .
Poderamos multiplicar abundantemente as referncias. Tanto Marx, como Engels e Lenin oferecem-nos
inesgotvel exemplificao do que estamos rapidamente indicando. Suficiente, no entanto, para os
efeitos aqui perseguidos, aditar certas determinaes sintetizadas por V. I. Lenin em O Programa
Agrrio da Social-Democracia, dado que realam, de modo muito ntido, dimenses da particularidade
que, agora, nos importa de forma especial. Ao tratar do problema da transformao da propriedade
agrria, no processo de transio do feudalismo russo para o capitalismo, o referido autor aponta duas
formas possveis para este desenvolvimento: Os restos do feudalismo podem desaparecer tanto
mediante a transformao das terras dos latifundirios, como mediante a destruio dos latifndios dos
grandes proprietrios, quer dizer, por meio da reforma e por meio da revoluo. O desenvolvimento
burgus pode verificar-se tendo frente as grandes fazendas latifundirias, que paulatinamente se
tornam cada vez mais burguesas, que paulatinamente substituem os mtodos feudais de explorao por
mtodos burgueses, e pode verificar-se tambm tendo frente as pequenas fazendas camponesas, que
por via revolucionria extirpam do organismo social a excrescncia dos latifndios feudais e se
desenvolvem depois livremente pelo caminho das granjas capitalistas. Estes dois caminhos de
desenvolvimento burgus, objetivamente possveis, ns os denominaramos caminho do tipo prussiano e
caminho do tipo norte-americano. No primeiro caso, a fazenda feudal do latifundirio se transforma
lentamente em uma fazenda burguesa, junker, condenando os camponeses a decnios inteiros da mais
dolorosa expropriao e do mais doloroso jugo e destacando a uma pequena minoria de Grossbauer
(grandes camponeses). No segundo caso, no existem fazendas de latifundirios ou so destrudas pela
revoluo, que confisca e fragmenta as propriedades feudais. Neste caso predomina o campons, que
passa a ser agente exclusivo da agricultura e vai evoluindo at converter-se no granjeiro capitalista. No
primeiro caso, o contedo fundamental da evoluo a transformao do feudalismo em sistema
usurrio e em explorao capitalista sobre as terras dos latifundirios-feudais-junkers. No segundo caso,
o fundo bsico a transformao do campones patriarcal em granjeiro burgus. Mais adiante, Lenin
explicita outras decorrncias destas formas de objetivao social, evidenciando-se as mesmas
caractersticas que os textos anteriores nos revelaram: A primeira implica na manuteno mxima da
sujeio e da servido (transformada ao modo burgus), o desenvolvimento menos das forcas
produtivas e um desenvolvimento retardado do capitalismo; implica calamidades e sofrimentos,
explorao e opresso incomparavelmente maiores das grandes massas de camponeses, e, por
conseguinte, do proletrio. A segunda, entranha o mais rpido desenvolvimento das forcas produtivas e
as melhores condies de existncia das massas camponeses (as melhores possveis sob a produo
mercantil)[ 1 1 ] .
precisamente para a particularidade do caminho prussiano que desejamos preliminarmente remeter,
no af de tracejar um contorno interpretativo geral do caso brasileiro. De fato, entendemos que este,
sob certos aspectos importantes, conceitualmente determinvel de forma prxima ou assemelhvel
quela pela qual o fora o caso alemo, mas de maneira alguma de forma idntica. Dito de outro modo:
estamos convencidos da real efetividade de tomar o caminho prussiano como fonte apropriada de
sugestes, como referencial exemplar, e, mais do que tudo, como um caminho histrico concreto que
produziu certas especificidades que, em contraste, por exemplo, com os casos francs e norteamericano, muito se aproxima de algumas das que foram geradas no caso brasileiro. Mas, grife-se com
a mxima nfase, o caminho prussiano no tomado como modelo, como contorno formal aplicvel a
ocorrncias empricas. Ao contrrio, precisamente enquanto modo particular de se constituir e ser
capitalismo que o caminho prussiano tem para ns importncia terica bsica. Enquanto tal, aos
diversos nveis de concreo em que apreensvel, permite, como qualquer objeto, destilar certos
caracteres, mais ou menos gerais, que importa considerar para orientar a apreenso do caso brasileiro.

Assim, de incio, importa-nos como particular contrastante aos casos clssicos; clssicos, acima de tudo,
porque mais coerentes, mais congruentes ou consentneos, mo plano da sua prpria totalidade,
enquanto totalidade capitalista, na qual as diversas partes fundamentais imbricam entre si e em relao
ao todo de forma mais amplamente orgnica, de maneira que o real se mostra como racional, no nvel
da mxima racionalidade historicamente possvel. Particular contrastante do qual se avizinha o caso
brasileiro, tambm diverso dos casos clssicos.
Nessa linha de raciocnio, a conexo que se est indicando situa-se no plano de certas determinaes
gerais, de algumas abstraes operadas em relao ao concreto da particularidade do caminho
prussiano. Assim, irrecusavelmente, tanto no Brasil, quanto na Alemanha, a grande propriedade rural
presena decisiva; de igual modo, o reformismo pelo alto caracterizou os processos de modernizao
de ambos, impondo-se, desde logo, uma soluo conciliadora no plano poltico imediato, que exclui as
rupturas superadoras, nas quais as classes subordinadas influiriam, fazendo valer seu peso especfico, o
que abriria a possibilidade de alteraes mais harmnicas entre as distintas partes do social. Tambm
nos dois casos o desenvolvimento das forcas produtivas mais lento, e a implantao e progresso da
indstria, isto , do verdadeiro capitalismo, como distinguia Marx, do modo de produo
especificamente capitalista, retardatria, tardia, sofrendo obstaculizaes e refreiamentos decorrentes
da resistncia de foras contrrias e adversas. Em sntese, num e noutro caso, verifica-se, para usar
novamente uma frmula muito feliz, nesta sumarssima indicao do problema, que o novo paga alto
tributo ao velho.
Todavia, se tais caractersticas, abstratamente tomadas, so comuns a ambos os casos, e delas se pode
dizer, na linha da lgica de Marx, que enquanto generalidades so generalidades razoveis, na medida
que efetivamente sublinham e precisam traos comuns, h, no entanto, que atentar, prosseguindo pela
mesma diretriz, que Esse carter geral, contudo, ou este elemento comum, que se destaca atravs de
comparao, ele prprio um conjunto complexo, um conjunto de determinaes diferentes e
divergentes[ 1 2 ] . O que significa, portanto, em termos rpidos, para o caso especfico de que tratamos,
que o caminho prussiano, na totalidade concreta do processo real alemo, se pe de modo distinto
daquele em que ele se pe na totalidade concreta do processo real brasileiro. Mesmo porque se o
concreto tomado como sntese de vrias determinaes, esta sntese (Zusammenhang), que sumariza,
pe junto, se faz por uma lgica que no se reduz mera justaposio dos predicados reconhecendo,
pois, que o decisivo no tanto o que um nome possa designar, mas como o objeto nomeado se
objetiva, se individualiza, enquanto entidade social[ 1 3 ] .
De sorte que estamos diante de singularidades distintas, acolhveis, do ponto de vista de certos aspectos
abstratamente tomados, sob uma mesmo particular, que antes os separa dos casos clssicos, do que os
identifica entre si. Todavia, se isto pouco, no nada desprezvel, quando mais no fosse porque
obriga a pensar como se objetivam os predicados de e em cada uma das singularidades.
Desse modo, se aos dois casos convm o predicado abstrato de que neles a grande propriedade rural
presena decisiva, somente principiamos verdadeiramente a concreo ao atentar como ela se objetiva
em cada uma das entidades sociais consideradas, isto , no momento em que se determina que, no caso
alemo se est indicando uma grande propriedade rural proveniente da caracterstica propriedade feudal
posta no quadro europeu, enquanto no Brasil se aponta para um latifndio procedente de outra gnese
histrica, posto, desde suas formas originrias, no universo da economia mercantil pela empresa
colonial.
Do mesmo modo quanto expanso das foras produtivas. Em ambos os casos o desenvolvimento
lento e retardatrio em relao aos casos clssicos. Mas, enquanto a industrializao alem das
ltimas dcadas do sculo XIX, e atinge, no processo, a partir de certo momento, grande velocidade e
expresso, a ponto da Alemanha alcanar a configurao imperialista, no Brasil a industrializao
principia a se realizar efetivamente muito mais tarde, j num momento avanado da poca das guerras
imperialistas, e sem nunca, com isto, romper sua condio de pas subordinado aos plos hegemnicos
da economia internacional. De sorte que o verdadeiro capitalismo alemo tardio, se bem que
autnomo, ao passo que o brasileiro, alm de hper-tardio, caudatrio das economias centrais.
A exemplificao da diferenciao poderia, evidentemente, prosseguir, contudo , aqui, desnecessria.
Fcil a percepo das distines, nas expresses concretas que assumem em cada caso, cada uma das
caractersticas abstratas que arrolamos como comuns aos dois. Observao que nos conduz, portanto,
constatao no mais apenas de uma nica forma particular de constituio no clssica do capitalismo,
mas a mais de uma. No caso concreto, cremos que se est perfeitamente autorizado a identificar duas,
de tal sorte que temos, acolhveis sob o universal das formas no clssicas de objetivao do
capitalismo, a forma particular do caminho prussiano, e um outro particular, prprio aos pases, ou pelo
menos a alguns pases (questo a ser concretamente verificada) de extrao colonial. De maneira que
ficam distinguidos, neste universal das formas no clssicas, das formas que, no seu caminho lento e
irregular para o progresso histrico-social, pagam alto tributo ao atraso, dois particulares que,
conciliando ambos com o historicamente velho, conciliam, no entanto, com um velho que no , nem se
pe como o mesmo.

Conclusivamente: de um lado, pois, firmemente estabelecido, temos o caminho prussiano; a seu lado,
sem que confiramos demasiada importncia aos nomes, fique, sem pretenses, a sugesto designativa
de via ou caminho colonial. Expresso conveniente que tem, nos parece, a propriedade de combinar a
dimenso histrico-gentica com a legalidade dialtica. Esclarea-se, por fim, que no submetemos
qualquer relao de afinidade entre via ou caminho colonial e expresses semelhantes. Ao contrrio,
pensamo-la exclusivamente enquanto particularidade, portanto, como mediao necessria e objetiva
entre a universalidade do capitalismo e determinadas singularidades; longe, conseqentemente, da
criao de novos universais, tal como se d quando, a colonial, se antepe modo de produo.

"III"

, portanto, no quadro do capitalismo que se pe pela via colonial, que foi pensada, na primeira parte
deste artigo, a ocorrncia da politicizao da totalidade, efetuada pela oposio, e , evidentemente,
considerando o mesmo particular que se passa, agora, a considerar o reaparecimento de uma
plataforma econmica oposicionista.
Este ressurgimento principia na legislatura em curso, precisamente a partir de 1975, pela voz isolada do
senador R. Saturnino Braga e culmina com sua recente proposta de uma equao alternativa para o
quadro econmico-social brasileiro.
Nos idos de 75, no recinto fechado da Cmara Alta, por entre educados e respeitosos aplausos, e muitos
bens, que desde logo lhe so parlamentarmente tributados por adversrios e correligionrios, colhe
Saturnino Braga muito poucos acrscimos dos ltimos e curiosos volteios dos primeiros. Estes,
visilvelmente empenhados em aparar arestas, contornar divergncias, mais do que isto, em dissolver
diferenas, procuram retoricamente configurar uma identidade bsica entre os pontos de vista do
parlamentar emedebista e os do governo. Virglio Tvora a estrela desse esforo. Para alm dos muros
do Congresso, poucas e parcas notas jornalsticas do conta do debate. E a federao emedebista, muito
ocupada em fazer poltica, no d sinais efetivos de compreender a importncia do trabalho de seu
economista.
Pela coletnea dos debates parlamentares do senador fluminense, publicada em fins do ano passado[ 1 4 ] ,
e que rene pronunciamentos realizados ao longo de seu primeiro ano e meio de mandato, observa-se
que S. Braga principia como quem d incio a um servio novo. Sente-se induzido a pelo menos aludir
necessidade de preencher uma lacuna. Registra, s primeiras linhas do discurso que abre a coletnea,
talvez o primeiro a ter sido pronunciado, que cabe a ns, da oposio, dizer que o MDB, tambm no
campo econmico, tem crticas srias a fazer e sugestes a apresentar, para remediar um estado de
coisas com o qual no concordamos em absoluto[ 1 5 ] . Afirma, portanto, desde logo, absoluta
discordncia com o estado de coisas tal como evolve, ao mesmo tempo que lembra que a oposio
tambm no campo econmico tem algo a dizer. Se tal afirmao se fez necessria porque o que tinha
de ser dito no o fora at ento. Se, quanto a isto, restar ainda alguma dvida, basta referir que o
vcuo econmico da oposio foi at mesmo explorado pela malcia parlamentar da liderana
situacionista, cobrando Petrnio Portella, em determinado momento, as teses emedebistas sobre a
questo, que fossem anteriores s dos pronunciamentos de S. Barga[ 1 6 ] .
Para muito alm, no entanto, da figura e do pioneirismo do senador emedebista, o que importa, aqui,
exclusivamente a leitura que faz da situao nacional e a resoluo programtica que oferece, na
recuperao que efetua, para a oposio, do discurso econmico.
O conjunto dos discursos publicados e a proposta de uma nova equao econmica e poltica para o
Brasil, que S. Braga encaminhou comisso do MDB que estuda o projeto - governo da oposio - so
produtos de uma mesma viso de mundo; idnticos nas razes e nas resultantes, de modo que a
Proposta simplesmente a consolidao em texto corrido daquilo de que os discursos so compostos.
Observa-se, ora num caso, ora noutro, uma que outra argumentao mais estendida ou
sistematicamente ampliada, um que outro acrscimo que no adita, nem suprime mrito maior s teses
fundamentais. Todavia, h que ler as duas coisas para superar diferenas tnicas que, de outro modo
podem induzir a erro. Vale, porm, registrar uma exceo, que diz respeito questo institucional,
quando aparece a idia de um poder moderador que seria exercido por um conselho, presidido pelo
chefe de estado de uma Repblica parlamentarista. Todo este esquema, no entanto, decorre
visivelmente do empenho em encontrar uma via de transio para o estado de direito, e condicionado
ao caminho legitimador de uma Assemblia Nacional Constituinte. Ousaramos dizer, de passagem, que,
apesar da amplitude desta sugesto, da tica braguista ela no ultrapassa o universo ttico.

Mas o universo ttico no ocupa a parcela maior, nem a mais importante, do discurso do senador
fluminense. Presente particularmente pelo denso molho da cautela, e envolvido em aura tcnica de
primeira linha, que acena para elevaes estatsticas, o utenslio ttico procura fazer passar um discurso
que remete totalidade.
Com efeito, move-se S. Braga no bojo de uma concepo que pensa e prope uma sorte de capitalismo
corrigido. Proposta assumidamente reformista e conciliadora por excelncia [ 1 7 ] , que se julga distinta
e superior a uma simples cpia das diretrizes neocapitalistas (P, 44/3) e convergente do universo
social-democrata. Com isto, entende Saturnino, escapa-se ao falso dilema entre socialismo e
capitalismo: O que importa ficar claro nesse discurso a necessidade de superar essa dicotomia
capitalismo versus socialismo que, para ns pelo menos, inteiramente falsa. Alis, acho que socialismo
ou capitalismo no so fins, objetivos absolutos pelos quais se deva lutar. O que importante a
liberdade, a justia social, a fraternidade, o desenvolvimento. Esses so fins em si mesmos; socialismo,
capitalismo ou outro regime so meios de se obter fins (P, 41/3). Mas, se estas so as fronteiras
explcitas da razo braguista, alis muito pouco singulares, mais relevante que explorar os contornos do
falso dilema apreender os motivos de restrio aduzidos para cada uma de suas pontas. Assim, o
plo socialista descartado pelas esperadas e convencionais conotaes do totalitarismo[ 1 8 ] , mas a
crtica e a correo do capitalismo so bem mais elaboradas. So estas, em contraste com a primeira,
que transpassam os textos e informam o projeto Saturnino. So elas que, de fato, necessrio detalhar,
mesmo porque so as nicas que os documentos desdobram.
A crtica, e subseqente correo do capitalismo, operada por S. Braga, tem por centro o sistema de
mercado - caracterstica bsica do capitalismo, tanto que com ele normalmente se confunde - (P, 41/3).
Crtica ao sistema de mercado enquanto campo de fora orientador da racionalidade, isto , como
suposto de que seria o caminho mais rpido e seguro para o desenvolvimento (P, 41/2). Para a tica
braguista, ao contrrio, o sistema de mercado possui o defeito bsico e intrnseco de ser por si
mesmo absorvente, expansionista, e tende a concentrar as energias e atenes do homem para a
produo e transao de mercadorias. A percepo desse fato alcanou a humanidade nos dias
presentes, e em todas as naes do mundo da livre empresa a reao se manifesta com nitidez
inocultvel. Mas no apenas em funo de seu carter absorvente e expansionista; outras falhas
importantes do sistema de mercado vo pouco a pouco sendo reconhecidas e admitidas para efeito de
correo. E Saturnino as enumera: O mercado tem falhado completamente em reduzir as
desigualdades entre grupos dentro de uma mesma sociedade. Nos pases em desenvolvimento isso
particularmente flagrante, com a tendncia perniciosa ao aprofundamento das disparidades. A
supervalorizao do fator capital e do fator tecnologia moderna; a supervalorizao do aspecto
moderno das coisas em geral /.../ atuando simultaneamente nas prprias engrenagens do mecanismo
do mercado produzem efeitos altamente concentracionistas, em termos de distribuio dos frutos do
desenvolvimento, assim como efeitos igualmente malficos no aumento da dependncia da economia
nacional para com o exterior, criando impasses sucessivos na rea do balano de pagamentos (P,
41/2). Ademais, O mercado falhou tambm escandalosamente em reduzir as desigualdades entre as
naes. E essas disparidades s tendem a aumentar. Neste ponto, Saturnino incursiona por uma viso
catastrfica da histria para extrair, no entanto, por esta via, uma conhecida verdade crtica a um antigo
preceito do liberalismo econmico: Neste campo, todavia, h algo de muito grave no horizonte. que
em razo de obstculos e custos crescentes, ligados ao esgotamento de recursos naturais e poluio, a
era do crescimento zero se aproxima com uma clareza inconfundvel. o fim das iluses acalentadas
pelo dinamismo, em que cada pobre tem a esperana de melhorar adiante a sua situao, seno relativa
pelo menos absoluta (P, 41/3). Mas o inventrio das afeces s chega ao fim com o registro de Outra
anomalia ou doena do sistema de mercado (que) a clara e progressiva reduo da liberdade de
iniciativa em muitos setores da economia, chegando mesmo a uma completa eliminao da livre
empresa em alguns ramos, onde os oligoplios estabelecidos tm um domnio no apenas virtual mas
concreto e total (P, 41/3).
Por todas estas razes, afirma Saturnino, Erigir o mercado como critrio nico ou supremo de
orientao para alocar recursos tem sido outro grande erro. E completa: Mesmo num sistema de livre
empresa, o mercado deve ser considerado na sua dimenso prpria, que alm de ser exclusivamente
econmica, no pode abranger nem mesmo a totalidade dessa esfera no estgio atual da nossa
civilizao (P, 41/2). Esta forte restrio ao sistema de mercado, todavia, no implica na propositura
(nem isto seria compatvel com a tica braguista) de sua abolio, mesmo porque O mercado deve ser
reconhecido como o melhor sistema at agora encontrado para, democraticamente e eficientemente,
alocar os recursos disponveis para o atendimento das necessidades materiais do homem (P, 41/2). No
se trata de perpetrao, por parte do senador emedebista, de qualquer contradio nos termos, haja
vista que O reconhecimento de que o melhor (o sistema de mercado) no significa entretanto que
seja o nico, e que a melhor combinao seja aquela onde no entre nenhum outro sistema paralelo,
onde o mercado tenha uma dominncia absoluta na organizao da sociedade. Em outros termos, h
que bem entender que Saturnino Braga no se pe contra o sistema de mercado, mas contra A
hipertrofia do sistema de mercado, ou que se poderia chamar de totalitarismo do mercado, mesmo
porque este parece ter ficado para trs na histria da nossa civilizao, tendo atingido seu ponto
culminante na primeira metade do sculo vinte. E isto, entende o parlamentar, o resultado da
compreenso de que a submisso s regras do mercado em todas as facetas, em todas as transaes da
vida humana leva fatalmente a uma depreciao, ou a uma considerao secundria de aspectos da

maior importncia para o sentido da vida do homem; aspectos que jamais seriam suscetveis de receber
o tratamento que o mercado d s coisas, fazendo-as mercadorias (P, 41/2). Compreenso da qual A
social-democracia no ocidente europeu uma realidade que cresceu sem nenhum sinal de reverso,
empurrando o livre jogo do mercado para planos cada vez menos importantes, se bem que dominantes.
Ver-se-, no que segue, que os parmetros social-democrticos no so para Saturnino mais do que
pontos de referncia em geral, e no propriamente uma doutrina orgnica qual h que se filiar. Isto se
evidencia quando a questo o desenvolvimento brasileiro. Desenvolvimento este que o senador
tematiza, isto sim, apoiado na sua viso do que sejam, hoje, os caracteres do sistema de mercado.
Caracteres, entre defeitos e correes, que o afastam explicitamente das frmulas liberais clssicas.
assumindo tais concepes, que no se confundem com o protecionismo, indo muito alm deste, que S.
Braga desenvolve a sua leitura crtica da situao brasileira e formula uma proposta alternativa.
Mas, antes de enfrentar o caso brasileiro, tal como lido da perspectiva braguista, h que ressaltar um
dos pontos fundamentais de sua anlise da organizao econmica contempornea, e que exerce papel
decisivo em toda sua concepo. Trata-se da natureza monopolista da atual acumulao capitalista, e
que nas palavras de Saturnino, j anteriormente estampadas, transparece sob a anotao da clara e
progressiva reduo da liberdade de iniciativa em muitos setores da economia, chegando mesmo a uma
completa eliminao da livre empresa em alguns ramos, onde os oligoplios estabelecidos tm um
domnio no apenas virtual mas concreto e total. De fato, diz Saturnino, a grande empresa entidade
inelutvel da economia mundial contempornea[ 1 9 ] . Entidade inelutvel, de cujas vantagens, pensa
Saturnino, absolutamente ocioso discorrer, mas da qual afirma, tanto na Proposta, quanto em
Poltica Econmica e Estatizao, que sinnimo de crescimento, de produtividade, de pesquisa e
inovao tecnolgica, de relativo respeito s reinvindicaes trabalhistas; sinnimo de progresso na sua
significao atual. E to forte essa identificao que seria absurdamente ingnuo, inconcebvel mesmo,
um projeto de desenvolvimento que no contemplasse um lugar de destaque, como condio necessria,
para a grande empresa (PEE, p.189). Em outra passagem acrescenta: a verdade que a grande
empresa tem sido a verdadeira forca propulsora desse desenvolvimento. Sem a grande empresa, sem a
sua contribuio decisivas em termos de acumulao de produtividade, de avanos nos campos da
tecnologia e de administrao, jamais as naes ricas do ocidente teriam chegado ao estgio de
desenvolvimento em que se encontram (PEE, p.192). Mas, paralelamente a seus aspectos positivos
fundamentais, Saturnino faz o reparo de suas desvantagens, nada desprezveis, nada pequenas, que
chegam a quase equilibrar a ponderao com os benefcios, fazendo com que muitos prefiram a
condenao da grande empresa, a sua eliminao, mesmo ao preo de uma queda acentuada do ritmo
de desenvolvimento (P, 44/2). Defeitos e desvantagens que so resumveis em ser a grande
empresa: a) foco potencial de recesso ou instabilidade do sistema econmico onde tem uma posio
de dominncia; b) maximizao de poder pois que nesse poder reside a segurana de continuidade do
seu crescimento, Poder sobre o mercado, poder sobre eventuais concorrentes, poder sobre
fornecedores, poder sobre consumidores, diversificao de poder por vrios setores (conglomerados),
poder sobre governos: - esse o objetivo permanente da grande empresa de hoje; c) alm de ser um
foco de instabilidade, de irracionalidade e de desigualdade, a grande empresa um foco permanente de
propagao inflacionria (P, 44/2). , pois, com semelhantes restries, explicitamente de inspirao
keynesiana a primeira, e galbraithiana a segunda, e considerados os elementos positivos da grande
empresa moderna, que Saturnino conclui que se buscamos ns o desenvolvimento, no podemos
rejeitar a grande empresa. um mal necessrio (PEE, p.193); o preo que o mundo ocidental est
pagando pelo modelo de desenvolvimento com liberdade que escolheu (PEE, p. 192). E, anote-se, para
efeito do que aqui mais de perto nos interessa, que, em sendo um mal necessrio, um Mal muito
pior quando se trata de empresa estrangeira, com seus centros de deciso fora da rea de influncia do
governo nacional, com poltica de investimentos de vendas, de crescimento, orientadas por fatores
completamente desvinculados das circunstncias e dos interesses nacionais (P, 44/2).
De sorte que, da tica braguista, a empresa monopolista, identifica-se como o suporte do progresso, tal
como este se efetiva na atualidade, mas o monoplio traz em seu bojo altos custos sociais, defeitos
de grande teor negativos, constituindo-se num mal necessrio, tanto mais intenso quando se trata de
empresa estrangeira. Em face de semelhante mal necessrio, que Saturnino sublinha a validade do
remdio social-democrata, aplicado nos centros altamente desenvolvidos. Mas para os pases
subdesenvolvidos, para os pases em desenvolvimento, como diz o senador fluminense, no haveria
nada alm da mesma teraputica? No haveria meios de obviar esses problemas, de reduzir esses
custos sociais gerados pela grande empresa? Estariam os pases em desenvolvimento /.../ condenados a
passar pelas mesmas dificuldades, a contrair as mesmas doenas do mundo ocidental, cuja intensidade
s promete aumentar com a entrada dos novos scios no clube dos desenvolvidos? (PEE, p. 193). Para
o senador emedebista, antigo Diretor de Planejamento do BNDE, para os pases em desenvolvimento
h uma soluo alternativa, e ela se constitui na chave de seu pensamento. De sua tica os pases em
desenvolvimento tm a possibilidade de no contrair as doenas do mundo ocidental atravs de uma
forte presena do estado na rea produtiva: se o campo das grandes empresas for dominado por uma
forte presena do Estado, todos aqueles problemas estaro pelo menos grandemente amortecidos (P,
44/2). o preconizado por Saturnino Braga, dado que A empresa estatal a frmula capaz de obviar
os graves problemas gerados pela grande empresa, e oferecer Nao um saldo muito maior de
benefcio em favor do desenvolvimento (PEE, p. 194). De sorte que, deste prisma, a anomalia
monopolista , pois, corrigida pela monopolizao estatal. Em face, portanto, da factualidade histrica

da acumulao monopolista no se observa em S. Braga a emerso de inclinao conceitual que conflua


para alguma forma da crtica romntica ao capitalismo. A grande empresa do capitalismo verdadeiro
sustentada como o suporte dinmico efetivo da acumulao. Com a diferena de que seja estatal; no
que S. Braga entende estar apoiado pelas indicaes keynesianas: Keynes, como todo pensador que
lega humanidade uma contribuio importante, muito mais citado do que lido e estudado. No fosse
assim, a meditao sria sobre o ltimo captulo da sua grande obra - Notas finais sobre a filosofia
social a que poderia conduzir a teoria geral - evidenciaria que o sentido verdadeiro das suas
observaes e proposies era uma reforma muito mais profunda do sistema do que a reviso
neocapitalista que se seguiu ao liberalismo e que constitui o dogma dos dias de hoje /.../ reporto-me ao
ltimo perodo do Captulo 12 da Teoria Geral, quando Keynes trata das previses a longo prazo,
concluindo: Espero ver o Estado, que est em situao de poder calcular a eficcia marginal dos bens de
capital a longo prazo com base na convenincia social geral, assumir uma responsabilidade cada vez
maior na organizao direta das inverses (PEE, p. 190). Sem que haja dvida sobre a sensvel
diferena entre organizao das inverses e a propriedade delas, o relevante no esta interpretao
ser ou no pertinente, mas que o senador fluminense, compreendendo-se nela fundado, assegure o
carter corretivo do estado e a legitimidade de sua profunda e decisiva interveno no setor
produtivo. Do que resulta, talvez para surpresa dos incorrigveis amantes dos universais abstratos, na
propositura de um capitalismo corrigido, no qual parcela pondervel da propriedade deixa de ser
pensada, pelo proponente, como necessariamente privada, o que obviamente no altera,
concretamente, seu carter burgus. A questo, no entanto, no reside sobre a natureza da
propriedade, que se mantm pacificamente a mesma, mas na determinao entre estas variantes da
propriedade capitalista qual a mais favorvel para os pases subdesenvolvidos, particularmente para as
classes subalternas. o que eleva certa, digresses braguistas do nvel meramente piedoso, quando,
por exemplo, ao afirmar que sua linha ofereceria possibilidades bem maiores de eliminar ou reduzir
bastante algumas das graves doenas do mundo ocidental desenvolvido de nossos dias do que a simples
cpia das diretrizes neocapitalistas, prossegue especificando: Essa cpia fatalmente nos levaria aos
efeitos destrutivos da sociedade de consumo, a uma quadro onde a instabilidade econmica, as
injustias sociais, as tenses e manifestaes de violncia, o desperdcio e a irracionalidade, o
consumismo neurtico e neurotizante, a desiluso da juventude, o uso crescente de txicos, e o
relaxamento progressivo dos valores morais teriam uma intensidade pelo menos igual que tem hoje
nos pases lderes do ocidente, e que tanto nos preocupa, a ns ocidentais, pelo insucesso dos esforos
que tm sido feitos para a sua diminuio (PEE, p. 194).
com este eixo bsico de reflexo que S. Braga faz o diagnstico da situao nacional a apresenta sua
sugesto.
Ao nvel mais abrangente, por tudo que foi dito, compreende-se que o parlamentar, cujas idias estamos
examinando, apreende o Brasil como um pas em desenvolvimento, numa quadra histrica em que a
livre iniciativa, em seus moldes clssicos, est inteiramente encerrada. E em se tratando de um pas que
se desenvolve, registra obviamente xitos econmicos. Sucessos que a seu ver no so devidos
estabilidade poltica imposta pela fora (P, 44/1), nem ao crescimento das exportaes, tambm no
s reformas do sistema financeiro realizadas a partir de 1964 (P, 44/1), e muito menos ao desumano
processo de concentrao de renda (P, 44/1). Para Saturnino o grande perodo desenvolvimentista
brasileiro teve incio na dcada dos 50, verdadeiramente o milagre comeou nos anos 50. Em sntese:
o xito da economia brasileira nos ltimos 25 anos deve-se precipuamente, como causa fundamental,
ao crescimento da ao direta do Estado, chamada estatizao crescente, que hoje alvo de ataques
to intensos e cerrados, promovidos pelos interesses estrangeiros, transnacionais, que encontram agora
uma forca capaz de se confrontar com eles (P, 44/1).
diretamente vinculado a este quadro geral; que devem ser consideradas as duas crticas fundamentais
que o senador fluminense tece situao atual, resultante que do modelo econmico-social segundo
o qual se vem processando o desenvolvimento brasileiro desde 1964. E a prpria idia da mudana do
modelo /.../ originou-se e fortificou-se com base na identificao de duas falhas ou defeitos
fundamentais do sistema vigente que, uma vez constatadas e denunciadas, no puderam at agora ser
corrigidas ou sequer remediadas (P, 41/1). So elas, a injustia social e a dependncia externa: o
modelo atual socialmente injusto e alm de injusto gera um grau de dependncia to grande em
relao ao exterior, que tende cronicamente para a inviabilidade (P, 41/1).
Relativamente ao primeiro ponto Saturnino taxativo, determinando, agora, de forma nova a questo. A
poltica econmica vigente dada como produtora da injustia social apontada, no mais se tratando
desta como se fora simples conseqncia de uma pura carncia distributiva, que pudesse ser sanada
pela adio de uma poltica dessa ordem quela. Os termos agora esto na sua ordem casual. No se
pode pr dvida sobre a acusao de que o modelo vigente produz a injustia social (P, 41/1). A
situao de desigualdade do quadro brasileiro hoje considerada das mais profundas e gritantes do
mundo. E isto tanto mais grave quando se compreende, segundo o entendimento braguista, que Um
pas como o Brasil, com cerca de US$1.200 de renda per capita, j pode eliminar a pobreza absoluta aquela que chega morte pela subnutrio ou criminalidade pela total desesperana - sem sacrificar
recursos para investimento, apenas transferindo renda dos 5% mais ricos para os 30% mais pobres (P,
44/3).

Dispensvel insistir neste ponto, detalhando a argumentao do parlamentar do MDB na seqncia dos
ndices e dados numricos que convincentemente faz desfilar, mesmo porque o essencial era frisar o
novo modo de pr questo, e tambm dado que a ela tornaremos, mais adiante, quando tratarmos de
expor os traos bsicos do modelo voltado para dentro.
Sirva a ltima expresso como elo para a exposio do ponto subseqente. Com efeito, Saturnino
prope um modelo voltado para dentro como contraposio ao modelo vigente, determinado como
voltado para fora. Estando esta volta para o exterior rigorosamente em conexo com o problema
concentracionista: As crticas da oposio poltica econmica dos governos da revoluo concentramse em dois aspectos estritamente articulados: a exteriorizao ou extroverso excessiva a que foi levada
a nossa economia, e a concentrao de riqueza nas mos de uma minoria privilegiada de brasileiros. So
dois aspectos muito interligados, duas faces do modelo econmico da Revoluo que muito dificilmente
poderiam existir de forma independente uma da outra - e que, por isso mesmo, devem ser examinadas
e discutidas conjuntamente (PEE, p. 3). A denncia da exteriorizao evidentemente diz respeito
nfase exportadora da poltica econmica vigente, mas no exclusivamente a ela, remetendo
globalmente s relaes de troca que prevalecem entre pases que tem e no tem tecnologia de
produo avanada (P, 41/1).
Em termos bem sintticos: Na falta de uma base de sustentao no mercado interno o lema oficial
passou a ser a soluo exportar. /.../ Mas as engrenagens do modelo em vigor so diablicas, e o
esforo de exportao e o inegvel xito no crescimento do valor exportado acabam resultando numa
tremenda presso para importar (P, 44/4). Ainda mais, e mais decisivamente, mesmo em termos
sumrios: No h dvida de que a indstria automobilstica, no seu conceito mais abrangente, incluindo
a fabricao de autopeas, o ramo mais importante, aquele que pesa mais individualmente na
composio e no dinamismo do nosso produto interno. Apesar de ser o ramo mais importante, uma
indstria voltada para a particular satisfao de uma parcela nfima da nossa populao - quatro por
cento apenas dos brasileiros possuem automvel - j que a sua nfase inicial na produo de caminhes
e nibus foi invertida ao longo do tempo para se concentrar no carro de passeio. Apesar de ser uma
indstria voltada para a satisfao de to poucos de longe a que causa maior impacto negativo no
nosso balano de pagamentos com o exterior, responsvel maior que pelas nossas importaes no
apenas de petrleo mas de ao, cobre, alumnio, nquel, magnsio, borracha e outros (P, 41/1).
Tomado articuladamente o conjunto dessas indicaes, temos o esquema bsico da leitura braguista dos
processos e efeitos da poltica econmica em vigor, do modelo voltado para fora. Se bem que insista
sempre na conexo indissolvel entre o concentracionismo da renda e a exteriorizao da economia
brasileira, e de outra parte tambm estabelea a relao ntima entre o desenvolvimento de bens de
consumo durveis, dependncia externa e concentracionismo, e ainda entre exteriorizao e
dependncia externa, no se pode dizer a rigor, nem mesmo num plano virtual, que S. Braga efetiva a
sntese de todas estas correlaes, apanhando de modo cabal o processo em sua inteira espessura.
Impedimentos de perspectiva, moldagem terica e o que mais seja restringem a anlise, de tal forma
que o sentido gentico do quadro se esfumaa, e com ele o prprio carter determinante da
dependncia, tantas vezes assinalada. Todavia, isto no impede que, na imediaticidade dos eventos,
Saturnino monte uma equao bastante razovel, que apreende certa poro do significado principal das
ocorrncias e seu impasse intrnseco, apreenso que faculta, na seqncia, sua concludncia
programtica.
O esquema fundamental do senador fluminense detecta as articulaes centrais da poltica econmica
em vigor e assinala sua tendncia crnica para a inviabilidade. Talvez no se possa dizer taxativamente
que o atual modelo seja invivel sob o ponto de vista estritamente econmico. Uma nao que tem uma
parcela de trinta milhes de pessoas, com uma renda per capita de quase US$ 2.500, com poder
aquisitivo mdio bem superior ao que caracteriza os pases pobres ou subdesenvolvidos, tem, dentro de
suas fronteiras, um mercado capaz de viabilizar um processo de desenvolvimento. Mas claro que ele
ter de ter um coeficiente de abertura para o exterior relativamente alto /.../ e que essa abertura, dadas
as relaes de troca que prevalecem entre pases que tm e no tm tecnologia de produo avanada,
tende a produzir dficits permanentes na balana de pagamentos. Tudo passa a depender, ento, da
disposio dos centros detentores de capital e tecnologia de realizar os investimentos na medida capaz
de contrabalanar esse dficit crnico (...). O indicador que sugere com mais evidncia esse impasse o
volume da nossa dvida externa, que, ultrapassando em 1977 o nvel dos US$ 30 bilhes, exige que
cerca de 50% do valor total das nossas exportaes, ampliadas artificialmente custa de muito
subsdio, seja gasto em juros e amortizaes deste ano. Assim, no se chamado de invivel, o mnimo
que se pode dizer do atual modelo brasileiro que inseguro, alienante, demasiadamente dependente
de decises tomadas fora do Pas, fora da nossa rea de influncia. E um dos fatores que mais acentuam
esse grau de insegurana o fato de que essa soluo cada vez mais divide a nao entre poucos ricos e
muitos pobres, gerando tenses sociais que dificultam sobremaneira a obteno de estabilidade poltica
exigida pelos centros de capital e tecnologia (P, 41/1). Dito de maneira mais anatmica: num pas
perifrico, a uma organizao da produo centrada em torno de bens de consumo durveis corresponde
um mercado consumidor privilegiado bem como uma desvalorizao da fora de trabalho, e uma
componente importadora que, considera a desigualdade dos parceiros comerciais, sobrepuja a
capacidade exportadora, e implica em progressivo endividamento, ao limite de um impasse que tende a
ameaar o processo de acumulao.

Tudo isto considera que evidente que um aumento substancial das nossas exportaes um
resultado positivo. Altamente positivo se for obtido pela explorao das nossas vocaes naturais, pela
intensificao do emprego da nossa mo-de-obra abundante, subempregada, na produo de
manufaturados, pela utilizao de uma poltica comercial agressiva e inteligente (P, 44/4). No porm
uma exportao de manufaturados que para chegar ao ponto a que foi levada teve o governo que dar
uma soma to grande de incentivos - iseno de IPI, iseno do ICM, crdito do IPI, financiamento a
juros subsidiados e outros - imposto de renda, tambm, que muitos economistas nossos sustentam que
estamos vendendo a preos inferiores aos custos internos de produo, subsidiando, portanto, o
consumo de outras naes (enquanto o nosso pobre consumo interno bsico no pode ser subsidiado,
por razes que at hoje ignoramos, no pode, nem mesmo, ser aliviado do ICM). E a poltica de forar
exportaes no se limitou aos manufaturados (PEE, p. 9). Em face, portanto, da exportao, tal como
se deu, enquanto instrumento do modelo voltado para fora, uma pergunta posta, como uma clara
afirmao: ter semelhante esforo exportador se imposto Para satisfazer as necessidades de uma
pauta de importaes que, direta ou indiretamente, ditada pelo consumo artificial e conspcuo de uma
minoria cada vez mais privilegiada? (P, 44/4). , nos limites da armao conceitual braguista, a forma
de ver e indicar a contradio entre um processo de realizao industrial que, objetivando o mercado
interno, , no entanto, propriedade ou financiamento do capital estrangeiro, e a incapacidade do pas
perifrico em gerar as divisas suficientes para remunerar este capital. E assim se pem as ameaas ao
prosseguimento da acumulao, como diz S. Braga, a inviabilidade do desenvolvimento: A persistir o
quadro atual, o Brasil dever ao exterior US$ 40 bilhes antes do fim de 1980, com amortizaes e juros
na ordem de US$ 8 bilhes anuais. Por mais favorvel que seja a evoluo da nossa receita cambial,
essa despesa com a dvida acabar por se tornar insuportvel, e as concesses que o pas ter que fazer
aos credores inviabilizar qualquer projeto de desenvolvimento nacional (P, 45/5). Inviabilizao, alis,
que da perspectiva braguista j est em curso: desaquecimento de uma economia cujo dinamismo j
caiu de 9%, ao ano, para 4%, se no quer dizer recesso, eu j no entendo mais a semntica dos
economistas. Mas, se ainda sou capaz de perceber alguma coisa, vejo, ento, o verdadeiro plano do
Governo: apelar para a recesso e, dessa maneira, resolver com um s remdio os dois problemas
cruciais: a inflao e o balano de pagamentos. Um remdio terrvel para o pas, mas que tem algumas
vantagens: esconde a incompetncia, na medida em que se pode pr a culpa na crise internacional, e
joga o peso maior do sacrifcio sobre aqueles que tm menos poder e capacidade de reclamar (PEE, p.
112).
O modelo voltado para fora , pois, inseguro e invivel. Mais no preciso dizer: Tudo isso errado
/.../; so erros sobre erros que a oposio no pode deixar de denunciar. E, para no ficar
exclusivamente na denncia, na crtica /.../ oferecemos a nossa opinio, as nossas idias que
consideramos devam fazer parte de uma poltica alternativa, vivel e correta (PEE, p. 112).
O modelo voltado para dentro. A eliminao das causas geradoras da dependncia excessiva - falta de
mercado interno, grau de concentrao de renda gerando demanda sofisticada e presso sobre
importaes, atraso tecnolgico - tem que ser uma das linhas prioritrias do novo modelo (P, 44/4).
Em que pensem as claras flexes de causalidade que o fragmento acima espelha, mais uma evidncia
das fronteiras perspectivadas pelo senador fluminense, a Proposta braguista se pe como um recurso
para evitar o aprofundamento e alcanar a reduo da dependncia, no preciso momento em que esta,
pela crise do milagre, pode se tornar ainda maior, se bem que estejam dadas as condies de sua
superao.
O desequilbrio da balana comercial, e o correlato desequilbrio da balana de pagamentos so o n
grdio revelador do esquema vigente. A organizao industrial voltada para a produo de bens de
consumo durveis, esta indstria de ponta, como chamada, propriedade, na sua parcela mais dinmica
e significativa, de capitais estrangeiros, alm de suscitadora de um mercado consumidor privilegiado,
implica numa presso importadora, bens de produo e insumos bsicos, responsvel, no andamento,
pela inviabilizao do esquema em seu conjunto, na medida que esgota os recursos do esforo
exportador e conduz a um endividamento crescente. Se as importaes de petrleo, momentaneamente, cresceram de forma aguda, a tendncia de prazo mais largo mostra uma taxa mdia de
crescimento das importaes de equipamentos bem mais elevada. E como os pases produtores de bens
de capital podem reajustar os seus preos reagindo alta do petrleo, certo, inevitvel que ao fim
de poucos anos, o gasto com importao de equipamentos ultrapasse de muito o das compras de
petrleo. o fato de fabricarmos ainda muito pouco das nossas fbricas que faz com que o processo de
substituio de importaes e o prprio processo de crescimento econmico em geral resultem em
presso crescente sobre o balano de pagamentos. De tal forma que a superao da situao de
subdesenvolvimento parea ou invivel ou dependente de entradas cada vez maiores de capital
estrangeiro (P, 44/6).
De sorte, e nisto no h margem para qualquer dvida, a superao do subdesenvolvimento remete
implantao e crescimento da indstria de base, dos bens de capital, dos insumos bsicos, numa
expresso precisa - dos bens de produo (equipamentos e os chamados bens intermedirios).
precisamente sobre este ponto que est centrada a Proposta de S. Braga.

O modelo voltado para dentro principia por estabelecer o fundamento, as condies de possibilidades
deste giro para dentro pela propositura da interiorizao da produo dos bens de produo. Substituir
as importaes de bens de capital e insumos bsicos um imperativo; imperativo tambm que o seja
tendo por base o capital nacional. Escapar, portanto, inviabilidade de superao do
subdesenvolvimento, e concomitantemente da entrada cada vez maior de capital estrangeiro, como
Saturnino configura a questo. Todavia, O rompimento desse ciclo no fcil. A fabricao de
equipamentos exige o domnio de tecnologias modernas e complexas que s as grandes empresas
multinacionais detm. O investimento em desenvolvimento tecnolgico um investimento caro e de
resultados no muito certos, seno num prazo bem longo. Trata-se de uma esforo que quase sempre
est fora do alcance das empresas privadas nacionais, no grau de capitalizao que elas atingiram (P,
44/7). No obstante tudo isso, prossegue Saturnino, o Brasil conseguiu ensaiar os primeiros passos
no campo da indstria de bens de capital. Algumas poucas empresas brasileiras conseguiram se afirmar
e ganhar uma parte aprecivel do mercado, antes inteiramente preenchido por bens importados (P,
44/7). Todavia, avaliando o conjunto da situao do setor dos chamados insumos bsicos, onde a
disputa de poder, de comando dos mercados, aparece, clara e transparente, entre o Estado e a grande
empresa estrangeira (P, 41/5), como considerando que O setor de produo de bens de capital no
momento o que apresenta melhores oportunidades de investimento, no s o investimento comum em
instalaes fixas, mas tambm, e principalmente, aquele investimento, de maturao mais longa, em
tecnologia (tecnologia de processo e tecnologia de produo) (P, 41/5), Saturnino conclui, declarando:
Para colocar logo a questo nos seus devidos termos, acho til repetir a definio geral do ponto de
vista que tenho defendido: de que, na rea da grande empresa, nos setores pesados de nossa indstria
e dos servios bsicos, nos setores fortemente exigentes em capital e tecnologia, o estado no deve
esperar pela iniciativa privada em nome de velhos preconceitos liberais, mas deve garantir, com seus
empreendimentos, sempre que necessrio, o cumprimento no tempo prprio das metas essenciais
estabelecidas. A espera s poderia resultar numa das duas decorrncias alternativas: o atraso do setor,
com conseqncias graves para o desenvolvimento, ou a ocupao do setor pela grande empresa de
capital estrangeiro (P, 41/3). Mesmo porque o centro da questo colocada nossa frente este: quem
vai liderar o desenvolvimento brasileiro? A grande empresa estrangeira, a chamada multinacional ou
transnacional, ou a grande empresa brasileira, a empresa estatal, a nossa multinacional? Esse o
dilema (P, 44/1).
um dilema posto num momento especial, pois s agora ele est maduro para um verdadeira opo.
At agora, o interesse das multinacionais pelo Brasil era marginal: os grandes mercados da Amrica do
Norte e da Europa monopolizavam suas atenes. No tenho a menor dvida de que agora as
multinacionais esto realmente interessadas no Brasil. E a produo de equipamentos ser fatalmente o
veio mais cobiado a explorar. Mas tambm no tenho nenhuma dvida de que agora a empresa estatal
brasileira, a nossa multinacional, est madura, forte, aparelhada e confiante para enfrentar a batalha. E
a produo de equipamentos, de bens de capital, de tecnologia, de engineering ser a principal frente
de combate nos prximos anos (P, 44/1).
De maneira que a superao do subdesenvolvimento, a ruptura com a pobreza e o atraso, bem como a
resoluo do confronto com o capital estrangeiro, e, em ltima instncia, o rompimento da condio
econmica subalterna, de velha estrutura colonial, confluem para um mesmo momento de resoluo, no
preciso instante, instante especial, e isto no de pouca importncia, em que se trata de edificar a base
do capitalismo verdadeiro. E o instrumento afirmado para a empreitada decisiva, mantido o modo de
produo vigente, a grande empresa estatal. Mesmo porque a produo de matrias-primas e de
equipamentos bsicos, dadas as exigncias de capital e de tecnologia, dadas as dimenses relativas do
nosso mercado, so setores onde no existe a liberdade de iniciativa, onde tem que existir um
monoplio de fato e onde a presena do estado, dadas as caractersticas do capitalismo nacional, faz-se
necessria como alternativa nica para enfrentar a possibilidade de entrega das decises empresa
multinacional (PEE, p. 216). E o senador fluminense detalha, sempre enfatizando a transcendncia do
setor de produo de bens de produo: o setor chave da retomada do processo de substituio de
importaes; a pea essencial da nova feio do modelo brasileiro que reabilita a prioridade dos
setores bsicos e volta-se para o mercado interno. , ainda, um ramo cujo desenvolvimento torna-se
primordial para a soluo dos nossos problemas de balano de pagamento a longo prazo. Por todas
essas razes, esse um setor que no pode falhar (P, 41/5).
Passo decisivo e vital, face ao qual deve ser repelido qualquer preconceito antiestatizante, invocando a
defesa da iniciativa privada, a liberdade de iniciativa. A comear pelo fato de que esse tipicamente
um setor onde h muito j no existe liberdade de iniciativa. um setor completamente dominado pelo
entendimento entre as grandes empresas monopolistas (P, 41/5). Ademais, a empresa estatal uma
frmula bem brasileira. Foi a soluo encontrada por sucessivos governos de diferentes coloraes
polticas nos ltimos 25 anos; foi a soluo adotada pragmaticamente, quase instintivamente, pela
sociedade brasileira, pela economia brasileira para buscar o caminho mais vivel, o caminho prprio
para o seu desenvolvimento. Uma soluo exitosa, uma frmula feliz (P, 44/3).
Frmula feliz para a qual S. Braga reserva quatro esferas de atuao: 1) a da produo de servios
bsicos de infra-estrutura; 2) a da produo de matrias-primas fundamentais; 3) a da produo de
equipamentos bsicos; 4) a da comercializao no mercado internacional (PEE, p.177). Saturnino
enfatiza cada um destes itens, mas um em especial, precisamente o que j vrias vezes ressaltamos, o

da produo de equipamentos bsicos. A ponto de, em um de seus discursos, chegar a propor a criao
da Equipobrs, uma empresa holding que organizasse a produo do setor, em associao com as
companhias privadas, que distribusse e aprofundasse as vocaes j existentes, as vocaes produtivas
j existentes dentro desse importante setor da nossa indstria, participando com capital, criando
subsidirias para produzir o que ainda no fabricado, produzindo e fornecendo tecnologia, porque esta
empresa se constituiria num ncleo de produo de tecnologia, coisa que nenhuma empresa privada
capaz de fazer... (PEE, p.79).
A empresa estatal, esta frmula feliz e brasileira que, ao contrrio do que supe o preconceito
privativista, seria a condio de existncia e desenvolvimento, na perspectiva braguista, da pequena e
mdia empresas privadas, pois, o que a empresa privada nacional est precisando de segurana no
fornecimento, a tempo hbil, de equipamentos de boa qualidade para as suas fbricas, associado a
esquema de financiamento adequado sua rentabilidade previsvel. At agora, isso tem sido obtido, na
parte mais substancial dos equipamentos pesados, pela via das importaes, do fornecimento externo.
Essa soluo, entretanto, no constituir mais uma via segura nos prximos anos. Basta observar a
correlao entre o nosso crescimento econmico e a elevao das importaes de bens de capital para
concluir que o estrangulamento do nosso setor externo seria uma fatalidade em poucos anos, em
decorrncia do crescimento dessas importaes de mquinas e equipamentos, independentemente do
petrleo. O que a empresa privada nacional est, ento, realmente precisando, para garantia de seu
desenvolvimento, que se instale urgentemente no Pas uma indstria em grande escala de bens de
capital, cobrindo a extensa gama de ramos e sub-ramos do equipamento pesado, principalmente
daquele fabricado sob encomenda, com uma enorme dose de engenharia embutida em cada caso (P,
41/5).
Neste registro do ressurgimento de um discurso econmico no seio da oposio, no se faz necessrio
acompanhar e anotar todos os aspectos e detalhes da propositura. Todavia, antes de dar por findado o
rastreamento dos textos braguistas, preciso ainda, rapidamente, anotar certos pontos.
O primeiro diz respeito questo agrria.
Praticamente o problema no tematizado nos discursos publicados na coletnea, aflorando
simplesmente numa nica frase: o aumento do emprego agrcola, a reforma agrria, a criao de
melhores condies para o pequeno agricultor; a est outra perspectiva definida pela oposio e
desprezada pelo governo, preocupado, sobretudo, com o desenvolvimento agrcola baseado na grande
empresa (PEE, P.125). Pouco, sem dvida, mas reflete uma tomada de posio. Tomada de posio
particularmente significativa pela crtica, se bem que implcita, ao desenvolvimento agrcola
exclusivamente pela grande empresa, e pela consignao da necessidade de uma reforma agrria. Na
Proposta a questo aparece mais trabalhada, todavia, ainda sem se converter num captulo amplamente
desdobrado. Contudo, um passo dado na justificao dos reparos a uma poltica de desenvolvimento
agrcola baseada apenas na grande empresa rural capitalista, tal como o faz a poltica vigente: A
modernizao da agricultura brasileira tem significado macia liberao de mo-de-obra por parte das
grandes propriedades. A contribuio negativa da moderna agricultura para a absoro de mo-de-obra
nada teria de grave se a liberao de trabalhadores fosse compensada, por um lado, pelo barateamento
dos alimentos e, por outro, pela insero de mo-de-obra em atividade mais produtivas, na indstria ou
nos servios. Mas nada disso vem ocorrendo. Passo subseqente, o senador emedebista extrai a
concluso de que A reforma agrria portanto o meio eficaz de criar mais oportunidades de trabalho no
campo, porm, A reforma agrria essencial mas tambm no basta como elemento principal de uma
poltica de emprego (P, 45/2). Deste ponto, S. Braga salta para a questo do imposto territorial rural,
criticando a reformulao que este sofreu em 1965, para constatar que A estrutura de distribuio de
terras no se alterou significativamente nesses dez anos de vigncia do novo imposto, o latifndio
improdutivo continua existindo em larga escala, e a especulao, com a subida vertiginosa do preo da
terra, nunca tinha atingido nveis to altos (P. 45/6). O parlamentar conclui pelo parecer que o
imposto territorial rural realmente pesado, insuportvel para o latifndio, a melhor soluo, a mais
realista, no sem antes, por mais uma vez, aludir reforma agrria, que todo mundo sabe o que , a
distribuio entre pequenos agricultores, de terras pertencentes a latifndios improdutivo, associada a
uma efetiva assistncia a esses pequenos proprietrios (P, 45/6). Posta nestes termos, a reforma
agrria parece no dispor nem mesmo da convico de seu prprio expositor.
Para finalizar tome-se a questo do mercado interno.
O modelo voltado para dentro pensa naturalmente uma forte estruturao de um amplo mercado de
bens de consumo no durveis, o que implica, evidente, num largo desenvolvimento deste
departamento de produo.
Atravs de medidas tributrias, distributivistas, de intensificao do emprego de mo-de-obra, seja pela
utilizao de tcnicas vidas de fora de trabalho, ou atravs de estmulos fiscais, e principalmente pela
ampliao do mercado de trabalho, julga o parlamentar fluminense ser possvel constituir um imenso
contingente de consumidores de bens operrios.

Isto naturalmente tem por suposto uma reorganizao da produo: A produo de um Pas pode se
compor e se distribuir das mais diversas maneiras, tendo, em cada uma dessas composies, o mesmo
valor global e a mesma taxa de crescimento. Propondo, ento, um deslocamento que abandona os bens
de consumo durveis (Saturnino argumenta explicitamente com a indstria automobilstica) enquanto
centro dinmico do sistema produtivo, especifica: os mesmos empregos, certamente em maior
quantidade, os mesmos salrios e impostos poderiam resultar do desenvolvimento maior de outras
indstrias - alimentao, tecidos, confeco, calados, mobilirio etc. que atenderiam s necessidades
no de cinco milhes mas de 110 milhes de brasileiros. claro que esta nova composio da oferta
teria que corresponder a uma nova composio da demanda, isto , medidas eficazes de redistribuio
de renda teriam que ser adotadas. Mas bivio, tambm, que isso no impossvel; ao contrrio, fica
claro que isso economicamente vivel, pois que, como foi dito, um mesmo valor do produto global
pode ser obtido de vrias maneiras, com vrias composies, dependendo da composio do poder
poltico, de quais os grupos sociais que exercem maior influncia, maior soma de poder. essa
transformao que ns chamamos de mudana de modelo (P, 41/1).
Convm observar que esta nova composio da oferta no se converte na nova base dinmica do
sistema produtivo, esta detida pelos setores de base, nos quais o monoplio estatal a pedra angular.
E sejam quais forem os defeitos, maiores ou menores; os limites, mais ou menos estreitos; e as
incorrees, mais ou menos comprometedoras, a anlise econmica politicamente concludente. O
universo daquela supe a esta; esta a finalizao daquela. Uma totalidade reposta. E as formas,
defeituosas que sejam, pelas quais isto se efetiva, esto, de qualquer modo, muito alm do
reducionismo politicista.

"IV"

Tentador seria, nesta ltima parte, articular os trs seguimentos que o antecederam. Concretar
analiticamente, portanto, na particularidade da via colonial, ou caminho prussiano-colonial, como for
preferido, a ocorrncia da politicizao da totalidade operada pela oposio, e a recuperao posterior
daquela para esta ltima pelo ressurgimento do discurso econmico em seu seio. Todavia, por bvias
razes, limitar-nos-emos a pespontar, to-somente, alguns poucos passos iniciais.
Assinale-se, ento, de incio, que o ressurgimento de um programa econmico da oposio s se
verificou como esgotamento do milagre. Apenas emergiu quando a poltica econmica em vigor
evidenciou da forma mais explcita possvel a sua inviabilidades intrnseca enquanto aparato resolutor
das questes nacionais em seu conjunto. O que ressalta agudamente a abstratividade que pautou a
atuao opsicionista, incapaz de ver e proclamar, desde logo, nos prprios momentos de implantao e
de sucesso tpico daquela, a falsidade bsica da mesma. O prprio senador S. Braga evidenciou,
indiretamente, que tempo foi consumido para formar a convico de que o sistema era transpassado por
defeitos fundamentais. Isto se aprende, logo s primeiras linhas de sua Proposta, quando se l que a
idia da mudana do modelo econmico-social proveio da verificao de tais falhas, e que estas
uma vez constatadas levaram formulao de um novo modelo. Este uma vez nos d a medida de
um antes de constatar, feito de perplexidade e iluso, que altamente significativo e sintomtico.
Perplexidade e iluso que traduzem acima de tudo a debilidade social dos segmentos da sociedade
brasileira que, de algum modo, so espelhados pelo contingente oposicionista. Mais do que isto, abrangentemente espelham a debilidade do modo de produo capitalista no Brasil, em especial do modo
especificamente capitalista de produo, que precisamente se singulariza pelo capital industrial.
Fraqueza por gnese histrica que particularmente aguda no que tange classe que em seu bojo
supostamente deveria ocupar o espao hegemnico.
Tudo isto j encerra na particularidade da objetivao da via colonial para o capitalismo.
Numa formulao mais do que esquemtica, fcil observar o carter hiper-tardio da entificao
histrica do capital industrial no Brasil. Bastaria referir que at a atualidade este processo no se
completou, haja vista que a grande questo que, hoje, torna a se pr (e que data de suas origens), a
da produo de bens de produo. Bastaria tambm lembrar que a industrializao, nas fronteiras
nacionais, atravessou toda a primeira metade deste sculo em tentativas e contra-marchas que no
lograram ultrapassar o nvel da incipincia. Considerados, pois, os casos clssicos de objetivao do
modo de produo especificamente capitalista (Inglaterra, Frana), face aos quais a industrializao
alem e a italiana j so tardias (datando das ltimas dcadas do sculo passado), a industrializao
brasileira hiper-tardia.

A questo a indicada, bvio, no simplesmente cronolgica. Enquanto a industrializao tardia se


efetiva num quadro histrico em que o proletariado j travou suas primeiras batalhas tericas e prticas,
e a estruturao dos imprios coloniais j se configurou, a industrializao hiper-tardia se realiza j no
quadro da acumulao monopolista avanada, no tempo em que guerras imperialistas j foram
travadas, e numa configurao mundial em que a perspectiva do trabalho j se materializou na
ocupao do poder de estado em parcela das unidades nacionais que compem o conjunto internacional.
Ainda mais, a industrializao tardia, apesar de retardatria autnoma, enquanto a hper-tardia, alm
de seu atraso no tempo, dando-se em pases de extrao colonial, realizada sem que estes tenham
deixado de ser subordinados das economias centrais.
numa configurao desta ordem que se pe o capital industrial no Brasil, tendo por suporte, ento,
uma burguesia especialmente despojada de iluses humanitrias, e especialmente tolhida por
fronteiras objetivas e subjetivas que demarcam seu estreito espao histrico. Para ainda ressaltar a
debilidade essencial desta burguesia suficiente ponderar que a organizao produtiva nacional que a
precedeu, a economia agro-exportadora era uma economia que exportava seu excedente, no tendo,
pois, conduzido previamente a uma acumulao que se cristalizasse na mquina[ 2 0 ] .
Frente a isto, e saltando mediaes que este pequeno ensaio pode, provisoriamente, dispensar, de
imediato as questes da acumulao e da hegemonia, na objetivao do capitalismo verdadeiro no
Brasil, se mostram tanto especficas quanto altamente problemticas.
Disse certa vez Engels, referindo-se burguesia alem, que Por mais lamentvel que sejam as
manifestaes da nossa burguesia no domnio poltico, inegvel que sob a relao industrial e
comercial nada fez seno cumprir seu dever[ 2 1 ] . Poder-se- repetir o mesmo quanto burguesia
brasileira? Certamente que sim, quanto primeira parte, de nenhum modo, todavia, quanto segunda.
E isto faz toda a densa diferena. Seqente economia agro-exportadora que no teve a gentileza de
lhe legar o enxoval das bases capitalistas para a industrializao, mas a fez herdeira do contrapeso
latifundirio que mesmo sob as melhores condies, sempre lhe reduziu o flego, a burguesia
industrial brasileira teve que se contentar com fatias de reinado no colegiado dos pactos, e acumular sob
a proteo do estado e o olho guloso do capital estrangeiro. Existncia estranha, se se raciocina com a
imagem da redentora clssica do ancien rgime. Mas outra no a nossa herona nacional, em foto
3x4, com data no peito para colar em documento de identidade.
De sorte que a presena do estado na economia, bem como a deteno do poder em forosa companhia
da essncia mesmo do capitalismo no Brasil desde as ocorrncias da dcada dos 30. Se a isto se
agrega a presena do capital estrangeiro os contornos principais esto traados. De fato, parece que
medida que pela via colonial se avana na objetivao do verdadeiro capitalismo, tanto menos a
classe, classicamente por ele responsvel em cada fronteira nacional, capaz de reproduzir seus
atributos universais, a ponto de no realizar, ao contrrio das burguesias simplesmente tardias, nem
mesmo seus precpuos deveres econmicos[ 2 2 ] . O estado e o capital estrangeiro podem assim, de vrios
modos, proferir seus discursos, de nenhum modo necessariamente idnticos ou confluentes.
Mas que no se conclua com participao. Se os pactos sociais so as formas pelas quais o poder tem
sido detido, eles no so idnticos entre si, e o critrio que os separa em dois grandes ramos bsicos a
presena ou no, em seu bojo, de alguma forma de representao das classes subalternas. assim que
tem caminhado, na particularidade da via colonial, o evolver do processo brasileiro, pagando cada
avano pesado tributo ao historicamente velho.
Conseqentemente, tudo considerado, no casual, mas empuxo de realidade que o ressurgimento de
um discurso econmico no seio da oposio se faa precisamente repondo questes e personagens que
muitos, sob vrias maneiras, pretenderam conceitualmente sepultar. No tambm casual que o
discurso braguista aponte para a necessidade da substituio do pacto no poder por outro com a
presena das foras populares; que indique claramente na direo de um capitalismo de estado como
forma de conter e enfrentar o capital estrangeiro, pois, se a assim chamada teoria da dependncia
desarmou teoricamente para a compreenso do imperialismo, e, a tambm mal chamada teoria do
populismo desarmou para as concretas equaes polticas, isto no altera a realidade de que o
imperialismo e o latifndio (para usar uma expresso sinttica) so o historicamente velho, e a presena
popular a virtualidade do novo. Mesmo porque, para alm da questo sobre as viabilidades, no dia em
que a oposio colher votos sobre um programa econmico, alternativo para o que a est plantado, a
histria efetivamente poltica ter recomeado, dado que da perspectiva do trabalho, como recordou,
no h muito, um autor portugus, o empenho pela democracia jamais pode ser postulado parte das
questes fundamentais que dizem respeito aos modos pelos quais o produtor direto est concretamente
envolvido, em cada momento dos processos, na produo e reproduo da existncia material da
sociedade.

Publicado originalmente na Revista Temas de Cincias Humanas, n 2, So Paulo, Grijalbo, 1977.

** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.
[1]

. K. MARX, Prefcio - Para a Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, p. 135.

** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.
[2]

Pressupomos o trabalho em uma forma que pertence exclusivamente ao homem. /.../ Ao cabo do
processo de trabalho advm um resultado que, de incio, estava presente idealmente na representao
do trabalhador. No se trata de que apenas efetue uma alterao de forma nos materiais naturais; ao
mesmo tempo efetiva nos materiais naturais seu fim (Zweck), conhecido por ele e que determina como
lei seu modo e maneira de fazer, e ao qual deve subordinar sua vontade. E esta subordinao no um
ato momentneo. Alm do esforo dos orgos que trabalham, mister a vontade adequada que se
manifesta atravs da ateno durante todo o curso do trabalho. E isto tanto mais necessrio quanto
menos se sinta o trabalhador atrado pelo contedo e pelo modo de excuo de sua tarefa, que lhe
oferece por isso menos possibilidade de fruir da aplicao das suas prprias foras fsicas e espirituais.
K MARX, O Capital, Livro I, Parte Terceira.
[3]

[4]

K. MARX, Introduo Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, pp. 118-119.
G. LUKCS, Carta sobre o Stalinismo, in Revista Temas 1, Grijalbo, So Paulo, 1977, p.16.

[5]

Referimo-nos ao captulo final de nosso trabalho O Integralismo de Plnio Salgado, So Paulo, Ad


Hominem, 1999.
[6]

Hegel jamais chamou de dialtica a subsuno de uma massa de cases under a general principle.
K. MARX. Carta a Engels de 9 de dezembro de 1861.
[7]

G. LUKCS, Sobre la Categoria de la Particularidad, in Prolegmenos a una Esttica Marxista,


Grijalbo, Mxico, 1965, p. 121.
Tome-se apenas como ilustrao do que acaba de ser considerado, uma breve passagem da Crtica ao
Programa de Gotha: A sociedade atual a sociedade capitalista, que existe em todos os pases
civilizados, mais ou menos livre de complementos medievais, mais ou menos modificada pelas
particularidades do desenvolvimento histrico de cada pas, mais ou menos desenvolvida. K. MARX, in
Textos 1, Ed. Sociais, So Paulo, 1975, p. 239, (os grifos so nossos).
[8]

[9]

A relao entre a indstria, o mundo da riqueza em geral, e o mundo poltico um problema da


poca moderna. Sob que forma principia este problema a ocupar os alemes? Sob a forma das tarifas
protecionistas, do sistema proibitivo da economia nacional. O germanismo passou dos homens
matria, e um belo dia nossos cavalheiros do algodo e nossos heris do ferro viram-se convertidos em
patriotas. Assim, pois, na Alemanha se comea por reconhecer a soberania do monoplio no interior,
conferindo-lhe soberania em relao ao exterior. Quer dizer, na Alemanha se comea por onde se
principia a terminar na Frana e na Inglaterra. /.../ Porm a Alemanha no escalou simultaneamente
com os povos modernos as fases intermedirias da emancipao poltica. No chegou sequer,
praticamente, s fases que teoricamente superou /.../ Fixemo-nos, primeiramente nos governos
alemes, e os veremos impulsionados pelas condies da poca, pela situao da Alemanha, pela
perspectiva da cultura alm, e, finalmente, por seu prprio instinto certeiro, a combinar os defeitos
civilizados do mundo dos Estados modernos, cujas vantagens no possumos, com os defeitos brbaros
do antigo regime, dos quais nos podemos jactar saciedade, de tal modo que a alemanha, se no por
bom senso, pelo menos por falta de senso, tem que participar cada vez mais daquelas formaes
estatais que ficam para alm de seu status quo. /.../ Assim como no panteo romano se reuniam os
deuses de todas as naes, no sacro imprio romano germnico se reunem os pecados de todas as
formas de estado. En Torno de la Crtica de la Filosofia del Derecho de Hegel, in La Sagrada Famlia,
Grijalbo, Mxico, 1960, pp. 7, 11 e 12.
[10]

O Capital, Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, p. 5.

[11]

El Programa Agrrio de la Socialdemocracia. Obras Completas, Cartago, Buenos Aires, 1960, Tomo
XIII, pp. 241-242 e 246 (os grifos so nossos).
[12]

Introduo Crtica da Economia Poltica, op. cit., p. 110.

[13]

J. A. GIANNOTTI, Notas Sobre a Categoria Modo de Produo, in Estudos Cebrap, n 17, So


Paulo, 1976, p. 163.
[14]

R. Saturnino BRAGA, Poltica Econmica e Estatizao, Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1976.

[15]

Ib., p. 3.

No posso deixar, todavia, de fazer um reparo assertiva de V. Exa., segundo a qual, se o


governo tivesse ouvido, h cinco anos passados, o MDB, no teria incidido em erros, alguns dos quais
apenas apontados de forma incidente por V. Exa. Gostaria que V. Exa., em tempo oportuno,
apresentasse nao, desta tribuna que V. Exa. tanto honra e ilustra tanto, exatamente os
pronunciamentos do MDB, demonstrativos do acerto de suas teses, das teses que V. Exa. preconiza,
mas que no so exatamente as teses do seu partido e, muito menos, foram pelo seu partido defendidas
h cinco anos passados. De maneira que, sabendo da seriedade que V. Exa. empresta a tudo que diz e a
tudo que faz, espero que, brevemente, V. Exa., coligidos os dados nos Arquivos, nos Anais do Senado,
ou fora dele, V. Exa. possa demonstrar que suas teses j eram defendidas h cinco anos passados pelo
partido que V. Exa. tanto ilustra. /.../ Vossa Excelncia citou casos isolados, e no atentou para o
sentido do meu aparte. V. Exa. faz uma anlise global, defende determinadas teorias econmicas que
no so as do seu Partido. A circunstncia de episodicamente, e em termos isolados, o MDB ou figuras
do MDB haverem defendido algumas dessas teses no responde pergunta por mim feita a V. Exa. Ib.,
pp. 107 a 109.
[16]

[17]

R. Saturnino BRAGA, Proposta de Modelo Econmico e Poltico para o Brasil, verso condensada e
publicada pela Folha de S. Paulo, em 26 de junho de 1977, 4 Caderno, pp. 41, 44 e 45. Daqui para
diante ser citada simplesmente, no prprio corpo do texto, como P, seguindo-se letra o nmero da
pgina do jornal em que se encontra o fragmento e o nmero da coluna. No caso: (P, 44/2).
[18]

/.../ o socialismo, na sua definio clssica, o socialismo ortodoxo ou totalitrio demonstrou ser
inseparvel - por motivos evidentes - da ditadura poltica de um grupo dirigente. E basta o potencial de
monstruosidades que essas situaes ditatoriais carregam para justificar sem a necessidade de
discusso de outros aspectos (ligados eficincia, por exemplo), para sustentar a sua rejeio (P, 41/3
- os parnteses so do original).
[19]

Poltica Econmica e Estatizao, op.cit., p. 189. Citada daqui para diante apenas como PEE.

Francisco de OLIVEIRA. A Economia da Dependncia Imperfeita, Ed. Graal, Rio de Janeiro, 1977, p.
116.
[20]

[21]

[22]

F. ENGELS, As Guerras Camponesas na Alemanha, Grijalbo, So Paulo, 1977, p. 18.

/.../a chamada burguesia nacional hoje tem um peso econmico insignificante na estrutura da
dominao, ou na repartio do comando da estrutura de produo material. A ironia reside em que a
grande parcela das classes dominantes de carter estritamente nacional est no campo. E este, pelo seu
carter subordinado do processo produtivo, confere burguesia nacional agrria e aos latifundirios um
peso poltico descendente. No nvel do setor industrial, a burguesia nacional tambm tem um peso
especfico que declinante desde h muito tempo. F. de OLIVEIRA, op. cit., p. 122.

A VIA COLONIAL DE ENTIFICAO DO CAPITALISMO*


Jos Chasin**
O problema das formas atpicas ou, melhor dizendo, particulares de formao do modo de produo
capitalista interessa-nos, no mbito desse trabalho, especialmente por duas razes: a primeira liga-se
questo do fascismo, a segunda questo do integralismo.
Figure, apenas como preambulao de ordem geral, uma pequena passagem de Marx, extrada de sua
Crtica ao Programa de Gotha: A sociedade atual a sociedade capitalista que existe em todos os
pases civilizados, mais ou menos expurgada de elementos medievais, mais ou menos modificada pela
evoluo histrica particular de cada pas, mais ou menos desenvolvida. O estado atual, pelo contrrio,
muda com a fronteira. diferente no Imprio prussiano-alemo e na Sua, na Inglaterra e nos Estados
Unidos. O estado atual pois uma fico. No entanto, os diversos estados dos diversos pases
civilizados, no obstante a mltipla diversidade das suas formas, tm todos em comum o fato de que
assentam no terreno da sociedade burguesa moderna, mais ou menos desenvolvida do ponto de vista
capitalista. o que faz com que certos caracteres essenciais lhes sejam comuns. Neste sentido, pode
falar-se do estado atual tomado como expresso genrica, por contraste com o futuro em que a
sociedade burguesa, que no presente lhe serve de raiz, ter deixado de existir (os grifos so nossos) [ 1 ] .
Basta isto para que fique ressaltado, o que alis explcito, que a sociedade a raiz do estado. Numa
outra passagem, poucas linhas acima, o mesmo j havia sido afirmado expressamente, exigindo Marx
que se tratasse a sociedade presente (e isto vlido para qualquer sociedade futura) como o
fundamento do estado presente (ou futuro, para a sociedade futura), e isto para condenar cabalmente
o tratamento que considera o Estado como uma realidade independente, que possui os seus prprios
fundamentos intelectuais, morais e livres[ 2 ] . De modo que estamos, aqui, completamente afastados de
uma concepo em que a determinao em ltima instncia do estado pelo econmico seja uma forma
de pensar a relao como uma sorte de distanciamento e afrouxamento da determinao econmica. Ao
contrrio, ltima instncia significa determinao essencial, raiz para alm da qual nada h a buscar,
terminao precisamente porque ela a radicalidade das coisas e sua gnese. Que medeie a uma rica
gama de mediaes e a determinao fundamental no seja entendida mecanicamente tambm uma
clara evidncia. Tanto que h uma anatomia universalmente vlida para a sociedade civil, enquanto que
para o estado atual no resta mais do que uma expresso genrica, smula apenas de certos caracteres
essenciais, estes devidos tambm, sem escape, diretamente ao fato de que as diversas formas de
estado assentam todas no terreno da sociedade burguesa. E, para anotar que as diferenciaes possveis
sobre a mesma anatomia so dadas como enormes, basta reproduzir o contraste estabelecido por Marx
entre a repblica democrtica que implica o reconhecimento do que se chama a soberania do povo e
que j vigora na Sua, nos Estados Unidos etc., e que no existe de modo algum no interior das
fronteiras do Imprio alemo, e o estado prussiano que no passa de um despotismo militar, com uma
armadura burocrtica e blindagem policial, adornado de formas parlamentares, com misturas de
elementos feudais e de influncias burguesas[ 3 ] . Mas, grife-se com toda fora, no se trata de qualquer
combinatria de ordem aleatria.
Tais determinaes ficam ainda mais adensadas quando atentamos para que, no fragmento da Crtica
inicialmente citado, h algo mais, um outro aspecto que nos interessa muito de perto: a sociedade pode
se apresentar mais ou menos desenvolvida do ponto de vista capitalista, mais ou menos expurgada de
elementos pr-capitalistas, mais ou menos modificada pelo processo histrico particular de cada pas. De
maneira que h modos e estgios de ser, no ser e no ir sendo capitalismo, que no desmentem a
anatomia, mas que a realizam atravs de concrees especficas.
Tudo considerado, no se est em face do conceito de modo de produo como diante de um quadro
sintico, rgido na sua unidirecionalidade achatada de uma s dimenso, mas diante de uma totalidade
anatomicamente ordenada e em processo, apta e obrigada a colher o particular concreto.
Posto isto, retomemos a noo de via prussiana.
Via prussiana, ou caminho prussiano para o capitalismo, como a denominou Lenin, aponta para um
processo particular de constituio do modo de produo capitalista. No dizer de Carlos Nelson Coutinho,
trata-se de um itinerrio para o progresso social sempre no quadro de uma conciliao com o atraso:
Ao invs das velhas foras e relaes sociais serem extirpadas atravs de amplos movimentos
populares de massa, como caracterstico da via francesa ou da via russa, a alterao social se faz
mediante conciliaes entre o novo e o velho, ou seja, tendo-se em conta o plano imediatamente
poltico, mediante um reformismo pelo alto que exclui inteiramente a participao popular [ 4 ] .
Se a denominao devida a Lenin, a observao da particularidade do atraso alemo, sabe-se, algo
bem mais antigo. As menes que fizemos da Crtica do Programa de Gotha (1875) a contm, e basta
lembrar da Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel (1843) para constatar a antigidade e a
permanncia da postura. L-se expressamente neste ltimo texto: Porm a Alemanha no escalou

simultaneamente com os povos modernos as fases intermedirias da emancipao poltica. No chegou,


sequer, praticamente, s fases que teoricamente superou[ 5 ] . E ainda mais: Todavia, se a Alemanha s
tem acompanhado com a atividade abstrata o desenvolvimento dos povos modernos, sem chegar a
tomar parte ativa nas lutas reais deste desenvolvimento, no menos certo que, de outra parte, tem
compartilhado dos sofrimentos deste desenvolvimento, sem participar de seus gozos, nem de sua parcial
satisfao. atividade abstrata, de um lado, corresponde, de outro, o sofrimento abstrato. E, assim, a
Alemanha se encontrar, um bom dia, ao nvel da decadncia europia antes de haver chegado jamais
ao nvel da emancipao europia. /.../ Consideremos, primeiramente, os governos alemes, e os veremos impulsionados pelas condies da poca, pela situao da Alemanha, pela perspectiva da cultura
alem e, finalmente, por seu prprio instinto certeiro, a combinar os defeitos civilizados do mundo dos
estados modernos, cujas vantagens no possumos, com os defeitos brbaros do antigo regime, dos
quais nos podemos jactar saciedade, de tal modo que a Alemanha, se no por bom senso, pelo menos
por falta de senso, tem que participar cada vez mais daquelas formaes estatais que ficam para alm
de seu status quo. /.../ Assim como no panteo romano se reuniam os deuses de todas as naes, no
sacro imprio romano germnico se renem os pecados de todas as formas de estado[ 6 ] . E logo no
prefcio primeira edio de O Capital, que temos, cerca de um quarto de sculo depois, se no a plena
confirmao das mesmas determinaes? muito pior que a da Inglaterra a situao nos lugares da
Alemanha onde se implantou a produo capitalista, por exemplo, nas fbricas propriamente ditas, e isto
por faltar o contrapeso das leis fabris. Nos demais setores, a Alemanha, como o resto da parte ocidental
do continente europeu, atormentada no apenas pelo desenvolvimento da produo capitalista, mas
tambm pela carncia desse desenvolvimento. Alm dos males modernos, oprime a ns alemes uma
srie de males herdados, originrios de modos de produo arcaicos, caducos, com seu squito de
relaes polticas e sociais contrrias ao esprito do tempo. Somos atormentados pelos vivos e, tambm,
pelos mortos. Le mort saisit le vif.[ 7 ] Trata-se, enfim, da misria alem, que Lukcs, numa de suas
muitas retomadas da questo, menciona do seguinte modo: Engels comparou uma vez a evoluo francesa e a alem desde os princpios da liquidao do feudalismo at a constituio da unidade nacional da
democracia burguesa. E chega concluso de que em cada poca e para cada problema histrico os
franceses encontraram uma soluo progressista e os alemes uma soluo reacionria [ 8 ] . E outras
coisas mais diz Engels relativas ao caso, por exemplo, em As Guerras Camponesas na Alemanha, das
quais vale a pena mencionar especialmente uma, pelo seu carter de sntese: A burguesia alem tem a
infelicidade - o que est bem de acordo com o procedimento favorito dos alemes - de chegar sempre
tarde demais. Sua prosperidade coincide com um perodo em que a burguesia dos outros pases da
Europa Ocidental est politicamente em declnio[ 9 ] . sempre, portanto, o carter retardatrio e
conciliador do processo alemo que ressaltado. Vale neste sentido aduzir mais um colorido fragmento
de Engels: o estranho destino da Prssia quis que ela atingisse, em fins deste sculo XIX, sob a forma
agradvel do bonapartismo, sua revoluo burguesa, comeada em 1808-1813 e que deu outro passo
adiante em 1848. E se tudo for bem, se o mundo permanecer sereno e tranqilo, quando todos ns j
formos muito velhos, poderemos talvez ver, em 1900, o governo da Prssia suprimir todas as
instituies feudais e a prpria Prssia atingir enfim o ponto em que se encontrava a Frana em 1792.
E, logo a seguir, abandonando a ironia, detalha o convnio tcito que se encontra base de todos os
debates do Reichstag, e da Dieta prussiana: de um lado o governo, a passos de tartaruga, reforma as
leis no sentido do interesse burgus; afasta os obstculos ao desenvolvimento industrial, criados pelo
feudalismo e o particularismo dos pequenos estados; estabelece a unidade da moeda, dos pesos e
medidas; introduz a liberdade profissional e de circulao, pondo completa e ilimitada disposio do
capital a mo-de-obra da Alemanha; favorece o comrcio e a especulao; por outro lado a burguesia
abandona ao governo todo o poder poltico efetivo; vota os impostos e os emprstimos; cede-lhe
soldados e ajuda-o a dar s novas reformas tal aparncia legal que o velho poder policial mantm toda
sua fora ante os indivduos recalcitrantes; a burguesia compra sua emancipao social gradual ao preo
de uma renncia imediata de seu prprio poder poltico. Mas - prossegue Engels - por mais lamentveis
que sejam as manifestaes da nossa burguesia no domnio poltico, inegvel que sob a relao
industrial e comercial nada mais faz seno cumprir com seu dever. /.../ O que se produziu nesse sentido
depois de 1869, na regio industrial renano-westfaliana, verdadeiramente indito para a Alemanha e
faz lembrar o surto dos distritos fabris ingleses ao comeo do sculo. O mesmo acontece no Saxe e na
Alta Silsia, em Berlim e Hanver e nas cidades martimas. Afinal temos um comrcio mundial, uma
indstria verdadeiramente grande, uma burguesia verdadeiramente moderna (os grifos so nossos) [ 1 0 ] .
Evidentemente que com um retardo de aproximadamente um sculo com relao aos casos clssicos, e
sob condies poltico-sociais totalmente diversas: A supresso do feudalismo, se queremos ser
positivos, significa a instaurao do regime burgus. medida que caem os privilgios aristocrticos, a
legislao se torna burguesa. E aqui nos encontramos no prprio mago das relaes da burguesia com
o governo. Vemos que o governo foi constrangido a introduzir essas reformas lentas e medocres. Mas,
burguesia ele apresentou cada uma dessas pequenas concesses como um sacrifcio feito aos
burgueses, como uma concesso arrancada coroa, e a muito custo, concesso em troca da qual os
burgueses deviam, por sua vez, ceder um pouco ao governo [ 1 1 ] . Em poucas e precisas palavras de
Lukcs: A natureza real da Alemanha a do compromisso surgido com a forma bismarkiana do estado
alemo graas necessidade do desenvolvimento econmico[ 1 2 ] .
Mencionemos ainda, nesta rpida pincelada da questo, atravs de textos clssicos, que Lenin, ao tratar
do problema da transformao da propriedade agrria, no processo de transio do feudalismo russo
para o capitalismo, aponta duas formas possveis para este desenvolvimento: Os restos do feudalismo
podem desaparecer tanto mediante a transformao das terras dos latifundirios, como mediante a
destruio dos latifndios, dos grandes proprietrios, quer dizer, por meio da reforma e por meio da

revoluo. O desenvolvimento burgus pode verificar-se tendo frente as grandes fazendas


latifundirias, que paulatinamente se tornam cada vez mais burguesas, que paulatinamente substituem
os mtodos feudais de explorao por mtodos burgueses, e pode verificar-se tambm tendo frente as
pequenas fazendas camponesas, que por via revolucionria extirpam do organismo social a
excrescncia dos latifndios feudais e se desenvolvem depois livremente pelo caminho das granjas
capitalistas. Estes dois caminhos de desenvolvimento burgus, objetivamente possveis, ns os
denominaramos caminho do tipo prussiano e caminho do tipo norte-americano. No primeiro caso, a
fazenda feudal do latifundirio se transforma lentamente em uma fazenda burguesa, junker, condenando
os camponeses a decnios inteiros da mais dolorosa expropriao e do mais doloroso jugo e destacando
a uma pequena minoria de Grossbauer (grandes camponeses). No segundo caso, no existem fazendas
de latifundirios ou so expulsas pela revoluo, que confisca e fragmenta as propriedades feudais.
Neste caso predomina o campons, que passa a ser agente exclusivo da agricultura e vai evoluindo at
converter-se no granjeiro capitalista. No primeiro caso, o contedo fundamental da evoluo a
transformao do feudalismo em sistema usurrio e em explorao capitalista sobre as terras dos
latifundirios-feudais-junkers. No segundo caso, o fundo bsico a transformao do campons
patriarcal em granjeiro burgus[ 1 3 ] . Mais adiante, Lenin explicita outras conseqncias socioeconmicas de um e de outro caso, evidenciando-se as mesmas caractersticas que os textos anteriores
nos revelaram: A primeira implica a manuteno mxima da sujeio e da servido (transformada ao
modo burgus), o desenvolvimento menos rpido das foras produtivas e um desenvolvimento retardado do capitalismo; implica calamidades e sofrimentos, explorao e opresso incomparavelmente
maiores das grandes massas de camponeses e, por conseguinte, do proletariado. A segunda entranha o
mais rpido desenvolvimento das foras produtivas e as melhores condies de existncia das massas
camponesas (as melhores possveis sob a produo mercantil) (o grifo nosso)[ 1 4 ] .
Sinteticamente, a via prussiana do desenvolvimento capitalista aponta para uma modalidade particular
desse processo, que se pe de forma retardada e retardatria, tendo por eixo a conciliao entre o novo
emergente e o modo de existncia social em fase de perecimento. Inexistindo, portanto, a ruptura
superadora que de forma difundida abrange, interessa e modifica todas as demais categorias sociais
subalternas. Implica um desenvolvimento mais lento das foras produtivas, expressamente tolhe e
refreia a industrializao, que s paulatinamente vai extraindo do seio da conciliao as condies de
sua existncia e progresso. Nesta transformao pelo alto o universo poltico e social contrasta com
os casos clssicos, negando-se de igual modo ao progresso, gestando, assim, formas hbridas de
dominao, onde se renem os pecados de todas as formas de estado.
Marx, Engels e Lenin tiveram possibilidade de acompanhar, por quase um sculo, o caso alemo no seu
evolver marcado pelo caminho prussiano. Mas apenas Lukcs pde assistir, j instrumentado na mesma
perspectiva conceitual daqueles, ao inteiro desdobramento do processo alemo j no perodo das
guerras imperialistas. E inegvel que tenha sido o filsofo hngaro, desde os anos 20, o investigador
que mais continuada, profunda e sistematicamente tenha se ocupado, neste sculo, da particularidade
do caminho prussiano, especialmente de suas determinaes no terreno do pensamento e da literatura.
E no exagero dizer que no poucas de suas brilhantes determinaes so produto deste esforo,
exercitado por dcadas a partir especialmente das precisas consideraes de Marx, s quais Lukcs deu
desdobramento, e s quais agregou o produto de suas prprias anlises concretas, mantendo, assim, no
nvel devido o estudo da sria questo da determinao social do pensamento.
No Brasil, s em anos muito recentes o problema da via prussiana mal que aflorou, e alguns rarssimos
pesquisadores voltaram sua ateno para ela, em busca de referencial para efeito da anlise do caso
brasileiro. Neste diapaso, Carlos Nelson Coutinho, assumindo explicitamente a trilha tericometodolgica lukacsiana, tem-se destacado como pioneiro frtil e bem sucedido, com especial dedicao
no campo da anlise literria[ 1 5 ] .
Dizamos ns, pginas atrs, ao aludir particularidade da formao do modo de produo capitalista no
Brasil, que a chamvamos - provisoriamente - de via prussiana.
De fato, com isso indicvamos, desde logo, que entendamos o caso brasileiro, sob certos aspectos
importantes, conceitualmente determinvel de forma prxima ou assemelhvel quela pela qual o fora o
caso alemo, mas de maneira alguma de forma idntica. Outra, alis, no tem sido, no essencial, a
maneira de pensar dos que, como C. N. Coutinho, esto convencidos da real efetividade de tomar o
caminho prussiano como fonte apropriada de sugestes, como referencial exemplar e, mais do que tudo,
como um caminho histrico concreto que produziu certas especificidades que, em contraste, por
exemplo, com os casos francs e norte-americano, muito se aproximam de algumas das que foram
geradas no caso brasileiro. Em outros termos, o caminho prussiano no tomado como modelo, como
contorno formal aplicvel a ocorrncias empricas.
precisamente enquanto modo particular de se constituir e ser capitalismo que o caminho prussiano
tem para ns importncia terica bsica. Enquanto tal, aos diversos nveis de concreo em que
apreensvel, permite, como qualquer objeto, destilar certos caracteres mais ou menos gerais que
importa considerar para orientar a apreenso do caso brasileiro.

Assim, de incio, importa-nos como particular contrastante aos casos clssicos; clssicos, acima de tudo,
porque mais coerentes, mais congruentes ou consentneos, no plano da sua prpria totalidade,
enquanto totalidade capitalista, na qual as diversas partes fundamentais embricam entre si e em relao
ao todo de forma mais amplamente orgnica, de maneira que o real se mostra como racional, na
mxima racionalidade historicamente possvel. Particular contrastante do qual se avizinha o caso
brasileiro, tambm diverso dos casos clssicos.
Nessa linha de raciocnio, a conexo que se est indicando situa-se no plano de certas determinaes
gerais, de algumas abstraes operadas em relao ao concreto da particularidade do caminho
prussiano. Assim, irrecusavelmente, tanto no Brasil quanto na Alemanha a grande propriedade rural
presena decisiva; de igual modo, o reformismo pelo alto caracterizou os processos de modernizao
de ambos, impondo-se, desde logo, uma soluo conciliadora no plano poltico imediato, que exclui as
rupturas superadoras, nas quais as classes subordinadas influiriam, fazendo valer seu peso especfico, o
que abriria a possibilidade de alteraes mais harmnicas entre as distintas partes do social. Tambm
nos dois casos o desenvolvimento das foras produtivas mais lento, e a implantao e a progresso da
indstria, isto , do verdadeiro capitalismo, do modo de produo especificamente capitalista,
retardatria, tardia, sofrendo obstaculizaes e refreamentos decorrentes da resistncia de foras
contrrias e adversas. Em sntese, num e noutro casos, verifica-se, para usar novamente uma frmula
muito feliz, nesta sumarssima indicao do problema, que o novo paga alto tributo ao velho.
Todavia, se tais caractersticas, abstratamente tomadas, so comuns a ambos os casos, e delas se pode
dizer, na linha da lgica de Marx, que enquanto generalidades so generalidades razoveis, na medida
em que efetivamente sublinham e precisam traos comuns, h, no entanto, que atentar, prosseguindo
na mesma diretriz, que Esse carter geral, contudo, ou este elemento comum, que se destaca atravs
de comparao, ele prprio um conjunto complexo, um conjunto de determinaes diferentes e divergentes[ 1 6 ] . O que significa, portanto, em termos rpidos, para o caso especfico de que tratamos, que o
caminho prussiano, na totalidade concreta do processo real alemo, pe-se de modo distinto daquele em
que se pe na totalidade concreta do processo real brasileiro. O que nos faz lembrar que se o concreto
tomado como sntese de vrias determinaes, esta sntese (Zusammenhang), que sumariza, pe
junto, se faz por uma lgica que no se reduz mera justaposio dos predicados, e recordar, uma vez
mais, que o decisivo no tanto o que um nome possa designar, mas como o objeto nomeado se
objetiva, se individualiza, enquanto entidade social[ 1 7 ] .
De sorte que estamos diante de singularidades distintas acolhveis, do ponto de vista de certos aspectos
abstratamente tomados, sob um mesmo particular, que antes os separa dos casos clssicos, do que os
identifica entre si. Todavia, se isto pouco, no nada desprezvel, quando mais no fosse porque
obriga a pensar no como se objetivam os predicados de e em cada uma das singularidades.
Desse modo, se aos dois casos convm o predicado abstrato de que neles a grande propriedade rural
presena decisiva, somente principiamos verdadeiramente a concreo ao atentar como ela se objetiva
em cada uma das entidades sociais, isto , no momento em que se determina que, no caso alemo, se
est indicando uma grande propriedade rural proveniente da caracterstica propriedade feudal posta no
quadro europeu, enquanto no Brasil se aponta para um latifndio procedente de outra gnese histrica,
posto, desde suas formas originrias, no universo da economia mercantil pela empresa colonial.
Do mesmo modo quanto expanso das foras produtivas. Em ambos os casos o desenvolvimento
lento e retardatrio em relao aos casos clssicos. Mas enquanto a industrializao alem das ltimas
dcadas do sculo XIX, e atinge, no processo, a partir de certo momento, grande velocidade e
expresso, a ponto de a Alemanha alcanar a configurao imperialista, no Brasil a industrializao
principia a se realizar efetivamente muito mais tarde, j num momento avanado da poca das guerras
imperialistas, e sem nunca, com isto, romper sua condio de pas subordinado aos plos hegemnicos
da economia internacional. De sorte que o verdadeiro capitalismo alemo tardio, enquanto o
brasileiro hper-tardio.
A exemplificao da diferenciao poderia prosseguir, contudo , aqui, desnecessria. Fcil a
percepo das distines, nas expresses concretas que assumem em cada caso, cada uma das
caractersticas abstratas que arrolamos como comuns aos dois. Observao que nos conduz, portanto,
constatao no mais apenas de uma nica forma particular de constituio no-clssica do capitalismo,
mas a mais de uma. No caso concreto, cremos que se est perfeitamente autorizado a identificar duas,
de tal sorte que temos, acolhveis sob o universal das formas no-clssicas de constituio do
capitalismo, a forma particular do caminho prussiano, e um outro particular, prprio aos pases ou pelo
menos a alguns pases (questo a ser concretamente verificada) de extrao colonial. De maneira que
ficam distinguidos, neste universal das formas no-clssicas, das formas que, no seu caminho lento e
irregular para o progresso social, pagam alto tributo ao atraso, dois particulares que, conciliando ambos
com o historicamente velho, conciliam, no entanto, com um velho que no nem se pe como o
mesmo.

Conclusivamente: de um lado, pois, firmemente estabelecido, temos o caminho prussiano; a seu lado,
sem que confiramos demasiada importncia aos nomes, fique, sem pretenses, a sugesto designativa
de via ou caminho colonial. Expresso conveniente que tem, nos parece, a propriedade de combinar a
dimenso histrico-gentica com a legalidade dialtica[ 1 8 ] .
Dissemos, pginas atrs, ao incio deste segmento, que as formas particulares de constituio do modo
de produo capitalista interessavam-nos, na esfera deste estudo, especialmente pelas questes do
fascismo e do integralismo. De fato, pois a Alemanha (e no s ela), enquanto resultante do caminho
prussiano, e o Brasil, enquanto produto tambm do caminho prussiano (com aspas) ou, se nos for
permitido, da via colonial, que vivem as dcadas dramticas das guerras imperialistas, poca do
surgimento e vigncia tanto do fascismo como do integralismo.

Toda reflexo, aqui, precisamente porque o problema devidamente considerar as formas particulares
de objetivao do capitalismo, tem necessariamente que levar em decisiva linha de conta que o capital
industrial a forma fundamental do regime capitalista, sob a qual este impera sobre a sociedade
burguesa[ 1 9 ] . Isto , entender que os caminhos particulares so caminhos diversos para o verdadeiro
capitalismo, e que este posto pela forma do capital industrial. Consideradas em funo dela, todas as
demais formas aparecem como formas simplesmente derivadas ou secundrias - formas derivadas,
como a do capital usurrio, e ademais secundrias, posto que correspondem a um capital invertido em
uma funo especfica que cai dentro de seu processo de circulao -; por isso, medida que vai
evoluindo, o capital industrial tem de principiar por impor-se quelas duas formas (comercial e usurria)
e convert-las em formas derivadas, submetidas a ele. O capital industrial se encontra com estas outras
formas tradicionais no momento em que nasce e se instaura; so condies prvias a ele, no condies
que ele mesmo implante como formas de seu prprio processo de vida. /.../ Quando a produo
capitalista se desenvolve plenamente e passa a ser o regime fundamental de produo, o capital
usurrio se submete ao capital industrial e o capital comercial se converte em uma modalidade deste,
em uma forma derivada do processo de circulao. Para tanto, ambos tm de se render e sujeitar
previamente ao capital industrial.[ 2 0 ] Razo pela qual Marx, na Crtica do Programa de Gotha,
lembrando o Manifesto de 48, afirma: A burguesia considerada aqui como uma classe revolucionria enquanto agente da grande indstria - em relao aos feudais e s classes mdias decididos a manter
todas as suas posies sociais, que so produtos de modos de produo caducos [ 2 1 ] . Tambm no por
outro motivo que H. Lefebvre assegura que A Industrializao caracteriza a sociedade moderna. Ainda
mais: sem possibilidade de contestao, o processo de industrializao , h um sculo e meio, o motor
das transformaes na sociedade. Conseqentemente temos nada mais nada menos de que A
industrializao fornece o ponto de partida da reflexo sobre nossa poca [ 2 2 ] .
Ora, como vimos, as formas particulares no-clssicas de objetivao do capitalismo revelam-se, em
ponto essencial, precisamente em relao ao processo de industrializao. De maneira que, em suma, e
de resto para efeito dos nossos propsitos analticos, h que atentar para o modo pelo qual se ps a
industrializao nos casos que nos tangem de imediato.
Faamo-lo, ento; contudo de maneira muito sumria, pois outro no poderia ser o tratamento, aqui,
neste nosso anexo esquemtico de uma questo to complexa.
Basta certa indicao de P. Singer, muito feliz em sua expresso sinttica, para demarcar
suficientemente o quadro de industrializao retardatria que desejamos fortemente acentuar; para
tanto, simplesmente transcrevemos, chamando especial ateno para as pocas assinaladas: entre
1868 e 1870, d-se a unificao da Itlia e da Alemanha, o que cria condies propcias rpida
industrializao destes pases; em 1867 se d a Revoluo Meiji, que tem as mesmas conseqncias
para o Japo[ 2 3 ] . Considerando que so precisamente as ltimas dcadas do sculo XIX que marcam a
arrancada imperialista, e que a Revoluo Industrial na Inglaterra do ltimo quartel do sculo XVIII,
est bem grifado o capitalismo tardio de tais pases.
De fato, Em 1860, a Alemanha era um pas ainda pouco desenvolvido industrialmente, e de ampla base
agrria. Em 1868 a metade de sua populao continuava sendo agrcola e s uma tera parte dela tinha
ocupao artesanal ou industrial. A produo agrcola representava 60% da produo de mercadorias e
os artesos trabalhavam para o mercado local, fornecendo a maior parte da produo no agrcola (suas
vendas ascendiam a 82% da cifra das vendas realizadas sobre produtos acabados ou semi-acabados). A
disperso territorial da produo industrial /.../ continuava subsistindo, e to-somente algumas regies
(Saxnia e a provncia renana) tinham um carter nitidamente industrial. Em 1860 ainda existia o
sistema corporativo em algumas regies, e na indstria predominava a manufatura sobre a fbrica que
dispusesse de um motor. A maior parte das fbricas empregavam de 30 a 100 operrios, em face dos
100 a 500 empregados na Gr-Bretanha da mesma poca. /.../ Em 1860, a Alemanha, do ponto de vista
do valor de sua produo industrial, ocupava o quarto lugar mundial, depois da Gr-Bretanha, Frana e
Estados Unidos[ 2 4 ] . E desta situao de atraso que arranca o momento histrico subseqente,
caracterizado por forte expanso industrial e monopolizao econmica, tendo por condicionante a sua

tardia unificao nacional, que se d com a criao do Imprio alemo imediatamente depois da guerra
de 1870: De 1860 a 1913 a expanso da indstria alem aparece notavelmente; enquanto que de 1800
a 1860 o ndice /.../ da produo industrial - incluindo o artesanato - praticamente quintuplicou /.../, de
1860 a 1913 ela mais do que setuplicou. O valor da produo industrial (sem incluir o artesanato)
passou de, aproximadamente, quatro milhes de marcos em 1860 a quarenta milhes em 1913. Por
isso, nesta data, a Alemanha ocupou o segundo lugar mundial entre os pases industrializados, atrs dos
Estados Unidos, enquanto que a Gr-Bretanha passava para o terceiro lugar e a Frana (desde 1880) ao
quarto. A progresso industrial da Alemanha, favorecida pela anexao das regies ricas em jazidas de
minrio de ferro da Lorena, foi, principalmente, aprecivel no que concerne produo siderrgica, cujo
ndice passou de 4 a 100 entre 1860 e 1913, enquanto que a indstria da hulha viu aumentar seu ndice
de 12 a 100 e a indstria txtil de 16 a 100. Enquanto o ndice geral da produo industrial havia se
multiplicado por sete, o da Gr-Bretanha se multiplicou por menos de trs e o da Frana por quatro;
unicamente os Estados Unidos experimentaram uma progresso mais rpida - o coeficiente foi de doze a ponto da produo industrial alem, que representava 90% da americana em 1860, somente
representava em vsperas da Primeira Guerra Mundial 40% da produo americana. Esta expanso
industrial se viu acompanhada de uma rpida concentrao econmica: a produo industrial cresceu
trs vezes mais rapidamente que o nmero de empresas. /.../ No campo do comrcio mundial, a
Alemanha luta cada vez mais vitoriosamente contra a competio britnica; de 1880 a 1913 as
exportaes inglesas de bens de consumo se multiplicam por 2,9, enquanto as exportaes alems por
6; para as exportaes de bens de produo, os coeficientes so, respectivamente, de 3 e de 21. /.../
Em resumo, em 1913 a economia alem, na seqncia de um perodo de rpido crescimento,
encontrava-se, do ponto de vista industrial, em segundo lugar das grandes potncias e, do ponto de
vista das exportaes de capital, em terceiro lugar[ 2 5 ] .
Em propores distintas, mesmo porque o caso alemo , em todos os nveis e planos, a singularidade
polar, clssica, da particularidade a que estamos remetendo, o caso italiano tambm revelador,
conquanto seja tomado nas suas efetivas dimenses; delas Lukcs assinalou, j falando de sua
resultante fascista: Temos tambm, certo, o caso Mussolini, com suas fontes filosficas tomadas de
James, Pareto, Sorel e Bergson; porm, nem sequer neste caso descobrimos uma repercusso
internacional to extensa nem to profunda como a que corresponde ao perodo de preparao da
Alemanha fascista, e mais ainda ao perodo de Hitler; e ainda numa reafirmao do mesmo tipo, fala do
fascismo italiano como de um fascismo, certamente, que, apesar de seus horrores, no chegou a
alcanar nunca a significao universal daquela calamidade que o hitlerismo foi para o mundo
inteiro[ 2 6 ] .
De qualquer modo, e ressalvadas todas as diferenas - particularmente a da desigualdade fundamental
entre o desenvolvimento industrial e a lentido do estabelecimento do capitalismo nos campos.
Desigualdade presente tambm na Alemanha, porm que na Itlia revestiu o carter de um verdadeiro
fosso, concretado ademais no problema de Mezzogiorno[ 2 7 ] - Na Itlia, o processo de industrializao
foi particularmente tardio, no se iniciando de maneira decisiva at as proximidades de 1880. O
feudalismo assinalado pelo predomnio do setor agrcola deu provas, no contexto da disperso territorial
e poltica da Itlia perpetuada pelas ocupaes estrangeiras sucessivas, de uma persistncia notvel.
Contudo, em vsperas da Primeira Guerra Mundial, a Itlia havia entrado j no estgio imperialista, se
bem que de maneira muito particular[ 2 8 ] .
Com distines e diferenas que nem de leve ousamos tocar, registre-se tambm que O capitalismo
japons no comeou a se emancipar at que a Primeira Guerra Mundial acelerou o ritmo do
desenvolvimento industrial. Entre 1913 e 1920, a produo de ao acabado saltou de 255 a 533
milhares de toneladas. A capacidade de energia eltrica tambm aumentou em mais do dobro durante o
mesmo perodo, passando de 504 a 1.214 milhares de quilowatts. Mesmo depois deste auge, no
entanto, a indstria capitalista japonesa no avanou at o ponto alcanado na Alemanha, Inglaterra ou
Estados Unidos[ 2 9 ] . De qualquer forma, porm, medida que a indstria foi se desenvolvendo, dotou o
Japo dos meios para uma poltica exterior ativa, e as conseqncias de tal combinao se fizeram mais
visveis e perigosas. /.../ No foi o esprito guerreiro enquanto tal que impulsionou o Japo durante o
sculo XX pela senda das conquistas exteriores e a represso interior. /.../ Represso dentro do pas e
agresso contra pases estrangeiros foram, pois, em termos muito gerais, os mximos efeitos do
desmoronamento do sistema agrrio e o desenvolvimento da indstria[ 3 0 ] .
Seja como for, nos trs casos estamos diante de objetivaes capitalistas tardias - e que no so
acompanhadas pelo progresso social que marca os casos clssicos, mas que atingem o estgio
imperialista no alvorecer do sculo XX ou muito pouco depois.
Assim, se As foras revolucionrias da sociedade japonesa no eram o bastante poderosas para
remover por si ss os obstculos modernizao, mas podiam proporcionar e proporcionaram uma
base limitada de apoio para medidas modernizadoras quando os governantes resolveram tom-las a fim
de assegurar seu prprio poder, criando um Estado forte, e a era Meiji (l868-1912) se caracterizou
pela associao de elementos feudais e capitalistas na empresa de criar um poderoso estado moderno[ 3 1 ] ; e se o estado prussiano marca o quadro alemo, o que demarca o perfil italiano a
Revoluo conservadora segundo uns, revoluo de uma burguesia que no soube, nem quis completar

sua vitria, segundo Engels, revoluo passiva, segundo Gramsci. Revoluo passiva, cuja prpria
denominao indica o parentesco com a revoluo pelo alto de Bismarck - parentesco assinalado por
Gramsci - /.../[ 3 2 ] .
E assim que elas comparecem e se pem, em suas debilidades, como elos da cadeia imperialista. Elos
dbeis, e de debilidades distintas em grau e natureza, mas elos da cadeia imperialista. Ou, no dizer de
Poulantzas: Vejamos, agora, o caso italiano, que bastante distinto do caso alemo. Todavia, pode-se
descobrir uma similitude caracterstica se se tem em conta - e somente assim - o lugar da Itlia na
cadeia imperialista. A similitude reside precisamente na debilidade do elo italiano na cadeia. Esta
debilidade no se deve s mesmas razes que a do elo alemo: ainda que apaream semelhanas
relativas em caracteres isolados de ambos os casos, estes caracteres no podem, enquanto tais,
fundamentar o parentesco das duas formaes. So seus efeitos, distribuidores de lugares na cadeia,
que assumem importncia. Dito de outro modo, a cadeia imperialista ela prpria que determina a
homologia dos efeitos - fragilidade dos elos - devidos em cada caso a razes diferentes[ 3 3 ] .
De maneira que h de atentar que, se a Alemanha, por volta do princpio do sculo, na seqncia de
uma rpida expanso, se encontrava num ponto elevado da acumulao capitalista, No entanto, esta
evoluo no carecia de pontos dbeis: 1) Do ponto de vista das matrias-primas, as bases da
indstria alem eram insuficientes. Em 1913 s dispunha de quantidades suficientes de carvo, zinco e
potssio; carecia de petrleo, cobre, estanho, nquel, enxofre etc.; inclusive era deficitria em mineral
de ferro. 2) Do ponto de vista dos mercados, subseqente ao perodo de expanso, a Alemanha, que
dispunha de um aparato de produo capaz de trabalhar a fundo para o mercado mundial, chocava-se
frente s posies adquiridas pelas outras grandes potncias; este era o pesado tributo de sua industrializao tardia, conseqncia esta, por sua vez, dos obstculos com que se deparou a constituio de sua
unidade econmica e de sua unidade nacional. Com efeito, em 1876, enquanto que a Frana e a Inglaterra j gozavam de suas imensas possesses, o campo colonial alemo era quase inexistente, e a
extenso que seguidamente alcanou no transcurso dos anos seguintes no teve nenhuma importncia
para o desenvolvimento econmico da Alemanha, nem como fonte de matria-prima, nem como sada
para suas mercadorias. Enquanto que em 1913 a Inglaterra dirigia 40% de suas exportaes para suas
possesses, a Alemanha s encaminhava a suas colnias mais evoludas menos de 0,5% das suas, isto
, menos de 50 milhes de marcos. De outra parte, enquanto nos mercados restantes a Alemanha
ocupava um lugar honroso junto da Gr-Bretanha, via-se eliminada das possesses britnicas, onde
suas exportaes se elevavam a 410 milhes de marcos, frente aos 4.800 milhes das exportaes
inglesas. O problema das sadas se colocava, pois, em termos agudos para a economia alem, tanto do
ponto de vista da exportao de mercadorias como do ponto de vista das exportaes de capitais; as
colnias alemes no haviam podido absorver mais que 1,5% dos capitais alemes exportados. A
necessidade em que se encontrava a Alemanha at 1913 de garantir o controle de um determinado
nmero de mercados para seus produtos - com o risco, em caso contrrio, de ver estalar as contradies
entre o desenvolvimento de suas foras produtivas e as possibilidades de dar-lhes uma sada - constitui,
sem discusso possvel, uma das fontes do primeiro conflito mundial[ 3 4 ] .
Adite-se, complementarmente, atentando exclusivamente para a linha bsica da assero, que Tambm
no plano da poltica exterior o jovem Reich se considerava uma nao tardia. Conservadores e liberais
coincidiam na convico de que a Alemanha devia neutralizar o mais rapidamente possvel a vantagem
das grandes potncias. Ambos consideravam uma reivindicao natural conseguir a hegemonia na
Europa central e participar na distribuio e penetrao colonial e poltico-econmica do mundo. /.../
Hitler recebeu esta herana depois que a Repblica de Weimar no pde resistir ao confronto com um
revisionismo radical que, no final de contas, queria anular os resultados da guerra. Hitler tentou
solucionar violentamente esta problemtica dando um forte giro do expansionismo poltico-colonial ao
continental imperialismo[ 3 5 ] .
Desnecessrio parece-nos, aqui, prosseguir acentuando tais pontos com novos exemplos de outros
casos. Para efeito de nossas necessidades, a linha interpretativa, cremos est indicada.
O eixo fundamental sobre o qual se pem os elementos essenciais da questo, tomando o caso alemo
como exemplo especial, , pois, que: Na seqncia do estabelecimento reacionrio da unidade alem,
esse atraso se apresentou ideologicamente sublimado e estilizado, como se precisamente aquela
Alemanha estivesse chamada a superar as contradies da democracia moderna em uma unidade
superior. No casual que o antidemocratismo se tenha constitudo pela primeira vez como concepo
de mundo naquela Alemanha atrasada, nem que no perodo imperialista a Alemanha tenha ocupado o
primeiro lugar na funo de produzir ideologias reacionrias. Porm o decisivo que logo a grande
velocidade de desenvolvimento do capitalismo tardio na Alemanha fez do Reich um estado imperialista
de primeira ordem. Um estado imperialista, contudo, cujas possesses coloniais e cujas esferas de
interesses mostravam-se desproporcionadamente pequenas, comparadas com sua fora e com as
pretenses de seu capitalismo. Este o fundamento ltimo de que a Alemanha tenha tentado por duas
vezes forar uma nova diviso do mundo mediante guerras totais[ 3 6 ] .
A deficincia mais freqente que se verifica, nos tratamentos analticos que geralmente tm sido
dispensados ao problema do fascismo, precisamente o descaso comprometedor com as formas

particulares de objetivao do capitalismo. Conseqentemente, a concreo particular desprezada,


tomando lugar a universalizao abstrata, que propende a crescer, sempre ideologicamente.
De nossa parte, no que ficou para trs, procuramos configurar, num volteio mais ou menos longo, ainda
que esquemtico, o contorno precisamente de um processo particular. E ele exatamente que nos
permite compreender o fascismo enquanto totalidade. No apenas, portanto, no raquitismo de uma
abstrao politolgica, ou numa tambm abstrata lei geral economicista.
Neste diapaso, realmente verdadeira a conexo orgnica entre grande indstria, capital financeiro e
fascismo. Mas no verdadeira em geral, mas na particularidade do capitalismo tardio, quando casos,
que assim se objetivaram, emergem, na fase imperialista, na condio de elos dbeis da cadeia
imperialista.
Ou, nos termos de H. Lefebvre, que, por distinta preocupao e outro roteiro, aponta para a mesma
direo, alm de desmistificar, de passagem, a fetichizao da determinante nacionalista: Uma assombrosa mistura de nacionalismo e de democracia caracteriza a prxis e a vida francesa durante o perodo
que consideramos. Ademais, no evidentemente por azar que o fascismo no pde triunfar sobre a
democracia nas naes economicamente asseguradas, quer dizer, imperialistas e colonialistas com
xito: Frana, Inglaterra. O fascismo era nacionalista, e o nacionalismo ia ao fascismo contra a
democracia. Porm, a democracia (burguesa) e a nao (burguesa) proporcionavam meios polticos e
ideolgicos melhores que o fascismo para a dominao colonial. O fascismo provia meios, a rigor, para a
conquista de um Imprio colonial de um mundo j ocupado. assim que o fetichismo da nao, to
poderoso na Frana, no pde desembocar em um fascismo[ 3 7 ] .
Tudo considerado, compreendemos, ento, o real significado da afirmao lukacsiana de que Uma
conseqncia da desigualdade do desenvolvimento que a humanizao cada vez maior da vida produz,
do outro lado, formas cada vez mais desenvolvidas de desumanidade. Nunca pude admitir que o horror
gerado, por exemplo, pelo fascismo tenha sido apenas uma espcie de recada na Idade da Pedra ou
qualquer coisa do gnero. O fascismo a atrocidade, a desumanidade, de uma forma de capitalismo
altamente desenvolvido. Um fenmeno humano como Eichmann nunca existiu no tempo dos canibais, no
qual, acredito, no teria podido surgir um homem em condies de fazer do aniquilamento em massa
dos homens uma operao tranqilamente burocrtica. Trata-se de um produto da poca imperialista,
como nunca existiu antes; nem mesmo a Inquisio produziu figuras semelhantes: somente fanticos e
polticos (os grifos so nossos)[ 3 8 ] . Dito de outro modo, estamos diante do encaminhamento das
sobrevivncias da misria alem na direo de um imperialismo especialmente reacionrio[ 3 9 ] , isto
porque Ao converter-se a Alemanha em uma grande potncia capitalista, a diviso colonial do mundo
chegava j ao seu fim, o que fazia que a Alemanha imperialista, se queria chegar a adquirir um imprio
colonial afinado com seu poderio econmico, s pudesse faz-lo por meio da agresso, arrebatando a
outros suas colnias. Isto fez nascer na Alemanha um imperialismo especialmente voraz, agressivo,
vido de botim, que pressionava de um modo veemente e implacvel na direo de uma nova diviso
das colnias e das esferas de influncia[ 4 0 ] .
De modo que, em sntese, a ideologia fascista se pe e mostra como uma ideologia de mobilizao
nacional para a guerra imperialista, na particularidade, nunca demais repetir, do capitalismo tardio,
quando emerge como elo dbil da cadeia imperialista.
Assim, estritamente determinado pela anlise concreta, escapa tanto das singularizaes empiristas,
como das universalizaes vazias. Recuperando o conceito de fascismo a universalidade que lhe
possvel, isto , a generalidade prpria a um particular, pois, determinado como foi, abrange todos os
casos de objetivao tardia do capitalismo que tenham emergido, de fato, como elos dbeis da cadeia
imperialista e nos quais o fascismo tenha se manifestado. Isto , desde a polaridade alem, passando
pelo abrandado caso italiano, at, digamos, assim, numa conjectura legtima, os casos ainda mais
dbeis, ao limite dos quais possam se encontrar aqueles to extraordinariamente fracos a ponto de o
fascismo neles no ter sequer alado hegemonia, sem contudo, por isto, ter deixado de ser fascista,
ainda que seus cantos guerreiros no tenham passado de pardias bufarinhas. Extremo do qual o
prprio caso italiano, segundo alguns, e sob certos aspectos, no esteve muito longe. De qualquer forma
no se tratar nunca de um nmero elevado de casos, como reduzidas numericamente tambm so
obviamente as vagas na confraria imperialista.
Precisamente esse carter blico do fascismo, em conseqncia dinmico em suas propostas e
manifestaes, tem sido um dos aspectos que mais tm desnorteado de modo lamentvel certos
investigadores, a ponto de chegarem ao extremo de perpetrar a rombuda diferenciao entre um
fascismo revolucionrio e um fascismo conservador. Separam, dando nomes errados, exatamente ao
que perfaz a unidade do fascismo real: a substantividade de um movimento de expanso, determinado
pelas necessidades econmicas da acumulao capitalista que atingiu a fase imperialista, e a
substantividade de um movimento de regresso, no que tange ao desenvolvimento da trama das
relaes sociais, polticas e ideolgicas. Para usar uma expresso muito incompleta, mas at certo ponto

feliz pelo seu carter sinttico, ainda que demasiado formal: o fascismo, no fundo, uma combinao
de expanso econmica e represso[ 4 1 ] .
J disse Lukcs, em alguma parte, que falso e condenvel identificar o novo pelas exterioridades
reluzentes. De fato, isto pode conduzir aos maiores desatinos. Confundir o rebrilhar das baionetas nas
guerras imperialistas com a luminosidade dos partos da histria o que ser? Mesmo o controvertido W.
Reich, apesar de sua leitura naturalizante e psicologizante dos eventos histricos, soube observar com
correo que o nacional-socialismo se revelou como um nacionalismo imperialista da grande burguesia,
/.../ que prepara a guerra por todos os meios[ 4 2 ] . A desateno a este ponto, no mnimo, condena a
anlise ao fracasso. De forma que no h qualquer revolucionarismo no fascismo. De igual modo no se
trata de uma represso qualquer. A regressividade fascista algo mais determinvel: tem de eliminar
da herana burguesa todos os elementos progressivos[ 4 3 ] ; e isto tambm no um trao universal da
resposta burguesa ao mundo, mesmo considerados todos os passos para trs desde meados do sculo
passado. No fascismo, represso concomitantemente violenta agresso imperialista, em que o terror
a forma nova, aprofundada e desenvolvida da represso intrnseca ao modo de objetivao do
capitalismo pela via prussiana, isto porque, a, o progresso social e a evoluo nacional no se apiam e
pressionam mutuamente, como na Frana, mas se encontram em contraposio[ 4 4 ] . Mesmo porque, J
se travam no ocidente as primeiras grandes batalhas de classe do proletariado ascendente quando em
1848 aparecem pela primeira vez em forma concreta para a Alemanha os problemas da revoluo
burguesa. Sem dvida que, excetuando a Itlia, somente na Alemanha se colocam esses problemas (os
da entrada tardia no caminho da transformao burguesa da sociedade) de tal modo que a questo
central da revoluo burguesa resulta ser a da unidade nacional que ainda tem que ser criada[ 4 5 ] .

E o caso brasileiro?
Efetivamente, como diz com muito sabor J. H. Rodrigues, O processo histrico brasileiro sempre no
contemporneo[ 4 6 ] .
Dito no esprito da problemtica das formas particulares de objetivao do capitalismo que nos informa,
e das quais estivemos falando h pouco: No Brasil, bem como na generalidade dos pases coloniais ou
dependentes, a evoluo do capitalismo no foi antecedida por uma poca de iluses humanistas e de
tentativas - mesmo utpicas - de realizar na prtica o cidado e a comunidade democrtica. Os
movimentos neste sentido, ocorridos no sculo passado e no incio deste sculo, foram sempre agitaes
superficiais, sem nenhum carter verdadeiramente nacional e popular. Aqui, a burguesia se ligou s
antigas classes dominantes, operou no interior da economia retrgrada e fragmentada. Quando as
transformaes polticas se tornavam necessrias, elas eram feitas pelo alto, atravs de conciliaes e
concesses mtuas, sem que o povo participasse das decises e impusesse organicamente a sua
vontade coletiva. Em suma, o capitalismo brasileiro, ao invs de promover uma transformao social
revolucionria - o que implicaria, pelo menos momentaneamente, a criao de um grande mundo
democrtico - contribuiu, em muitos casos, para acentuar o isolamento e a solido, a restrio dos
homens ao pequeno mundo de uma mesquinha vida privada[ 4 7 ] .
Uma vez que o Brasil, tal como a Itlia e a Alemanha[ 4 8 ] , jamais conheceu a revoluo democrtica
burguesa, a questo saber em que estgio de desenvolvimento ele se achava, por volta das dcadas
dos anos 20 e 30, quando aqueles outros dois pases, de constituio capitalista tardia, j se
encontravam, na seqncia de uma rpida industrializao, na condio de elos dbeis da cadeia
imperialista. Indagando de forma sinttica: a esse tempo em que ponto estava a objetivao do
verdadeiro capitalismo no Brasil?
J fizemos algumas indicaes a respeito, quando tratamos da via prussiana, e buscamos distinguir, com
a ajuda desta, o particular prprio aos casos a que pertence o brasileiro, sugerindo, ento, para ele, o
designativo de via colonial.
Na Introduo de 1933 a Serafim Ponte Grande, a mordacidade de Oswald de Andrade entreabre para
um breve e incisivo retrato do grau de desenvolvimento da indstria brasileira atingido poca: O
movimento modernista, culminado no sarampo antropofgico, parecia indicar um fenmeno avanado.
So Paulo possua um poderoso parque industrial. Quem sabe se a alta do caf no ia colocar a
literatura nova-rica da semicolnia ao lado dos custosos surrealismos imperialistas? Eis porm que o
parque industrial de So Paulo era um parque de transformao. Com matria-prima importada. s
vezes originrio do prprio solo nosso. Macunama[ 4 9 ] .
Quem ser, nesta rapsdia, o heri sem nenhum carter?

Diante das palavras de Oswald, para acentuar diferenas, e no para desqualificar ou minimizar as dores
do penalizado processo da industrializao brasileira, no resistimos tentao de dizer que, se a
histria se repete - uma vez como drama, outra como comdia -, a industrializao tardia da via
prussiana o drama, enquanto a industrializao hiper-tardia da via colonial a penosa comdia.
Sem mais ironias ou cifrados retricos, diga-se, de uma vez, que por mais distintas que se mostrem as
interpretaes sobre pontos inmeros, por mais diferentes que sejam as bases fundantes de que
partam, por mais diversas que sejam as ilaes tericas e prticas que extraiam, os autores, no entanto,
convergem, quando se trata de indicar, no geral, o significado essencial do processo histrico nacional
das primeiras dcadas do sculo; para usar uma indicao de Celso Furtado, dir-se-ia que no curso
desses anos o quadro brasileiro faz transparecer a necessidade de uma alternativa para a ordem agroexportadora, que evolve em longo andamento de notrias vicissitudes, conduzida pela extensa crise do
caf[ 5 0 ] . Em outras palavras: Observando nossa evoluo desde princpios do sculo atual, verifica-se
que ento que se situa a ltima culminncia daquele sistema. Saa-se de uma fase de expanso
ininterrupta e o futuro ainda parecia brilhante. Entretanto, verificou-se um estacionamento, e logo em
seguida o declnio que depois de 1930 se torna precipitado. Isto evidencia que a base oferecida pelo
nosso antigo sistema, voltado precipuamente para o exterior, se torna progressivamente mais estreita e
incapaz por isso de sustentar a vida do pas[ 5 1 ] . E Fica evidente, enunciados todos os teoremas, que
tanto o auge quanto a inviabilidade da economia agro-exportadora brasileira tpica da Repblica Velha e
suas seqelas que marcaram todo o bloqueio do avano do capitalismo no pas, no podem ser
explicados sem um acurado exame das relaes internacionais que a emolduraram. A intermediao
comercial e financeira externa, que tanto se enfatizou /.../, no um caso nessa trama de relaes: ela
a relao. Seu epicentro a Inglaterra, na fase tpica de exportaes de capitais; seu nome imperialismo[ 5 2 ] .
precisamente num panorama dessa ordem que principia a brotar a industrializao brasileira.
Abstraindo secundrias erupes anteriores, apenas no bojo contraditrio do auge e concomitante
desequilbrio do sistema agro-exportador que a industrializao brasileira, de fato, tem incio. E assim
mesmo como uma das possibilidades, na diferenciao de atividades buscada como alternativa em face
da crise do caf. E assim, /.../ centralizando-se a economia brasileira na produo de um pequeno
nmero de gneros exportveis, com desprezo de tudo mais, desabrocha em oposio uma evoluo em
sentido contrrio, para tirar daqueles gneros a exclusividade de que gozavam. O interessante que
ser justamente em So Paulo, onde aquela restrio de atividades alcanar talvez sua expresso
extrema com a monocultura do caf levada ao mximo de exagero, que se encontraro as primeiras
iniciativas no sentido de diversificar a produo. A administrao pblica ter a um papel considervel,
criando e multiplicando campos de experimentao, nos quais ser cultivada e selecionada toda sorte de
produtos agrcolas, e postos zootcnicos. Tais iniciativas permanecero longamente sem grandes
resultados; mas tero no futuro efeitos econmicos considerveis. Mas sobretudo num outro setor que
esta diferenciao de atividades sair logo de seu estado potencial, assumindo rapidamente importncia
e determinando conseqncias de vulto: na indstria manufatureira. E neste caso /.../ o progresso das
atividades estar direta e imediatamente ligado s circunstncias derivadas do desequilbrio crnico das
finanas externas do pas. , assim, do ntimo das contradies inerentes ao sistema econmico do pas
que brotam as foras que com o tempo o vo transformando [ 5 3 ] .
Para devidamente avaliar a estreiteza e desfavorabilidade das condies sob as quais principia a emergir
o capitalismo verdadeiro no Brasil, basta considerar, o que essencial, que Concretamente as condies /.../ levam reiterao da chamada vocao agrcola do pas, especializando-o ainda mais na
produo de mercadorias de realizao externa. O aprofundamento dessa especializao fez com que o
financiamento da realizao do valor da economia agro-exportadora fosse, tambm, e no por acaso,
externo. Este ponto, fundamental para a compreenso do processo, forma uma espcie de crculo
vicioso: a realizao do valor da economia agro-exportadora sustentava-se no financiamento externo e
este, por sua vez, exigia a reiterao da forma de produo do valor da economia agro-exportadora.
Simultaneamente, o mecanismo de financiamento externo bloqueava a produo do valor de
mercadorias de realizao interna. Na exacerbao desse processo, os requerimentos do financiamento
externo acabavam por consumir todo o valor da economia agro-exportadora, com o que negavam a
prpria forma de produo; em ltima anlise, o valor gerado pela economia agro-exportadora acabou
por destinar-se substancialmente a pagar os custos da intermediao comercial e financeira externa,
operando-se uma redistribuio da mais-valia entre lucros internos e lucros e juros externos
completamente desfavorvel aos primeiros; em outros termos, uma parcela substancial do produto no
podia ser reposta seno atravs dos mesmos mecanismos de financiamento externo [ 5 4 ] .
Conseqentemente, enquanto se inviabilizava em si mesma, a economia agro-exportadora bloqueava o
avano da diviso social do trabalho no rumo do capitalismo industrial, na medida em que reiterava os
mecanismos da intermediao comercial e financeira externa, que nada tinham que ver com a realizao
interna do valor da produo de mercadorias dos setores no-exportadores. O financiamento da
acumulao de capital nos setores no-exportadores no passava pela intermediao comercial e
financeira externa tpica da economia agro-exportadora, que consumia a maior parte do excedente social
produzido no apenas pelas atividades de exportao, mas pela totalidade do sistema econmico. /.../
Apoiando-se as receitas federais principalmente nos impostos sobre a importao e secundariamente
sobre o consumo, verifica-se que, longe de ter havido transferncia de recursos ou de renda do setor
exportador para os demais setores, houve o contrrio, o que reafirma o fato de que a intermediao

comercial e financeira externa prpria da economia agro-exportadora representou uma restrio ao


avano da diviso social interna do trabalho ao prprio tempo em que se negava [ 5 5 ] .
, pois, sob tais circunstncias, profundamente retardadoras e retardatrias, configurantes do
capitalismo hper-tardio brasileiro, que se pe a industrializao, poca que nos ocupa, de tal forma
que A Revoluo de 1930 marca o fim de um ciclo e o incio de outro na economia brasileira: o fim da
hegemonia agrrio-exportadora e o incio da predominncia da estrutura produtiva de base urbanoindustrial. Ainda que essa predominncia no se concretize em termos da participao industrial na
renda interna seno em 1956, quando pela primeira vez a renda do setor industrial superar a da
agricultura[ 5 6 ] .
o que fundamentalmente nos competia estabelecer, no mbito das necessidades do nosso trabalho: a
presena concreta, sim, porm incipiente e ultra-retardatria dos primeiros momentos significativos da
objetivao do verdadeiro capitalismo no Brasil, exatamente nos anos em que o iderio pliniano foi
elaborado. Anos que para os pases que efetivamente conheceram o fascismo so, j de algum tempo,
de plena atividade imperialista, e at mesmo uma guerra dessa natureza j se conta em sua histria. Tal
a disparidade do estgio de desenvolvimento do capitalismo brasileiro, em face daqueles pases, que
quaisquer igualizaes ou identificaes, alm de impossveis, so verdadeiramente uma brutalidade
terica. Tamanhas as diferenas de grau e de forma de objetivao do capitalismo que, parodiando
Engels quando compara a Alemanha Frana, em plena vigncia da via prussiana, diramos que, mesmo
se tudo corresse bem para o Brasil, e a estabilidade dominasse o panorama universal, ainda assim,
quando todos j estivssemos bem velhos, l por volta do ano 2000, o Brasil ainda no teria atingido o
estgio da Alemanha em 1913, na qualidade desta de emergente elo dbil da cadeia imperialista. A
absurdidade de equiparar politologicamente, de algum modo e at mesmo com algumas cautelas, o
Brasil, a Alemanha e a Itlia das primeiras dcadas do sculo salta vista quando se considera que, em
ltima anlise, o que se est equiparando so elos dbeis da cadeia imperialista, portanto fenmenos do
capitalismo altamente avanado, entidades da fase superior do capitalismo, com uma formao que
integra precisamente as reas da disputa imperialista, faz parte justamente do territrio colonial que os
elos dbeis foram por ver redistribudo. E que, no caso brasileiro, mal principia a objetivar os dbeis
passos iniciais do estrito modo de produo capitalista. E o atraso de tal objetivao, se no caso alemo,
e tambm no italiano, se marca no s em comparao com os casos clssicos, mas tambm pelo fato
de a industrializao destes pases ter principiado posteriormente s primeiras lutas do proletariado, no
caso brasileiro se grifa obviamente em relao aos casos clssicos, tambm em relao s objetivaes
do capitalismo tardio, e ainda pela considerao de que a crtica terica e prtica do proletariado,
quando o Brasil inicia sua caminhada estritamente capitalista, j est inclusive consubstanciada pela
deteno do poder em um dado pas.
Ademais, quando dizemos primeiros passos no estamos afirmando que antes deles nada houvera[ 5 7 ] .
Ocorre que a partir do perodo em causa que se verifica o movimento industrializador que no mais
ser interrompido, como surtos e iniciativas anteriores o foram nessa histria de vrios comeos (o que
mais um trao da via colonial) que a histria do processo de industrializao do pas, e que o livro de
Ncia Vilela Luz, sob muitos aspectos, preciosamente traz claridade[ 5 8 ] . So, portanto, os primeiros
passos do processo que concretamente objetivou a indstria no Brasil. E, enquanto tais, pem
materialmente um quadro de capitalismo verdadeiro nascente, na marca, obviamente, do que estamos
chamando de capitalismo hper-tardio.
, pois, na particularidade de uma formao imperialisticamente subsumida, e que principia hipertardiamente a consecuo da forma industrial de produo, que aparece e se pe a proposta ruralista do
integralismo pliniano. precisamente, portanto, uma erupo ideolgica diretamente atada ao processo
que faz transitar o pas da economia agro-exportadora para a forma urbano-industrial.
H que notar, com a devida nfase, que a proposta, de retorno terra, de Salgado no uma reflexo a
partir da perspectiva agro-exportadora, j em fase, digamos, remetendo mais uma vez a Francisco de
Oliveira, autofgica, que se nega e bloqueia a indstria. A reao ruralista pliniana, em face do incipiente
verdadeiro capitalismo brasileiro, no tem a tica daquela, no possuindo, decorrentemente, suas
possveis pretenses restauradoras. A antimodernizao pliniana mais extremada, manifestando-se, na
crtica romntica ao capitalismo, e na reao diante do que toma como a derrocada mundial deste (o
primeiro conflito mundial, as crises de superproduo e desemprego, a instaurao do estado sovitico),
como um salto para trs em busca de formas pr-capitalistas de entificao social. Donde, numa
expresso formal, ao contrrio do fascismo que, no fundo, uma combinao de expanso econmica
com regresso social, poltica e ideolgica, o integralismo pliniano articula visceralmente duas
regressividades: a deste ltimo plano, e a regressividade econmica.
De maneira que, diante do capitalismo internacional em crise, e em face da industrializao brasileira
(que se levada adiante s poderia conduzir mesma runa capitalista em que o mundo desenvolvido j
se encontra, e cuja ltima fase o comunismo), aproveitando a lio das naes antigas e cansadas,
Salgado, na evaso de um mundo desconfortvel e inquietante - raiz de seu utopismo reacionrio e do
desespero pequeno-burgus - retoma a vocao agrria brasileira, agora pelo nvel mais baixo dos
pequenos proprietrios. Para tanto, impe-se a frenagem da expanso das foras produtivas. Convicto

de que parcela do cobiado botim do imperialismo, e convencido tambm de que, em face dele, no
dispe, nem mesmo em percentagem mnima, dos recursos para uma defesa material efetiva, lana
arena de luta o combate espiritual ao imperialismo. O anticosmopolitismo, o nacionalismo defensivo o
expressam perfeitamente: a dimenso de seu antiimperialismo regressivo.
Conclusivamente, na indefinio aberta pelos eventos de 30, e antes pela autofagia do sistema agroexportador, na ambigidade das possibilidades do real, solicitvel e solicitado, poca, em busca de
uma direo para o evolver brasileiro, Salgado oferece a sua diretriz: a regresso, a conteno, no
mnimo, do desenvolvimento do verdadeiro capitalismo, j que No existem as situaes estancadas;
todas tm que se desenvolver, para frente ou para trs [ 5 9 ] . E como a via colonial no predispe, como
se pode estimar com facilidade, para as batalhas pelo progresso, no de estranhar que um nmero to
significativo de brasileiros, embalados por tantas razes pela vocao agrria, tenham acompanhado,
pelo menos durante algum tempo e com reduzida conscincia, o chefe integralista. Mesmo porque, por
mais estranho que possa parecer, e estas coisas tm sido, quando o so, com raras excees, muito
precariamente estudadas, h que registrar, em plena segunda dcada do sculo, portanto nas fronteiras
do perodo que nos interessa mais de perto, um forte movimento de franca oposio industrializao e
urbanizao do pas. Recolhamos, simplesmente, as valiosas indicaes de N. V. Luz: Alm dessa
reao liberal, que exemplificamos com Murtinho (Joaquim Murtinho, Ministro da Fazenda por todo o
quadrinio Campos Sales; foi o grande divulgador do conceito de indstria artificial pela guerra tenaz
que lhe moveu), uma outra corrente de protesto levantava-se contra o artificialismo do nosso
desenvolvimento industrial. Protecionista, ela reclamava, entretanto, preferncia para a produo
agrcola, alegando o descuido da Repblica pela terra, pelo campo, cujos habitantes constituam, entretanto, o cerne da nacionalidade brasileira. Amrico Werneck, um dos mais tpicos representantes dessa
corrente, revoltava-se contra esse esquecimento do homem do campo que, a seu ver, era o fator de
nossa grandeza e o esteio de nossa soberania. /.../ Ora, essa populao rural estava sendo sacrificada
pelo alto custo da nossa produo industrial. E, como Murtinho e outros adversrios das indstrias
denominadas artificiais, Werneck atribua-lhes, em grande parte, a responsabilidade pela carestia da
vida no Brasil. /.../ Esse ruralismo que se evidencia no pensamento de Amrico Werneck [Secretrio da
Agricultura e Obras Pblicas do Estado de Minas, de 1898 a 1901; dedicou-se tambm s letras] e esse
protesto contra a predominncia do elemento urbano na poltica republicana traduzir-se-o, na segunda
dcada do sculo XX, num movimento mais radical de franca oposio industrializao e urbanizao
do pas. A reao ruralista tinha, evidentemente, suas razes nas tendncias fisiocratas de certa corrente
do pensamento econmico brasileiro. A predominncia das atividades rurais, no Brasil, no deixou de
favorecer a ecloso de uma mentalidade que encontrava nas doutrinas fisiocratas uma justificativa para
urna economia de base essencialmente agrcola. No se limitavam, porm, aos princpios econmicos, os
ideais desse grupo ruralista. Transcendendo a ordem econmica, penetravam nos domnios da moral,
preconizando uma filosofia antiindustrialista, antiurbana, ressaltando as vantagens e a superioridade da
vida do campo. /.../ Na segunda dcada do sculo XX, os excessos do protecionismo industrial, a
elevao cada vez maior do custo de vida que muitos atribuam poltica protecionista, os primeiros
sinais de agitao social, o contraste entre o campo e a cidade, enfim, uma srie de circunstncias
decorrentes da nossa evoluo econmica e social levaram certos espritos a preconizar uma volta ao
campo, em nome desse mesmo nacionalismo que outros invocavam ao pleitear uma poltica de
industrializao. /.../ Alberto Torres, o grande lder do movimento ruralista que visava reintegrao da
nossa civilizao em bases mais sadias as da vida rural que considerava a expresso mxima da
nacionalidade brasileira, /.../ invectivava a ao invasora desse capital (estrangeiro) e a leviana
negligncia do governo em facilit-la[ 6 0 ] .
Salgado, portanto, no criava no vcuo. Vinha na esteira de uma espessa tradio. Tradio na qual,
naturalmente, h que distinguir diversas perspectivas sociais, e suas diferentes objetivaes ideolgicas.
Mas, inegavelmente, e no h dificuldade em o compreender, no geral: o ruralismo , no Brasil, todo um
caldo de cultura.
O que para trs ficou estampado leva-nos constatao de que as contradies vivas, que geram a
existncia social brasileira da poca de que nos ocupamos, distam ponderavelmente daquelas que fazem
o tom da poca no plano internacional. palpvel que, nesta esfera, a contraposio predominante a
configurada entre fascismo e antifascismo. Mas, considerando que os dinamismos preponderantes dos
perodos no condicionam (no o fazendo tambm nem mesmo a realidade essencial de toda uma
poca) de maneira imediata e total todos os fenmenos e mesmo todos os perodos dessa poca [ 6 1 ] ,
compreendemos que o dinamismo preponderante da oposio entre fascismo e antifascismo, que
durante um longo perodo de desenvolvimento determinou a estrutura histrica da sociedade
humana[ 6 2 ] , s tenha podido determinar, na particularidade brasileira, mediado pela via colonial, e na
medida das resultantes desta. De tal forma, ento, que a realidade mostrou, na sua condio prpria, se
comportava ou no, imediatamente, esta ou aquela questo, este ou aquele pensamento; no
mimetizou ou deixou simplesmente de mimetizar, mas revelou ou no, em razo do grau de
desenvolvimento em que se encontrava, e da forma pela qual a chegara, se j objetivava ou no, e em
que grau e forma, o que era o decisivo imediato para os centros hegemnicos internacionais. E tudo isto
sem deixar de gerar para si, particularmente, o que era obrigada, s para si, a gerar. E, nesta
produo, as idias que se puseram no tinham como aparecer como deslocadas de seu espao devido;
com aparncias semelhantes a outras, mais ou menos desenvolvidas, ou melhor conhecidas, podendo,
no entanto, ser concretamente outra coisa, e, enquanto tais, ocupando perfeitamente o lugar que lhes

competia. Mesmo porque a questo no buscar o lugar certo das idias, mas a idia certa, prpria
dos lugares, na medida em que as idias no so pedras subsumidas lei da gravidade, sem que sejam,
contudo, passveis de fuga aos critrios universais do verdadeiro.
Isto posto, e retomados os cernes de que o fascismo uma ideologia de mobilizao nacional para a
guerra imperialista, que se pe nas formaes de capitalismo tardio, quando estas emergem na condio
de elos dbeis da cadeia imperialista, e o integralismo uma manifestao de regressividade nas
formaes de capitalismo hper-tardio, uma proposta de frenagem do desenvolvimento das foras
produtivas, com um apelo ruralista, no preciso momento em que estas principiam a objetivar o capitalismo verdadeiro; ou ainda, numa palavra, se o fascismo um fenmeno de expanso, da fase superior
do capitalismo, e o integralismo se pe como fenmeno do capitalismo imaturo ou nascente, a traduzir
uma proposta de regresso, em pas de extrao colonial que emerge como formao hiper-tardia do
capitalismo verdadeiro, o que pode significar a tendncia a estud-los equiparadamente a partir de
certas similitudes pinadas apenas e exclusivamente na estreita faixa do estritamente poltico, seno
que toda a cincia politolgica de tal anlise, tal como toda a sabedoria dos economistas modernos, de
que fala Marx, na Introduo Geral Crtica da Economia Poltica, reside no esquecimento das diferenas
essenciais. Mesmo porque Hegel nunca chamou de dialtica a subsuno de uma massa de casos a um
princpio geral[ 6 3 ] .
As inelidveis diferenas essenciais de objetivao do capitalismo verdadeiro, nas particularidades
indicadas, mostram-se, ento, palpavelmente como concretos geradores de diversas necessidades,
includas, a, as necessidades ideolgicas. De tal sorte que o fato ideolgico fascista se pe como uma
totalidade distinta da totalidade do fato ideolgico integralista.
E, na medida em que a conscincia do agente no critrio de verdade, pois no se julga o que um
indivduo a partir do julgamento que ele faz de si mesmo [ 6 4 ] , e tampouco a anlise de ideologias
julga das intenes, mas dos fatos, da expresso objetivada dos pensamentos[ 6 5 ] , a anlise dos textos
de Salgado apontava, a cada passo, na oportunidade em que elas prprias se punham, constituindo o
todo e por ele sendo informadas, as especificidades e, portanto, as diferenas e suas densidades. Assim,
pode-se apreender - e a anlise comparativa entre os discursos fascista e integralista, que est fora dos
propsitos do presente trabalho, poder explorar a fundo e sistematicamente, numa aproximao que
necessariamente passa pela anlise imanente, nos moldes da realizada para o discurso de Salgado, pelo
menos dos discursos fascistas de suas figuras mais caractersticas - objetivaes ideolgicas
marcadamente diversas que vale, aqui, num ou noutro ponto, e guisa de concluso, repetir e acentuar.
Considere-se, ento, o ponto nodal: a diversidade entre os fundantes das objetivaes ideolgicas em
causa. Enquanto, no integralismo, o suposto ltimo uma concepo espiritualista do universo e do
homem, concretada essencialmente em termos do catolicismo tradicional, no caso clssico do fascismo
temos uma expresso do darwinismo social, levado s ltimas conseqncias, consubstanciando
literalmente o dogma central da teoria da raa. No caso italiano, que nunca teve a exemplaridade
mundial do fascismo alemo, o mito constitudo principalmente em torno da concepo do imprio,
tendo como canal condutor, no dizer de Lukcs, Sorel, atravs do qual se converteu em veculo da
ideologia fascista o pragmatismo e a intuio bergsoniana66[ 6 6 ] . Teramos o indiferentismo
bergsoniano transfigurado em Sorel em atividade pattica e servindo, no seu vazio de contedo,
como veculo do ecletismo mussoliniano. Recobrindo toda essa colcha de retalhos, um vago apelo
espiritualidade, de incurses pantestas. Desde os primeiros tempos de agresso ao catolicismo at a
poca de suas manobras com a Igreja, Mussolini nunca se deu ao trabalho de esclarecer, de fato, de que
deus falava, algumas vezes. Como indaga um pesquisador: Porm, qual o Deus de Mussolini? Tratase de um ser pessoal ou de um ser impessoal no sentido pantesta? Trata-se de um ser conhecido pelo
homem, de sorte que possvel estabelecer relaes entre Deus e o homem, ou Deus o desconhecido,
um nome que o homem d ao que est situado para alm do conhecido?67 [ 6 7 ] E diga-se tambm que
no escapa ao fascismo italiano, se bem que de forma mais atenuada, a preocupao racial, nele se
dando a afirmao de um nacionalismo de fundo tnico e racial [ 6 8 ] . Alm do mais, com a conquista da
Abissnia cessaram as vacilaes do fascismo italiano: Enquanto, at agora, o mundo liberal sempre
contraps como argumento, doutrina racial nacionalista a posio humanitria do fascismo italiano
em assuntos raciais, esse mesmo fascismo italiano comea agora, com relao recm-adquirida frica
do leste (Abissnia), a empreender uma poltica racista, que est em oposio s teorias assimilatrias
dos tericos fascistas, e ainda idia do Novo Imprio Romano, formulado por ocasio de sua fundao:
Sua Idia (do Imprio Romano) est acima de qualquer realidade de dependncia do sangue ou da
origem territorial. Nem por isto, Mussolini no hesitou nenhum momento em 9 de janeiro de 1937 em
baixar o decreto decisivo, proibindo, sob as mais severas penas, o concubinato entre italianos e negros.
A imprensa se empenhou em colocar essa confisso bsica do fascismo a favor de uma poltica racial,
severa e consciente, no como algo de especial e surpreendente, mas, como escreve o Giornale dItlia
como continuao natural, sim, como sntese da poltica populacional de Mussolini. Os italianos devem,
escreve o jornal, manter a sua raa pura e criativa no seu tipo original. /.../ A pureza da raa to
preciosa como a de um metal ou de uma pedra preciosa[ 6 9 ] .
Efetivamente a questo racial , no fascismo, uma questo central, e altamente ilustrativo que o
autor, do qual extramos a citao acima estampada, ao longo de todo seu livro, que versa sobre o

integralismo, constituindo-se no nico estudo acadmico deste realizado da perspectiva fascista que
conhecemos, conduz toda sua crtica ao integralismo brasileiro tendo por eixo a debilidade da Teoria
Assimilatria que este esposa, em lugar de adotar, como seria correto, uma definida posio racial,
almejando, o tempo todo, que o integralismo evolua em direo a uma modificao de sua posio na
questo racial e tnica no Brasil70[ 7 0 ] , ao mesmo tempo que demonstra preocupao com o catolicismo
de Salgado: Existem muitos integralistas que falam de uma posio ultra-religiosa - catlica - de seu
chefe, e temem vrios perigos para o movimento[ 7 1 ] . Sua insistncia sobre a questo racial traduz-se,
por exemplo, em denncias de que o integralismo brasileiro adota a teoria assimilatria, antibiolgica
do nativismo lusitano /.../. Destruindo, porm, os diversos grupos tnicos - e isto ocorre se se sacrificam
as caractersticas particulares, que eles possuem por vontade divina, a favor da idia vaga de uma raa
mista do futuro - destri-se simultaneamente tambm os valores inerentes a esses grupos. Sim, pode
at ser dito que o integralismo concorda neste ponto com as idias materialstico-estticas do comunismo, que tambm no reconhece os limites por vontade divina dos povos, na sua originalidade
disposta pelo destino. A teoria de Meltingpot (assimilatria) do integralismo est, portanto,
diametralmente em oposio sua prpria idia dinmica de base, isto , quela qualidade pela qual o
integralismo brasileiro supera o seu homnimo portugus[ 7 2 ] . As formulaes do tipo se repetem: nelas,
visvel, a tese pliniana da raa harmoniosa do futuro inteiramente impugnada, tanto quanto a
prpria posio geral do integralismo em face da sua recusa em adotar a teoria racial como fundamento
ideolgico: impossvel formar no Brasil qualquer movimento vivo poltico ou cultural ou de outra
natureza sem que se adote uma perfeita atitude frente ao problema racial. Oficialmente o integralismo
afirma no conhecer o problema racial. Mas, na verdade, ele adotou a atitude racial do nativismo
lusitano que muito se assemelha sua. Ambos afirmam que o problema racial no Brasil s poder ser
solucionado de acordo com a realidade brasileira, em harmonia com a brasilidade, mas no com o que
os cientistas europeus constataram em seus laboratrios. Mas se em outros pontos j constatamos a
fragilidade e a interpretao subjetiva do conceito de brasilidade, com maior razo ocorre isto no
problema racial[ 7 3 ] .
Ostensivamente, e at mesmo de forma acusada por adeptos do fascismo, as bases fundantes do
integralismo e do fascismo so distintas e perfeitamente discernveis, repercutindo isto no conjunto dos
dois iderios, e de forma decisiva. Diramos melhor que necessidades de objetivao social diferentes,
em condies diversas, levaram a reflexes de natureza distintas determinando ideologias que de modo
nenhum podem ser confundidas.
De fato, entre ter, como suposto ltimo, uma concepo social que se identifica com o catolicismo
tradicional ou o racismo biolgico vai uma grande distncia. De imediato repercute sobre a espessura do
irracionalismo em jogo. Enquanto no integralismo ele , digamos assim, barrado ou reduzido pelos
dogmas da revelao, prprios da doutrina da Igreja, o irracionalismo fascista no conhece barragem.
Evidentemente que os dogmas da revelao no constituem uma negao da irracionalidade, ao
contrrio, mas h que observar que eles ainda impem um certo regramento, um conjunto de princpios
obrigados a certa organizao, e que determinam contornos reflexo, onde a logicidade s ao limite
ltimo cede lugar f. O racismo fascista desconhece qualquer destes lineamentos, posto
arbitrariamente, arbitrariamente procede. mais amplamente irracionalista que o irracionalismo prprio
do integralismo. Aquele inventa sua lgica, este, no limite, adota os valores de uma lgica que o
transcende, e qual, numa poro de seu tecido conceitual, se subordina. Era a isto, a esta poro
menos irracionalista do discurso pliniano, que nos referamos, nas primeiras pginas deste captulo,
quando dizamos que o discurso de Salgado, estruturalmente retrico por natureza, possua como
residual algo no-retrico, indicando, desde logo, que isto assumia grande importncia para a
determinao da natureza do iderio pliniano. Nada semelhante a isto se encontra no discurso fascista. E
provavelmente por isto que o discurso fascista aparece sempre como descosido, como distante de
perfazer os contornos de uma doutrina. Seu ecletismo absoluto o casa com seu irracionalismo extremo.
Em contraste, o integralismo, no seu desalinhavamento, alinhava; um perfil, apenas tracejado, se pe
para o foco visual. O elemento residual no-retrico propicia o cimento necessrio. E Salgado, ns o
vimos, muito cioso do carter mais doutrinrio de sua proposta. Mussolini, por sua vez, pedira a certa
altura um pensamento para a sua ao, enquanto Hitler no suportava, nem mesmo acima de si
prprio, a autoridade de uma idia[ 7 4 ] . Afluentemente dir um aclito, depreciando os clssicos da
filosofia alem: Hitler no menos do que a idia, mas mais do que ela, pois real [ 7 5 ] .
Mas isto no deriva de que um seja um pouco mais, o outro um pouco menos, dbil teoricamente. Mas o
maior ou menor nvel terico espelha, no plano do tecido doutrinrio, as exigncias das necessidades
concretas das entidades sociais em que esto inseridas. E muito interessante observar que seja
precisamente o integralismo, dentro de seu primarismo, que apresenta algo menos inferior que o
fascismo. O que aponta para certa observao lukacsiana, segundo a qual as condies de inferioridade
de uma realidade concreta no condicionam mecnica e obrigatoriamente a inferioridade em todos os
seus aspectos.
Mas o que vale, acima de tudo, muito bem observar que o irremediavelmente descosido discurso
fascista, arrimado sobre um irracionalismo extremado, sem folga ou resduo, que objetiva, em face do
integralismo, um padro terico ainda mais baixo do que deste, no poderia ser outra coisa, pois uma
ideologia que radicalmente no prope, simplesmente mobiliza e mobiliza simplesmente para o saque.
Convencendo, persuadindo ou aterrorizando. Na consecuo da acumulao capitalista dispe-se a

esfacelar literalmente o homem e o mundo. Uma doutrina esfacelada o representa com toda
propriedade.
Em contrapartida, o integralismo, diante de um mundo em radical crise e transformao (o colapso do
liberalismo, o primeiro conflito mundial, o surgimento do primeiro estado socialista), inserido num
segmento territorial de extrao colonial, l catastroficamente o evolver do mundo e, na sua fragilidade
colonial, prope um retrocesso. Donde o carter radical da antimodernizao pliniana, que sendo
proposta, no contexto da via colonial, mostra bem a espessura de sua regresso. Mas Salgado salta para
trs, recusa a acumulao do verdadeiro capitalismo em nome precisamente da preservao da
integridade humana, identificando a totalidade real, porm limitada, do campons e do arteso como a
totalidade humana possvel. uma proposta regressiva, mas uma proposta. a pequena propriedade
contra o grande capital. S uma formao do capitalismo hper-tardio poderia ainda dar margem, em
plena poca das guerras imperialistas, a que reflexes desse calibre de puerilidade reacionria se
dessem. S a uma formao visceralmente impregnada pelo ruralismo poderia ainda sensibilizar a idia
de que o vcio a base do progresso social, diante do qual um imaginrio e idealizado campons salta
para trs.
De modo que o burguesismo - mal do sculo no uma farsa retrica, mas a forma da crtica
romntica no capitalismo hper-tardio. E uma moral da resignao, da pobreza edificante, se pe como a
revoluo espiritualista e, enquanto tal, a defesa de uma totalidade inferior. Mas a defesa de uma
totalidade, no o esfacelamento de toda e qualquer totalidade. O fascismo esfacela para expandir; o
integralismo retrocede com medo do esfacelamento.
Ontolgica e teleologicamente, fascismo e integralismo se pem como objetivaes distintas.

Excerto do livro O Integralismo de Plinio Salgado - Forma de Regressividade no capitalismo Hpertardio. So Paulo, Ad Hominem/UNA, 1999, (2 edio).
** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.
[1]

e 2. K. Marx, Crtica do Programa de Gotha, Porto, Portucalense Editora, 1971, pp. 29-30.

[3]

Ib., pp. 30-31.

[4]

C. N. COUTINHO, Realismo & Anti-Realismo na Literatura Brasileira, Paz e Terra, Rio de Janeiro, p.
1924.
[5]

e 6. K. MARX, En Torno a la Crtica de la Filosofia del Derecho de Hegel, in La Sagrada Famlia,


Grijalbo, Mxico, 1960, pp. 11 11-2.

[7]

K. MARX, O Capital, Civ. Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, p. 5.

[8]

G. LUKCS, Goethe y su poca, Grijalbo, Barcelona, 1968, p. 54.

[9]

F. ENGELS, As Guerras Camponesas na Alemanha, Grijalbo, So Paulo, 1977, p. 11.

[10]

Ib., pp. 17-18 e 17.

[11]

Ib., pp. 17-18 e 17.

[12]

G. LUKCS, Conversando com Lukcs,Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1969, p. 49.

[13]

V. I. LNIN, El Programa Agrario de la Social-Democracia, in Obras Completas, Cartago, B. Aires,


1960, Tomo XIII, pp. 241-242 e 246.
[14]

V. I. LNIN, El Programa Agrario de la Social-Democracia, in Obras Completas, Cartago, B. Aires,


1960, Tomo XIII, pp. 241-242 e 246.
[15]

Obrigatrio tambm registrar que Luiz Werneck Vianna procurou, em seu recente Liberalismo e
Sindicato no Brasil (Ed. Paz e Terra, 1976), valer-se tambm do conceito de caminho prussiano. Tendo o
sindicalismo por objeto de anlise, W. Vianna inegavelmente produziu uma importante contribuio para
a compreenso do problema no Brasil, contribuio que em muito contrasta, em sua condio de
superioridade, com a bibliografia anteriormente produzida a respeito. E isto, apesar de seu emprego
prussiano do conceito de via prussiana, isto , conciliado, de uma parte, a todo um quadro de
ressonncias althusserianas, que rende curiosas tramas analticas, e de outra com uma desnecessria e
taticista somatria de conceitos dissonantes e residuais, que em nada auxiliam na sustentao das
muitas e vigorosas teses apresentadas ao longo da obra.
[16]

K. MARX, Introduo Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, p. 110.

[17]

17. J. A. GIANNOTTI, Notas Sobre a Categoria Modo de Produo, in Estudos Cebrap n 17, So
Paulo, 1976, p. 163.
[18]

No subentendemos qualquer relao de afinidade entre via ou caminho colonial e expresses


semelhantes. Ao contrrio, pensamo-la exclusivamente enquanto particularidade, portanto como
mediao necessria e objetiva entre a universalidade do capitalismo e determinadas singularidades;
longe, conseqentemente, da criao de novos universais, tal como se d quando a colonial se
antepe modo de produo.
[19]

K. MARX, Histria Crtica de la Teora de la Plusvala, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1945, vol.
III, p. 389.
[20]

K. MARX, Histria Crtica de la Teora de la Plusvala, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1945, vol.
III, p. 389.
[21]

[22]

K. MARX, Crtica do Programa de Gotha, op. cit., p. 23.

Henri LEFEBVRE, O Direito Cidade, Ed. Documentos, So Paulo, 1969, pp. 9-10.

[23]

Paul SINGER, O Brasil no Contexto do Capitalismo Internacional 1889-1930, in Histria Geral da


Civilizao Brasileira - O Brasil Republicano 1, Difel, So Paulo, 1957, p. 347.
[24]

Charles BETTELHEIM, La Economia Alemana Bajo el Nazismo, Editorial Fundamentos, Madrid, 1972,
pp. 17-18.
[25]

Ib., pp. 18 a 20.

[26]

G. LUKCS, El Asalto a la Razn, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1959, pp. 14 e 27.

[27]

e 28. Nicos POULANTZAS, Fascismo y Dictadura, Siglo XXI, Mxico, 1971, pp. 25 e 23.

[29]

a 31. Barrington MOORE, Los Orgenes Sociales de la Dictadura y de la Democracia, Ed. Pennsula,
Barcelona, 1973, p. 236.

[32]

Nicos POULANTZAS, Fascismo y Dictadura, op. cit., p. 27.

[33]

Ib., p. 23.

[34]

C. BETTELHEIM, La Economia Alemana Bajo el nazismo, op. cit., pp. 20-21.

[35]

Karl Dietrich BRACHER, La Dictadura Alemana, Alianza Editorial, Madrid, 1973, vol. 1, pp. 33-34.

[36]

G. LUKCS, Goethe y su poca, op. cit., pp. 57-58.

[37]

Henri LEFEBVRE, Au-Del du Structuralisme, Antropos, Paris, 1971, p. 230.

[38]

G. LUKCS, Conversando com Lukcs, op. cit., p. 136.

[39]

e 40. G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., pp. 58 e 54.

[41]

Francisco de OLIVEIRA, A Economia Brasileira: Crtica Razo Dualista, in Estudos Cebrap 2, 1972,
p. 71.
[42]

Wilhelm REICH, Psicologia de Massa do Fascismo, Publicaes Escorpio, Porto, 1974, p. 42.

[43]

G. LUKCS, Aportaciones a la Histria de la Esttica, Grijalbo, Mxico, 1966, p. 345.

[44]

G. LUKCS, Goethe y su poca, op. cit., p. 56.

[45]

G. LUKCS, Goethe y su poca, op. cit., p. 55.

[46]

Jos Honrio RODRIGUES, Conciliao e Reforma no Brasil, Civ. Brasileira, Rio de Janeiro, 1965, p.

70.
[47]

Carlos Nelson COUTINHO, Literatura e Humanismo, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1967, p. 142.

[48]

/.../ lItalie et lAllemagne nayant pas connu de rvolution bourgeoise, lidologie bourgeoise librale
est fragile et faiblement enracine. Max GALLO, LIdologie Fasciste, in Les ldologies dans le Monde
Actuel, DDB, Paris, 1971, p. 145.
[49]

O. de ANDRADE, Obras Completas, vol. 2, pp. 132-133.

[50]

Celso FURTADO, Desenvolvimento e Subdesenvolvimento, Ed. Fundo de Cultura, Rio de Janeiro,


1961, Cap. 6.
[51]

Caio PRADO JNIOR, Histria Econmica do Brasil, Brasiliense, So Paulo, 1970, p. 296.

[52]

Francisco de OLIVEIRA, A Emergncia do Modo de Produo de Mercadorias: Uma Interpretao


Terica da Economia da Repblica Velha no Brasil, in O Brasil Republicano 1, Difel, So Paulo, 1975, p.
412.
[53]

Caio PRADO JNIOR, Histria Econmica do Brasil, op. cit., p. 216.

[54]

e 55. Francisco de OLIVEIRA, A Emergncia do Modo de Produo de Mercadorias, op. cit., pp. 408 e
4l0.

[56]

[57]

F. de OLIVEIRA, A Economia Brasileira: Crtica Razo Dualista, op. cit., p. 9.

Quando se realizou no Brasil o Censo de 1920, verificou-se que de todos os capitais investidos no
Pas em atividades industriais, quase que uma quarta parte (exatamente, 24,2%) o foram de 1915 a
1919, o que comprova o impacto da Primeira Guerra Mundial no processo de industrializao.
Entretanto, porcentagem ainda maior, mais do que a quarta parte (precisamente, 26,2%) o tinham sido
no perodo de 1880 a 1894, quando antes, desde a Colnia, s haviam sido aplicados 6,4%, e depois, de

1895 a 1904, verificara-se uma crise industrial. Cf. Maurcio Vinhas de QUEIRS, O Surto Industrial de
1880-1905, in Debate & Crtica, n 6, julho de 1975, p. 95.
[58]

Ncia Vilela LUZ, A Luta pela Industrializao no Brasil, Difel, So Paulo, 1961.

[59]

G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., p. 54.

[60]

Ncia V. LUZ, A Luta Pela Industrializao no Brasil, op. cit., pp. 78 a 91.

[61]

e 62. G. LUKCS, Realismo Crtico Hoje, Coordenada Editora de Braslia, Braslia, 1969, pp. 27 e 27.

[63]

K. MARX, Carta a Engels (9 de dezembro de 1961), in Correspondencia, Cartago, B. Aires, 1972, p.


116.
[64]

K. MARX, Prefcio - para a Crtica da Economia Poltica, Abril Cultural, So Paulo, 1974, p. 136.

[65]

G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., pp. 4 e 27.

[66]

G. LUKCS, El Asalto a la Razn, op. cit., pp. 4 e 27.

[67]

G. R. de YURRE, Totalitarismo y Egolatria, op. cit., p. 268.

[68]

J. MEDEIROS, Introduo ao Estudo do Pensamento Poltico Autoritrio Brasileiro, in Rev. de


Cincias Poltica da FGV, vol. 18, setembro de 1975, p. 84.
[69]

Karl Heinrich HUNSCHE, Der Brasilianische Integralismus, Verlag von W. Kohlhammer, Stuttgard,
1938, pp. 150, 152 e 146.
[70]

a 71. Karl Heinrich HUNSCHE, Der Brasilianische Integralismus, Verlag von W. Kohlhammer,
Stuttgard, 1938, pp. 150, 152 e 146.

[72]

Ib., pp. 143 e 81.

[73]

Ib., pp. 143 e 81.

[74]

Joachim FEST, Hitler, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1976, p. 6.

[75]

BAEMLER, Mannerbund und Wissenschaft, apud G. LUKCS, El Asalto a la Razn, p. 437.

CONQUISTAR A DEMOCRACIA PELA BASE*


J. Chasin**
Brasil vive, h mais de treze anos, sob a gide e o comando da ditadura e do milagre.
A anlise desta situao deve principiar compreendendo que, nem as ditaduras, nem os milagres so
novidades na histria brasileira; ao contrrio, fazem parte, lamentavelmente, do que h de mais
caracterstico, profundo e dominante da nossa formao histrica. Ditaduras e milagres traduzem o
carter essencial de nossa formao e estrutura coloniais. Estrutura que se vem conservando sob formas
diferentes - mais ou menos complexas, ou mais ou monos sofisticadas, como eixo bsico de nossa
existncia social. Assim , desde a empresa aucareira colonial, at a recente tentativa de um economia
de exportao de manufaturados.
Assim , para s falar da nossa histria republicana, desde a mscara democrtico-liberal da Repblica
Velha, at a ditadura explcita da ltima dcada e tanto.
Em poucas palavras, e s para relembrar os perodos dominantes e mais decisivos do nosso processo
econmico-social: sucessivamente tivemos o milagre da cana-de-acar, o milagre da minerao, o
milagre do caf, e finalmente, dentro do milagre da industrializao subordinada ao imperialismo, o
menor e mais curto de todos, o milagre de 1968 a 1973.
Este ltimo, baseado na dinmica econmica da indstria automobilstica e produtos correlatos, os
chamados bens de consumo durveis, destinados a uma absoro por segmento privilegiado do mercado
interno; milagre tambm sustentado pelo esforo exportador predominantemente, como sempre, de
produtos primrios e matrias-primas, e, de modo complementar, mais na aparncia do que em termos
efetivos, pela venda ao exterior de manufaturas.
Entrelaadamente com os milagres e afinados com estes, temos a sucesso das especialidades
polticas. Sem contar o perodo monrquico, que fala por si mesmo, montado que esteve sobre a mode-obra escrava, o perodo republicano, em sua primeira fase de pouco mais de quarenta anos, fez
vigorar a poltica dos governadores - estrutura de poder autocrtico, de fachada liberal-democrtica,
real ditadura das oligarquias rurais.
A segunda metade da dcada de trinta, depois de irrelevantes e pouqussimos anos constitucionais, v
surgir a ditadura do Estado Novo, que s findar com o trmino do segundo conflito mundial em meados
da dcada seguinte. Os anos quarenta terminaram com o governo constitucional de Dutra, sob o
patrocnio da Constituio de 46 e da poltica imperialista da guerra fria, redundando em represso
geral, particularmente aos comunistas, que so postos na ilegalidade, com a cassao de todos os seus
parlamentares, aps curta existncia legal. Do retorno de Vargas ao poder, por via eleitoral, at o golpe
de 64 transcorrem os anos mais democrticos e liberais da vida nacional. Menos, portanto, de dcada
e meia, atravs da qual a democracia vigente, com todas as suas limitaes, foi vrias vezes duramente
atacada, e ao cabo da qual no se conseguiu firmar.
muito fcil notar, portanto, mesmo numa simples e apressada panormica como esta, que a histria
do Brasil rica em ditaduras e milagres. Pobre efetivamente de solues econmicas de resoluo
nacional e carente de verdadeira tradio democrtica.
Trata-se, pois, no Brasil de conquistar a democracia, e no propriamente de reconquist-la, visto que,
at hoje, em termos concretos no a conhecemos de forma duradoura e real, nem mesmo nos limites
mais acanhados do que se entende por democracia burguesa.
Toda via, os milagres e as ditaduras da vida nacional, apesar de seus decisivos e comuns significados
gerais, devem ser analisados na sus especialidade. preciso entender a dinmica de cada uma, suas
contradies prprias e decorrentemente o modo pelo qual principalmente as massas devem lutar contra
elas. Mais do que isso, preciso compreender, para conduzir vitoriosamente a ao das massas, a
carter de cada momento de um processo ditatorial, principalmente quando este momento um
momento de crise.

tc "2"
A crise atual, apesar de recente, no uma recm-nascida, - j data do segundo semestre de 1973.
Numa palavra, vem cobrindo todo o perodo do governo Geisel.
A crise atual a crise do ltimo milagre, e no, portanto, uma crise superfcie das instituies. o
fracasso de um poltica econmica, o fracassado que, numa terminologia errnea, vem sendo chamado
de modelo, e no simplesmente o cansao, desgaste ou esgotamento da ditadura implantada em 64,
supostamente ruda pelo tempo. Muito menos a crise atual, o resultado de uma vaga aspirao
nostlgica e abstrata pelas liberdades, nem o poderia ser -, haja vista que isto se mostra
historicamente improcedente - quando se leva, na devida conta, o que ficou esclarecido no item
anterior.
Tais afirmaes parecem contrariar o que seria evidencia do que vem ocorrendo nos ltimos tempos.
Parecem cometer o engano de recusar a efervescncia poltica em marcha, e parecem tambm
cometer o equvoco de desconhecer o renascimento de um debate to valorizado por alguns setores.
Mostraremos que no, que no se ignora ou desvaloriza acontecimentos, mas to-somente que se repe
as coisas, pela anlise correta, nos seus devidos e justos lugares.
sabido que os aspectos de uma totalidade nacional tendem a se alterar quando se registram
modificaes (positivas ou negativas) na sua viga mestra, isto , na sua estrutura de produo material.
tambm conhecido, se bem que menos, que a correspondncia entre tais alteraes no uma relao
mecnica ou automtica, embora se mantenha sempre, o que decisivo, a direo bsica da
determinao, isto , os aspectos polticos so essencialmente determinados, enquanto a realidade
econmica por natureza determinante. Em nossos dias, ainda que sabidas, estas concepes voltaram
a exigir que sejam relembradas, dada a enorme diluio e mistificao por que passa a elaborao
terica (inclusive a que se pretende ligada dialtica), no sendo demais reafirmar com Engels, a ttulo
de simples ilustrao, que, ao se realizar uma anlise poltica, trata-se de reduzir, segundo a concepo
de Marx, os acontecimentos polticos e efeitos de causas que, em ltima instncia, so econmicas .
De modo que no se trata de negar a efetividade de certos acontecimentos, nem de recusar certa
efervescncia poltica, e tambm no de desvalorizar um dado debate que procura renascer.
Trata-se, isto sim, de compreender tais coisas em suas devidas dimenses e significados; no seu
tamanho e sentido reais; no seu lugar prprio, enquanto especificidades determinadas por uma
totalidade que se ordena e estrutura pela base econmica[ 1 ] .
S assim compreender-se- o que est acontecendo, superando as opinies imediatistas e superficiais
que se formam apressadamente em contato apenas com as aparncias. Para a dialtica a aparncia
um aspecto do real, seu aspecto mais superficial e elementar, a aparncia (o que aparece) traduz as
relaes mais simples do real, a epiderme que se mostra e que, na maioria das vezes, est em
contradio com a essncia dos fenmenos. Se assim no fosse, Marx no teria observado que Toda
cincia seria suprflua se a aparncia das coisas coincidisse diretamente com sua essncia. (O Capital.)
Impe-se, conseqentemente, ultrapassar o nvel das aparncias. o que significa aprofundar
dialeticamente a anlise.
o que permitir apreender concretamente a realidade, no processo do conjunto de seus mltiplos
fenmenos, indentificando, assim seus fatores estruturais, responsveis pelos significados decisivos do
momento atual. E as prprias aparncias podero, ento, revelar verdadeiros significados, permitindo,
assim, que sejam objetivamente consideradas para efeitos programticos.
Para realizar, bvio que somente em parte, o aprofundamento analtico proposto - e dele extrair as
conseqncias para o terreno dos programas polticos, pois que de poltica, acima de tudo, que aqui se
trata, e de poltica na perspectiva das massas -, principiemos pela considerao das duas questes
fundamentais at aqui apontadas: o fracasso do milagre e a movimentao poltica em curso.
Pelo exposto at aqui, o fracasso do milagre aparece como o aspecto profundo e estrutural do
momento brasileiro, e a movimentao poltica, at agora registrada, como sua aparncia.
preciso logo de incio, deixar claro o que se compreende por fracasso do milagre. Trata-se de um
fenmeno complexo da acumulao capitalista no Brasil, comportando determinaes contraditrias.
Para facilitar a compreenso deve-se dizer que o milagre de 1968-1973 duas vezes um fracasso e
uma vez um efetivo sucesso.

Ele um fracasso, pela primeira vez, desde suas origens, desde os momentos iniciais de sua
implantao. Nesse sentido ele , desde logo, uma enorme e grave falsidade enquanto formulao de
um projeto econmico para o pas. Sob este aspecto o milagre uma proposta poltica econmica que
jamais poderia encaminhar solues, nem mesmo em parte, para os bsicos problemas matrias que
afligem de longa data as classes dominadas do Brasil. Ao contrrio, a dinmica econmica que ele
props e implantou tem como base necessria a macia excluso das camadas populares dos resultados
que produz. Em termos rigorosos a estrutura de produo em que se baseia o milagre produz
necessariamente uma distribuio negativa para as classes subalternas. Para se realizar, o milagre
obrigatoriamente tem de gerar a misria de amplas camadas populacionais; o aviltamento da maior
parte da forca de trabalho empregada a condio de seu funcionamento.
Deste ponto de vista, a oposio brasileira em seu conjunto no foi capaz de compreender o carter de
dinmica posta em marcha, e passou simplesmente, no melhor dos casos, a reclamar inutilmente por
uma impossvel correo das formas injustas de distribuio da riqueza gerada, no denunciando
criticamente na raiz, como seria o caso, a forma de produo implantada, responsvel causal direta,
esta sim, pela distribuio negativa, revelando desconhecer a determinao marxista fundamental de
que a distribuio produzida e condicionada pela formas de produo. A oposio, assim, em suas
componentes mais avanadas, de quem se poderia esperar uma viso mais correta, no compreendeu o
que estava concretamente em curso, e sua atuao ps-se, conseqentemente, margem do essencial,
no atacando os fatores determinantes do quadro objetivo. Isto verificvel mesmo sem considerar
que, no prprio seio da oposio, havia e h forcas para as quais iludir-se com o milagre uma
conseqncia de suas posies de classe e decorrentemente de seus interesses econmicos imediatos.
O milagre fracasso, uma segunda vez, quando considerado como esgotamento de uma fase de
acumulao. Isto , quando se torna evidente, mesmo no nvel das aparncias, das relaes mais
visveis e flor da pele, que a larga acumulao efetivada entre 68-73 no tinha mais como prosseguir,
que havia chegado a seu termo. Isto , quando se torna ostensivo que a estrutura de produo em vigor
no mais capaz de prosseguir multiplicando o capital no mesmo ritmo que o vinha na fase
imediatamente anterior, isto , durante os anos do milagre.
Sintetizando as duas formas de fracasso do milagre: do ponto de vista das necessidades gerais da
nao, ele e um fracasso como projeto e organizao da produo, consideradas as necessidades das
classes subalternas, numa palavra, do conjunto do povo brasileiro; tambm um fracasso, ao cabo de
poucos anos, quando se consideram, a partir de 73, as exigncias naturais do prprio capital: a
acumulao deste entravada pela prpria estrutura de produo que durante um certo tempo o
beneficiou larga e exclusivamente. Em suma: o milagre fracassa como projeto e prtica do
desenvolvimento nacional, dado ter por base insupervel a excluso da maioria do povo brasileiro desse
desenvolvimento, e fracassa tambm, esgotando rapidamente suas possibilidades, mesmo como simples
forma restritamente voltada apenas para a acumulao do capital. Para facilitar a exposio passaremos
a chamar, daqui para frente, os dois aspectos do fracasso do milagre, respectivamente por fracasso
geral e por fracasso especfico do milagre.
Tanto quanto em relao ao primeiro, tambm relativamente ao fracasso restrito a oposio no esteve
altura dos acontecimentos. Se aos primrdios da implantao da poltica econmica vigente, a
oposio no foi capaz de pr a nu e denunciar as mecanismos do projeto econmico da ditadura, e a
partir da equacionar e lutar por um programa poltico verdadeiro e eficiente, tambm quando se
verificou o fracasso restritivo, quando o milagre, se esgotou, a oposio no compreendeu
verdadeiramente o que ocorria. Sem dvida que esta segunda incompreenso nasceu e esteve
condicionada pela primeira, mas dada a diferena entre os dois fracassos, os momentos histrico-sociais
tambm so distintos, e as conseqncias das duas incompreenses tambm se mostram diversas,
principalmente no terreno prtico da atuao poltica.
Quanto a isto basta recordar trs pontos: 1) a falsificao do ndice de inflao referente a 1973,
operada pelas agencias oficiais; 2) a assim chamada crise do petrleo; 3) os pronunciamentos do
empresariado.
No que se refere ao primeiro ponto, a questo gritante. J como sinal da pane do milagre houve o
recrudescimento do processo inflacionrio. A ditadura, no final do mandato Mdice e ainda sob o imprio
da genealidade de Delfim Neto, no encontrou, em seu arsenal de recursos, resposta melhor do que a
pura falsificao do ndice inflacionrio, reduzindo fortemente sua expresso numrica.
O DIEESE certificou sua discordncia quanto aos clculos oficiais anunciados, publicando os ndices reais.
A oposio no se sensibilizou com a questo e no houve ao parlamentar que levasse o problema s
tribunas. A oposio simplesmente desconheceu o significado da ocorrncia, que duramente lesava, sob
mais uma forma, os j fortemente achatados salrios da massa trabalhadora. No entendendo os mecanismos econmicos vigentes, no compreendeu o potencial poltico que podia ser explorado e que estava
contido no episdio da falsificao, pois o exame da mesma permitira elevar a crtica aos fundamentos
da ditadura, e principiar a desmacar-los, agora que o milagre esboroava, e j no podia constituir

pretexto para a ideologia do crescimento do bolo. Se assim tivesse procedido, a oposio, ou pelo
menos seus representantes mais avanados, teria apoiado a massa trabalhadora e a ela tentado se unir
de fato e pela raiz, criando, desse modo, estmulos ao sindical, dura e persistentemente reprimida, e
propiciado o incio de uma acumulao de forcas junto ao proletariado, sem o qual e qualquer esperana
poltica vaga e insubsistente. Todavia, o silencio imperou nas hostes oposicionistas, e, assim
prosseguiu, quase que inalteradamente, at mesmo quando o relatrio do Banco Mundial denunciou a
fraude, e at mesmo Mrio H.Simonsen se viu obrigado a reconhecer a divergncia dos ndices,
revelando mesmo que desde 73 sabia da questo e sobre ela prevenira o futuro presidente Geisel, em
relatrio confidencial, quando aquele estruturava sua equipe e programa. E nem mesmo quando
recentemente o movimento sindical se reps, de pblico, valendo-se maduramente da questo, nem
mesmo ento, a oposio, ou seus representantes mais avanados, compreendeu a imensa dimenso
poltica da ocorrncia. Mais uma vez, e nesta oportunidade de forma a mais bisonha, a oposio deixou
passar a oportunidade de iniciar a efetivao de um real e concreta ao oposicionista. Sem dvida,
oposio brasileira vem faltando, por inteiro, o sentido da perspectiva do trabalhador, razo pela qual
ela tem-se mostrado to extraordinariamente frgil e inconseqente.
Relativamente ao segundo ponto, ao da assim chamada crise do petrleo, o panorama tambm de
poucos mritos e creditar para as fileiras oposicionistas.
A ditadura, a braos com o fracasso especfico do milagre, isto , com o esgotamento de um ciclo de
acumulao, tomou a crise geral do sistema capitalista, os desequilbrios e as dificuldades mundiais do
sistema internacional do capitalismo, particularmente a reformulao por que passou o comrcio
petrolfero, como a explicao e justificativa para as suas prprias e speras dificuldades. Com esta
forma de interpretao cometeu duas inverses analticas ao mesmo tempo: deu questo do petrleo
a qualidade da causa da crise capitalista, e a ambas, principalmente primeira, como razes dos
problemas econmicos nacionais. Num primeiro lance, o Brasil era afirmado ainda exceo num mundo
conturbado, uma ilha de desenvolvimento e tranqilidade, num universo de recesso e atrocidades.
Este diagnstico falsificado da realidade brasileira e mundial permeou a oposio, desarmada (ou
armada?) pela sua incompreenso bsica da realidade nacional.
Tanto quanto acreditou no milagre, a maior parte da oposio tambm, em boa medida, foi
sensibilizada pela explicao da ditadura; pelo menos articulava os conceitos de modo muito prximo ao
esquema governamental. Mais uma vez desconhecendo (e no casualmente) a estrutura da organizao
da produo em vigncia, a oposio no soube compreender, e da tirar proveito poltico, que a crise
do petrleo era efeito da crise do sistema capitalista no seu todo, e no o inverso, e que, no Brasil, o
aumento dos preos do petrleo no gerava o esgotamento do milagre, mas simplesmente precipitava
seu desenlace e acentuava suas debilidades estruturais, levando mais rapidamente a um desequilbrio da
balana de pagamentos e ao progressivo endividamento externo. No entendeu, mesmo quando a
realidade se esfregava em seu nariz, que o desequilbrio da balana de pagamentos, bem como da
balana comercial, e ainda a fenomenal dvida externa eram conseqncias intrnsecas do prprio
milagre. Isto , que mesmo sem a crise do petrleo, ainda que talvez um pouco menos rapidamente,
os mesmos desequilbrios e a mesma dvida seriam os resultados inevitveis do milagre. No
compreendeu que o desequilbrio da balana comercial que gera o desequilbrio da balana de
pagamentos, donde redunda o endividamento crescente, tem por principal fator estrutural a importao
de bens de produo e insumos bsicos; que os gastos com a importao destes so progressivos,
superando crescentemente os relativos importao do petrleo que, alis, tendem a uma certa
estabilizao, ao contrrio daqueles. Importao de bens de produo de bens de consumo durveis,
visando absoro de tais valores na prpria organizao da produo tal como est subentendida pela
poltica econmica do milagre, voltada que est para a produo de bens de consumo durveis,
visando absoro de tais valores por estreita e privilegiada faixa social. No compreendeu, numa
palavra, o conjunto da oposio que um modelo exportador, nas condies de subdesenvolvimento
concomitante, irreversvel e determinantemente um modelo importador. sob este ngulo que a pata
imperialista melhor se mostra em toda sua anatomia. H que fazer justia a pouqussimas vozes isoladas
da oposio, que no parlamento federal buscaram e fizeram importantes esforos crticos em relao
poltica econmica governamental.
Todavia, tais pronunciamentos, at agora, no conseguiram vencer e superar a barreira da alienao do
conjunto da oposio, nem sequer fazer com que as forcas mais vlidas, entre as agrupadas na frente
emedebista, se voltassem para o imprescindvel exame da base da ditadura.
Em sntese, a oposio que, pelo exame e debate da crise do petrleo, poderia desnudar o milagre
revelando as razes do regime antipopular e antidemocrtico no poder, e, em conseqncia, formular
uma poltica alternativa, mais uma vez passou a si mesmo um atestado de ignorncia e incompetncia;
deficincias estas, classisticamente determinadas, evidente, mas no por isso mais desculpveis,
principalmente quando presentes junto a forcas que julgam representar, de algum modo perspectivas de
ordem popular.
Por fim, o terceiro ponto, o mais prximo do momento atual, e que, em parte, ainda vivemos; aquele
que indicamos sob a expresso de os pronunciamentos do empresrio.

Tanto quanto os dois pontos demonstrativos das agudas incorrees do comportamento oposicionista
que acabamos de examinar, tambm este ltimo relaciona-se diretamente com o fracasso especfico do
milagre, mesmo porque somente a ocorrncia deste ltimo que passam a ocorrer os pronunciamentos do empresariado.
Vale preliminarmente no deixar desapercebido que, se sabe, que diretamente relacionado com o
fracasso especfico, o erro e engano de avaliao que a oposio tem cometido quanto aos
pronunciamentos do empresariado tem tambm como condicionante de fundo, tanto quanto os dois
outros pontos examinados, a incapacidade que ela tambm revelou quanto compreenso do fracasso
geral do milagre.
A prpria poca em que vo-se dar os pronunciamentos dos empresrios faz compreender o seu
verdadeiro significado. S a profunda alienao que a oposio vive em seu conjunto, sob diversas
formas, h longos anos, permite entender a confuso que tem praticado quanto a essa questo.
de vital importncia atentar que os empresrios s vem a pblico para determinadas manifestaes de
opinio em termos recentes, precisamente quando o pas j est s voltas com o fracasso especfico do
milagre. Isto , quando a acumulao capitalista propiciada pelo milagre chega a seu esgotamento.
Quando, portanto, a taxa de acumulao e de lucro decrescem. Num primeiro momento, tais
manifestaes se explicitam sob a forma de combate ao estadismo. Longa e sistemtica campanha foi,
ento, movida nesse sentido e dominou os primeiros anos do governo Geisel. E no casualmente: se
num plano geral se estava diante do esgotamento do milagre, mais especificamente, tendo o governo
Geisel identificado o problema, havia sido o II PND que enfatizava um programa econmico voltado para
a indstria de base, o que entreabria o perigo de uma interveno estatal na economia ainda maior. A
campanha antiestadista levou derrocada do II PND.
No preciso dizer do vital interesse do imperialismo quanto a esta questo, nem de sua decidida e
decisiva interveno.
O segundo momento dos pronunciamentos dos empresrios principia timidamente em fins do ano
passado e vai num crescendo ao longo dos primeiros 7 ou 8 meses de 1977. o desaquecimento da
economia que est em pauta, so suas conseqncias negativas relativamente dinmica dos negcios
que inquietam o capital e suscitam suas verbalizaes, movidas por interesses imediatos, e encapadas
em expresses polticas que, por vezes, tem a aparncia de licitaes liberalizantes. So
pronunciamentos quase sempre individuais que no chegam a alcanar forma estruturada e
representativa maior. Quando de forma organizada o empresariado vem a se pronunciar temos sua
verdadeira face. A expresso maior disto se verificou recentemente, durante a CONCLAP, capitaneada
pelos representantes dos monoplios estrangeiros e nacionais, onde a voz das pequenas e mdias
empresas foi praticamente nula, tendo-se limitado a instituir nas suas perenes e reais necessidades de
financiamento. Deixando de lado os aspectos pitorescos -, como o de Bardella aventando a possibilidade
de oferecer a legalidade aos comunistas, caso os comunistas existam, quando mais natural seria e
melhor faria em se ocupar por garantir para o capital nacional, que o seu, espao na produo de bens
de produo, deixando para os comunistas, caso existam, que pensem e lutem por sua legalidade -, a
CONCLAP tornou evidente o pensamento dominante entre os grandes empresrios, que se mostrou
surpreendente. Seus arroubos democrticos sintetizam-se no propsito de excluir o Estado da
atividade econmica, seja como investidor, seja como controlador.
Defendem, pois, uma organizao econmica de tradicional talhe, verdadeiramente pr-keynesiano. Mas
estes baluartes do liberalismo econmico j no so to fantsticos quando se trata de democracia.
Ao contrrio, neste sentido suas convices so completamente destitudas de vigor. Efetivamente no
quebram lanas pelas prerrogativas polticas democrticas. de fato as temem, pois os direitos polticos
teriam de ser partilhados com as massas, caso formalmente institudos. De modo que os
pronunciamentos dos empresrios revelam liberalismo econmico, mas no a defesa de princpios
democrticos. Portanto, a democracia dos empresrios se resume um lutar pelos lucros, no que
seguem no s a inclinao bsica e natural do capital, mas as caractersticas das classes dominantes
brasileiras, que so economicamente liberais, mas no politicamente democrticas. O que faz, no
momento, que a democracia dos empresrios se esgote reacionariamente na luta contra a estatizao.
No que se conjuga plenamente com os interesses do imperialismo.
Fcil compreender que socialmente mais eficiente e vivel lutar pelos imediatos interesses
econmicos empresariais encapando-os ilusoriamente com os interesse democrticos dos maiorias, do
que apresentando-os em sua nudez privatista.
Que este seja o significado real dos pronunciamentos dos empresrios, que este no se tenha
convertido de repente e por milagre democracia, basta recordar, que, enquanto o milagre funcionou

o empresrio sustentou, honrou e defendeu intransigentemente o regime em toda a sua extenso


ditatorial. No , pois, do regime da ditadura que os empresrios se cansaram, mas o que eles no
toleram o fim do milagre e suas conseqncias diretas sobre seus negcios. De tal modo que ao
discutirem a democracia, o que fazem realmente debater e lutar pelas formas e condies em que se
dar a nova fase da acumulao capitalista.
Os diversos setores empresariais querem simplesmente garantir as suas fatias do novo bolo a ser
cozido. Por estas razes, e no porque as diversas fraes das classes dominantes ainda no acertaram
entre si o novo modelo poltico, que se vem assistindo a uma certa movimentao neste campo,
mesmo porque o regime que ah est, com uma pequena caiao, precisamente do que usufruram e
continuam precisando os monoplios. Dele no esto, nem nunca estiveram cansados.
O que cansa e desestimula, e no ao capital, ver que no poucos nutrem a iluso de que as massas
trabalhadoras tenham com isto qualquer afinidade ou coisa em comum, que a luta das massas pela
democracia seja confundida com batalha reacionria do grande capital - brasileiro e estrangeiro - pelo
liberalismo econmico, isto , pela expulso do Estado da atividade econmica.
No atuando atravs de uma real compreenso dos acontecimentos objetivos, no distinguindo seus
diversos componentes, a oposio no vem sabendo fazer mais do que confundir as necessidades
democrticas das massas (que abrangem vrios planos, e no apenas o institucional) com o
liberalismo econmico dos monoplios, atuando oportunisticamente na pseudoconvergncia entre
ambos. Em mais esta ocorrncia, a dos pronunciamentos dos empresrios a oposio deixou escapar a
oportunidade de fazer a crtica de fundo da poltica econmica em vigor, e, assim, est deixando de
aproveitar a ocasio, aberta pelos referidos pronunciamentos, para introduzir nos debates a sua prpria
perspectiva e com isto dar contedo concreto movimentao em curso. No o fazendo, sua plataforma
acabou por se esvaziar progressivamente at se reduzir ao formalismo inerme de uma Constituinte oca,
absolutamente destituda de qualquer diretriz. Com isto a oposio no seu todo, e lamentavelmente at
mesmo suas componentes mais avanadas fazem o jogo e ficaram a reboque de seu prprio adversrio.
Isto evidencia de forma dramtica a ausncia, no curso dos acontecimentos, da perspectiva do trabalho.
Em ltima anlise, o trabalhador brasileiro, de fato, no est sendo verdadeiramente considerado e
representado, na oposio. E este , sem margem para qualquer dvida, o problema maior para as
forcas polticas mais avanadas da oposio. De sua soluo depende, a curto, mdio e longo prazos, a
luta contra a ditadura, bem como qualquer passo concreto, por menor que seja na direo da conquista
de um quadro social um pouco menos desfavorvel para as amplas e sempre sacrificadas massas
brasileiras. S a presena da perspectiva do trabalho no seio da oposio dar conseqncia luta
oposicionista. No quadro de uma ampla frente, sim, mas frente que necessita ganhar contorno e
estrutura palpveis, que s a perspectiva do trabalhador a obrigar a adquirir e sustentar.
Falou-se, mais atrs, que o milagre foi duas vezes fracasso, mas no se deixou tambm de assinalar
que ele foi uma vez verdadeiro sucesso. Em que constituiu tal sucesso do que nos ocuparemos agora,
aproveitando para sumariamente expor o esqueleto da poltica econmica que o consubstancia.
O milagre uma forma de desenvolvimento capitalista; desenvolvimento no quadro dos pases
economicamente submetidos ao imperialismo, que beneficia o capital monopolista e que expulsa as
massas populares da esfera dos direitos polticos e econmicos.
Semelhante desenvolvimento atende ao objetivo essencial e nico da acumulao capitalista enquanto
tal. Atende s exigncias do capital em sua forma monopolista, submetendo tudo o mais a seus prprios
objetivos, vinculados estes especialmente ao grande capital externo.
No caso brasileiro, os mecanismos principais do milagre podem ser simplificadamente assim
delineados.
A organizao da produo foi sistematizada sobre dois eixos bsicos, indissolveis em sua
complementaridade orgnica: a produo de bens de consumo durveis para absoro de uma fatia
privilegiada do mercado interno, e o, assim chamado, esforo exportador, que, mantendo a tradicional
dimenso exportadora da economia brasileira, baseada em bens primrios, a ela buscou agregar um
componente de bens manufaturados.
Da conjugao destas duas linhas produtivas que se desenhou, pelo prazo de alguns anos, o milagre.
No sendo esta mais do que uma expresso complexificada e sofisticada da estrutura de carter colonial
ou neocolonial da economia brasileira. Por outros termos, a economia do pas realiza-se e est voltada,
como subordinada, para os interesses e determinaes das economias centrais que a imperalizam. As
necessidades internas, as carncias nacionais, particularmente as das vastas camadas trabalhadoras das
cidades, e dos campos ficam relegadas a planos infinitamente secundrios, desentendidas, mesmo em
suas necessidades primrias. Numa palavra, amplas camadas populares so inteiramente sacrificadas,
coagidas a nveis baixssimos de subsistncia, e sobre este sacrifcio e por causa dele realiza-se a
acumulao capitalista, atendendo dinmica do capital monopolista, particularmente o estrangeiro.

No caso do ltimo milagre (1968-1973) o plo dinamizador da economia esteve montado sobre a
produo de bens de consumo durveis, notadamente a indstria automobilstica e seus correlatos, bem
como de produtos afins dos denominados bens de consumo burgus. Destinada ao consumo interno,
esta forma de produo tinha que gerar imprescindivelmente um privilegiado mercado de consumo,
socialmente muito restrito, numericamente acanhado, mas suficientemente dimensionada para ser apto
a absorver a produo efetuada, e assim realizar a mais valia criada, precisamente a isto que se
chamou de pacto social com a classe mdia. A concentrao de renda , pois, decorrncia lgica da
organizao da produo posta em andamento, decorrncia lgica e absolutamente necessria. A
misria produzida pelo milagre resultante, portanto, da organizao da produo que ele
subentende, e no a simples falta de uma equao distributiva e mais eqitativa. Isto , por mais que o
bolo crescesse jamais poderia render para as massas trabalhadoras.
Quanto a este setor produtivo h que ressaltar ainda sua condio de propriedade dos capitais
estrangeiros. E, em decorrncia, que a realizao final da mais valia por ele apropriada s se efetiva na
sua remessa para o exterior. Ou seja, produzindo para consumo do mercado interno brasileiro, realiza
sua mais valia em cruzeiros, que precisam ser convertidos em dlares quando se trata de remeter o
produto de suas operaes para os centros que o comandam e determinam. Alm disso, o
desenvolvimento da produo de bens de consumo durveis implica, nas condies do
subdesenvolvimento brasileiro, a importao de bens de produo e insumos bsicos. O que significa, no
conjunto, a necessidade de obter volumosas quantidades de divisas. Da o chamado esforo
exportador para obter dlares. Todavia, por mais forte que ele tenha sido, por mais incentivado que ele
seja, nunca foi capaz de atender s necessidades na gerao de tais recursos.
Da o crnico e crescente desequilbrio da balana comercial e correlativamente da balana de
pagamentos. Como conseqncia foi-se compondo com grande velocidade o endividamento externo, que
atinge hoje, mesmo em cifras oficiais, a casa dos 30 bilhes de dlares, devendo alcanar em 1980 algo
em torno de 45 bilhes. O que significa em 1978 s com o servio da dvida (juros e amortizaes) os
cofres nacionais tero de desembolsar aproximadamente 7,5 bilhes de dlares, e mais de 8 bilhes em
1979. O que implica dizer que s com o servio da dvida o Brasil absorveria 55% de suas exportaes
provveis. E, mesmo segundo tcnicos a servio do capital estrangeiro, uma evoluo insuportvel da
dvida externa.
Esta linha de tendncia, que chega a seu impasse, veio-se compondo desde o segundo semestre de
1973. Em sntese: os prprios mecanismo do milagre levam sua inviabilidade ostensiva.
Invivel como projeto de real desenvolvimento, inviabilizar-se, em poucos anos, no curso de sua prpria
aplicao.
No que foi, ento, o milagre um sucesso? Precisamente em ter propiciado, ainda que por um curto
prazo, uma fase, um perodo de acumulao. Atendeu s demandas naturais de acumulao do capital.
Sob a atrofia e sacrifcio de tudo o mais, verdade, mas realizou uma fase de acumulao.
Aproveitamento uma disponibilidade financeira exterior e achatando violentamente os salrios das
massas trabalhadoras, sob o pretexto, alis real, porm isento de novidade, de ter de levar ao mercado
externo produtos e preos competitivos, cujo significado concreto vender barato e comprar caro, que
a marca estrutural dos pases economicamente subordinados.
O milagre, pois, um milagre sobretudo para o capital financeiro internacional, sob a condio de que
veja constantemente assegurada a certeza de que os mecanismos econmicos montados produzam e
reproduzam a captao dos dlares necessrios para remuner-los. E precisamente o contrrio disto
que hoje se verifica, num processo que vem-se explicitando cada vez mais agudamente desde os
primeiros momentos do governo Geisel. Numa palavra, o milagre incompatibilizou-se consigo mesmo.
No mais capaz de ir reproduzindo os passos do processo de acumulao, contradizendo a si mesmo.
Face a isto acabou por se impor, aps um momento de inconformidade e relutncia, a poltica do
desaquecimento econmico, o que equivale dizer que o milagre, incompatibilizado em seus prprios
mecanismos, convertido numa fera voraz quanto mais crescia com mais apetite devorava seus prprios
fundamentos, teve de ser amordaado e manietado. Os altos ndices de crescimento do PNB deixaram
de ser estimados e ostentados como demonstrativos e coroamento dos sucessos da ditadura,
convertidos, agora, em resultados ameaadores que deveriam ser evitados a qualquer preo.
Mas a poltica de desacelerao econmica no tinha como satisfazer a nenhum dos setores econmicosociais, pois condena a todos, quando no ao retrocesso, pelo menos a nveis de estagnao, ou a
ritmos reduzidos de crescimento. Contudo, mesmo face inquietao poltica que assim se gerou, no
havia, dentro do sistema, outra alternativa e o desaquecimento se ps como medida de urgncia para
evitar a crise em seus aspectos mais dramticos ou aprofundados, e como instrumento de transio para
a nova fase de acumulao que exigia fosse demarcada e desencadeada no mais breve prazo possvel.

Estes so os problemas bsicos que estiveram e esto em jogo, num crescendo, ao longo dos ltimos
tempos. Questes decisivas de infra-estrutura, que a nvel de superfcie mostraram-se como turbulncia
poltica, ou melhor, institucional.
Moveu se, portanto, a sociedade, h que ressaltar de novo, particularmente alguns de seus setores, no
como o fracasso geral do milagre, que agravou os problemas da questo nacional e relegou
violentamente as amplas massas trabalhadoras a condies extremamente negativas. Mas
movimentaram-se tais setores somente com o fracasso restrito. No os moveu, conseqentemente,
inspiraes ou anseios democrticos: no os movimentou qualquer fantasioso cansao pela ditadura.
Quando passaram e reivindicar maior participao para si, maior direito de opinar sobre o futuro da
nao, estavam, e esto, disputando o direito no bojo desconfortvel do desaquecimento, de pagar
o menor nus possvel pelo fracasso restrito do milagre, e buscando garantir a melhor posio possvel
na futura organizao da produo que reger a nova fase de acumulao. Eis a democracia em que
esto empenhados.

3tc "3"

Para bem compreender o instante atual e encaminha uma equao ttica, digna das perspectivas das
classes trabalhadoras e de suas necessidades, e que de fato seja eficiente no encaminhamento da luta
pelas conquistas democrticas o que subentende cercar, desmoralizar e derrubar a ditadura (que
nenhuma cai por si s, apenas pelo corroimento interno), retomemos, para certo desenvolvimento,
alguns pontos j mencionados.
A poltica econmica da ditadura conheceu seu estrangulamento pela contradio que se estabeleceu,
dadas as condies do pas economicamente subordinado, entre o esforo exportador e as exigncias de
importao. Estas superando sempre aquelas, gerando os desequilbrios das balanas comercial e de
pagamentos implicando progressivo endividamento. Evidentemente, completam ainda este quadro os
demais nus decorrentes da forte presena no interior da economia brasileira do capital estrangeiro.
Como j indicamos, a responsabilidade maior pelas importaes reside nos bens de produo,
equipamentos e insumos bsicos. Alto e crescente o percentual que lhe corresponde na absoro dos
dlares captados nas relaes de troca com o exterior. Ao contrrio do que foi propalado pela ditadura,
como justificativa de suas dificuldades, os gastos com o petrleo so meros pertubadores, seja pela sua
grandeza absoluta, seja porque seu consumo tende a uma certa estabilizao, ao contrrio dos bens de
produo e insumos bsicos que implicam demanda crescente, e so diretamente responsveis pela
continuidade do processo de acumulao. Obstar ou restringir este consumo produtivo interferir
diretamente no processo de reproduo do capital. Ao limite a recesso que se pe.
O II PND, preparado pela equipe Geisel quando formulava seu plano de governo, divisou a questo e
enfatizou um projeto de desenvolvimento desse setor. Em ltimas instncia, propunha-se a operar uma
nova fase do processo de substituio de importaes, posta esta, agora, a nvel da indstria de base.
Pretendia com isto resolver o problema do estrangulamento econmico que se estabeleceu, e que
principiava a se tornar evidente.
Seja em razo da subordinao econmica do pas aos centros altamente industrializados, seja pelo
encaminhamento contraditrio que o II PND dava questo, buscando canalizar capital estrangeiro para
tal fim, sejam pelas mltiplas presses que foram exercidas de todos os lados, seja, enfim, pelo retardo
com que a questo foi enfrentada (e no por acaso, considerados os interesses do imperialismo desde a
dcada de 50) a verdade que o II PND foi reduzido praticamente a nada. A questo, portanto, da
produo dos bens de produo (equipamentos e insumos bsicos) no foi realmente encaminhada e
muito menos resolvida.
E este , insuperavelmente, como j o foi no passado, o grande desafio do momento. Sob este aspecto o
milagre de 1968-1973 foi simplesmente uma forma de contornar e protelar a questo, mas que no
escapou de rep-la com nfase ainda maior.
E o que se faz hoje, o cerne de toda a discusso. a pedra angular de todas as disputas e combates,
na exata medida em que, de 64 para c, o Brasil, mais do que nunca, foi convertido situao de arena
de disputas dos monoplios internacionais.

quanto a isto que os setores dominantes buscam se acertar, no clima de desfavorvel transio do
desaquecimento, onde os inconformismos diante do fracasso especfico do milagre, que recalca certos
setores econmicos a planos secundrios, ainda no foram superados.
No , portanto, difcil entender por que a disputa pelo poder se manifesta desta vez com particular
intensidade, sendo cada uma das candidaturas afloradas o produto ou a incorporao de tendncias ou
interesses que buscam impor suas convivncias e solues de vantagem. isto que est em jogo, e no
simplesmente futricas de caserna. guerra brava, envolvendo o pas em suas estruturas fundamentais,
onde o ventilar do aspecto institucional, alm de se prestar a dilaes e mascaramentos, e at mesmo a
instrumento do jogo cnico para os olhos do grande pblico, que esconde a batalha interna e oculta,
para a qual esto centradas, para valer, todas as baterias, pode ser tambm, quando considerado
isolado e prioritariamente, utenslio para encaminhar solues econmicas subjacentes que antagonizam
os interesses das massas populares e ferem negativamente o encaminhamento adequado da questo
nacional. De modo que as foras dominantes, em todas as suas componentes, disputam o jogo da
sucesso presidencial preocupadas e ocupadas com o conjunto dos problemas nacionais sabendo, no
entanto, distinguir com preciso as questes de base das complementares, empenhando-se, a nvel
decisivo quanto s equaes relativas poltica econmica; quanto ao mais sempre possvel passar
por cima. No que sequem, alis, a ttica de todos os governos da ditadura de 64 para c. Ventilar as
questes institucionais para um eventual aperfeioamento a ser decidido em horas indeterminadas,
pelos arquipoderosos senhores, enquanto as questes econmicas so mantidas fora de discusso, como
um tabu, foi uma ttica que os governos ditatoriais sempre utilizaram, e que o governo Geisel levou
perfeio. E diante dela a oposio acabou por perder a viso do todo, sossobrando ao diapaso
institucional.
Tudo isso se v plenamente confirmado pelo pronunciamento, a 1 de dezembro, da presidncia da
Repblica. Numa reafirmao de seus propsitos institucionalizadores, anunciados e repetidos desde 73,
de seus objetivos de aperfeioamentos democrtico Geisel expressa agora que as leis de exceo
podem ser substitudas por dispositivos constitucionais que garantam os princpios e idias de 64. Em
outros termos: a ditadura julga possvel e conveniente consolidar suas diretrizes globais sob forma do
estado de Direto. No que realizam velho e acalentado projeto e cujo enunciado j se encontra na
Geopoltica de Golbery do Couto e Silva, quando afirma que no possvel deter o poder para todo o
sempre, sob a forma de excepcionalidade. Institucionalizar os projetos de 64 foi, alis, propsito tentado
desde os tempos castelistas e no casual que Geisel, Golbery, Cordeiro de Farias etc., tenham
pertencido a esta equipe.
Evidentemente, Estado de Direito e Democracia no se identificam ou confundem. S os ingnuos e os
superficiais teimam em deixar para amanh o exame de suas radicais diferenas, quando mesmo, o que
no freqente, se dispe a algum exame.
H que notar ainda que a fala presidencial pelo simples fato de ter-se dado, nos termos em que foi
pronunciada, induz compreenso que a equao da nova fase de acumulao j se encontra esboada.
Que o acento entre as diferentes foras econmicas que dominam o quadro brasileiro esto perto de
um ponto de convergncia. Sintoma altamente pondervel so os indcios referentes ao programa
Figueiredo. O ungido do Palcio do Planalto, que ter por obrigao a continuidade do processo de
aperfeioamento democrtico, alm de incorporar as solues do capital estrangeiro para a indstria
de bens de produo, traz a novidade de se propor modernizao do campo, atravs tambm dos
monoplios internacionais. O pas converter-se-ia no celeiro do mundo, exportador de alimentos, que
no plano interno, a nvel de uma dieta mnima, seriam subsidiados. no que consistir a novidade no
plano distributivista. Eis o novo perfil da ditadura, via institucionalizao.
a plena continuidade do projeto global da ditadura. verdadeiramente um programa, hostil s massas
populares e aos interesses nacionais, mas um programa, que alm do mais, obviamente no se ilude ou
esgota com sua ttica institucionalizadora.
Ttica, todavia, que funcionou para a oposio, a ponto desta, na sua alienao, chegar a um estgio em
que manifesta perplexidade porque a ditadura ainda no caiu, mas incapaz de formular e propor um
programa mnimo para o conjunto de questes populares e nacionais da nao brasileira.

Em face a tudo isto, o que pode ser, e como pode-se dar o soerguimento da oposio, submersa no seu
exclusivismo institucionalista, ardil do situacionismo do qual ela no soube identificar ou enfrentar?

Em termos diretos, as questes que se pem, com mxima urgncia, so a dos programas e a da frente.
Obviamente no se tratam de problemas novos, as experincias de dcada e meia de ditadura devem
enriquecer as formulaes e deixar ntidas (mais ntidas) os passos tticos que at 1964 no estavam
plenamente incorporados conscincia das foras mais conseqentes da oposio brasileira,
evidenciando-se tais debilidades principalmente no campo prtico.
No possvel esgotar, neste trabalho, que j se mostra demasiado extenso, tais questes, do mesmo
modo que no pretendemos esgotar todas as questes anteriormente tratadas. Na mesma linha destas,
preocupa-nos oferecer um esquema para o debate dos oposicionistas, mais avanados e conseqentes,
daqueles que efetivamente se pem na perspectiva do trabalho, especialmente do trabalhador brasileiro
no quadro atual da histria nacional.
Os impasses da infra-estrutura brasileira no momento atual, da perspectiva do trabalho, s podem ser
enfrentados a nvel programtico por uma dupla resoluo bsica:
1. derrotar toda e qualquer verso ou modalidade de um poltica econmica que tenha por fundamento o
superaviltamento e a superdepreciao do valor da forca do trabalho. Por outras palavras, opor-se
firmamente s polticas do achatamento salarial. Uma poltica deste tipo, no processo, correta, lcida e
firmemente conduzida, sem as precipitaes dos imediatismos, conduzir mobilizao das vastas
camadas trabalhadoras, das cidades e dos campos, sua unificao pelas suas mais prementes e
legtimas aspiraes; elevar seu nvel de organizao, seu grau de conscincia sindical e poltica, e as
far emergir como uma forca poltica e social de peso especfico e de presena marcante no cenrio
econmico e poltico do pas. No prazo possvel, uma forca dessa ordem tornar impossvel polticas
econmicas do tipo que subjaz ao milagre de 1968/1973, e que a ditadura pretende, sem margem para
discusses, levar adiante. Geisel vem-se cansando em repetir que patrocina o aperfeioamento do
regime poltico, mas tambm que o modelo econmico imutvel. Seu discurso de 1 de dezembro
mais do que transparente sob este aspecto. bvio que impedir, por completo, a possibilidade de tal
poltica no se dar de repente e por milagre. Mas j no encaminhamento desse objetivo as classes
trabalhadoras iro obtendo certas vantagens e criando progressivamente dificuldades concentradas para
a sua vigncia.
Este item programtico, portanto, compreende tarefas a curto, mdio e longo prazos.
2. A segunda resoluo bsica de um programa oposicionista da perspectiva do trabalho conduz defesa
e a luta por uma correta participao do estado nas atividades econmicas do pas.
No seu sentido geral trata-se de um aspecto da luta contra a desnacionalizao da economia brasileira,
mas tambm conduz, no processo, a fazer com que tal interveno venha a ganhar progressivamente
funes de ordem social.
De imediato, estando em jogo o desenvolvimento da indstria de base, a luta deve encaminhar-se no
sentido de que o estado assuma, neste campo, papel decisivo, que a iniciativa privada nacional pode
completar, mas onde o capital estrangeiro no possa atuar. Neste campo, o imperialismo s pode
acarretar deformaes mais graves e profundas maiores ainda das que introduziu no nosso processo de
industrializao, levando-nos constituio, basicamente, de uma indstria de ponta. Ao pequeno e
meio capital ficam assim reservadas a produo para o vasto mercado interno, particularmente a dos
chamados bens de consumo operrios.
poltica de flanquear o campo ao imperialismo deve ser oposta uma poltica que reponha na ordem do
dia a questo agrria, superando as generalidades do passado e fazendo das reivindicaes trabalhistas
sua arma e objetivo estratgico central. O que no implica deixar de lado outras vlidas e necessrias
proposies.
Com isto, bvio, no desenhamos o programa completo para a oposio, mas simplesmente
assinalamos seus pontos fundamentais, o eixo central sobre o qual h de compor a sua perspectiva
programtica e orientar a sua ao na conquista de uma existncia democrtica para o pas.
No est aqui esquecida, nem subestimada a questo institucional, que muitos erroneamente vem
chamando de questo democrtica. A questo democrtica, da perspectiva do trabalho, e mesmo do
prisma de certo liberalismo menos acanhado e superado, no puramente entendida como a questo
relativa s formas de governo, ou melhor, aos modos pelos quais as classes dominantes exercem sua
hegemonia. Destes pontos de vista a questo democrtica no se esgota nos aparatos institucionais do
poder, no pensada simplesmente como a democracia poltica, mas implica necessariamente a
democracia econmica, a democracia social, a democracia cultural etc., isto , implica todas as
especificidades que compem a totalidade da vida em sociedade.

Esta verdadeiramente a questo democrtica. dela estivemos, pois, falando ao longo de todo este
trabalho.
E na medida em que ele a base de nossas reflexes, a questo institucional ganha sua efetiva
dimenso. Do que se depreende que a luta por instituies polticas democrticas faz parte da luta mais
ampla e concreta que a luta pela democracia no seu todo concreto.
O que vigorosamente tem de ser evitado, particularmente da perspectiva do trabalho restringir a luta
pela democracia luta pelas instituies polticas democrticas. Por uma razo de fundo e por ttica.
Porque a democracia , em especial para os trabalhadores, muito mais que instituies polticas, e
porque, particularmente sob formas ditatoriais como as que vigoram no Brasil, e consideradas as
condies e as caractersticas das nossas massas populares, a luta somente por instituies no
suficientemente sensibilizadora e mobilizante. No fere suas nescessidades mais pungentes e imediatas.
O que no simplesmente uma debilidade porque obriga, de imediato, a considerar e agir sobre as
estruturas fundamentais da sociedade nacional.
Tudo isto nos pe, agora, face a face com a questo vital da frente.
Grave e tradicional problema das foras do progresso em nosso pas, ela nunca foi adequadamente
sustentada no plano terico, e pior ainda conduzida no plano prtico.
problema para dissertar por todo um grosso volume. Aqui to-somente aludiremos a alguns aspectos
principais, particularmente voltados para as nossas necessidades mais urgentes.
Dito sumariamente: entre ns, a frente tem sido concebida como uma prioridade ou um objetivo em si,
e no como uma imposio poltica decorrentemente tem sido uma concepo, onde desapareceram as
contradies. O que ao limite a liquidao da prpria frente, pois uma verdadeira frente ampla a
articulao de foras sociais distintas e contraditrias, que assim se mantm, mas que convergem um
programa dado, num histrico determinado.
A inclinao entre ns tem sido a de eliminar as contradies internas da frente, sob a alegao das
necessidades de uma unidade taticista. o que um novo erro. O que no pode deixar de conduzir a
posies reboquistas, diluentes dos contedos, cujo dano maior levar, ao contrrio do pretendido, ao
enfraquecimento da frente, verdadeiramente sua diluio. Face a que, em certos momentos, somos
levados a solues aventureiras, o que, bvio, ainda outro erro que desestrutura as aes unitrias
concretas de uma frente efetivamente concebida e praticada.
Na medida em que se pratica uma concepo abstrata de frente, a despreocupao programtica se
impe, e fica-se reduzido a reivindicaes formalistas, o que no limite no mais pensar a frente como
conjugao de foras sociais, mas de simples indivduos. A frente no mais articula foras sociais, mas
soma indivduos: inadvertidamente passa-se da idia de frente para o consenso liberal. E da no h
mais o que impea que a viso taticista da frente, como simples poltica da esperteza, do
envolvimento e manipulao do aliado. Tudo em nome, claro, de uma astcia (vulgar,
evidente) que toma a frente como aparncia, e os encaminhamentos tticos como momentos autnomos
da ao poltica. Tudo isso traduz, ntido, uma concepo de frente exclusivamente pela cpula, onde
iludir o aliado toda a glria marota de qualquer individualidade permeada pela ideologia pequeno
burguesa, particularmente de nossos segmentos mais intelectualizados.
Por razes facilmente determinveis a frente emedebista acabou por se configurar numa federao
dessa ordem. Que quanto mais cresce, mais vazia se mostra; que quanto parece avanar, menos sabe
onde se dirige. Uma frente, da perspectiva do trabalho, e que a histria provou e aprovou em vrias e
distintas circunstncias, algo completamente diferente. dessa perspectiva, a frente concretamente
uma articulao efetiva de concretos componentes sociais, articulada a partir das massas, das quais a
cpula dirigente articuladora, mobilizadora, mas sob cujas perspectivas histricas se pe.
Uma frente pelas massas, pode levar mais tempo para se estruturar, impe inmeras dificuldades, mas
a nica que confere solidez e d consecuo, ou pode dar consecuo a um programa, que alis por
ela exigido. Tudo porque escapa das simples e pueris astcias, lanando razes no solo denso das
necessidades populares.
Dado o atual quadro de nossa realidade, uma frente dessa ordem, a nica real e conseqente, tem por
eixo a aliana entre os trabalhadores urbanos e rurais, na luta por suas reinvidicaes trabalhistas e
sociais que ferem na raiz a poltica econmica da ditadura. vinca-se a este eixo fundamental a burguesia
das pequenas e mdias empresas que o capital monopolista (nacional e estrangeiro) levam ao
estrangulamento. A ela interessa o desenvolvimento do mercado interno, particularmente de bens
operrios. juntam-se ainda frente as camadas mdias, particularmente as intelectualizadas, motivadas
em especial pelas reinvidicaes prprias democracia cultural, e em geral pelas agruras materias que o

desaquecimento tende a lhes bindar. este conjunto de categorias sociais brasileiras perfazem a
maioridade de sua populao. Uma anlise mais detalhada pode determinar ainda outras fraes,
numericamente menos importantes, mas no por isso desprezveis. O que h necessariamente a evitar
confundir a mais ampla frente possvel com toda a populao brasileira, pis cair na diluio abstrata
de eliminar pela palavra os inimigos da democracia. Democracia que, assim posta, implica ser
conquistada e consolidada a partir das bases nacionais, da base econmica e da base de massas. nica
via possvel para as conquistas democrticas no Brasil, pois s a elas interessa a concreta democracia
em nosso pas, s elas tem necessidade dela, como nossa prpria formao histrica demonstra.

Este artigo foi escrito entre setembro e dezembro de 1977, visando contribuir para anlise e discusso
das condies nas quais se processava a luta poltica pela democracia no pas. poca, o texto circulou
restritamente em verso mimeografada, posto que no se destinava publicao. Seu carter no
ultrapassa o de um conjunto de anotaes para posterior desenvolvimento. Foi publicado originalmente
na revista Temas de Cincias Humanas n 6. Editora Cincias Humanas, 1979.
** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.
[1]

F.Engels, Introduo As Lutas de Classes na Frana de 1848 a 1850, de Karl Marx.

AS MAQUINAS PARAM, GERMINA A DEMOCRACIA![1]


Jos Chasin**
Em verdade, a Histria s surpreende aos que de Histria nada entendem.
H os que a ignoram, e outros que a temem. Os que se recusam a compreende-la e os que esto
socialmente impedidos de faze-lo.
Se os pormenores no so, de fato, previsveis, dada a infinidade de fatores intervenientes, sempre
conhecveis de modo apenas aproximado; se os contornos, pois, s ganham corpo na prpria hora em
que se efetivam os processos, do mesmo modo que os eventos no so rigidamente programveis, a
nvel dos dias e das horas; por outro lado, ao contrrio disto, as grandes linhas de tendncia, a
necessria ocorrncia dos acontecimentos bsicos so amplamente discernveis, divisveis mesmo a
longo prazo. Basta admitir a existncia de uma cincia da Histria e que haja disposio social para
rigorosamente se submeter sua lgica.
Tudo isso, obviamente, no nada fcil. Contudo, no que consiste impulsionar os partos da Histria, se
no, nos fatos, intervir luz da prpria lgica destes? Que, no Brasil, a Histria retomaria seu curso era
absolutamente certo. Por que, ento, tanta dvida, receio, incompreenso e at mesmo certa
perplexidade, quando a partir de maio de 78, assim como que de repente, os trabalhadores, alteando a
cabea, reingressaram na cena scio-econmico-poltica nacional? que Histria no so estranhos os
avanos e os retrocessos, nem dela so prprios os passos automticos ou simplesmente em linha reta.
E, nos ltimos quinze anos, estivemos submersos ao historicamente velho, que se reproduziu de forma
veloz e ampliada, inchou e se estendeu por toda parte. As vistas ficaram enevoadas, e a bruma que se
formou tem dificultado a percepo da reemergncia do efetivamente novo, ao passo que no pouco
galho seco tem sido tomado por ele. Confuses se estabeleceram, inverses foram criadas, convices
insustentveis se cristalizaram, debilitamentos de toda ordem se viram efetivadas. E a tudo isso, agora,
paga-se nus pesado. Os descaminhos cobram seus tributos, quando a prpria forca da realidade se pe
a resgatar e a levar adiante a construo do concreto e verdadeiro.
Impe-se superar todo embotamento. A hora, na sua imperatividade, mais do que propcia. Move-se
ascendentemente o que h de mais fundamental no quadro brasileiro. O que era latncia, possibilidade,
ganhou a carne viva do imediato. Que no se perca esta maior de todas as oportunidades.
O que segue so algumas reflexes de um observador; circunstancialmente distante, para quem o Brasil
de Figueiredo - de mo estendida e empunhando rdea curta, sob medida talhada - um cenrio apenas
palmilhado atravs das folhas de jornal e das pginas de revistas. Donde faltar,talvez, o cheiro da
vivncia, a temperatura da pele diretamente apalpada. Mas, se se persiste na ousadia de falar do no
vivido, que, sempre, o que mais importa ir para alm do tpico, e, sem desprezo por este, agarrar o
subjacente tecido estruturado, determinante real do fluir e encrespar das guas de superfcie. Ademais,
hora de contribuir, incondicionalmente, em busca da transparncia.
Muitos estaro dispostos a concordar, com maior ou menor nfase, que sejam importantes os sucessivos
caudais grevistas em curso h um ano. Tambm admitiro que certas coisas se alteram, no jogo das
forcas, com o reaparecimento pblico do movimento operrio. De igual modo como no discordaro que
o movimento oposicionista se veja fortalecido pela adeso de mais um agente.
No entanto, bastar dizer, sacudindo gravemente a cabea, que as greves so importantes, que sua
presena modifica determinadas situaes e encaminhamentos, e que, com elas, amplia-se
numericamente o contigente democrtico? Ter-se-s com semelhantes afirmaes tocado no mago das
ocorrncias? ser suficiente falar alusiva e vagamente em importncia, modificao e ampliao das
hostes democrticas, como se o movimento das massas trabalhadoras fosse, ao fim e ao cabo, um mero
e simples - mais um - aderindo, por fim e afinal, a um caudal anteriormente formado? Assim
raciocinando no se estar deixando escapar o que mais importa, o contedo principal: no se estar
perdendo, a escorrer entre os dedos, exatamente o advento de uma qualidade nova? E, assim, em
conseqncia, relegando obscuridade desdobramentos e decorrncias polticas, anteriormente, em
verdade, impossvel? E Tambm no se estar deixando de devidamente interrogar o como e o porque
do advento? Vale enfatizar que da resposta que se der a estas questes depende o verdadeiro
significativo que se reconhece no ressurgimento do movimento operrio, e substancialmente o que se
poder esperar dos passos futuros. E tudo isso importa, por razes eminentemente prticas, acima de
tudo e antes de a mais ningum, s massas operrias e trabalhadoras.
Quanto aos pormenores,talvez sejam possveis tnicas diversas de interpretao. Maior ainda a
probabilidade de que seja vlido precisar uma infinidade de questes. E, sem dvida, de todo
necessrio identificar com rigor os aspectos positivos, as vitrias conseguidas, e os momentos
desfavorveis, as derrotas sofridas e que no foi possvel evitar; descobrir ah os erros cometidos e

super-los nas prximas empreitadas. Tudo isso tem de ser feito, mas, sejam quais forem as respostas
que se venham a obter, algo essencial lquido e certo, e deve mesmo, imprescindivelmente, orientar
todos os planos das anlises subseqentes. De maio de 78 a marco de 79, neste curto espao de menos
de um ano, o pas reencontrou o fluir de sua Histria, - na dinmica de seu principal e decisivo
fundamento para a democracia: a massa trabalhadora.
Brotou em maio, certo. Mas que no venham com o grosseiro equvoco de pensar em tardios rebentos
de outono, pois teve de germinar, como que hibernando, ao longo de catorze anos. E atrs de si, h que
reconhecer, no domina o vcuo. Ao inverso, h toda uma Histria que 64 interrompeu, mas que jamais
poderia extinguir.
Hoje ela reemerge em novas circunstncias e com atributos acrescidos, renovada e ampliada em suas
forcas. Objetivamente no recusa seu passado, supera-o. Alis, por enquanto no pensa nisso, age.
Reencontra o melhor de uma tradio e a leva adiante com maiores possibilidades, se no a curto, com
certeza a longo prazo.
E, se desse passado no tem maior ou mais exata notcia, no culpa sua. Ademais, por que no
recordar Tambm a antiga observao de que eles no sabem, mas o fazem? Inquietos,
surpreendidos,tapando os olhos teimosamente, ficam os que J por dcada e meia forcejam por
reinventar o mundo, em lugar de transform-lo. E aqui no falamos dos que reprimiram e perseguem,
dos que tolheram e aprisionam, dos que cassaram e demitem. Estes levaram e levam a cabo sua sina
histrica. Magoa e repugna, mas no pode espantar. Falamos dos outros, dos que desserviram sob o
manto e a aurola dos devotos, na cincia ou na inconscincia, e sua banda de msica ainda soa e
ressoa em todos os quadrantes, desejosa de apagar com esponja de conceitos vesgos a completa e
contraditria realidade de cerca de duas dcadas.
Desejaram suprimir, ou pelo menos expurgar, os tempos de 45 a 64.
E, entre eles, at outros mais gulosos se apresentaram. Com o retorno da Histria sairo,
gradativamente, de foco. Mas, enquanto isso, no permissvel que a nova fase, em incio, seja, como a
outra, tergiversada. Motivo Tambm porque, hoje, preciso estabelecer e defender o fundamental com
toda urgncia.

DOS BRAOS CRUZADOStc "DOS BRAOS CRUZADOS"


S ASSEMBLIAS DE MASSAStc "S ASSEMBLIAS DE MASSAS"

Antes de cruzarem os braos, em maio de 78, os trabalhadores vinham mantendo as m,os sempre muito
ocupadas e a boca em longo e contrariado silencio: no diziam de sua fome progressiva. Se a fome no
era nova, e no era (e hoje, evidentemente, nem de longe coisa ultrapassada), preciso compreender
que havia atingido um ponto agravado, onde as premncias da necessidade dissolviam pela desesperana qualquer iluso ou crena enganadora com que, durante anos, se acenara para futuros bolos gordos e impossveis. J no havia, fazia tempo, confeitos no horizonte. E, nas vitrinas de todos os
comentrios, crescia a exibio do fracasso do milagre econmico. Extinguiam-se clima e motivo para
mais esperas.
preciso assumir, sem espao para dvidas ou lugar para especulaes, em toda profundidade e
conseqncias, o exato diagnstico de Lus Incio da Silva: A causa mais imediata da greve foi que o
estmago do trabalhador estava colando. Foi a verdade que tivemos coragem de dizer ao trabalhador e
que poucos haviam dito antes. A greve aconteceu pela franqueza com que essa palavra foi colocada
dentro das fbricas (A Greve na Voz dos Trabalhadores, Histria Imediata n 2, Alfa-Omega, p.56).
E Lula diz mais,sempre determinando as coisas com exatido de fatos e propriedade analtica: ...a
paralisao no se constituiu em nenhuma surpresa. Ela estava sendo plantada h alguns anos. O auge
foi a luta pela reposio dos 34% no final de 1977. O que equivale a dizer, como ele de fato o diz, que
...a classe no est dormindo, como nunca esteve nestes ltimos 14 anos (idem).
E este lder, hoje consagrado, o primeiro de toda Histria sindical brasileira a presidir assemblias de
quase uma centena de milhar de operrios, confessando que antes das paralisaes de maio nunca

tinha estado numa greve, faz a sntese, apontando o eixo essencial: O arrocho salarial fez com que a
classe trabalhadora brasileira, aps muitos anos de represso, fizesse o que qualquer classe
trabalhadora do mundo faria: negar sua forca de trabalho s empresas. Era a nica forma que os
operrios tinham de recuperar o padro salarial, ou melhor, entrar no caminho de sua recuperao
(idem).
E qual a natureza de toda a movimentao? Mais uma vez as palavras do dirigente metalrgico de So
Bernardo mostram uma viso realista e isenta de preconceitos politicista: Eu acho que o econmico e o
poltico so dois fatores que a gente no pode desvincular um do outro. So duas coisas muito
interligadas. Em conseqncia, acredito que o resultado da greve foi poltico.
Seria mentiroso da minha parte dizer que o movimento foi de cunho econmico. da mesma forma que
seria enganoso da minha parte dizer que a classe trabalhadora vai fazer uma greve eminentemente
poltica, sem nenhuma reivindicao. A luta que aconteceu no ABC foi por salrio, mas a classe operria,
ao brigar por salrio, teve um resultado poltico na sua movimentao. Por isso, afirmo que a primeira
lio da greve que no pode subestimar a capacidade de luta do trabalhador brasileiro (idem).
Enfim, o que temos? Respondamos, resumida e lineamente, para que, na busca do como e do por que,
sobressaiam com nfase devida os significados axiais. Na raiz da fome, - o arrocho, na raiz da greve, - a
fome.
Direto e spero. Tudo o mais, condicionantes suplementares; determinantes insuficientes se se trata de
agarrar a razo de fundo; fatores ativos, sim, apenas quando se pensa nos detalhes do perfil, no
instante e no aroma, digamos assim, e no na alma do que est a suceder.
Suceder que no surpreende - em maio o cruzar de braos, em marco as greves declaradas - e no
surpreende por trs razes: primeira, - pela existncia do arrocho e seus cruis derivados em todos os
planos, a preparar pela base o leito de uma reao natural e especfica; segunda, - da lgica universal
da forca de trabalho valer-se, mais cedo ou mais tarde, da arma da greve; terceira, - a movimentao
estava sendo plantada, h alguns anos, a classe nunca esteve dormindo nos ltimos 14.
Diga-se de passagem que bastam estas ltimas afirmaes para pr abaixo, num s golpe, as
especulaes sobre o espontanesmo, que alguns desejam fazer dominante, na apreciao de todo o
panorama.
Tornando ao conjunto das evidencias que, acima, vinham sendo arroladas, vale grifar que bastava
alguma sensibilidade, e ter por suposto a universalidade da lgica, mais atrs referida, buscando
determinar a forma particular pela qual ela se manifestaria,para saber de todas essas coisas. Em outras
palavras, era suficiente no pretender reinventar o mundo pela sua politicizao, isto ,
equivocadamente tomar a totalidade social pela parte de seu aparato poltico-institucional.
Por fim e ao cabo, mobilizadas pelas suas necessidades matrias bsicas, as massas desencadearam
uma atuao que, logo sada, derrubou dispositivos jurdicos, na letra at hoje vigente, configurando,
de sua parte, inequvoca interveno poltica no quadro nacional. A respeito, diria Lula, ainda em 1978,
no mesmo depoimento que J citamos outras vezes: Hoje ns entendemos que o trabalhador aprendeu
que greve no uma coisa proibida de se fazer. A greve pode ser cerceada por uma lei injusta, mas a
paralisao deve ser feita,mesmo que exista essa lei que a impea.
Com a condio de que ela seja feita quando for necessria e sempre dentro das possibilidade de vencela (idem, p.58).
Por que as greves eram necessrias, cremos que J est visto.
A questo, agora, saber por que, em torno de uma certa poca, elas passam a ser viveis e a estar
dentro das possibilidades de serem vitoriosas.
Neste renascer do movimento operrio brasileiro - de maio de 78 a marco de 79 - no pode haver
dvida que a primeira e grande vitria foi a prpria realizao das greves. De cada uma delas, em que
pesem diferenas de conquistas e diversidades de conduo e encaminhamento. diferenas, de fato,
relevantes, que devem ser ponderadas; e diversidades, em verdade, efetivas, que no podem ser
esquecidas. Contudo, nada deve empanar o principal: as greves das massas trabalhadoras reencetaram
o curso histrico no pas.
Que quadro tornou isso possvel? Retomemos a verdade essencial: o cho da greve a fome e o cho da
fome o arrocho.

E qual a raiz do arrocho salarial? Evidentemente no outra do que a prpria plataforma econmica
do regime implantado em 64, e que recebeu a indecorosa designao propagandstica de milagre
econmico brasileiro. Tabu durante quase quinze anos, ainda hoje, quando alguns J reclamam sua
discusso, se bem que com imenso atraso, no est sendo examinado e denunciado como vital e
decisivo que o seja.
Cabe naturalmente aos economistas o destrinchamento em detalhe de todos os esquemas e mecanismos
especficos que foram armados e postos em funcionamento ao longo de todo esse tempo.
Convm ressaltar, apenas como quem lembra uma antiga e sabida lio, que semelhante anlise, para
alcanar a objetividade, ter que perfilar pela perspectiva do trabalho e alcanar a concludncia poltica.
Contudo, na falta de um arsenal analtico dessa ordem, em que se pesem algumas contribuies, e para
efeito deste comentrio, basta-nos avanar alguns traos muito simples, ainda que fundamentais, assim
como quem oferece um esquema para posteriores e mltiplos enriquecimentos.
Dissemos, s primeiras linhas, que na ltima dcada e meia estivemos submersos ao historicamente
velho, que este inchou, reproduzindo-se de forma veloz e ampliada. Outros, talvez, ainda prefiram dizer
que, de 64 a nossos dias, o capitalismo no Brasil sofreu um processo de ampliao, aprofundamento e
modernizao.
No cremos que esta caracterizao aponte para o essencial, pois no se trata de uma ampliao, de um
aprofundamento ou de uma modernizao qualquer. Em outros termos, insuficiente brandir com as
generalidades prprias ao capitalismo. preciso pr o dedo sobre a chaga viva do processo especfico,
que no nega verdades universais, mas que tambm no as repete com o monotonia formal de um
silogismo.
verdade que a economia brasileira cresceu; hoje o pas verdadeiramente um gigante, mas um
gigante na ordem dos pases subordinados ao capital estrangeiro. E, como j disse algum, a
existncia e o funcionamento deste ltimo possui um nome, e este tem de ser dito: chama-se
imperialismo. Denotao que no grata a uns tantos, que andaram a reiventar o mundo, mas que
no por isso deixou de ser verdadeira, existente e atuante.
E o crescimento da economia brasileira deu-se rigorosamente, ainda que modernizadamente, dentro
de um quadro dessa ordem.
Razo porque, quanto no nica, dissemos que o historicamente velho inchou, reproduzindo-se de forma
veloz e ampliada. Outros dos traos velhos esto na fraqueza de sua burguesia local, na questo da
propriedade de terra e nas formas da produo agrria, bem como nas formas autocrticas e ditatoriais
do exerccio do poder de estado.
Mas, sejamos breves, dado ser o propsito central manter a reflexo sobre o historicamente novo: a
retomada da dinmica de luta das massas operrias e trabalhadoras. Todavia, para falar do recente
ressurgimento do novo preciso rapidamente pincelar a inchao ocorrida com o historicamente velho.
Importa suscitamente considerar dois aspectos: o esquema essencial do milagre e o seu fracasso,
colapso ou esgotamento.
A poltica econmica do sistema no poder consiste, grosso modo, numa forma de acumulao capitalista
subordinada ao capital estrangeiro, em que a produo direcionada para dois plos principais. De um
lado, intesifica-se a produo dos bens de consumo durveis (automveis, eletro-eletrnicos e
correlatos); para seu consumo estruturado, internamente, um mercado privilegiado e reduzido. o
pacto com o segmento alto das camadas mdias. Paralela e combinadamente, desencadeado um
esforo exportador.
Para que tal mecnica funcione, nas condies de um pas subordinado ao capital estrangeiro, so
necessrios o concurso dos dinheiros internacionais e a aplicao do arrocho salarial sobre a grande
massa dos trabalhadores. O primeiro aparece sob a forma de investimentos diretos e muito
especialmente de emprstimos. O arrocho preserva a existncia da mo-de-obra barata e faculta a
produo de bens, ditos competitivos, para o mercado internacional.
da lgica do sistema remunerar especialmente o capital financeiro internacional, seus parceiros
nacionais e reservar uma parcela para um segmento privilegiado das camadas mdias; bem como
obrigatoriamente implica tambm na depresso salarial da massa trabalhadora.

Numa palavra, a organizao dada produo nacional que determina a avassalante desigualdade na
distribuio de riquezas.
Em outros termos, a forma atual da produo da riqueza que causa diretamente a super-explorao do
trabalho, isto , a misria das massas trabalhadoras. Sendo a estrutura econmica vigente a
responsvel direta pelo arrocho, impossvel melhorar a distribuio sem reorganizar a produo. No
se trata, portanto, de acrescentar organizao atual da produo uma poltica de distribuio melhor
e mais justa, esta s se torna possvel com a modificao efetiva da prpria estrutura produtiva.
Assim como , articulada em todas as suas partes, a engrenagem econmica em vigor funcionou e
realizou um perodo de acumulao capitalista. propriamente a poca do milagre. Os setores
dominantes, nacionais e estrangeiros, realizam seus lucros, matem-se politicamente unidos e
consideram as formas ditatoriais da gesto do estado como uma soluo muito adequada,
naturalmente ajustada s necessidades gerais do pas. a euforia do Brasil-Grande, ao longo dos
anos de 1969 e 1973. A grande massa no participa do milagre, nem, claro, da euforia.
Reduzida ao silencio pela represso, vai acumulando sua misria.
Mas o milagre obedece a uma lgica perversa.
Os mesmos mecanismos que asseguram seus xitos condicionam e conduzem sua derrocada. Dito de
outro modo: a lgica do milagre acaba por fazer com que ele prprio morda sua cauda e termine por
se autodevorar. No mesmo passo em que seus obejetivos parecem ir se realizando, vai se constituindo o
quadro em que ele se v convertido num estrangulamento ostensivo. E, assim, pe-se a nu, explicitando
seu raquitismo congenito. Seu colapso no apenas um fim ou esgotamento, mas uma reverso de
conseqncias que devora ampliadamente seus anos alegres, alm de ser a comprovao daquilo que,
desde o princpio, era evidente: sua total impossibilidade de ser uma real e legitima soluo para a
organizao da vida econmica nacional.
Basta dizer, muito reduzidamente, que, centrando a produo nos bens de consumo durveis e nos
produtos para exportao, teve, por isso mesmo, que ir ampliando galopantemente o volume das
importaes de bens de produo e insumos bsicos, quando seu objetivo pretendido era, ao inverso,
encontrar a soluo nas exportaes. Isto , quanto mais produzia para a privilegiada faixa do mercado
interno e exportava subsidiadamente, tanto mais era obrigado a ampliar as importaes. De forma que a
balana comercial, no considerando abstratamente momentos isolados, mostrou-se cronicamente
deficitria. Progressivamente, como conseqncia, foi se avolumando a dvida externa, passando esta a
ser, crescentemente, nova e decisiva fonte de renovados emprstimos, na medida que amortizaes e
servios da dvida vo, ano aps ano, levando inexoravelmente ao sufocamento. Hoje, e j desde alguns
anos, o nico milagre uma dvida externa bruta que at o final de 78 esteve em torno dos 42 bilhes
de dlares.
Dvida externa que, s durante o ano de 79, entre juros e amortizaes exigir do pas cerca de 11
bilhes de dlares. E o pas, no mesmo perodo, no obter mais do que aproximadamente 14 bilhes de
dlares com suas exportaes, e ter que despender s com a compra de petrleo algo em torno de 5,5
bilhes de dlares, com a importao de alimentos quase 2 bilhes de dlares, outros 5 bilhes com
mquinas, equipamentos e insumos, e mais de 2 bilhes com produtos qumicos e farmacuticos.
Tais contradies esto inscritas na prpria poltica econmica do sistema, de tal forma que fatalmente
ela teria que chegar ao impasse. Ela prpria, como mais do que transparente, conduz inexoravelmente
ao estrangulamento. A crise do petrleo, tantas vezes invocada, bode expiatrio do governo, nada mais
fez do que precipitar a inevitvel imploso do milagre; no foi, nem , sua causa.
E tudo se deu como na antiga histria do aprendiz de feiticeiro.
A poltica econmica do sistema, implantada depois de 64, foi proposta como de saneamento das
finanas e da retomada do desenvolvimento nacional. Sanear seria liquidar com a inflao e esta
ultrapassou em 78, e de muito, os 40%. E nestes primeiros meses de 79 os ndices vo explodindo de
ms a ms, registrando marco uma taxa de quase 6%. A retomada do desenvolvimento implicava na
busca de auto-suficincia a nvel dos insumos bsicos e no avano da produo dos bens de capital; uma
palavra, na reduo da dependncia externa. Hoje vamos rapidamente acumulando uma dvida externa
que em breve ultrapassar os 45 bilhes de dlares (em 64 a dvida externa era de 3,1 bilhes), as
importaes de maquinaria s fizeram crescer, o setor nacional respectivo no viveu anos tranqilos e
est na expectativa de um refluxo, e o pas prisioneiro do mercado financeiro internacional, tendo sido
convertido em arena da disputa monopolista.
Vitima de suas prprias engrenagens, o milagre vem se desintegrando visivelmente desde o segundo
semestre de 73.

Efetivamente todo o governo Geisel foi transpassado pela crise do milagre.


A primeira reao do governo passado, para efeito pblico, foi sustentar a fico da ilha de paz e
prosperidade num mundo em caos, enquanto procurava alcanar certos redirecionamentos com o II
PND, no que no logrou xito. Na segunda metade do governo as evidencias do colapso so claras e
impositivas; ser ento desdobrada a poltica do desaquecimento econmico. O milagre j entrara
francamente na etapa autofgica, e o desaquecimento nada mais do que a tentativa de estancar a
hemorragia em que se transformara o milagre. Pois, agora, num aparente paradoxo, colhem-se
situaes financeiras cada vez mais dramticas, tanto mais funcione a engrenagem do milagre. O
ideal passa a ser o crescimento moderado; o governo quer o PNB elevando-se as taxas reduzidas,
passa a ter pavor dos altos ndices do perodo anterior. Mas as forcas econmica desencadeadas
mostram-se rebeldes. O desaquecimento no interessa, nem agrada a ningum. Os fantasmas da
insolvncia, da recesso, do desemprego e outros mais rondam e envolvem a tudo. Os beneficirios do
milagre insistem na continuao dos privilgios. A insatisfao das diversas reas econmicas vai
aparecendo. Ningum quer pagar o nus do desastre. A unanimidade dos setores articulados no pacto
do poder desaparece.
As diversas fraes da classe dominante esto inquietas. A situao de desencontro e inconformismo dos
parceiros que dividem o poder, sua necessidade de reencontrar uma frmula para um novo perodo de
acumulao, que atendesse e, na medida do possvel, reconciliasse seus interesses, vai gerando - e a
obrigando o poder a aceitar e suportar - o surgimento de um debate, crescentemente pblico, que, por
fim, no teve como ser escondido aos olhos de toda a nao, particularmente das vastas e temidas
massas operrias trabalhadoras, s quais, obviamente, o sistema pretendia manter mxima distncia
dos grandes problemas em curso.
De sorte que, ao milagre dilacerar a si mesmo, geraram-se inevitalvelmente pugnas e discusses
intestinas aos setores do capital, sofrendo o tecido social como que a dilatao de seu colo uterino. Pelos
interstcios formados, as massas trabalhadoras, especialmente os operrios dos grandes centros
industriais, no deixando escapar a oportunidade, fizeram nascer a evidencia pblica de sua fome.
Fizeram o movimento operrio voltar ao cenrio brasileiro, buscando retomar seu decisivo lugar
especfico.
J a movimentao de fins de 77, pela reposio salarial, mostrava uma espessura distinta da fase
anterior, que fora marcada por lutas esparsas e isoladas mas empresas, verdadeiramente ensaios de
resistncia e de acumulao mnima de forcas. Dava-se em 77 o ensaio geral para a grande estria de
maio de 78, espetculo que viria a culminar nas grandes jornadas de marco.
E se, por um momento, os lderes do ABCD foram alijados dos seus cargos, as massas trabalhadoras,
atravs dos braos cruzados e das assemblias multitudinrias, reintegraram o fluxo ascendente da
histria vida brasileira.

DAS ASSEMBLIAS DE MASSAtc "DAS ASSEMBLIAS DE MASSA"


AO MOVIMENTO DEMOCRTICO DE MASSAS tc "AO MOVIMENTO DEMOCRTICO DE MASSAS "

Durante os dias da greve de marco, afixado entrada do Sindicato dos Metalrgicos de So Bernardo do
Campo, havia um poema. A polcia, no dia da interveno, o arrancou, tal como arrancado entidade foi
seu legtimo presidente. Permaneceu o lder e permaneceram os versos, tal como a verdade bsica que
traduzem.

Anote senhor secretrio


E pea pro escrivo
Remeta ao juiz de planto
E diga ao encarregado
Da sindicncia que investiga
Que a causa desta paragem
a nossa barriga vazia.

E, aqui, fica registrada a confisso do poeta metalrgico para que ilumine, ainda uma vez e sem sombra
para dvidas, a origem de toda a retomada do fluxo histrico a que se assiste. Retomada que s poderia
se dar, como de fato apenas se deu, atravs da presena e da ao das massas operrias e
trabalhadoras em geral.
Toda esta questo da retomada histrica obriga, hoje, a atentar e compreender dois aspectos
fundamentais: o sentido das jornadas de marco, o ponto do andamento histrico que alcanaram e
representam, e a direo do desdobramento que implicam. Numa palavra: o que so e para onde se
dirigem. Talvez, mais precisamente: no que esto se constituindo e para onde concretamente tendem.
Tal como os braos cruzados de maio, as greves declaradas de marco do-se no bojo da crise do
milagre, e tem por raiz insofismvel e explcita a objetiva e declarada misria das massas
trabalhadoras.
Se se insiste nesta determinao de fundo, quanto gnese da reemergncia do movimento operrio,
no porque se deseja ficar cego a outros fatores, secundrios embora presentes na malha, mas
porque qualquer outra explicao, que no reconhea naquela a razo decisiva e de base,
simplesmente artificiosa, viciada ainda que por santas intenes, e que, por nublar e desordenar o
processo real, incapacita para a extrao das efetivas e mais frteis e vigorosas conseqncias polticas
que o processo contm com riqueza singular.
No haver, ento, diferena entre as ocorrncias de maio e as paragens de marco? Basta assinalar que,
de uma a outra, assiste-se a um itinerrio que vai da reemergncia afirmao do movimento operrio.
Do cauteloso tatear de maio de 78 - percurso exploratrio, quase feito a medo a onde toda prudncia
imperativa, e que sob modos especiais vazou a crosta repressiva de quase dcada e meia - em menos
de um ano, as massas trabalhadoras reencontram as formas prprias e consagradas da atuao sindical.
As greves so declaradas, explicitamente assumidas, e, em certa medida, preparadas; o sindicato
reassume seu papel, os piquetes voltam existncia, o enraizamento do movimento no interior das
empresas se aprofunda, e as assemblias sindicais, luz do dia e das praas, transformam-se, como
nunca dantes, em caudais de massas. A luta dos trabalhadores vai para as ruas, domina os jornais e
ocupa todas as conscincias; faz renascer a esperana de milhes, intimida e exaspera minorias
raivosas, intranqiliza e leva perplexidade os acomodados de todos os tipos. E, numa coincidncia
sintomtica, a nica saudao de massas ao novo presidente. a pujana do novo, na fragilidade
daquilo que apenas est reemergindo, face da senilidade retocada, que ainda ostenta a energia real,
porm balofa dos inchaos. Diga-se de passagem, no entanto, que apontar esta fragilidade essencial do
historicamente velho, hoje abalado econmico-politicamente, no representa desconhecer sua
possibilidade contigencial e de fundo de tornar a crescer e a se expandir.
Indicado que de maio a marco, da reemergncia afirmao, efetiva-se um processo alargador e de
espessamento, e preciso destacar, como determinao fundamental, que, tomado no seu conjunto, este
perodo de cerca de um ano, em contraste com toda fase anterior, consubstancia um salto qualitativo: o da passagem da fase de resistncia democrtica, que caracteriza todo o perodo anterior a maio de 78,
para a do movimento DEMOCRTICO de massas propriamente dito. Quando o ressurgimento das lutas
operrias atingem a afirmao, nas jornadas dos ltimos meses, temos a emergncia, de fato, de um
movimento DEMOCRTICO de massas, diante do qual todas as ocorrncias e manifestaes oposicionistas anteriores se vem convenientemente dimensionadas, em seus caminhos e descaminhos, em
seus momentos de maior ou menor propriedade e acerto, ao serem entendidas como tendo pertencido a
um longo e esgarado perodo que no transcendeu pura resistncia democrtica. De modo que vem
se explicitando no prprio real que o eixo sobre o qual se desenvolver e consolidar o movimento
DEMOCRTICO de massas depende da ampliao e da consolidao do movimento operrio, para o

direcionamento do qual iro progressivamente tendento e afluindo os dos demais trabalhadores e


assalariados, como, ademais, j vem ocorrendo com notvel expresso. Outra coisa no so as manifestaes grevistas verificadas em inmeras categorias profissionais, at mesmo entre aquelas que,
embebidas em fantasias e pundonores de classe, tem sido costumeiramente avessas e arredias s aes
dessa ordem. E tudo se passa como no dizer saboroso de uma amiga, conhecida cientista social, em
carta recente, que calca o dedo sobre a chaga com forca de precisa determinao: Parece que o pnico
de status, to caracterstico de professores, solvel em fome.
Novamente cabe a pergunta: como foi possvel que um quadro dessa ordem se instaurasse, abrindo
perspectivas to alargadas? Mesmo que ainda se trate de referir a crise do milagre como verdade
fundante da nova situao (fato este, alis, que diluies analticas, especialmente a distoro de querer
reinventar o mundo, tem impedido de ser devidamente reconhecido, ainda que isto seja, a esta altura,
pasmoso e aberrante, imprescindvel no perder de vista que a prpria falncia do milagre uma
processo, constitudo, portanto, de momentos e densidades especficas que continuadamente vo
engendrando a peculiaridade de sua problemtica. Assim, atualmente, j no basta reconhecer e
apontar o esgotamento da poltica econmica da ditadura, mas preciso ainda compreender que o pacto
no poder, at agora, no conseguiu encontrar uma resoluo para o problema dentro do tica que h
dcada e meia sustenta e pela qual continua a se empenhar de maneira radical. Em outros termos, no
s a crise do milagre prossegue e se agudiza, como visvel que o novo governo no trouxe consigo,
nem conseguiu equacionar nestes seus dois primeiros meses de poder, uma frmula que abra,
igualitariamente para os parceiros que o compem, um novo ciclo de acumulao.
Como ungido e candidato, J. B. Figueiredo sintetizou uma diretriz econmica sumria e puntiforme que
barrou outras pretenses. Isto , aglutinou e prevaleceu, somando um conjunto de setores, deixando,
desde logo, outros margem. suficiente lembrar as decapitaes militares que se processaram, e
nenhuma ingenuidade analtica pode reduzi-las a simples disputas e intrigas palacianas. De modo que,
poca, a proposta, alinhada em torno de pouqussimos itens (desenvolvimento agrcola, desestatizao,
irresoluo quanto ao setor nacional de mquinas e equipamentos, o que significa resoluo pela via
externa) reuniu as esperanas possveis de um contingente significativo dos setores do capital, que lhe
entreabriu um crdito de confiana.
Contudo, desde o princpio, parceiros outros dos idos do milagre se viram ameaados, quando no
alijados, pois uma equao unitria que contemplasse a todos, na nova fase de desenvolvimento
pretendida, se mostrou impossvel de ser encontrada nas novas condies.
Suficiente para permitir a uno e levar ao poder, em meio s speras disputas que prosseguiam, a
plataforma tracejada, no entanto, precisava (e precisa) ir sendo convertida num programa econmico
completo e concreto de governo. Isto, todavia, at hoje no foi alcanado. h mais de ano que os que
depositaram confiana aguardam e buscam a materializao dos projetos globais; esperam e
pressionam pelas iniciativas implemantadoras e pelas esquematizaes e opes diretoras; permanecem
na expectativa e reclamam pelos resultados do combate inflao: pressupostos todos estes para o
desencadeamento de uma nova fase de crescimento que almeja e na qual reside seu interesse e
empenho decisivos. A irresoluo da crise, no entanto, prossegue, e o equacionamento real da
plataforma econmica no avana mais do que fragmentria, lenta e debilmente.
Mais do que isso, diante da acentuao do quadro inflacionrio, o novo governo, de promessa e
instrumento de um novo ciclo de acumulao, baixa condio de bombeiro; posterga para alm de 79
as passadas iniciais da prometida cavalgada econmica e declara prioritrio apagar os incndios.
Assim, em dois meses, o governo, descendendo por um plano inclinado, passa rapidamente da promessa
de retomada do crescimento para a mera prtica da extino de incndios, brandindo baixas de
charutos e, em seguida, ameaando com os esquifes da recesso, fazendo lembrar as velhas proezas
do ano de 1965. E vozes mais serenas e ponderadas j deixam indicado que um novo ciclo de
desenvolvimento s pensvel num prazo de dois a quatro anos.
E tudo sem ter sido dada a menor prova ou demonstrao de que a plataforma sumria de uno e
candidatura seja, de fato, exeqvel. Aos primeiros passos da implementao desta afloram as dvidas e
contradies. A preteno do governo de que a agricultura moderna responda pela oferta de alimentos
implica, de imediato, na lembrana de que em face dela o pequeno produtor estar diante de um grande
concorrente, e que, assim, s vo aumentar as disparidades de renda, de modo que aquele s ser
atingido negativamente se o problema fundirio no for (como ningum poder pensar que ser) a base
da poltica de projeto.
Ademais, como financiar o desenvolvimento agrcola pretendido? A equao delfiniana pelo PIS/PASEP
levanta enormes inquietaes, o protesto da ABDIB e Eduardo Escorel, diretor do grupo Bardella,
temendo o corte de verbas para a indstria de bens de produo, que provem da mesma fonte, mais
do que explcito: se cortarem os recursos do PIS/PASEP melhor vender a indstria nacional.

Algum poder garantir que tal soluo repugne ao sistema no poder? E no vale a mesma pergunta
para a questo da propriedade da terra, quando proposta a agricultura como plo dinmico da
economia? Quem, neste governo, poderia ser o avalista de que no estamos diante de uma investida
desnacionalizadora? No com certeza, por exemplo, Csar Cals, ministro das Minas e Energia, principal
fonte que da sustentao da privatizao, que assinala que o capital estrangeiro dever participar s
naqueles espaos que o capital nacional no se interessar em ocupar, e isto sem lembrar, nem de
passagem, que certos espaos podem no interessar ao capital nacional, mas seus destinos, com
certeza, interessaro sempre s maiorias, mesmo porque a privatizao que no tem interesse
nenhum para os vastos contigentes de massa.
De tudo isto resulta uma clara evidencia: permanecem, no seio dos setores do capital, e de modo agudo,
as disputas e os combates pelas posies e pelas vantagens, tticas e estratgicas, e que transparecem
mesmo a nvel ministerial. Assim, pois, a dilatao uterina do tecido social, iniciada com o dilaceramento
do milagre, prossegue, portanto, e ainda mais se amplia na medida em que a plataforma econmica
puntiforme no consegue ser convertida num corpo programtico, articulado e resolutivo. Tudo parece
se passar como se j no houvesse mais soluo de conjunto para os parceiros do capital.
Paulatinamente, como natural num quadro de desencontros desta ordem, d-se uma reduo no teor e
no ndice bonapartista do poder, carter que o transpassou desde as origens e que foi sustentado, em
outros tempos e condies, com a mxima violncia, e at mesmo com as formas mais abominveis da
represso aniquiladora. Ento, pelos poros do tecido social esgarado, os movimentos dos trabalhadores
emergiram e, na proporo direta do crescente alargamento, se avolumaram, passando o movimento de
massas, assim formado, a ser, na seqncia, o prprio plo dinmico do prosseguimento da dilatao.
Este o momento em que se encontra o quadro brasileiro.
Duas so, pois, os componentes fundamentais que determinam a dilatao que o contexto nacional
atualmente apresenta.
Componentes no apenas diversas, mas opostas em sua natureza. A primeira, resultante da autofagia
do milagre, caracteriza-se pelo desencontro entre os setores do capital; a segunda, determinada na
raiz pela fome, tem por carter o encontro de todos os setores do trabalho. A primeira, portanto,
centrfuga, tendendo ao fracionamento, enquanto a segunda centrpeta, induzindo aglutinao
unificadora.
nos parmetros dessa distino que se captam, em profundidade, os significados das jornadas dos
ltimos meses, bem como se perspectivam os desdobramentos possveis.
Como j foi dito, tudo que antecede, no universo oposicionista, ao perodo de maio de 78 a marco de 79,
- marcos da reemergncia e afirmao do movimento operrio -, constitui a longa e dolorosa fase de
tentativas, embates, encontros e desencontros da resistncia democrtica; sendo com as greves que
realmente vem a se instaurar um efetivo e verdadeiro movimento democrtico. Dado que vem tona
um caudal de massas - designadamente massas trabalhadoras, nucleadas pelo movimento operrio, que
ferem centralmente a questo brasileira. Mudam, assim, pela sua presena, por aquilo que so e
representam, e pelas questes que de imediato pem vigorosamente na ordem do dia, a qualidade das
lutas polticas em marcha. s uma viso politicista, com sua concepo simplesmente cumulativa dos
processos e sua incompreenso positivide das progresses, que no ser capaz de perceber que as
fundamentais ocorrncias do ltimo ano ultrapassam, e de muito, a esfera do puro, ainda que
reconhecidamente relevante, crescimento do exrcito oposicionista.
O politicismo, cego para a raiz da especificidade do verdadeiramente poltico e, por isto, reduzido e
embaraado pelo taticismo, desconhece o fenmeno das rupturas de superao e dos saltos de
qualidade.
As jornadas de marco e seus desdobramentos sintetizam, pois explicitaram e ilustraram melhor do que
nada, significados e circunstncias qualitativamente diversificados da atualidade brasileira.
Em marco a parcela mais combativa e avanada do movimento operrio sentiu forcas e coragem para
uma passada ousada e de larga extenso. O governo reuniu, com certo custo e lentido, as energias de
que dispe e ripostou com intensidade. Do confronto, da medio de forcas das resultantes afinal
verificadas emergiram elementos de vivncias que esto a credenciar, na guerra em curso, um dos lados
para a vitria, enquanto simultaneamente vo descredenciando precisamente o que tem sido o vencedor
contumaz dos ltimos quinze anos. Isto, preciso frisar, ocorre pela primeira vez neste longo perodo. E
fala-se, que se note bem, da guerra em curso, e no das inmeras batalhas de que ela ser constituda.
Alm disso, se tal coisa no , nas tendncias gerais da histria nenhuma novidade, preciso ressaltar
que o juzo est sendo feito a partir e sobre a concretude do momento. E, irrecusavelmente, esta a
primeira vez, em dcada e meia, que a anlise de realidade pode divisar, nas guas brasileiras, tal
potencialidade objetiva para as massas trabalhadoras.

Mas, se houve coragem e forca, e nos veios do real palpvel a latncia da vitria horizonte que se pe
ao fim e ao cabo do que h de ser um rduo processo de inmeros passos, que apenas est iniciado, isto
no significa que as lutas at aqui travadas pelo proletariado forjado pelo arrocho no tenham
apresentado debilidades. Sem dvida, ao lado dos extraordinrios e dominantes aspectos positivos que
evidenciaram, coexistiram negatividades e fraquezas que caracterizam um processo emergente.
Ao lado da admirvel sensibilidade, compreenso e capacidade de liderana demonstrada quanto s
necessidades e disposio de luta dos trabalhadores, manifestou-se, ao limite, certa dose de
incompreenso do quadro poltico atual, bem como o desconhecimento das exigncias de preparao e
constituio dos dispositivos sociais de atuao que permitem avanar para embates de nveis mais
amplos e agudos.
O movimento revelou, por parte da liderana, ntimo conhecimento das massas, sabendo, ademais,
reconhecer, no momento exato, que ainda no sabia tudo sobre os caudais que conduzia.
Descobriu, no processo, as debilidades atuais destas, retomando e retocando as formas de liderana.
Quanto avaliao do momento em processo, viu-se surpreendido por resistncias que no calculara,
revelando limitaes de entendimento, que indicam que no possua plena conscincia de que j estava
se movendo francamente num plano poltico decisivo e delicado, quando supunha que mal feria a franja
deste.
preciso tambm referir que o movimento, partida, no teve a percepo de que o fazia j em
condies limitadoras, pois avanava sem contar com possibilidades maiores de ver, nem mesmo
setorialmente, o processo se ampliar e generalizar, precisamente o que mais demandava. O que indica
que ainda frgil, o que no estranha dada a falta de experincia, a concepo e o domnio que o
movimento possui dos processos e mecanismos de desdobramentos das lutas de massas.
Em sntese, no que tange s negatividades e fraquezas da emergncia, manifestou-se a temeridade de
avanar quando propriamente no havia condies imediatas de ganhar espaos, ficando exposto,
assim, aos riscos do isolamento e de eventuais decapitaes e perdas de entidades, pondo, desse modo,
em perigo o andamento da acumulao de forcas; revelando, conseqentemente, falta de domnio dos
processos de encaminhamentos das lutas de massas, e nutrindo a iluso de que, mesmo sem a devida
equipagem, poria no cho a poltica econmica vigente. Alis, sua debilidade maior foi precisamente no
ter efetiva conscincia de que j neste plano poltico que se punha, de imediato, a batalhar.
Diante disto, ainda maiores so os mritos e significados das vitrias alcanadas. De maio a maio, num
balano de doze meses, absolutamente insuficiente dizer que o resultado franca, global e brilhantemente favorvel s massas trabalhadoras, pois se trata de assinalar, acima e para alm de tudo,
reiteradamente, que tais sucessos so a prpria retomada do fluxo histrico brasileiro, no que tem de
essencial e ascendente, e que isto se d pelo nico modo atravs do qual, no caso concreto, era
possvel: - pela natureza e dinmica prpria das massas operrias e trabalhadoras, fundamento decisivo
para a constituio de uma democracia real no pas.
O panorama dos acontecimentos no diz outra coisa. Basta atentar para o montante crescente nas
paragens, para a progresso de suas formas de objetivao e para a riqueza de seus contedos,
assumidos, a cada vez, mais energicamente.
Principiaram em maio do ano passado e prosseguiram vigorosamente durante os meses de junho e
julho, tornando a movimentar os meses finais de 78. De maio a agosto envolveram aproximadamente
cerca de 300 mil operrios, alcanando trs centenas de empresas pertencentes aos principais setores
econmicos dos mais importantes centros industriais de So Paulo.
Os aumentos reais obtidos, quebrando a rigidez da poltica salarial do regime, beneficiaram mais de um
milho de trabalhadores em todo o Estado.
O proletariado forjado pelo arrocho, de porte aproximadamente trs vezes maior do que em 1965, viuse movimentado especialmente pelos metalrgicos, pelos qumicos, grficos, txteis, pelos trabalhadores
das indstrias de alimentos e outros numerosos setores. As massas trabalhadoras puseram-se em ao
tambm atravs de um imenso contingente de funcionrios e empregados, bem como intensamente por
meio dos, assim chamados, setores mdios, em vagas sucessivas e persistentes que bem, indicam a
carter de suas novas condies de trabalho, francamente enquadradas, desde h algum tempo, nos
contornos de proletarizao.

E para no ir adiante com esta dispensvel ciranda de nmeros e dados, visto que os acontecimentos
esto em pleno fluxo, diante dos olhos de todos, basta mencionar, por fim, que, apenas nos primeiros
53 dias do atual governo, 107 greves estiveram em curso.
Comprovadamente, portanto, a movimentao paredista dos ltimos doze meses derrubou os entraves
legais que impediam a prtica das greves. A famigerada 4.330 de 1 de junho de 1964 sepultada pelos
acontecimentos, reduzida a cinza pela ao concreta das prprias greves. Estas, para se efetivarem, no
esperaram pelo advento preliminar de um texto legal que as autorizasse, como supunham, at mesmo
alguns bem intencionados, que teria de ocorrer, esquecidos que a forca dos fatos que cria as leis, no
o inverso. Ainda mais, foi justamente a ecloso das greves e sua reiterada prtica afirmativa que
condicionaram as esferas oficiais e cofitarem num novo enquadramento legal da questo, pois o que
est, na letra, em vigor simplesmente no impede mais que as greves se faam e imponham. Foram
precisamente as greves que conquitaram a possibilidade, agora tornada imperativa, de um novo texto
legal que reconhea sua legitimidade, bem como a premncia de reordenar toda a legislao sindical
existente. E os futuros dispositivos jurdicos, no que possam trazer de bom e positivo, dependem
exatamente da forca, do prosseguimento e do desenvolvimento que a ao das massas trabalhadoras
possa ir objetivamente ao seu movimento e impondo no cenrio das lutas.
Ademais, as greves no resultaram apenas na liquidao prtica da lei anti-greve. Elas abriram fogo
cerrado contra o arrocho, j arrancaram vitrias ponderveis e estimulantes neste campo,
perspectivaram a inviabilizao da poltica salarial do sistema e puseram no horizonte a queda da
poltica econmica vigente. Em outro termos, elas abriram o caminho para a construo da democracia
no Brasil.
O ltimo trimestre no ABC o objetivo privilegiado para a compreenso de tudo isto, pois constitui o
momento mais avanado de todo o processo, visto ter obrigado, em que pesem debilidades j referidas,
que cada uma das partes mostrasse o que , o que pode e o que tende a vir a ser.
Um governo, novinho em folha, compareceu para o embate, e a frao mais avanada do movimento
de massas se apresentou em seu vigor estudante. Em menos de quinze dias, mesmo com os
descompassos de sua imaturidade, o movimento grevista obrigou o quinto presidente a desvestir o
uniforme da renovao conciliadora, com que vem se travestindo, e a envergar sua verdadeira
natureza. Nos desdobramentos, ao longo de mais de dois meses formidveis, os trabalhadores foram
edificando, a cada impasse e golpe recebido, os passos criadores da elevao de qualidade de seu
desempenho, enquanto minguavam o arsenal e a imaginao do poder. Quando o processo findou,
crescera extraordinariamente, em quantidade e qualidade, o movimento operrio, afirmado e tornado
exemplificador na vitria construda e arrancada por ele prprio; e ele findou, afirmado e
ascendentemente, pela lucidez de arrancar a vitria possvel, na eloqncia maior de reaver os
sindicatos que lhe haviam tomado. O governo, ao contrrio, chegou ao fim da jornada em esvaziamento
e na defensiva, mirando o interior empobrecido de seu embornal de recursos, onde at mesmo os
instrumentos de forca e violncia principiam a dar claros sinais de ineficincia.
Tal , no quadro brasileiro, a verdade e a fora que portam as massas operrias e trabalhadoras que
estas, como um marco no ABC, em plena fase de reemergncia, mesmo partindo de condies
limitadoras, so capazes de transfigurar as debilidades em energias e de pr em xeque, em poucos dias,
o prprio mago e a razo de ser de toda a ditadura.
Quando os metalrgicos do ABC, na primeira quinzena de marco, no aceitaram o acordo geral da
categoria e apresentaram seus prprios ndices de reajuste, no exigiram simplesmente o atendimento a
uma reivindicao mais aguda, mas proclamaram objetivamente, que o soubessem ou no, a
necessidade de liquidar a poltica econmica vigente.
Foi em face disto que o sistema reagiu.
Desde logo, Figueiredo asseverou a incompatibilidade entre aumentos salariais acima das taxas oficiais e
a luta contra a inflao. A certa altura da primeira fase das negociaes, Simonsen travou a concesso
do ndice de 65%, sobre o qual chegara a haver convergncia, ameaando os empresrios com o CIP.
Delfim, com sua perene inclinao oracular sentenciou que reajustes de 60% provocariam uma inflao
de no mnimo 55%.
De todo modo, transparece o indicador de que qualquer coisa em torno do ndice de 60% a fronteira
do abismo para o quadro econmico atual; algo para alm disto, a catstrofe: a inviabilizao e
dissoluo da poltica do arrocho. Numa frase de efeito, dir-se-ia que a poltica econmica vigente
explode para alm dos 60%.
Seja ou no precisamente este o ndice de volatizao do modelo, evidente que ele possui uma linha
de fronteira para alm da qual sucumbe. E tambm notrio que os ndices que energicamente

passaram a ser reivindicados foram sendo mais do que validamente ampliados, tendendo a apontar para
os limites deste marco decisivo e discriminador.
No caso dos metalrgicos do ABC, alm disso, a situao potencializava-se pelo significado, forca e
sentido exemplificador que possui esta concentrao de trabalhadores. Se a greve do ABC sasse
vitoriosa, racionou-se em Braslia, a conseqncia direta mais provvel seria o seu efeito contagiante
sobre outros setores; e, se movimentos do tipo continuassem a se repetir, o pas entraria num tnel,
sem que se soubesse quando, como e onde estaria a sada. Maneira eufemstica de dizer que o arrocho
estava ameaado e conseqentemente a poltica econmica, em seu todo, posta em xeque, para alm
de significar que o sistema no admite e no concebe qualquer sada fora do regime do arrocho.
De modo que a intransigncia patronal e governamental revelada foi a expresso externa de defesa do
acossado mecanismo do arrocho a que esto atrelados visceralmente, face a reivindicaes de ndices
crescentes e da provvel ampliao dos setores que, de qualquer modo, j iam alargando o espectro das
greves, pondo na ordem do dia toda a questo econmica e social.
A persistncia e o fortalecimento do movimento de massas, xecando o regime de exceo nos seus
fundamentos, induziu interveno. E a anlise desta, bem como da violncia anteriormente
desencadeada nas ruas, no pode se resumir, sob pena de se renunciar ao essencial, denncia da
maior ou menor dose de represso praticada, particularmente como contradio, segundo querem
alguns, para um momento de promessas liberalizantes. Mas ou menos represso, mais ou menos
contraditoriedade com a distenso, o que preciso atentar que a interveno indica exatamente o
objeto pelo qual, no momento atual, o regime continua disposto a empregar a forca.
O cerne da questo, como j se mostrou, reside na defesa da poltica econmica. E isto tanto mais
importante de apreender se se nota que, no embate da violncia oficial contra a forca democrtica das
massas trabalhadoras, o saldo positivamente no pertenceu primeira. Face coeso, expresso
numrica, disciplina e forca, atuais e potenciais, do movimento das massas trabalhadoras, a violncia
repressiva, em todas as suas formas, teve que reconhecer que sua eficcia diminuiu e que tende mesmo
ineficincia, pois h um momento, de fato, que de motivo de terror ela pode se ver convertida em
fator de catalizao da solidariedade e arregimentao de multides.
De maneira que no h propriedade em se falar de contradio entre as promessas de aperfeioamento
democrtico e a represso concretamente exercida, pois so duas faces de um mesmo itinerrio: correr
muito para no sair do lugar - disteno lenta, gradual, e segura, ou seja l qual for a ordem original
destas trs palavras. itinerrio que visa central e fundamentalmente manter o esprito e o esquema
essencial da poltica econmica em curso, buscando um rearranjo de fatores setoriais que conduza a um
novo ciclo de acumulao. O que implica, imprescindivelmente, na manuteno da poltica do arrocho.
Mesmo porque, com ou sem arranjos, a supresso do arrocho o prprio colapso dos mecanismos
econmicos em funcionamento.
conseqentemente, o sistema tem por propsito global esconder e disfarar a falncia de sua poltica
econmica, sustentar e defender os dispositivos bsicos desta, enquanto pelas aberturas busca
socializar a perplexidade, o nus e a responsabilidade pelos desastres econmicos presentes que aquela
gerou. O governo abre como que a distribuir aflies que j no capaz de digerir, como a pedir
solues que j no capaz de encontrar, abre politicamente para dissimular seu vcuo de solues
econmicas, como quem se vinga de patres rabugentos que no para de reclamar. Lentamente,
claro, para que nenhum parceiro, afinal, se machuque demais; gradualmente, certo, para que no haja
zangas ou atropelos demasiados e simultneos, de modo que os scios possam ir encontrando
comodamente maneiras de se safar do melhor modo possvel; seguramente, afinal de contas, para que
tudo seja maximamente o mesmo, no minimamente diverso.
Como no entender assim, se para levar frente seus propsitos s resta ao governo um duplo
endurecimento: o do combate inflao e o do combate s greves? implicando o primeiro, se for para
valer, no combate a aliados fundamentais, como o so os setores financeiros e certas forcas econmicas
aceleradas pelo milagre, que hoje (e no h razo para espanto) se recusam a conter seus ndices de
atividades. Prisioneiro destes, prisioneiro do esgotamento do milagre, prisioneiro da extrema
dificuldade de viabilizar, no quadro atual, uma nova equao de crescimento que no renegue
orfandade nenhum dos velhos parceiros, prisioneiro da dvida externa e da dvida interna, o poder joga
com a concesso de folgas no plano institucional, lenta e gradualmente, seguro de que o tempo
conspira a seu favor, pois j se passou a esgrimir com o advento de adversidades maiores que levariam
gregos e troianos ao conformismo, enquanto o governo seria gloriosamente o prprio cavalo recheado
de sadismo. Que outra coisa vem a ser a perspectiva do governo, expressa na opinio de uma alta fonte
militar, que estima que at o final do ano estas greves diminuiro ou mesmo deixaro de existir. A
economia brasileira sofrer um forte desaquecimento e a perspectiva de desemprego diminuir os
nimos dos sindicatos. E arremata com sabedoria rancorosa: S.Paulo precisa descobrir o que
conviver com um desemprego de 6 a 7%.

Desaquecimento e desemprego, eis as promessas finais do milagre. As esperanas maiores da quinta


edio de seus condutores. O programa de salvao nacional de uma nfima minoria de monopolistas.
Admitiro as massas operrias e trabalhadoras - a maioria brasileira - um quadro dessa ordem, agora
que esto de cabea erguida, dando passadas vigorosas?
A resposta vem do bojo das jornadas de marco.
Se o plano poltico-institucional se presta como campo natural de manobras e transigncias, o mesmo
no ocorre com a esfera econmica. Ah podem se verificar certas dilaes, algumas recusas,
determinadas acelaraes ou uns poucos rodeios; mas abrir mudar, manter fechar. E o governo
Figueiredo, neste terreno, tanto quanto a totalidade de seus antecessores, est hermeticamente
fechado.
E por estar fechado interveio e cassou dirigentes sindicais em marco, e mais recentemente em Braslia.
E cassou para tentar o afastamento de um perigo fundamental, para pr a distncia um inimigo dicisivo.
Se acima de certos ndices de reajuste a poltica do arrocho no resiste e se esfacela, abaixo deles as
massas trabalhadoras no conseguem ter assegurado um mnimo de subsistncia condigna, isto , no
escapam fome.
, portanto, o impasse, o antagonismo global e de base, pois, ao vir tona, o movimento operrio traz
consigo o questionamento de raiz da ditadura, - a impugnao de sua plataforma e de seus objetivos
econmicos.
Assim, o movimento democrtico das massas trabalhadoras traz consigo uma dimenso decisiva,
historicamente nova: atua diretamente sobre a organizao material de toda a estrutura social. Sua
reemergncia no apenas, conseqentemente, uma pura ampliao numrica das hostes alinhadas na
oposio, mas eleva e muda acentuadamente a qualidade desta, na luta contra o estado de exceo e
pela construo da democracia. Queria ou no queria, saiba ou no saiba, o movimento de massas dos
trabalhadores pe em xeque toda a razo de ser da ditadura, abala a possibilidade de existncia desta e
aponta imperativamente para a necessidade de um programa econmico alternativo.
Foi o que se ps e viu nas praas pblicas e esportivas de S.Bernardo do Campo, terra dos pees que
ainda no sabem, mas que j esto a cravar no solo as razes da democracia. Diante deles, a
interveno executada consubstancia a forca de resistncia do historicamente velho, mas h que
perceber que j se tratou de uma represso na defensiva.
No confronto das jornadas de marco, como prprio do real em seus andamentos, grandezas e
debilidades apareceram entrelaadamente, sob vrios aspectos. No sentido global e desicivo, o carter
ascendente das forcas das massas trabalhadoras e o sentido descendente das energias ainda
ponderveis da ditadura. A fragilidade do poderio atualmente circunscrito da forca nascente das massas,
em contraste com a energia aparatosa e coagulada da vitalidade em declnio da esfera do poder.
E o que especialmente interessante e positivo: foi a prpria fraqueza circunstancial que permitiu que
aflorasse a imensa pujana do movimento das massas trabalhadoras.
Quando eclodiu a greve dos metalrgicos do ABC, j o dissemos, as condies eram limitadoras, pois o
acordo, que j fora estabelecido, com uma trintena de sindicatos de outras bases territoriais, desde logo,
reduzia a expanso possvel. Ainda mais e fundamentalmente, como tambm j foi indicado, tal como se
ps, o movimento grevista se viu, de imediato, remetido a um nvel de luta que ultrapassava o plano das
contendas delimitadas. O natural despreparo e inexperincia, a subestimao do adversrio, a debilidade
na apreciao da realidade, a fraqueza, em sntese, de uma forca nascente impediu a percepo de que
a greve, depressa demais - e sem forca para isso - se punha na situao de um movimento diretamente
desafiador da poltica econmica vigente. O movimento parece no ter dado maior importncia ao fato
de que estava circunscrito, no notou que j pelejava a nvel de seu objetivo estratgico, prosseguindo a
manejar como se estivesse atuando simplesmente num plano bem mais estreito. Laborou, pois, naquela
fase, na incompreenso poltica de seu prprio momento, confundindo inadvertidamente o que h de ser
seu ponto de chegada com a travessia concreta que estava vivendo, julgando que no se afastara desta.
Mas, na medida que configurava, independentemente de intenes, o questionamento referido, ou pelo
menos assim podia ser interpretado, sofreu a perda dos sindicatos e a decapitao de seus dirigentes.
nus, evidentemente, demasiado elevado num processo que, na fase que atravessa, tem na acumulao
de forcas um de seus aspectos essncias.

Em contraposio, foi precisamente dessa fraqueza e desse debilitamento sofrido que sobreveio o
momento de viragem. Viragem que s foi possvel porque, grife-se com a mxima nfase, a debilidade
apontada vinha no bojo da fortaleza imanente e essencial que vem caracterizando, acima de tudo, o
movimento das massas operrias e trabalhadoras.
Ao sofrer o golpe profundo da interveno, em contraste radical expectativa do poder, que esperava
num refluxo imediato o colapso do movimento, deu-se uma inverso de expectativas, totalmente
inesperada, mas que tem uma clara explicao.
Quando Lula, na condio de presidente cassado, reassumiu a liderana do movimento, ele o fez em
praa pblica, e pde faze-lo s porque na rua estava a vitalidade de um incontestvel movimento de
massas. Da existncia deste nascera a possibilidade da retomada da liderana da greve, bem como da
condenao da interveno ao insucesso.
No fica com esta afirmao ocultado que, durante um ou dois dias, tudo parecera destinado ao
fracasso, que a multido se contorcera desorientada e que se chegara a temer um verdadeiro desastre.
No, de nenhum modo se oculta tais coisas, pois no se est a dizer que a massa dos trabalhadores
liderou o processo, mas que foi ela, com sua forca imanente, que criou as condies de ser liderada.
Assim, nesta malha de reverses e cambiante direcionamento das forcas, se a greve dos metalrgicos,
quando se lanou em meados de marco, no o fez na posse de uma perfeita avaliao da situao, o
poder, quando interveio e decapitou, no compreendeu verdadeiramente que estava de um movimento
de massas, que a greve instaurara o exuberante fenmeno das assemblias sindicais multitudinrias, e
que, portanto, encontrava-se diante de acontecimentos de nova qualidade, em face dos quais seu
instrumental jurdico-repressivo era, em certa medida, impotente.
Aquela j no era uma situao em que bastava cassar um dirigente para chegar aniquilao de um
entidade ou castrao de um movimento. Toda uma multido, agora, teria que ser agrilhoada.
Reassumindo, Lula, enriquecido pelo aprendizado de um intenso processo, soube redimensionar o
movimento; seja pela trgua de 45 dias, que permitiu conservar a organizao e o teor de luta, e estas
a continuidade das negociaes; seja pelo desenvolvimento da mobilizao e da ampliao, sob novas
formas, do movimento e da solidariedade, esforo que culminou no extraordinrio 1 de Maio unitrio de
200 mil trabalhadores.
E tudo, assim, permitiu findar, neste momento, pelas conquistas concretas do acordo de maio. Estas,
sem dvida, custaram transigncias, meneios, jogos de cintura, etc. Com certeza, mas inadmissvel
desconsiderar que tudo isso pde ocorrer precisamente porque dezenas de milhares o tornaram possvel
atravs de assemblias gigantescas e da demonstrao de que sabem, com grande disposio, parar as
mquinas com ampla maestria.
Conquistas concretas de maio porque vitria efetiva, no plano das lutas de carter imediato, que se
materializa a cada por cento arrancado ao arrocho. Vitria porque, depois de violentamente golpeado
pela interveno, o movimento conseguiu se recolocar e prosseguir, dimensionar apropriadamente a
extenso da batalha e finalizar pela conquista de pontos significativos, onde avulta naturalmente a
reconquista dos sindicatos e a reintegrao das diretorias cassadas. Aspectos de mxima relevncia,
estes ltimos, sem precedentes na histria das lutas sindicais brasileiras, e que constituem produto
direto do emergente movimento democrtico das massas trabalhadoras. Vitria, pois, pela elevao e
fortalecimento da luta dos trabalhadores que, inegavelmente, testemunham a lio aprendida de que,
em toda essa guerra, a nica coisa que tem a perder o arrocho. Razo porque a presena e a ao do
movimento operrio e de todos os trabalhadores so, hoje, ainda mais decisivas do que j o foram em
pocas passadas.

DO MOVIMENTO DE MASSAStc "DO MOVIMENTO DE MASSAS"


CONQUISTA DA DEMOCRACIAtc " CONQUISTA DA DEMOCRACIA"
tc ""
Certos setores esvaziam o significado essencial do caudal grevista em curso ao banalizarem sua
ocorrncia sob a observao de que as greves so acontecimentos corriqueiros numa democracia.

Ora, no Brasil, excetuadas iniciativas esparsas, que nem por isso foram, aqui, omitidas ou desprezadas,
que se arrolam como pertencentes fase de resistncia democrtica, no houve, durante quase dcada
e meia, nenhum caudal grevista, e quanto bvia inexistncia de vida democrtica no preciso, nesta
passagem, insistir.
E se j houve, em outros tempos, greves maiores que as do ABC, e mais abrangentes, nunca dantes um
processo grevista significou tanto e to profundamente a materializao do advento do historicamente
novo.
Deixam, os que banalizam as greves como fenmenos corriqueiros, de captar precisamente o que mais
importa: a direo para a qual aponta e concretamente se dirige o movimento das massas
trabalhadoras, - o derrube do arrocho, a construo da democracia, entendida como configurao
substantiva, verdadeiro alvo estratgico das maiorias brasileiras. Pois o objetivo das massas
trabalhadoras no est simplesmente forar que o regime ultrapasse nesta ou naquela oportunidade, os
ndices dos reajustes salariais do arrocho. O que lhes interessa que todo o modelo caia; vale dizer
que a presena e a luta dos trabalhadores demanda recomposio completa da equao do sistema
produtivo brasileiro.
Longe, portanto, de serem uma manifestao corriqueira, as greves, - a ao das massas trabalhadoras
brasileiras -, ao longo do ltimo ano, so o pr-se em movimento da categoria social bsica, do sujeito
coletivo essencial da dinmica histrica brasileira em direo construo da democracia.
Na progresso dos doze ltimos meses tivemos a evidencia cabal disto. Dos braos cruzados s
assemblias multitudinrias, a retomada do fluxo histrico ascendente instaurou o movimento
democrtico de massas, que explicitando, como no poderia deixar de ser, os interesses imediatos dos
trabalhadores sacode pela base a razo de ser do sistema. Isto , no quadro atual, desde sua reemero
e, progressivamente, em sua rpida evoluo, o movimento dos trabalhadores, em qualquer de seus
gestos e atos transcende e ultrapassa as fronteiras de seus interesses corporativos. A luta por melhores
salrios, a guerra contra o arrocho, o empenho por uma nova ordenao jurdica dos sindicatos , de
imediato, a luta contra a poltica econmica da ditadura, portanto, contra a existncia desta. O que faz
compreender que os vastos contigentes de trabalhadores constituem o veio fundamental do andamento
nacional, a fonte decisiva de toda mudana necessria e possvel.
Configurada, pois, est a contraposio. De um lado, como ncleo estruturante, o movimento das
massas trabalhadoras perspectivam a supresso do arrocho, doutro, resistindo, pois constitui a pedra
angular de seus interesses, permanece a ditadura, corroda pela autofagia do milagre, na defesa
intransigente de seu sistema de super-explorao do trabalho.
Choque, pois, que tem por centro a definio do fundamento de base da vida econmica nacional.
Cada passo, hoje, est na dependncia do que; em face disto, possa ser perspectivado. E fundamental
que se compreenda e leve na devida considerao as energias que restam a uns, e as potencialidades
que esto contidas em outros.
Na defesa de uma ordem econmica subordinada dinmica imperilista, articulada com grupos locais, o
sistema no poder, como est se explicitando, manobra com o advento de negatividades crescentes. Sua
angulao passou a ser a de seu prprio conformismo para com as adversidades econmicas, numa
espcie de perspectiva da catstrofe, tanto para seus parceiros mais rebeldes, como para as multides
de trabalhadores e assalariados.
Enfim, trata-se do desaquecimento, do desemprego, numa palavra mnima, da estagnao
disciplinadora, que sob toda e qualquer forma s oferece uma certeza, - a da sustentao e
aprofundamento do arrocho. Tudo isso em compasso de contemporizao, espera de um novo dia de
sol. Os grupos monopolstas, bem nutridos, tem reservas, sem dvida para esta travessia das sombras.
E as massas operrias e trabalhadoras? Estas, ao contrrio, acabam de reemergir pela e para a
explicitao de sua fome. Sua dinmica e perspectiva precisamente a inversa da do sistema,
demandando a elevao urgente de suas miserveis condies de vida. Tornaram patente, luz de
todos os seus atos, nas aes que hoje culminam, que inimigas de sempre do arrocho, no esto mais
dispostas a suport-lo.
Diante da manifestao desse justo e eloqente inconformismo, diante desta vlida resoluo
transformada em ao concreta, est posta a questo, e no por qualquer doutrinarismo, da formulao
de um programa econmico alternativo. O movimento democrtico das massas trabalhadoras ps, na
ordem do dia, esta antiga necessidade que, at agora, o movimento oposicionista no foi capaz de
assumir e equacionar.

De modo que, se alguma polmica ainda era possvel, em passado recente, quanto prioridade ttica
entre a dita questo nacional e a democrtica, hoje, com a emergncia do movimento das massas
trabalhadoras, a permanncia de qualquer dvida, quanto indissolubilidade das mesmas e inigualvel
capacidade de sensibilizao e mobilizao que possui a primeira sob a forma das reivindicaes
imediatas, qualquer hesitao passa condio de despropsito, pois, no mnimo, se converte em
entrave para o desenvolvimento das prprias lutas. Ou haver algum disposto a pedir ao movimento
operrio e de todos os trabalhadores que espere pelas reinstitucionalizaes para, ento e s na
seqncia, prosseguir nas suas lutas? Seria contraditoriamente afluir para muito prximo do que
pretende o regime de exceo com sua lenta, gradual e segura caminhada em torno do mesmo lugar.
Seria exatamente bloquear o caminho fundamental para a conquista da democracia. Caminho que vem
se avolumando a olhos vistos, estando a ser reforado pelos sucessos indiscutveis que vem alcanando
e que so de uma concretude incomum, desconhecida at emerso do movimento das massas
trabalhadoras.
A formulao de um programa econmico alternativo e sua conduo vitria atravs da conjugao da
mais ampla frente possvel das categorias sociais brasileiras, o que tem por latncia o mago do
movimento das massas trabalhadoras, na sua rota imanente em direo democracia.
Trata-se, pois, de compreender que os caudais grevistas em curso trazem em seu bojo o direcionamento
histrico da conquista e da construo democrticas, das quais o programa econmico alternativo a
vertebrao.
Isto compreender que, no Brasil, a democracia o vir a ser, o historicamente novo, tendo, pois, de ser
conquistada e construda, e no simplesmente reconquistada, dando que, num sentido legtimo e
concreto, nunca a tivemos em nosso pas. Basta pensar, sem com isso de nenhum modo desprez-lo,
que durante o nico perodo, em toda nossa histria, em que mais prximos estivemos de uma
existncia democrtica - 1945 a 1964 -, esta teve uma vigncia eivada de limites palpveis, e que
mesmo em toda sua acanhada realidade poltica, econmica e social foi, vrias vezes, durante
combatida e atacada, no conseguindo, por fim, prevalecer.
Anos, estes, nem mesmo uma vintena, que viram o sucidio de um presidente, a renncia de um outro e
a derrubada pela forca de um terceiro; e tudo isto j sem contar com um pequeno enxame de golpes e
contra-golpes, e com o fato de que exclusivamente um nico presidente da Repblica conseguiu exercer,
at o fim, o mandato que recebera em eleies diretas.
Tudo isso decorre, claro, de nosso processo de formao, da maneira pela qual, nas fronteiras do
nosso espao nacional, as classes sociais ganharam existncia, urdiram e foram urdidas por uma
infinidade de vetores e situaes, de ordem interna e externa.
E posto que a democracia o novo que forceja por advir, preciso determinar a que possibilidade
objetiva atende e qual o seu suporte social.
Em suma, compete aqui reconhecer, na esteira de tudo que j foi exposto, que s da perspectiva do
trabalho se pe, em nossos dias, o historicamente novo, no Brasil. Que apenas da perspectiva das
massas trabalhadoras que possvel ser posta uma propositura que se assuma com abrangncia para a
universalidade da sociedade brasileira, deixando de fora to somente aquelas minorias que
consubstanciam precisamente o velho, que limita e nega o advento da democracia. No que o historicamente velho esteja completa e definitivamente exaurido, mas deste s se pode esperar, e ele no
pode nada mais oferecer, do que a sua prpria repetio, a reproduo ampliada de seu prprio inchao;
ou em termos rigorosos, a modernizao prussiana. E esta precisamente a negao da democracia.
Sim, de grande importncia acentuar o carter prussiano do evolver histrico no Brasil, isto , o
itinerrio que o marca pelas transformaes econmico-sociais realizadas pelo alto, e que pem as
massas, tanto quanto partcipes como beneficirias, margem dos processos de mudana.
Mas isto no basta, pois, decisivo que se grife que no se trata de um prussianismo indeterminado.
Em verdade, a evoluo do capitalismo no Brasil se d no quadro do que, em outras partes,
caracterizamos como prussianismo - colonial e com mais propriedade ainda - via colonial do
capitalismo (Veja-se, por exemplo, a Parte II de A Politicizao da Totalidade: Oposio e Discurso
Econmico, in TEMAS de Cincias Humanas, N 2, de setembro de 1977, p.145).
A particularidade da via colonial, e aqui no cabe apontar mais do que isso, engendra uma burguesia
que no capaz de perspectivar, efetivamente, sua autonomia econmica, ou o faz de um modo
demasiado dbil, conformando-se, assim, em permanecer nas condies de independncias neo-colonial
ou de subordinao estrutural ao imperialismo. Em outros termos, as burguesias que se objetivaram
pela via colonial no realizaram sequer suas tarefas econmicas, ao contrrio da verdadeira burguesia
prussiana, que deixa apenas, como indica Engels, de realizar suas tarefas polticas. De modo que, se

para a perspectiva de ambas, de fato, completamente estranha a efetivao de um regime poltico


democrtico-liberal, por outro lado a burguesia prussiana realiza um caminho econmico autnomo,
centrado e dinamizado pelos seus prprios interesses, enquanto a burguesia produzida pela via colonial
tende a no romper sua subordinao, permanecendo atrelada aos plos hegemnicos das economias
centrais. Em sntese, a burguesia prussiana anti-democrtica, porm autnoma, enquanto a burguesia
colonial, alm de anti-democrtica caudatria, sendo incapaz, por iniciativa e forca prprias, de romper
com sua subordinao ao imperialismo.
De modo que a democracia uma questo altamente intrincada, tanto nos pases de via prussiana,
como de vida colonial. Como, nestes casos, configura-se a possibilidade objetiva de seu advento? Qual o
sujeito coletivo que lhe serve de suporte e de cuja perspectiva pode, ento, ser edificada? Em poucas e
diretas palavras: quem est, ou pode estar, nestes pases, interessado na democracia? Quem seu
inimigo?
Consequentemente, dada a evidente universalidade de certos valores formais da democracia, a questo
que verdadeiramente importa no , portanto, a de sua validade, mas de sua gnese possvel em cada
caso concreto.
Se se pensa, de fato, na democracia como um objetivo estratgico, de parco ou nenhum valor, terico
ou prtico, a desnecessria insistncia em sua universalidade abstrata, se no se descobre e indica a
sua gnese concreta possvel. Mesmo porque, sem a rigorosa determinao da gnese possvel em cada
caso, corre-se o risco de reduzir a luta pela democracia, pelo recurso sempre arbitrrio da dilatao das
autonomias relativas, a um pobre ato de vontade, e a resvalar do pretendido carter estratgico para
uma estiolada taticidade politicista.
Enfim, preciso angular a anlise pela fonte real da democracia no Brasil, e no por aquilo que devero
ser, muito mais adiante, a perder completamente de vista, as relaes entre a democracia (futura) e a
forma social superadora (ainda mais futura) do modo de produo vigente. Mesmo porque, se Lenin
tinha razo em afirmar que no existia democracia pura, em cada lugar e momento determinados a
democracia como valor concreto, real ou latente, jamais um simples contorno de uma universalidade
abstrata.
Portanto, quando se fala no advento, mesmo que somente dos valores formais da democracia, de todo
insuficiente proclamar apenas sua validade universal, pois querer resolver um grave problema
concreto pela simples aluso verdade de uma noo geral, sendo necessrio determinar de que forma
particular, em cada caso, sua objetivao pode efetivamente se realizar, dado que mesmo o polticoformal demanda, para nascer, a ao determinante de agentes, fatores e situaes reais. O que cabe,
portanto, assinalar, diante do valor universal da democracia, que os referidos agentes, fatores e
situaes reais podem ser diversos daqueles que pela primeira vez, na histria, lhe deram origem. E
tudo leva a indicar que, nos pases que foram historicamente levados a atravessar a via colonial do
capitalismo, at mesmo os mais formais dos valores da democracia poltica so devidos
fundamentalmente, quando em forma minimamente real e estvel, perspectiva e ao do trabalho.
Dito de modo inverso, e sobre os ombros de toda nossa reflexo: so absolutamente incompatveis o
regime do arrocho salarial e a democracia, mesmo tomada esta em seus limites os mais puramente
formais. Razo porque, na luta pela democracia, imperativo a formulao e a conduo vitria de um
programa econmico alternativo que liquide o arrocho e oriente no sentido da destruio, pela raiz, das
condies de seu ressurgimento, o que significa a demolio progressiva das bases do prussianismocolonial, que caracteriza estruturalmente a sociedade brasileira, e que se consubstanciam principalmente
na subordinao ao imperialismo, na conservao de uma estrutura fundiria latifundiada,
prioritariamente voltada exportao ou especulao da terra, e na modernizao monopolista. Um
programa econmico, portanto, da perspectiva das maiorias que isole, pois, os antagonistas minoritrios
da democracia.
E, na medida exata, em que isto trazido imperativamente ordem do dia pelo ressurgimento de
massas das lutas operrias e de todos os trabalhadores, torna-se evidente que qualquer tolhimento ou
procrastinao do movimento das massas trabalhadoras desarmar o processo de conquista da
democracia. E uma dessas dilaes, ainda que por perplexidade, a inexistncia de um programa
econmico alternativo, de tal modo que, numa frmula sinttica, h que compreender que - quem no
luta contra o arrocho no quer a democracia, e quem quer a democracia luta por um programa
econmico alternativo.
Um programa econmico evidentemente que tem por princpio a liquidao da super-explorao do
trabalho. Conseqentemente uma plataforma da perspectiva das massas trabalhadoras, que, ao nortear,
um reordenamento da organizao da produo, o faca no sentido de que sejam atendidas
prioritariamente as demandas das maiorias, sendo assim capaz de atrair para si o apoio dos setores
econmicos engajados ou engajveis no departamento de produo de bens operrios, o que
compreende a pequena e mdia burguesia nacional. Mesmo porque, obviamente, o movimento das

massas trabalhadoras no est, atualmente, direcionado no sentido de pr em causa o capitalismo no


Brasil, mas propugnando uma reorientao nos rumos das atividades produtivas. no que importa o
derrube do arrocho, e no em um impossvel aditamento distributivista mais generoso atual poltica
econmica, geradora intrnseca da super-explorao do trabalho.
Demanda-se, pois um programa econmico alternativo no sentido de um pacto social das maiorias, que
tem por eixo fundamental os trabalhadores da cidade e do campo, em torno do qual se alinham outras
categorias sociais que tem interesse na conquista e na construo da democracia. Uma plataforma
alternativa que desenhe as vias de afluncia e conquista da solidariedade dos mais amplos setores da
populao, e assim permita e conduza a lutas de massas maiores e mais abrangentes, sob as mais
diversas formas, desde os pronunciamentos de entidades as mais distintas, at s manifestaes
coletivas de grandes massas, de que o 1 de Maio no ABC um excelente exemplo. Um programa
econmico alternativo que faca nascer um estreito compromisso da federao oposicionista com a luta
das massas contra o arrocho.
Numa palavra, uma plataforma de vertebrao geral da luta pela democracia, que, pela sua forca de
representao universalizadora da sociedade brasileira, articula e potencializa as exigncias
universalizantes da anistia, da convocao de uma Assemblia Constituinte e das demais prerrogativas
democrticas que tem, assim, explicitadas suas razes no cho social, quando deitadas sobre a ossatura
da raiz que as nutre e impulsiona.
Tem sido dito, diante das alteraes introduzidas ao nvel do clima institucional, e especialmente das
iniciativas, no mesmo campo, do governo Figueiredo, numa supervalorizao destas, que tudo est
acontecendo no pas revelia da oposio. Sem sua participao e sem a sua crtica. Exagero, sem
dvida, quanto ao tudo que est acontecendo, no deixa todavia de ser sintomtico quanto ao mais,
pois no outro o significado da confuso feita por um deputado federal da oposio que, revelando a
atual perplexidade do MDB, declarou que o partido se encontra agora com os espaos alargados que
no sabe aproveitar. Demonstrao cabal disto ter a bancada federal emedebista hipotecado
solidariedade aos metalrgicos do ABC somente 23 dias depois de iniciada a greve. Prova, entre outras,
da incapacidade e do despreparo da agremiao oposicionista, quase um ano depois de reiniciadas as
lutas sindicais, para se oferecer como canal de apoio eficiente aos trabalhadores em greve. Excetuadas
iniciativas pessoais de alguns poucos parlamentares, foi o quadro triste que restou, em meio
exuberante pugna dos trabalhadores.
Ao contrrio do que se supe, isto no uma debilidade da agremiao, mas conseqncia natural da
sua virtude politicista, isto , do fato do MDB nunca ter conseguido enfrentar programaticamente a
questo econmica, seja em termos de crtica partidria coletiva poltica econmica da ditadura, seja
em termos do encaminhamento de uma plataforma econmica alternativa, exceo feita a uma tentativa
nica, realizada h cerca de dois anos e que lamentavelmente no frutificou.
Contudo, este pode ser, talvez, o momento de sua redeno, e isto por um duplo condicionamento. Pelo
fato de que um programa econmico alternativo ter se tornando imperativo face ao movimento dos
tralhadores e do estragulamento do projeto situacionista, e em razo, tambm ao inverso do que
superficialmente possa parecer, de que sem uma plataforma global e bem articulada no ter como
eficientemente combater pela preservao de sua unidade, exposto que est s ameaas da pilhagem
sistemtica, ainda que epidrmica, de suas bandeiras, e de imploso arquitetadas pelo poder e
alimentadas por certas de suas prprias correntes.
Ter o MDB, em outros termos, que estritar e aprofundar sua identidade com as massas, isto , ter que
reconhecer, em que pesem as distines de forcas que mantm federadas, que representante destas
maiorias trabalhadoras e que lhe cabe ir em direo ao movimento de massas destas, o que implica em
contribuir na formulao, e em tornar-se porta-voz, de um projeto alternativo global de governo, onde a
peca - dramaticamente ausente, at hoje, a de um programa econmico efetivamente articulado e
constantemente explicitado. ter o MDB energias para tanto?
Hoje o quadro oposicionista brasileiro vive um desencontro ou um paralelismo entre a oposio poltica
parlamentar e o movimento das massas trabalhadoras.
Por sua prpria natureza e forca a ao dos trabalhadores induzir superao desta situao, de modo
que a oposio poltica parlamentar tem bons motivos para se desvenciliar de seus entraves politicistas e
ir ao encontro do contedo e da dinmica das massas, na mesma proporo que estas buscaro fazer
com que a oposio poltica parlamentar se torne a sua oposio, pressionando-a para que assuma um
programa econmico da sua perspectiva e contedo.
Ora, e na medida em que ao mover do eixo giram as rodas, a oposio emedebista, ou seja qual for a
legenda (ou legendas) sob a qual venha a se abrigar, a oposio, enquanto tal, ser posta a servio de
um programa das massas, e no estas a servio de um programa da oposio, mesmo porque a
oposio democrtica s tem futuro da perspectiva dos trabalhadores.

Compreendido que o ritmo e o grau da progresso democrtica sero determinados pela luta dos
trabalhadores, natural, portanto, que esta induza e propugne por um programa econmico alternativo,
e que leve articulao em torno dele das demais categorias sociais que constituem as maiorias, vindo
a arrastar, como polo dinmico, se preciso for, a oposio poltico-parlamentar para a mesma direo, se
esta, de modo-prprio, no for capaz de se movimentar neste sentido.
Assim, o roteiro poltico do movimento sindical no o de se isolar eventualmente numa legenda
prpria, mas o de encontrar o sentido poltico de sua prpria ao, condicionando e compelindo a
prpria oposio parlamentar, obrigando-a a prestar a solidariedade que lhe devida e levando-a a
assumir uma plataforma democrtica global e concreta onde um programa econmico alternativo a
vertebrao imprescindvel para a florao, como a copa do tronco, do elenco indispensvel de todas as
franquias democrticas.
Opera-se, assim, uma verdadeira fuso e interpretao de dimenses e significados, mutuamente
potencializadores, porque elementos especficos, mas no autnomos, convenientemente dispostos, de
uma s e indissolvel necessidade, a de edificar uma concreta democracia de massas. Pois, no a
exigncia de comer um claro direito democrtico? Ou, no a anistia a liquidao do arrocho da
liberdade? E no h que anistiar da fome? E gritar peca existncia material no luta pela liberdade de
expresso? Tudo isto constituinte da produo de uma nova forma de politicamente existir, na poltica
de um novo ordenamento constituinte da produo.
Tudo isso principiou, mas apenas principiou. preciso ampliar e acumular forcas. Mediaes h,
insuprimveis, a desdobrar. No empreendimento suave, nem de curto prazo.
Trata-se de implantar o novo, e o historicamente velho, grife-se, apesar de abalado, no est, nem
muito menos, definitivamente impossibilitado de se recompor e de tornar multiplicar seu inchao. s o
adequado e maduro prosseguimento, ampliao e fortalecimento das aes das massas trabalhadoras
pode conjurar esse perigo. E o momento propcio neste sentido, pois o regime de exceo se encontra
em desequilbrio e cabe s forcas do trabalho no lhe darem trguas, acossando-o de tal modo que se
torne impossvel qualquer outro ciclo de acumulao baseado no arrocho. preciso ficar definitivamente
estabelecido que as maiorias se recusam a que isto acontea, e a democracia s advir na medida em
que as massas trabalhadoras consigam impor uma tal situao.
A velocidade com que se implantar o novo depender de inumerveis fatores, onde avulta a
compreenso de que a democracia, no Brasil, ser fundamentalmente conquistada pela base de massas,
mobilizadas e organizadas pelos seus interesses imediatos, que, no quadro atual, diretamente, abrem,
se lanam e ferem, reafirmando fulcro histrico-bsico, o cerne poltico essencial da equao econmica
pela qual, h quinze anos, foi eregido um sistema, em tudo e por tudo hostil aos trabalhadores,
democracia e aos interesses nacionais, responsvel, agora j de pblico, por no poucas atrocidades,
dentre as quais, e com certeza no a menor, est a fome das maiorias - e isto no um recurso de
linguagem.

(/1979)

[1]

Publicado originalmente na Revista Escrita/Ensaio n 7. Escrita, So Paulo, 1980.

** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

A ESQUERDA E A NOVA REPBLICA*


Jos Chasin**
Os fatos, com muito exagero, superaram a imaginao. Nem por isso contrariariam a lgica ntima do
caso brasileiro. O acaso e o fantstico verteram pela artrias e capilares do necessrio.
E o Brasil transitou - na corcova endoidecida do inesperado - do bonapartismo em crise para o territrio
crtico da autocracia burguesa institucionalizada. Cumpriu, mais uma vez, o movimento oscilatrio entre
estas duas formas de dominar, que tem matrizado toda a histria republicana.
A consternao nacional pela morte de Tancredo de Almeida Neves procedeu do imenso campo da
sensibilizao humana e poltica, embaralhadas uma na outra, mutuamente reforadas, resultando na
pesada policromia da comoo e da falcia: justa e pertinente a primeira, profunda e ilusria a segunda.
Retalhado em cirurgias sucessivas, mantido em sobrevida graas parafernlia das mquinas, tudo em
prolongada agonia de sofrimentos crescentes, que sucedeu e aprofundou o impacto estonteante de uma
hospitalizao de emergncia beira da posse, a tragdia pessoal e humana do presidente eleito foi
tocante e avassaladora. De fato, uma rara progresso de cenas aflitivas: desde a primeira, quando a dez
horas apenas de subir a rampa do Planalto, desceu CTI do Hospital de Base; at ltima, quando
tornou a descer, agora tumba, depois de elevado a mrtir pelo sentimento do povo.
Hoje, com o j sabido, tem-se o carter e a dimenso exata da ambio e do sacrifcio. Diante deste,
fixa-se o reconhecimento e rende-se a homenagem. Ambos devidos, no favores. Tanto quanto
apreende-se seus limites e determinantes de fundo.
Informaes esparsas, mas suficientes, deixam saber que Trancredo Neves estava no mnimo
adoentado, desde meados do segundo semestre de 84. E, desde ento, seu quadro clnico no fez mais
do que evoluir negativamente. Padecendo de uma sintomatologia que o levaria automedicao,
consciente e deliberadamente ocultou a molstia e recusou exames e atendimentos apropriados.
Obstinou-se no propsito de adiar, para depois de 15 de marco, qualquer providncia mdica.
Temia deixar a cena pblica antes da posse, mesmo por breves dias. Julgava que sua ausncia, ainda
que compulsria, favoreceria a grupos inconformados, que disto tirariam proveitos para interromper o
fluxo dos acontecimentos, que marchavam com ele direcionados para uma soluo civil, que s sua
presena garantiria.
o que pensou e o que fez.
Imolou-se, portanto, na barragem ao golismo.
Coerncia notvel, mesmo que a avaliao no seja correta, e em que pesem motivaes estritas sua
personalidade poltica, que atravessou dcadas, tecendo, com pacincia e obstinao de ourives, a
prpria ascenso ao poder.
Notvel e pattico. Em especial porque, ao limite, a ausncia foi inevitvel e definitiva. E adquire face
sinistra, quando o esquife sobe a rampa: Tancredo chega morto e sucedido.
o resumo simblico da problemtica convico motriz do presidente eleito. Julgamento de realidade
que, ao menos, tem a forca irrecusvel de um testemunho, dado de uma posio privilegiada, e que
encerra a extrema fragilidade da transio efetuada.
Demonstra a fraqueza, sem ser necessariamente verdadeiro. E, debilidade, aqui, antes um indicador
de qualidade, do que um ndice quantificador de forca. Remete mais frouxido do que carncia. Em
suma, significa ambguo, enquanto opo e definio de alvo e itinerrio.
Posto como intuitivo brilhante, T. Neves atinava para isto melhor do que qualquer outro agente do
processo, mesmo porque, no processo, era, nada menos, do que o aval da ambigidade presente e
devinda. Ou seja, com a sua tutela substituia a tutela armada, em benefcio de um poder equvoco, ou
seja, de uma democracia da ambigidade. Foi o que, em outra parte, chamei de soluo civilizada do
sistema no poder (ENSAIO 13), e que uma forma de aproximao do que tenho designado, com
maior preciso, como autocracia burguesa institucionalizada.

Ambigidade que cerne da conciliao conservadora, e esta, por sua vez, ndulo central da chamada
transio para a democracia, articulada e conduzida pelo esquema aliancista. O que no vem tona
apenas com a arquitetura do ministrio Tancredo, ou com as primeiras medidas do governo Sarney.
Tudo isto apenas o aspecto atual de um processo antigo, longamente vivido na oposio. No
importam mais os limites da intuio poltica do presidente morto, mesmo porque, um pouco mais
largos, um pouco mais estreitos, estariam sempre inscritos nas fronteiras do conservantismo civilizado,
que muitos preferem denominar de liberalismo-conservador, arcando com a contraditoriedade nos
termos e o esmaecimento da tnica conservadora. O que importa mesmo o prprio conservantismo
civilizado como prtica e como padro ideolgico e poltico. Dissocia radicalmente instituio poltica de
estrutura econmica-social e confere primeira poderes indeterminados, ou quase isso, sobre a
segunda. Mais ainda: sintetiza o conjunto da existncia social a partir e atravs do poltico, dando luz o
fenmeno do politicismo, que no est cingido ao campo ideolgico, mas, ao contrrio, resultante
primeira da obra prtica de sua dominao de classe.
Dir-se-ia que tal indentificao muito prxima ao fazer e ao pensar do bonapartismo, da ditadura
militar da qual se est saindo. De fato o . No, porm, em razo de equvoco da determinao genrica
oferecida, mas porque tanto o bonapartismo como o conservantismo civilizado no so mais do que
formas distintas do mesmo poder autocrtico das classes dominantes brasileiras, que desconhecem e
esto impedidas de conceber e exercitar a forma menos perversa de sua dominao, que a democracia
de classe dos proprietrios.
Para no me alongar, cito palavras de um artigo anterior, no qual mais uma vez retomei a questo, que
me ocupa e preocupa h quase dez anos.
O politicismo arma uma poltica avessa, ou incapaz de levar em considerao os imperativos sociais e
as determinantes econmicas. Expulsa a economia da poltica ou, no mnimo, torna o processo
econmico meramente paralelo ou derivado do andamento poltico, sem nunca consider-los em seus
contnuos e indissolveis entrelaamentos reais... A nossa burguesia, para quem o liberalismo
econmico (a livre troca para sustentar e ampliar sua prpria natureza exploradora, atravs da
associao crescente com a explorao hegemnica e universalizante do capital externo) foi sempre
apropriado e conveniente, nunca pde, nem sequer poderia ter aspirado a ser democrtica, tem no
politicismo sua forma natural de procedimento. Politicista e politicizante, a burguesia brasileira, de
extrao pela via colonial, tem na forma da sua irrealizao econmica (ela no efetiva, de fato e por
inteiro, nem mesmo suas tarefas econmicas de classe) a determinante de seu politicismo. E este
integra, pelo nvel do poltico, sua incompletude geral de classe.
Incompletude histrica de classe que a afasta, ao mesmo tempo, de uma soluo orgnica e autnoma
para a sua acumulao capitalista, e das equaes democrtico-institucio-nais, que lhe so
geneticamente estranhas e estruturalmente insuportveis, na forma de um regime minimamente
coerente e estvel. O politicismo atua neste contexto, enquanto produto dele, como freio e protetor.
Protetor da estreiteza econmica e poltica da burguesia; estreiteza, contudo, que toda a riqueza e
todo o poder desta burguesia estreita. Efetivamente subtrai o questionamento e a contestao sua
frmula econmica, e aparentemente expe o poltico a debate e ao aperfeio-amento. Portanto, atua
como freio antecipado, que busca desarmar previamente qualquer tentativa de rompimento deste
espao estrangulado e amesquinhado (Hasta Cuando?, ENSAIO 10, outubro/82, p. 7 e 8).
Tome-se por ilustrao processos recentes.
A politizao operada sobre o ressurgimento operrio dos anos 78-80, que foi barrado e esvaziado
inclusive pela esquerda tradicional. O retorno, depois de muitos anos, dos trabalhadores cena poltica
brasileira, derivava de premncias econmico-sociais e continha a perspectiva real de mudanas
estruturais. Barradas e levadas ao refluxo, as lutas operrias e sociais tiveram seu curso desviado, pela
interveno politicista da ditadura e das oposies, para a campanha eleitoral de 82. Na seqncia, foi a
vez da gigantesca anciedade popular pelas mudanas sofrer a canalizao para o territrio institucional
das diretas-j, depressa recodificada em escalada ao colgio eleitoral, em benefcio de uma transio
indefinida, rumo a uma suposta democracia s determinada pela falta de contedo.
Em suma, no mago de todo este itinerrio, os termos da equao tem sofrido uma inverso funesta:
em vez de partir da materialidade das lutas dos trabalhadores (da cidade e do campo) para atingir e
modar as instituies polticas, tem-se partido do formalismo destas para atingir e moldar os
trabalhadores. Ou seja, tem sido levado aos trabalhadores a perspectiva formal das instituies, ao
invs de levar f instituies a perspectiva material dos trabalhadores.
Outro exemplo, sob vus patticos, est embutido na transfigurao, da assuno popular de Tancredo a
mito mudanista, em estadista paradigmtico da democracia do conservantismo civilizado.
Aqui no importa, que a verso conservadora seja a verdadeira, e que a popular no seja mais do que o
resultado de uma exulcerao mistificada. Reao multitudinria da misria real, que se expande pela

misria do sentimentalismo e da religiosidade primitiva. O que importa, nesta expresso pr-poltica,


que se a fisionomia de responsabilidade popular, o contedo de inculcao politicista. Tancredo
salvacionista no criatura do povo, tanto quanto a democracia institucional do capital no o totem
e o tabu das massas dolorosamente fascinadas pela esperana.
Vai nisso tudo a ambigidade de uma pregao institucionalizadora,que as massas s podiam e s
queriam entender como mudanas imediatas na sua forma de viver e sobreviver. Da mais vasta
manipulao (voluntria e involuntria) de conscincia da histria brasileira resultou um mito, de curta
durao, para uso e abuso de fiis e adventcios. Redundou tambm, por lgica estrutural e sem
mistrios, uma outra forma de governo do capital e de des-governo do trabalho. Eis, sem mstica, o
ponto e o problema.

II

tc ""Ponto e problema que no se projetam como uma nova determinao, seja porque faltou o
chefe, seja porque a disperso ameaa o exrcito aliancista. Ou ainda mais indeterminadamente,
porque a democracia difcil.
preciso deixar a superfcie.
No Brasil, democracia impossvel, enquanto governo do capital e des-governo do trabalho.
Na particularidade da via colonial, alternando-se as formas genuinamente burguesas de dominao
entre o bonapartismo e a autocracia burguesa institucionalizada, que excluem a figura da democracia
liberal, a emerso democrtica fica, sem remisso, a cargo das massas trabalhadoras, sob nucleao da
perspectiva operria.
Estas detm, no caso, com primazia de classe, o interesse real e coerente pela efetivao democrtica.
Tendo, ademais, a possibilidade de atrair ou arrastar para a mesma direo a outras categorias sociais.
No que, a, se refere burguesia, pode ela, talvez, ser arrastada ou compelida democracia, esta pode
ser feita sua revelia, mas ela prpria no nunca seu agente. Mas, no quadro da especificidade
referida, quando a construo democrtica se evidencia como tarefa histrica dos trabalhadores,
simultaneamente se revela uma mudana qualitativa. Na medida em que o agente democrtico por
excelncia a massa trabalhadora, tendo por centro aglutinador e nortedor o proletariado, a motivao e
o direcionamento no permanecem voltados, pura e simplesmente, para a objetivao de formas
institucionais./.../ No h desprezo dos trabalhadores mesmo pelas franquias legais as mais elementares, ao contrrio; mas, medida em que at mesmo estas s so dispositivos integralizveis na
proporo de sua interferncia, tem de estar articuladas a matrizes mais substantivas: em primeiro
lugar, f condies de salrio e trabalho sob as quais, cada trabalhador e os trabalhadores em seu
conjunto, na imediaticidade so compelidos a produzir e reproduzir suas existncias materiais. Em
sntese e de modo direto, a objetivao democrtica sob a gide dos trabalhadores, a nica possvel no
capitalismo explicitado pela via colonial, implica o rompimento do politicismo. Ou seja, imediatamente
tem de ferir o molde econmico do sistema. A interveno do movimento das massas trabalhadoras
recompe a apreenso poltica e pe em jogo, de imediato, a totalidade do social. Sua construo
democrtica no , pois, nem ao primeiro momento, a mera perseguio f franquias formais do
liberalismo. O que lhes torna completamente estranha, - com ela no se identificando, nem a ela se
submetendo -, a ttica impossvel do impossvel objetivo de primeiro conquistar a democracia para
depois tratar da vida. Que, alis, s no estranha para a lgica adstringente do mais pobre
liberalismo, e que, na essncia, no difere da razo autocrtica da auto-reforma em curso, no sentido de
que a democracia possvel da hiper-retardatria burguesia brasileira se resume na legalizao, na
institucionalizao da sua insupervel negao da prpria democracia. (Idem, p. 14-15).
A questo, portanto, de fundo e vem de longe.
Notar, s hoje, f primeiras encrespaes do novo governo, que a democracia real permanece confinada
a uma soluo longngua, chegar muito atrasado a um mnimo de crtica e perspiccia.
Mas o que arrepia que nem isto foi alcanado, para alm da fronteira retrica, pelas correntes polticas
organizadas, que tem representao e influencia, e que jamais se interrogaram pelas - condies de
possibilidade da democracia no pais. Nunca lhes ocorreu, no passado e no presente, formular e

responder a esta pergunta decisiva. incrvel, mas nem mesmo as esquerdas o fizeram. Tanto quanto
sintomtico que os nicos a abordar enviezadamente o tema tenha sido os idelogos conservadores ou
de direita, na linha que vai de Farias Brito a Oliveira Vianna, que sempre apresentaram frmulas
puramente negativas, ou modulaes em torno do estado forte ou da democracia orgnica. Dos
quais o ltimo perodo bonapartista, que ora se encerra, explicitamente se alimentou. E o trmino deste
no implica a liquidao daquelas fontes ideolgicas, nem de seus aclitos e atualizadores.
Todavia, nem isto foi bastante forte para empurrar os liberais e a esquerda (falo de partidos ou
movimentos, abstraindo sempre esforos tericos individuais ou isolados) para a investigao do
problema.
Dos liberais bastaria dizer que no existem para alm do atavio das convices pessoais. No poder dos
partidos e do estado so o que podem ser, conservadores civilizados, mais ou menos esclarecidos. E do
que no existe no se pode esperar inquietao ou formulao polticas dessas ordem. Ou seja, voltase a encontrar a incompletude de classe de nossos proprietrios e sua inapetncia congnita para a
democracia liberal. Como poderiam coabitar com a soberania do povo, na inintegralidade de sua
soberania enquanto classe do capital? Ou seja, como dominariam materialmente, sob a soberania
poltica do povo, se sua prpria dominao vasala de sua prpria estreiteza orgnica e de um outro
capital soberano? Portanto, se o limite de sua soberania seu capital limitado, o segredo de seu
monoplio do poder a atrofia de sua potncia poltica. Isto , a verdade do deslimite de seu mando
autrquico a limitao de sua soberania atrfica. Donde capital vassalo e soberania popular no se
integrarem, sendo incapazes de efetivar, de modo minimamente coerente e estvel, o crculo mgico e
vicioso do circuito institucional do capital, que consta da totalizao recproca entre sociedade civil e
estado, quando se trata da democracia liberal, ou seja da democracia dos proprietrios que , vale
repetir, a forma menos perversa de sua dominao (JC, Democracia Poltica e Emancipao Humana,
ENSAIO 13, p.49).
Posto que da mutilao proprietria dos liberais no poderia ressoar a inquirio pela democracia,
resta sondar por que as esquerdas tem reproduzido com doura este ruidoso mutismo.
A primeira razo precisamente por que reproduzem.
Reproduziram e reproduzem, sob crescente submisso nas duas ltimas dcadas, os diagnsticos de
realidade e os projetos de ao do conservantismo civilizado nacional e a parametrao internacional dos
iderios neo-liberais.
Esta mimese, produto e demonstrao de fraqueza (obviamente involuntria), exibe uma renncia
independncia terica, que j no to indeliberada.
Ademais, a subordinao neste campo uma inclinao antiga das organizaes de esquerda no Brasil.
Ressalvados meia dzia de anos da dcada de vinte (sem entrar no mrito do elaborado), j ao final
desta, com a adoo das teses genricas sobre o mundo colonial do VI Congresso da III Internacional,
engendra-se a postura deplorvel da cpia intelectual bizonha. Que o longo perodo stalinista levar f
fronteiras da tragdia e da comdia, f quais o neo-stalinismo s agregar uma dose de dissimulao e
duas de cnico pragmatismo.
A natureza ps-capitalista e no socialista do leste europeu tornada evidente, e a decorrente crise
internacional do movimento comunista s fizeram acentuar, ao longo dos ltimos vinte anos, a
debilidade da esquerda organizada e a sua falta de autonomia terica.
Em suma, aurola extinta, a dogmtica no Brasil, j subdividida em dois ramos, de um lado sucumbiu
aos iderios de circunstncias, e de outro deslizou para a farsa. Assim, na contradana entre o europantanismo e o escabroso referencial (sino)-albanez, o salo ficou vazio para as instrumentalizaes do
conservantismo civilizado e o malabarismo arcaico da nova esquerda.
Basta hoje, para medir o servilismo terico da esquerda organizada, fazer o registro de que, na
estreiteza, mais ou menos acentuada em cada caso, de seus padres de reflexo, avulta e predomina
um reduzido arsenal de conceitos, originrio do universo epistmico liberal, que se d a conhecer pelas
teorias da dependncia e da marginalidade e pelas crticas ao populismo e ao autoritarismo. Conjunto de
frmulas que j teve e, em certa medida, ainda desfruta do estatuto de marxismo atualizado ou legal,
sem que jamais tenha recebido a crtica e a refutao, que tanto merece, da esquerda organizada. Em
verdade deu-se o contrrio: a esquerda tradicional, na falta absoluta de elaborao prpria, assimilou-o
aos retalhos e com estes requadriculou suas teses e posies antigas; enquanto a nova esquerda tem
nele sua autentica substncia e, atravs dele, paga comodamente seu tributo aos aspectos vlidos do
marxismo.

O silencio ensurdecedor da esquerda, quanto investigao das condies de possibilidade da


democracia em pases de extrao colonial, tem muito a ver com a imcompletude de classe do capital.
Quando, f vsperas da metade do sculo passado,as revolues por toda a Europa proclamaram, de
forma ruidosa e ao mesmo tempo confusa, a emancipao do proletariado (MARX, 1856), a emerso
social e poltica, prtica e terica, desta nova categoria social fez-se, l onde alcanou seu significado
mundial, contra a figura integralizada da burguesia, que fora, anteriormente, a cabea de sua prpria
criao, ou seja, da revoluo de tipo europeu (inglesa e francesa) para usar a precisa designao de
Marx, e da qual brotara o triunfo de um novo sistema social e no apenas a vitria de uma classe
particular da sociedade sobre o antigo sistema poltico (MARX, A Burguesia e a Contra-Revoluo,
ENSAIO 10, p.71).
Com efeito, a crtica prtica e terica do trabalho, isto , da esquerda, nos pases capitalistas de tipo
europeu, pode principiar por onde findava a crtica e a prtica revolucionria dos proprietrios. Figuras
do capital que haviam efetivado sua dominao econmica e sua soberania poltica na identidade formal
da soberania popular.
No desimporta lembrar que at mesmo os prenncios claudicantes de Meslier, Mabl e Morell, e
especialmente de Leclerc e Roux at Babeuf e Buonarroti j estavam propostos completude potencial,
e logo adiante estrutural da classe do capital. Cabe refletir com Marx que a revoluo francesa fez
despontar idias que conduzem para alm das idias da antiga ordem do mundo. O movimento
revolucionrio que nasceu em 1789 no Crculo Social, /.../, fez eclodir a idia comunista que Buonarroti,
amigo de Babeuf, reintroduziu na Franca depois da Revoluo de 1830. Esta idia, elaborada com
conseqncia, a idia da nova ordem do mundo (A Sagrada Famlia, VI, III, C). Ou ainda: O
socialismo ou comunismo no partiu da Alemanha, mas da Inglaterra, da Franca e da Amrica do Norte.
A primeira apario de um partido comunista verdadeiramente atuante se d no seio da revoluo
burguesa, no momento em que a monarquia constitucional descartada. Os republicanos mais
conseqentes, os `niveladores na Inglaterra, Babeuf, Buonarroti etc., na Franca, so os primeiros a ter
proclamado essas `questes sociais. A `conspirao de Babeuf, escrita por seu amigo e companheiro
de partido Buonarroti, mostra como estes republicanos extraram do `movimento histrico a convico
de que, eliminando a questo social: monarquia ou repblica, nenhuma s `questo social no sentido
do proletariado se encontrava resolvida (A Crtica Moralizante,III).
Mesmo porque Em 1830, a burguesia liberal realiza, enfim, suas aspiraes de 1789, com a diferena,
todavia, que suas luzes polticas estavam plenamente consumidas, que ela no mais acreditava
encontrar no Estado representativo constitucional o ideal do Estado, a salvao do mundo e os fins
universais da humanidade, mas, ao contrrio, havia reconhecido neste Estado a expresso oficial de seu
poder exclusivo e a consagrao poltica de seu interesse particular (A Sagrada Famlia, idem).
Em sntese, nas formaes sociais que objetivaram revolues de tipo europeu, a revoluo do
trabalho nasce como o melhor dos produtos da revoluo do capital. Os trabalhadores retomam e
elevam as bandeiras decadas das m,os dos proprietrios. A figura integralizada da burguesia a
cidadela material e espiritual contra a qual principia a integralizao do proletariado. Este comea por
onde aquela termina.
Muito distinta a situao da esquerda, onde a objetivao capitalista foi processada pela via colonial.
J deveria ser um trusmo a afirmao de que, em pases desse tipo, jamais houve qualquer revoluo
burguesa.
Considerando a determinao de revoluo de tipo europeu, Marx advertiu que era necessrio no
confundir a revoluo de marco (Prssia/1848) nem com a revoluo inglesa de 1648, nem com a
revoluo francesa de 1789. Dizia que bem longe de ser uma revoluo europia, ela no foi seno o
eco debilitado de uma revoluo europia num pas retardatrio. Que era desde a origem uma
revoluo secundria, cuja ambio consistia em querer ser um anacronismo (A Burguesia e a ContraRevoluo).
Num pas como o nosso, de constituio hiper-retardatria do capital verdadeiro, o que seria a ambio
de vir a ser um hiper-anacronismo? A histria brasileira do capital e de suas personagem oferece a
resposta. Aqui, basta assinalar, a encarnao burguesa do anacronismo dispensou at mesmo
revolues tercirias.
Ou seja, jamais completou seu parto. Sua face a de um embrio maldito condenado a uma gestao
eterna. Cresce e encorpa na reproduo de sua incompletude, engrosando sempre mais os cordes
umbilicais que o atam f fontes que o tolhem e subordinam.

Nunca foi a cabea de sua prpria criao, e nunca aspirou a no ser no ter aspiraes. No consumou
suas luzes polticas, porque s abriu os olhos quando estas j estavam extintas. Nunca teve que
desacreditar do ideal do estado representativo constitucional, simplesmente porque este nunca foi seu
ideal de estado. Tambm no abandonou a salvao do mundo e os fins universais da humanidade,
porque sempre s esteve absorvida na salvao amesquinhada de seu prprio ser mesquinho, e seus
nicos fins foram sempre seus prprios fins particulares.
A esquerda brasileira, portanto, no nasceu contra a cabea e o corpo de um antigo revolucionrio. No
se deparou com uma entificao histrico-social integralizada. Viu-se em face da integralizao histricosocial de um inacabamento.
A crtica prtica e terica dos trabalhadores, aqui, no principiou por onde os proprietrios haviam
concludo. Estes no s no haviam terminado, como no podiam terminar nunca. E a esquerda bracejou
no abismo do inacabamento do capital, convertida em empreiteira de uma obra por finalizar. Obra que,
sob a mesma planta, jamais poderia ser sua.
No mnimo e em outros termos, a esquerda principia, neste caso, aqum dos limites da crtica da
burguesia clssica, e toma os parmetros abandonados desta, como se fossem os supostos de itinerrio
e de projeto da burguesia de extrao colonial, dos quais nem esta, nem ela prpria poderiam
pretensamente escapar.
A esquerda brasileira nasce, portanto, submersa no limbo, entre o inacabamento de classe do capital e o
imperativo meramente abstrato de dar incio ao processo de integralizao categorial dos trabalhadores.
Alma morta sem batismo, no atina para a natureza especfica do solo em que pisa, nem para a
peculiaridade de postura e encargo que este cho dela demanda e a ela confere.
Posta entre a mera possibilidade genrica de uma revoluo abstrata, e a realidade concreta de um
capital incompleto e incompletvel, a esquerda sucumbe, naturalmente, presena real e f tenses e
presses efetivas da segunda. Entre a idealidade esgarada de uma revoluo incogitvel e o credo na
finalizao necessria do capital, arrastada para o objetivismo da empreitada que visa a ltima. a
subsuno aos nexos mortos do que fora a lgica do capital concluso. a submisso lgica extinta do
iderio liberal. No caso, duas vezes morta: a primeira vez, enquanto cadver ideolgico da prpria
burguesia de tipo europeu; a segunda, enquanto fantasma de emprstimo do conservantismo
civilizado, boneco liberal na ventriloquia da autocrtica burguesia brasileira. O devaneio de principiar a
integralizao de classe dos trabalhadores reduz-se a miservel voto piedoso. Ao mesmo tempo, a
empresa impossvel de levar completude o capital incompletvel amesquinha-se, progressivamente,
em simples e melanclico ativismo caudatrio.
Sem independncia terica, sem autonomia poltica, sem vitalidade ideolgica, raquticas em nmero e
anacrnicas nas formas de organizao, e por isso mesmo dbeis e cismticas, as esquerdas
organizadas vem-se arrastando por dcadas, num processo que atinge e desencanta, limita e desorienta
o conjunto dos trabalhadores do pais. Trpegas, desconhecidas e sem fascnio para a esmagadora
maioria destes, vem fazendo sua histria, lamentavelmente para todos ns que estamos do outro lado
do capital, como a histria de uma esquerda in partibus infidelium.
Esquerda s no nome. Que tem mrtires e sacrificados, ofendidos e humilhados. Herpis no equvoco e
vtimas de todas as represses. A mais digna homenagem a todos eles a coragem de recomear.
urgente recomear.
Mas, quando h urgncia histrica, no permitido ter pressa.

III

A conjuno entre o embrio maldito do capital incompletvel - agora j de engorda monoplica - e a


insubstancialidade terica e prtica, at hoje, da esquerda organizada, determinao da misria
brasileira.

Misria brasileira determinao particularizadora, para o mbito do capital e do capitalismo de


extrao colonial, da frmula marxiana de misria alm,. Compreende processo e resultantes da
objetivao do capital industrial e do verdadeiro capitalismo, marcados pelo acentuado atraso histrico
de seu arranque e idntico retardo estrutural, cuja progresso est conciliada a vetores sociais de
carter inferior e subsuno ao capital hegemnico mundial. Alude, portanto, sinteticamente, ao
conjunto das mazelas tpicas de uma entificao social capitalista, de extrao colonial, que no
contempornea de seu tempo.
A misria brasileira o territrio precpuo de nossas categorias dominantes. O corpo e a alma possveis
de sua prtica capitalista. No abstradas suas equaes modernizadoras, e nem mesmo seus eventuais
e pretensos arroubos menos acanhados.
O trnsito do bonapartismo autocracia burguesa institucionalizada, a passagem no desprezvel de
Figueiredo a Sarney um movimento no interior da misria brasileira e de sua reiterao.
A reproduo ampliada da misria brasileira todo o horizonte dos proprietrios do capital inconcluso.
do que se nutrem, o que podem, o que lhes basta. A conta fica sempre para os que no devem,
paga custa de forca de trabalho.
Rasgar a conta o que importa. No mnimo, Por ora, recus-la. Romper a reproduo da misria
brasileira do que se trata, donde a urgncia de recomear pela esquerda.
Do contrrio a misria, que induz e conjuga a pequenez feroz da burguesia autocrtica ao raquitismo da
esquerda nominal, perdurar na sucesso de momentos bonapartistas e de institucionalizaes
burguesas autocrticas. Tal como foi at aqui e agora se repete, pois, neste instante, o que h de
comum entre a Nova Repblica e a esquerda organizada que ambas so apenas possibilidades
remotas.
Desde o comeo, a esquerda brasileira vacilou, dado o quadro de seu afloramento, entre a revoluo
abstrata - incapaz de configurar o ponto de partida da integralizao de classe dos trabalhadores - e o
credo na finalizao do capital. E nesse movimento pendular consumiu quase toda sua capacidade
torica, reduzindo os problemas de realidade a simples questes de ttica.
E todos eles ao nvel pedestre de uma querela entre reforma e revoluo, entre luta armada e luta
pacfica. Polemicar ao qual, hoje mais do que ontem, por obra e graa da assim chamada novaesquerda, no faltam as enfatizaes e especulaes relativas ao papel da volio, tomada a como
fundante da luz e do ato polticos.
Parece que especialmente pela volio que as esquerdas hoje se confundem entre si, na confluncia
pela democracia. No casual por isso que nenhuma de suas vertentes oferea uma alternativa
poltica econmica vigente desde 64.
Este desbragado politicismo o ndice de sua passividade terica de sua inanidade poltica e at mesmo
de sua omisso social, desta escapando a nova esquerda por via confusa e ruidosa, ademais de
politicamente inconseqente.
Enquanto a esquerda tradicional ficou entravada entre o revolucionarismo abstrato e o ativismo
caudatrio, a nova esquerda vem-se afogando no maniquesmo entre democratismo e autoritarismo.
Ambas necrfilas do corpus liberal, dado que, entre o reboquismo da primeira e o participacionismo da
segunda, a diferena terica e ideolgica que as separa no de natureza, e muito menor do que
supem seus aclitos e leva a crer, primeira vista, a ferocidade de suas disputas.
Ao reboquismo corresponde a f na conclusibilidade do capital inconclusvel, do mesmo modo que ao
participacionismo corresponde a f na totalizao do poder liberal instaurado e ininstaurvel.
Subsumidas, as duas, ao universo terico do capital, distinguem-se, neste campo, apenas pela
modalizao de suas ideologias: a esquerda tradicional efetiva esta encarnao como torcida liberal pela
integralizao do capital, e a nova esquerda toma o corpo da teimosia liberal, converso da hipstase do
liberalismo, numa formao de liberalismo impossvel.
Ideologia da teimosa que est contida e expressa no participacionismo da nova esquerda.
Da mesma forma que economicismo e politicismo so degeneraes, respectivamente, da luta
econmica e da luta poltica, o participacionismo a participao degenerada.

Nas trs a constante a atrofia da conscincia. Ao primeiro falta o sentido do poder; ao segundo, o
sentido da determinalidade da produo e reproduo da entificao social; ao terceiro, o sentido da
prpria conscincia.
Do primeiro ao terceiro vai a linha descendente do espontneo ao espontanesmo, redundando na
concepo declinante da poltica como mera volio ou inveno.
O estiolamento corporativo, no primeiro, corresponde dissoluo das classes sociais no segundo, e
reduo fsica e numrica dos agentes no terceiro.
O participacionismo a participao sem concincia participante ou a presena participante sem
conscincia, isto , a presena inativa da conscincia desarmada, reduzida, quando muito, a puro
testemunho, e exposta, sem sada, instrumentalizao, seja por parte de deus, seja por parte do
demnio.
Participar atar-se, sob forma consciente, poltica concreta pelas demandas finitas de uma momento
histrico dado, no processo verdadeiramente infinito da auto-edificao humana e de sua emancipao.
Participacionar servir como nmero manipulao politicista, destitudo de classe, conscincia e
individuao, sem vnculo concreto com a construo do humano e de sua liberdade.
Tanto quanto o participacionismo caracteriza a nova esquerda, o ativismo caudatrio caracteriza a
esquerda tradicional. Tomados como absolutos so armas de recprocas estigmatizao. Enquanto
atributos reais identificam com objetividade, sem dvida, linhas predominantes de postura e inclinao,
porm no falta a nenhuma das duas o que sobra na outra. Pois, dada a comunho liberal de suas
precariedades de conscincia, o ativismo caudatrio no pode deixar de ter uma dimenso
participacionista, tanto quanto o participacionismo no escapa de medidas do ativismo caudatrio.
Visto que ambos so empenhos pela completude de instncias distintas de um mesmo universo terico e
prtico incompletvel, s podem redundar, eles mesmos, em incompletudes irredutveis.
Assim, se a esquerda tradicional cevou sua nominalidade porque encarou o matrizamento econmico
pela ponta errada, a nova esquerda erra e desencarna porque desencara todas as pontas daquela
matriz.
A Nova Repblica, precisamente pelo que tem de mais dbil - sua intrnseca e necessria instabilidade e
incoerncia - traz inscrita a oportunidade para o resgate de uma esquerda real, pois o enigma daquela
esfinge exige uma resposta ao seu dilema econmico. Para o qual a incompletude de classe do capital,
definitivamente, no tem resposta, e ao qual s o arranque da integralizao de classe dos
trabalhadores pode oferecer perspectiva.
Ao passo que a completude de classe do capital se d ou no, em formas e graus distintos, na
dependncia de suas formas particulares de objetivao (tipo europeu, via prussiana, via colonial...), a
incompletude de classe do trabalho universal, mas universalmente integralizvel pela objetivao de
sua potencialidade de conscincia, organizao, luta e poder. (No vem ao caso, aqui que a efetivao
geral e concreta deste seja ou possa ser a consumao de todas as classes e do prprio poder).
A resposta para o enigma da Nova Repblica, que simultaneamente o recomeo da esquerda, vem da
perspectiva de dar incio integralizao de classe dos proletrios (da cidade e do campo) e de todos os
trabalhadores. Incio de processo de integralizao que no pode ser pensado, nem praticado
doutrinariamente. Mas colado imediaticidade da vida e do drama destas multides. Bases
multitudinrias que sofrem a tragdia econmica e social da reproduo da misria brasileira,
diretamente sob a forma de superesplorao do trabalho, ou seja, de arrocho salarial.
A busca da completude do capital, hoje uma falcia comprovada, pode ter sido uma iluso inevitvel. A
iluso distributivista no falcia menor, uma espcie de absurdo ricardiano, do qual j no pode ser
perdoada a esquerda organizada, como j anotei em 77 (Temas 2, p.148-9), citanto Marx, pois: A
articulao da distribuio inteiramente determinada pela articulao da produo. A prpria
distribuio uma produto da produo, no s no que diz respeito ao objeto, podendo apenas ser
distribuido o resultado da produo, mas tambm no que diz respeito forma, pois o modo preciso de
partcipao na produo determina as formas particulares da distribuio, isto , determina de que
forma o produtor participar na distribuio.
/.../ Na sua concepo mais banal, a distribuio aparece como distribuio dos produtos e assim como
que afastada da produo, e, por assim dizer, independente dela. Contudo, antes de ser distribuio de
produtos, ela : primeiro, distribuio dos instrumentos de produo, e, segundo, distribuio dos
membros da sociedade pelos diferentes tipos de produo, o que uma determinao ampliada da

relao anterior. (Subordinao dos indivduos a relaes de produo determinadas.) A distribuio dos
produtos manifestamente o resultado desta distribuio que includa no prprio processo de
produo, cuja articulao determina. Considerar a produo sem ter em conta esta distribuio, nela
includa, manifestamente uma abstrao vazia, visto que a distribuio dos produtos e implicada por
esta distribuio que constitui, na origem, um fator de produo (Introduo crtica da Economia
Poltica, 2, b).
Ultrapassando e excluindo os intinerrios impossveis do distributivismo e da concludncia do capital, a
esquerda poder ultrapassar o espao terico do capital e compreender, ento, que ao invs de tentar
completar o incompletvel ou de tentar impelir a ferocidade do capital atrfico brandura, trata-se, isto
sim, de recusar a conta, ou seja, de principiar sua desmontagem.
Desmontagem do capital que Num primeiro, mas talvez longo momento, reordenao na vigncia
ainda do modo de produo atual, posto que a demanda de rompimento e superao imediatas deste
no seria mais do que um voto piedoso ou uma tirada demaggica. Mas, reordenao de tal ordem, que
implicasse um montante significativo de desarrumao e desmontagem de pores e aspectos de seu
aparato, de modo a impedi-lo a reproduzir a prtica da superexplorao do trabalho, que hoje
agudamente o caracteriza. (Hasta Quando, p.15).
Ou em termos mais recentes, que v,o na mesma direo: O que implica em se pr imediatamente no
terreno do prprio capital, ou seja, praticar desde logo um diapaso poltico negativo, vale dizer: fundir
luta econmica com luta poltica. A no ser que se queira acreditar que seja possvel fazer conviver
instituies de tipo democrtico com seperexplorao do trabalho, democracia com arrocho salarial. O
que se perspectiva, pois, como passo fundante de uma programtica para a construo de uma
democracia dos trabalhadores o rompimento da atual poltica econmica. E sua necessria substituio
por uma poltica econmica da perspectiva do trabalho. O que redunda na fratura e desorganizao de
certos aspectos da organizao do capitalismo, sem que implique de imediato a superao do modo de
produo do capital (DP e EH, p.55).
Em suma, em vez dos equvocos funestos de dar acabamento ao capital ou ao politicismo liberal do
capitalismo, dar incio a uma poltica de integralizao de classe dos trabalhadores, que seria o comeo
da consumao da ferocidade do capital atrfico, ou seja, o rompimento com a misria brasileira, vale
dizer com os cordes umbilicais que ligam a parte mais dinmica da formao brasileira ao atraso do
subcapitalismo e soberania do capital concluso.
Portanto, em lugar do pacto social, a propositura e a luta por uma poltica econmica da perspectiva do
trabalho. Em lugar do pacto poltico, o pacto do trabalho que, rompendo as fronteiras do politicismo,
matriza a poltica pela anatomia do social, que s se efetua em indepedncia, mas sem vocao
isolacionista.
No mais,que muito, e do qual aqui no se fala, ter em conta que a propositura de uma democracia do
trabalho, para hoje, s ultrapassa a esfera da pura idealidade, quando tem por fundao e virtualidade a
soberania dos trabalhadores, reconhecida para a linha de horizonte do amanh (Idem).
Ser o recomeo.
Sine ira et studio. Tal como deve ser escrita a histria.
Mas, primeiro, tem de ser feita.

Publicado originalmente na Revista Ensaio n 14. Ensaio, So Paulo, 1985.

** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

TRABALHO E DEMOCRACIA[1]
Jos Chasin*
A construo democrtica, em nosso pas, tem por eixo fundamental a natureza e a dinmica da classe
operria, - norte e ncleo das vastas massas trabalhadoras da cidade e do campo, de cuja perspectiva e
ato depende, nos objetivos de curto e de longo prazo, a efetivao das melhores e mais generosas
aspiraes populares e nacionais.
A rigor trata-se de reconhecer a centralidade operria na questo democrtica, que, entendida a
srio, jamais pode ser tomada como meramente institucional.
Centralidade operria que imperativa a trs nveis do real: I) para efeito das pugnas correntes, que
envidam a construo democrtica para o presente imediato, na contraposio ao bonapartismo vigente,
hoje compelido, pela crise econmica e suas conseqncias, a buscar sua recomposio sob a forma de
autocracia burguesa institucionalizada; II) na efetivao da democracia operria futura: o socialismo,
posto necessariamente, desde logo, no horizonte, para que se tenha luz e lgica sobre a direo
histrica de todo o intinerrio a percorrer; III) como base e perspectiva legtimas para a assimilao
crtica do chamado socialismo de acumulao, pois, em que pese o devido reconhecimento das
positividades destes, seja como momento efetivo de ruptura com o modo de produo capitalista, seja
como fundamental combatente anti-imperialista, ou ainda como pondervel efetuador da satisfao das
necessidades materiais das massas, um verdadeiro pensamento transformador, em nossos tempos, no
pode emergir e orientar a interveno prtica se condenado a reproduzir formas petrificadas que a
histria fez emergir e vingar, no por qualquer engodo deliberado, de modos distorcidos e mutilados,
incompletos e invertidos.
A assuno plena e o reconhecimento vigoroso da centralidade operria, nas questes histricas
decisivas de nossos tempos, , com efeito, o prprio esforo de recuperar universalmente a autentica e
concreta perspectiva histrica do proletariado, que por infortnio se encontra deprimida por toda parte,
para alm de ser, no caso brasileiro em sua continuidade, a nica via de acesso real para a resoluo de
nossa problemtica essencial.
Tudo isso nos pe, bvio, no bojo de uma imensa polmica, propriamente no interior do dissenso
terico, nacional e internacional, do marxismo.
Dissenso muito bem abordado por Lukcs, numa de suas mais extraordinrias entrevistas, ao fim de
sua longa e fertilssima existncia terica e poltica. Falando, em 1969, a um jornal iugoslavo, explica:
Grandes batalhas ideolgicas so necessrias at que a ideologia de uma nova fase tome forma. A
crtica do pensamento stalinista e a luta pela renovao do marxismo que a ela subjaz est sendo levada
com todo tipo de instrumento intelectual, da melhor maneira que possvel. evidente, no entanto, que
ainda no h pontos de vista totalmente claros, nem uma nica tendncia dominante. Tenho certeza de
que no levaro a mal se eu disser que estou esperanoso, subjetivamente, de que a corrente que
defendo ser dominante, embora saiba que cada um deseja que a Histria de sua aprovao final ao seu
prprio ponto-de-vista. Em todo caso, tal deciso histrica, sobre qual o caminho correto, deve ainda se
dar objetivamente, e h pessoas, em pases socialistas e capitalistas, que se esforam por uma
renovao do marxismo. Cada um tenta seus prprios mtodos, a sua maneira, debatendo entre seus
colegas, desejando que alguma tendncia seja alcanada e que tire o marxismo fora da situao infeliz,
na qual caiu graas influencia de Stalin. E completa, mais adiante, comentando o que seu
entrevistador iugoslavo apontara como o crescente carter polifnico do marxismo: Nessa questo h
algo que me leva a crer que este poliformismo da filosofia marxista ainda pode vir a ser um fenmeno
positivo.
Tenho minhas reservas sobre o assunto. Vejo, entretanto, como positivo o fato de ainda haver
pessoas em todos os pases que dizem agora vou analisar esta questo ou tomarei uma posio em
relao quele problema. Sem dvida nenhuma, trata-se de um fenmeno positivo que tem, ademais, a
conseqncia de fazer com que o marxismo que se desenvolve hoje em dia tenha um carter polifnico
e polimrfico ou at mesmo como dizem alguns, pluralstico. Contudo, deixem-me colocar uma dvida
aqui. O marxismo, como tudo o mais, no escapa regra de que h somente uma verdade. A Histria
a Histria da luta de classes, ou ento no . Agora, pode-se, dentro da Histria da luta de classes,
argumentar ter ela ocorrido de uma maneira ou de outra. Isto totalmente diferente. Mas devemos
saber que em cada questo - objetivamente - s pode haver uma verdade. No entanto, no condeno a
existncia deste poliformismo, mas creio estarmos apenas no limiar da soluo ideolgica da presente
crise. Muitas correntes se oporo entre si at chegarmos verdade. Mas novamente insisto em que h
somente uma nica verdade em cada caso. Esse poliformismo mostra que estamos no caminho da
verdade. Seria, entretanto, extremamente indesejvel se aceitssemos uma concepo burguesa
incorreta do marxismo, e vssemos o pluralismo como algo prximo do ideal, se olhssemos para ele
como sendo uma vantagem para o marxismo, no sentido de que poderia ser tanto idealista quanto

materialista, casual ou teleolgico, assim ou assado. Creio que devemos deixar este tipo de coisa para a
capitalismo manipulatrio - a ele cabe inventar suas prprias teorias para o marxismo. Devemos,
entretanto, deixar bem, claro que em cada questo s pode haver uma verdade e que ns marxistas
lutamos pela sua emergncia. Enquanto isto no se der, estas correntes continuaro em conflito.
Acrescento, entretanto, que sou contra qualquer tentativa no sentido de apressar o processo por vias
administrativas. S,o problemas ideolgicos que devem ser solucionados ideologicamente. Ao mesmo
tempo, acho ser necessrio dar espao ao plurarismo ocidental desde que se adote o princpio de que
em cada questo s h uma verdade. J disse e torno a repetir, que a simpatia de algum no depende
de um acordo universal, mas do sentimento de que estamos todos servindo mesma grande causa, e
que mesmo que estejamos envolvidos em polmicas as mais acirradas, sabemos que essas polmicas
servem ao mesmo objetivo.
Dissenso e polmica para as quais seria absurdo, de fato criminoso, voltar as costas, como deseja e
propugna a dogmtica staliniana, debaixo da alegao filistia de que o importante, de todo modo,
sustentar e dar continuidade ao primado da prtica.
No se incomodando, assim, por infringir palavras expressas de Lenin que, - em princpios do sculo,
exatamente sob as determinantes de uma poca de dissenses tericas, tal como ele prprio a
denominou -, estigmatizaram com violento sarcasmo a redao do Rebtcheie Dielo, que foi, no por
acaso, o centro dos economistas russos no exterior, vindo a representar no II Congresso a extremadireita do POSDR. Redao que deixava de lado as questes tericas, embora elas preocupassem os
social-democratas do mundo inteiro, e apelou, fora de senso e contexto, para a frase de Marx, contida
em sua carta a . Bracke, sobre o Programa de Gotha, quando assegura que Cada passo do movimento
efetivo mais importante do que uma dzia de programas. Lenin no perdoou, nem deixou por menos:
Repetir estas palavras, numa poca de dissenses tericas, exatamente o mesmo que exclamar ao
passar um cortejo fnebre: Oxal tenhais sempre algo que levar (Que Fazer, I, 4). ser preciso aditar
mais algum comentrio, para sublinhar a propriedade e a atualidade desta primorosa estocada?

DEZEMBRO/80

[1]

Publicado originalmente como Nota da Coordenao (Excerto) da Revista Nova Escrita/Ensaio n 8.


Escrita, So Paulo, 1981.
* J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

LULA VERSUS LUS INCIO DA SILVA[1]


Jos Chasin*
Haver, por ventura, nos dias em curso, algo mais importante e decisivo, na dinmica de qualquer pas e do nosso de modo especial -, do que as massas trabalhadoras e seus movimentos? E polmica mais
sria e apaixonante do que a gerada por estas realidades e suas perspectivas, no esforo de apreenso e
opo a que todos somos obrigados? Na certeza tranqila de que essas preliminares s possam ser
respondidas de um nico modo, a Nova Escrita/Ensaio, neste n. 9, segundo desta sua fase, d seqncia
ao trabalho, na letra e no esprito de sua definio editorial, trazendo diretamente ao centro da arena a
figura, rica em matizes, de Lula - identidade de consagrao sindicalista - enxoval poltico de Lus Incio
da Silva, nome do militante partidrio. E j nisto fica reconhecida uma extraordinria forca positiva, e
vai insinuada uma imensa controvrsia.
Ao longo
que teve
enrgico
cruzados

de seis horas de gravao, Lula (e) Lus Incio da Silva refizeram - pela reflexo - um percurso
incio em meados da dcada passada; mas deixando, com toda propriedade, o empenho mais
para o tratamento da poro maior e fundamental, que se materializou a partir dos braos
de 78, avanando espetacularmente pelas jornadas memorveis de 79.

Andamento que se embaraa e desorienta sofrendo, em meio a uma campanha que poderia ter sido
colossal, as perplexidades de 80; para em seguida se apagar ao longo de muitos meses, a ponto de
chegar inerme campanha de 81. Ser depois deste momento melanclico que tornaro a despontar as
energias dos metalrgicos de So Bernardo do Campo, precisamente com a reao (num primeiro
instante tmida e hesitante) proposta de reduo da jornada de trabalho, tramada pela Volks, o
equacionamento da composio e nomeao da Junta e o processo, agora finalizado, de resgate do
Sindicato, de fato e de direito, atravs das eleies sindicais, que registraram a retumbante vitria de
Lula, derrotando inclusive as provocaes e os disparates da violncia fantica, travestida de ideologia e
programa poltico.
Durante seis horas ele narrou, repensou, foi questionado e, por vezes, contestado; teve de admitir
insucessos e perplexidades (que no so apenas suas), reafirmou opinies e nem sempre logrou
persuadir; em suma, junto com a solidria e fraterna equipe de entrevistadores da Nova Escrita/Ensaio
ensaiou aprofundar uma anlise, que vital para todos ns. Resultou, de um lado, um registro de peso
para futuras retomadas analticas; doutro, um importante esforo que visa empurrar as coisas para
frente, tomando conscincia que ainda h muitas respostas a serem dadas, e que outras tantas, que
andam sendo oferecidas, no podem ser tomadas como vlidas.
Lula e Lus Incio da Silva - a extraordinria luta sindical e as preocupaes com a poltica partidria. O
sindicalismo pujante que retomou e conduziu a nvel bem mais alto os melhores sentidos e aspectos de
toda uma antiga tradio dos embates operrios Pela outra face, a necessidade de equao partidria
para efetivar a extenso da luta de uma categoria e de uma classe para toda a sociedade e para os
mbitos do poder. Passo natural, imanente lgica do movimento operrio em busca de representao
e ferramenta poltica para si e para todos os trabalhadores. Sonho que se desenhou no horizonte porque
um vcuo absoluto gritava na realidade, com o abortamento final de todos os ramos de herana
staliniana, distribudos num espectro lastimvel, que vai pntano (no sentido de Lenin) ao primarismo
ideolgico banhado de violncia sectria. Sonho que medrou, estirou pernas e braos e se ps a andar;
agora tempo de precisar no que vem-se convertendo e para onde vai.
No cabem nesta Nota consideraes extensas, mas imperioso assinalar alguns pontos para futuras
discusses, engravidando a polmica necessria.
No a primeira vez que falo de Lula. Desde 78 j o fiz em outras oportunidades; e extensamente em
maio de 79, no calor mesmo da campanha salarial daquele ano (Escrita/Ensaio n. 7). E sempre de
modo francamente solidrio e favorvel ao lder metalrgico.
Quero repetir a dose e acrescentar reparos.
No podem mais restar dvidas de que Lula o melhor produto do ressurgimento do movimento
operrio ocorrido a partir de 78. , precisamente, a expresso espontnea do historicamente novo.
Tome-se a narrativa que faz dos primeiros anos de sua atividade em So Bernardo e ter-se-s a
comprovao disso. E nada de significativo contrasta essa espontaneidade at 79. Depois, no que ela
desaparea, mas tisnada por influencias polticas que, em parte, a desestruturam, confundindo e
embaraando. Do carter intrinsecamente espontneo da conscincia de Lula temos uma evidencia,
nesta entrevista, quando ele erige, em critrio de avaliao de sindicatos e sindicalistas, a coragem e a
honestidade; valores que visivelmente o parametram. A estes, de fato, no possvel recusar grande

importncia, mas que, tomados como medida nica e exclusiva, no so suficientes para o aceso s
nossas realidades, altamente complexificadas; traduzindo, isto sim, o que h de desamparado ou
inocente na natureza de um produto social espontneo, ou seja, no criado, determinado ou
transformado por uma orientao poltica cientificamente constituda. Expresso, pois, do historicamente
novo, mas de um novo com traos problemticos: menos como dirigente sindical e mais como figura
partidria. Novo e problemtico que expressam, de maneira direta, as prprias virtudes e debilidades
dos movimentos dos quais produto e agente. Produto destes, objetiva o melhor que aqueles geram,
incorporando, infelizmente, tambm, em certa medida, seus lados dbeis e equivocados.
A campanha de 80 por todas as circunstncias a que melhor se presta para referir as debilidades
aludidas: foi de todas a mais longamente preparada e aquela que teve a melhor organizao; contudo,
foi a menos bem sucedida, mais do que isso, foi derrotada no confronto com o empresariado e o estado.
Estes, por seu turno, neste ano, tambm apuraram sua preparao como em nenhum dos anteriores.
Por tudo isto a que permite ver melhor os problemas.
Refiro apenas os que a entrevista reflete com mais intensidade e que so os mais graves.
Antes, avano um referencial analtico, j mencionado em outras ocasies: no caso brasileiro, dentro das
circunstncias atuais, a greve operria por razes salariais e condies de trabalho fere diretamente a
poltica econmica vigente, na medida que , em si, a denncia e o combate superexplorao do
trabalho (arrocho), motivo pelo qual imediatamente poltica. Por isso bastante que a greve, em cada
caso, consiga efetivar-se, puramente como greve, para ser vitoriosa enquanto tal, independentemente
de mais nada; ou seja, por se objetivar a greve nasce vitoriosa, realiza um tento poltico. Suas eventuais
conquistas naturalmente ampliam esta vitria inicial, materializando-a para seus agentes que, deste
modo, so reforados (estimulando e reforando as outras categorias) em sua disposio de luta.
Decorrentemente, ao ser, desde logo, uma vitria ao nascer, sua conduo delicadssima, pois tratase, no mnimo, mas de um mnimo essencial, de que no se desfaa e perca esta vitria poltica que
conquistada desde o primeiro instante. O que implica em deflagraes e encerramentos de greve, em
avanos e recuos ao longo de seus desdobramentos, sempre rigorosamente formulados e controlados,
lcido domnio de todos os acontecimentos e completa ausncia de qualquer aventureirismo, bem como
no exerccio seguro de ampla maleabilidade nos encaminhamentos, combinada com a mxima energia
na fixao dos objetivos e nas suas reconfiguraes, quando estas se impem. Para aqum destas
exigncias fcil cair em impasses, malograr diante de confrontos desproporcionais, desgastando e
abatendo o nimo decisivo das massas, e desmoralizando e aniquilando setores de lideranas. Lembrese, de passagem, que tambm dos insucessos, na parte ou no todo, de certos processos grevistas, que
se alimentam os adeptos das teses desmobilizadoras, que tem por orientao geral no aguar as
tenses, na suposio de que da calmaria dos sepulcros nascer fresca e orvalhada a donzela rsea e
doce da democracia. Em suma, bvio que falsidade absoluta do lema abstrato de no aguar
tenses, no corresponde como verdade o, igualmente abstrato, tensionar de qualquer modo, como
numa convulso permanente, tanto objetivamente impossvel, quanto politicamente grosseria. O que
vale dizer que no se trata, de nenhum modo, do reducionismo simplista do grevismo versus nogrevismo. Tanto a realidade, como as intervenes que ela reclama, so muito mais complexas e sutis.
E a greve, arma maior dos trabalhadores, exige discernimento e responsabilidade proporcionais sua
elevada importncia implicando em amplo descortino poltico, racionalmente constitudo e sustentado.
Posta a preliminar, voltemos a Lula.
Seria to impossvel, quanto desnecessrio, arrolar aqui todos os pontos de vista corretos e positivos do
lder metalrgico. Creio que se sumariza o conjunto, dizendo que ele um franco e conseqente
defensor da convico fundamental de que s acontece alguma coisa neste pas com a classe
trabalhadora se movimentando. E sua garra, retomando, de fato, a direo do Sindicato,
convertendo-o no nico dirigente deposto que logrou tal proeza, testemunha seu amparo de massas,
sua autenticidade e seu valor. Este aspecto tranqilo.
Contudo, transpassando a isso, tem de ser apontado que ele paga um nus, desnecessariamente
elevado, a uma certa forma de contar e ver a histria do sindicalismo brasileiro, que parece acreditar
que o ltimo meio sculo uma pura e simples pletora de covardias, traies e infindveis
mesquinharias, derivadas do vnculo de dependncia que aferra a estrutura sindical brasileira ao estado.
Que esta uma poro significativa da verdade, efetivo; que tal dependncia um dos instrumentos
mais eficazes e perversos de controle e sufocamento do movimento operrio, tambm o . Mas, que o
combate ao atrelamento e a reivindicao de liberdade e autonomia sindicais sejam uma postulao
apenas recentemente configurada, isto mito. Mito que induz a avaliaes errneas, desencaminhando
a conduo prtica dos movimentos, seja a nvel organizacional, seja a nvel dos contedos e roteiros
polticos, em cada caso concreto, e no todo em seu conjunto.
Quando Lula enfatiza a necessria vinculao, permanente consulta e manifestao das bases (aspectos,
no passado, vistos com grande impercia e confuso), nada se tem ou pode objetar, ao contrrio.
Entretanto, quando afirma que a vanguarda a massa tem-se a dolorosa sensao que ele se espatifa

num malabarismo infeliz, que contradiz at mesmo sua prpria experincia, abocanhando uma
formulao basista que no provm de seus referenciais originrios, e cujas implicaes esto muito
pouco articuladas com seus procedimentos objetivos. Aqui se evidencia uma sintomtica dissociao
entre prtica e postulado.
Sem dvida, as questes relativas organizao so um calcanhar de Aquiles, no quadro de idias do
autentico e combativo lder metalrgico. E se tem a ntida percepo de que se trata de uma fraqueza
adquirida. Ele a incorpora, muito menos em razo de suas magnficas vivncias de dirigente sindical das melhores e maiores que j foram dadas a viver a um dirigente sindical brasileiro - e muito mais em
razo das adjacncias polticas que o cercam.
Neste diapaso, certo, caminha, por exemplo, sua viso do pluralismo sindical, anacrnico e
insustentvel, tanto prtica quanto ideologicamente; com o qual, no entanto, ele estabelece um namoro
ambguo, onde no faz uma responsvel declarao de afeto que o legitime, mas a imediata admisso
da possibilidade de mancebia.
Por outra parte, sobram razes a Lula, quando critica partidos, correntes ou tendncias que alardeiam
estar, por princpio, voltadas s causas populares, mas que no respaldam, e concretamente se opem,
movimentao sindical mais avanada e conseqente inibindo, em realidade, o movimento operrio,
nele mesmo introduzindo desvalores que o desossam e o reduzem impotncia.
Todavia, como ver o leitor, apesar desta propriedade de vistas, Lula no revela a melhor compreenso
poltica quanto a alguns aspectos essenciais da campanha de 80, com repercusses inclusive sobre a
anlise dos anos anteriores.
Tome-se a afirmao: podem ter certeza, quando samos para a greve (80) o objetivo era desbancar a
poltica salarial do governo, e era necessrio mostrar que a classe trabalhadora no estava iludida e
queria conquistar alguma coisa, porque, na verdade, de 78 a 80 ela no conquistou nada de
substancial, combinadamente com uma outra, sntese de vrias colocaes, aqui estampada de forma
sumria: em greve no h como evitar o isolamento poltico.
O que salta vista a fantstica desproporo entre o objetivo, pretendidamente fixado, e a base
territorial mobilizada.
A suposio de que, circunscritos a So Bernardo ou no mximo ao ABC, seria possvel abalar aspecto
to fundamental para sistema econmico vigente. A terrvel incompreenso de que, restritos prpria
faixa de categoria dos metalrgicos em greve, jamais representariam uma forca suficiente para um
objetivo to amplo. O que desorienta, bvio, toda a tramitao da greve e leva ao desperdcio as
forcas acumuladas, mobilizadas e postas em luta, como, de fato, veio a ocorrer.
Quando se adiciona, desproporo apontada, a afirmao de que o isolamento poltico fatal num
processo de greve, enormidade esta to grande quanto a primeira, temos a dolorosa comprovao de
que a campanha de 80 estava impedida de possuir uma formulao poltica de conduo. Que foi
rusticamente concebida como uma espcie de bizarro concurso de resistncia, que teria a propriedade
de quebrar as forcas econmicas do capital e as energias polticas do estado que engendra.
E o pior que Lula, ao longo de toda a entrevista, no se mostrou capaz de compreender tais aspectos,
revelando, em sntese, bloqueamento para a questo fundamental das greves em geral: a necessidade,
tanto maior quanto mais importante a greve for, de preparar e desenvolver a ampliao de sua base
social e poltica.
Sem o que vitimada pelo isolamento. Tal desconhecimento,contudo, no um privilgio de Lula.
Pesarosamente esta ignorncia foi a coisa mais bem dividida entre os membros do comando em 80,
engolfando tambm aqueles que, meses depois, viriam a emprestar suas assinaturas a documentos que
deram eco a certas linhas de interpretao da greve em seu conjunto, quando ento pretenderam uma
clarividncia que, de fato, no era deles. Em verdade, todos sem exceo, lamentavelmente sem
nenhuma exceo, eram jejunos quanto a este problema. Vale, guisa de simples depoimento, referir
que tive oportunidade, precisamente a 30 de marco de 80, no Estdio de Vila Euclides, logo aps a
decretao da greve, de travar contato com quase uma dezena daqueles que mais viriam a sobressair
na movimentao daquele ano; a nica coisa que indaguei a todos, naquele primeiro contato, foi
exatamente quanto s providencias tomadas em busca da ampliao da base social e poltica de
sustentao do movimento que se iniciava.
Lamentavelmente, no obtive nenhuma resposta com um mnimo de consistncia. Em verdade, nada
neste sentido fora ideado e muito menos providenciado, a questo poltica central simplesmente no era
compreendida. Havia apenas uma mera f tecnicista numa suposta arganizao esplendida, que teria
sido montada.

Poderamos, para finalizar, transitando de Lula para Lus Incio da Silva, deixar assinalado que ambos
se confundem, na formulao das relaes entre sindicato e partido poltico, em mais uma debilidade
adquirida.
Mas, se queremos, ao lado de mais uma vez grifar o valor de nosso personagem - lembrando seu
posicionamento favorvel, ainda que no nos moldes mais desejveis e conseqentes, em torno da
necessidade de uma proposta econmica da perspectiva do trabalho, nica a poder ser base e norte
para uma efetiva construo democrtica no pas; mas, repito, se junto a isto se impe sintetizar suas
fraquezas, dir-se- que ele compreende e desfralda as bandeiras das necessidades operrias de
independncia sindical e poltica, mas desconhece por completo a terceira necessidade fundamental: a
independncia ideolgica da classe operria.
Sendo assim, Lus Incio da Silva vive como que intermitentemente sob ameaa de afogamento,
arrastando, muitas vezes, pelo brao ao resistente Lula, tipo mais slido.
E tudo isso no pode surpreender, pois na ecloso espontnea das forcas das massas, que teve incio em
78, elas no encontraram, infelizmente, um movimento de idias caladas com rigor, de cuja simbiose
pudesse nascer uma movimentao prpria e consentnea s circunstncias e destinao dos
trabalhadores.
Resta dizer que o futuro de Lula no importa apenas a ele, de modo que o dito aqui, suscitador de
discusso, uma parcela de um esforo geral a que todos deveriam responsavelmente se filiar.
Se no bastasse a larga matria referente Lus Incio da Silva, o Lula, neste n 9 da Nova
Escrita/Ensaio, ainda se estampa uma entrevista com trs componentes do Comando de Greve da Fiat.
Desnecessrio ressaltar a enorme atualidade do assunto, basta dizer que se tratou da primeira greve
contra o desemprego, da primeira reao que tentou uma parcela da classe operria brasileira posta
diante da expresso mais recente da poltica econmica vigente h dcada e meia; diga-se do rosto
mais monstruoso da poltica do arrocho salarial.
Ver o leitor que, tanto ou mais que a anterior, a matria todo um banquete para quem deseje a
discusso. Registro apenas que, tambm neste caso, a ausncia, no pas, de uma conscincia poltica
alicerada em slida teoria conduz a estranhos produtos, fazendo com que ressoem, no aqui e no agora,
vozes de outros lugares e tempos, que a histria, de fato, j reprovou. O que importa, concretamente,
perceber que as energias dos trabalhadores brasileiros esto flor da pele, e que, falta de conduo
poltica real e racional, ficam dolorosamente inaproveitadas. O que, em realidade, se assiste ao triste
espetculo do desencontro entre a pulsao da base e os descaminhos das teses e propostas polticopartidrias. Estas, de um ou de outro modo, sempre qualitativamente inferiores ao valor e s
possibilidades do movimento de massas.
O assunto extremamente complexo. Quero acenar apenas apara o fato de que os partidos, ou de modo
mais genrico os organismos polticos de oposio, em nosso pas, tem sido incapazes da captura
cientfica do real e a partir desta de uma vlida equao programtica. Ou seja, na medida em que no
tem havido consistente apreenso e explicao dos fenmenos econmico-poltico-sociais que nos
marcam, os mitos ideolgicos tem habitado o pensamento poltico, funcionando como a sua verdadeira
sabedoria. Mitos, s para exemplificar, que vo desde postulaes, como a do feudalismo enquanto
diagnstico para a histria brasileira, at formulaes mais recentes, como as teorias do populismo ou
do fascismo.
Convergindo, hoje, tais colocaes, por mais distintas que sejam suas origens, aos mitos maiores do
nosso momento: a constituinte e a democracia formal salvacionista, incrivelmente esquecidas, numa
parfrase de Marx, que a democracia real a verdade da constituinte, e que a constituinte no a
verdade da democracia real.

AGOSTO/81

[1]

Artigo publicado originalmente como Nota da Coordenaoda Revista Nova Escrita Ensaio n 9.
Ensaio, So Paulo, 1982.

* J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

HASTA CUANDO?
A PROPSITO DAS ELEIES DE NOVEMBRO[1]
Jos Chasin*
No Brasil nada
se acumula. todos os dias se
comea tudo, novamente.
Fernanda Montenegro
Folha de So Paulo, 15-8-82
Permita-me o leitor o espanholismo, pois a atmosfera brasileira s est para bolero, no mximo para
tango...
Tango ou bolero, nas danas e contradanas do sistema e das oposies. Gestos largos, passadas
longas, volteios rpidos - tudo para causar efeito, impressionar as galerias, arrancar votos da multido,
que no baila... ou, se dana, o faz em outro terreiro, f voltas com salrios arrochados, custo de vida
em sustenido, sade desprotegida a abandonada, educao perdida na pancada montona de um surdo
solitrio.
Tango ou bolero, nas mscaras lvidas, sob luz suspeita, que sorriem ou esgazeiam, buscando sempre o
crdito do leitor; este - por esta vez importante, mas sempre tratado com o desprezo feroz e
dissimulado de quem o usa... De todo o lado e de toda a parte, pois, como no tango ou no bolero
estereotipados, no h mensagem ou contedo, murchados em simples forma, que sempre se repete:
boneco mecnico, mal-azeitado, a afirmar, com gesto oco e sincopado, as glrias do sistema ou as
virtudes do contra-sistema.
Tango ou bolero: tango velho e encarquilhado; bolero de data mais que remota, esgotado pelo tempo. E
l vai o par sem vio, em rodopios sempre os mesmos: ele, o cavalheiro do sistema, jaqueta longa,
quase batendo nos joelhos, cabelo englostorado, envernizando o crnio sestroso, rico e poderoso em
manobras e recursos; ela, a dama das oposies, saiote de cetim partido ao lado, exibindo a coxa magra
e a liga rota de tantas cavalgadas, finge de mocinha, tem faniquitos, lana a cabea para trs em nsia
de entrega, e, quando vai ser tomada, bate o salto na passarela e proclama em voz anacrnica a sua
anacrnica virtude.
Nos olhos do par vicioso, uma mesma luz velada: sabem que enganam, com uma diferena - um sempre
teve, o que a outra sempre quis...
Ao fundo os olhos vivos e fortes dos que no danam, que ainda no entendem e, quando entendem,
no podem...
Tango ou bolero...
Hasta Cuando? Metforas parte, o panorama brasileiro, quase vinte anos aps o desencadeamento
do processo contra-revolucionrio de 64, , para dizer o mnimo, melanclico.
O Nmero 10 da Nova Escrita/Ensaio vem luz precisamente f vsperas do tango (ou bolero?) eleitoral
de 15 de novembro.
Tango eleitoral com msica e letra do sistema, por band leader - Joo, um brasileiro, no lhe faltando,
Porm, a orquestrao das oposies.
Para o compositor, letrista e regente, tanto quanto para as orquestradoras, as bailarinas ho de ser as
massas eleitorais. E estas, a gosto ou a contragosto, j esto danando... E com elas danam! as
melhores perspectivas, as possibilidades mais generosas - dana! a alternativa nica e verdadeira, que
teria se firmado se no houvessem rasgado a letra que as massas esboaram de 78 a 80, se no

tivessem queimando a vigorosa partitura que elas rascunharam na mesma poca, se f massas tivesse
sido possvel encontrar uma vanguarda que lhes oferecesse uma orquestrao e um regente
ideologicamente independente (no basta ser organizacional e politicamente autnomo), do ponto de
vista proletrio.
Muitos ses, diro. Mas h ses e ses. h o se da conjectura trivial, do devaneio barato e escapista,
mas h o se da possibilidade objetiva, inscrita na lgica do real. deste que falo, pois deste que se
tratou, naqueles anos to recentes, e to enterrados. um se de oportunidade objetiva, objetivamente
perdida. Um se de possibilidade concreta, concretamente malbaratada.
Em face da rica alternativa que se foi pe-se, hoje, a pobreza de um tango (ou bolero?) ruim. Um velho
e estereotipado Tcharan!, tchan, tchan, tchan, TCHAN! de tnica manjada e pirueta ridcula. Final de
cena, explodem os acordes estrepitosos, todas as luzes sobre o par: jaz a dama fenecida sobre o
esgotado joelho lunfardo, enquanto de perna estirada, com a ponteira aguda do sapatinho de verniz, d
um pontap... na Lua. Surpreendida, de lado, exibe uma calola antiga, toda ressequida... toda uma
poltica sem teso.
Disse que o ponorama melanclico. Sou, acaso, injusto ou, pelo menos, exagero? Qualquer processo
eleitoral, excludas situaes excepcionais e falsas teorias - importante. Muitas vezes, no tanto pela
escolha possvel que se pratica, mas por tudo aquilo que o processo enseja no plano do contato,
esclarecimento e organizao populares. De todo modo, importante. Mais ainda quando se trata de
episdio que envolve pela primeira vez, depois de mais de quinze anos, relevantes cargos executivos.
Quando, em suma, o evento poderia transformar-se em algo decisivo na pugna pelo abatimento do
sistema imposto desde 1964. Poderia, friso, no pode mais; est perdido como instrumento para tal
finalidade. E isto uma vitria antecipada da sistema, sejam quais forem os resultados numricos que
venham a se configurar.
No se iludam (adianta recomendar?) as oposies constitudas - legais ou semiclandestinas -: sob este
ngulo essencial elas j perderam. E, lamentavelmente, junto com elas perdemos todos ns - as massas
e todas as individualidades sem-partido, que somam a esmagadora maioria dos eleitores e a quase
totalidade da populao brasileira. Perdemos dramaticamente, sem alternativas por responsabilidade
delas, da mesma forma que no temos opo partidria integral, que seja legtima, vlida,
racionalmente sustentvel e praticamente coerente.
E, se j perdemos, alm de cumprir a 15 de novembro a ritualstica do voto - o que sem dvida faremos
(pois qualquer forma de absteno insustentvel, absurda, erro grosseiro, diante da oportunidade
mesmo essencialmente desgastada, quase no mais que simblica, de negar o sistema e seu valete - o
PDS), trata-se, alm da obrigatria consumao do rito a que lamentavelmente esto reduzidas as
eleies de novembro, de saber por que j estamos batidos. Por que amargaremos a derrota, por mais
que possa, eventualmente, se desenhar a vitria aritmtica dos algarismos.
Princpio por uma afirmao sumria: estamos vencidos porque o processo poltico eleitoral foi
politicizado por interesse e iniciativa do sistema e pela hegemonia ideolgica castradora a que esto
submersas as oposies.
Politicizar tomar e compreender a totalidade do real exclusivamente pela sua dimenso poltica e, ao
limite mais pobre, apenas de seu lado poltico-institucional.
Enquanto falsificao terica e prtica, o politicismo um fenmeno simtrico ao economicismo.
O politicismo, entre outras coisas, fenmeno antpoda da politizao, desmancha o complexo de
especificidades, de que se faz e refaz permanentemente o todo social, e dilui cada uma das partes
(diversas do poltico) em pseudopoltica. Considera, terica e praticamente, o conjunto do complexo
social pela natureza prpria e peculiar de uma nica das especificidades (poltica) que o integram,
descaracterizando com isto a prpria dimenso do poltico, arbitrariamente privilegiada.
Em suma, consiste na liquefao da rica carnao da realidade concreta em calda indiferenciada, que
suposta como a poltica, enquanto no passa de uma hipertrofia do poltico, uma espcie de hiperpoltica
que, nesta distoro, nega a si mesma.
Em outros termos, convertendo a totalidade estruturada e ordenada do real - complexo repleto de
mediaes - num bloco de matria homognea, alm da falsificao intelectual praticada, o politicismo
configura para a prtica um objeto irreal, pois este resulta de brbara amputao do ente concreto, que
sofre a perda de suas dimenses sociais, ideolgicas e especialmente de suas relaes e fundamentos
econmicos.

O politicismo arma uma poltica avessa, ou incapaz de levar em considerao os imperativos sociais e as
determinantes econmicas. Expulsa a economia da poltica ou, no mnimo, torna o processo econmico
meramente paralelo ou derivado do andamento poltico, sem nunca consider-los em seus contnuos e
indissolveis entrelaamentos reais, e jamais admitindo o carter ontologicamente fundante e
matrizador do econmico em relao ao poltico.
Trata-se, est claro, de um passo ideolgico de raiz liberal.
mesmo uma certa forma de acentuao do princpio liberal: a economia pertence intangvel esfera
do privado (hoje, arautos de diversas procedncias se deleitam na invocao pag, da sociedade civil),
enquanto a poltica vai, formalmente estufada, para o terreno da coisa pblica.
A nossa burguesia, para quem o liberalismo econmico (a livre troca para sustentar e ampliar sua
prpria natureza explorada, atravs da associao crescente com a explorao hegemnica e
universalizante do capital externo) foi sempre apropriado e conviniente, nunca pde, nem sequer
poderia ter aspirado a ser democrtica, tem no politicismo sua forma natural de procedimento.
Politicista e politicizante, a burguesia brasileira, de extrao pela via colonial, tem na forma da sua
irrealizao econmica (ela no efetiva, de fato e por inteiro, nem mesmo suas tarefas econmicas de
classe) a determinante de seu politicismo. E este integra, pelo nvel do poltico, sua incompletude geral
de classe.
Incompletude histrica de classe que afasta, ao mesmo tempo, de uma soluo orgnica e autnoma
para a sua acumulao capitalista, e das equaes democrtico-institucionais, que lhe so
geneticamente estranhas e estruturalmente insuportveis, na forma de um regime minimamente
coerente e estvel. O politicismo atua neste contexto, enquanto produto dele, como freio e protetor.
Protetor da estreiteza econmica e poltica da burguesia; estreiteiza, contudo, que toda a riqueza e
todo o poder desta burguesia estreita. Efetivamente subtrai o questionamento e a contestao sua
frmula econmica, e aparentemente expe o poltico a debate e ao aperfeioamento. Portanto, atua
como freio antecipado, que busca desarmar previamente qualquer tentativa de rompimento deste
espao estrangulado e amesquinhado.
Veja-se, como iluminura mais ntida, de 64 para c: tempo em que a burguesia brasileira atinge seu
ponto mais alto de desenvolvimento, e em que, decorrentemente, explicita com maior expresso seus
caracteres essenciais. O regime poltico-institucional, desde Castelo, sempre foi afirmado, pelos donos
do poder, como passvel de aperfeioamento. Em contrapartida, a poltica econmica, em tudo que ela
rene de estrutural e decisivo, sempre foi e continua sendo dada como intocvel.
Politicista por essncia de sua formao histrica, a burguesia, a partir de 64, j com ampla conscincia
para o manuseio ativo desta sua caracterstica intrnseca, e em progressivo aperfeioamento, converteua em recurso estratgico, que se manifesta, desde o discurso de posse de Castelo, at o momento atual
da auto-reforma do sistema, alcunhada de abertura, engolfando, por inteiro, neste estratagema, o
conjunto das oposies. Numa palavra, fez com que estas adotassem o princpio politicista, no que , em
grande medida, um arrastar das oposies ao campo ideolgico do sistema. Se este pde domar
ideologicamente as oposies, isto no devido apenas aos seus mritos, sua efetiva, ainda que
odiosa e exasperante, capacidade de operar os jogos do poder. A base sobre a qual atuou a razo
fundamental do sucesso que obteve, ou seja, tal como o sistema, as oposies brasileiras esto sob
hegemonia ideolgica burguesa. A ambas - sistema e oposies - o politicismo corresponde faixa de
segurana onde se movem em terreno prprio. Para alm deste ficam as perspectivas das massas
trabalhadoras, as nicas que poderiam e esto interessadas em romper o politicismo. Mas estas,
entregues a si prprias, no tem como determinar os processos e conferir, ao conjunto do movimento, a
direo implcita aos contedos que desenvolvem espontaneamente em certas iniciativas. Tem-se
estiolado em vrias oportunidades e acabam sempre por ficar como ponto de apoio tolhido, sobre o qual
incide a prtica da oposio pelo alto, to prpria ao politicismo, que tem caracterizado a ao das
legendas e dos partidos de oposio, mesmo daqueles que se pretendem vanguardas da classe
trabalhadora.
A engrenagem perversa, vista no conjunto de seu funcionamento, opera o desfibramento e a
subordinao, especialmente ideolgica, mas com todas as derivaes polticas, das oposies ao
sistema e das massas s oposies. Resulta o bvio e o gritante: o sistema v-se em condies de
reproduzir, sem interrupo, sua capacidade de controlar os processos e de manter a vantagem das
iniciativas.
O quadro atual a penltima etapa da reconverso do sistema, sob controle e iniciativa do prprio
sistema. Encaminhamento -, cujas sndromes mais remotas e ambguas, velhas de quase dez anos,
encontram-se j nos preparativos, com vistas ao exerccio do poder, do candidato Ernesto Geisel -,

itinerrio que, sob formas dominantemente contraditrias, vem atravessando fluxos e refluxos, persiste
e vem objetivando a passagem de uma forma de poder para outra, conservando intactas a natureza
deste mesmo poder e a sustentao fundamental que o gera e anima: o complexo de um perodo de
uma particular acumulao capitalista, expresso numa poltica econmica que no posta em causa.
Aparato e linha econmica por cuja sobrevivncia estrutural, ao inverso, todas as mudanas so
justificadas, e em benefcio da qual todas as alteraes so toleradas e propostas. Ou seja, mudar
aparentemente tudo para assegurar a inamovibilidade do centro fundante, nesta plstica incruenta que
apenas dessangra as energias dos adversrios.
Quais os marcos, de partida e de chegada, do andamento em curso? O trnsito em efetuao vai do
bonapartismo intitucionalizao da autocracia burguesa.
Deslocamento admitido, a nvel hipottico e como nota genrica do iderio da contra-revoluo, desde
64 (basta lembrar dos desejos proclamados e das possibilidades sempre reiteradas, quanto aos
propsitos de aperfeioamento institucional, e, posteriormente, das sstoles e distoles golberianas),
converte-se em necessidade prtica com a emergente crise do milagre, a partir de meados de 1973.
A forma bonapartista, que ento vigorava em sua plenitude, tem sua base social estremecida; sofre o
lasseamento decorrente da desconjuno entre as distintas fraes monopolistas, nacionais e
estrangeiras, at ento satisfeitas com os proventos do milagre, mas que naturalmente se recusam a
pagar os nus da crise, que se manifesta e se inclina, sem reverso, para o agravamento. Tende a
desaparecer, pois, a unanimidade que garantia o monolitismo (mais operacional que essencial) de um
governo incontrastvel que, nos bons tempos, ainda oferecia um duplo servio: representava,
evanescente - parecendo ser e no sendo, com suas estrelas e dragonas, uma posio acima das
classes, portanto, acima das contradies, ao mesmo tempo que fazia, sem quaisquer melindres, todo
o trabalho sujo da suja represso.
As fraes da burguesia intranqilizadas, tementes aos danos materiais, que dos morais elas no
cogitam, esfregaram e desentorpeceram as lnguas, desejosas de manifestarem suas queixas e
decididas, agora, a buscarem novas solues. Era preciso falar! E se a falar se passa, no mais apenas
aos cochichos nas cmaras e antecmaras do poder, mas nas ruas e pelos jornais, como possvel calar
os jornais e emudecer as ruas? - Abertura! Mas falar no apenas informar; acima de tudo propor
uma ao. Quando neste dialogo, entre 78 e 80, entraram as massas trabalhadoras, elas introduziram
o argumento concreto das greves.
Foraram o tecido lasseado, esgaaram-no, romperam-no em alguns pontos; em suma, dilataram as
fissuras do sistema. Mas foram impedidas de prosseguirem: pelo sistema e pelas oposies.
A fala das massas e a fala das fraes monopolistas: desde logo, falas radicalmente distintas; propostas
de ao qualitativamente opostas.
As fraes monopolistas (refiro apenas as componentes decisivas) ansiosas para remendar a plataforma
benquista de seus bons negcios, ardentes por lhe aplicar uma meia-sola redentora, carecida com
urgncia, mas s enquanto certificadas de no lhe arranhar, nem de leve, o carter e a
direo,parolavam pelo aperfeioamento das instituies. Na velha linha e na velha forma. Politicismo!
As massas, muito mais no ato que no verbo, exibiram a chaga alargada de antiga fome e com ela
derrubaram, por um momento, instituies depravadas (lei antigreve, por exemplo) e apontaram o
caminho necessrio: liquidar o alicerce econmico da ditadura, despedaar a poltica econmica da
superexplorao do trabalho, dizer no, definitivamente , ao arrocho salarial e com isto puxar o tapete
sob os ps do sistema. Romper, portanto o politicismo, fazendo prevalecer os contedos de raiz, na
forma de um movimento das bases. Pela ao das bases atingir a raiz do sistema. E, assim, no
desdobramento complexo de um complexo processo, chegar a abat-lo. Dar-lhe fim pela combinao
das exigncias e prioridades autenticas das especificidades efetivas do todo concreto, resgatando, desse
modo, pela morte do politicismo, a verdadeira prtica da prtica poltica verdadeira. Linha nova de novos
contedos. Poltica!
Desfeitas, pela crise do milagre, as condies de sustentao da ditadura militar bonapartista,
tratava-se de encaminhar o desenho de outra forma de sustentar a mesma dominao. Perecidos
estavam os fundamentos do bonapartismo, at mesmo porque, para certas angulaes dos setores
dominantes, em dada medida e para aquela fase, estavam cumpridas suas finalidades:
economicamente, garantira a superexplorao do trabalho, patrocinando curta, mas intensa acumulao
- nada mais do que a inchao modernizadora do aparato da velha subordinao estrutural da
economia nacional, certo, mas que fora suficiente, por alguns anos, para nutrir os cofres relativamente
limitados e aplacar os temores ilimitados de nossa estreita burguesia; politicamente, desorganizada e
aterrorizara o movimento de massas, especialmente o movimento operrio, e desbaratara as oposies,
especialmente do ponto de vista ideolgico, mas tambm emasculara sua programtica e influra
poderosamente em sua orgnica.

Premida, pois, pela crise econmica e tendo, do outro lado, a imensa insatisfao das massas,
entregues, porm, orfandade poltica, a travessia do sistema, em que pesem dissenses e dificuldades
intestinas e complicadores emergentes de seu lado externo, pde ser empreitada, pois, sob condies
que lhe deixavam razovel espao de manobra e boa margem de probabilidade de realizao. O
fundamental seria imobilizar as massas; estas, pelos seus fins e pelos seus meios, estratgica e
taticamente, eram o grande obstculo eventual. No mais, seria continuar arrastando e confundindo as
oposies partidrias, alm de controlar as resistncias e as ambies internas ao sistema.
Na essncia, portanto, a passagem do bonapartismo autocracia burguesa institucionalizada
transpassada, de ponta a ponta, pelo politicismo. Este se revela como via, mediao e objetivo; mostrase na fisionomia de chave decisiva de todo o encaminhamento.
O movimento espontneo das massas trabalhadoras, que se verificou entre 78 e 80, ameaou fletir o
percurso, negando o politicismo e abrindo caminho para a poltica, para o historicamente novo. Nisto se
mostrou, como por vezes ocorre nas lutas sociais, frente dos partidos polticos, mas seus esforos
foram baldados.
Entre a poltica e o politicismo prevaleceu, lastimavelmente, o segundo, o historicamente velho, por
iniciativa do sistema e pelo concurso das oposies partidrias.
Predominando o velho politicismo, a travessia, partindo do bonapartismo, desemboca, sem alternativa,
na institucionalizao da autocracia burguesa.
Importa dizer que a institucionalizao da autocracia burguesa a expresso jurdica do politicismo,
enquanto o bonapartismo sua expresso explicitamente armada, na exata medida em que ambos so
formas (no plural) de poder poltico de uma mesma forma de capital, de um mesmo modo de ser
capitalista, que o politicismo sintetiza. No sentido de que o politicismo a essncia, tanto de uma como
do outro, exprimindo a estratgia e a ttica da incompletude econmica da nossa burguesia e da sua
correspondente estreiteza poltica. Determinada, histrica e estruturalmente, a ficar muito aqum dos
limites mais ricos e amplos das entificaes burguesas clssicas e at mesmo prussianas, desconhece a
autonomia econmica e lhe completamente estranho o encargo de universalizante poltico - no pode
se ver e assumir, na particularidade de seus interesses, como representante de todas as categorias
sociais, da sociedade em seu conjunto.
Vedados lhe so o luxo e o simulacro desta representao, mesmo na forma de pretenso clssica,
dado que se encontra sempre, pela sua atrofia estrutural e pela poca em que surge e se manifesta em
seus desdobramentos, em conflito aberto com as categorias sociais que tem por baixo, enquanto
mansamente se subordina ou concilia com aquelas que se emparelham na sua prpria altura ou esto
acima dela. Resultam, pois, dois plos para a genuna dominao capitalista no Brasil: a truculncia de
classe manifesta a imposio de classe velada ou semivelada, que se efetivam atravs de um mero
gradiente, excluda a possibilidade da hegemonia burguesa, no caso, resultar de e no quadro
integracionista e participativo de todas as categorias sociais, que caracteriza, com todos seus limites
conhecidos, a dominao de tipo democrtico-liberal. Vale repetir, esta uma inviabilidade, no quadro
nacional, enquanto um regime minimamente estvel e coerente. Ou seja, do mesmo modo que, aqui, a
autocracia burguesa institucionalizada a forma da dominao burguesa em tempos de paz, o
bonapartismo sua forma tempos de guerra. E na proporo em que, na guerra de classes, a paz e a
guerra sucedem-se continuamente, no caso brasileiro, no caso da objetivao do capitalismo pela via
colonial, as formas burguesas de dominao poltica oscilam e se alternam entre diversos graus do
bonapartismo e da autocracia burguesa institucionalizada, como toda a nossa histria republicana
evidencia.
Fico apenas com um exemplo, para remeter afinidade estrutural e indicar as diferenciaes
singularizadoras entre 37 e 64, dois momentos de vigncia da forma bonapartista, e entre 45/6 e nossos
dias, duas manifestaes de passagem autocracia burguesa institucionalizada.
No plano econmico, 64 muito mais amplo que 37, ao passo que, do ponto de vista poltico, 45/6
muito mais generoso que o quadro atual.
sada do Estado Novo, o Brasil, dono ento, no exterior, de significativos crditos em dlares, era um
pas a meio de um trnsito hiper-tardio para o capitalismo verdadeiro (industrial), apresentando um
perfil econmico extremamente regionalizado, cuja interligao das partes era ainda frouxa, desenhando
um mercado capitalista puntiforme; sua subordinao ao capital estrangeiro continha ainda
ambigidades, lacunas ou latncias prprias de um processo inconcluso, que ainda permitiam, talvez, a
suposio ou a projeo de possibilidades de um capitalismo autnomo.
Hoje, emergindo da forma bonapartista do sistema montado em 64, o pais, titular, negativamente
privilegiado, de uma imensa e inamortizvel dvida externa, atestado e radiografia da natureza da

acumulao praticada no perodo, um territrio econmico estruturado na figura de um capitalismo


monopolista subordinado, sotoposto s engrenagens de um mundo definido pelos monoplios
imperialistas. Pas que conservou e inflou desnveis e contrastes regionais, mas que se apresenta
organicamente centralizado, com um mercado capitalista integralmente formado. A internacionalizao
da economia completou e aprofundou sua subsuno econmica, conferindo-lhe os limites de sua
acumulao industrial, que se concretizou na distoro e na incompletude, determinando a total e
definitiva impossibilidade de qualquer fantasia quanto autonomizao do sistema capitalista nacional.
Na euforia peculiar do ps-guerra, que registrou acentuada elevao de prestgio do campo socialista, o
PC, em meados dos anos quarenta, ressurgindo do pouco que dele restara na dcada anterior, conheceu
enorme crescimento numrico, expandiu sua influencia com rapidez detendo (independentemente de
mritos ou demritos, que neste ponto no discuto), praticamente sem emulo, a hegemonia da
esquerda brasileira.
Naquele momento o prprio ethos liberal, tambm fortalecido na luta contra o fascismo, parecia
recuperar, no plano internacional, algum espao, que estava inteiramente corrodo desde a Primeira
Guerra Mundial, reforava, assim, a aparente inclinao intrnseca ao quadro brasileiro, no sentido de
uma resoluo burguesa de ordem democrtico-liberal.
Pas, poca, com um contingente proletrio relativamente pequeno, veria, apesar disto, o
desenvolvimento essencial do dispositivo perverso, porm muito eficiente, atravs do qual, a hiperretardatria burguesia brasileira, deu forma institucional ao poder autocrtico que lhe prprio. A
combinao de um aparato constitucional de feitio e ingredientes liberais (Constituio de 46) com um
amplo complexo legal destinado a organizar, controlar e reprimir o movimento operrio em especial e
o sindicalismo em geral. Que os ramos, desta armao jurdica, neguem um ao outro prprio da lgica
orgnica dessa burguesia incompleta e imperfeita; o seu modo legal de exercer ao limite mximo o
poder de sua dominao, histrica e estruturalmente restrita.
Completa este perfil da segunda metade da dcada de quarenta, cujos lineamentos polticos essenciais
perduraro at 64, a lembrana de que o aparelho repressor do Estado Novo era, digamos assim, para
fixar diferenas, feito em boa parte de improvisos e tinha, em certa medida, todo um cunho amador.
Por derradeiro, mas no por ltimo, no se h de esquecer que Vargas tentou empreender, mas no
conseguiu chegar auto-reforma do bonapartismo do Estado Novo. Foi deposto. Com certeza no por
aqueles que desejavam mudar as coisas. Talvez porque tenha intentado algo para alm da simples autoreforma.
O sumrio de nossos dias mostra-se bem diverso.
Em que pese sua ampliao e fortalecimento, o campo socialista (socialismo de acumulao)
apresenta-se radicalmente desgastado; desnudado em suas aberraes e dilemas, vive uma crise
enorme e indisfarvel, contribuindo assim, de modo decisivo, para a crise ideolgica geral do mundo
contemporneo.
No interior do pas, os diversos braos do stalinismo, em que se pulverizou o antigo PC, mostram-se
como organismos restritos e amesquinhados, definitivamente exauridos e embrutecidos. Sua tendncia
prosseguir no plano inclinado das sucessivas subdivises e no aprofundamento da alienao terica e
ideolgica em que esto submersos. A esquerda em geral, do mesmo modo, apresenta-se estilhaada,
em ampla disperso ideolgica.
Neste quadro, mais do que penoso, no se esboa, nem pode-se esboar, qualquer sombra, por mais
remota que seja, de hegemonia.
Por seu lado, o iderio liberal, internacionalmente reduzido mera condio de sano terica do
reformismo no poder, uma vaga ideolgica anacrnica em refluxo. Sob certos aspectos tem ainda
guarida entre alguns curiosos penitentes do stalinismo, e em determinadas formas do gauchismo no
marxista, cuja radicalidade se esgota na fronteira acanhada do liberalismo radical. No que tange
realidade poltica concreta do pas e das classes, hoje, j no desempenha qualquer funo ou influencia
de importncia. A no ser, e apenas como sucedneo, na periferia do sistema, nas reas e regimes (por
ex.: Norte/Nordeste) de maior expresso subcapitalista, onde a arrogncia e a infertilidade oligrquicas
das burguesias locais expressam, em determinados espaos, a radicalidade de seu carter parasitrio
(forma extrema da negatividade da burguesia que se origina e reproduz pela via colonial), para as quais
no s falta a capacidade, mas at mesmo o desejo e a coragem de produzir, pois integrar e participar
da teia produtiva seria a morte de seu parasitismo lucrativo, conseqentemente a sua prpria morte.
Ainda diversamente do que ocorria nos anos posteriores queda do Estado Novo, o pas atual apresenta
um amplo e extenso proletariado, inclusive de milhes de trabalhadores do campo. Mas, na mesma

trilha daquela poca, permanece armado e profundamente reforado o dispositivo de organizao,


controle e represso do movimento operrio e das massas trabalhadoras em geral, ao mesmo tempo
que, no presente, ele est jungido a um mosaico constitucional e a disposies jurdicas como a LSN,
que bem testemunham a largueza democrtica da auto-reforma do sistema.
De modo que, se o dispositivo montado na transio do Estado Novo j era perverso, e o era, a sua
perversidade na transio atual s fez crescer.
O que est em perfeita consonncia com o gigantismo do aparelho repressor montado pelo
bonapartismo de 64 e por ele posto a funcionar, e a funcionar est, em moldes profissionais, apoiado em
tecnologia avanada.
Resta dizer que, duplamente ao contrrio de Vargas, o sistema atual busca apenas e to-somente a
auto-reforma, e j se encontra em ponto muito adiantado de sua execuo. E nada permite suspeitar,
no momento, de que no completar inteiramente seu objetivo.
Quanto a estes dois perodos singularizados, de um mesmo tipo de passagem - do bonapartismo para a
autocracia burguesa institucionalizada -, arroladas que foram certas diferenciaes, h que notar e grifar
uma ocorrncia comum a ambos: a desconsiderao, por parte das oposies constitudas,
especialmente das esquerdas, de que a edificao democrtica, no Brasil, essencialmente funo do
movimento das massas trabalhadoras; em outros termos, o desconhecimento ou a ignorncia prtica do
carter decisivo da centralidade operria na questo democrtica.
No se trata apenas do aspecto universal de que, a partir dos meados do sculo passado, a burguesia
deixou de ser uma categoria social interessada na criao e desenvolvimento da democracia.
Trata-se de algo mais e de mais especfico. Diz respeito ao fato histrico de que apenas para algumas
burguesias, como a francesa, a inglesa, a democracia foi um objetivo real; de que outras, como a alm,
nunca estiveram predispostas para tal edificao; e de que para outras ainda, como a brasileira, tal
propsito jamais poderia ter ocorrido. Vale fazer aqui uma transposio, recordando, no esprito de uma
passagem de A Sagrada Famlia, que - no se trata do que este ou aquele burgus, ou mesmo a
burguesia inteira, conceba em dado momento como o seu alvo; e, sim, do que a burguesia, e do que,
em conformidade com o seu ser, ela historicamente compelida a fazer. Arremato: e, de conformidade
com o seu ser, historicamente compelida, ela o faz, realizando sua universalidade nas formas
particulares de sua gnese, objetivao e reproduo.
Em decorrncia, de um modo geral, a partir da poca referida, e, de modo clivado em especial, nas
particularidades aludidas, a democracia passa a ser objetivvel fundamentalmente como
empreendimento proletrio e da sua tica. Assim, de modos diversos e em graus crescentes, ou o
proletariado arrasta a burguesia para uma equao democrtica, ou por ela submergido na diluio
dos formalismos liberais, quando no sufocado sob esta ou aquela forma de opresso desptica, tudo na
dimenso peculiar, sem linearidades ou mecanicismo, das formas particulares de objetivao do
capitalismo.
Na particularidade da via colonial, alternando-se as formas genuinamente burguesas de dominao entre
o bonapartismo e a autocracia burguesa institucionalizada, que excluem a figura da democracia liberal, a
emerso democrtica fica, sem remisso, a cargo das massas trabalhadoras, sob nucleao da
perspectiva operria. Estas detm, no caso, com primazia de classe, o interesse real e coerente pela
efetivao democrtica. Tendo, ademais, a possibilidade de atrair ou arrastar para a mesma direo a
outras categorias sociais. No que, ah, se refere burguesia, pode ela ser arrastada ou compelida
democracia, esta pode ser feita sua revelia, mas ela prpria no nunca seu agente.
Mas, no quadro da especificidade referida, quando a construo democrtica se evidencia como tarefa
histrica dos trabalhadores, simultaneamente se revela uma mudana qualitativa.
Na medida em que o agente democrtico por excelncia a massa trabalhadora, tendo por centro
aglutinador e norteador o proletariado, a motivao e o direcionamento no permanecem voltados, pura
e simplesmente, para a objetivao de formas institucionais. Especialmente, quando, pela hegemonia
burguesa de um processo, elas so as mesmas formas que integram o desdobramento da auto-reforma
e a concretizao da autocracia burguesa institucionalizada. No h desprezo dos trabalhadores mesmo
pelas franquias legais as mais elementares, ao contrrio; mas medida em que at mesmo estas s so
dispositivos integralizveis na proporo de sua interferncia, tem de estar articuladas a matrizes mais
substantivas: em primeiro lugar, s condies de salrio e trabalho sob as quais, cada trabalhador e os
trabalhadores em seu conjunto, na imediaticidade, so compelidos a produzir e reproduzir suas
existncias materiais.

Em sntese e de modo direto, a objetivao democrtica sob a gide dos trabalhadores, a nica possvel
no capitalismo explicitado pela via colonial, implica o rompimento do politicismo. Ou seja, imediatamente
tem de ferir o molde econmico do sistema. A interveno do movimento das massas trabalhadoras
recompe a apreenso poltica e pe em jogo, de imediato, a totalidade do social. Sua construo
democrtica no , pois, nem ao primeiro momento, a mera perseguio s franquias do liberalismo. O
que lhe torna completamente estranha - com ela no se identificando, nem a ela se submetendo -, a
ttica impossvel do impossvel objetivo de primeiro conquistar a democracia para depois tratar da
vida. Que, alis, s no estranha para a lgica adstringente do mais pobre liberalismo, e que, na
essncia, no difere da razo autocrtica da auto-reforma em curso, no sentido de que a democracia
possvel da hiper-retardatria burguesia brasileira se resume na legalizao, na institucionalizao da
sua insupervel negao da prpria democracia.
A dinmica da construo democrtica pelas bases no , simplesmente, ter as massas em movimento,
mas dotar o movimento das massas, ao mesmo tempo, da arma programtica que reordena a
sistemtica da produo. Num primeiro, mas talvez longo momento, reordenao na vigncia ainda do
modo de produo atual, posto que a demanda de rompimento e superao imediatas deste, no seria
mais do que um voto piedoso ou uma tirada demaggica. Mas, reordenao de tal ordem, que
implicasse um montante significativo de desarrumao e desmontagem de pores e aspectos de seu
aparato, de modo a impedi-lo a reproduzir a prtica da superexplorao do trabalho, que hoje
agudamente o caracteriza.
Numa palavra: compreender que democracia, minimamente efetiva, e arrocho salarial no coexistem,
nem podem coexistir, a no ser na democracia da autocracia burguesa institucionalizada.
Foi precisamente isto, foi precisamente o desconhecimento da centralidade operria na questo
democrtica, que implica o rompimento do politicismo, e que demanda um programa econmico de
transio democrtica, foi exatamente tudo isto que a esquerda ignorou em meados dos anos quarenta,
e, sob diversas modulaes, at os fins do pr-64. E tudo isto que ela continua ignorando hoje.
Com uma diferena - para pior. O quadro da transio de 45/6 era menos favorvel, do que o atual,
para o sistema econmico-poltico dominante, inversamente, o panorama daquela poca era mais
favorvel s foras democrticas do que o hoje.
Em linha de resultantes: a autocracia burguesa institucionalizada, que foi implantada em 45/6 e que se
desdobrou at 64, ter sido, provavelmente, aquela da maior liberalidade que pode estar contida em tal
forma de dominao poltica; muito menos generosa tende a ser a autocracia burguesa
institucionalizada ora em fase adiantada de implantao.
Na medida em que as oposies, em especial as esquerdas - mantiveram e reproduziram a ignorncia
prtica da centralidade operria, desconheceram a necessidade de romper o politicismo, e no compreenderam o imperativo de um programa econmico de transio democrtica - que elas sucumbiram ao
ardil do politicismo e, hoje, depois de uma longa trajetria, qual no se nega valor de resistncia e at
momentos de pesado sacrifcio, mas essencialmente tecida de equvocos, desembocam na melanclica
posio de colaboracionistas da politicizao das eleies de novembro, levada a cabo pelos interesses e
a vocao do sistema.
Por isto as eleies de novembro j se perderam
vigente. Este logra mais um passo bem sucedido,
eleies politicizadas de novembro materializam o
autocracia burguesa institucionalizada, cuja cena
prxima sucesso presidencial.

como arma, no processo de abatimento do regime


em seu encaminhamento da auto-reforma, pois as
penltimo ato de reconverso do bonapartismo em
derradeira, projeta o sistema, ser a apoteose da

As eleies politicistas esto para a sustentao da auto-reforma, como a auto-reforma est para a
conservao do poder. Meditaes, portanto, de uma cadeia de mediaes, que visa e possibilita,
especialmente, a conservao da atual fisionomia do solo econmico.
Mas conservar a poltica econmica vigente negar, na essncia e de todo o modo, qualquer postulao
democrtica coerente. , inclusive, na aparncia, tornar incongruentes at mesmo suas contrafaes
mais dbeis, como as produzidas pelo sistema para gasto e consumo eleitorais. Incoerncia do sistema
ou amlgama politicista? Considerada a apreenso, que determina a amlgama politicista como
substncia da frmula jurdica da autocracia burguesa institucionalizada e, a esta, enquanto a legalidade
da negao da democracia, desaparece a Incoerncia, para restar algo muito mais importante: a
contradio, a contradio de realidade, insupervel pela sntese politicista - sua equao econmica
nega a legalizao democrtica, a legalizao democrtica nega sua equao econmica. Portanto, a
contradio, que resta, resta como cerne que entifica a forma particular do capitalismo brasileiro. No que
realiza, evidente, de modo peculiar, o carter contraditrio universal do capitalismo. Enquanto este, na
sua particularizao clssica e mais evoluda, recusa, bvio, de maneira implcita, o questionamento
terico e prtico do modo de produo capitalista, mas possui a forca e o espao, e tem com isto como

admitir, debaixo de regras democrtico-liberais, o questionamento econmico a nvel reformista - e todo


o segredo da social-democracia reside, meramente, em dar corpo a esta elasticidade -, o capitalismo
subordinado da periferia, como o brasileiro, no possuindo a folga daquele, sempre rodo pelo seu
subordinante, e compelido a roer superlativamente seus subalternos, no s preserva na generalidade o
modo de produo, mas nega qualquer gnero de questionamento econmico, pois, no pode lhe
escapar que, dentro da realidade de sua estreiteza capitalista, toda alterao significativa s pode provir
da angulao das massas, implicando, mesmo quando no fere seu arcabouo fundamental, uma parcela
de sua desmontagem, algo, portanto, em seu detrimento, no prejuzo imediato e na abertura de uma
perigosa perspectiva.
Portanto, descartar o questionamento econmico, que significa garantir seu molde atual, e garantir o
aperfeioamento institucional, que significa descartar a democracia, no uma ttica circunstancial,
um casusmo da improvisao desesperada. a ttica consciente, mediadora de uma finalidade
perfeitamente estabelecida.
profundamente lastimvel, porm, ttica e estratgia, no campo oposicionista, no se mostram com o
mesmo nvel de lucidez.
Enquanto o sistema faz as eleies politicizadas para afastar e garantir o quadro econmico, as
oposies, enredadas, por dentro e por fora, pelo ardil politicista, afastam a questo econmica para
garantir as eleies e conquistar a democracia O diablico, neste pr de lado a questo econmica,
que, para alm de fazer o processo convergir na direo dos interesses do sistema, as oposies
confundem e desarmam, desorganizam e demobilizam o movimento de massas.
No foi outra coisa que se viu, salvo algumas excees momentneas, quando entre 78 e 80 as massas
trabalhadoras ressurgiram, no panorama poltico nacional, e, por um breve perodo, pondo-se frente
dos partidos, evidenciaram a que vinham e o que podiam. Entreabriram a possibilidade de uma efetiva
poltica oposicionista, com objetivo determinado e ttica segura: conquistar a democracia pela ao de
base das massas, ferindo a base econmica do regime. Por um tempo, geraram sensvel intranqilidade
no seio do governo e maior perplexidade no bojo das oposies. Estas, inermes e atabalhoadas,
ideologicamente docilizadas, no foram capazes de se ligar e unir perspectiva de totalidade aberta
pelos trabalhadores; mostraram-se incapazes de fundir e vincular sua expresso poltico-parlamentar
forca poltico-social das massas; no souberam sintetizar os interesses sociais e econmicos das
maiorias com os passos genticos de emerso democrtica.
Pior que isto. Alguns, de incio, e progressivamente quase todos findaram por enxergar o movimento de
massas como emulo perigoso da abertura. No tensionar as contradies de classe foi a palavra e a
prtica covarde e degenerada que, sob diversos oportunismos, acabou prevalecendo. E quando o
movimento de massas, sozinho, premido pelo desemprego e fustigado pela represso, refluiu, as tolas
cabeas balanaram sua travestida complacncia, na satisfao de sua ptrida acuidade.
Abatido e domesticado o movimento de massas, as oposies trataram de pr a mo nele, de canaliz-lo
para a eleies, num ato de converso e desfibramento do movimento de massas em cndida pletora de
eleitores da massa.
Monumental servio prestado pelas oposies ao sistema. O que este s podia alcanar por mal, aquelas
lhe facilitaram por bem, sob a aura da batalha oposicionista e democrtica. Em lugar de travarem uma
campanha eleitoral fundada na luta e poltica totalizante das massas, as oposies, inertes na
parcializao das perspectivas, desmobilizaram as massas em proveito das eleies. Inverteram
radicalmente os termos da equao: em vez de partirem das massas e visarem as eleies, visaram as
eleies e foram s massas; levaram s massas a perspectiva das eleies, invs de levarem s eleies
a perspectiva das massas. Eleies, sim, enfim alcanadas, mas agora irremediavelmente eleies
politicistas. Politicistas em razo dos motivos conscientes do sistema, na sustentao prioritria de seu
cerne econmico; politicistas pela oposio, porque, desarmado o movimento de massas, extinguiu-se,
para efeitos imediatos, a possibilidade, entreaberta pela prtica das massas, de dar incio ao combate
por um programa econmico de transio democrtica, e at mesmo a considerao terica deste, na
aparncia, voltou a se distanciar do plano das premncias polticas, reforando o pressuposto no
provado e a debilidade comprovada das correntes de oposio.
Adiando a questo econmica, o que implica afastar as massas, e afastando as massas, o que implica
adiar a questo econmica, a oposio adiou e afastou, sine die, a democracia.
E ambas, sistema e oposies, se enlaam, ideologicamente, no tango (ou bolero?) eleitoral, sob a rufar
da charanga que executa o tema do aperfeioamento institucional contratema da democracia
abstrata das oposies. Tema e contratema de uma mesma partitura, em que pesem as notas
diferenciais de motivao, convico e at mesmo das boas, mas burras, intenes; compassos
harmnicos do mesmo simulacro de democracia liberal que, no caso brasileiro, sinnimo e faz a
melodia de fundo da autocracia burguesa institucionalizada.

Diante desta orquestrao desoladora, sobra muito pouco para alguma dana, verdadeiramente
proveitosa, do eleitor. Mas, para alm do imediato, imperioso indagar...
Contudo, se ao velho Lenin, no caminho certo, foi possvel perguntar, com o peso da seriedade e a
energia da determinao - Que Fazer?, a ns, melancolicamente, garupa deste instante, resta apenas
o saboroso, mas prosaico e arrefecido, ainda que gesticuloso: E adesso che facciamo? O pouco que
resta a fazer, numa eleio duplamente politicizada, a sobra da escolha tpica, a opo reduzida entre
o ruim e o pssimo, enxotado, evidentemente, o tenebroso, que o valete partidrio do sistema, o PDS.
Sob que critrios? Nestas eleies de novembro, viciadas at raiz pelo politicismo, atravs do qual,
objetivamente, o sistema se reproduz econmica e politicamente, e as oposies reproduzem, de forma
ampliada, a alienao da oposio pelo alto, evidente no ser possvel encontrar uma opo
partidria satisfatria, una e integral. Mesmo, elementarmente, dado que nenhuma das legendas de
oposio apresenta uniformidade ou homogeneidade nacional, no que tange definio ideolgica,
expresso organizacional e significado programtico. Diferenas de regio para regio, de Estado para
Estado, e de cidade para cidade, mais em alguns casos, menos em outros, marcam e clivam cada uma
das agremiaes.
Partidos nacionais de oposio no h, nem os legais e muitssimo menos os semiclandestinos.
Uma escolha, razoavelmente praticada, em condies to adversas, h de considerar pelo menos, para
cada caso, o que h de definio ideolgica, significado programtico, expresso organizacional, potencialidade eleitoral e tambm de perspectiva de futuro para cada partido poltico, bem como a
representatividade e a autenticidade das individualidades que, encarnando a cada um deles, postulam os
votos de oposio.
Numa pincelada descarta-se, penalizvel por todos os critrios, ao PTB, smula torpe do mero apetite
poltico acanalhado.
Do PDT tambm no h muito a dizer. Algo mais do que um partido de um homem s, nutre-se da idia
de um socialismo reformista, distributivista. Disto e de um nacionalismo, que busca atualizar, deseja
fazer a presentificao da proposta getulista.
Ainda que um Vargas, paramentado de social-democrata, componha uma figura extravagante, o PDT,
por suas referencias s questes sociais e econmicas, no deixa de veicular, aqui e ali, algo de srio,
que merece ateno. Um aqui e um ali, que se resume ao Rio com Brizola e Saturnino Braga e ao Rio
Grande do Sul com Colares, mas que, dado o deserto penoso e pavoroso em que esto convertidas as
oposies, ganha um significado que no alcanaria em outras circunstncias.
Sobre o PMDB, que traz a herana da resistncia democrtica dos anos mais duros, cacife nico de sua
longa cruzada, inside a dose maior de toda a crtica apresentada.
Enfant gate das oposies, cheio de melindres, como se os imensos equvocos de seu passado no lhe
dissessem respeito, o ponstrinho prodigioso do circo poltico nacional, praticamente fervoroso e
beneficrio principal da oposio pelo alto. Teima, oportunisticamente, em usar as calcas curtas da
roupagem frentista, quando suas longas pernas ossudas, cobertas de pelo, de h muito exigem o traje
adulto da definio partidria. Travestido de infante,escamoteia a anatomia de seu velho corpo liberal.
No bem culpa deste, nem de sua hegemonia, que as correntes mais avanadas, nele afluentes,
aceitem sua regncia, amem seu corpo flcido e nele se desmanchem, e na diluio arrastem, corroam e
desfaam as energias das massas. No, verdadeiramente no bem culpa dos liberais, que outros
ponham ao seu comando um enorme contingente de votos dos trabalhadores, invs de arrastar os votos
liberais para a rbita de um programa demarcado pelo interesse dos trabalhadores. No bem culpa
sua, mas, sem dvida, resulta em seu proveito, e no desproveito das massas, o que novamente o
beneficia. Proveito e benefcio que no despreza, muito ao contrrio, nem lhe vo s mos por
ingenuidade ou inocncia. O mecanismo geral que patrocina tal fagocitose, o politicismo, o mesmo do
qual se aproveitou o sistema, no seu brilhante golpe da fuso entre PMDB e PP. Includa na soluo
frentista, de molde e carter liberais, as esquerdas so fletidas a uma posio mais direita, do
mesmo modo que, incorporando o PP, o PMDB foi empurrado ainda mais para a mesma direo.
No vai ah qualquer repdio a uma autentica poltica de frente. Mas esta algo muito diverso do que
est compreendido no PMDB, e do que vem sendo praticado tradicionalmente pela esquerda brasileira.
Os supostos imprescindveis de uma verdadeira poltica de frente, concebida e praticada da perspectiva
do trabalho, compreendem a independncia ideolgica, a organizao poltica autnoma e a definio
precisa de um programa dos trabalhadores. assim apetrechados e assumidos enquanto classe que os
trabalhadores podem, diante e com outras classes, estabelecer uma plataforma comum, em
atendimento a exigncias polticas de uma realidade dada. E uma articulao, pois, de classes,
assumidas estas em sua completa independncia. E no a somatria tpica de meras individualidades,

muitas vezes insomveis, que a via nica a que induz o esquema frentista de inspirao liberal, que
no representativo das classes, nem por estas controlado.
Distanciando-se das bases materiais da vida social, o que as afasta das bases de massa dos
trabalhadores, as esquerdas, ao fim e ao cabo, despojadas de forca e representatividade, perdem at
mesmo a condio de componentes vlidos para a constituio de uma vlida poltica de frente, quando
esta se impe e viabiliza; e, assim, desqualificadas e degeneradas compem a soluo frentista de talhe
liberal, que acaba por as descredenciar, desacreditar e deglutir at aos ossos. Assim ocorreu no
passado, no PTB, PSP etc. e de forma ainda pior, no presente, vem ocorrendo dentro do PMDB.
por tudo isto que no so as esquerdas que empurram o PMDB mais para a esquerda, mas a
hegemonia liberal do PMDB que atira as esquerdas ainda mais para a direita. Resultado da soluo
frentista que tolera, absorve e condiciona todas as venalidades polticas, praticadas no passado e no
presente, onde o conchavo substitui a luta pela hegemonia, e a plataforma frentista esvazia os
contedos de classe. Assim, por exemplo, foi possvel haver um Ademar de Barros e h um Miro
Teixeira. Isto, s para aludir a algo do pior, e no apenas de um ponto de vista tico...
O fato de a sustentao frentista residir sobre uma precria somatria de individualidades, no
enraizada ou legitimada pelas massas, que lhe confere uma permanente instabilidade. Sua fraqueza
poltica tem seu equivalente na sua debilidade orgnica e no raquitismo de seus compromissos
programticos e ideolgicos.
Est, assim, continuamente sujeita a reconverses de propsitos e a expanses e contraes agudas. A
rapidez da sada e da volta dos membros do PMDB, que integraram o PP, bem uma ilustrao disto.,
neste sentido, que o PMDB , de todas as legendas existentes, a mais exposta a divises e evases.
Aps as eleies, e diretamente relacionado com os resultados efetivos destas, a demanda de um novo
esquema partidrio, especialmente, mas no apenas, por parte do sistema, tende a levar o PMDB a uma
significativa retrao. Basta refletir, com realismo, sobre o que suceder se o sistema tornar a entreabrir
a possibilidade de redefinies partidrias. E vale pensar tambm a respeito do desejo confesso, de no
poucos, de ressuscitar o PP ou de um seu sucedneo; o que, alis, no est apenas no terreno dos
sonhos, mas nas pontas dos cordis que vem sendo entretecidos, de norte a sul do pas, e aos quais no
so estranhos muitas das figuras de proa do PMDB.
Mesmo porque, este airado PMDB, que tem feito uma pobre guerrilha de salo pelo resto do banquete
dos poderosos - a que mais pretendem suas alas hegemnicas, se no apenas a uma mera reordenao
tcnica e de superfcie da esfera econmica, que lhes permita, ah, uma insero mais cmoda e
segura, com os correspondentes saldos no terreno do poder? -, no teve nada de melhor para oferecer,
a toda a presente campanha eleitoral, do que o arroubo atroz de uma fantstica ideologia da grande
vitria.
Hoje, exatamente a trinta dias do pleito, o plano de realidade, para quem no deseja iludir-se mostra-se
bastante diverso do apregoado por esta msera e alienante ideologia: at mesmo certos rines dos
votos teis e das vitrias certas, atravs dos quais foi tentado o atropelamento da conscincia
eleitoral mais exigente, esto sensivelmente abalados. Quase sempre, lamentavelmente, a favor do
sistema, mas o PMDB torna, assim, a exibir o verdadeiro tamanho de seu corpo e o mosaico efetivo de
seu rosto. Fisionomia de escoteiro taludo, troncho na farda de menino, velho para ser coroinha, mas j
no to moo que no possa ser bandido.
Escoteiro poltico capaz de juntar a sovinice ideolgica de Franco Montoro - cuja nica ferocidade seu
conhecido anticomunismo, senador de aspirao a feitio e talhe carvalhista, por cuja herana briga com
o fantasma caricatural de Jnio Quadros -, com a imprudncia desabrida e besuntada deste camel
chaguista que Miro Teixeira, parido e nutrido, feito e refeito, s e s e no mais do que s, de
repelente oportunismo. E a isto, junta o escoteiro, a provectice liberal-mineira (ou mineiro-liberal?)
do manjadssimo Tancredo Neves. Menos mal, conhecido em todos os seus limites, no h o que
esperar. Ao sul se agrega algo que at faz parte do menos ruim, o bom-burgus do Pedro Simon.
Todavia, na outra ponta do pas que o PMDB encontra seu melhor e mais reto candidato, o
pernambucano Marcos Freire. No mais que uma personalidade integra e dedicada, de corte liberal
(sempre esta palavra, que to mal se ajusta ao Brasil) com forte sensibilidade e ressonncias populares.
Sem desabono para este candidato, melhor seria que fosse Arraes, algo do melhor de pr-64, mas
parece que arribou um pouco desassossegado... e, enfim sempre h que respeitar esquemas... em tudo
se mete o politicismo... em tudo aparece, mesmo no lado bom, o lado bandido do PMDB... no fosse
este o partido escoteiro, coroinha e malandro, de uma das partes - sempre bandida -, da bandida
burguesia brasileira...
Por fim, resta olhar para o PT.

A primeira tragdia do chamado Partido dos Trabalhadores o suposto entre muitos de seus dirigentes e
idelogos, de que ele seja uma idia, e no uma necessidade. E, evidentemente, uma idia deles. Uma
idia de idelogos, no uma necessidade dos trabalhadores.
No compreenderam, ou no quiseram compreender, que, ao longo e depois dos eventos operrios de
78/80 (para no falar de antes), era gritante e manifesta a necessidade da criao de um organismo
poltico da perspectiva dos trabalhadores. Necessidade dos trabalhadores posta pela lgica de seu
prprio movimento, pois tornara-se patente a falncia completa e definitiva de todos os braos do
stalinismo, que at ento se arvoravam da representao operria. Abrira-se, ou melhor, alargara-se
ostensivamente um espao decisivo, porm vago, que exigia preenchimento.
Explicitara-se, de modo agudo, uma necessidade. Se ela seria bem ou mal resolvida, dependia, ah sim,
de idias e condies, favorveis ou desfavorveis para a sua concretizao.
A segunda tragdia do PT so precisamente as idias de seus mais influentes idelogos.
O que Marx pensou, em Crtica da Economia Nacional, Texto de 1845, dos idelogos alemes, vale
pensar para alguns de seus confrades nacionais - no fazem mais do que repetir historicamente, sob
forma de comdia e post festum, as formas ultrapassadas e envelhecidas da histria mundial.
A curta histria do PT a histria de um desencontro, ou talvez seja melhor dizer de um encontro
infeliz. O encontro desafortunado entre o que de melhor e mais autentico emergiu do movimento
operrio no ps-64, e da figura mais brilhante do sindicalismo brasileiro - Lula, com um produto
ideolgico de baixa qualidade, uma espcie de resduo calcinado da crise ideolgica dos nossos
tempos. Crise ideolgica e resduo que, embora parecendo mais questionar do que responder,
questionam mal e respondem errado. Tem de se reconhecer ah uma grande dose de perplexidade, mas
tambm grande parcela de temor por eventuais contaminaes stalinistas. Este grande responsvel
reaparece, mas isto no explica, nem justifica prevenes ou preconceitos, muito menos saltos
ideolgicos para trs. Da perplexidade, do temor, das prevenes e dos preconceitos, bem como das
acrobacias ideativas a r, que recusam a razo e a histria - em ltima anlise ao prprio proletariado,
acaba por originar-se uma postura de liberal-radicalismo entrelaado com as formas mais banais e
descarnadas do pensamento anarquista, tudo de permeio com uma lastimvel atitude de quem est
descobrindo a Amrica: o anacronismo da repetio histrica, sob forma de comdia e post festum.
Resulta de tudo uma obsesso pelas formas de organizao e procedimento. Tudo passa a girar em
torno disto: importa mais como se faz, do que aquilo que se faz; ao limite, o contedo a forma,
mesmo porque o contedo suposto como parte no geneticamente secretado pelas massas. Confundese forca, ao, interesse e testemunho, que as massas podem e, de fato, oferecem, com as carncias
que elas prprias sentem de orientao, esclarecimento e conduo. Enfim, o basismo e o espontanesmo, sob todas as modalidades, se revelam e manifestam. Anda-se para trs, na ordem de um
sculo, para reencontrar insipincias martonianas ou pr-martovianas.
Em suma, a riqueza substantiva do ressurgimento operrio de 78/80, a matria-prima estuante de vida,
vida por orientao poltica, que s pode provir da anlise cientfica rigorosa e completa, foi, desgraadamente, encontrar o raquitismo arrogante de um enxoval ideolgico em crise.
Antes mesmo de formado, o prprio embrio deste PT, parasitado por semelhante enxoval ideolgico, j
influem negativamente sobre o movimento operrio do ABC, levando a greve de 80 ao impasse e
derrota, na busca de um mrtir poltico, que lhe servisse de ponta-de-lana e de carro-chefe.
Depois, foi um progressivo ir tomando conta das coisas, que faz, hoje, o PT uma pequena agremiao,
vazia de operrios, arrastada s costas por um nico homem: Lula, que tecnicamente muito aprendeu,
no processo que o vem transformando, de um grande lder sindical, num modesto e politicamente
debilitado dirigente partidrio; mas, at hoje, no pde aprender que no basta a independncia
sindical, nem a independncia partidria; que sem independncia ideolgica o movimento operrio est
exposto a sutis e terrveis servides. Sem independncia ideolgica, o PT sucumbiu, no sendo, na
atualidade, mais do que uma legenda de magra parcela dos assalariados, vivendo um clima pequenoburgus de subjetiva radicalmente, atravs de uma espcie de filosofia-mundana, bem tolerada pelo
sistema, nesta hora eleitoral. Para muitos no passa de um exotismo. Mas o que pensar de um partido,
que se quer dos trabalhadores, mas que apenas diz que tudo depende de sua organizao, que se
recusa a orient-los, que se nega a apontar-lhes o caminho, que no se assume como vanguarda e se
oferece meramente como canal de presso? O PT est no pleito de novembro buscando sua viabilizao,
em atendimento a dispostos legais. E isto legtimo. Mas, j no se pode ser to categrico, nem muito
menos, quando, em razo do que apresentou, at hoje, no plano ideolgico, programtico e
organizativo, se indaga se merece sua viabilizao, se esta correspondente s necessidades atuais e
futuras das massas trabalhadoras.

O PT, em vista da questo eleitoral, no escapou ao politicismo geral das oposies. Um politicismo
forado, pode-se talvez dizer, mas o fato que se distanciou do movimento sindical, no procurou fazer
uma campanha apoiada sobre o movimento de massas, e no atinou com as necessidades de um
programa econmico de transio democrtica. Suas imperdoveis vacilaes, quanto realizao da
Conclat, so disto grande e significativa evidencia. A realizao da Conclat, s vsperas das eleies,
seria precisamente a ltima oportunidade para uma tentativa de modificao qualitativa do processo
eleitoral. Seria a chance de tentar arranc-lo do absoluto domnio politicista sob o qual fenece. Sucumbiu
especialmente o PT quando, posto entre viabilizar-se pela rota do movimento de massas ou atravs da
via eleitoral, no foi capaz de somar e articular os dois caminhos e acabou por embaraar-se, at
alma, apenas no jogo eleitoral, soobrando s exigncias deste. E neste campo ser fatalmente batido.
Procurar, ento, reencontrar a necessidade originria de seu advento, ou se contentar em ser a microlegenda de uma ideologia menor? De tudo isso resulta a clara evidencia de que, na dbil torrente
democrtica do processo brasileiro, fraca tambm a corrente proletria que nele atua. Fraca pela
incompletude de classe, que tambm atinge o proletariado no Brasil, e superenfraquecida pela
desorientao a que e submetida, sistematicamente, pelos partidos que o querem representar e
conduzir. Assim, a histria do movimento de massas em geral e do proletariado em especial, no pas,
tem sido e at hoje, antes de mais nada, a histria de seu arrastamento e subordinao hegemonia
burguesa.
Diante deste panorama, mais uma vez, preciso cumprir a ritualstica do voto. Obrigatoriamente, de
norte a sul do pas! No seria razovel, depois de extensa Crtica, ser inconcludente, ou seja, omitir a
expresso concreta de um voto.
Assim, concluo, sem outra pretenso que no seja o registro de uma simples opinio. Opino. E o fao
puramente na primeira pessoa do singular. Quem dela vier a gostar e desej-la para si, no precisa de
licena, mas assume, como no amor, toda a responsabilidade que houver.
Nas regies Norte-Nordeste no h como escapar: PMDB. Um de seus piores candidatos, a
amazonense Gilberto Mestrinho, provavelmente vencer, e o melhor deles, Marcos Freire, dificilmente
far o mesmo. Mas a questo, contra a prpria ideologia da grande vitria do PMDB, bem mais
complexa. E no Norte-Nordeste, simplesmente complicar as coisas para o sistema, tentar barrar o
caminho de um bandido maior com as mos de um bandido menor, e gerar o hbito e a
descontrao polticas para um voto de oposio, bem como de um voto desvinculado de trocas
clientelistas, j alguma coisa no desprezvel, principalmente quando no h nenhuma outra opo,
que tenha algum significado ou representatividade, seja no plano ideolgico, seja no plano da abertura
de perspectivas futuras. No Norte-Nordeste, o PT simplesmente no existe, em qualquer destes planos.
Algumas pessoas, que lhe envergam o fardo, so respeitveis como individualidade comprometidas
com boas causas e, s vezes, com maus roteiros, mas no alcanam qualquer nvel de
representatividade efetiva dos trabalhadores, rurais e urbanos, ah compreendidos.
No Rio, h que se contentar com Brizola. Da velha guarda foi aquele que retornou mais inteiro. Nada
mais, no passado,do que uma espcie de republicano radical, que foi confundido como perigoso
incendirio, , hoje, um discpulo avanado da social-democracia. Pena que fique por ah, mas tem a
seu lado uma presena vlida e estimulante, a quem a vivncia de PMDB prejudicou muito, mas que
soube, ao limite, romper com ela, no transigindo com a deliqescncia final sofrida pelo PMDB carioca:
Saturnino Braga. H uma razo a mais, Brizola pode e provavelmente derrotar o boneco chaguista.
Basta isto, nas circunstncias, para credenci-lo. A dignidade dos trabalhadores cariocas merece, ao
menos, isto. E a bofetada mais para atingir a degenerescncia dos que movem os cordes eleitorais do
boneco, do que a este, ciosa de infinito valor. Aqueles, sim, no podem ficar impunes.
Minas, So Paulo e Rio Grande do Sul que tenham a honra proletria lavada pelos candidatos do PT. Lula
e Olvio Dutra por tudo que representaram, e espero que voltem a representar, no movimento operrio.
E em Minas, simplesmente porque no resta outra alternativa. Valer mais, como perspectiva de futuro,
um voto de esgarado sentido ideolgico, do que a reiterao do vcio politicista, de que Trancredo
Neves campeo. Em outras circunstncias, firmemente empurrado pelo movimento de massas, e no
empurrado, como hoje, poderia, ao limite de injunes, ser cogitado. Nunca hoje.
Em So Paulo, o voto em Lula a manifestao de apoio e resgate do que os trabalhadores fizeram
entre 78 e 80, na esperana de que tornem a faz-lo em breve. O voto em Lula a reafirmao dos
eventos memorveis de So Bernardo, a certeza de que ah foi indicado o caminho que este ter de ser e
ser retomado e desenvolvido, caso se queira, de fato, chegar a alguma democracia. , portanto,
infinitivamente mais um voto em Lula do que em Lus Incio da Silva.
est visto, o critrio que prevalece no o da mera vitria eleitoral, que nenhum dos trs, nem
remotamente, detm esta possibilidade, ainda que a votao de Lula ser, com certeza, para dor e raiva
de todos os politicistas, mais do que expressiva - o que bom e certo. Mas, numa eleio,no se joga
apenas com a sorte e a cifra das urnas. h vitrias decisivas, como fustigar impostores e sustentar

padres ideolgicos, que so feitas mais de verdade e coragem do que de votos. Principalmente quando
se semeia futuro,sem impacincias, e se encara o presente de olhos abertos.
Por fim, v l que seja, em mais um captulo da histria do bom bandido, e no caso de bandidos
vitoriosos: Hiris Rezende em Goiss e Jos Richa no Paran, ambos do PMDB.
No pr-64, chegou a ser moda poltica falar em generais do povo; como de l para c declinamos
abruptamente, quem sabe se a campanha eleitoral de 82 no acabe por consagrar o ttulo de honra de
bandidos do povo...
Findo por aqui. Encerro meu voto. Opinei o quanto basta.
E diante do cenrio triste que se fecha, lembro que principiei com a irreverncia de um espanholismo,
gancho para a ironia feroz do tango lunfardo. Concluo com o pesar de uma antiga indignao romana.
Com as palavras de Ccero, a todos os Catilinas, refao a pergunta feita de partida: Quiosque tandem?
At quando, afinal, abusareis da nossa pacincia?
(OUTUBRO/82)

[1]

Artigo publicado originalmente na Revista Nova Escrita Ensaio n 10. Ensaio, So Paulo, 1982.

* J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

A SUCESSO TRANSADA[1]
Jos Chasin**
O quadro sucessrio est definido: Maluf - o situacionista sistmico versus Tancredo - o oposicionista
assistmico.
Que o claro, - por tantos jurado que viria a relampejar triunfante -, depressa empalideceu em cinzenta
nebulosa, no deveria ser motivo de surpresa, nem pode ser, agora, impedimento para uma opo
categrica.
Que da virtualidade de um claro tenha nascido o mero gris dos nevoeiros, ou que da nuvem de
chumbo, em que vivemos, no possa advir, hoje, mais do que o facho mrtico da hbrida lanterna
udeno-pedessista, eis o que vale a pena analisar.
Aqui, no entanto, o exame no pode ir alm do simples registro.
As vsperas e a propsito das eleies de 82, anotei: as eleies de novembro j se perderam como
arma, no processo de abatimento do regime vigente. Este logra mais um passo bem sucedido, em seu
encaminhamento da auto-reforma, pois as eleies politicizadas de novembro materializam o penltimo
ato de reconverso do bonapartismo em autocracia burguesa institucionalizada, cuja cena derradeira,
projetada pelo sistema, ser a apoteose da prxima sucesso presidencial. As eleies politicistas esto
para a sustentao da auto-reforma, como a auto-reforma est para a conservao do poder.
Mediaes, portanto, de uma cadeia de mediaes, que visa e possibilita, especificamente, a
conservao da atual fisionomia do solo econmico (Hasta Cuando?, ENSAIO 10, outubro/82, p.16).
Muito antes, j em 77, apontava para a crise do milagre e para o carter politicista de nossas
oposies.
O `milagre, pois, um milagre sobretudo para o capital financeiro internacional, sob a condio de que
veja constantemente reassegurada a certeza de que os mecanismos econmicos montados produzam e
reproduzam a captao dos dlares necessrios para `remuner-lo. E precisamente o contrrio disto
que hoje se verifica, num processo que vem se explicitando cada vez mais agudamente desde os
primeiros momentos do governo Geisel. Numa palavra, o `milagre incompatibilizou-se consigo mesmo.
No mais capaz de ir reproduzindo os passos do processo de acumulao, contradizendo a si mesmo.
Face a isto acabou por se impor, aps um momento de inconformidade e relutncia, a poltica do
desaquecimento econmico, o que equivale dizer que o `milagre, incompatibilizado em seus prprios
mecanismos, convertido numa fera voraz, que quanto mais crescia com mais apetite devorava seus
prprios fundamentos, teve de ser amordaado e manietado.
Os altos ndices de crescimento do PNB deixaram de ser estimados e ostentados como demonstrativos e
coroamento dos sucessos da ditatura, convertidos, agora, em resultados ameaadores que deveriam ser
evitados a qualquer preo. Mas a poltica de desacelerao econmica no tinha como satisfazer a
nenhum dos setores econmico-sociais, pois condena a todos, quando no ao retrocesso, pelo menos a
nveis de estagnao, ou a ritmos reduzidos de crescimento. Contudo, mesmo em face da inquietao
poltica que assim se gerou, no havia, dentro do sistema, outra alternativa e o desaquecimento se ps
como medida de urgncia para tentar evitar a crise em seus aspectos mais dramticos ou aprofundados,
e como instrumento de transio para uma nova fase de acumulao que exigia ser demarcada e
desencadeada no prazo mais breve possvel. Estes so os problemas lgicos que estiveram e esto em
jogo, num crescendo, ao longo dos ltimos tempos (Conquistar a Democracia Pela Base, TEMAS, N 6,
P. 166/7).
A denncia do politicismo, no mesmo texto, tambm era explcita.
No , portanto, difcil entender por que a disputa pelo poder se manifesta desta vez com particular
intensidade, sendo cada uma das candidaturas afloradas o produto ou a incorporao de tendncias ou
interesses que buscam impor suas convenincias e solues de vantagem. isto que est em jogo, e
no simplesmente futricas de caserna. guerra brava, envolvendo o pas em suas estruturas
fundamentais, onde o ventilar do aspecto institucional, alm de se prestar a dilaes e mascaramentos,
e at mesmo a instrumento do jogo cnico para os olhos do grande pblico, que esconde a batalha
interna e oculta para qual esto centradas todas as baterias, pode ser tambm, quando considerado
isolado e prioritariamente, utenslio para encaminhar solues econmicas subjacentes que antagonizam
os interesses das massas populares e ferem negativamente o encaminhamento adequado da questo
nacional. De modo que as forcas dominantes, em todas as suas componentes, disputam o jogo da
sucesso presidencial preocupadas e ocupadas com o conjunto dos problemas nacionais sabendo, no

entanto, distinguir com preciso as questes de base das complementares, empenhando-se, a nvel
decisivo, quanto f questes relativas poltica econmica; quanto ao mais sempre possvel passar
por cima. No que seguem, alis, a ttica de todos os governos da ditadura de 64.
Ventilar as questes institucionais para um eventual aperfeioamento, a ser decidido em horas
indeterminadas pelos senhores arquipoderosos, enquanto as questes econmicas so mantidas fora de
discusso, - como um tabu, foi uma ttica que os governos ditatorias sempre utilizaram, e que o
governo Geisel levou perfeio. E diante dela a oposio acabou por perder a viso do todo,
sossobrando ao diapaso institucional (Idem, p.169/170).
Em suma, tanto neste artigo, quanto em outros que deram seguimento e tentaram desenvolver a
anlise do processo brasileiro, foram acentuadas certas determinaes, que abaixo vo sumariamente
recapituladas:
- O aperfeioamento institucional foi propsito e ardil do bonapartismo desde Castelo; - a crise da
poltica econmica, implantada a partir de 64, principiou em meados de 73; - as oposies politicamente
organizadas, legais, clandestinas ou semi-clandestinas, foram incapazes de entender o milagre e sua
crise, dada sua subsuno perspectiva terico-ideolgica liberal; - dado que a objetivao do
capitalismo no Brasil se efetivou pela via colonial, uma democracia de talhe liberal, em termos de uma
forma de domnio minimamente coerente e estvel, uma impossibilidade histrico-estrutural; - no
pas, toda e qualquer expresso democrtica real, ainda que suposta meramente ao limite das formas,
s edificvel da perspectiva do trabalho, - por consequncia, em existindo estar matrizada por um
decisivo carter social; - no contexto do quadro brasileiro, com acentuao para o momento da crise do
bonapartismo, quando este busca, pela via da auto-reforma, sua reconverso em autocracia burguesa
institucionalizada, as lutas econmicas dos trabalhadores so imediatamente polticas, donde a
necessidade vital de um programa econmico de transio da perspectiva do trabalho.
Fazer a smula disto simples por demais: entre ns a construo democrtica possibilidade concreta
apenas enquanto resultante das lutas sociais nucleadas pela tica do trabalho. A relao delas com a
ao parlamentar tem de ser pensada num fluxo que viria daquelas para esta. Ou seja, numa conexo
de determinantes a determinada, de modo que atualizassem sua potncia de forar a representao
parlamentar (provavelmente pela mediao dos governadores), vindo assim a conferir a ela contedo e
direo. E no o inverso, como foi tentado, por exemplo, na recente campanha pelas eleies diretas.
Vale dizer, da sustancialidade social f formas instituicionais. No o inverso, como fazem, h vinte anos,
as oposies submersas ao mais completo e estiolado politicismo. Donde as oposies, feita uma exeo
circuntancial, que adiante ser referida, virem facilitando a to indesejvel auto-reforma do sistema,
posta em perigo antes pelo dissdio de suas prprias forcas, carreado pelos golpes da crise econmica,
do que pelos pretendidos atos demolidores da oposio.
Consideradas, portanto, a crise econmica e as dissenes polticas do sistema de um lado, e o
politicismo liberao das oposies por outro, o quadro atual, - como um momento exemplar de soluo
pelo alto, tpica dos procedimentos polticos normais no interior da processualidade congenita via
colonial -, no poderia redundar em nada mais do que num cenrio sem claro e sem apoteose: sem o
claro profetizado pelo politicismo oposicionista, e sem a apoteose acarinhada pelo sistema para a sua
auto-reforma.
Tudo reduzido, pois, pelos prprios agentes em contraposio, f dimenses mais estreitas, tudo por
eles colado, sem grandeza, expresso mais elementar das possibilidades, nenhum advento poderia
ocorrer para alm do confronto Maluf-Tancredo.
Em sua falta de brilho, contudo, o confronto Maluf-Tancredo o resultado lgico do panorama nacional.
lgico e perigoso.
lgico, na exata medida em que, de uma parte - o sistema no poder, lasseando na sua base social de
sustentao desde h anos, por obra e graa da desgraa econmica por ele mesmo armada, chegou
incapacidade de evitar sua fragmentao poltica, e terminou subjulgado, neste campo, pela sua parcela
mais radical, sectria e cruamente pragmtica: valeria dizer, e por algo mais do que uma simples
tentao analgica, - bismarkiana; lgico, doutra parte - pelo lado de uma oposio confederada que, ao
longo de duas dcadas, s fez atuar pelo front de menor resistncia, foi engolfada pelo raquitismo
ideolgico liberal dos setores dominantes contrariados, e jamais armou uma estratgia alternativa de
poder. Disto no se subtraindo nem mesmo as esquerdas organizadas que, por suas posies, da
esquerda tradicional esquerda no-marxista, oscilam respectivamente entre o museu de horrores e o
circo de cavalinhos.
Os perigos so muitos. Dos pequenos aos grandes, dos provveis aos improvveis. Desde o grande
perigo improvvel de um pronunciamento militar, que inassimile e descarte o sucesso pela via indireta,
hoje ao que parece irreversvel, da chamada Aliana democrtica, at o pequeno perigo provvel da

gerao de alguma turbulncia e dificuldade, no espao e na caminhada desta, pela ao ou omisso dos
ltimos e penltimos irredutveis das diretas-j.
O perigo maior, porque real e insupervel, o que est embutido no prprio tecido ntimo de que so
feitas as duas candidaturas. Ambas perigosas por razes prximas, pois tanto a moderao tancrediana,
como a imoderao malufista so muito mais do que puros e simples estilos pessoais.
Do ponto de vista estrito das diferenas individuais a contraposio gritante. A prudncia e a mineirice
do Sr.
Tancredo Neves o mero lado adjetivo e at pitoresco de uma personalidade poltica competente e
coerente, na posio que assume e que o caracteriza. Ater-se a isto em demasia pode levar ao nus de
ficar apenas com uma caricatura simptica, em detrimento do aspecto essencial de um profissional
altamente experiente da repblica. Capacitao que no deixa de merecer respeito e admirao, embora
esteja centrada sobre o vcio politicista, como j tive oportunidade de frisar em outro contexto. vcio
politicista que constitui quase todo seu contedo.
Mas, este quase deixa entreaberta uma possibilidade, - decisiva no contraste e confronto com o
candidato da faco remanescente do PDS, de articulao com ressonncias de carter popular, e isto na
trilha de uma composio poltica que muitos julgavam morta h duas dcadas. Em suma, semelhana
do que disse em outra ocasio, acima aludida, enquanto individualidade e por suas caractersticas o Sr
Tancredo Neves firmemente empurrado pelo movimento de massas, e no empurrando, como hoje,
poderia, ao limite de injunes, ser cogitado (Hasta Cuando, op. cit. p.24).
Por todo esse perfil, e ainda no plano das simples diderenciaes individuais, seria de todo injusto
assemelhar P.Maluf a Tancredo Neves. Se deste, pelos contrastes, laborioso fazer um retrato objetivo,
fotografar quele tarefa simples. Se a mesquinharia junker o halo da mentalidade bismarkiana, Maluf
um junker do asfalto, na ambio e no gozo do arrivismo poltico, cujo nico mrito estar disposto,
sem qualquer hesitao, a abrir espaos a peitadas. Toda sua sutileza simular que no simula, sem se
preocupar em ser convincente. Tem mesmo o gosto de fazer ver que sua mscara, que traz sempre um
pouco despregada do rosto.
Todavia, a ferocidade do momento est, como sempre, para alm dos meros contornos indivduais.
A moderao tancrediana, hoje, muito mais do que identidade pessoal, a persona, o suporte da
equao resolutiva da frao civilizada do poder. , nasceu e vem se firmando antes como candidatura
da dissidncia pedessista do que de um marcante empuxo, na origem, dos peemedebistas moderados.
Que as duas faces integralizam com tnus idntico sua viabilizao poltico-eleitoral, no desfaz esta
importante determinao de gnese poltico-social e de carter ideolgico-programtico.
Ademais, no h que fazer qualquer alarde das diferenas entre estes dois agrupamentos partidrios,
pois no se trata, como sabido, de outra coisa do que da consagrada frmula do PP. E a considerao
de que a lgica da gnese seja distinta da lgica do gerado s faz acentuar o sentido que aqui se grifa e
os justos temores que suscita. Pois, se no parto tivemos a tica de Aureliano, j no batizado um dos
padrinhos mais loquazes Antnio Carlos Magalhes, senhor de cus e terras e de quanto nelas se
mova. Para j no falar do noivo da oposio, Jos Sarney em verso e prosa, sempre enfatizado, dos
bigodes aos borzeguins, para a subida ao altar do, poder.
Em sntese, o que se assinala a linha tendencial de diluio (ou espessamento) direita da candidatura
oposicionista de T. Neves. Nascida como sucedneo postulao de Aureliano Chaves, invibializada esta
em seu habitat natural, e do sonho gorado das diretas-j, est cifrada, hoje, para aqum das
possibilidades polticas do prprio candidato, pois cavalga sobre estas duas interdies.
Da interdio das diretas-j, ltima esperana de um vice j interditado, brotou a alternativa eleitoral
libero- mineira e tambm seu contedo. Nesse sentido, das diretas-j, sem plano e sem inteno,
apenas como perfeito derivado ou residual, proveio o nico momento em que as oposies no levaram
gua ao moinho da auto-reforma do sistema. Mas com o racha liberal s viram desarmada a soluo
apotetica, que o sistema acarinhava para sua auto-reforma, e que s a unidade do PDS garantiria. Em
troca tiveram de absorver e dar passagem verso civilizada da auto-reforma.
Eis tudo: sem claro e sem apoteose, embora com talhe civilizado, as oposies politicizadas fundariamse de uma vez, a seu destino, armadas em rampa de acesso para a institucionalizao da autocracia
burguesa. Tudo estaria perfeito, se no houvesse uma multido olhando e esperando. E dado que, ao
longo dos ltimos vinte anos, as coisas foram como foram, nem me pergunto o que ela vir a dizer,
quando a festa acabar e o dia comum for o cotidiano de todos ns.

O trnsito em curso, o carter do pontos de partida e chegada, o tipo e a natureza do candidato, tudo
faz lembrar os meados da dcada 40, suas vicissitudes e seu desfecho menos de duas dcadas depois.
Com uma diferena - fundamental, que tambm j referi no passado: O quadro da transio de 45/6
era menos favorvel, do que o atual, para o sistema econmico-poltico dominante; inversamente ao
panorama daquela poca era mais favorvel f forcas democrticas do que o hoje. Em linha de
resultantes: a autocracia burguesa institucionalizada, que foi implantada em 45/6 e que se desdobrou
at 64, ter sido, provavelmente, aquela da maior liberalidade que pode estar contida em tal forma de
dominao poltica; muito menos `generosa tende a ser a autocracia burguesa institucionalizada ora em
fase adiantada de implantao. (Hasta Cuando?, p.15).
Contudo, se o teor da moderao tancrediana, independentemente do valor do personagem, no de
molde a inspirar fervorosas esperanas, nem mesmo uma boa dose de tranqilidade,a imoderao
malufista, em contrapartida, pela figura e ainda mais pelo teor do esquema que personifica, s pode e
deve gerar a fria e lmpida deciso de repdio e combate.
semelhana da moderao tancrediana que transcende a Tancredo, a imoderao malufista ultrapassa,
de muito, simples deselegncia de ato e esprito do indivduo que a corporifica.
Exemplar imprprio, sem dvida, como modelo de virtude, , por desgraa, a adequao feliz para
moldar o cabide, a persona integral da resoluo truculenta de um dado esquema de forcas.
Sem delongas: a imoderao malufiana a pardia brbara da auto-reforma, a manipulao, a
elevao desta ao quadrado na forma de falsete; portanto, um puro engodo deliberado. Em suma, a
imoderao malufista a recusa dissimulada de uma parcela do sistema em deixar o bonapartismo. No
toa que mentores seus alimentam apregoada esperana de eternizao no poder por trinta anos,
caso sejam bem sucedidos no prximo cotejo do famigerado colgio eleitoral.
Nesta pardia feroz e mesquinha, - contraposta a qualquer mudana, decidida a constranger, por cobia
e temores inconstrangidos, toda a lgica das possibilidades econmicas e polticas do momento -, est
contida a nica e grande certeza que programa da candidatura Salim Maluf: - a certeza de que as coisas
podem piorar.
Diante dela ganha sua verdadeira dimenso a certeza oposta, que procede de Tancredo: este ser
coagido tentativa de sustar a progresso da negatividade. Nada garante que possa ter sucesso, o
contrrio at muito provvel. Porm, o que deve ficar iluminado, aqui, so as propenses imanentes f
duas linhas de forcas e sua diversidade.
Entre a certeza do pior e a coao pelo estancamento do negativo h uma clara distino e uma slida
diferena.
Distines e diferenas tem de ser respeitadas, especialmente em horas cruciais que, na imediaticidade,
j no comportam alternativa. Ainda mais quando o deserto de possibilidades conseqncia tambm
de vinte anos de inconseqencias.
Que tudo isto de em ressonncias getulianas (embora salgadas pelo modelo udenista), bem a medida
de quanto, at h pouco, fomos forados a regredir em relao ao pr-64. Isto s pode surpreender
tagarelice da pseudocrtica ao pretenso fenmeno do populismo, que simplesmente decretou o colapso
de algo que nunca existiu. E o que teve existncia real, tanto no morreu que ah est, reemerge, apesar
de tingido de udenismos e atenuado nestes seus primeiros passos, como seria de esperar. De todo
modo - e de novo - como o canal que resta para trilhar.
Goethe asseverou que fcil parecer brilhante quando se desrespeita tudo. O aforisma precioso,
mas no me parece que queira alcanar tambm a prtica poltica, pois nesta, como em qualquer outra,
banal ser o realejo do desrespeito universal, mas no nada brilhante, simplesmente tolo.
Lgicas e perigosas, h que repetir, so as candidaturas Maluf e Tancredo, como resultantes naturais do
quadro brasileiro.
Mas o carter geral, que as aproxima, tambm e nitidamente as contrape, na diversidade irrecusvel
que vai da pardia feroz auto-reforma civilizada.
Se o politicismo nos condenou a esta pobreza, no h que calar. E sua denncia a melhor forma de
escorar a candidatura Tancredo Neves contra o deslizamento direita a que est ameaada.

Se esta a melhor palavra, nesta hora estreita, cabe entreg-la f ruas, que s nestas pode ser
alargada.
Ir f ruas, contudo, no uma mera opo multitudinria.
Nmero um dos elementos de xito que os trabalhadores possuem.
Contudo, como Marx j o disse, os nmeros s pesam na balana quando unidos pela associao e
encabeadas pelo conhecimento.
h, pois, que tornar a opo pelas massas e pelo irrecusvel apoio candidatura do Sr. Tancredo Neves,
uma ao iluminada pela perspectiva do trabalho. o que pode garantir o respaldo essencial de que ela
precisa, ao mesmo tempo que possibilita f massas a oportunidade de fincar na pauta suas concretas
finalidades.

[1]

Publicada originalmente na Revista Ensaio n 13. Ensaio, So Paulo, 1984.

** J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

A MISRIA DA REPBLICA DOS CRUZADOS


Jos Chasin[ 1 ]
...nossa histria at agora,
tal como um recruta inbil,
s teve como tarefa o exerccio
de repetir histrias banais.
TC "MARX"
Marx Crtica Filosofia do Direito de Hegeltc "CRTICA FILOSOFIA DO DIREITO DE HEGEL"

INTRODUO
Decerto no foram s as lgrimas de Conceio, que levaram Funaro a proclamar o incio da revoluo
francesa no Brasil.
Contudo, Funaro, Conceio e os crculos acadmicos associados a eles no podem ser tratados apenas
com ironia ou azedume, j que se oferecem identidade como a conjuno do capital e do trabalho, no
seio desperto do reformismo latino-americano. A seu modo so a revoluo, - no a revoluo trada,
mas a idia e o ato da revoluo banida.
A lembrana da revoluo ser aos ouvidos majoritrios da nossa pequena e cordata nao poltica um
incmodo anacronismo. Palavra e e iluso dos antigos, que a modernidade informatizada (ou ser que
foi o ethos da ps-modernidade?) relegou ao ostracismo definitivo. Peca de arquivo ou de museu, que
no traz boas lembranas, nem estimula o apetite intelectual dos militantes.
Se falo dela porque veio tona na forma de revoluo banida no Plano Cruzado.
Como a idade de seis meses, o pacoto redentor um animalzinho combalido, que tropea sobre os
prprios ps, ele que com inaudita precocidade andou e falou na hora mesmo em que nasceu.
Raros foram aqueles (e isto sim de chorar) que no se deixaram impressionar pela aparente robutez
do rebento e pelo eco multiplicador do vozeiro com que veio luz. No mnimo a quase totalidade
sossobrou proudhonianamente, acalentando reter apenas o lado positivo da contradio: o
congelamento dos preos. Esquecida que salrio tambm preo, e recusando-se a admitir, nem que
fosse s em ateno a experincias recentes ou um pouco mais antigas, que o contrrio que constitua
a hiptese mais plausvel, pois controlar salrios, por bem ou por mal, da compulso do capital,
enquanto o preo das outras mercadorias, - todos sabemos -, protegido pelo esprito absoluto do
mercado...
A debilidade, portanto, das perspectivas do Plano de Estabilizao no uma constatao post festum.
Nem o mais importante a forca aparente de seu perfil inicial, nem a fraqueza real de seu rosto atual ou
final. Em sua realidade e em sua verdade ele o segredo desvendado da democracia de proprietrios no
Brasil.
O desafio da Nova Repblica para Tancredo, Sarney e inclusive para Ulisses o mesmo (ainda que o
ltimo possa ser distinguido em grau pelo discurso), tendo sido caracterizado por eles sob diversas
frmulas em muitas oportunidades.
Da sua perspectiva poltica, a bem dizer - do capital, trava-se, como ainda se trata, de retomar o
crescimento econmico e de reduzir a pobreza, que avassala a maior parte da populao. Ambas,
freiagem na produo da riqueza e emergncia social da misria, haviam-se tornado politicamente
insuportveis, e tinham sido os aretes decisivos na ultrapassagem do modo ditatorial de dominao
desse mesmo capital.

J nas expresses - retomada do crescimento e combate pobreza ou reduo da misria, ou ainda em


outras do mesmo tipo -, transparece a dimenso acanhada do programa, substitutivas que so de
problemas reais e agudos muito mais amplos e profundos. Do prisma do capital tratar-se-ia no apenas
de reiniciar uma progresso econmica, mas de estabelecer as bases de toda uma nova fase de
acumulao. E do ponto de vista da multido excluda trata-se, de fato, de romper com o pauperismo
estrutural que denota a sociedade civil brasileira, e no meramente de ter aliviados pela franja seus
sofrimentos permanentes.
Registro com isso a diferena, primeira vista apenas de proporo ou intensidade, tpica de
diagnsticos que se acostam a uma escala de etapas qualquer, e, em verdade, distino
qualitativamente fundamental entre o porte essencial das questes e o tamanho inferior e contingente
do programa assumido pela Nova Repblica.
A figura brasileira de capitalismo perifrico e subordinado singulariza-se como a 8- economia do mundo
e a 54- enquanto poder de compra de sua populao. Metade da renda distribuda fica com a parcela de
1% dos mais ricos, e mais da metade da populao (70 milhes) rateia o insuficiente para poder se
safar da faixa da pobreza e da misria absoluta.
No apenas um quadro de brutal falta de eqidade, mas o retrato a flor dos dados de uma maneira de
ser do capital, que reitera de modo particularmente agigantado a lgica intrnseca de todo capital: a
produo em paralelo de imensa riqueza e de imensa misria.
Com o dinamismo de 8 colocada no ranking econmico planetrio (o que antes de mais nada ndice
da pobreza da maioria das naes) conjugado sua campeonssima mesquinhez distributiva, a questo
: - a quem beneficia a riqueza acumulada em parmetros dessa ordem e qualidade?
A resposta sabida, que identifica sobretudo a apropriao monoplica nacional e internacional, no tem
extrado, no entanto, a devida articulao fundamental entre o dinamismo da acumulao e a aguda
estreiteza da distribuio, que configura a prtica fundante da superexplorao do trabalho.
Complexo fenomnico essencial da acumulao e da sociabilidade perifricas, sem cuja percepo
perdido o fio da meada na reproduo terica efetiva dessa parcela subalterna do universo do capital, e
que nas anlises de Florestan Fernandes ganha corpo pela articulao entre a drenagem de recursos
materias e de riqueza da periferia por meio de mecanismos complexos, implantados diretamente nas
estruturas mais dinmicas e produtivas das economias perifricas estratgicas, e a institucionalizao de
uma taxa de explorao da mais-valia muito mais alta (O que revoluo, p.92). Ou sob a forma
expressiva de que todas as modalidades de explorao que se expandam na periferia sempre
encontram limites naquilo que chamei apropriao dual do excedente econmico (Nova
Repblica?,p.34/5). E ainda mais amplamente em A Ditadura em Questo, ao afirmar que O parceiro
forte no s sateliza o desenvolvimento capitalista; ele constitui o plo hegemnico do processo e
converte a associao em um duro processo de explorao crescente da `economia e da `sociedade
hospedeiras. Estas se internacionalizam em vrios nveis, em um caminho sem retorno, j descrito, com
referncia ao Canad, como `rendio silenciosa. A apropriao dual do excedente econmico (ou seja,
a apropriao do excedente econmico absorvido pela burguesia interna e pela burguesia externa ou
`estrangeira) sofre uma intensificao considervel, embora a drenagem dos recursos materias e
humanos da Nao pobre e dependente destitua a parceria de qualquer forma de equilbrio ou de
eqidade (p.101). E mesmo num texto mais antigo, ao formular que O fardo da acumulao de capital
carregado pelos pases latino-americanos; mas seus efeitos multiplicadores mais importantes so
absorvidos pelas economias centrais, que funcionam como centros dinmicos de apropriao das
maiores quotas do excedente econmico gerado (Capitalismo Dependente e Classes Sociais na Amrica
Latina, p.30).
Em suma, na particularidade a que pertence o caso brasileiro, acumulao moderna e dinmica e
pauperismo estrutural ou superexplorao do trabalho perfazem os membros contraditrios de uma
mesma equao unitria do capital. Amlgama que reproduz, com toda sorte de tenses e
desequilbrios, junto com a modernizao e o pauperismo, a subordinao estrutural do hospedeiro, e
nesta a figura da incompletude de classe do capital que o caracteriza, a saber, sua fraqueza econmica
(e poltica) relativa e sua falta de autonomia, sem as quais a associao desigual seria impossvel.
A Nova Repblica assumiu como desaguadouro poltico de um longo perodo crtico desse complexo
instvel em si, cavalgando a parelha desafiadora da recesso (em incio de reverso) e da misria
agudizada pelo desemprego.
Durante dez anos (desde 74) o sistema buscou e no pode encontrar uma frmula que, de algum modo,
fizesse prosseguir a linha da acumulao realizada durante o boom. No encontrou, nem a poderia ter
encontrado. No havia ocorrido apenas o esgotamento de um perodo de acumulao, mas, ao fatores
que o haviam engendrado, agora se combinavam contra as engrenagens do conjunto econmico. E, ao
qinqnio do milagre, sucedeu uma dcada de desarranjos, sobressaltos e pesadelos. Foi, como se

viu, uma ciranda de marchas e contramarchas, de mltiplos sucedneos, sempre oferecidos em regime
de atendimento de urgncia. Mesmo quando alcanavam algum sucesso, no mais que tamponavam os
dilemas a curto prazo, tendo que ser sucedidos, de pronto, por novas curetagens. E o que mais importa
salientar que as questes estruturais, tal como um irremovvel cadver de chumbo, jamais foram
tocadas, e nelas, de fato, no era mesmo para ser mexido, j que so o segredo de Polichinelo do nosso
capital atrfico e de seus expoentes brbaros ou civilizados.
E a transio transada na ordem e pelo alto tomou por base e legtima herana o cadver de chumbo.
Restou como imperativo a mudana na forma do culto, para reunificar os fiis e fortalecer sua crena,
bem como ampliar ao mximo o nmero de figurantes no coro, reconfortando e reencorajando o
pauperismo adulado.
Um genuno crescimento econmico nacional, se pensado em termos resolutivos reais, implicaria na
projeo relativamente completa de uma possvel e vlida acumulao imediata, em seus vnculos com
progresses ulteriores, e tudo isso necessariamente no interior de um plano global de desenvolvimento
auto-sustentado e contnuo de longo prazo.
Uma equao dessa natureza, bvio, compreenderia uma redefinio das relaes com o imperialismo
e a reordenao do padro monoplico interno de acumulao. Dito de forma especificante, guisa de
um hipottico itinerrio insurgente do capital perifrico associado com vistas sua autonomia: 1)
estancamento da evaso de recursos motivada principalmente pelo servio da dvida externa; 2)
reinvestimento macio dos lucros monoplicos locais (nacionais e estrangeiros); 3) reativao dos
investimentos estatais em infra-estrutura e especialmente na organizao de um novo perfil rural,
executando a reforma agrria sob um dplice paradigma: a tradicional alocao e amparo geral de
pequenas glebas e a formao de grandes empresas agrcolas, exemplares pela produtividade e pela
poltica salarial; 4) na cabea do processo de sua prpria emancipao, tal como ocorreu nos casos
clssicos, arrastaria nesta empreitada praticamente a todas as demais categorias sociais, inclusive as
subalternas, que poderia beneficiar em termos relativos, mantendo a explorao, mas suprimindo e
tendo que suprimir a superexplorao do trabalho.
Ora, uma retomada do crescimento norteada por semelhante prespectiva , em verdade, uma convulso
transformadora, mesmo que no compreenda, como de fato no subentende a supreo da lgica
universal do capital. Implica apenas na eliminao de alguns dos aspectos mais gravosos de sua
objetivao peculiar em pases do tipo do Brasil. Significa, em suma, uma modificao importante no
padro de produo, sem que seja alterada a natureza do modo de produo.
Contudo, tratar-se-ia, sem dvida, de uma autentica transformao, somando a independncia do
capital perifrico superao do pauperismo estrutural. Todavia, sendo mesmo a garantia do fortalecimento do capital local e da continuidade da explorao do trabalho, inverossmel que seja operada,
agora ou depois, sob a gide do capital atrfico. Este, filho temporo da histria planetria, no nasceu
da luta, nem pela luta tem fascnio. De verdade, o que mais o intimida a prpria luta, posto que est
entre o temor pelo mais forte que lhe deu a vida, e o terror pelos de baixo que podem vir tom-la. Toda
revoluo para ele temvel, toda transformao uma ameaa, at mesmo aquelas que foram prprias
de seu gnero. de uma espcie nova, covarde, para quem toda mudana tem de ser banida. E s
admite corrigendas na ordem e pelo alto, aos cochichos em surdina com seus pares. De si para si em
rodeio autocrtico. No optou pela autocracia, nem a covardia foi de sua livre escolha, meramente
assumiu sua misria. Ontem com o cenho armado dos brutos, hoje com o sorriso polido dos bemeducados. Antes este do que aquele ( tolo irrealismo negar esta diferena), especialmente para no
perder de vista que ambos so as duas faces da mesma misria.
Premiada entre um desafio reconhecido e a transformao impossvel, a Nova Repblica respondeu com
o Plano de Estabilizao Econmica.
Curiosa revoluo de Robespierre Funaro, que principia por estabilizar o que ainda no foi subvertido.
Curioso e sintomtico procedimento, que se dispe a consolidar sem buscar instituir, que tenta assentar
sem ter instaurado. como botar Napoleo no governo, antes de derrubar a Bastilha. Todavia, no se
trata de um paradoxo,nem mesmo de um contra-senso. O jacobinismo do cruzado no derruba
Bastilhas, faz a caiao de seus muros. Estabilizar, sem antes ter implantado um quadro novo,
reequilibrar um quadro antigo. ter os ps enterredos no cadver de chumbo.
O plano de ps cumbados, em ltima anlise, reedita o feitio espasmdico das mediadas econmicas da
Ditadura em sua ltima dcada: terapia sintomatolgica de emergncia para uso e abuso do capital a
curto prazo. Deixa o perfil estrutural intocado e lana estmulos de alcance circunscrito a favor da
integridade imediata do capital, enquanto vai tocando com a barriga os problemas de fundo.
Num mbito desse tipo, ainda que se possa convir que na sua pretenso seja um caso estremo, o Plano
Cruzado, posto a funcionar na seqencia da retomada do crescimento, esboada desde fins de 84, e do
aumento do volume de emprego em 85, veio estender e aprofundar a inclinao para o consumo,

emergente desde a segunda metade do mesmo ano, o que naturalmente retroagiu com forca sobre o
produo. No por mritos intrnsecos a ele, mas porque potencializou os recursos liberados pela menor
reteno do Imposto de Renda na Fonte em 86 e os que vieram a decorrer da destivao da poupana,
j que o congelamento dos preos, por certo tempo (que j findou) e em certa escala manteve o poder
de compra da massa de salrios. Seja, ento, porque a demanda reprimida era alta, seja porque restou
sempre a certeza de que os preos no se manteriam estveis por muito tempo, o consumo aqueceu os
negcios, (j que o melhor negcio era o consumo), e ao longo de meses contemplou o capital com uma
gorda rodada acumuladora.
Esta, no entanto, por mais apreciada que tenha sido, no s se revelou insuficiente ou insatisfatria,
basta pensar na agiodizao da economia e no desabastecimento, como nem de longe desenhou a forma
de sua continuidade.
Do ponto de vista do capital, o n grdio est no financiamento das inverses necessrias para infundir
uma expanso prolongada, ao menos no sentido de estender por um perodo modesto o surto recente.
Feliz, mas nem tanto, com o incremento dos lucros nos ltimos meses ( projeo contida afirmar que
mais da metade das grandes empresas teve resultados (de marco a junho) superiores aos dos dois
ltimos trimestres de 85 - cf., Senhor, N 286, p.8), o empresariado todavia no revela inclinao
efetiva para realizar os investimentos que dariam seqencia ao registrado aumento da produo que,
segundo afirmaes de variadas fontes, atingiu o limite da capacidade instalada, em especial no setor de
bens e servios de consumo.
Seja porque ainda no se considere ressarcido dos estreitamentos vividos no perodo recessivo, seja
porque desacredite das possibilidades de prosseguimento do caudal de consumo, a verdade que o
capital atuante no pais repete com essa indisposio uma caracterstica de comportamento que, h vinte
anos, Caio Prado Jr. identificou como sua essncia parasitria (cf. A Revoluo Brasileira). Sempre
disposto, bvio, a se apropriar dos lucros e a impor a socializao dos prejuzos, ele um aventureiro
que abomina riscos e nunca os assume, e se acredita sempre no direito de ser financiado. Pelo estado
desde sempre, e cada vez mais ao longo do ltimo meio sculo pelo amparo de seus irmos mais
velhos de outras plagas. Que isto derive de uma justa avaliao de sua pequenez e fragilidade objetivas,
ou simplesmente reflita a rigor a estreiteza de sua subjetividade, vem a dar no mesmo na sntese de sua
figura atrfica. De todo modo, ai o temos, mais uma vez, confiante a espera de Godot. E para ele Godot
sempre aparece, ainda que sob a forma dos demiurgos de sua incompletude.
A questo dos recursos necessrios para financiar um novo ciclo de acumulao ainda mais complexa,
pois implica tambm na alocao de fundos para investimentos estatais em infra-estrutura, sem os quais
todos os outros flutuariam no ar como elos desconexos.
No h interesse aqui em esmiucar esta questo decisiva, mas apenas assinalar que ela consubstancia
um impasse, diante do parasitismo do capital interno e da suco vertiginosa do servio da dvida
externa. Em suma, que a resposta econmica da Nova Repblica, que o cruzado e o cruzadinho, nem
mesmo do ponto de vista do capital, mais do que uma compressa caseira de gua morna.
Houve quem nos primeiros dias de propaganda utilizasse saciedade a imagem futebolstica de mandar
sentar as torcidas agitadas, que em p no deixavam que o jogo fosse visto. Pois bem, dada a cacetada
autocrtica desferida, todo mundo desabou sobre o assento. Mas nem todos sentaram do mesmo modo.
Uma das torcidas vai-se acomodando sobre macias almofadas de gios, enquanto a outra, nas gerais, s
pode esfregar os fundilhos na aspereza do cimento. Como sempre, o busilis do Cruzado essa fereza de
ndole.
Se para o capital o Plano de Estabilizao uma compressa reconfortante, para o trabalho a
configurao perversa do esbulho de sempre.
Desde o incio, idealizadores, executores e propagandistas do Plano Cruzado fizeram da suposta
elevao salarial, que ele proporcionaria, o ponto de honra e o arrimo ideolgico de sua empreitada.
Donde a transparncia de que mais sutil e refinada, do que a engenhoca economtrica da Laridas
Theory, foi uma finura do clculo poltico empregado.
Paul Singer, dos raros a fazer a crtica do DL 2283 desde sua implantao, reitera, nos artigos que vem
dedicando matria, a denncia que desde logo fizera da mdia semestral de cinco meses e confirma,
baseado nos resultados da Pesquisa Seade/Dieese, que O Plano Cruzado aparentemente concedia aos
assalariados um aumento real de 8% mas, na realidade, retirava mais do que isso do reajuste ao
`roubar um ms de inflao na frmula de reconstituio do salrio real, e que o Plano tendia a
congelar o arrocho imposto durante a crise particularmente em 1983 (Folha s, 31/7/86). muito
importante ressaltar que Singer sustenta com razo que o Plano Cruzado tinha por intento reter o
ganho dos trabalhadores no nvel do semestre anterior sua decretao(idem). O que tambm

ratificado pela Pesquisa Seade/Dieese: O que os dados mostram que simplesmente no houve
qualquer aumento significativo nem do salrio real<imp1> mdio nem do nvel de ocupao nos
primeiros dois meses de aplicao do Plano Cruzado (Folha SP, 18/8/86).
Dito de outro modo, se a inflao ou a regulao inflacionria em grande parte tem origem em
conflitos distributivos (Singer, Folha SP, 13/6/86), ou tambm, como entendem outros, se a inflao
um modo de valorizao do capital que por outras formas no se daria, o que vem a ser uma conquista
sem batalha, a pretendida eliminao da inflao inercial, tambm chamada sintomaticamente de
inflao burra, que seria gerada na disputa ininterrupta pela diviso da renda, , antes de mais nada, a
preteno de estancar a disputa. Ou seja, na generalidade o intento de congelar conflitos inerentes
lgica da economia capitalista. E especificamente atravs da imposio ao trabalho do nvel da partilha
de renda que se verificara em perodo anterior ao choque. Portanto, numa situao de
desfavorabilidade historicamente acumulada pelos assalariados, qual se haviam somado os agravos do
perodo recessivo. Quadro contra o qual, desde 85, os trabalhadores haviam principiado a se bater, mas
que essencialmente no se alterara, em que pesem conquistas setoriais alcanadas.
Em suma, o alardeado congelamento da partilha de renda, efetuado sob desigualdade de critrios - a
grande maioria dos preos no pico e os salrios na mdia semestral de cinco meses - obedece lgica
da explorao da forca de trabalho no pas.
Ferocidade de extorso que se manisfesta como matriz, aparecendo tanto nos declnios, como nos
ascensos do sistema cumulativo. Basta lembrar o ainda no dissipado pesadelo do milagre, a recente
fase recessiva e a bruma dourada dos dias em curso.
Tomando por base ndices setoriais de produtividade da indstria em 85, em realidade muito mais
elevados do que a taxa de 6% de variao do PIB, e considerando que em 86 o crescimento da
produtividade maior ainda, Walter Barelli, sintetizando os vrios aspectos dos ganhos e vantagens
apurados pelo capital no perodo, e dizendo que Parte-se do princpio que a expanso econmica deve
significar melhorias distributiva, conclui expressivamente pela afirmao de que parte do grande
crescimento de lucros /.../ deve ser transferida para os salrios, como forma de apressarmos o processo
de distribuio de renda do Brasil. Se isso no ocorrer, o prximo censo mostrar novo crescimento da
concentrao da renda. E mais, os trabalhadores brasileiros tem todas as condies de /.../ no s
elevar seus baixos padres de remunerao, como conseqncia do excelente crescimento de
produtividade da economia, como tambm aproveitar uma conjuntura extremamente favorvel para o
setor empresarial, para reduzir os gritantes diferenciais de renda, frutos de dcadas de um modelo de
desenvolvimento, excludente e concentrador(Folha SP, 6/9/86).
A favorabilidade corretamente presumida por Barelli, no encontra eco, todavia, junto lgica do capital
atrfico. lamentvel, mas tambm historicamente comprovado (basta pensar de JK a esta parte), que
para aquele, o princpio de que a expanso econmica deve significar melhoria distributiva, no mais
do que um mero dever-ser inatendvel. suficiente que se considere a igualdade de postura que
informa, desde a teoria do crescimento do bolo at a doutrina da inflao zero, o capital parasitrio e
seus representantes no poder, em tudo que diga respeito movimentao dos trabalhadores e com
paroxismo insupervel quando estes convertem a greve em protagonista. Antes j assinalei o bvio, no
indiferente que ontem a persuaso vinha a cavalo e que hoje a represso venha atravs das imagens
de TV. o que distingue o conservantismo civilizado do selvagem, mas a essncia super-exploradora da
forca de trabalho a mesma. E quanto a isso no h dvidas que possam subsistir. Muitos, por certo, as
tinham. O plano cruzado as dissipou, - um mrito seu, do qual no pode se orgulhar, mas que justo
reconhecer.
Ainda que sucumbindo ao perigo da redundncia, quero deixar explcito que, do prisma da crtica aqui
reiterada, no pode faltar o registro da significao totalizada do Plano Cruzado.
Por certo, fundamental demonstrar que o Plano de Estabilizao desde a primeira hora uma medida
que desfavorece o trabalho, e tambm o a indicao de que o Plano no lhe assegura qualquer
vantagem estruturalmente corretiva, nem mesmo sob o aquecimento geral da economia. Contudo, tais
determinaes adquirem seu significado pleno quando articuladas dissintonia entre a dinmica da
estabilizao dos salrios, que de fato os congela, e a dinmica do congelamento dos preos, que em
verdade converte aumentos em gios, maquiagens e, na impossibilidade circunstancial destes, em
desabastecimento. Em poucas palavras, em sua essncia real e na sua processualidade efetiva o Plano
Cruzado a consolidao institucional do arrocho, da superexplorao da forca de trabalho. Por outras
vias e com outros conceitos R.Mangabeira Unger chega a uma concluso parecida: O plano de
estabilizao econmica do governo Sarney realizou um dos confiscos salariais mais traumticos de que
se tem notcia no mundo contemporneo. Acompanhou esse confisco por medidas que agravam o efeito
coercitivo da legislao autoritria de greve. Assim, procurou o governo desarmar aqueles que ele
esbulhou. E o fez com a cumplicidade de quase toda a imprensa e intelectualidade brasileiras. /.../ O que
representa uma mistificao a idia de que o choque praticado neutro em relao distribuio da
riqueza e da renda no Brasil. Pois, no mnimo, ele impe, perpetua e consagra, como situao de direito,

perdas salariais que de fato ocorriam mas que no eram reconhecidas como legtimas: as perdas
repetidas dos reajustes atrasados e as perdas cumulativas do perodo autoritrio (Folha SP, 18/3/86).
Eis - vale repetir - o corao concreto da democracia de proprietrios no Brasil.
Este paradoxo aparente tem sensibilizado em profundidade algumas das melhores cabeas. A propsito
do plano, Francisco de Oliveira afirmou: o carter geral do plano conservador ou se se quiser
`modernizante... O trgico que as `formas de modernizao do capitalismo no Brasil so arcaicas
(Folha SP, 16/3/86). J. A. Giannotti pe o dedo na mesma ferida: o mesmo voluntarismo insufla o
projeto burgues-conservador de modernizar o capitalismo brasileiro, fazendo com que os empresrios
imaginem um desenvolvimento moderno sem operrios modernos, sindicalizados e dispondo de canais
de presso reconhecidos (Folha SP, 27/7/86). E Florestan Fernandes leva a argumentao s ltimas
conseqncias: A massa de pobreza e de desigualdade e to grande e as exigncias constrangedoras
da acumulao capitalista to imperiosas, que seria uma loucura esperar do capitalismo a soluo dos
nossos problemas e dilemas humanos. A reforma capitalista do capitalismo est fora de nosso alcance,
digam o que disserem os donos da ordem e os seus mais fiis servidores da `intelligentsia e da
tecnocracia (Folha SP, 27/4/86).
Quero reter, do conjunto dessas citaes em suas confluncias e dissonncias, o esprito que as
atravessa - o esprito do impasse ou da inviabilidade.
a evidencia para mim da inviabilizao tornada universal do capitalismo como agente tranformador,
que se refora e peculiariza na periferia pela incompletude de classe do capital subalterno. Assim,
modernizar-se arcaicamente ou montar seu desenvolvimento sobre a cabea de operrios atrasados no
para o capital atrfico uma tragdia, nem mesmo um voluntarismo, mas a fiel atualizao de sua
verdadeira potncia. Este o tamanho de sua pequenez ou a pequenez de seu tamanho. A saber, a sua
impotncia congnita (oposta ao do capital clssico) para a transformao e autotransformao, na
medida mesmo em que completamente estranho perspectiva da auto-edificao. o que faz com
que descarte de si e recuse aos subalternos qualquer autentica inclinao para a cidadania e a liberdade.
Donde, incapaz de identidade transformadora pe-se como figura transformista.
Gerada pelo transformismo, a Nova Repblica confirma sua origem pelo transformismo do Plano
Cruzado. no que consiste a misria de fundo do capital incompleto e incompletvel - converte
transformao em manipulao.
Manipulao inclui ou implica, mas no redutvel a empulhao. Sem dvida, subentende aguda
reduo de senso e renncia deliberada a qualquer critrio objetivo de verdade. Esta, de fato,
substituda por finalidade prtico-imediatas. Em realidade visa e opera o livre rearranjo tpico eficiente
dos fatores em presena, ou seja, limita a prtica ao sentido da imediaticidade. A atividade
manipuladora resulta, portanto, numa mudana que sustenta e reafirma a natureza da estrutura e dos
fatores que a integram, reproduzindo os lugares sociais dos atores no complexo, sem variao de
qualidade. Enganadora sim, no por isso menos real e eficiente. Em sntese, subjetiva e objetivamente a
prtica manipuladora antittica prtica da transformao.
A inteligncia da manipulao e a inteligncia da burguesia contempornea. Neste grau de generalizao
as burguesias subordinadas da periferia no constituem exceo ou figura negativamente privilegiada. O
predicado negativo que as especifica est em que, da lgica universal de suas necessidades, carecem
precisamente da inteligncia de transformao que nunca tiveram nem podem vir a ter. Dito de outro
modo, a inteligncia manipuladora para as burguesias centrais, hoje, a forma substitutiva da sua
inteligncia de transformao de ontem, enquanto para as burguesias perifricas a expresso da sua
nica inteligncia. Enquanto para a burguesia universal a inteligncia da manipulao uma forma
particular de inteligncia, para a burguesia particular ela sua inteligncia universal. De modo que ao
capital subordinado dado participar do senso restrito do capital em geral de hoje, sem ter nunca
participado, nem possa vir a participar, do senso irrestrito do capital em geral de ontem. Ou seja,
enquanto a inteligncia manipuladora a reproduo possvel da completude da burguesia do centro, na
periferia a produo da integralizao impossvel do capital subordinado.
notrio, mesmo a partir de uma tematizao sumria como essa, que a manipulao no seja um
fenmeno restrito. Mas, ao contrrio, que permeia o conjunto da formao em que se manifesta. O caso
brasileiro e neste o da Nova Repblica exemplar.
Tomado em seu ano e meio de existncia o Governo Sarney, isto , a expresso prtica da propositura
ideal da Nova Repblica, ilustra a misria da manipulao no conjunto de seus procedimentos expressos.
Para oferecer o desenho rpido dessa evidencia bastam alguns exemplos e poucos comentrios.

O exame do Plano Cruzado procurou mostrar com forca especialmente o contraste entre as necessidades
objetivas de transformao e a resposta real oferecida pela manipulao. Ficou delineado, em suma, a
identidade entre o Plano e a incompletude do capital que, depois de dez anos de graves vicissitudes
econmicas e em condies polticas a ele favorveis, no conseguiu engendrar nada alm de uma
soluo de carter imediatista, que no alcanou fechar o esquema sequer no interior de sua
escandalosa estreiteza.
O mesmo se v nos procedimentos com relao dvida externa.
Os discursos de Robespierre Funaro e Sayad Quasmodo (no se perca de vista que este era uma bela
alma) procuram ter a aura da revoluo burguesa. Mesmo que seja na forma da modernizao
capitalista, o esprito revolucionrio teria que compreender algum nvel de ruptura com os entraves
que enfrenta. No o que se v nas concepes dos responsveis pelo setor econmico. Permanece
intocado o esquema geral do complexo econmico montado poca da ditadura, mas provvel que
Francisco de Oliveira tenha razo, quando afirma que O objeto da reforma Funaro a realizao da
fuso entre capital bancrio e capital industrial, isto , a emergncia do capital financeiro, de cuja
primazia depende que o capitalismo brasileiro abandone sua fase `selvagem (op.cit.). Mas bvio que
isto no alcancvel perseguindo bodegueiros, reiterando o propsito do capital central em tornar o pas
uma plataforma de exportaes e fazendo exortaes humanitrias aos credores internacionais. Esta
poltica de arranhar de longe e afagar de perto j rendeu o discurso grosseiro de Reagan na cara
presidencial de Sarney. a resposta do capital financeiro, que h setenta anos Lenin j caracterizara
como O amo tpico do mundo, particularmente mvel e flexvel, particularmente entrelaado dentro de
um pas e no campo internacional, impessoal ao extremo e separado da produo direta, que se
concentra com grande facilidade e que chegou to longe nesta concentrao, que literalmente algumas
centenas de multimilionrios e milionrios tem em sua mos os destinos do mundo inteiro (Prlogo a N.
Bujarin, A Economia Mundial e o Imperialismo).
A um irmo desse carter, que detm a primogenitura, no h de ser possvel enfrentar com alma e
maneirismos de escoteiro. Donde a iluso, talvez nutrida, de alcanar a completude de classe pelo alto,
atravs de um acerto de bom pagador com o imperialismo, no outra coisa do que uma das mais
pobres expresses da prtica manipulatria do capital atrfico.
Iluso e prtica reiteradas quando, no plano interno, convive confortavelmente com o subcapitalismo
que identifica grande parte do sistema vigente no campo. pura ingenuidade admitir que a procrastinao sistemtica da reforma agrria seja simples decorrncia da timidez ou do conservantismo de um
governo. Se de timidez e conservantismo se trata, de uma forma de capital, que por mais de uma
razo (intocabilidade da propriedade e reserva de controle da mo-de-obra) converte a transformao
da reforma agrria na manipulao dos assentamentos, que no tem destinao econmica e
desempenham apenas uma funo extrema no controle social.
Questo social, fique dito de passagem, hoje tanto referida, que passeia desde as bocas demaggicas
mais abjetas at os lbios cnicos mais cruis, mas que no ultrapassa nunca o prisma da manipulao
assistencialista, no importa a custa de quantos milhes de cruzados. No critrio de identidade da
manipulao gastar pouco , mas desentender e recusar o que a transformao exige.
A exigncia institucional mais intensiva e extensivamente assumida foi a necessidade de um novo texto
constitucional. No importa aqui refazer a histria, muitas vezes ambgua e politicista, da construo
desta aspirao. Interessa ressaltar que esta lanamente compreendida o dever ser de um autentico ato
instaurador de uma nova legalidade. Sem a preteno de vir a ser o matrizamento a priori da forma de
sociabilidade, almejava legitimamente constituir os fundamentos valorativos e jurdicos, ao menos em
distino contrastante com os vinte anos de ditadura, de uma maneira mais contempornea de
convivncia social.
No entanto, nem o verdadeiro mito da constitucionalizao resistiu. Desde logo no foi o primeiro ato ou
gesto inaugural que constitui. E seu agente autentico, a Assemblia Nacional, foi desnaturado pela figura
hbrida de um congresso Constituinte, que ainda por cima ser eleito de cambulhada com a escolha dos
governadores, que absorve as atenes e descentra a temtica em jogo. Por fim, a nova carta comear
a ser escrita no terceiro ano de exerccio do novo poder, cujo mandato no est politicamente definido.
Largo tempo ao longo do qual um novo quadro ter sido objetivamente constituido, como sucessor
amaciado do quadro anterior. Ou seja, o ato de constituir, de fato, foi absorvido e tem sido exercitado
de forma autocrtica, esvaziando as atribuies do prprio Congresso constituinte, que estar em face
de uma realidade efetiva, reconfigurada e ancorada numa multiplicidade de interesses criados. Realidade
que ter, no mnimo, um poder de reao que no poderia ostentar caso tivesse sido posta, em sua
fragilizao anterior, imediatamente diante de um processo de transformao constitucional.

Em suma, para o Congresso constituinte restou a tarefa de envernizar um quadro j constituido, o que
recproco com o que vai de uma Assemblia Nacional Constituinte a um Congresso constituinte, ou seja,
a manipulao que reduz o ato transformador de constituir no mero transformismo de legalizar.
Ainda outros exemplos poderiam ser aditados. Basta enumerar: a manuteno da lesgilao autocrtica,
a imprudncia na conservao da lesgilao sindical em geral e da lei de greve em especial, e, last but
not least, a transigncia prazeirosa em dar guarida institucional ao poder moderador dos militares. A
ttulo de fecho e muito sinteticamente: a verdade da Repblica dos Cruzados a razo do capital
inconcluso, cujo circuito perverso perfaz a misria brasileira, logos do feitio que deprava toda
transformao nescessria em manipulao efetiva.

* Publicado originalmente na Revista Ensaio n 15/15. Ensaio, So Paulo, 1986.


[1]

J. Chasin (1937-1998) foi um dos mais fecundos filsofos brasileiros, cujo trabalho intelectual esteve
centrado na redescoberta do pensamento de Marx e na luta pela vida autntica, seguindo como princpio
a formulao marxiana ser radical tomar as coisas pela raiz. Mas a raiz, para o homem, o prprio
homem.

A SUCESSO NA CRISE E A CRISE NA ESQUERDA[1]


Jos Chasin**
De hbito /.../ exigido: entusiasmo pelo partido de cujos princpios se comparte, confiana absoluta na
sua fora, disposio permanete seja para defender os princpios alegando fora real, seja para encobrir
a debilidade efetiva com o brilho dos princpios. No cumpriremos essas exigncias. No douraremos
com iluses enganosas as derrotas sofridas. /.../ Importa-nos que o partido democrtico tome
conscincia da sua situao. Perguntar-nos-o porque nos voltamos para um partido; porque, em lugar
disso, no encaramos o objetivo das aspiraes democrticas, o bem estar do povo, a felicidade de
todos sem distino. Tais so o direito e o costume da luta, e a felicidade da nova poca s poder
nascer da luta dos partidos. /.../ Ns exigimos do partido democrtico que tome conscincia de sua
situao.
K. Marx/H. Burgers
O Partido Democrtico
Nova Gazeta Renana, Junho/1848.
A conduta vigorosa e a exigncia correta de Marx, nos eventos de meados do sculo passado - que
ensaiavam uma nova era, no alcanaram sucesso. Restou, em compensao, a grande lio prtica,
emanada de suas recente instaurao terica.
Naquele momento a tarefa de Marx, no interior da misria alem foi criticar o nico partido democrtico
existente. Hoje, no interior da misria brasileira, o trabalho a executar mltiplo e mais penoso: exige a
crtica de vrios organismos, alguns niminalmente de esquerda, para com isso tentar abrir caminho
emergncia de uma posio de esquerda real, ao menos para a disputa de novembro pela chefia da
repblica, cujo resultado ressoar com fora por todo o fim do sculo.
As prximas eleies presidenciais no se daro apenas depois de um amargo jejum de quase trinta
anos. As trs dcadas transcorridas no intercalam somente dois pleitos, mas separam dois mundos
distintos.
Quanto Jnio da Silva Quadros foi eleito presidente contra Henrique D. Teixeira Lott, e logo depois
Kennedy derrotava no sei mais quem, o Brasil vivia as ltimas iluses do capitalismo autnomo,
recomeava no ocidente a iluso mais perversa da perenidade do capital, e o oriente alimentava a
iluso contrria, ainda mais dramtica, de que em poucos anos o socialismo superaria matrialmente o
universo do capital.
Hoje, no Brasil, o capital atrfico repele a autonomia, o capitalismo avanado devora a si e aos outros, e
a tragdia do pseudo-socialismo o desastre do sculo, que s a dolorida f sangrada, ou ento a m
f, ou ainda a cequeira absoluta no reconhecem.
Tais so as figuras, especficas e interligadas, que do forma unidade da crise planetria deste nosso
melanclico fim de sculo. Milnio que finda no fulgor da extrema capacitao humana alcanada na
apropriao da natureza, ao mesmo tempo que brumas avolumadas pesam sobre a construo do
construtor: o homem - indivduo e sociedade - que vergam debaixo das piores renncias. O abandono
mesquinho e acorvardado da construo de si - no singular e no plural -, que interrompe um caminho,
que o sculo XIX infletiu e alargou de modo decisivo, mas que vem de muito mais longe. Itinerrio para
cuja evocao bastante referir o trinmio constitudo pela infncia do mundo grego, a generosidade do
renascimento e a tomada de posio do iluminismo. Herana e base do que a humanidade conseguiu
lograr para si, e para as quais volta as costas, no plano inclinado pelo qual despenca o padro atual da
prtica e reflexo do humano. Estas contraposies so a quinta-essncia da crise que avassala objetiva
e subjetivamente o fim de sculo, o mesmo que principiou mobilizando todos os entusiasmos vitais pela
emancipao do trabalho.
nessa atmosfera de fim dos tempos, do tempo da crise de todas as crises, que os brasileiros vo
escolher um presidente depois de dcadas. A questo, obviamente, muito mais do que poltica, desde
logo porque social - no fundo e na essncia. Que seja encarada, acima de tudo, como poltica, j
uma traduo da crise.
Todavia, na crise e em crise, transpassado pelas contradies universais e corrodo pelas particulares,
que o pleito brasileiro ser travado e decidido. Isso obriga a considerar as vrias dimenses
problemticas que o envolvem, e torna necessrio que as tomadas de posio eleitorais, em sua natural

e intrnseca vocao realista, no desconsiderem que, para alm de seu prprio nariz partidrio, h um
fluxo de dilemas fundamentais que nem mesmo a vitria eleitoral dirime.

I - A Crise Nos Dois Sub-Sistemas Do Capitaltc "I - A Crise Nos Dois Sub-Sistemas Do Capital"
tc ""

A dissociao entre fato e conscincia a maraca geral e profunda do conjunto de todos os processos
societrios na atualidade. Entre o que e vai sendo e as formas manifestas de sua representao
(filisofia, cincia, arte, ideologia etc) esto postas mais do que simples diferenas ou graus naturais de
aproximao, mas contraposies extremas que desresponsabilizam as relaes entre ideao e
realidade, de tal sorte que desparametrao da primeira corresponde a falsificao da segunda. Assim,
o mundo em curso se apresenta como uma vasta usina do falso socialmente necessrioi, et pou cause no assumindo como tal, que emerge a pretexto da opacidade do mundo, como tambm da
incapacidade intrnseca ou, pelo menos, dos supostos limites agudos da racionalidade.
Importa compreender que a produo da falsidade no se manifesta apenas como figuraes da
subjetividade (razo manipuladora e irracionalismo), mas, em primeiro lugar, na determinabilidade
objetiva que tem prolongado, de uma parte, a utilidade histrica do capital e de sua forma capitalista de
sociabilidade e, de outra, pela incapacidade - hoje indiscutvel - de superaao do capital pelas formas
ps-capitalistas conhecidas.
Em conjunto, prolongamento da utilidade histrica do capital, no ocidente, e inviabilidade da superao
do capital nos moldes da sociabilidade ps-capitalista esperimentada, mutualmente potencializados,
constituem a ardil do capital, sob cuja lgica e regncia move-se o universo humano-societrio
contemporneo, bem sob seu esprito homlogo - manipuladpr e irracionalistas, que desarma cognitiva e
volitivamente a autntica capacidade efetuadora da prtica humana.

1 - A Crise Estrutural do Capitalismo

Hoje, a sociedade do capital aparece como um mundo rebrilhante, pletora luminosa de mercadorias, cujo
universo alcanou a cintilao perene das esterlas; mesmo porque, liberta de contradies, exorcizou o
fantasma que rondava o planeta desde meados do sculo passado.
Essa , quando menos, sua auto-imagem e o perfil fenomnico de alguns poucos de seus recantos mais
privilegiados, bem como a smula patrocinada pela cnica reflexo dominante, que faz a rima perversa
de um mundo cujo brilho e ofuscante est na capacidade de produzir e disseminar a imagem inverdida
de sua perversidade.
A dissociao entre realidade e pensamento, nesse universo, atinge nos diais em curso extermos sem
precedentes, cuja medida s pode ser sondada na prpria radicalidade da contraposio entre a crise
estrutural do capital e a assero de sua eternidade pela representao ideal.
No se trata de contraste antidoi, de h muito conhecido. Por duas razes d-se uma dimenso de
efetiva novidade: em primeiro lugar, porque a crise, na abissalidade do concreto, nunca foi antes to
visceral quanto abrangente, pois gerada no apenas pelos traos mais dbeis e problemticos do
capital mas, ao contrrio, pelas suaus qualidades mais positivas; em segundo lugar, porque a
eternidade da capital at h poucas dcadas, nunca deixou de ser percebida cimo auto-iluso ou
wishful thinking, um faz-de-conta de proprietrios, apologetas ou pobres de esprito de toda ordem, ao
inverso do que agora se passa, quando muitos passaram a acreditar e proclamar ou, no mnimo, se
conformar, at mesmo contra seus hbitos mentais mais caros, com essa metafsica de quinta classe.
inerente ao sistema do capital a subverso pela qual a produo material dos homens se afasta
irreversivelmente dos objetivos dos homens.

Para indicar a lgica propulsora desse distanciamento - a um tempo gerador e destruidor de substncia
e civilizao humanas -, alm de progressivo e universalizante para a globalidade dos atos de
efetivao, basta recordar com I. Mszros que o capital no trata valor-de-uso (que corresponde
diretamente necessidade) e valor-de-troca meramente como dimenses separadas, mas de uma
maneira que subordina radicalmente o primeiro ao ltimo (Produo Destrutiva e Estado Capitalista,
Cadernos Ensaio V, P.22). Disto redunda que a regncia e a tipificao dos movimentos do capital so
exercidas pelas suas necessidades intrnsecas de capital, isto , por sua reproduo ampliada, e no
pelas necessidades reais dos homens reais, no andamento prprio e parene de satisfazer necessidades
antigas e de criar necessidades novas.
No contraponto entre necessidade humana e necessidade do capital, no qual a primeira subsumida
segunda, que se desenrola a sociabilidade do mercado, locus ideal da liberdade de iniciativa, ou seja,
do capital entregue libertinagem na malha cega de sua causaalidade.
Legalidade esta que conduz ( o que importa ressaltar aqui) - de figura em figura das metamarfoses do
capital e de estgio em estgio de seu desenvolvimento global - sua forma atual de existncia, para
cuja manuteno leva ao extremo no apenas a negao das necessidades humanas, mas promove a
unificao direta de vastas quantidades de riqueza acumulada e de recursos elaborados - como meio
dominante de ordenao do capital superproduzido. Em outras palavras, a produo capitalista tornouse a produo da destruio, isto porque consumo e destruio so equivalentes funcionais do ponto de
vista perverso do processo de `realizao capitalista (Idem, p. 60).
Em outros termos, e para centrar na decantada economia de escala, - no curso atual da superproduo
do capital, este devora parcelas crescentes de si mesmo: seja liquidao dos pequenos e mdios
capitais, tidos como ineficientes ou inteis do ponto de vista do capital (lucratividade, competitividade,
produtividade etc), mesmo que fossem, sob outra forma de articulao da produo global,
perfeitamente teis do ponto de vista social; seja, ento, pela intensificao irrefrevel dessa mesma
racionalizao capitalista da produo, que deglute mais e mais capital, reconvertido em meios de
produo degenerados, isto , contrapostos s necessidades humanas existentes e emergentes, e
diretamente pospostos aos ditames da expanso do capital. Processo no qual multiplicado ao infinito,
em grandeza e variedades, o desperdcio e a dissipao prpprias da economia privada: esse novo
estgio no se organiza apenas atravs do esbanjamento nas formas de apresentao, propaganda,
sub-utilizao e obsolescncia programada dos bens de consumo, - mas pela promoo capitalista da
sub-utilizao e obsolescncia dos prprios aparatos tecnolgicos.
O que equivale a dizer, de modo muito simples, que, no imperativo de sua rota sempre ampliada de
crescimento, a lgica do capital desenvolvido obriga destruio at mesmo de seus resultados mais
notveis. Com isto se pe em evidncia sua dimenso autofgica, expresso de superfcie de sua
essncia antropofgica, muito bem conhecida sob a denominao de mais-valia. Com efeito, a novidade
no est na verdade de que o capital literalmente se alimenta de homens, mas que radicalizou essa
devorao pela devorao de si mesmo. Essa verdade no muda em nada, quando se reconhece que ele
agora trucida pela mediao de recursos esplndidos, que constituem, devidamente resgatados da
mistificao e da ferocidade capitalistas, autntico patrimnio humano, mesmo porque, como na aluso
faita mais-valia em geral, tambm a mais-valia relativa uma questo muito bem conhecida.
Neste ponto, em suma, o que se est ressaltando, a partir desse complexo real de mltiplos real de
mltiplas contraditoriedades, a contradio do capital avanado consigo mesmo. Ou seja, a cerimnia
fnebre des eu crculo vicioso de expanso, onde determinados passos vitais de manoplios ou
oligoplios, econmica e extra0economicamente privilegiados, por fuso, absoro ou aniquilamento de
unidades produtivas menores, passos alavancados por um dado padro de capacitao tcnica,
redundam logo adiante em novo desequilibrio entre a renovada produtividade operante e a
potencialidade de uma nova racionalizao tecnolgica, que reabre o processo da deglutio
progressiva de aparatos produtivos, reduzidos condio de excedente obsoleto e rebeldes
verdadeira racionalidade da produo de mercadorias.
A puerilidade terica ou a induo poltica tem simplificado rusticamente essa qesto, com a tese de que
o capital crise, qual fnix robtica, s renasce fortalecido. identifica empiristicamente, sem mais, fora
com expanso e integralidade orgnica, e eficincia com lucratividade, elidindo com isso que o novo
patamar de proficincia no mais do que a aguda manifestao da imperial e unilateral legalidade do
lucro com a qual guarda, em todas suas implicaes, irremissvel vnculo orgnico; d de ombros para a
fragilizao estrutural do capital universal promovida pelo gigantismo (a autofagia), como tambm faz
por ignorar com cinismo positivista que todo esse processo de separao das crises feito custa da
queima de quantidades imensas de capital. isto , custa do malbaratamento, pela ensima vez, de
trabalho humano-societrio.
Numa palavra, o discurso apologtico do capital torna intercambiveis determinaes completamente
diversas: a indicao abstrata e verdadeira de que - as crises, em gral, so fontes virtuais do novo -, e a

situao, completamente diversa em gnero, nmero e grau, - de crise estrutural do capital - que hoje
perfaz a globalidade da existncia deste e de sua forma de sociabilidade.
Crise estrutural, isto, orgnica e permanente, para a qual no h possibilidade de superao no
interior da lgica do capital, de modo que ambas, crise e sistema, esto fundidas de modo difinitivo,
condenando a sobrevivncia do capital ao metabolismo crtico que na atualidade o caracteriza. Assim,
viver e sobreviver para o capital tornou-se existir na e atravs da crise. De cada crise do capital no tem
brotado o novo, mas a reiterao de si prprio em figura agigantada, de igual ou maior
problematicidade. Em palavras diversas: a reproduo ampliada do capital, contemporaneamente,
reproduz a si mesmo em propores inauditas, ao mesmo tempo que reproduz em tamanho correlato
sua crise constitutiva. Trata-se da reconverso administrada da crise em meio de existncia. do que
consiste, em verdade, sua mgica: a faculdade adquirida de sustar, atravs de meios econmicos e
extra-econmicos (atividade estatal incidente no cerne dinmico da sociedade civil), a vistualidade
explosiva da crise. Tamponamento, no entanto, que no elimina ou resolve a malha de contradies
responsvel pela continuada reposio do quadro crtico. o que obriga a admitir, na representao
objetiva, portanto no pr-concebida da realidade contempornea do capital, a crise como componente
ou nexo essencial constituivo de sua estruturao imanente. como dizer que a luz e a glria da
atualidade capitalista so feitas de crise, geradas por substancialidade crtica ou gestadas atravs de
latende inviabilidade intrnseca, o que pe em evidncia sua instabilidade crnica ou contingncia
temporal como essncia, contraposta fenomnica de sua perenidade ou pernizao com que se exibe,
hoje, na passarela do mundo factual imediato e da ideao que o absolutiza e banaliza. Para efeito
prospectivo, nem uma coisa nem outra autoriza suposies precipitadas: nem que, na curva da prxima
esquina, o capital exibir as prprias vsceras, sob o impacto de um encontro o seu ventre de chumbo
consigo mesmo; nem, muito menos, que com mais algum tempo, com o tempo que fosse necessrio,
elaborando ainda mais seus procedimentos econmicos e tornando mais fina e eficiente a interveno
estatal, na esfera da produo e reproduo material do mundo, o capital, por fim, depurrado de suas
contradies, alcanaria a perfectibilidade, quando ento, redimido de seu prprio mau carter,
proporcionaria a si e democraticamente a todos a particpao no mercado - nirvana, enfim, conquistado
para todo o sempre.
Convm insitir, mediando para a concluso: a normalidade do capital hoje a sua contidianeidade
crtica, uma vez que o capitalismo contemporneo atingiu o estgio em que a disfuno radical entre
produo genuna e auto-reproduo do capital no mais uma remota possibilidade, mas uma
realidade cruel com as mais desvastadoras implicaes para o futuro. Pois, hoje, as barreiras produo
capitalistas so suplantadas pelo prprio capital na forma que assegura sua prpria reproduo - em
tamanho sempre maior e em constante crescimento - inevitavelmente como auto-reproduo destrutiva,
em oposio antagnica produo genuna (Idem, p. 102).
Configurado o nervo da crise estrutural do capitalismo, e, seja frisado mais um vez, por maeio do
melhor de seus dotes, pode ser deixada de lado a rememorao do conjunto de seus atributos
negativos, das contradies, tambm insolveis, que acarretam suas mazelas e perversidades mais
antigas e conhecidas. Todavia, no se pode dispensar, como arremate, uma rpida incurso pelo campo
da visibilidade da crise vigente.
A alma do capitalismo palpvel, tanto mais slida e consistente quanto mais vai maturando pela vida.
Slida e palpvel, no por isso isenta de prodgios e sortilgios: tanto que em sua forma primitiva, na
infncia do corpo que anima e pelo qual animada, tem to pouca dignidade quanto o nome que
carrega - vil metal; sopro impuro de mercador e de usurio, que a idade adulta decanta, sublima e
transfigura - capital financeiro, deus onipotente, mais facetado do que a prpria santssima trindade.
Tamanha sua onipresena, que tem em cada corao um altar iluminado; tamanha a evidncia
sensvel de seus milagres, que desta f no h descrentes, nem mesmo um s agnstico; em verdade,
cada devoto um sacerdote convicto de seu culto. Por falso paradoxo, s os telogos mais recentes
deram para quebrar essa unanimidade: muitos deles duvidam do altssimo, reduzem seus poderes e
predicados, e so mesmo incapazes de reconhecer toda sua magia. Mas, tradando-se de um deus to
humilde quanto forte, at prefere que seja desse modo, ele que lucra de todos os modos. Que faria de
loas ou alardes? Deus recatado, dispensa o verbo que testemunha sua divindade. Por isso mesmo,
talvez, pelo santo dedo de sua providncia, os telogos deixaram de saber o que se passa no universo
de seu imprio.
Mas, onde h deuses, os demnios comparecem - sempre ruidosos em sua impertinncia. Assim, na
ciranda do capital, a face demonaca do capital financeiro acaba sendo a primeira a mostrar o vulto, a
face que no pode ser escondida. Mas, como apenas a outra face, ela faz conhecer o rosto inteiro do
deus oculto.
A crise estrutural do capitalismo tem a cara medonha da crise do sistema financeiro internacional. Ou
melhor, o complexo agudamente contraditrio das finanas internacionais a mscara que reveste a
estrutura crtica, nos termos referidos, do sistema produtivo global, Pois o domnio aventureiro do

capital financeiro em geral muito mais a manifestao de crises econmicas de raizes profundas, do
que a sua causa, ainda que, por sua vez, tambm contribua fortemente para seu subseqente
agravamento (Cf. I. Mzros. A Crise Atual, neste nmero da Ensaio).
Mscara que assombra antes o mundo perifrico, do que a esfera central do sistema capitalista, - centro
este que , no entanto e de fato, pela forma particular de sua acumulao, epcentro da turbulncia que
perpassa o conjunto em toda a sua extenso. Turbulncia que na superfcie aparente separa os credores
do centro dos devedores da periferia, a riqueza competente da misria incompetente, os fautores do
autntico capitalismo dos praticantes de suas madalidades arcaicas.
Mais uma vez o fenmeno vela e se cntrape essncia: no h caloteiro maior do que o credor de
todos os credores, a repblica exemplar do extremo norte das Amricas. A dvida interna e externa dos
EUA alacanam cifras fantsticas, do mesmo modo que seus dficits pblicos e comerciais, atigindo sua
adio a ordem de grandeza dos trilhes de dlares. So nmeros siderais, - diante dos mesmos a
dvida latino-americana poeira mida, que some debaixo do tapete. O mais extraordinrio, todavia,
que, atravs desse endividamento que exorbita os limites da pobre imaginao terceiro-mundista, o
gigantexco cangancheiro do norte exercita sua modernizao civilizadora de carter imperialista. No
apenas sobre os pases da Amrica Latina, mas tambm sobre as naes europias e asiticas, includas
a Alemanha e o Japo, dentre as quais, caso exemplar e gritante, a triste figura da Inglaterra de
Madame Thatcher.
A natureza imperialista desse renitente devedor de novo tipo no se altera, quando se adverte que se
est diante de um imperialismo de cumplicidades.Desde logo, a cumplicidade para o capital nunca foi
conduta estranha ou enjeitada. Para alm disso e concretamente, h que considerar, em seu peso
desisivo, como o faz Mszros no texto h pouco citado, que Os pases europeus parceiros dessas
prticas - no menos que o Japo - admitem que esto presos a um sistema de aguda dependncia dos
mercados norte-americanos e concomitante `liquidez gerada pela dvida. Assim, eles se acham em
posio muito precria quando se trata de delinear medidas efetivas para controlar o problema real da
dvida. Na verdade, so sugados cada vez mais profundamente no sorvedouro dessas determinaes
contraditrias, atravs das quais `voluntariamente aumentam sua prpria dependncia com relao
escalada da dvida norte-americana, com todos os riscos para si prprios, enquanto ajudam a promovla e a financila.
Esse imperialismo de carto de crdito, na designao irnica e certeira do mesmo autor, que tanto
embaraa os telogos da moda, no mais racional ou menos contraditrios do que suas verses mais
primitivas. Ao contrrio, a sua incorporao de manobras mais sutis, correspondeu a potencializao de
contraste e a agregao de confrontos e contradies, precisamente porque sua devorao ultrapasssou
as franjas do sistema e passou a devastar o prprio capitalismo avanado. A desindistrializao inglesa,
as dificuldades concernentes efetiva realizao da unidade europia, bem como contenciosos com o
Japo e rees de crculos desfavorecidos do capital ilustram o panorama.
Em verdade, trata-se de um panoram que, mais uma vez, pe em evidncia que o desaparecimento do
tpico mercado concorrencial, marca do sculo passado, no algo idntico extino do carter
competitivo do capital. Ao contrrio, a superao do mercado livre se transforma num combate de
colossos, progressivamente travado com armas colossais, para os quais a praa de guerra o prprio
conjunto do planeta, mesmo quando, por cumplicidade, especialmente em certas pocas de estabilidade, se trata de uma guerra velada, graas conspirao do silncio das partes interressadas. De
modo que podem valer aqui, pela sua plasticidade, certas palavras de Marx, deixadas em Salrio, um
manuscrito pouco conhecido de 847: A barbrie ressurge, agora porm engendrada no prprio seio da
civilizao e fazendo parte dela. a barbirie leprosa, a barbirie como lepra da civilizao.
Em suma, so as articulaes orgnicas entre a produo destrutiva e as aventuras do capital financeiro
que respeondem pela fisionomia falimentar do hemisfrio ocupado pela economia de marcado.
Falncia, todavia, que os pases capitalistas ocidentais continuaro sustentando, - em parte devido s
contradies internas de suas prprias economias e em parte devido a sua forte dependncia dos
mercados financeiros e de bens norte-americanos; desse modo continuaro a participar com seus
recursos financeiros na salvaguarda da relativa estabilidade da economia dos EUA e, portanto, do
sistema global. Mas esse sustentao no outra coisa do que viver na e atravs da crise, longe, muito
longe, por conseguinte, de qualquer conquista da perfeio e da eternidade.
Em outros termos e arrematando: s tolos e cegos apologistas poderiam negar que a prtica norteamericana vigente de administrao da d;ivida fundada em terreno muito movdio. Ele se tornar
totalmente insustentvel quando o resto do meundo (inclundo o `terceiro mundo, do qual
transferncias macias ainda so extradas com sucesso, de uma forma ou de outra, todos os anos) no
mais estiver em condies de produzir os recursos que a economia norte-americana requer, a fim de
manter sua prpria existncia como o `motor da economia capitalista mundial, perfil sob o qual ainda
hoje idealizada (I. Mszros, op. cit.).

2 - A Crise Total do Ps-Capitalismo


tc ""
Da mesma forma que, diante do perfil para-falimentar da economia privada, a teoria da perenidade do
capital no mais do que prtica de sabujos ou conformismo onanista, a glasnost e a perestroika so o
colapso do onanismo do socialismo real.
De fato, as formas atuais da saciabilidade do capital, em suas duas modalidades - privadas e estatal,
esto constrangidas atividade bblica de On. Todavia, com diferenas fundamentais: enquanto no
ocidente o vcio solitrio espirutual, por influxo mesmo da extrema fertilidade material - a
destrutividade do capital superproduzido; no oriente, a condenao literalmente ao coito interrompido
do capital estagnado.
Em outro lugar - Da Razo do Mundo ao Mundo Sem Razo (in Marx Hoje, Volume Um) - tratei de
entender o drama da experincia sovitica e sues correlatos de outros quadrantes geogrficos, para
alm da insustentabilidade dos diagnsticos que se movem pelos registros do capitalismo de estado, da
revoluo degenerada ou, o pior de todos, do totalitarismo burocrtico. O entendimento recaiu na
determinao de um quadro regido pelo capital, mais cuja forma de sociabilidade descartara o
capitalismo.
Dito de maneira um pouco menos breve: a tragdia dos pases ps-capitalistas d origem a uma figura
histrica imprevista, - uma formao social que desmanchou pela revoluo poltica as formas
capitalistas de estruturao e dominao sociais (alis, atpicas e incipientes), mas que foi incapaz,
contrangida pelo seu baixo padro de produo e reproduo materiais da vida, de ascender revoluo
social propriamente dita, e atravs desta efetivar a arquitetnica de uma sociedade articulada para alm
da lgica do capital. A legalidade deste paradoxo concreto tem por ncleo, pois, a impossibilidade
imanente ou a barragem intrnseca do trnsito entre o estatuto organizador do capital e o estatuto
organizador do trabalho. E sobre o trabalho que, precisamente, recai o nus fundamental do impasse,
Facultando a identificao da assinalada vigncia do capital. No mais (deveria ser bvio no o , por
exemplo, para os que fazem o diagnstico do capitalismo de estado) na forma de propriedade privada,
mas tambm no de propriedade social - de propriedade virtual de todos os produtores. Sua
apropriao-gestionria, pela frao diretiva do complexo social, faz dele um capital coletivo/no-social
(como o chamei por falta de expresso mais sinttica, no texto referido), o que repe o problema crucial
das relaes entre trabalho morto (capital). bem sabido que prprio da vigncia do capital que o
trabalho vivo seja regido pelo trabalho morto; para tanto o capitalismo dispe de toda a organizao
social (sociedade civil e sociedade poltica) feita a sua imagem e semelhana. O que caracteriza a
trasio para alm do capital precisamente a invenso dos termos dessa equao: o trabalho vivo
passa condio de regente do trabalho morto. Mudana estrutural decisiva que no veio a ocorrer nos
processos sofridos pelos paises ps-capitalistas. Donde a permanncia nestes, sob forma peculiar, do
capital - canga da atividade humana sensvel, praxis, trabalho vivo, canga atada aos cordis do estado,
assim e por isso mesmo, hipertrofiado. Evidncias, capital e estado, de uma revoluo poltica auspiciosa
que no encontrou o caminho da revoluo social, repetindo com isso o defeito maior das revolues
burguesas. Isto perfaz, em paralelo, a verificao dolorosa de uma tese marxiana, to essencial quanto
esquecida, especialmente pelo turvo politicismo contemporneo: revoluo poltica cabem apenas as
tarefas negativas, a limpeza do terreno, a demolio do que deve morrer; enquanto que os encargos
construtivos, a edificao da nova sociabilidade dependem exclusivamente da revoluo social.
Mas, se no bloco pseudo-socialista o trabalho vivo vtima da mais abjeta contrafao, nele tambm o
capital no conheceu seus dias mais brilhantes.
As formaes ps-capitalistas, a par da subsuno do trabalho vivo ao trabalho morto, so politicamente
constrangidas a consagrar e a tentar exercitar (sem o que perderiam todo fundamento), em exarcerbada
contradio com a primeira determinante, uma feio social solidria e no-competitiva, ordenada pelas
necessidades do trabalhador, isto , uma sociabilidade que no seja (des)ordenada pelo valor de troca.
Onde, portanto, estejam assegurados, em princpio, ao conjunto dos trabalhadores, vale dizer de toda a
populao, os meios de subsistncia em sua gama fundamental de componentes (trabalho, moradia,
sade, educao etc). Contradio extrema, que resulta em algo extravagante - o reino do capital na
ausncia do cho social do mercado.

Livre do mercado, o trabalhador poder ser um indivduo livre, entre individualidades livres, se e
somente se tiver acesso efetivo aos meios de subsistncias e em escala crescente, que corresponda
ampliao e renovao de seu gradiente de necessidades humanas (materiais e espirituais), prprios
construo de sua pessoalidade, e, simultaneamente, - sine qua non -, se exercer a responsabilidade
social da auto-determinao do trabalho. do que consiste, em seu fulcro, a organizao livre dos
trabalhadores livres, ou seja: a sociabilidade ordenada pelo trabalho vivo, ou, como Marx a chamou, a
sociedade humana ou a humanidade social (X Tese Ad Feuerbach).
J um trusmo admitir que, nessa transio da ordem do capital para a ordem do trabalho, haja um
roteiro de graus e nveis a percorrer. E disso o pseudo-socialismo alimentou iluses, montou
justificativas e arquitetou farsas, algumas cmicas, outras hediondas, numa escalada de falsificaes to
brutais que o fizeram emparelhar, quando no sumplantar, a fbrica de alucinaes do capitalismo.
O que importa, aqui, que a geratriz desse auto-engano e dessa mentira que no ocorria, nem
poderia estar ocorrendo, uma transio para o socialismo, mas um processo inusitado de acumulao de
capital, mais especificamente, um processo de formao de capital industrial, sob gesto poltico-estatalpartidria. Formao e acumulao que, vencidos estgios primrios, foram se revelendo extremamente
problemticos e insuficientes.
O esclarecimento dessa precariedade conduz ao entendimento da glasnost e da perestroika, ao mesmo
tempo que inexistncia de qualquer razo para depositar sobre elas qualquer esperana de redeno
so socialismo, mesmo festejando o alvio da opresso que proporcionam.
J foi configurado que superar a lgica do capital compreende a unidade de um movimento formado pelo
atendimento das necessidades fundamentais e da auto-determinao do trabalho. Os dois aspectos,
totalmente convergentes e inseparveis, implicam a exist6encia (ou criao) de bases materais que
sustetam essa dupla prtica cotidiana.
Bases inexistentes na revoluo russa, que matrizou, para o nosso sculo, os processos de passagem,
carecendo por inteiro dos pressupostos materiais requeridos. Hoje, para alguns, isto pode soar como
uma novidade, no o era para Lnin e outros personagens de importncia, que tinham efetivo
conhecimento do problema, tanto que cifravam a soluo da revoluo russa pela ecloso da revoluo
alem, ou seja, de um pas industrial desenvolvido, diapaso que provinha da prpria visualizao
marxiana da questo. Dificuldade irremovvel, que no leva estapafrdia ponderao de que, ento, a
revoluo no deveria ter sido feita; quando mais no seja porque no havia para a velha Rssia a
perspectiva de uma soluo pela via do crescimento capitalista. A tragdia da revoluo russa,
tragdia autntica de toda a humanidade, quer se queira ou no - e s os muito tolos podem dar de
ombros, est presisamente no imperativo de fazer uma revoluo que no pode ser realizada.
Sem bases para sustentar a revelao social pretendida, e mesmo atado - inclusive voluntria e
deliberadamente, ainda que na maioria das vezes e em ampla extenso de forma brbara, - aos
fundamentos e compromissos da revoluo poltica realizada, o ps-capitalismo sucumbiu, num
intrincado processo de visissitudes, onde rolou e rola o mais fantstico emaranhado de contradies,
precariedade de seu solo material.
De incio o panorama razoavelmente claro: garantir a subsistncia escopo, palavra de ordem,
esperana e promessa, mas a tarefa efetiva promover a acumulao que, em outras partes, fora obra
prpria e natural do capitalismo. Realizar, portanto, o pressuposto incontornvel, sem o qual, de
maneira ainda mais rude, tam bm a auto-determinao do trabalho no mais do que fantasia
grotesca.
Realizao do pressuposto material, por conseqncia, na adversidade de uma tenso que dilacera e
contrape a garantia de subsistncia, a sociabilidade isenta de competio, o trabalho no medido pelo
valor, ao imperativo sem alternativa de o reduzir ao valor mnimo, exatamente para destinar o mximo
de excedente (sempre inferior ao necessrio) obra de constituio do pressuposto, em benefcio, por
princpio, do prprio trabalho. Em verdade, uma coao do trabalho que , pelo lado mais nobre do
problema, contraposio radical auto-determinao do trabalho.
No importa que o excedente no seja apropriado de forma privada pelas vias do mercado, mas que
seja trabalho morto que escapa por inteiro ao controle do trabalho vivo, e que funciona em relao a
este com a fora e a lgica do capital. Precisamente porque no h uma pletora de apropriaes
privadas, o dispositivo apropriador-gestionrio, formando pelos segmentos superiores e privilegiados do
partido, do planejamento central e da administrao, numa palavra simplificadora - o estado, cresce, se
agiganta e complexifica em suas crescentes inter-relaes. , pois, a apropriao do trabalho morto, nas
condies descritas, que gera o monstro; no o inverso - uma burocracia totalitria, de gnese e
reproduo meramente poltica, o que uma vazia indeterminao, que oprimiria, custa de seu
estatismo instrumental, e por pouco mais do que um parto de lentilhas, visto que a nomemklatura no
se apodera individualmente de bens de produo, no tem acesso a eles na forma de propriedade

privada, nem se cerifica a acumulao pessoal de riquezas faranicas, como acontece em simples
ditaduras das repblicas bananeiras, nem ainda os cargos conquistados e exercidos, mesmo com
despotismo, so convertidos em bens hereditrios. Consideraes estas que no eliminam a presena de
facilidades, vantagens e privilgios de monta, progressivamente consolidados e ampliados; em suma,
no elidem a formao de um estatuto de interesses criados, especficos e orgnico, que distingue e
destaca esse setor social, particularmente pelo desnvel em relao s maiorias, cujo padro medocre
ou sofrvel. Precisar tais aspectos evita o paralelo fcil e imprprio com a locupletagem pura e simples,
tpica de crculos governamentais no capitalismo, e principalmente descarta o reducionismo simplrio,
que faz dos prosaicos privilgios materiais dos burocratas a malha de fundo e explicativa da opresso
estatal ps-capitalista. Em verdade, explicaes dessa ordem subestimam a magnitude da opresso e a
complexidade do problema que ela manifesta, integraliza e diversifica, tornando ainda mais aguda a
contrafao do conjunto dessa forma societria.
Depois, os momentos subseqentes, - vencidos certos obstculos e objetivos, sempre parcialmente e de
maneira comprometida com as razes no superadas do processo originrio (e o golpe de vista
totalizador no pode descatar as relaes internacionais, que incluem competio e guerra), se menos
claros porque mais complexos, no so por isso, como estrutura problemtica de fundo, uma entificao
de qualidade essencialmente distinta.
Importa notar, em que pesem seus diferentes graus de intensidade, correlatos diversidade
diversidade dos nveis sucessivos de desenvolvimento, que se trata permanentemente de uma
acumulao na ambigidade de uma formao social que politicamente suprimiu o ordenamento
concorrencial da sociabilidade. Uma extrao e acumulao de riqueza que exercita, portanto, a
desconexo entre mercado e fora de trabalho. Ou seja, que postula a libertao da fora de trabalho da
subordinao s carncias, da opresso das necessidades fundamentais que, na lgica do mercado, a
constragem ao comportamento de mercadoria que se vende pelo seu valor de produo. Produo e
reproduo de fora de trabalho deixam, ento, de ser determinadas e medidas pelo seu valor, ou ainda
ponderadas pelo uso que dela faa o capital, o trabalho morto apropriado coletiva mas no socialmente.
Sim. quem no trabalha, no come, mas este princpio, na regncia do capital sem mercado, fica
reduzido condio de slogan, vagamente repressivo e vagamente tico, dependendo de circunstncia e
entonao. E visto que no pode haver imprio da auto-determinao do trabalho, em razo do baixo
patamar do sistema produtivo, o que resulta e se manifesta a liberdade inrresponsvel da liberdade,
que nenhuma coao extra-econmica, por mais virulenta que seja, capaz de vencer; coao, alis,
que mesmo vitoriosa, na essncia est vencida de antemo. Livre do mercado, mas escrava do trabalho
morto, a fora de trabalho reduzida irresponsabilidade, coisa fechada sobre si mesma, tanto menos
responsvel quanto mais insatisfeita, isto , quanto menos tenha a perder sem que, por outro lado,
perca o embrutecimento em situao mais favorvel, uma vez que falecem aqui todas as bases para
uma nova eticidade. Ponto de inflexo, em suma, dos estranhamentos que vicejam no solo e sub-solo do
ps-capitalismo. Liberdade irresponsvel da iliberdade, cuja fisionomia, determinao e reforo
completada pela supresso da pluridade dos arpopriadores, pois, com o desaparecimento das personae
do capital (sem o que no teria havido sequer a revoluo poltica), cessa o desperdcio da concorrncia,
alma mater da prtica do capital privado, mas tambm, o que o mesmo - a luta para devorar, mas ser
devorado, o que constrange ao esforo de ser melhor e mais forte, ser o mais igual, dentre os iguais. O
capital no pseudo-socialismo no se bate, nem tem com quem se bater. Tanto quanto a fora do
trabalho, goza a iliberdade de sua irresponsabilidade; lerdo reitera os crculos viciosos da insuficincia
numa espiral de estagnao.
Decerto, trata-se de um mundo do capital - monstruoso e fantasmagrico: o iniverso do capital sem
mercado. Capital estagnante, que no gerou o pressuposto material pretendido, mas a carapaa de
granito que hoje entulha, pela fora de seu fracasso, os caminhos que podem ir para alm do capital.
O capital nico - ausncia de capitais em concorrncia, sem o que, vale repetir, no teria havido sequer
a revoluo poltica, a eliminao da categoria social proprietrios privados e sua forma de dominao
estatal - e a iliberdade tutela da fora de trabalho, a sociabilidade institucionalmente liberada, mas no
econmica e socialmente liberta, ou seja, livre de direito, mas no de fato, sem o que, seja tambm
repetido, pereceria o fundamento poltico do empreendimento revolucionrio -, ambos, vetores
fundamentais que so da formao social ps-capitalista, proporcionam, em seu entrelaamento e
complexificao, um sistema do capital sem medida capitalista. Isto , sob regncia do trabalho morto,
mas sem a medida do valor, seja para a fora de trabalho, seja para o movimento do capital
coletivo/no-social, a desmedida, a arbitrariedade se impe, toma e cobre todo o espao. De modo que,
no interior do quadro de agudas insuficincias materiais ou, posteriormente, de constantes desencontros
e desequilbrios, onde tudo se passa, a explorao do trabalho tende a ser compelida para o ilimitado, da
mesma forma que na efetuao ela se inclina para o insuficiente, plos de uma mesma incogruncia,
que tem a outra face no comprometimento do desempenho de conjunto desse capital estatal global, por
si s entregue desparametrao, j que no se confronta com nenhum outro e regido extraeconomicamente.

A resultante de tudo o descompasso, o elementarmente contraditrio, a inorganicidade do capital


coletivo/no-social, sua inferioridade produtiva, seu carter degenerado e degenerativo. Impessoal, sem
ser social; coletivo, sem ser universal; gerido sem posse e apropriado na forma evanescente de um
espectro, desgarra de toda direo e escapa de toda responsabilidade, a no ser da impostura
sonmbula da burocracia. Tropea, ento, sobre si prprio, vive aos trambolhes, desconexo, trpego, e
por suas dobras e fissuras vo se depositando todas as ferrugens, inclusive a poeira corrosiva da
corrupo.
Multilao, todavia, que no se restringe dinmica econmica do pseudo-socialismo, mas que alcana
e desfigura o conjunto de todas as dimenses humano-societrias que o integram. Desde logo porque
desmente, nas condies reais de existncia, o suposto poltico de assegurar a resoluo das carncias
humanas de base e, por conseqncia, a renovao e ampliao do elenco de novas necessidades pelas
quais o homem produz a si mesmo material e espiritualmente. Assim, desatendido nos pressupostos de
sua autoconstruo e inviabilizado o exerccio da auto-determinao do trabalho, a entificao da
existncia humana prossegue subsumida ao trabalho morto. No se verifica, nem pode se verificar, o
trnsito para a reg6encia do trabalho vivo, ou seja, a sociabilidade vigente incapaz de assumir o valor
de uso - necessidade humana autntica - como padro de intercmbio, como lgica ordenadora da
convivncia. Razo pela qual reproduz, em graus distintos, a misria fsica eespiritual, desnaturando, tal
como no capitalismo, a atividade humana fundamental - a construo do prprio homem.
Numa palavra, a tragdia do pseudo-socialismo a encarnao real de uma verdade sabida h cento e
conqenta anos. Marx, na Ideologia Alem, exatamente a propsito da superao da ordem do capital,
faz ver que isto exige um mundo efetivo de riquezas e cultura, ou seja, que `m alto grau de
desenvolvimento /.../ um pressuposto prtico absolutamente necessrio, mesmo porque, sem ele,
apenas a misria se generalizaria e, portanto, com a carncia recomearia tambm a luta pelo
necessrio e, por fora, toda a velha merda retornaria....

Que fazer diante do retorno da imundce?


Apesar de muitas lies antigas, - submersa na dupla imundcie contempornea, a humanidade, nos dois
hnisfrios do capital, simplesmente casculha o lixo da histria.
Na exata medida em que a supresso poltica dos apropriadores e a instaurao, igualmente poltica, da
iliberdade da fora de trabalho deram origem ao capital sem mercado, a glasnost e a perestroika so,
economicamente, a busca do mercado pelo capital do leste.
A crise explcita e confessa do pseudo-socialismo matrizada pela incapacidade do capital coletivo/nosocial de realizar a cumulao ampliada, na magnitude, velocidade e rtmo requeridos paulatinamente
pela formao social a que est integrado, seja do ponto de vista do atendimento ao consumo de suas
populaes, seja do prisma das exigncias intrnsecas ao desenvolvimento das foras produtivas, que se
agudizam a partir de certos nveis, em particular quando esto em jogo comparaes e rivalidades entre
blocos internacionais. O conjunto dos pases ps-capitalistas perde, assim, ao mesmo tempo, a batalha
interna do desenvolvimento e a competio tecnolgica a nvel mundial.
Em adversidade intestina e de contexto, o crescimento econmico do sistema, desde sempre
embaraado e inconsistente, frustrador de expectativas ao longo de muitas e sofridas dcadas, vinha
denunciando, de h muito, seus estreitos limites estruturais e explicitando a incorrigibilidade de seu
emperramento, e findou por se tornar to inaceitvel quanto a contrafao sufocante do regime poltico
e a mesquinhez da atmosfera espiritual, que envolvem e isolam a formao como uma bolha alvar de
mentiras.
Os acontecimentos dos ltimos poucos anos, que portam inclusive a inesperada confisso voluntria da
crise, envoltos na aura e no alarde da glasnost e da perestroika, no so, todavia, mais do que a
exibio do atestado de fracasso, econmico e poltico, da experncia iniciada em 17 e que se repetiu
em alguns lugares, bem como a tentativa de enfrentar o colapso do socialismo real com subprodutos
ou derivaes econmicas do prprio fracasso e a velha maquiagem poltica dos sucedneos formais.
Para uma breve descrio dos eventos, em nada redutora, basta constatar que ao binmio - desatre
econmico, falncia poltica - tem correspondido reformas inestruturais que esto na lgica do capital e
de sua conduta poltica. Em face do monumental problema econmico, da China Polnia, tendo por
centro dilemtico a URSS, o apelo unssono aos famigerados mecanismos de mercado, e,
sincronicamente, dinate do colapso do paquidrmico aparato poltico, o remdio buscado na velha
cesta de costuras institucionais do liberalismo.

Mecanismo de mercado e formalizao da liberdade so, precisamente, o esprito e as armas do


capitalismo, encaixam como a mo e a luva. O direito de irrestrito deslocamento, por exemplo, na
estarrecedora obviedade, hgoje, do que assegura, grandioso, mas tambm aquele que, na
organizao societria domercado, d cobertura igualmente, e pelas suas razes, ao passeio compulsrio
pela praa das trocas, onde a imensa maioria dos cidados medida e comproda pelo valor de
produo de suas energias materiais e espirituais. Ou, como diz Marx, nos Grundrisse: Na livre
concorrncia no so os indivduos que so postos como livres, mas o que posto como livre o capital.
Quando a produo dundadad no capital a forma necessria e, portanto, a mais adequada ao
desenvolvimento da fora produtiva social, o movimento dos indivduos, no marco das condies puras
do capital, se apresenta como a liberdade dos mesmos, liberdade que, todavia, tambm afirmada
dogmaticamente, enquanto tal, por uma constante reflexo sobre as barreiras derrubadas pela livre
concorrncia (Captulo do Capital, Siglo XXI, V 2, p. 167).
Essas consideraes tocam nos pontos cruciais da questo e levam a identificar a essncia real e virtual
da glasnost e da perestroika.
Do que consistem, em suma, os to propalados mecanismos de mercado, cujos poderes e virtudes
passaram a ser vistos como capazes de operar milagres, a no ser da bolorenta lgica da concorrncia,
do estatuto da coliso determinada pelos interesses? O que so tais recursos seno as prprias
engrenagens letais de uma forma de sociabilidade que regula o intercmbio, as interconexes dos
homens entre si, ou seja, a sociedade em seu conjunto, pela razo competitiva, pelo estatuto feroz que
toma por reles fundamento, em ltima anlise, uma ameaa sombria - a virtude da inanio? No se
trata, numa palavra, dos mecanismos da barbrie como lepra da civilizao, tantas vezes aludida por
Marx?
No resta, nem poderia restar a menor dvida, bastando algumas linhas de Marx para deixar
inteiramente configurada a espinha dorsal da questo, L-se, tambm nos Grundrisse: A livre
concorrncia a relao do capital consigo mesmo como outro capital, vale dizer, o comportamento real
do capital enquanto capital. As leis internas do capital - que nos prdromos histricos de seu
desenvolvimento aparecem somente como tendncias - to somente agora so postas como leis; a
produo fundada no capital somente se pe em sua forma adequada, na medida e enquanto se
desenvolve a livre concorrncia, posto que esta o desenvolvimento livre do modo de produo fundado
no capital; o desenvolvimento livre de suas condies e de si mesmo enquanto processo que
continuamente reproduz essas condies (p. 167). E pouco mais frente, prossegue a argumentao
no mesmo rumo: A livre concorrncia o desenvolvimento real do capital. Atravs dela se pe como
necessidade exterior para cada capital o que corresponde natureza do capital, ao mesmo modo de
produo fundado no capital, o que corresponde ao conceito do capital. A coero recproca que nela
exercem os capitais entre si, nobre o trabalho etc (a concorrncia dos trabalhadores entre si no mais
que outra forma da concorrncia entre os capitais), o desenvolvimento livre, e ao mesmo tempo real,
da riqueza enquanto capital (p. 168). E, por fim, uma passagem explcita ao extremo sobre a
inequvoca fundamentabilidade da concorrncia para a atuao e reatuao do capital enquanto tal: O
que repousa na natureza do capital s ser realmente externado, como necessidade exterior, atravs da
concorrncia, o que no seno que os diversos capitais impem, entre si e a si mesmos, as
determinaes imanentes do capital (Dietz Verlag, p. 545).
Dessa sntese analtica, cujo sedimento ontolgico vale a pena deixar assinalado de passagem, o autor
desdobra duas especificaes fundamentais, que so decisivas para o exame e a crtica do pscapitalismo em dbcle.
A primeira diz respeito ao lao determinativo entre capital e livre concorrncia. Esta o meio prprio do
capital, s atravs dela que o contedo de sua natureza se objetiva, contudo no ela que faz
germinar o capital, mas o contrrio: O domnio do capital o pressuposto da livre concorrncia... Por
conseguinte nenhuma categoria da economia burguesa, nem mesmo a primeira, a saber, a
determinao do valor, se realiza graas livre concorrncia, isto , atravs do processo real do capital,
que se apresenta como interao recproca dos capitais entre s e de todos as outras relaes de
produo e intercmbio determinadas pelo capital (p. 169).
A segunda questo, vinculada anterior, versa sobre a liberdade humana. Para Marx, precisamente a
inverso dos termos na relao anterior que conduz inpcia de considerar a livre concorrncia como o
desenvolvimento ltimo da liberdade humana, e a negao da livre concorrncia = negao da liberdade
individual e da produo social fundada na liberdade individual. Trata-se somente no mais do que do
desenvolvimento livre sobre uma base limitada, a base da dominao do capital. Esse tipo de liberdade
individual , enfim, a supresso de toda a liberdade individual e a sujeio total da individualidade s
condies sociais que assumem a forma de poderes objetivos, inclusive de coisas poderosssimas, de
coisas independentes dos prprios indivduos que se relacionam entre si. /.../ Pretender que a livre
concorrncia a ltima forma do desenvolvimento das foras produtivas, portanto, da liberdade
humana, afirmar que o reino da burguesia o fim da histria mundial: eis por certo uma idia
agradvel para os arrivistas de ontem e anteontem (p. 169).

O capital do leste, - nico, desprovido politicamente do leque de apropriadores privados, que traam o
permetro da arena da concorrncia, e acumulando s custas da iliberdade do trabalho, estatuda
tambm politicamente sobre o solo infrtil da misria, - o capital fora de seu meio, incapaz de se pr
em sua forma adequada, de externar o que repousa em sua natureza, pois carece da relao
consigo mesmo como outro capital, da livre concorrncia, onde a pluralidade doa capitais exercem
coero recproca entre si e sobre o trabalho, quando exercitam os jogos do valor.
O capital coletivo/no-social o capital fora de seu reino - a sociabilidade do capitalismo, algo como o
capital em seus prdromos, quando suas leis internas aparecem somente como tendncia. Em seu
estrangulamento atual, enquanto capital e enquanto largo processo que objetivou o capital industrial,
em que pesem todas as suas limitaes e incongruncias, no pode simplesmente ter sua acumulao
realizada posta em igualdade com o colapso do pseudo-socialismo. Este faliu como transio socialista,
como itinerrio para alm do capital; falncia no meramente poltica, porm econmica - da base
material de produo da vida, contudo, mesmo assim, isto no zera o acumulado industrial e do
complexo econmico em seu todo. O estrangulamento, assim, a asfixia de um dado capital, na
dinmica de sua gerao e desenvolvimento. Sua crise atual, portanto, tambm a expresso de suas
agudas necessidades atuais, na lgica de seu crescimento. Em outros termos, sua crise total exprime, de
qualquer modo, as energias e tendncias de seu estgio de evoluo enquanto capital. Nesse sentido
valem, para o quadro em exame, com os devidos ajustamentos e precises concretas, as palavras de
Marx a respeito do comportamento em geral do capital enquanto processo autoconstitutivo: Enquanto o
capital dbil, procura se apoiar nas muletas de um modo de produo desaparecido ou em via de
desaparecimento; to logo se sinta forte, ele se desembaraa dessas muletas e se pe em conformidade
com suas prprias leis (p. 168). Ou seja, que prprio ao capital o empuxo para a realizao de usa
identidade e, por conseguinte, o empenho para a ultrapassagem dos impedimentos que o tolham. Marx
refere a questo, por exemplo, tratando da supresso do corporativismo poca de sua gnese: O
aspecto histrico da negao do regime corporativo etc, por parte do capital e atravs da livre
concorrncia, no significa outra coisa seno que o capital, suficientemente fortalecido, derrubou, graas
ao modo de intercmbio que lhe adequado, as barreiras histricas que estorvavam e refreavam o
movimento adequado sua natureza (p. 167).
Perfilando, ento, a crise do pseudo-socialismo pelos traos do desenvolvimento de seu capital, aflora
que a introduo dos mecanismos de mercado na economia do ps-capitalismo corresponde, para muito
alm de qualquer artificialismo ditado pelas circunstncias, a premncias do capital nico pela derrubada
dos obstculos que o restringem, que impedem seu verdadeiro desenvolvimento enquanto capital.
Portanto, no se trata hoje, nem h qualquer possibilidade de que venha a se tratar amanh, de uma
iniciativa que venha a aperfeioar o socialismo. Pelo contrrio, em primeiro lugar porque no se pode
aperfeioar o que no existe - o processo de transio socialista; em segundo, porque quanto mais
efetiva for a reforma pretendida, tanto mais a iliberdade do trabalho simplesmente ceder lugar
escravido do trabalho livre, medido pelo valor atravs da concorrncia processada no mercado; em
terceiro, e em suma: aperfeioamento do capital - proporcionado pela ressureio da concorrncia, no
caso, exclusivamente como coero sobre o trabalho, pois desprezvel, ao menos por um longo tempo,
a pluralizao dos apropriadores, - uma contrafao ignbil como teoria e prtica socialistas.
Ignomnia que oscila entre a tragdia e a comdia, quando se leva em conta formulaes de Vadim
Medvedev, presidente da Comisso Ideolgica do Comit Central do PC da Unio Sovitica, veiculadas
muito recentemente pela imprensa, mencionando a publicao de seu livro A Revoluo Continua:
Sociedade Sovitica em Condies de Reestruturao.
Sua frmula primorosa e, em suma, est resumida na tese de que O mercado, se se eliminam as
distores do lucro, uma das mais importantes conquistas da civilizao humana. No h que se ater
ao lado mais risvel do enunciado, pois, como verdadeira contradio nos termos encerra, com grande
aproximao, o que poderia ser chamado de verdade consciente, de finalidade precpua da operao que
pretende socorrer a economia ps-capitalista com estmulos de mercado, ao menos no que concerne
maioria dos pases em causa, especialmente a URSS.
Vista em seu significado extremo, a propositura de Medvedev no visa, de fato, a criao de uma efetiva
pluralidade de capitais, dado o obvio de que o pressuposto da diversidade de apropriadores privados
precisamente a garantia de sua movimentao lucrativa no mercado.
De modo que, neste caso, a livre concorrncia de mercado, a recproca coero dos capitais entre si e
sobre o trabalho, se manifesta exclusivamente como coero sobre o trabalho, coero econmica do
capital nico sobre a pluralidade universal dos trabalhadores. Ou seja a formao social que foi incapaz
de gerar o pressuposto material necessrio transio socialista, cancela o seu decreto poltico da
sociedade solidria de setenta anos atrs, e reintroduz o princpio de que a fora de trabalho paga pela
sua eficincia, isto , enquanto mercadoria mpar capacitada a produzir mais valor do que o seu prprio.
Volteio, que consumiu trs quartos de um sculo, para chegar ao Segreso conhecido e praticado pelo
capitalismo desde sempre, com a agravante de no abrir mo da forma coletiva/no-social de
apropriao-gestionria do excedente, sobre a qual, pedra angular da questo, no diz uma palavra,

mantendo a funesta e perversa identidade, clamorosamente falsa e falsificante, entre estatismo e


socialismo.
Tomada a frmula de Medvedev numa acepo mais branda, nada se altera quanto coero unilateral
sobre o trabalho, no que tange a ser medido pelo valor, entre as fronteiras da sociedade de carncia,
pressuposto e limite da sociabilidade capitalista, fora da qual a coero econmica perde seu
fundamento, pois, na estrutura de seu funcionamento, a verdade de que a carncia a razo de ser do
trablho duplamente corrompida, pela reduo das carncias s carncias elementares e pela
desfigurao e identificao do trabalho puramente a meio de subsistncia. Ou em termos muito mais
simples: no h trabalho, quando no h carncia, ento, quam trabalha, no come. Trata-se, enfim, do
desenvolvimento livre sobre uma base limitada, a base da dominao do capital - liberdade individual
que a supresso de toda a liberdade individual, para empregar, mais uma vez, os expressivos termos
de Marx.
A diferena, tomada a frmula de Medvedev em sentido abrandado, incide sobre a questo da
pluralidade de apropriadores, na medida em que distores do lucro no signifique eliminao, mas
tolerncia de lucro moderado. Algo absurdo como lucro justo, que identifica a negatividade deste no
pela sua natureza, mas pela quantidade, por excessos ou ndices de exagero que tende a manifestar e
que devem ser coibidos. Essa clivagem moralista entre o bom e o mau lucro admitiria, ento, em certo
nmero e para determinadas reas de atividade,, apropriadores modestos e obedientes, que aceitariam
de bom grado a coero do grande capital estatal, que lhes ditaria o padro de lucratividade, da mesma
forma que dita o valor do trabalho. Em resumo, um enclave do pequeno capitalismo civilizado, uma
velha quimera pequeno-burquesa, no interior da marcha do socialismo reestruturado. Dispositivo que
suprimiria deficincias na produo de bens de consumo, seria instrumento auxiliar na regulagm do
valor do trabalho, mas no ofereceria perigo algum para a estrutura dominante do capital coletivo/nosocial, mais uma vez inteiramente salvaguardado, ele que constitui o n-grdio de toda a problemtica
concreta.
Que essa utopia mesquinha possa promover alvios emdiatos, em face da evidente desagregao do
sistema, apenas a dimenso circunstancial da questo. Nem preciso recusar in limine essa eventual
eficincia contingencial, para compreender que todo o movimento de reestruturao vai em direo ao
plo oposto em que esto situadas as condies para uma transio socialista.
O imprio imoderado do valor no mercado de trabalho e o imprio moderado do lucro no mercado de
bens de consumo aliam a tirania a um voto piedoso, no interior do desencadeamento de um processo,
onde os parmetros da privatizao, ainda que setorial e restrita, e os correlatos instrumentos de
mercado no enquadramento do trabalho, cada um a seu modo, acentuam e generalizam a regncia do
capital, conferindo teor e aura privatista interveno corretiva. Em suma, ela se define por solues
prprias ao campo da propriedade privada, ao invs de buscar a superao do capital coletivo/no-social
pela constituio da propriedade social, condio de possibilidade da autodeterminao do trabalho,
base, portanto, da liberdade individual para alem da liberdade do trabalho, assentada sobre o capital
nico, e tambm da supresso de toda a liberdade individual, assentada sobre a plataforma da
dominao do capital privado. Por fim, no deve faltar tambm o registro de que a glasnost e a
perestroika, - em suas diversas configuraes pelos pases do pseudo-socialismo, em alguns de forma
mais aguda e aberta, como exemplificam a Polnia e a Hungria, em outros apenas virtualmente -, abrem
os caminhos, pela primeira vez na histria, para a reconverso ao capitalismo das formaes sociais
ps-capitalistas.
Em perfeita consonncia com as reformas econmicas, e tambm no esprito das equaes prprias s
formas sociais privatistas, que a desagregao poltica do bloco ps-capitalista est sendo enfrentada.
Registrada e aplaudida a ruptura da carapaa tirnica do colosso estatal-partidrio, que se fez
acompanhar pela implantao de dispositivos formais das liberdades pblicas, importa agregar, no s a
crtica destes limites, mas, em especial, do carter da direo tomada pelos corretivos nesse plano.
decisivo constatar a homologia entre a opo pelos dispositivos de mercado, na organizao da
sociedade econmica, e as garantias formais, na organizao da sociedade poltica. O acoplamento,
tanto positiva como negativamente, revela sua congruncia. No pode haver forma societria
competitiva, por mais restrita que seja, que no implique presena, participao e negociao na praa
das trocas, por mais estreito que seja seu formato, e, por estenso, o assentamento formal e geral da
praa livre, por mais acanhada, igualmente, que possa ser. Mesmo porque, no caso, a conquista ou
concesso das liberdades polticas substitui o decreto poltico, nunca materializado, do princpio da
sociedade solidria. Aquele precisamente que pretendeu, por simples vontade poltica, a excluso da
estrutura social competitiva, seja pela dissoluo da pluralidade dos apropriadores, seja
desembaraando o trabalho da aferio pelo valor. Agora a competio readmitida, trabalho e
apropriadores tero, igualitariamente, que se autoproteger, em especial contra o grande apropriador, na
arena livre da poltica, pelo exerccio dos seus estatutos formais. Inequivocamente, Marx tem razo: Na
livre concorrncia no so os indivduos que so postos como livres, mas o que posto como livre o

capital. Sob regncia do capital, quando a produo nele fundada a forma necessria, o movimento
dos indivduaos se apresenta como a liberdade dos indivduaos, isto , se apresenta como o
desenvolvimento livre sobre uma base limitada, as liberdades limitadas da forma livre da cidadania, que
sucumbe ao poder das coisas; en fim, trata-se de um tipo de liberdade individual que a supresso de
toda liberdade individual e a sujeio total da individualidade s condies sociais que assumem a forma
de poderes objetivos. H dcadas os impasses do ps-capitalismo esto postos, e, desde princpios dos
anos oitenta, com a Comuna de Gdansk ficou irrevogavelmente patente que no havia qualquer
transio socialista em curso.
A demora to grande para a afloramento dessa evidncia (cuja admisso generalizada est muito longe
de j ter se dado) prende-se a um complexo infinito de razes, proporcional importncia inexcedvel,
crucial para o desenvolvimento da humanidade, posta pelo imperativo da superao do capital e de sua
forma de sociabilidade. Impossvel ensaiar aqui at mesmo a mais elementar relao de motivos, entre
autnticos e esprios, que produziriam e reiteram esse retardo do entendimento. No entanto, desde h
um quarto de sculo, era visvel que, nas tentativas eventuais de superar seus dilemas, o pseudosocialismo teria se pautar ao menos pelo parmetro de que a soluo buscada no se encontraria, nem
na reafirmao do socialismo como identidade do atraso sectrio e dogmtico, nem na capitulao sem
reservas s formas econmicas e polticas do capitalismo.
A fora de realidade rmpeu, pela crise explosiva, a possibilidade da simples reiterao do atraso sectrio
e dogmtico, mas o vigor da lgica do capital e a completa falta de vigor terico, em meio mais
extraordinria confuso ideolgica mundial, conduziu, nos confrontos de todo tipo com o mundo da
iniciativa privada, capitulao integral aos referenciais do capitalismo, tal como a glasnost e a
perestroika e seus similares tornam palpvel em suas especificaes concretas de cada lugar.
Por escandaloso que seja, no faltam os que ainda conseguem alimentar esperanas socialistas atravs
dos acontecimentos do leste. No se remete com isso apenas ao velho seguidismo de indivduos e
grmios, mas a organismos tradicionalmente mais crticos, que conseguem devisar, na esteira de teses
antigas, desfocadas pelo tempo, prenncios no leste de breves revolues polticas, que ho de redimir o
estado operrio degenerado. O mais grave, para alm da quimera esdrxula, precisamente essa f
antimarxiana na poltica, em particular a f poltica no estado e na volpia castradora de torn-lo
perfeito.
Em verdade, entre os componentes de maior relevo do desastre do ps-capitalismo est precisamente o
excesso de poltica, a poltica excedendo seus limites e substituindo desastrosamente as tarefas da
revoluo social, estancada e inviabilizada pela ausncia de sustentao materail, o que tornou
impossvel a construo de um novo universo societrio, para alm da lgica do capital e das formas e
arbritrariedades da poltica, enfim superada porque, ento, reduzida inutilidade.
fundamental compreender, at pelas frustraes mximas desse sculo, que a transio socialista no
tem por identidade um ato ou processo poltico. No se reduz ou resume a eventos dessa natureza, nem
se expressa ou realiza pela essncia destes. Ao longo dos 900, a histria profunda dos pases quie
enveredaram pela ruptura com o capitalismo, em razo mesmo de seu ponto de partida - quadros
nacionais de baixo padro de desenvolvimento material, que impediam a projeo e a consecuo de um
novo patamar de sociabilidade -, foi uma histria da prevalncia do poltico, de uma aposta poltica no
poltico, a princpio involuntria e depois, pelo enredamento das situaes criadas, irreversvel e
assumida, ao limite mesmo da bestialidade; por fim, hoje, a desagregao de toda a experincia a
prpria histria do fracasso da poltica. Fieira interminvel de eventos, que se distribuem por toda a
gama que vai do herico ao abjeto, para cuja exemplificao basta referir sumariamente, tomadas de
posio e ocorrncia recentes. Desde, talvez, a mais simples ou banal, representada pela reao cubana
s mudanas soviticas, consubstanciada em ntida manifestao de dogmatismo defensivo, na rejeio
meramente poltica que ofereceu nova linha, sem que pudesse almejar com isso qualquer efeito
internacional, e nem mesmo a intangibilidade de seus procedimentos internos. Posio poltica
igualmente estril, enquanto afirmao socialista, ademais de fantstica, tendo em vista o xodo de
seus cidados, a da Alemanha Oriental, na reafirmao inflexvel e insensvel de seus postulados
sectrios. Exatamente por se tratar da menos mal sucedida economia do leste, ressalta a vacuidade, ao
limite, da prpria poltica da truculncia. Todavia, o exemplo mais completo do que se quer ilustrar fica
por conta da China, que tem exercido ao longo dos quarenta anos de sua revoluo a prpria
eaxacerbao da vontade poltica, da f na poltica: basta pensar na insanidade da assim chamada
revoluo cultural. Quando h poucos anos, antecipondo-se perestroika, lanou-se modernizao
econmica atravs dos mecanismos de mercado, mas no adotou a liberdade formalizada dos direitos
pblicos, o que corresponde, em grande medida, ao fato de que o desenvolvimento de seu capital
coletivo/no-social seja inferior ao sovitico, traduziu com isso a arraigada convico, tomada como
pressuposto, semelhana de tantos outros momentois de sua histria, de que a transio socialista
seja uma sucesso arbitrria de atos polticos, decises de poder que reinventam o mundo. Tian An Men,
celkestial praa das trocas e infernal praa de guerra apenas uma ilustrao abominvel de
reinveno. Mas, o exemplo mais nefando e odioso dessa f poltica continua nas mos dos bandidos do
Khmer Vermelho, pela trucidao de dois milhes de citadinos, no propsito de transform-los em

camponeses, o mesmo que foi feito por Stlin, muito antes, quando decidiu transformar camponeses em
comunistas.
Na exata medida em que a construo da sociedade socialista no uma reinveno do mundo, a
poltica no a argamassa com que so moldveis seus fundamentos.
Por isso o socialismo real a falsificao poltica do socialismo, o velamento politicista da inviabilidade
materail da revoluo social. Hoje, reduzido objetivamente a fragalhos, mas politicamente reafirmado
em sua reestruturao, bloqueia as aspeiraes socialistas pela monstruosidade de suas faanhas
polticas.
Por decorrncia, na atualidade, o traado de um projeto socialista passa necessariamente pelo
reconhecimento de que a abertura de aqui, no conheceu qualquer transio socialista, e que a abertura
de novos caminhos principia pela ruptura com toda forma de crtica complacente ao ps-capitalismo,
pois, em sua transigncia, acomoda ambigidades e uma espessa nostalgia coformista, o culto sofrido
de uma derrota incofessa e o desengano recalcado de esperanas e devoes; ou seja, a crtica
complacente do pseudo-socialismo uma ideologia voltada para o passado.

3 - A Morte da Esquerda e o Neoliberalismo

Observados em adjascncia, os dois sub-sistemas do capital configuram crises distintas e simultneas,


que parecem desaguar em solues convergentes. Tanto a produo destrutiva no ocidente, como a
produo estagnada no leste, pela inclinao dos meios resolutivos que propes e adotam, sugerem
encontrar nos mesmos princpios as vias de remoo de seus impasses. denominadores comuns que se
resumem a uma dupla f: crena nas virtudes do mercado e da formalizao da liberdade.
De fato, neste mergulho para trs, o que h 150 anos foi descratado pela afirmao de uma nova crtica
prtica e terica - facultada pelo advento no cenrio pblico de uma nova categoria social -, hoje se
representa como expresso do resgate de uma resoluo definitiva. Ora, se na histria as repeties
resvalam para a comdia, neste caso a comdia no apenas uma comdia de idias, j que por detrs
correm tragdias reais no resolvidas, o que obriga a reconhecer o carter tragicmico da cena em
curso.
A vaga neoliberal, na diversidade de tons que assume, desde a ponta mais spera do liberalismo
econmico puro e simples, at o extremo amaciado do liberal-democrtico, no decorre de mera
retomada doutrina. Tem tudo a ver, isto sim, com as vicissitudes do capital destrutivo e do capital
estagnado. No concernente ao primeiro, porque impulsionado, enquanto capital superproduzido, a
invadir sem limites todos os espaos, inclusive os da prpria esfera estatal, sem a qual por outro lado,
em aparente contradio, incapaz de realizar suas faanhas e nem mesmo, por certo, teria chegado a
ser o feiticeiro que . Aqui, a equao muito simples; estado mnimo na economia simetria de capital
mximo no estado. Todavia, a falncia expedientes de mercado e se limita s liberdades pblicas
formais, ao invs de enveredar pela sociabilidade do trabalho atravs da socializao da propriedade -,
que destrava todas as comportas para a arremetida neoliberal em todos os planos.
De um modo ou de outro, o movimento de restaurao do mercado no leste e a desmobilizao
econmica do estado no ocidente (mais pretendida do que executada) so convergentes. E, na
confluncia, salientam a superioridade da economia do mercado, face evidncia da reprovao
histrica do socialismo reduzido a sinnimo de economia estatizada.
Por fim, um terceiro componente refora o alamento do neoliberalismo: o quadro atual do setor pblico
e dos estados privados dos pases perifricos, aparatosaos quais imputada a responsabilidade pelo
arcsmo e estrangulamento dessas reas econmicas, numa orquestrada transfigurao radical da
falncia do estado privatizado pelo capital enquanto promotor do desenvolvimento social, e da
incapacidade estrutural, mais vez tornada evidente, do capital atrfico, em associao subordinada coma
finana internacional, em conduzir e efetivar uma acumulao capitalista minimamente coerente e
estvel, que se difunda pelo conjunto da trama social e a beneficie, ainda que nos termos puramente
contraditrios do crescimento capitalista.
preciso notar que a ressureio liberal ponto culminante de uma reorganizao planetria do capital,
movida dinmica imanente do prprio capital, mas em confluncia e conexo com o ponto culminante
tambm da desagregao igualmente planetria do movimento cr;itico (prtico e terico) que tinha por

alvo o liberalismo e sua base material, ou seja, o capital, sua forma de sociabilidade e seu modo de
ideao e sensibilidade.
Processo de combate iniciado em 1848, que evoluiu na definio de contornos em 1871 e veio alcanar
em 1917 o grau mximo de ascenso jamais ultrapassado para logo a seguir enveredar, em que pesem
o evento chins de 49 e o episdio cubano de 59, pela trilha de graves embaraos e contrafaes, que
termina por conduz-lo ao colapso neste final dos anos oitenta.
Dcada, alis, que rene traos que compem um perfil de fim de poca. Anos que principiaram com a
erupo majestosa da comuna de Gdansk, que acabou convertida na sacristia de Gdansk, pela qual a
posse do primi Tadeuz Mazowiecki consubstanciao e smbolo, pois no se trata simplesmente de
uma figura de proa da vasta militncia do Solidariedade, mas de um intelectual cujo esforo sempre
incidiu no combate terico e ideolgico ao marxismo.
Viso de encerramento de um tempo centrado sobre o complexo das iniciativas soviticas, s quais se
agrega com grande relevo o conjunto dos acontecimentos de todos os pases do gnero, onde desabam
poderes, desaparecem partidos e at mesmo as represses mais brbaras, ainda possveis, atestam o
findar de todo um longo perodo.
Trmino histrico s engloba o plano terico-ideolgico - a morte do marxismo vulgar -, mas tambm a
radicalizao do desprestgio intelectual que h dcadas vem sofrendo o prprio vulto de Marx, desde
sempre atacado por inimigos de todo o quilate, em especial pela brutal ignorncia do sculo, que
capricha na ignorncia de sua obra.
Em suma, colapso prtico e terico, que se constitui em fecho de toda a experincia revolucionria do
sculo, o que torna obrigatria a verificao dolorosa de que - o sculo e meio de lutas compreendido
entre 1848 e 1989 foi um sculo e meio de insucessos e fracassos, onde o socialismo real a derrota
culminante dessa dura histria de derrotas.
urgente compreender que as derrotas de hoje so de naturaza totalmente diversa daquelas sofridas no
sculo passado e em princpio deste. Enquanto nas mais antigas, mesmo episodicamente vencida, a
lgica onmoda do trabalho se afirmou e rasgou perspectivas, nas mais recentes o esgotamento de
todo um intinerrio que se manifesta, envolvendo caminhos e instrumentos. Muito em especial, rotas e
ferramentas polticas mitificadas, que no s no correspondem s concepes clssicas, mas que, na
forma aberrante em que se impuseram e difundiram, acabaram por se converter, em sua espria
identidade, em motivos fundamentais da prpria liquidao da esquerda, enquanto posio e
organizao poltica matrizada pela perspectiva da sociabilidade virtual do trabalho.
Sim, h que reconhecer a morte da esquerda, que o surgimento da assim chamada esquerda nomarxista s faz confirmar. Ao mesmo tempo, h que admitit que, em toda a sua contrafao, a vaga
neoliberal no uma mera fantasia. Ergue-se atravs de energias prprias, mas ficando os ps sobre a
vasta sepultura da esquerda. Em suas modulaes e irradiaes torna-se a atmosfera ideolgica
alternativa deste fim de sculo, penetrando inclusive as carcaas remanescentes da esquerda-nominal,
paea no falar da esquerda no-marxista que para alm de vontade ou conscincia, no pode viver sem
o seu sopro.
Vencida at aqui, o que derrota a humanidade para muito alm do esterito universo da poltica, no
entanto, a potncia onmoda da lgica do trabalho no foi nem pode ser extinta, de modo que um futuro
renascimento da esquerda, reassentada sobre a autntica legalidade humano-societria do trabalho,
compreender uma diversidade cabal na ordem da organizao e efetuao polticas, bem como na
prtica das lutas sociais e sindicais, redefinidas em contraste com as matrizes do sculo XX, o que no
implica a ruptura com heranas e princpios legtimos, que as revolues do sculo foram incapazes de
respeitar e sutentar.
Reconhecer, em toda a extenso de sua gravidade prtica imediata, a morte da esquerda real e a
ressureio do liberalismo no , portanto, manifestao de pessimismo, nem muito menos uma
declarao do fim da histria. pelo contrrio, cumprir a exigncia revolucionria elementar de aferio
do quadro histrico vigente, facultada exatamente pela manuteno de perspectivas, que suscita senso
crtico e de realidade, inclusive em circunstncias de extrema adversidade, como a desenhada neste
finais de sculo.
Quando mais concreta foa a representao do atual momento desfavorvel, tanto mais solidamente
podero ser fundadas as esperanas, pois a morte da esquerda no a extinso da perspectiva histrica
da esquerda.
Desde logo e de um s flego, porque eliminar em definitivo a prospectiva da lgica humano-societria
do trabalho, isto , o trabalho enqunato trabalho, o que uma impossibilidade para o homem enquanto

homem. da ignorncia teimosa disto que feita toda a sabedoria dominante dos anos 900, desde o
pragmatismo mais rombudo at ao irracionalismo mais empavonado. Assim, de joelhos para o presente
e de costas para o futuro, os filosofantes e cientificistas da vigssima centria perfazem aquilo que
algum j designou como a cegueira especfica dos profissionais da lucidez.
nesse quadro de referncias que deve ser feito com todas as letras o registro de que o capital celebra
na atualidade a morte de Marx e o enterro da esquerda, e interrogado tambm por que o faz incansvel
e reiteradamente.
Se no restam seno cadveres, por que da intranquilidade do capital e de seus vozeiros? Por que tm
eles que praticar diariamente o assassinato do velho filsofo alemo e proclamar sem descanso a
extino da perspectiva de esquerda?
Desconfiam, decerto, que tudo no passa de mais uma de suas muitas iluses voluntrias. De fato, a
morte de Marx uma missa cotidiana no altar do medo, Mesmo porque as mortes festejadas no so
uma pura iluso; em verdade, o marxismo e a esquerda vulgares esto sepultados, o que torna latente
a possibilidade do ressurgimento, por mais complexo e distante que seja, de suas expresses autnticas.
mais ou menos sabido que o destino histrico do pensamento de Marx foi perverso. Nem bem ele
desaparecera, j se impunha e prevalecia a pardia da II Internacional; e dadas as condies e
urgncias polticas, em que se desenvolveu a tentativa de recuperao de sua obra pela socialdemocracia russa (at princpios da dcada de vinte), esse resgate ficou sempre confinado a limites
muito esteritos, no obstante certas realizaes de brilho, vindo a desaparecer por completo com o
predomnio da caricatura terica da era stalinista, que se irradiou pelo mundo, e pela qual, ainda hoje,
salvo em restritos bolses de especialistas, o iderio marxismo em geral tomado e combatido. O
mesmo ocorre, ou quase isso, inclusive com a grande maioria dos inimigos srios de Marx, que prefere
se contrapor mscara desfigurante, quanto no constri o monstro por conta prpria, do que lidar com
a sua legtima figura intelectual.
Seja dito, de passagem, que no deixou de haver, alem do caso russo, certa reao s falsificaes
implantadas na virada do sculo, como, por exemplo, os esforos tambm circunscritos e nada
resolutivos de Korsch, Gramsci e Lukcs nos anos vinte, erigidos depois - e pelos seus lados mais
errneos poca - como clssicos da heresia. Basta lembrar que o ltimo, s no decnio posterior
infletiu em direo s instauraes filosficas de Marx, trilhando a partir de ento e pelo resto da vida
um itinerrio de recuperao e desenvolvimento da herana marxiana, que culminou na velhice, cujos
resultados, todavia, no exerceram at agora a devida influncia.
Resulta que o quadro efetivo se reduz, na primeira metade do sculo, enquanto teoria largamente
praticada, ao marxismo vulgar. Aparato de frmulas, nascido da adversidade sovitica para a transio
socialista, amlgama do voluntarismo poltico, entoado pela impotncia revolucionria em face das
transformaes sociais no realizadas, e da exacerbao racionalista do cientificismo recolhido da II
Internacional, que assegura a mecanicidade da sucesso dos modos de produo. O primeiro sustenta e
reitera a fidelidade ao objetivo no cumprido, o segundo a validade da rota arbitrria, assumida como
sucedneo. Em suma, mera idealidade poltica, para cobertura e reforo do exerccio poltico real,
substitutivo da revoluo social impossvel.
E. meados do sculo, diante da contrafao reducionista do pensamento de Marx a discurso poltico de
justificao, e movida tambm por vetores tericos extramarxistas, que moldaram sua fisionomia, teve
incio a movimentao ipestemologista em torno da obra marxiana, cujo esgotamento recente, mas
em cujo prolongamento atmosfrico, em certa medida, ainda se vive. Porm, a dada altura de seu curso,
a sofisticao dessa inclinao reflexiva foi insificiente para impedir a contradita de uma nova reao de
carter poltico que, unilateralidade deformante do epistemologismo, pretendeu responder com a
unilateralidade igualmente deformante do politicismo - identificao da reflexo marxiana como centrada
e fundada na poltica.
Em sntese, ao longo deste sculo, a decadncia do marxismo, desencadeada pela II Internacional e
levada ao paroxismo pela vulgata stalinista, alimentada tambm, em que pesem diferenas agudas
de nveis e meios, pela especulao epistemologista e politicista, formas da descaracterizao e perda da
revoluo terica realizada por Marx, atravs das quais processado o emprobrecimento da inteligncia
e da sensibilidade de todo o perodo, assim adubado perfeio para o vicejar dos consolos
irracionalistas e o readvento triunfante do neoriberalismo.
O que fica perdido, quando a obra marxiana tomada de modo cientificista, seja reduzida a uma
disciplina qualquer (economia, histria, poltica), ou mera reflexo gnoseolgica (lgica, epistemologia,
teoria do conhecimento). ou ainda simples ideao da prtica poltica, - justamente o centro nervoso
e estruturador da reflexo marxiana: o complexo de complexos constitudo pela problemtica da
autoconstruo do homem, ou, sumariamente, o devir homem do homem; a questo ontolgico-prtica
que funda, transpassa e configura o objetivo ltimo e permanente de toda a sua elaborao terica e de

toda a sua preocupao prtica, na ampla variedade em que esta se manifesta. Ou seja, o ser e o
destino do homem, que abstrata e muitas vezes mesquinhamente atravessa a histria recente da
filosofia, no para Marx meramente aquilo que a pobreza de uso acabou por conferir oa termo
humanismo; no um glac sobre o co, mas a questo prtic0-terica por excelencia, o problema
permanente e constante, que no desaparece nem pode ser suprimido. Desafio prtico-terico que no
perece, nem mesmo quando (e, por certo, nesta hora menos do que nunca) a morte do homem, a
estagnao e/ou a regresso do padro de humanidade, correspondente a uma falsidade socialmente
necessria, tal como se verifica no universo do capital superproduzido e tambm no mbito do pseudosocialismo e de sua crise.
Numa parfrase formulao de Marx, a de que o homem aquilo que produz e como o produz, vale
dizer da imortalidade de Marx que ela o resumo da produo e do modo ele produziu a sua teoria
sobre a problemtica imperecvel da autoconstruo do homem. Razo pela qual um autor, e no
somente porque a ele so devidas as mais preciosas determinaoes sobre o sitema do capital, que
integram em definitivo o patrimnio universal da cultura, ou ainda porque, a partir delas, pode nascer a
inspirao lcida para o ato poltico que as cancela.
A obra marxiana imortal, a no ser que as possibilidades do homem j estejam definitivamente
extintas. Do contrrio, se resta algu,a esperana - e resta - h que compreender que a guerra marxiana
ao capital a luta irrenuncivel pelo homem.
O resto - todas as perfdias cogitadas sobre os graus da pretensa morte de Marx - enfermidade
espiritual: necrofilia filosfica oe ferocidade assassina, no importa o ndice de sofisticao ou o nvel de
rusticidade com que a mortalha seja tecida. Fria homicida que redunda, bivio, em sucidio estpido,
que traz lembrana antigo mote leniniano, aquele que adverte para a alma viciosa da burguesia, que a
levaria a vender a prpria corda com que seria enforcada. Na atual subsuno explcita da produo de
idias forma geral da mercadoria, imperioso denunciar - com nimo bom e generoso - que a
intelectualidade vem intesificando a fabricao de idias com que ela prpria se trucida sem glria (o
que no significa sem alguma fama certa pecnia e pequena mordomia). Em suma, discusses infames
como as da morte total ou parcial de Marx so evidncias da inutilidade humnana da atividade
intelectual como ferramenta da moda, especialmente quando moda competente, usina produtora de
vezos para uso e abuso dos poderosos.
O neoliberalismo, em toda gama possvelk de tons e nuances, de variantes e estilos, tem a fora da
ltima moda. enquanto esprito geral, que perpassa o elenco de todas as posturas, que tem de ser
tomado e entendido, pois como estado anmico que se afirma com mais fora e verdade, do que
enquanto simples receiturio econmico, que o prprio desenvolvimento monoplico da acumulao
capitalista deixou para trs e converteu em alegoria.
Alegoria da liberdade - econmica e poltica, aluso abstrata sociabilidade perfeita, baseada na
clausura das individualidades e nas suas recprocas contraposies, entendidas estas como artifces
naturais do ardil da razo pela afirmao do egosmo.
Por mais que no se queira ou possa identificar linearmente, liberalismo com democracia, por mais que
se procure reservar o primeiro para o mbito da vida privada e o segundo para o da vida pblica,
impossvel dissolver o nexo fundamental entre ambos, que se revela precisamente pela clivagem entre o
pblico eo privado, em conseqncia da qual liberalismo e democracia so formas particulares de
liberdade - a primeira a vigir no interior da vida privada e a segunda nas fronteiras da vida pblica.
Formas organicamente articuladas e completamentares de liberdades diversas, ou seja, o liberalismo
democrtico uma unidade do diverso, e s enquanto tal se afirma como existncia efetiva, no
importanto que na gnese histrica que a concretiza os vetores que a itegram tenham seguido a
tendncia do desenvolvimento desigual e combinado. E enquanto diversidade unificada admite, em suas
atualizao, em suas snteses reais, composies muito distintas, na integrao de seus dois
componentes em tenso contraditria. Feixe de unidade, diversidade e contradio, no entanto, que no
pode ser simplesmente dissolvido de modo proudhoniano - reteno da positividade das liberdades
pblicas e iliminao tambm sumria das negatividades da liberdade privada. Em outros termos, carece
de sentido real - prtico e terico - a no ser para efeito de exerccios similares ao sub-hegelianismo
proudhoniano, ou de cirandas manipulatrias ainda mais baratas, reter e exaltar a democracia ao
mesmo tempo que se recusa e execra o liberalismo. Ambos expressam um certa universalidade, ou seja,
uma dada forma de ser-precisamente-assim da liberdade e da concepo que a ela corresponde: a
liberdade como exercitao do egosmo racional, o que significa ter por estabelecido que - o homam
objeto para o prprio homem.
A experesso mais alta e radical dessa liberdade, que tem por suposto o egosmo racional como essncia
da sociabilidade, foi a Constituio francesa de 1793, que data a assim chamada democracia burguesa.
Seu fio condutor, o princpio que a norteia a diviso do homem em duas partes: o cidado da vida
pblica e o burgus da vida privada; ao primeiro conferida a graa dos direitos pblicos universais, ao
segundo o direito consubstanciao de interesses econmicos particulares e desiguais. Sob a

designao expressa de direitos do cidado e direitos do homem, o contedo dos primeiros a


participao na comunidade, especialmente a participao na sociedade poltica, no estado; enquanto
que os ltimos so os direitos do membro da sociedade civil, isto , do homem circunscrito ao egoismo,
do homem separado do homem, atalhado da comunidade dos homens. No primeiro caso, abstratamente
iguais, os indivduos so abstratamente includos na comunidade abstrata; no segundo, concretamente
desiguais, so concretamente excludos da comunidade concreta. Ademais, as duaus ordens de diretosd
no soi paralelas entre si; ao contrrio, so postas em rigorosa intereseco; cruzamento fundamental
que, tal como Marx escreve em A Questo Judaica, rebaixa a cidadania, a comunidades poltica a
simples meio para a preservao dos chamados direitos humanos, ou seja, o citoyen declarado servo
do homem egosta. pois, nenhum dos supostos direitos humanos vai alm do homem egosta, do
homem como membro da sociedade civil, quer dizer, enquanto indivduo separado da comunidade,
confinado a si prprio, a seu interesse privado e ao seu capricho pessoal. Razo pela qual a liberdade
negativamente determinada, tal como a consagra a Art. 6 da Constituio de 1793: A liberdade o
poder que o homem tem de fazer tudo o que no prejudique os direitos dos outros. Ou seja, a liberdade
meramente um limite, ou a configurao das entacas de uma linha divisria: Trata-se da liberdade do
homem enquanto mnada isolada, retirado para o interior de si mesmo. Mnada cuja substancialidade
a pobreza de seu egosmo. Liberdade para a qual o outro homem fronteira ou interdio, cuja
presena meramente retraa, sob forma difana ou jurdica, a silhueta anmica da razo de mercado.
Praa das trocas que o altar axiolgico de toda a religiosidade neoliberal, diante do qual fazem
genuflexo os homnculos limitados s prprias escamas.
Religio, alm do mais, simplesmente reenvernizada, reposio iformatizada de uma culto arcaico e
eletronicamente difundido, pois, Os membros do Estado poltico so religiosos pelo dualismo entre a
vida individual e a vida genrica, entre a vida da sociedade civil e a vida poltica. So religiosos no
sentido de que o homem trata a vida poltica, que estranha a sua individualidade real, como se fosse a
sua verdadeira vida; religiosos na medida em que a religio, aqui, o esprito da sociedade civil, a
expresso do abismo que separa e distancia o homem do homem. A democracia poltica crist, uma
vez que nela o homem, cada homem, e no s um homem, se afirma como um ser soberano, um ser
supremo; mas o homem sob seu aspecto inculto e insocial, o homem na sua existncia contingente, o
homem tal qual , ser corrompido por toda a organizao de nossa sociedade, perdido para si mesmo,
alienado, sujeito tirania das condies e elementos inumanos, numa palavra - o homem que no
ainda um ser genrico real. A quimera, o sonho, o postulado do cristianismo: a soberania do homem,
mas do homem como ser estranho, como ser diferente do homem real, tudo isso , na democracia,
realidade sensvel, presena mxima profana.
Isto porque, e no preciso ir alm de A Questo Judaica para o saber, O Estado poltico acabado ,
por essncia, a vida genrica do homem em oposio a sua vida material. Todos os pressupostos da vida
da egosta continuam a existir na sociedade civil, fora da esfera poltica, como atributos da sociedade
civil. Onde o Estado poltico alcancou pleno desenvolvimento, o homem leva, no s no pensamento, na
conscincia, mas na realidade, na vida, uma dupla vida - celeste e terrestre. Vive na comunidade poltica
onde se afirma como um ser comunitrio, e na sociedade civil onde age como homem privado,
considerando os outros homens como meios, degrada a si mesmo ao nvel de meio e se torna o joquete
de poderes estrnhamentes. O Estado poltico comporta-se em relao sociedade civil de maneira to
espiritual como o cu em relao terra. Encontra-se face a ela na mesma oposio, vence-a da mesma
maneira que a religio supera a estreteza do mundo profano; ou seja, constrangido sempre a
reconhec-la de novo, de a recuperar e de se deixar dominar por ela. Na sua realidade mais imediata,
na sociedade civil, o homem um ser profano. justamente aqui, onde a si mesmo e aos outros como
indivduo real,surge como figura carente de verdade. Em contrapartida, no Estado, onde considerado
como um ser genrico, o homem o membro imaginrio de uma soberania imaginria, despojado de
sua vida real de indivduo e dotado de uma universalidade irreal.
S atravs de uma analtica desse carter, isto , do tratamento ontolgico da poltica e de seu
resultado - a determinao negativa da politicidade - que se torna possvel, ento, e na mesma ordem
de procedimento, reconhecer a importncia da poltica emsua efetiva especificidade e limites, ou nas
palavras ainda de Marx: Por certo, a emancipao poltica constitui um grande progresso; no todavia
a forma final da emancipao humana em geral, mas a forma final alcanada pela emancipao
humana no interior do mundo tal como existe at agora. Entenda-se bem, falamos aqui da emancipao
real prtica.
De fato, preciso bem compreender, o que no aconteceu at hoje, a liberdade poltica, em sua
importncia prpria, apenas uma forma do processo geral de libertao humana, no a forma final
desta, mas somente a ltima forma de liberdade alcanada, a forma prpria de liberdade de um dado
mundo, o universo do capital. Trata-se da liberdade limitada de base limitada. A construo da liberdade
prossegue, portanto, s e somente s para alm do capital e sob forma no politica. A emancipao do
homem, a construo humana do homem exige, pois, a ultrapassagem do capital e da poltica. A
humanidade social ou a sociedade humana a sociabilidade livre do capital e da poltica. A emancipao
humana a regncia humana do homem, ou seja, o homem desvencilhado da sociedade civil - pletora
das mnadas vergadas sobre si mesmas, o espao da excluso da comunidade, e desvencilhado tambm
necessariamente da sociedade poltica - permetro da comunidade abstrata. A emancipao humana tem
por lugar de edificao infinita - a comunidade concreta dos homens concretos, ou seja, dos homens

efetiva e universalmente sociais, dos homens que se tornam homens atravs da nica maneira de que
so capazes - pela interatividade que os instaura e faz com que individualidade e sociedade sejam plos
de um mesmo ser.
Nesta parametrao - e s nela - que se pe a questo e o norte da liberdade na transio socialista.
O que transfigura por completo a mal chamada e pior entendida questo democrtica.
A democracia, no por constituir a forma de liberdade originria da sociabilidade do capital, mas por ser
a forma acabada da liberdade limitada, tem de ficar para trs, quando se trata de ampliar ou expandir,
de dar prosseguimento edificao da prpria liberdade. Tem de ser ultrapassada como desobstruo
da rota que conduz a nveis mais elevados e elaborados de liberdade ou emancipao. Caminho que no
, nem pode ser, a dilatao da liberdade poltica, uma vez que esta - a democracia - a sua forma
final; ou seja, no h politicamente, um para alm da democracia, ao mesmo tempo que ela uma
figura que estaciona no aqum da forma final da liberdade. Ou seja, uma forma particular de
liberdade, homloga particularidade do modo de produo do capital, e, enquanto tais, formas
transitrias de produo e liberdade. A questo, por conseguinte, no se delucida pelo aumento
impossvel da quantidade de liberdade poltica, mas somente se resolve no terreno de uma nova
qualidade de liberdade, em um salto de padro em matria de liberdade.
Determinado que liberdade poltica restrita em mbito abstrato, o desafio que se estabelece, em
realidade, o da progresso no sentido da liberdade irrestrita (o que no significa indeterminada ou
absoluta) em mbito concreto. Isto , no mais a simples liberdade poltica, mas a complexa liberdade
social. Em outros termos, se a democracia propicia a liberdade cifrada no direito genrico irreal de
participao na comunidade ilusria, trata-se de passar para o universo da livre participao efetiva na
comunidade real dos homens concretos. O que no quer dizer o mero deslocamento da liberdade da
sociedade poltica para a liberdade da sociedade civil, pois a liberdade nesta j est plenamente
assegurada na forma de iliberdade da comunidade da no-comunidade, onde o direito humano
liberdade no fundado na unio do homem com o homem, mas pelo contrrio, na separao do
homem em relao ao homem. A liberdade o direito a esta dissociao, o direito doindivduo limitado,
fechado em si mesmo, ou seja, trata-se da sociedade civil que faz com que cada homem encontre nos
outros homens no a realizao, mas o limite de sua prpria liberdade. A elevao do patamar
qualitativo de liberdade implica, portanto, o movimento de superao da prpria sociedade civil pelo
estabelecimento da efetiva comunidade dos homens, o universo real da interatividade dos homens
ativos, porque Somente quando o homem individual, real recupera em si mesmo o cidado abstrato e
se converte como homem individual em ser genrico na sua vida emprica, no seu trabalho individual e
nas suas relaes individuais; somente quando o homem tenha reconhecido e organizado suas prprias
foras como foras sociais e quando, portanto, j no separa de si a fora social sob a forma de fora
poltica, somente ento a emancipao humana se realiza.
Essas configuraes, estampadas em A Questo Judaica, bem como outras anteriormente citadas dos
Grundrisse, so eixos fundamentais da reflkexo poltica marxiana e aparecem, sem descanso ou
contraste, ao longo de muitos de seus escritos, da juventude maturidade, como entre outros, para
ilustrar com dois testos ebm afastados entre si no tempo, As Glosas Crticas de 1844, escritas contra A.
Ruge e os trabalhos Preparatriois para A Guerra Civil na Frana de 1871.
Aqui, particularmente neste segmento, com o auxlio dessas determinaes foram sinalizados os
contornos do objetivo central de uma efetiva transio socialista, para a qual a posse e o exerccio do
poder de estado, em sua importncia real, tem carter apenas mediador, razo pela qual no afetam o
mago do tema em exame e dispensam qualquer ateno. At porque a essncia do problema a
prpria superao da poltica.
O que decisivo, isto sim, ao inverso do que tradicional e sistematicamente tem sido feito com alguma
sutileza ou com toda impropriedade, delinear, fora e para alm do terreno poltico, a verdadeira
questo em jogo: a liberdade para alm do capital como emancipao humana real, prtica.
A crtica, tanto de adeptos como de inimigos do socialismo, e tambm a dos cticos e desiludidos que
renunciaram luta pela emancipao do homem, incide e coincide nos estreitos limites das frmulas que
versam sobre a falta inerente, pretenso vcio originrio, ou a necessidade admitida, aps os descalabros
histricos, de injetar democracia no socialismo. Em ltima anlise, reduzindo a questo da liberdade complexa e multiforme, com a qual se confunde a prpria histria da autoconstruo do homem, -
democracia, simples conjunto das franquias pblicas, momento apenas de um percurso muito mais rico
e decisivo, seja por f antimarxista na poltica, seja por descrena tambm antimarxista no homem,
ambas, diga-se de passagem, medidas muito precisas da mesquinhez de vistas que caracteriza a
reduo, tal crtica, em suma, se esgota na propositura do aperfeioamento do estado e da vida poltica
em geral.
Em verdade, encarna o abandono da questo crucial da liberdade, pois, do prisma politicista em que
posta, toda a teoria e toda a prtica se resumem em melhorar e multiplicar formas de organizao,

representao e procedimento, de modo que os laos da cidadania, isto , da individualidade


desencarnada com a comunidade ilusria sejam o mais perfeitamente estabelecidos. No entra em
considerao e mesmo escamoteada a abstratividade de toda essa perfeio, nem muito menos
ponderado, o que ainda mais grave, que, por mais perfeita e precivel que seja, enquanto forma
restrita de liberdade, a malha das liberdadess pblicas e seu correto funcionamento, o indivduo
humano, no onterior dela e no gozo dos direitos por ela facultados, permanece subsumido ao redutor
des eu isolamento real, vergado sobre si prprio ou derrubado sobre as prprias vsceras (o que propicia
a base para toda a especulao funesta sobre o homem em derrelio), e subsumido igualmente ao
redutor de sua comunidade irreal (que refora a concepo de que a politicidade seja uma categoria
inerente ao ser social). Dito de outra maneira: a soluo poltica da liberdade, fazendo recair a nfase
sobre a relao do indivduo com o estado, isto , coma comunidade abstrata, e no sobre as relaes
reais dos indivduos concretos entre si, apenas se restringe reafirmao da insatisfatria liberdade
individual que no permite aos indivduaos nem a recuperao de si, nem de sua comunidade real.
Liberdade parcial e unilateral do homem, e por isso mesmo a plena liberdade do capital - da propriedade
privada, categoria inerente mnada que se verga sobre si mesma, e que se obriga a morrer sobre si
prpria em idntico isolamento. De modo que o estado perfeito, alis impossvel sob a forma de estado
racioanl, no pode corrigir os defeitos do capital, precisamente porque o estado a sociedade poltica
perfeita do capital, ou seja, a guardi insupervel da vida e da morte de todos as mnadas enquanto
mnadas fechadas em si. Em suma, o estado e o exerccio poltico so a prtica da comunidade ilusria
em garantia e benefcio da no-comunidade.
O contraste radical e os problemas so diametralmente outros, quando se considera a emancipao
humana para alm da liberdade poltica.
A crtica ontolgica simultnea da sociedade poltica e da sociedade civil faz reconhecer, como
fundamento concreto de todas as formas de sociabilidade e, portanto, de todas as formas do devir
homem do homem, a interatividade dos prprios homens, ponto de partida sem pressupostos, a no ser
a evidncia incontornvel dos prprios homsns ativos.
Pelo claro dessa decisiva determinao de ordem ontolgica, a questo da liberdade no admite mais
ter por centro analtico o crculo estreito e unilateral da relao do indivduo com o estado, ponto
departida que se desqualifica pela sua arbitrariedade (seja estabelecido por via empirista ou
especulativa), e obriga a ascender para o territrio concreto das relaes do homem com os outros
homensm, ou seja, do indivduo com os indivduod de seu gnero, o que simultaneamente reconhece a
natureza social da atividade humana e de seus agentes.
A interatividade social revela-se, assim, o locus real da constituio da liberdade e de todas as suas
vissitudes. Universo intensiva e extensivamente infinito, cuja produo por excelncia o prprio
homem. Vale dizer, da ao dos homens entre si que nasce o humano e a humanidade (por mais
contraditoriamente que isto se faa), e a liberdade a possibilidade e o ato dessa efetuao, ou seja, a
atualizao do ser autoconstituinte, a preptua auto-elaborao do homem humanamente em expanso.
Portanto, processo infinito na infinitude das interaes, onde cada ao s pela ao dos outros, de
modo que para cada indivduo os outros homens no so o limite, mas a realizao de sua prpria
liberdade. Em outros termos, a realizao da liberdade no se d fora ou contra a comunidade real dos
homens concretos, no se efetiva na mnada auto-enclausurada, mas, isto, sim, tem por fundamento a
relao do indivduo com seu gnero.
Relao de indivduo a gnero que no fica restringida a um tempo e a um crculo unilateralizantes da
interatividade, como determina a comunidade abstrata da sociedade poltica, mas relao na plenitude
de todas as atividades materiais e espirituais do homem e na globalidade do tempo em que elas so
exercitadas. Numa palavra, relao de indivduo a gnero na vida real, no fluir da cotidianeidade.
A recomposio da questo da liberdade, a expanso da liberdade para alm das liberdades pblicas, a
superao da mera liberdade poltica pela liberdade social, isto , humana - pe exatamente a questo
da liberdade concreta da vida cotidiana.
Liberdade da vida cotidiana que passa a compreender a relao ativa e conciente do homem com a
forma societria que o engendra e que por ele engendrada. Liberdade da vida cotidiana que requer
muito mais do que a universalidade abstrata da cidadania, pois exige a possibilidade da autoconstruo
cotidiana do homem e de sua mundaneidade. O que significa que pela potncia onmoda da lgica do
trabalho, difundia por toda a enervao da concincia, o indivduo recupera em si mesmo o cidado
abstrato, no mais sepra de si fora social sob a forma de fora poltica, reconhece e organiza suas
prprias foras como forasd sociais, de modo que se converte, por tudo isso, na vida cotidiana, no
trabalho individual e nas relaes individuais, em ser genrico, em individuao atual pela potncia de
seu gnero. Ou seja, viver cotidianamente em liberdade viver em autoconstruo, em conhecimento,
porque efetivar a existncia na e atravs da comunidade interativa dos homens. Numa palavra, ser

livre ser socialmente humano ou, o que o mesmo, humanamente social, como o indica a X Tese Ad
Feuerbach.
A construo da liberdade cotidiana pedra angular da transio socialista. As experincias que
intentaram a travessia no dispunham de base material nem mesmo para fazer dela uma figura da
imaginao. Agora, depois do naufrgio, ela adquiriu a clareza de um imperativo, a no ser para aqueles
que, em regresso, satisfazem sua falta de apetite emancipador com prato feito da democracia.
Que seja bem entendido, fala-se aqui da liberdade na sociedade do capital. Mesmo porque, numa
transio socialista real, diante do processo de construo da liberdade cotidiana, a ausncia de
democracia estaria correspondendo reabsoro social das foras sociais alienadas sob a forma de fora
poltica.
A tragdia da irrealizao das transies intentadas que gerou o poder poltico ocenico e odioso
ps-capitalismo, e com ele um falso problema, pois, tanto quanto absurdo supor a existncia
socialismo sem liberdade, uma simples contradio nos termos falar em socialismo democrtico,
seja, de um socialismo que conforma apenas com a liberdade poltica, ou pior ainda que possa
regenerar atravs dela.

do
de
ou
se

O estado calitoso em que se encontra a reflexo sobre o socialismo, movido pela misria revolucionria
do sculo XX, articula-se s mil maravilhas com o estado anmico do neoliberalismo.
Isso porque o pensamento hoje dominante se reduz, em ltima anlise, a uma demolio incessante,
por meio de diversas transgresses intelectuais, da fonte de todo o pensamento: o homem ativo que
pela sua atividade cria e modifica as suas categorias ( no que consiste, afinal de contas, a histria). Em
termos mais breves, conhecidos e desgastados: a negao da natureza histrica da razo. Que isto
seja feito pelo reducionismo irracionalista, que recusa toda racionalidade, refluindo para biologismos ou
imaginrios fantasmagricos, ou pela reduo mais higinica da razo aos jogos anmicos das formas e
da mera logicidade, apesar de suas diferenas nada desprezveis, no , todavia, fundamental, pois que
em sua complementaridade operam a destituio do homem ativo e reimplantam de modo mais torpe a
hiptese central da velha cultura, qual seja a de que o isolamento do indivduo da sociedade o fulcro
da liberdade, no atinando sequer, depois de tudo, que do recproco isolamento de todos que pode
nascer o despotismo de alguns.
Ora, o isolamento deliberado do homem regido pelo capital privado, e o isolamento compulsrio do
homem regido pelo capital coletivo/no-social so naturalmente postos emissores e receptores da
superficialmente religiosa da teoria do homem isolado, do mesmo modo e nos mesmos universos em
que a eternidade do capital e o pseudo-socialismo so complexos fenomnicos imediatos e, enquanto
tais, aparentes, cuja propriedade mais notvel , em ambos os casos a capacidade de velar sua
essncia.
O pensamento, a arte, a poltica, em suma, a s formas ideolgicas da eternidade do capital e do pseudosocialismo so as reflexes de toda essa aparncia, que se unificam sob o escndalo universal das
filosofias da aparncia, hoje emgalanadas pelo esprito neoliberal.
tc ""
II - Os Impasses da VIa Colonial do Capitalismotc "II - Os Impasses da VIa Colonial do Capitalismo"

A Amrica latina - parcela do terceiro mundo em geral - integra a periferia do sistema capitalista, hoje
dominado e desgovernado pela produo destrutiva.
Amrica Latina, frica e parte da sia, - na generalidade e sob muitas singularizaes, das quais no
podem ser abstradas uma infinidade de distines qualitativas e quantitativas no traado concreto de
cada caso -, constituem o espao induzido da efetivao capitalista: a objetivao pela via colonial do
capitalismo, que particulariza formaes sociais economicamente subordinadas, socialmente
incosistentes e desastrosas, politicamente instveis em sua natureza autocrtica e culturalmente
incapacitadas de olhar para si com os prprios olhos e traar um horizonte para seus dilemas especficos
na universalidade dos impasses mundiais. Sob os influxos do capital metropolitano, produzem e
reproduzem a misria de sua incontemporaneidade, armada sobre a incompletude de seu capital
incompletvel e, por isto, sobrea natureza invertebrada de suas categorias sociais dominantes e, por
decorrncias, sobre a inorganicidade de suas categorias socias subalternas.

Neste final de sculo, sobre o conjunto dos pases latino-americanos, incidem as irradiaes de todas as
crises. A crise interna de cada pas exibe estruturalmente, enquanto componentes material, a
determinante de fundo da crise estrutural do capitalismo, e sobre cada uma dessas naes paira, como
esprito maligno, demolidor de conscincias, a crise total do ps-capitalismo, que cancela, atravs de
seus prprios malogros alternativas prticas (variantes para o intercmbio comercial e tecnolgico) e
tericas (referenciais para a transio socialista).
O continente, depois de cerca de vinte anos de ditaduras intermitentes e ferozes, recomps sua forma
de dominao poltica e ensaia mais um turno de jogod democrticos. Implante ou retomada das
liberdades pblicas de modo frgil, enviesado e por vezes caricato, como quase sempre ocorreu em seus
pases, ao lado de uma completa irresoluo de seus problemas sociais e econmicos de fundo. De fato,
do Mxico Argentina o territrio est recoberto pela atmosfera do impasse e da falta de horizonte.
Toda a regio foi atirada s ditaduras pelos mesmos dilemas que agora a avassalam de maneira ainda
mais aguda e generalizada. Mudou o tamanho de economia e o tamanho dos problemas, mas a natureza
das questes a mesma. E a pergunta fundamental continua armada pelo mesmo desafio, - como
resgatar a parcela da humanidade que habita suas fronteiras. Em sua expresso mais elementar,
todavia vital e incotornvel, o resgate se resume simplesmente a safar do barbarismo da fome. NO
mundo reluzente do capital, o emprego da palavra fome tornou-se manifestao de mau gosto e o
generalizado conservantismo bem pensante prefere tratar de mistrios e angstias metafsicas, ou se
entregar lapidao da perversidade do pragmatismo de ponta. Em sua expresso mais elevada, o
resgate compreende a contribuio a dar, deste lugar mal parido, batalha universal pela desobstruo
dos caminhos que permitem ideal e praticamente retornar a construo da liberdade, ou seja, de ns
mesmos.
Os pases latino-americanos mais importantes exibem perfis estruturais muito semelhantes em suas
crises, Basta pensar em dvida externa, ou seja, desequilbrio radical das relaies internacionais; indces
inflacionrios explosivos, isto , valorizao improdutiva do capital levada ao paroxismo; privatizao do
estado, vale dizer, instrumentalizao estrutural do poder poltico pelo capital atrfico em seu benefcio
exclusivo; superexplorao da fora de trabalho, numa palavra, determinao de seu valor muito abaixo
do limite histrico ou social configurado nos pases centrais, e mantido, em grande escala, abaixo de seu
prprio limite mnimo ou fsico; incapacidade privada e pblica de projetar e dar consecuo a um
itinerrio de desenvolvimento auto-sustentado; e outras tantas caractersticas que no carece enumerar.
Importa, sim, deixar bem grifado que, na origem e na resultante e envolvendo todo esse quadro
desalentador, esto as estruturas de conexo e subordinao ao capital metropolitano superproduzido
que, em sua prpria crise estrutural, expressa na forma de produo destrutiva, no pode dispensar o
espao latino-americano para as aventuras compulsrias do capital financeiro internacional que,
recordado seja de passagem, se apresenta em unidade solidria, mas no isenta de tenses e disputas
intestinais, tendo por centro a crise do dlar, desde meados da dcada de sessenta, e o aparecimento de
capitais no acomodados, ainda que cmplicies das tropelias da atuao econmica norte-americana.
Em suma, a malha complexa e atual do que com toda a propriedade e correo os antigos chamavam de
imperialismo.
Complexo latino-americana, tantas vezes denunciada em sua miserabilidade material e espiritual, que
especialmente sob o influxo do neoliberalismo, expresso ideolgica em particular das arremetidas do
capital financeiro em acumulao galopante, passou a ser tematizada, em clara regresso terica e
ideolgica, pelo vetusto diapaso que patrocina a pobreza analtica resimida contraposio entre o
arcaico e o moderno.
Em torno desse contraste abstrato e rombudo, verdeira abstrao irrazovel na acepo marxiana, que
se verifica atualmente, no terceiro mundo, a dissociao entre realidade e pensamento.
sabido que a mundializao do capital subsume formaes sociais distintas e engendra
desenvolvimento desiguais e combinados. A universalizao capitalista, no sendo uma expanso
uniforme de lava homognea, mas a irradiao da lgica substantiva deum modo de produzir,
compreende um bom nmero de variaes e ndices de efetivao. Com ela no se processa, a no ser
formalmente, bvio, uma igualizao internacional, mas a constituio de uma cadeia de leos muito
desiguais, cuja dinmica constitutiva, grau de configurao, capacidade de auto-sustentao e potncia
reporodutiva so profundamente distintos. Diversidade necessria pela prpria legalidade do capital,
uma vez que a expamso em tela uma forma de reproduo ampliada de certos capitais circunscritos,
que ultrapassam seus limites procura de circunscries mais alargadas, para efeito de suas
exercitaes. Movimento, pois, que reguer campos receptivos ou que sejam configurveis como tais,
portanto, diversos dos primeiros, embora com estes obrigatoriamente articulveis. Em sintese, espaos
caractersticos da universalidade do capital, porm diferentes e hierarquicamente dispostos, sem o que a
conexo entre eles no atenderia a finalidade que os combina.
O que importa ressaltar, nesta sumria colocao do processo, que pela via colonial da objetivao do
capitalismo o receptor tem de ser reproduzido sempre enquanto receptor, ou seja, em nvel hierrquico
inferior da escala global de desenvolvimento. Em outras palavras, pelo estatuto de seu arcabouo e
pelos imperativos imanentes de sua subordinao, tais formaes do capital nunca integralizam a figura

prpria do capital, isto , so capitais estruturalmente imcompletos e incompletveis. Pelo que so e vo


sendo, em todo fluxo de sua ascenso, ponto a ponto, reiteram a condio de subalternidade do
arcaico, para a qual todo estgio de modernizao alcanada imediatamente reafirmao de sua
incontemporaneidade. O receptor assim a desatualidade permanente, o arcaico a condio de
existncia do receptor. Por consequncia, a passagem deste ao moderno s pode ser dada pela ruptura
da subordinao; se esta impossvel, a moernizao efetiva igualmente impossvel. Donde, tal como
hoje formulada, a contraposio abstrata entre o arcaico e o moderno e a pregao da modernizao
semruptura meramente a reciclagem do arcaico, o reajustamento da desatualidade, sem o qual a
formao receptora fica imprpria para a exercitao do capital dominante, at mesmo a simples
sustentao do espao capitalista subalterno fica comprometida em suia estagnao.
A frmula, que polariza entre o arcaico e o moderno e tem por chave resolutiva a modernizao,
verso abrandada e desfigurante do equivoco terico e poltico mais cleho que oferecida a propositura do
capitalismo nacional autnomo. Ambos tm por centro propulsor o objetivo de patrocinar o acabamento
do capital atrfico; o que os distingue a figura pretendida do capital concluso.
O projeto do Capitalismo nacional supunha, em ltima anlise, a reproduo do padro integral do
capital desenvolvido, autonomizado pela ruptura com o capital metropolitano, de modo que seria
alacanado o traado clssico do sistema do capital, abstradas distines quantitativas, o que sugere
um inverossmel sistema capitalista internacional formado pela justaposio de parcelas similares. A
teoria da modernizao, por sua vez, tem como impossvel a autonomizao do capital local, porm,
omitindo por inteiro a problemtica das diferenas essenciais entre a completude do capital subordinante
e a incompletude do capital subordinado, projeta o acabamanto do capital atrfico em termos de
vontade poltica e competncia tecnologica e administrativa, em sua plena integrao ao sistema
internacional. Em outras palavras, as duaus posies perseguem a completude do capital, a primeira
contra, a segunda atravs do capital metropolitano. A primeira sucumbe utopia da automatizao, a
segunda ignora acriticamente o carter desigual e combinado do desenvolvimento, que leva cada
processo de integralizao do capital atrfico a reproduzir, em novo grau, sua incompletude. De sorte
que, ao sonho arcaico do capitalismo autnomo, consciente ao menos do lugar da batalha, corresponde
a moderna quimera desgraciosa de civilizar o imperialismo, de humanizar o capital em meio produo
destrutiva, isto , no estgio em que definitivamente se desvencilhou dos constrangimentos do consumo
genuinamente humano.
Ademais, convm agregar, por arcaico tomado generalizadamente tudo que, de algum modo,
restritivo ao universo contemporneo da acumulao do capital; por moderno, tudo que d consecuo e
engalana a referida acumulao. J que para a pequenina inteligncia neoricardina, que costura a
plataforma da modernizao, basta repetir com o mestre que da essncia do capital a superao das
barreiras que se levantam sua produo, palavras que so erigidas em base de apoio para as
formulaes arquiconservadoras relativas perenizao do capital.
quanto basta para medir o valor e as possibilidades da teoria e da plataforma poltica da
modernizao, de sorte que a dissociao entre realidade e pensamento que nela se verifica ainda
mais aguda e desorientadora do que aquela outra que nutria o engano do capitalismo nacional
autnomo.
Redunda desse panorama que mais uma vez a teorizao latinoamericana se entregou fabricao de
mitos; - nisso que se tem resumido o pensamento dominante do continente, seja este de origem
conservadora ou de procedncia dita progressista. Em verdade, o fazer terico dessa parte do mundo
marcado por uma profunda descontinuidade - todos a propsito de tudo so compelidos a estar sempre
recomeando - e nele, com raras excees, h sempre um certo sabor epifenomnico, pois a reflexo
no edificada sobre a malha peculiar da vida societria real. Motivo pelo qual malogra ou como
cosmopolitismo abstrato, envolvido na pseudo-universalidade das tendncias da moda, ou como
provicianismo estreito, submergido no sub-solo dos regionalismos particularistas.
Perfil de conscincia tanto mais lastimvel uma vez considerado que a ideao em toda parte
despensou, como j foi indicado, para esferas inauditas da produo do falso. Lstima potencializada
porque, de imediato, no dispe de recursos para compensar o vazio cavado pelo retrocesso da ideologia
e da cientificidade que vai pelo mundo. Caso contrrio, no s ela se beneficiaria de maior lucidez, como
poderia, talvez, escorar o deslizamento, reduzir ao menos a velocidade com que declina o pensamento
em todos os quadrantes civilizados. Mas, sob a condio desse duplo desfavorecimento, - influxo dos
vetores internos e externos da ideao -, que o continente ter que reagir aos desafios irremovveis que
brotam de sua realidade. A premncia, a necessidade vital de vir a conhecer a si mesma e de se projetar
para alm dos estrangulamentos, gera a possibilidade, nunca anteriormente to efetiva, da reflexo
latino-americana vir a reconhecer a orfandade intelectual em que se encontra e atravs dela enveredar
pelo caminho da disipao de seus prprios mitos doutrinrios.
to somente uma possibilidade, todavia, uma Europa capitalista socialmente paralisada, o que no
desconsidera a riqueza de seu desenvolvimento, nem de seu padro de existncia material, e intelec-

tualmente regressiva, - tanto quanto o conjunto dos demais pases do primeiro mundo, onde pontificam
os USA com os mesmos contraste - oferecem, em cada um de seus exemplos, os motivos pelos quais os
pases restantes - que constituem a imensa maioria - tm de buscar por conta prpria a soluo ideal e
prtica de seus dramas reais. Rota a partir de si na retomada imediata da universalidade posta pelos
pases centrais, mas que hoje estes no so mais capazes de sustentar e desenvolver.
mais do que apropriado lembrar aqui, por diversos motivos, as formulaes de Marx que relacionam e
distinguem a histria alem da histria inglesa e francesa. Para ser breve: enquanto estas realizam
concretamente um novo mundo, aquela s foi contempornea de seu tempo no pensamento. Mas, se
ingleses e franceses antes fizeram o mundo do que o pensaram e os alemes antes o pensaram, do que
o fizeram, todos eles, em mbitos distintos e em tempos diversos, foram encarnaes da vanguarda da
humanidade, os teceles da universalidade h pouco referida, enquanto que hoje o primeiro mundo s
tem por prtica de futuro a repetio inchada de presente, e por pensamento a razo da manipulao
universal e a universal negao irracionalista da universalidade, ambas renncias perfeitamente
coerentes para quem perdeu o sentido da universalidade e desocupou de h muito o espao da
vanguarda, ou seja, que no mais o corpo e a cabea dos processos de ponta.
Isso pe a questo de onde estejam ou possam estar virtualmente - o corpo e a cabea - da vanguarda
da humanidade, dos processos societrios de ponta que retomem a arquitetnica da autoconstruo do
homem.
O longo percurso expositivo procurou, at aqui, tornar evidente que nem o universo do capital
superproduzido, nem a esfera do pseudo-socialismo encerram tal virtualidade no presente. Em outros
termos, na atualidade inverossmil qualquer ruptura da inamovibilidade dos pases ricos e igualmente
fantasiosa, alm de funesta, qualquer estimativa ou crena relativa gestao de socialismo a partir da
misria. De modo que o quadro dilemtico que se apresenta faz transparecer que no conincidem os
lugares das rupturas possveis com os lugares das transies socialistas viveis. No entanto, concluir
pela inviabilizao absoluta da conjungao de tais processos no sria apenas bisonhamente formal, mas
preguiosamente pueril, uma vez que a misria material e seus dramas explosivos existem de fato e
cobrem a maior parte do planeta, e a misria esoiritual, por outro lado, e s o cinismo pode tergiversar a
respeito, cobre o planeta inteiro.
Para avanar preciso no se deixar embair nem mesmo pelos melhores conceitos. Riquezas e misria,
termos indicativos genricos, quando absolutizados na universalidade abstrata, so convertidos em
cogulos metafsicos excludentes, imprestveis para a reflexo concreta. Basta arejar quantitativamente
esses termos para alcanar o perfil de uma graduao muito mais prxima da realidade. No se trata
aqui de construir a medida da riqueza ou da misria, mas de reconhecer que elas tm objetivamente
medida. Basta isso para compreender que o lugar da ruptura e o lugar da transio no podem coincidir
quando sl lugares extremos: a misria extremada de um lugar pode, em princpio,levar ruptura, mas
no levar jamais ao socialismo; a riqueza extrema ser, tambm por pricpio, virtualidade socialista,
ams, no quadro histrico de refrncia, exclui a possibilidade de ruptura.
Combinando a excluso de extremos com a avaliao de realidade dos pases contemporneos e ainda
presente a exprerincia proporcionada pelas tentativas revolucionrias do ltimo sculo, possvel
identificar com fundamento razovel a existncia de um nmero bem reduzido de pases para os quais
ruptura e transio socialista podem virtualmente coincidir.
A Europa, pela inamovibilidade de seus pases ricos e por sua irradiao nos pases circunvizinhos e
tambm pelas reverses em curso na rea ps-capitalista. fica desde logo excluda. Na sia, em tese, a
nica possibilidade seria a ndia. Todavia, em que pese sua industrializao e significado tecnolgico em
termos de recursos humanos, a grande parcela de pobreza existente e o quadro geopoltico em que se
insere no permitem manter a hiptese. Os pases africanos, quase sem exceo, configuram casos
extremos, pela incipincia econmica, pela soluo neocolonialista das lutas de libertao nacional e
por quetes peculiares, muito intrincadas no plano poltico-cultural e tnico-religioso.
na Amrica Latina que, longe dos extremos, h alguns poucos pases com razovel industrializao e
produo agrria consistente, ndices de experincia sindical e poltica aprewciveis e atividade
intelectual demarcada, que conjugam, portanto, graus de riqueza e misria que armam a tenso para a
ruptura e xibem base potencial (mnima, ao menos) para dar incio a uma transio rdua e dificil,
epacialmente pelas implicaes no terreno poltico internacional, mas que no estaria compelida a
repetir a trajetria aberrante do caso sovitico, chins ou cubano. E ordem alfabtica e com diversidades
em vantagens e desvantagens, em prs e contras: Argentina, Brasil e Mxico.
H para os trs a perspectiva de um itinerrio no comprometido, desde logo porque partiriam de um
univberso real totalmente distinto daqueles que estiveram presentes nas tentativas passasdas; no
seria, nem poderia ser uma retomada do mesmo figurino, pis h entre os dois momentos a derrocada do
mesmo; nem mesmo uma mera retomada ou repetioi das experincias em geral dos ltimos cento e
cinqenta anos. Tudo porque inimaginvel uma revoluo futura, que possa ser concebida, preparada

e efetivada, que no subentenda mudanas radicais no complexo da ideao e da prtica,


comparativamente s frmulas vencidas. De sorte que, guisa de aluso geral e sumria, h que pensar
em: carter ofensivo da organizao e da prtica sindical e poltica, substitutivo ba natureza defensiva
que marcou tais movimentos at aqui, ou seja, luta sindical e poltica centrada na perspectiva do
trabalho, desenvolvimento a contradio estrutural entre capital e trabalho; o que significa ter por
arrimo nfase terica decisiva, de modo que a atividade prtica seja decorrncia rigorosa da diagnose de
realidade e das postulaes formulveis a partir dela; atividade poltica tomada como meio, ferramental
de objetivos e atividades de carter social, isto , atividade poltica que supera a poltica; ou que decorre
da recuperao do valor universal da autoconstruo humana, ou seja, da liberdade, decifrada esta e
aquela em sua identidade como revoluo permanente.
evidente por tudo isso - peso adverso do momento histrico objetivo e extrema complexidade dos atos
que possam vir a refundar a revoluo - que o mundo dos nossos dias no dispe de uma vanguarda
encarnada. Razo pela qual ele se mostra como uma humanidade sem bandeiras, gnero estagnado e
poluo, onde a individuao soobra na inautenticidade. Este o motivo superior e radical que obriga a
no desprezar qualquer virtualidade de reencarnao, por mais dbil aparentemente que seja, dos
processos societrios de transformao.
Desse prisma, a delimitao dos espaos potenciais, alcanada em relao Amrica Latina, no pode
mais ser perdida de vista; ao contrrio, passa necessariamente condio de centro de interesse de
primeira linha, que reorienta a esperana, a inteligncia e a atividade.
preciso deixar muito bem ressaltado que a virtualidade dos trs pases s foi afirmada enquanto
potncia objetiva, tanto no que tange ruptura, quando transio para alm do capital, ao mesmo
tempo que foi estabelecida a inexistncia de paralelo no campo ideativo. Ou no jargo consagrado: a
possibilidade existente relativa s condies objetivas, ao passo que so infirmadas as condies
subjetivas.
O grande desafio se pe precisamente a e sob a dupla feio j consignada: a debilidade intrnseca da
formao subjetiva do continente e as novas demandas postas nessa esfera pela exigncia de
transfigurao cabal das frmulas antigas de procedimento.
Contudo, a criao da nova subjetividade revolucionria, ou seja, a recomposio ideal da vanguarda
humana pelo reencontro de sua universalidade prpria a partir de condies que a negam com
radicalidade, no uma contradio desconhecida. Ao inverso, constitui marxianamente a prpria
condio de possibilidade de sua efetuao: precisamente a excluso da comunidade dos homens, a
perda do homem enquanto homem que se faz por si mesmo, que constitui o motor da revoluo
universal.
Que seja uma empresa rdua e longa ao extremo o chamado bvio ululante, tanto mais que hoje e no
futuro prximo essa dificuldade monumental compreende a literalidade incontornvel do recomeo.
Todavia, o esforo igente requerido proporcional grandeza do prprio objeticvo, alm de ser, o que
exclui qualquer outra considerao, o nico meio possvel e conhecido para dar incio construo da
liberdade.
A constituio da nova subjetividade revolucionria, desenhada como exigncia de alguns lugares latinoamericanos, no abertura de perspectivas somente para esse reduzido nmero de pases, mas se
irradia para o conjunto do continente. E, dada a importncia deste e em particualr dos pases
identificados pela sua virtualidade especial, h de ser compreendido que, em verdade, no se trata de
modo nenhum projeto restrito, nem muito menos particularista, mas de algo repercute e envolve a
esfera internacional. Ou seja, uma propositura que localiza o territrio de uma possibilidade e faz a
indicao de sua carncia fundamental; por conseqncia, pode estabelecer a elaborao da conscincia
adequada como mediao fundamental e imediatamente imperiosa, o que de pronto a remete
universalidade dos problemas e das perspectivas do conjunto da humanidade. Em outros termos, faz a
sntese entre resgate da fome e contribuir para a questo vital e insupervel, na falta da qual nenhuma
outra faz sentido, - da emancipao humana -, grosseira e cinicamente abandonada pelo conjunto
dominante da reflexo desmoralizada de nossos tempos.
O potencial localizado em alguns poucos pases da Amrica Latina no implica privilgios histricos, mas
responsabilidades ideais e reais, como tambm no subentende a adoo para efeito imediato da
plataforma poltica da transio socialista. Esta, posta necessariamente na linha do horizonte, orienta,
isto sim, os rumos difceis da superao da via colonial da objetivao do capitalismo. disto que se
trata na imediaticidade, do processo de rompimento do capitalismo estruturalmente induzido e
subordinado. o que significa compreender a ruptura como processo complexo, que objetiva
necessariamente reorganizar o sistema de produo, sem perseguir a superao do modo de produo,
mas promovendo a desestruturao dos aspectos mais gravosos da efetivao do capital atrfico e de
sua (des)ordem societria. Ruptura coma a via colonial de desenvolvimento que, em outros textos,
denominei de primeira transio, para deixar evidenciado o perfil global do processo e a conexo de seus

objetivos imdiatos e remotos: a primeira transio, designao aqui reafirmada, est vinvulada em sua
distino transio socialista, consubstancia as transformaes imediatamente possveis e abre
estruturalmente para a transio ltima, que projeta para alm do capital. Compreender esse todo
processual, como o conjunto de uma dupla transio, supera radicalmente qualquer dos equvocos
relativos promoo da completude do capital e evita, pela raiz, toda sorte de politicismos e as
esdrxulas justaposies do etapismo explcito ou camuflado. Em suma, a dupla transio reafirma o
socialismo ao mesmo tempo que reconhece a impossibilidade de sua realizao imediata, sem conduzir
ao imobilismo e sem permitir que a afirmao socialista seja transformada em discurso melanclico da
mais nobre volio ou da mais tacanha teimosia.
Afirmao do socialismo ancorada, pois, aos dois plos a que se obriga toda anlise que no se
restringe, nemaos vagos enunciados de princpios, nem mera defesa de passos tticos imediatistas.
Sustentao, portanto, que articula as razes de longo curso, os motivos fundamentais que sintetizam e
impulsionam o - de onde para onde - do homem em construo, com as demandas prementes, flor da
cotidianeidade, que exigem, no que se faa simplesmente alguma coisa, mas a coisa certa, a um tempo
resolutiva para o momento vivido e abertura ou passo real o andamento do processo globalizante.
Em poucas palavras conclusivas: tanto o capitalismo quanto o pseudo-socialismo so a demonstrao
historicamente realizada de que o capital, sob qualquer de suas formas, incapaz de solucionar - para o
conjunto dos homens existentes - os problemas de subsistncia material, e constitui, de outra parte, o
inimigo mortal a ser eliminado,, se no se abandona ou renuncia empresa humana e com ela a todo e
qualquer sentido de vida autntica.
Em suma, trata-se de no tergiversar: j sabido onde se chega com o capital no habitat do mercado, e
tambm com o capital desprovido de mercado; o que permanece desconhecida a experincia de uma
vida societria sem capital e sem mercado. E dessa descoberta no se pode abrir mo.

tc ""
III - O Caso Brasileirotc "III - O Caso Brasileiro" na Encruzilhada da Sucessotc "na Encruzilhada da
Sucesso"

A via colonial do capitalismo, em uma de suas determinaes mais gerais, significa o estabelecimento da
existncia societria do capital sem intervenincia de processo revolucionrio constituinte. Por si s esta
caracterstica da histria brasileira responsvel por traos fundamentais do modo de ser e de se mover
da formao nacional.Para efeito de contraste, basta recordar que s a revoluo burguesa configurou a
fisionomia definitiva e consumada tanto da Frana como da Inglaterra. Que certa historiografia recente
esteja se contorcendo para dizer o contrrio, no muda em nada o curso do passado e s confirma a
acentuada involuo da maior parte do trabalho intelectual comtemporneo.
Sem revoluo burquesa, o Brasil vem a ser a herana de uma unidade territorial e lingustica
constituda na subsuno formal ao capital, atravs de uma sociedade escravista. Herana, por
conseqncia, de uma forma desagregada, sem dimenso de sociabilidade nacional, identidade
econmica ou cultural, a no ser a fico da autonomia poltica.
O que possa ser chamado de identidade econmica vem sendo configurado pela dinmica de flego
restrito dos agentes internos - privados e pblicos - combinada com a impulso externa, sempre retora,
atravs dos processos de universalizao do capital, o que confere ao pas papel subalterno,
periodicamente modernizado em sua sobordinao estrutural. Assim, a nao intermitentemente
cosmopolita, sem numca ter deixado de ser provinciana, e os brasileiros internacionais, sem nunca sido
nacionais.
O decisivo que a falta de identidade, sob seus distintos aspctos, no uma questo superficial de
personalidade ou cultura, mas de forma de vida e, raiz, um problema que avassala o nvel elementar da
prpria subsistncia fsica dos indivduos que integram o pas.
No h como escapar da questo de que a identidade nacional muito mais do que uma espcie de
conjunto de traos e caractersticas peculiares, e que, apesar do ndice atual de internacionalizao ou
mundializao do capital, continua sendo uma demarcao incotronvel, pois, no que importa e
decisivo, no seu permetro que se pe a equao relativa produo e reproduo das categorias

sociais que a integram. A nao continua sendo, no planeta real, uma sorte de municpio soberano,
onde, de fato, se vive e come, ou mais precisamente - onde na imediaticidade decidido quem vive e
come, material e espiritualmente, e de que maneira.
Interessa destacar que essa deciso estruturalmente diz respeito, em suma, relao entre evoluo
nacional e progresso social e que ela muito diversificada no interior da universalidade do capital.
Retomando os exemplos da histria da Frana e da Inglaterra, contata-se que ambos se apiam e
estimulam mutuamente, em contraste com o que se passou na alemanha, onde a evoluo nacional se
afirmava contra o progresso social. A contraposio, sob as condies de existncias geradas pela via
colonial, ainda mais perversa, porque a evoluo nacional reflexa, desprovida verdadeiramente de
um centro organizador prprio, dada a incompletude de classe do capital, do qual no emana nem pode
emanar um projeto de integrao nacional de suas categorias sociais, a no sder sob a forma direta da
prpria excludncia do progresso social, at mesmo pela nulificao social de vastos contigentes
populacionais.
Desprovido de energia ecnmica e por isso mesmo incapaz de promover a malha societria que aglutine
organicamenmte seus habitantes, pela mediao articulada das classes e segmentos, o quadro brasileiro
da dominao proprietria completado cruel e coerentemente pelo exerccio autocrtico do poder
poltico. Pelo carter, dinmica e perspectiva do capital atrfico e de sua (des)ordem social e poltica, a
reiterao da excludncia entre evoluo nacional e progresso social sua nica lgica, bem como, em
verdade, h muito de eufenismo no que concerne assim designada evoluo nacional.
Em sntese, via colonial de efetivao do capitalismo inerente o estrangulamento da potncia autoreprodutiva do capital, a limitao acentuada da sua capacidade de reordenao social, e a reduo
drstica da sua fora civilizatria. Desse modo, aoi mesmo tempo que encobrem por inacabismo, seus
processos empuxam, pela via da irresoluo crnica das questes mais elementares, a contradio
estrutural entre o capital e o trabalho. Ou seja, na mazela do capital atrfico, a sua falta de perspectivas
corresponde a abertura de possibilidades da perspectiva do trabalho. Enquanto a lgica do capital
subordinado simplesmente reitera a atrofia renovada, a lgica do trabalho perfila a virtualidade da
superao do impasse. Conclusivamente, a ruptura da via colonial no uma empresa do capital, mas
do trabalho, mesmo quando no se trata ainda da inflexo que supera o universo do capital, como o
momento do caso brasileiro. A desconsiderao desse complexo determinativo tem condenado ao
fracasso terico e prtico o conjunto das tentativas polticas que de algum modo pretedem representar
uma posio de esquerda.
A poucas semanas da eleio, a campanha sucessria em marcha repete, lamentavelmente, essa
verdade.

1 - Sucesso: O Curso Poltico da Autocracia Burguesa

Com o pleito de 15 de novembro, a chamada transio democrtica estar realizada. Dali at a posse,
no curso de poucos meses, abstrao feita dos preparativos do novo esquema de poder, rigorosamente
do ponto de vista formal, ser apenas um tempo convencional de espera. no vem ao caso que muita
coisa fluir, sempre que compatvel com o incio aguardado do novo governo. Qualquer coisa de outra
natureza, que no leve cerimnia da posse, ou a efetive com traos distintos dos constitucionalmente
prescritos, a deflagrao de um golpe, a violao da ordem estabelecida pela Constituio proclamada
em outubro de 88, por via de cujos dispositivos o prprio pleito se dar. Portanto, como nada mais,
bivio, pode impedir que ele seja celebrado, a transio praticamente chegou ao fim.
O crucial, todavia, no est nessa simples constatao, mas na determinao precisa da caminhada - de
onde se veio e a que ponto se chegou.
Nesse sentido e de forma sumria, vale recordar que o golpe de 64 foi, ao menos como clima ou
pretexto, isto , enquanto justificativa ideolgica de seus agentes e aproveitadores, um golpe na
esquerda, ou mais precisamente no processo de mudanas que forcejava por se impor poca. No plo
de chegada, o mais notvel que a ultrapassagem da ditadura e de seu apndice, a assim alcunhada
NOva Repblica, que compreende a dita transio, no fez retornar a um cenrio de mudanas. De um
extremo ao outro muita coisa foi alterada, a mais extraordinria das quais o desaparecimento em geral
da reflexo e do empenho pelas transformaes, enquanto centro estruturador da atividade social e
poltica. Tanto mais signifivativo isso se mostra, sempre que a justo ttulo se considera que a transio
deixou intacta a estrutura econmica montada pela ditadura e suas pavorosas conseqncias sociais.

Quadro geral que no precisa ser descrito, pois no outro seno o da prpria crise de mil pontas que
assoberba o pas de cima a baixo, que todos dizem reconhecer, apesar dos diagnsticos falaciosos
atravs dos quais o fazem e das receitas ainda piores que predominantemente oferecem.
Em verdade, no s a estrutura econmico-societria foi preservada, como tambm a essncia da sua
correlata dominao poltica proprietria que caracteriza o pas: o autocratismo bugus. suficiente
ilustrar o fenmeno com os estupros perpetrados contra a novssima Constituio tanto pelo executivo
federal como pelo Congresso. O primeiro na forma ativa das medidas provissrias, reinstituindo
informalmenmte o decreto-lei, e o segundo na forma passiva como as acolhia, at mesmo sob a verso
aviltante de suas reedies. Ser preciso, por acaso, detalhar os procedimentos relativos ao famigerado
Plano Vero - verso farsista dos aleijes dos Planos Cruzado e Bresser, ou ento provocadora Lei de
Greve, ou ainda disciplina intencional dos congressistas, que at hoje no regulamentaram a maioria
dos dispositivos fundamentais do texto constitucional que dependem dessa medida para ter eficincia,
reeditando, assim, de modo radical, o velho macete nacional de negar ou embaraar, atravs de lei
ordinria ou pela sua falta, o que as constituies brasileiras contenham de mais generoso?
Sem mais delongas, mesmo porque tratei deste como de muitos outros aspectos aqui aludidos em
diversos textos anteriores, - a transio lerda, longa e limitada, foi o movimento pelo qual, assegurada a
estrutura econmica vigente, a dominao poltica do capital atrfico transitou des eu perfil bonapartista
para a sua forma de autocracia buguesa institucionalizada, figuras ambas do mesmo domnio
antidemocrtico que a tipifica. Em outras palavras, a transio consistiu na auto-reforma da dominao
poltica discricionria, em razo e beneficio de seu fundamento - a perversa sociedade civil do capital
inconcluso e subordinado, arremetida ao sufoco de uma grave crise de acumulao.
Crise de acumulao que j perdura h dcada e meia, sucessora que do milagre econmico
esgotado em 1973. Desde ento e sem sucesso, a sociedade civil e poltica dos proprietrios tem vivido
de expedientes e aventuras, procura da porta de acesso para um novo ciclo de acumulao econmica
e a orgia da especulao finaceira, ambos em sua desfaatez, bem como a trivialidade velhaca do
governo Sarney, reduzido a manobras pedestres, das quais a mais bizonha foi o golpete Slvio Santos,
constituem os elos harmnicos, no quadro atual, da impotncia inerente incompletude de classe do
capital atrfico.
Todavia, paralisada por si e pelas suas circunstncias, a dominao proprietria guarda as reservas
necessrias para processar a sustentao do arcabouo essencial de seu poder - econmico e poltico. A
longa e penosa transio a evidncia mais eleqente dessa verdade, que se conjuga com uma outra,
to importante quanto a primeira, que perfaz a determinao global desse quadro: a reproduo das
vigas fundamantais do sistema vigente se deu e vem se dando, ao longo de todo esse extenso perodo,
na ausncia de qualquer contraposio programaticamente articulada das foras latentes que
estruturalmente a ele se opem, uma vez que permanentemente desmobilizadas pelo politicismo dos
partidos de oposio, tal qual antes j ocorrera melancolicamente durante a assim chamada resistncia
democrtica ditadura.
Na folga desse enquadramento de vetores,a transio chegou a uma Constituio que, - ainda quando
no sejam dela abstradas certas luzes -, no afeta ou altera os objetivos e os modos de afirmao do
autocratismo burgus, e alcanou tambm a reafirmao da fisionomia econmica plantada h um
quarto de sculo, mesmo que hoje sob as condies de sua mxima ineficincia, que os altos ndices de
inflao e misria denunciavam com veemncia. A transio no superou tambm a componente militar
nas equaes do poder, a no ser nos limites consentidos pela auto-reforma da ditadura, mesmo porque
intrnseco, s formaes do tipo da brasileira, a incapacidade do capital de organizar por si s estatuto
de seu ordenamento; e, por fim mas no por ltimo, no alterou em nada, apesar de algumas
escaramuas, as relaes desiguais que associam o pas ao sistema financeiro internacional. Ao inverso,
quanto mais a crise foi se aprofundando e generalizando, por efeito da prpria lgica da associao tanto
mais a transio foi generado o ententimento de que a sada para os impasses est no alargamento da
prpria associao subordinante. Sob este aspecto, a transio completa o movimento circular pelo
quala frao da burguesia monoplica interna e outras que ela arrasta vem mordendo a prpria cauda.
no que se resume a herana da transio e o objetivo dos que a conduziram, infelizmente com
sucesso, apesar de todos os percalos e da mediocridade governamental com que o fizeram. Alis, a
mediocridade neste caso o meio prprio e eficiente para a natureza do fim perseguido.
Assim, ao cabo de sua formao, o capital imcompleto e incompletvel abandona definitivamente
qualquer iluso de autonomia se que a teve concretamente alguma vez, e identifica modernidade com
integrao subordinada. De modo que seu sonho passa a ser o estabelecimento da boa parceira, da
vivncia e gozo da boa cumplicidade com o tit que vem, de fora, a um tempo mestre e senhor, o que
ensina e eleva, orienta e dirige. O capital inconcluso, sfrego em sua alma porstituta, se transveste em
noiva obsequiosa, disposta aos sacrificios da purificao, para que o impossvel himeneu seja celebrado,
inclusive com uma gota de sangue sinttico.

Porm, a materializao dessa quimera perversa pela mgica do voto universal, em meio crise aguda e
angstia ressentida da misria, depende rigorosamente do advento de um demiurgo.
Trata-se, desde logo, num cultural e policamente depredado e analfabeto, de massas fsica e
espiritualmente exauridas, de uma tarefa para um aprendiz de feiticeiro, pois os velhos bruxos j
esgotaram seus truques. Estes, a seu tempo, retiveram a fascnio das multides, receberam aplausos
retumbantes e foram os depositrios das esperanas coletivas, mas suas largas mangas de
prestidigitadores escondiam pouca coisa, apesar das muitas promesas e da vasta propaganda que fazim
de suas raras habilidades.
Para ilustrar essas miragens, bastante atentar para a campanha eleitoral que Ulysses Guimares vem
desenvolvendo. o filme que j foi visto, o espetculo aplaudido de outrora. De fato, mais do que a sua
indiscutvel, frustrante e inaceitvel imbricao coma mesquinhez do governo Sarney, o que sufoca a
candidatura Ulysses sua plataforma eleitoral, pois a bandeira vazia do j realizado - as instituies
formais da democracia - e a garantia desacreditada, intrinsecamente imcompreensvel porque
imanentemente falsa, de que agora, por decorrncia da efetivao daquela, chegou a vez de tratar da
vida. Mais uma vez, agora em seu rpido declnio e desagregao, confirma-se o que assinalei inmeras
vezes, durante os longos anos de ascenso e apogeu do MDB/PMDB: este nunca empunhou a bandeira
real de que carecem as maiorias brasileiras, nem mesmo quando foi a voz elevada da resistncia
parlamentar ao bonapartismo, uma vez que sempre se tratou de uma resitncia circunscrita aos limites
estreitos das formas institucionais, do estado, resistncia instrinsecamente incapaz de tratar da vida,
concebida sempre, conseqntemente, como uma mera fbula ps-democracia. Ou em termos menos
prosaicos: as lutas do MDB/PMDB sempre tiveram por base e horizonte a convico fetichista de que as
instituies, isto , o contedo e a forma do direito e do estado, constituem as foras soberanas da
humanidade. Por isso Ulysses est sendo punido e humilhado; como indivduo de extrema dedicao
causa sofre uma enorme injustia, como poltico de viso muito restrita tudo que merece, a
reprovao irremedivel, enquanto sntese que era de sua falida agremiao poltica, prottipo nas
idias e na prtica do politicismo militante.
Sim, o feitio da boa complicidade demanda uma aprendiz de feiticeiro, mesmo porque e espetculo tem
de ser obrigatoriamente afastado do terreno prprio da poltica e encenado na assim denominada esfera
das condutas psico-sociais.
A performance tem de convencer a aliciar os miserveis e os poderosos, satisfazer a fantasia dos
primeiros e consquistar a confiana dos ltimos, garantir a salvao daqueles e assegurar o imprio da
vontade destes. A tarefa contraditria menos complicda do que parece. A crena dos de cima tem por
condio a adeso dos de abixo, e esta pode ser promovida, no desamparo material e espiritual da
imansa maioria do eleitorado brasileiro, atravs das operaes do marketing poltico, ou seja, da prtica
da razo manipulatria, expressa em termos de tcnicas apuradas no emprego sistemtico daquilo quem
com propriedade os antigos designavam como demagogia, que eles prprios empregavam apenas
intuitiva e rusticamente.
O exerccio cientfico da demagogia requer, no entanto, muito dinheiro e um protagonista. Da presena
simultnea desses fatores, quando capazes de se fundir, pode resultar um desfecho (in)feliz. No caso da
sucesso brasileira, isto est se dando pela convergncia de uma das mais fantsticas usinas mundiais
de produo de fantasias, recursos financeiros ilimitados e de um protagonista que, por equidade, tendo
em vista que no mundo comtemporneo a eficincia o valor supremo, tem de ser reconhecido como
competente, enquanto reedio revista e ampliada de seu antecessor de trinta anos atrs, Jnio da Silva
Quadros. Mas a diferena entre ambos um verdadeiro sortolgio da modernidade e da tecnologia, se
forem comparados as pobres caspas, caretas e capotes do primeiro com os recursos de super heri de
Fernando Collor de Mello. Diferenciao, alis, que j provm de suas respectivos beros desiguais:
enquanto o matogrossense, ao que parece, numa conseguiu se livrar de um certo raquitismo, o carioca
residente nas Alagoas um consumado praticamente de lutas orientais do mesmo modo que o mais
velho nunca deixou de trupicar sobre os prprios ps, o mais moo salta muros cinematograficamente e
faz desafios em longas caminhadas debaixo de sol ardente. Em suma, enquanto Jnio s foi dar um jeito
no seu estrabismo entrado em anos, Collor a prpria encarnao da beleza e elegncia cultivadas.
Todavia, como j foi dito, eles tm algo em comum - a essncia, a poltica horrenda que praticam.
Mas esse horror poltico no outra coisa do que o autntico movimento da dominao do capital
atrfico. Compelido pela sua lgica integrao subordinada, na malha econmica do capital
superproduzido, tem literalmente que embair os excludos. Por fora estrutural age desse modo
cotidianamente; de forma explcita, para escndalo de ingnuos e equivocados, nos momentos mpares
dos embates eleitorais. Ento, h que encantar a platia desesperada, fazer-se instrumento de sua
revolta, propiciar ao eleitorado massacrado pela misria o doce sabor da vingana: os que esto no
poder sero esconraados, em nome dos vingadores o demiurgo ser entronado, e assim renascem as
esperanas. To simples como isto. Tudo se passa fora do solo poltico, territrio da sordidez execrada,
no exterior do qual, bvio, esto os sofridos, que no assentam os ps sobre ele, nem muito menos o
cultivam. Eis a renovao promovida na esfera psico-social, ou seja. a mudana realizada no universo da

imaginao. E o capital no se incomoda de consumir e trucidar seus lderes, de deglutir seus serviais,
para isso mesmo que eles prestam, por isso que vestem manto e ganham coroa transitrios.
Collor, o renovador, usa mistrios da computao e msculos exercitados, Jnio dispunha apenas de
uma vassoura de piaaba e Enas tem somente o prprio nome de sua ingenuidade extravagante. Para
efeito poltico eleitoral, no vem ao caso se acreditam ou desacreditam no que fazem, interessa apenas
que so renovadores impolutos a servio da moralidade pblica. Os trs, em seus distintos graus de
honestidades, simplesmente falsificam pela raiz a esfera poltica, quando a reduzem a uma questo de
probidade, no importa que os dois primeiros por malcia e o ltimo por ignorncia.
Mas no basta a denncia e o entendimento da falcatrua embrutecedora, nem mesmo a identificao de
seus agentes principais. preciso admitir tambm e com a devida nfase que operaes dessa ordem
transcorrem em lugares e tempos determinados, no se do no vcuo mas no solo concreto de
realidades onde, por suposto, esto presentes atores polticos de antureza diversa. Em verdade, como
o caso personificado por Collor de Mello, se a figura de um semi-desconhecido vem sendo o
desaguadouro da insatisfao popular, porque o aparato partidrio existente - seus programas e
candidatos, suas atuaes passadas e presentes - no tem correspondido consistentemente
sensibilidade e s inclinaes das maiorias. Estas, na precariedade de existncia e formao que as
jugula, buscam encontrar de alguma forma, a cada oprtunidade, a encarnao de seus prprios anseios.
Propsitos que no so mais do que reaes imediatas a partir do sofrimento cotidiano, que no tm
como ultrapassar o nvel do depoimento sincero e pungente, mas desarticulado, incapaz de projetar ou
at de distinguir solues globais e reais. Assim, ficam as grandes populaes merc dos cantos de
sereia, submetidas mais brbara explorao espiritual, tanto mais se as organizaes partidrias que
pretendem atuar a partir delas deixam o campo livre ou se mostram incapazes de as sensibilizar e
esclarecer, por efeito de suas prprias falcias e debilidades. Os equvocos das massas desvalidas
subentendem, pois, fraquezas e erros polticos maiores e mais graves - reais e ideais - das agremiaes
partidrias, muito em especial daqueles que se auto-intitulam de esquerda.
Com efeito, este o caso de fenmeno Fernando Collor de Mello. Desde h um quarto de sculo o que
se passa no cenrio poltico brasileiro, cuja responsabilidade maior no pode ser meramente atribuda
represso dosanos duros, mas condividida aos menos com os descalabros tericos e prticos do arco
partidrio que vai dos democratas aos socialistas.
nesta condio de extrema fragilidade que as oposies (o plural agrava o problema) perplexas
faceiam a renovao moralizadora collorista, que no outra coisa seno a reatualizao da substncia
econmico-social implantada fora em 64.
Foi em torno principalmente da problemtica do capital estrangeiro que as clivagens brotaram e
produziram o golpe militar de vinte e cinco anos atrs. Na seqncia foi o boom econmico, articulado
sobrte a poupana internacional e a seperexplorao do trabalho nacional (a mo-de-obra barata);
depois de poucos anos a ilha de prosperidade feneceu, as dvidas no foram pagas, novos
emprstimos foram feitos para pagar as dvidas passadas, at que ao longo de toda a dcada de oitenta
tudo se resumiu em saldar os compromissos internacionais, em pagar uma dvida - vrias vezes paga e impagvel. A dvida foi estatizada, no estilo consagrado da privatizao do estado que caracteriza as
relaes brasileiras de poder, e o estado arruinado, que ento foi contraindo uma dvida interna que o
humor nacional vem chamado de cassino financeiro, para uso e abuso do capital atrfico, que passou a
crescer de noite e rigorosamente descansar de dia, espera de novos aportes internacionais para ento
se decidir a voltar ao trabalho. A soluo, portanto, como em 64, esperada de fora. Mas, antes, consta
que tem de ser feita uma faxina, seno o anjo bom no abrir as asas sobre ns.
Collor de Mello , assim, candidato a demiurgo e faxineiro. Sempre robusto na dupla roupagem,
consubstanciar a continuidade civil do golpe de 64, legitimado pelo voto universal, ou seja, efetivar o
projeto econmico de 64 sob a aura do neoliberalismo, ao mesmo tempo que ser a finalizao da
distenso anunciada por Geisel, encaminhada em alguns passos por Figueiredo e transada depois por
Sarney, em suma, ser a carne democrtica da prpria transio. De tal modo que o vazio de Collor ,
em verdade, o contedo da auto-reforma da ditadura, a alma de 64 que encontrou sua forma charmosa.
No vem ao caso, ao menos extremamente secundrio, que ele no seja o eleito do antigo sistema ou
dos poderosos palacianos, mesmo porque o vigor de sua postulao deriva exatamente da aparncia do
contrrio. Mais do que isso, o sistema na berlinda e o palcio cado em desgraa, bem como os partidos,
que serviam a ambos, reduzidos impotncia, no poderiam ungir o escolhido. O demiurgo tem que ser
um estranho no poder, um fenmeno de rejeio ao sistema poltico dominante, polarizador de
descontentamentos, exterior aos partidos atuais. Basta pensar em Maluf e Afif, faces distintas do mesmo
pesadelo poltico, para compreender que est sendo como tinha de ser. Collor brotou da essncia a que
pertence, da aventura bem calculada de uma ponta da sociedade civil e, posto a cavalgar sobre a cabea
do povo, disseminado por toda a sua superfcie; hoje, a partir dessa fora, j tem conquistada boa parte
do establishment econmico e poltico que o reconhece como seu candidato. Que a aventura integre
tambm sedimentos oligrquicos regionais, s confirma o exposto quanto natureza e estrutura da
dominao proprietria brasileira, tanto quanto a prpria dimenso de aventureirismo pessoal, que a
candidatura exibiu em seus empuxos iniciais, sublimado no processo da campanha em ousadia e

coragem, oferecidas como traos inerentes figura do Prncipe Valente em seu galope redentor, atltico
e eletrnico. Tudo perfaz, s mil maravilhas, o amlgama irrepreensvel que constitui resolutivamente o
desaguadouro aguardado pelos anseios e ansiedades que genericamente perfilam a direita brasileira.
A faxina do Prncipe Valente no apenas, decreto, sua tarefa menos nobre e mais desagradvel, mas
tambm provalmente a mais spera e perigosa, porque imprevisvel em termos de viabilidade, ritmo e
alcance. Faxina que visa acima de tuso preparar o terreno para o escancaramento dos portos aos
dinheiros do mundo, desconhecido o lado srio da questo da moralidade pblica, que escapa do
barateamento de conscincia ou da pura demagogia. problema que decifrado pela compreenso de
que a corrupo da administrao pblica to somente a forma particular do aviltamento geral do
trabalhador sob o imprio do capital, e desde que a corrupo uma relao que inclui no somente o
corrompido, mas tambm o corruptor - cuja infmia ainda maior - o prprio capital recai sob a
categoria da corrupo, muito mais agudamente ainda nas condies do estado privatizado e do capital
atrfico e subordinado.
evidente que, sob esse prisma, Collor no tem, nem pode ter, uma palavra sequer a respeito, tudo se
resumido a uma extenso da caa aos marajs, na invocao pomposa, ainda que muito batida, do
saneamento ou reforma da administrao, cujo ponto de inflexo uma pretendida reviso do papel do
estado, que se restingiria prestao de servios pblicos e ao planejamento da economia. O que
compreende a adoo do roteiro da privatizao, cujo processo concreto estaria aberto participao do
capital privado nacional e externo, envolvendo reas at agora adstritas ao monoplio estatal. No mais,
o discurso de campanha uma manifestao de f no choque de credibilidade, a ser deflagrado pela
excelncia do postulante, nica dimenso radicalizada, em contraste com certa moderao no que se
refere aos demais pontos arrolados, particularmente se comparados com a nfase que ganham, por
exemplo, os temas da privatizao e da desregulamentao nas falas de outros candidatos da mesma
esfera poltico-ideolgica. Em suma, Collor de Mello quer ser apreendido como o radical de uma nica
radicalidade - a intransigncia moral, ncleo aparente de sua modernidade, que reatualiza com esprito
neoliberal um projeto antigo e falido. Postura de conjunto que, no segundo turno, dever aparecer ainda
amis mitigada, numa tentativa de se aproximar do halo social-democrata.

2 - Sucesso: A Ausncia Da Esquerda


e o Curso Poltico Na Esquerda

Afirmar a indistino entre esquerda e direita est se convertendo em um tursmo para o esprito da
modernidade. E a dbcle da experi6encia sovitica e do conjunto do leste europeu passou a usinar
diariamente toneladas de poeira, que do lastro a essa enormidade, expresso antes de tudo do jbilo
de profetas e apregadores de esquina do mais reles conservantismo.
H, no entanto, por dessubstanciao da prpria esquerda, acordes verdadeiros nesse canto da
falsidade. De modo que, por constrangedpr e doloroso que seja, em pleno fim de milnio, ter que repor
o sentido de palavras consagradas pelo uso de geraes, no h como escapar dessa sintomtica
imposio das circunstncias.
A designao, no que concerne esquerda, surgiu como indicativo de polaridade ou consequncia,
determinao de radicalidade ou mxima expanso da lgica imanente forma de sociabilidade do
capital, ao tempo da instaurao des eu domnio poltico. Posio ou lugar extremo, portanto, na escala
dos patamares de realizao do mundo burgus. Enquanto tal move-se no espao do capital e, por mais
aguda que seja a transfigurao societria que promova ou preconize, no ultrapassa o estatuto e as
fronteiras do matrizamento daquele. Desse circuito, onde capital e trabalho so tomados somente
enquanto vetores complemantres, cujo ajustamento esgota a problemtica, onde tambm por afinidade
- esquerda e direita - so ndices de um mesmo gradiente poltico-societrio, os designativos
transpassam para o universo da contradio estrutural entre capital e trabalho, quando ento, de graus
de coerncia ou homologia de um mesmo universo, passam condio de campos distintos,
antagonicamente contrapostos. A partir da, genericamente, direita compreende o conjunto das
proposituras prticas polticas subsumidas lgica do capital, e esquerda aquelas outras que so
prprias lgicas do trabalho.
Em suma, esquerda e direita designaram originariamente e ainda designam graus no interior do
universo poltico do capital, e, por outro lado, o que sua acepo plena, historicamente desenvolvida,
campos polticos de natureza diversa, compreendidos pela dinmica excludente entre as lgicas do

capital e do trabalho e suas respectivas formas societrias. O que distingue, por consegncia, o campo
da esquerda, figura organizada pela lgica humano-societria do trabalho, de posioes na esquerda do
leque poltico do capital.
A questo envolve um complicador especfico, quando se trata de formaes sociais cuja objetivao
capitalista foi processada e continua se processando pela via colonial.
Com efeito qual deixei configurado em textos anteriores, a crtica prtica e terica irradiada a partir da
lgica do trabalho, isto , da esquerda, nos pases capitalistas de tipo europeu - denominao
marxiana para os casos (ingls e francs) em que a revoluo do capital fez brotar o triunfo de um
novo sistema social e no apenas a vitria de uma classe particular da sociedade sobre o antigo
sistema poltico (Cadernos Ensaio I) - principiou por onde findava a crtica e a prtica revolucionria dos
proprietrios. Convm lembrar precisamente que, segundo Marx, s em 1830 a burguesia liberal
realizou suas aspiraes de 1789 e com uma diferena fundamental: suas luzes polticas estavam
plenamente consumidas, e ela no mais acreditava encontrar no Estado representativo constitucional o
ideal do Estado, a asalvao do mundo e os fins universais da humanidade, mas, ao contrrio, havia
reconhecido neste estado a expresso oficial de seu poder exclusivo e a consagrao poltica de seu
interesse particular (A Sagrada Famlia). De maneira que, nas formaes sociais que objetivaram
revolues do tipo europeu, a revoluo do trabalho nasce como o melhor dos produtos da revoluo
do capital. Os trabalhadores retomaram e elevam as bandeiras decadas das mos dos proprietrios. A
figura integralizada da burguesia e de seu mundo a cidadela material e espiritual contra a qual
principia a configurao do universo humano-societrio do trabalho, o combate da esquerda. Esta
comea por onde aquela termina.
Muito distinta a situao da esquerda onde a encarnao burguesa, pela lgica da via colonial, jamais
completou seu parto. Na histria brasileira das personae do capital, a dominao proprietria nunca foi
a cabea de sua prpria criao, e nunca aspirou a no ser no ter aspiraes. No consumou suas luzes
polticas, porque s abriu os olhos quando aquelas j estavam extintas. Nunca teve que desacreditar do
ideal do estado representativo constitucional, simplesmente porque este nunca foi seu ideal de estado.
Tambm no abandonou a salvao do mundo e os fins universais da humanidade, porque sempre s
esteve entregue salvao amesquinhada de seu prprio ser mesquinho, e seus nicos fins foram
sempre seus prprios fins particulares. A esquerda brasileira, portanto,o nasceu contra a cabea e o
corpo de um antigo revolucionrio. No se deparou com uma entificao histrico-social integralizada.
Viu-se em face de integralizao histrico-social de um inacabamento. Aqui, a crtica prtica e terica
dos trabalhadores no principiou por onde os proprietrios haviam concludo. estes no s no haviam
terminado, como no podiam terminar nunca. Assim, a esquerda bracejou no abismo do inacabamento
do capital, convertida em empreiteira de uma obra por finalizar. Obra que, a mesma planta, jamais
poderia ser sua. A esquerda brasileira nasceu, portanto, submersa no limbo, entre a inacabamento de
classe do capital e o imperativo meramente abstrato de dar incio ao processo de integralizao
categorial dos trabalhadores. Alma morta sem batismo, no atina para a natureza especfica do solo em
que pisa, nem para a peculiaridade de postura e encargo que este cho dela demanda e a ela confere.
Posta entre a mera possibilidade genrica de uma revoluo abstrata e a realidade concreta de um
capital incompleto e incopletvel, a esquerda sucumbe, naturalmente, presena real e s tenses e
presses efetivas da segunda. Entre a idealidade esgarada de uma revoluo incogitvel e o credo na
finalizao necessria do capital, arrastada para o objetivismo da empreitada que visa a ltima, e o
devaneio de principiar a integralizao de classe dos trabalhadores reuzido a voto piedoso, quando no
a disparate grosseiro. Por fim, com o tempo e os enganos multiplicados, a empresa impossvel de levar
completude o capital imcompletvel se amesquinha progressivcamente em simples e melanclico
ativismo caudatrio que agride e desencanta, limita e desorienta o conjunto dos trabalhadores (J.
Chasin, A Esquerda e a Nova Repblica, ENSAIO 14).
Na ltima dcada, com o espao aberto pelo colapso nacional e internacional da esquerda tradicional,
a hora e a vez da nova esquerda mergulhar no limbo, com duas agravantes: pretende, com toda razo,
porm sem atinar com os maeios, evitar a reiterao de erros passados, mas destes no chega seguer a
formular uma inteleco consistente, contendo-se com uma recusa impressionista da prtica vencida, o
que no esclarece, nem protege contra o perigo da repetio de equvocos; planta-se, desde logo,
independentemente de pretenses ocultas ou confessas, nas extremidades do gradiente poltico do
capital, pois na sua reviso epidrmica do passado local e mundial, cede antes aos temores e fantasmas,
no distinguindo entre os campos polticos do capital e do trabalho, mesmo porque se constitui - por sua
prpria gnese, em suas vertentes e componentes predominantes, no espao militante do antimarxismo
e do politicismo mais rstico.
De sorte que uma viso de conjunto, especialmente de 64 para c - o que no ir longe demais, no
propicia, para dizer o mnimo, uma cena brilhante, nem muito menos do que razovel, do que e vem
sendo a esquerda brasileira. Em verdade, nesse longo perodo, em que vivieu sua fase mais atribulada
de dissenses e dissidncias, em paralelo com seu mais agudo empobrecimento terico, o campo da
esquerda organizada se restringiu a ponto de ter desaparecido, se que alguma vez foi realmente
efetivo enquanto figura poltica fundada e norteada pela lgica humano-societria do trabalho. Restam
ou sugiram alguns organismo partidrios, de portes distintos, que, perdidos em suas pobres diferenas,

desvalidos para tudo que no sejam disputas irrelevantes de carter bizantino, se igualizam como
organizaes polticas que ocupam posies na esquerda do arco poltico do capital.
nesta condio objetivamente fantasmagrica de - campo ausente - que a esquerda comparece ao
processo sucessrio em curso, oferecendo seus sucedneos no plo da radicalidade burguesa. Ou seja,
ocupando o espao que a incompletude de classe do capital est impedida de preencher. Pelas suas
limitaes intrnsecas, a perspectivas do capital atrfico no se estende sequer aos limites de sua
inerncia enquanro capital, ficando muito aqum de sua prpria universalidade genrica, ou melhor,
partcularmente de interesses que h sculo e meio j destituiu o estado proprietrio dos fins universais
da humanidade. Assim, abantesma embrechado no co do capital a esquerda se limita e esgota na
esquerda de uma legalidade que lhe estranha e que a desfugura. Todavia, enquanto tal que ela
comparece ao pleito presidencial e enquanto tal tem de ser considerada em seus diverssos braos ou
representaes.
Posta na inautenticidade que a gragiliza de modo cabal, que pode almejar a esquerda, no desafio global
constitudo pela disputa eleitoral do poder, num pas paralizado pela crise e embrutecido pela misria? A
questo s planamente adequada na abordagem simultnea com a indagao relativa ao potencial de
transformao atual do perfil da realidade do prprio pas. E ambas, em pacfica evidncia, no oferecem
no presente um horizonte largo ou generoso: a esquerda organizadora por tudo que deixou de ser e
fazer, por tudo que nunca foi, nem sonhou que deveria ter sido; o processo nacional, em que pese a
objetidade de suas agudas crises econmicas e social,no trouxe superfici, pela natureza peculiar da
formao social, os componentes contraditrios que entretecem e perfazem sua inamovibilidade, as
quais, ao invs, mais e mais vo integrando o amlgama de sua indiferenciao aparente. Ademais, os
dois aspectos se potencializam reciprocamente: tanto mais o campo da esquerda se autodestitui e
descaracteriza, tanto menos suscetvel a alteraes se mostra a arcabouo da dominao dos
proprietrios e, vice-versa, quando mais pesada e rgida se apresenta a arquitetura do capitalismo
subalterno brasileiro, tanto menos o campo da esquerda revela capacoidade para atinar com sua
identidade. Inamovobilidade de chumbo do capital atrfico e identidade de fumaa da esquerda hoje
reforadas, em suas negatividades, pelo complexo regressivo das tendncias mundiais.
Basta a explicao sumria desses traos marcantes do quadro atual para advertir, com facilidade, que
nem o pas est prximo de transfiguraes de vulto histrico, nem a esquerda organizada de faanhas
memorveis. O que, todavia, no impede que perspective e desenvolva ao lcida, prpria e eficiente.
Escapa s suas possibilidades reais a efetuao de um empenho, na ordem da lgica onmoda do
trabalho, que assegure modificao positiva substancial das engrenagens de fundo da vida nacional.
Nem tem como alimentar, por si, a esperana de passos concretos que conduzam na imediaticidade a
um quadro de melhorias, mesmo porque no contruiu tal esperana, nem sabe dizer, a rigor, do que ela
consiste. Isto , a esquerda at aqui no gerou uma alternativa da perspectiva do trabalho, nem para o
curto, nem, menos ainda, para os prazos mais dilatados.
Nestas condies e em consonncia com o pesadume do edifcio nacional, j seria de grande monta
valer-se da disputa sucessria para desmistificar amplamente a estrutura vigente, revelar as
engrenagens perversas que a articulam, ou seja, sacudir o pas com seus problemas, de modo a
promover a explicitao de suas contradies, visando lanar as bases para a constituo de uma
autntica oposio, no meramente ao governo de planto, mas rigorosamente ao sistema de
dominao econmica e poltica implantado em 64. Se ao cabo da campanha sucessria uma oposio
orgnica dessa ordem viesse a emergir, o sucesso alcanado seris da mesma grandeza de uma vitrias
eleitoral, para todos os efeitos das aes futuras, imediatas e remotas.
Sob tal prisma, assiste-se a uma disputa que deixa quase tudo a desejar, sucumbindo partidos e
candidatos, salvo raras excees e em dados momentos, aos ditames da perseguio ao efeito imediato,
o que os nivela por baixo e despolitiza, e assim os lana vala comum das performances regidas por
supostos psico-sociais.
Essa, porm, apenas a fenomnica da morbidez poltica de fundo, que envolve a presente sucesso
presidencial, do ponto de vista do campo da esquerda e da faixa partidria na esquerda. Em verdade, no
fluxo atual dos acontecimentos, o campo da esquerda notvel somente, como j foi dito antes, pela
sua ausncia, intervindo na exposio, enquanto universo possvel, como parmetro poltico e referncia
analtica. estes em concreto tm de considerar que, nas eleies presidenciais de 89, a esquerda se
resume a posies de partidos e canditados situados no plo da radicalidade burguesa, espao que o
capital subordinado nunca preencheu, dado o carter autocrtico de sua dominao, que implica a
excluso dos de baixo, isto , do povo e do prncipio de sua soberania.
Pelo povo e sua soberana apresentam-se disputa o PDT, centrado sobre a figura de Leonel Brizola, o
PT, que se expressa atravs de Lus Incio da Silva, o PSDB com Mrio Covas e o PCB, traduzido por
Roberto Freire.

No fosse a circunstncia de uma eleio em dois turnos e dada, a esta altura, a certeza de que Collor
de Mello ser, mantido o conjunto das candidaturas principais, o dianteiro com larga margem de
vantagem, o quadro dos postulantes na esquerda j seria totalmente diverso. Ou seja, a preservao
dos quatro canditados (e at mesmo de outros, como por exemplo Ulysses Guimares) uma injuno
exterior ao prprio significado poltico que encerram. Vale dizer, se tudo fosse ser decidido no prximo
dia 15 de novembro, de um ou outro modo, no mais existiriam efetivamente, nesses poucos dias que
faltam para a votao, tantos candidatos na faixa da radicalidade burguesa. A no ser por estpida
vocao suicida, que tem de ser obrigatoriamente descartada, composies j teriam se dado, se no
voluntrias ou consentidas, por imposto de mltiplos entendimentos e transferncias de apois pela pior
das vias - a subterrnea.
Essa situao esdrxula, sobre a qual observadores e analistas no tm dito uma nica palavra, o que
d bem o formato do trabalho que esto realizando, implica a constatao de que a legislao em vigor,
independentemente de qual seja seu esprito, propiciou at aqui e, por certo, o far at o fim, a
despolitizao do pleito na esquerda, uma vez que facultou, a quase todos os partidos situados nesse
segmento a subverso do sentido das eleies ao permitir que invertessem a relao entre meios e fins,
ou seja, a relao entre poder e partido.
Disputa eleitorais em plano federal, isto , no mbito da sociedade global - universo prprio da poltica,
especialmente as que concernem presidncia da repblica, configuram o momento raro (no s porque
a atual realizada depois de quase trinta anos), o instante central e efetivo da luta pelo poder, que
constitui por qualquer aspecto a finalidade de todo p processo, para o qual os partidos so tambm sob
qualquer prisma, meios - importantes, sim, mas enquanto meios.
est rigorosamente prevalecendo sobre a finalidade da busca do poder, ou seja, posta acima do
propsito de se fazer presente na moldagem de sua figura. Essa subsuno ao inverso, alm de errnea,
perversa, porque dessubstancia, ao contrrio do pretendido, o partido em sua natureza de meio, ao
convert-lo em pseudo-finalidade em si, ao mesmo tempo que o corrompe atravs dessa mistificao.
A acumulao de foras, sempre alegada como justificativa do procedimento, vrias vezes falsa:
primeiro porque a responsabilidade poltica de pleitear o centro do poder subentende obrigatoriamente
fora acumulada, no o contrrio; segundo, a acumulao de foras partidrias no se resume
acumulao de sufrgios; terceiro, porque nem mesmo votaes muito expressivas, porm insuficientes
para a vitria, se convertem necessariamente em lastro para aes ulteriores; em suma, a prpria
justificativa expressa o desnaturamento da ordem efetiva da relao entre poder e partido.
Ademais, essa transgresso atinge em cheio a boa f do prprio eleitorado eventualmente conquistado,
que sufraga por inteno manifesta de interevir na configurao do poder, np de promover algum lance
estritamente partidrio porque questes dessa ordem no so postas a sua considerao, de modo que
a respeito delas, de fato, est impossibilitado de decidir. Muma palavra, poltica eleitoral, especialmente
na esquerda, quando em jogo o centro nevrlgico do poder, s se legitima quando voltada, no para o
meio partidrio, mas para o pas e nucleada sobre a nao dos excludos.
A profunda gravidade da transgresso to mais gritante quando no esquecida a bvia
excepcionalidade da presente eleio. seja pelo conjunto da histria republicana dos ltimos sessenta
anos, seja pelo contorno das graves crises que atravessam o pas; tudo sintetizado no fato de se tratar
de oportunidade especial para a tentativa de ruptura com a herana massacrante de 64. Mais do que
oportunidade, ocasio obrigatria para concentrar todos os esforos nessa direo.
Por lstima, no assim que a quase totalidade dos partidos na esquerda compreendem o momento, ao
privilegiarem a si prprios em detrimento do propsito de assegurar um novo perfil do poder.
o PCB, no surpreendentemente, que agride da forma mais melanclica o reto procedimento poltico,
em razo mesmo da sua absoluta impossibilidade de alcanar a presidncia. Assim, explora com a
mxima leviandade o dispositivo legal dos dois turnos, motivado apenas em deixar insepulto, por mais
algum tempo, seu cadver orgnico. Da tagarelice caudatria (como sempre) a respeito da perestroika
partir, no primeiro momento, para a simples adeso (tambm como sempre) sem reservas e sem dote
a qualquer dos outros que chegar ao turno decisivo. Em suma, fez do pleito um miservel joguinho
especulativo, aguando ainda mais o iderio socialista, e perfazendo aquilo que, por certo, sua
cerimnia da adeus e, quando muito preparao da candidatura de Roberto Freire prefeitura de
Jaboato.
O PT e o PSDB configuram os casos srios e graves da transgresso, ambos porque sustentam
canditaturas de certo peso eleitoral, desenhando com isso, em dada medida, identidades representativas
com relao a determinadas categorias sociais. Nestas condies, irresponsabilidade redobrada o
comportamento que manifestam, dobrando-se sobre si prprios e medindo suas atuaes por si mesmos
e no pelos imperativos da reconfigurao do poder poltico da repblica. Como agentes reais, nos
limites das parcelas eleitorais que lhes do sustentao, esto desconsiderando a evidncia que per si

no alcanam a credencial para o exerccio do mando poltico, reiterando seu jogo apenas pelo lado mais
vazio das regras formais do jogo, seja pela mera manifestao de f irredutvel em si mesmo como o PT,
seja pela sofstica sonolenta que Jos Serra exibe em nome do PSDB, apregoando as excelncias de
Covas para o derradeiro round. Posies, as duas que priorizaram desse modo a lgica de partido, em
detrimento da finalidade da luta poltica pelo poder.
No que tange a comprometimentos na ordem crucial dessa transgresso, entre os partidos que ocupam
a faixa da radicalidade burguesa, a nica exceo o PDT. Talvez, enquanto partido, at mais por suas
debilidades do que por mritos eventuais, mas o fato que seu candidato, desde o princpio da
campanha e com nfase crescente desde ento, vem assinalando o sentido fundamental do embate, a
natureza da luta travada, acentuando a imperiosa necessidade de impedir a reproduo do poder poltico
da estrutura de dominao gerada em 64. Em nenhum momento, at aqui, Leonel Brizola tropeou na
correta relao entre poder e partido, explicitando inclusive com todas as letras que o acesso e o
exerccio do mando pblico s se viabiliza, para o conjunto e para uma das legendas que integram as
chamadas foras progressistas, pela capacidade que tenham pronto para se articular e compor.
A inobservncia das exigncias imanentes da ordem verdadeira entre fins e meios est
descaracterizando e enfraquecendo politicamente o conjunto partidrio na esquerda, ressaltando com
toda evidncia, mais uma vez, a impropriedade com que a esquerda brasileira em geral conduz seus
passos, mesmo quando o desafio muito claro e extremamente ntido o rumo que deveria ser tomado,
tal como se d na sucesso presidencial em curso.
Diante do parmetro indiscutvel de visar a desmontagem do sistema de dominao implantado desde o
golpe de 64, em vias de reproduo pela candidatura extremamente forte de Collor de Mello, e dada a
fraqueza e parca organicidade da faixa partidria esquerda, a confluncia eleitoral sobre uma nica
candidatura dessa natureza, ressultante de entendimento poltico compenetrado, o desaguadouro
lgico e responsvel para o quadro dilemtico que h meses est configurado, a equao altura das
demandas de realidade que, no entanto, no sensibilizaram, nem mais sensibilizaro, para vergonha
dela e infelicidade de todos, a maioria dos partidos na esquerda, sejam quais vierem a ser os resultados
que em poucos dias de todos sero conhecidos.
A confluncia eleitoral na esquerda teria proporcionado no apenas a garantia de um canditado desse
crculo no turno final, o que h dias esteve seriamente exposto a perigo, quando do lanamento
debochado de Slvio Santos, o que ressalta a grande fragilidade dessas candidaturas em separado, mas
tamb;em estimulado o fortalecimento qualitativo da candidatura sustentada pela conjuno dessas
foras, dado que potencializaria os melhores atributos de cda uma delas, ao mesmo tempo que
neutralizaria, ao menos em parte, seus aspectos mais dbeis. S a arrogncia partidria mais
pretenciosa pode dizer o contrrio, maniupulando abstratamente com o princpio da coerncia e
utilizando a arotimtica escandalosa, em curso livre por alguns setores, que assegura que a soma s
subtrai e que a subtrao que multiplica.
Em concreto, a somatria no foi realizada, vale porrem tomar conciencia do que foi perdido e tambm
porque a perda foi inevitvel.
Cada um dos trs candidatos, que de fato preenchem com seus partidos a extremidade do arco poltico
do capital, expressa e representa contedos distintos e convergentes. Na distino, so objetivamente
parcelas de uma mesma lgica que, na confluncia das partes, se integraliza, explicitando em concreto a
figura real da radicalidade sociopoltica atualmente existente e operante, uma vez que no cenrio
brasileiro prima pela ausncia qualquer proposta e atuao poltica centrada na perspctiva da lgica
humano-societria do trabalho.
O panorama da luta atual pelo poder de estado desconhece, portanto, posies contrapostas pela
afirmao e negao do capital e de sua forma de sociabilidade, de modo que PDT, PT e PSDB
consubstanciam expresses na esquerda, e no de esquerda, cujos contedos marcantes interressa
enumerar.
O PDT traz cena poltica as dimenses do popular e do nacional, o PT a parte mais dinmica do
movimento sindical e o PSDB principalmente os setores mdicos e algo do crculo empressarial. a
partir dessa representatividade particular que cada um deles se auto-projeta como representante
universal do conjunto dos interesses da sociedade brasileira. Lanam-se enquanto tais, conflitam entre
s, mas no alcanam a identificao pretendida, sejam quais forem as extenses de seus mritos reais,
tolhidos pelo tamanho ainda maior de suas insuficincias igualmente verdadeiras.
O que importa, nesta passagem, no tanto o detalhe das mazelas respectivas, mas a indicao da
compatibilidade intrnseca dos melhores contedos das trs organizaes partidrias e da expresso
potencializada que assumiram, caso tivessem sido cuidadosamente combinados em um programa nico
dos partidos na esquerda.

J foi remetido, nos pargrafos iniciais desta Parte III, problemtica das relaes entre evoluo
nacional e progresso social, quando ficou dito que, nas condies de existncia geradas pela via colonial,
manifesta-se uma contraposio perversa entre esses dois processos, atravs da qual a primeira se
afirma pela excludncia do segundo, ao limite mesmo da nulificao social de vastos contingentes da
populao. esta remisso suficiente para evidenciar a importncia estrutural, na cena e no discurso
polticos, dos problemas relativos ao popular e ao nacional. A simples presena conjunta a articulada de
ambos, numa plataforma partidria e eleitoral, constitui tomada de posio crtica e combativa em face
de um dos eixos fundamentais que sintetizam a crueldade da estruturao da sociabilidade brasileira.
Relacional programaticamente o nacional ao popular, se contrapor fereza do processo histrico
brasileiro, que vem gestando a identidade nacional exclusivamente pela dinmica induzida do capital
atrfico, no feitio de sua lgica autocrtica. contrariar e negar essa linha da evoluo nacional,
afirmando em seu lugar uma identificao nacional centrada no estatuto popular, isto , no progresso
social. Trata-se, em sntese, de uma propositura de inverso das polaridades sobre as quais podem ser
organizados os atos constitutivos da malha social do pas. Inverso de plos no universo do capital, bem
certo, que, todavia, fere seu ordenamento atrfico, na medida em que elgitima a transferncia
automtica de sua caraga de insuficincias para os ombros populares, ao promover a incluso do
parmetro popular. Ou seja rompe com a excluso social do universo popular de necessidades, que
tipifica os procedimentos do capital inconcluso e,, ao contrrio, inclui o progresso social como princpio
legtimo e imperativo de ordenao nacional.
Que a estreiteza intelectual reinante s tenha sido capaz de enxergar unilateralmente, no princpio
popular de ordenao nacional, economicismo nacionalista, pretenso a capitalismo nacional autnomo
ou artimanha burguesa, no faz a menor diferena, a no ser para medir e efetivo interesse desse tipo a
menor estrangulado de elaborao terica pelo progresso social, especialmente quando desenvolvida em
um pas e num continente onde a excluso do progresso social o modo pelo qual se pe e repe a
civilizao do capital atrfico.
O que importa, no entanto, para efeito da anlise das eleies em curso, que a propositura poltica que
relaciona o popular ao nacional, centrando a identificao nacional pelo progresso social, independentemente de suas viabilidades e vicissitudes, pela amplitude de seu contorno e pelo seu ponto de
inflexo, combina e se ajusta sem qualquer dificuldades com outras dimenses positivas, presentes no
crculo dos partidos situados na esquerda do arco poltico do capital.
Progresso social e combatividade sindical no so apenas confluentes, mas se artculam como
universabilidade e particularidade. Enquanto o primeiro compreende uma infinidade de dimenses ou
positividades virtuais, decorrentes da transformao e do desenvolvimento do pas, irradiadas para o
conjunto da sociedade, a segunda especifica beneficio e beneficirio, concentrando esforos em favor
das categorias sociais mais expostas dominao e, no caso concreto, em grande medida excludas. Ou
ainda, a luta sindical, a luta cotidiana dos trabalhadores como auto-defesa e combate de sobrevivncia,
no interior da estruturao societria que tem por lgica sua reduo ao aviltamento material e
espiritual, uma forma aguda e peculiar, bsica, embora delimitada, de dar incio ao levantamento dos
andaimes com vistas construo do progresso social em sua multilateralidade genrica.
Sendo assim, o encontro desses doid contedos ou dimenses programticas fovoreceria a ambos, pois,
como princpio de ordenao, o que o progresso social exibe em amplitude e diversidade, possui
tambm, por sua generalidade, em indeterminao, ao inverso da natureza do movimento sindical,
muito menos largo ou multidactico enquanto plataforma das progresses societrias, mas por isso
mesmo muito ntido em seu carter bem determinado. No caso, a afirmao do progresso social, como
centro organizador da identidade nacional, francamente positiva em si, uma vez que contraria o eixo
sobre o qual tem se processado at aqui o andamento do capital atrfico, ganharia em contorno e
determinao, seria fortalecida e especificada, teria estaqueado seu ncleo estruturante pelas energias e
urgncias do movimento sindical. Por outro lado, igualmente benfico, o vetor sindical pela sua ponta
mais evoluda ganharia politicamente os lineamentos de um projeto nacional, do qual at aqui orfo.
Em outros termos, PT e PDT possuem em separado pores de fora poltica e programtica que no se
equilibram por si, que s em conjunto perfazem uma figura scio-politicamente estruturada, capaz de se
impor como representante universal da sociedade brasileira. Isoladas uma da outra ficam expostas
impotncia quando no caricatura. O que vem a ser extremamente grave, em face de uma colocao,
anteriormente feita, segundo a qual a ruptura com a via colonial de objetivao e reproduo do
capitalismo no uma empresa para o capital, mas uma tarefa para o trabalho.
completamente imprpria qualquer contra-argumentao que venha no sentido de que toda essa
considerao desenvolvida no interior dos limites do capital, uma vez que se as duas candidaturas em
causa esto programaticamente inseridas justamente nessas fronteiras, e delas - pelos seus aspectos
mais positivos - que aqui se fala.

Ademais, por se tratar de ao poltico-eleitoral no universo do capital, preciso admitir que, por
enquanto, o desenho est incompleto, que falta um protagonista do jogo sucessrio situado na esquerda
do arco partidrio - o delicado protagonista que o PSDB.
Esse terceiro componente da confluncia eleitoral na esquerda, aqui em delineamento, dos mais
problemticos, uma vez levado em conta sua gnese, composio e representatividade. Todavia, em sua
fragilidade, portador de clara significao, que no pode ser desconsiderada, quando se trata de armar
um dispositivo eleitoral para vencer, tendo por propsito impedir a reproduo modernizada da herana
de 64.
Grifar as origens peemedebistas dos tucanos obrigatrio, pois assinala com a fora necessria a matriz
politicista que os articula, sobre a qual eles vm se dedicando a tecer sem fim um manto unixex, mais
para tecnocrtico do que para social-democrata, independentemente de suas mais acarinhadas
intenes. Alis, sua auto0imagem reveladora: tomam-se por cenculo da inteligncia e mais parecem
uma dispendiosa equipe de assessores, prrtendem-se o paradigma das instituies partidrias e mais se
assemelham a uma coligao parlamentar transitria.
Contudo, mais pelas debilidades do que por suas virtudes, atraem um segmento populacional numeroso,
que se identifica com suas indefinies e ambigidades e tambm com seu ar pretencioso e arrgante.
Mas, no faz-de-conta da existncia dos setores mdicos, onde prudncia e serenidade so cada vez mais
as mscaras da tibieza e da hipocrisia, ponderao e racionalidade os disfarces damesquinhez e do
arrivismo, h algumas verdades. A primeira que as mscaras e os disfarces so antes papis
societrios do que opes pessoais voluntrias, figuraes necessrias no legitimo teatro de absurdos do
capital. A segunda e decisiva que a multido assalariada das classes mdicas o suporte da criao,
emprego e difuso dos saberes tcno-cientficos e dos valores culturais, que perfazem as engrenagens
da produo e reproduo materiais e da desproduo espiritual do mundo contemporneo. A terceira,
em suma, que por seu nmero e peso, at mesmo por suas ambigidades reais e ideais, do corpo a
um significado scio-poltico, cujas afinidades com uma identificao nacional regida pelo progresso
social so ntidas, por mais que estilos e procedimentos possam afast-las da rispidez do embate sindical
e mais ainda do clamor inorgnico dos excludos.
Desse perfil potencial de uma confluncia eleitoral na esquerda, traado pelos melhores e mais
significativos contedos do PDT, PT e PSDB, emerge um contorno programtico consistente e, sem
dvida, passvel de plena exercitao prtica, que lamentavelmente no veio a emergir no processo
sucessrio real, apesar da evidncia de sua propriedade e factibilidade. Pior ainda, nada semelhante a
isso pode se afirmar plenamente, desde logo porque o confronto interpartidrio atirou em grande
medida os trs partidos para a ribanceira dos procedimentos psico-sociais, cada qual procurando
envergar um esteretipo que o demarcasse na preferncia do eleitor.
Convm ponderar que o esboo programtico traado no poderia ser o resultado somente de
entendimentos de gabinete. preciso ultrapassar a mesquinhez com que a idia de negociao
alardeada. Em qualquer forma de convinincia, a prtica da negociao tem seu lugar garantido, uma
vez que no seja desnaturada em panacia universal ou fonte exclusiva de decises. No caso, delineada
a plataforma atravs de iniciativa interpartidria, sua exercitao pblica a conduziria a nveis mais ricos
e desenvolvidos de significados, em todos os mbitos temticos de que fosse integrada. Ou seja, a
prpria campanha seria, em ltima anlise, o processo de usinagem dos objetivos comuns, pelos quais
os esforos igualmente conjugados travariam a guerra pelo poder.
Muito do que se est assistindo de gravemente defeituoso teria sido evitado, pois a campanha no
descambaria, como praticamente descambou, para a simples catao de votos, propiciando, ao
contrrio, a oportunidade rara para tentar elevar os padres de reflexo poltica de amplos contingentes
populares. Ao mesmo tempo, os partidos no teriam se amesquinhado pela reduo a simples legandas
eleitorais, mais ou menos sofisticadas, a dispositivos de arrecadao de votos quase a qualquer custo,
que vo mudando suas vozes de acordo com as flutuaes mais primitivas do eleitorado, em vez de o
impulsionar pelo esclarecimento e pela mobilizao razoavelmente fundamentada.
Mas, no apenas sob o aspecto de entidades obrigadas a informar e orientar, a exercer, em suma, um
papel poltico-pedaggico, que os partidos em questo se expuseram, em graus distintos, merecida
censura durante os embates do primeiro turno que esto chegando ao fim. Em verdade, ao no terem
perfilado uma confluncia eleitoral na esquerda, deixaram de exercer o papel fundamental dos partidos
polticos, qual seja o de formular a equao eficiente de poder para as demandas objetivas dos setores
sociais que pretendem representar. Em outros termos, um partido poltico se afirma autenticamente
enquanto tal na medida em que pela realizao da melhor das anlises de realidade, seja capaz de
dirigir suas aes como meios de efetivao, a mais prxima possvel, dos contedos projetados pelas
necessidades imediatas e virtualidades gerais das categorias societrias que assume, em tese, por
parmetro e base de apoio. o que credencia o partido como instrumento legtimo de atuao pol;itica,
na relao sempre complexa, mas fundamental, entre o plano social e o poltico, pois a completa

dissoluo deste lao, ao limite impossvel no movimento real, o rebaixamento da poltica aos piores
aspectos de um mero jogo, na esfera ideal.
A gravidade do abandono dessa funo essencial, indiretamente examinado mais atrs, quando foi
apontada a forma subversora como, especialmente o PT e o PSDB, vem desatendendo a relao entre
poder e partido, torna-se extremamente visvel ao se tomar em conta que, dentro de poucas semanas,
na abertura do segundo turno, haver uma corrida desesperada e frentica por adeses e apoios. Seja
quem venha a ser o segundo colocado, ele ter se classificado com algo em torno de 15% dos sufrgios,
um cacife incontornavelmente irrisrio para enfrentar o desafio collorista, que estar com alguma coisa
prxima do dobro e ostentando a aura do primeiro colocado.
Ser a vez da ansiedade agnica por composies, cuja propriedade e validez tero sido negadas at s
vsperas, a ocasio da tentativa mgica de converter hostilidades grosseira e estpida em fraternidade
entusistica. Onde s havia diferenas pretensamente antagnicas sero descobertas afinidades
substanciais. No ser, por certo, o mais belo dos espetculos, nem o melhor dos exemplos de conduta
poltica, mesmo contando que haver algum bom senso e inclusive alguma generosidade, uma vez que
restar o fato irremovvel de que, em um dos dois momentos, algum ter simplesmente mentido ou
abusado do uso taticista da linguagem, seno todos.
Que a estreiteza intelectual reinante s tenha sido capaz de enxergar unilateralmente, no princpio
popular de ordenao nacional, economicismo nacionalista, pretenso a capitalismo nacional autnomo
ou artimanha burguesa, no faz a menor diferena, a no ser para medir e efetivo interesse desse tipo a
menor estrangulado de elaborao terica pelo progresso social, especialmente quando desenvolvida em
um pas e num continente onde a excluso do progresso social o modo pelo qual se pe e repe a
civilizao do capital atrfico.
O que importa, no entanto, para efeito da anlise das eleies em curso, que a propositura poltica que
relaciona o popular ao nacional, centrando a identificao nacional pelo progresso social, independentemente de suas viabilidades e vicissitudes, pela amplitude de seu contorno e pelo seu ponto de
inflexo, combina e se ajusta sem qualquer dificuldades com outras dimenses positivas, presentes no
crculo dos partidos situados na esquerda do arco poltico do capital.
Progresso social e combatividade sindical no so apenas confluentes, mas se artculam como
universabilidade e particularidade. Enquanto o primeiro compreende uma infinidade de dimenses ou
positividades virtuais, decorrentes da transformao e do desenvolvimento do pas, irradiadas para o
conjunto da sociedade, a segunda especifica beneficio e beneficirio, concentrando esforos em favor
das categorias sociais mais expostas dominao e, no caso concreto, em grande medida excludas. Ou
ainda, a luta sindical, a luta cotidiana dos trabalhadores como auto-defesa e combate de sobrevivncia,
no interior da estruturao societria que tem por lgica sua reduo ao aviltamento material e
espiritual, uma forma aguda e peculiar, bsica, embora delimitada, de dar incio ao levantamento dos
andaimes com vistas construo do progresso social em sua multilateralidade genrica.
Sendo assim, o encontro desses doid contedos ou dimenses programticas fovoreceria a ambos, pois,
como princpio de ordenao, o que o progresso social exibe em amplitude e diversidade, possui
tambm, por sua generalidade, em indeterminao, ao inverso da natureza do movimento sindical,
muito menos largo ou multidactico enquanto plataforma das progresses societrias, mas por isso
mesmo muito ntido em seu carter bem determinado. No caso, a afirmao do progresso social, como
centro organizador da identidade nacional, francamente positiva em si, uma vez que contraria o eixo
sobre o qual tem se processado at aqui o andamento do capital atrfico, ganharia em contorno e
determinao, seria fortalecida e especificada, teria estaqueado seu ncleo estruturante pelas energias e
urgncias do movimento sindical. Por outro lado, igualmente benfico, o vetor sindical pela sua ponta
mais evoluda ganharia politicamente os lineamentos de um projeto nacional, do qual at aqui orfo.
Em outros termos, PT e PDT possuem em separado pores de fora poltica e programtica que no se
equilibram por si, que s em conjunto perfazem uma figura scio-politicamente estruturada, capaz de se
impor como representante universal da sociedade brasileira. Isoladas uma da outra ficam expostas
impotncia quando no caricatura. O que vem a ser extremamente grave, em face de uma colocao,
anteriormente feita, segundo a qual a ruptura com a via colonial de objetivao e reproduo do
capitalismo no uma empresa para o capital, mas uma tarefa para o trabalho.
completamente imprpria qualquer contra-argumentao que venha no sentido de que toda essa
considerao desenvolvida no interior dos limites do capital, uma vez que se as duas candidaturas em
causa esto programaticamente inseridas justamente nessas fronteiras, e delas - pelos seus aspectos
mais positivos - que aqui se fala.
Ademais, por se tratar de ao poltico-eleitoral no universo do capital, preciso admitir que, por
enquanto, o desenho est incompleto, que falta um protagonista do jogo sucessrio situado na esquerda
do arco partidrio - o delicado protagonista que o PSDB.

Esse terceiro componente da confluncia eleitoral na esquerda, aqui em delineamento, dos mais
problemticos, uma vez levado em conta sua gnese, composio e representatividade. Todavia, em sua
fragilidade, portador de clara significao, que no pode ser desconsiderada, quando se trata de armar
um dispositivo eleitoral para vencer, tendo por propsito impedir a reproduo modernizada da herana
de 64.
Grifar as origens peemedebistas dos tucanos obrigatrio, pois assinala com a fora necessria a matriz
politicista que os articula, sobre a qual eles vm se dedicando a tecer sem fim um manto unixex, mais
para tecnocrtico do que para social-democrata, independentemente de suas mais acarinhadas
intenes. Alis, sua auto0imagem reveladora: tomam-se por cenculo da inteligncia e mais parecem
uma dispendiosa equipe de assessores, prrtendem-se o paradigma das instituies partidrias e mais se
assemelham a uma coligao parlamentar transitria.
Contudo, mais pelas debilidades do que por suas virtudes, atraem um segmento populacional numeroso,
que se identifica com suas indefinies e ambigidades e tambm com seu ar pretencioso e arrgante.
Mas, no faz-de-conta da existncia dos setores mdicos, onde prudncia e serenidade so cada vez mais
as mscaras da tibieza e da hipocrisia, ponderao e racionalidade os disfarces damesquinhez e do
arrivismo, h algumas verdades. A primeira que as mscaras e os disfarces so antes papis
societrios do que opes pessoais voluntrias, figuraes necessrias no legitimo teatro de absurdos do
capital. A segunda e decisiva que a multido assalariada das classes mdicas o suporte da criao,
emprego e difuso dos saberes tcno-cientficos e dos valores culturais, que perfazem as engrenagens
da produo e reproduo materiais e da desproduo espiritual do mundo contemporneo. A terceira,
em suma, que por seu nmero e peso, at mesmo por suas ambigidades reais e ideais, do corpo a
um significado scio-poltico, cujas afinidades com uma identificao nacional regida pelo progresso
social so ntidas, por mais que estilos e procedimentos possam afast-las da rispidez do embate sindical
e mais ainda do clamor inorgnico dos excludos.
Desse perfil potencial de uma confluncia eleitoral na esquerda, traado pelos melhores e mais
significativos contedos do PDT, PT e PSDB, emerge um contorno programtico consistente e, sem
dvida, passvel de plena exercitao prtica, que lamentavelmente no veio a emergir no processo
sucessrio real, apesar da evidncia de sua propriedade e factibilidade. Pior ainda, nada semelhante a
isso pode se afirmar plenamente, desde logo porque o confronto interpartidrio atirou em grande
medida os trs partidos para a ribanceira dos procedimentos psico-sociais, cada qual procurando
envergar um esteretipo que o demarcasse na preferncia do eleitor.
Convm ponderar que o esboo programtico traado no poderia ser o resultado somente de
entendimentos de gabinete. preciso ultrapassar a mesquinhez com que a idia de negociao
alardeada. Em qualquer forma de convinincia, a prtica da negociao tem seu lugar garantido, uma
vez que no seja desnaturada em panacia universal ou fonte exclusiva de decises. No caso, delineada
a plataforma atravs de iniciativa interpartidria, sua exercitao pblica a conduziria a nveis mais ricos
e desenvolvidos de significados, em todos os mbitos temticos de que fosse integrada. Ou seja, a
prpria campanha seria, em ltima anlise, o processo de usinagem dos objetivos comuns, pelos quais
os esforos igualmente conjugados travariam a guerra pelo poder.
Muito do que se est assistindo de gravemente defeituoso teria sido evitado, pois a campanha no
descambaria, como praticamente descambou, para a simples catao de votos, propiciando, ao
contrrio, a oportunidade rara para tentar elevar os padres de reflexo poltica de amplos contingentes
populares. Ao mesmo tempo, os partidos no teriam se amesquinhado pela reduo a simples legandas
eleitorais, mais ou menos sofisticadas, a dispositivos de arrecadao de votos quase a qualquer custo,
que vo mudando suas vozes de acordo com as flutuaes mais primitivas do eleitorado, em vez de o
impulsionar pelo esclarecimento e pela mobilizao razoavelmente fundamentada.
Mas, no apenas sob o aspecto de entidades obrigadas a informar e orientar, a exercer, em suma, um
papel poltico-pedaggico, que os partidos em questo se expuseram, em graus distintos, merecida
censura durante os embates do primeiro turno que esto chegando ao fim. Em verdade, ao no terem
perfilado uma confluncia eleitoral na esquerda, deixaram de exercer o papel fundamental dos partidos
polticos, qual seja o de formular a equao eficiente de poder para as demandas objetivas dos setores
sociais que pretendem representar. Em outros termos, um partido poltico se afirma autenticamente
enquanto tal na medida em que pela realizao da melhor das anlises de realidade, seja capaz de
dirigir suas aes como meios de efetivao, a mais prxima possvel, dos contedos projetados pelas
necessidades imediatas e virtualidades gerais das categorias societrias que assume, em tese, por
parmetro e base de apoio. o que credencia o partido como instrumento legtimo de atuao pol;itica,
na relao sempre complexa, mas fundamental, entre o plano social e o poltico, pois a completa
dissoluo deste lao, ao limite impossvel no movimento real, o rebaixamento da poltica aos piores
aspectos de um mero jogo, na esfera ideal.
A gravidade do abandono dessa funo essencial, indiretamente examinado mais atrs, quando foi
apontada a forma subversora como, especialmente o PT e o PSDB, vem desatendendo a relao entre

poder e partido, torna-se extremamente visvel ao se tomar em conta que, dentro de poucas semanas,
na abertura do segundo turno, haver uma corrida desesperada e frentica por adeses e apoios. Seja
quem venha a ser o segundo colocado, ele ter se classificado com algo em torno de 15% dos sufrgios,
um cacife incontornavelmente irrisrio para enfrentar o desafio collorista, que estar com alguma coisa
prxima do dobro e ostentando a aura do primeiro colocado.
Ser a vez da ansiedade agnica por composies, cuja propriedade e validez tero sido negadas at s
vsperas, a ocasio da tentativa mgica de converter hostilidades grosseira e estpida em fraternidade
entusistica. Onde s havia diferenas pretensamente antagnicas sero descobertas afinidades
substanciais. No ser, por certo, o mais belo dos espetculos, nem o melhor dos exemplos de conduta
poltica, mesmo contando que haver algum bom senso e inclusive alguma generosidade, uma vez que
restar o fato irremovvel de que, em um dos dois momentos, algum ter simplesmente mentido ou
abusado do uso taticista da linguagem, seno todos.
De qualquer modo ser uma tentativa de composio feita s pressas, no afogadilho do escoamento
clere dos poucos dias disponveis, sem estruturao e maturao adequadas. Ser o improvisso na
balbrdia de lances cuja sedimentao permanecer uma incgnita; frgeis sob todos os aspectos,
especialmente porque no depurados e enriquecidos pelo exerccio pblico de os submeter
democraticamente aos verdadeiros interessados - os eleitores.
Mais ainda, ser uma aglutinao, maior ou menor, de fora em torno de uma figura escolhida mais pelo
acaso do que pelo exame consciencioso, que permitiria a indicao do politicamente mais apropriado
(por ele prprio, pela correlao de foras e pelas condicionantes em geral do momento), uma vez que
as sondagens de opinio vm facultando a certeza de que as diferenas, entre o que passar ao turno
final e os outros dois que ficaro de fora, sero de pequena monta ou at mesmo politicamente
insignificantes. O que acentua a irresponsabilidade partidria salienta, fazendo, perceber que tudo, ou
quase isso, se transformou numa queda de braos completamente fora de lugar, numa aposta rude e
deliqescente.
Acima de tudo, constituindo o critrio decisivo, a gravidade da renncia funo precpua das entidades
partidrias vem tona brutalmente com a evidncia de que no existe nem a mais remota possibilidade
de um governo estritamente petista, pedetista ou pessedebista. Qulaquer um dos trs candidatos da
radicalidade poltica do capital, se eleito presidente, s poder sustentar o mandato atravs de uma
coligao e jamais se apoiado exclusivamente em seu prprio partido. Em concluso, a postura
partidria dominante durante a campanha eleitoral exterior e inversa s exigncias do objetivo que,
por princpio, est perseguindo. Basta isso para terminar dizendo que a postura partidria se resolveu
em impostura poltica, tanto maior mais alardeada sua intransigncia.
Impostura ou impropriedade poltica extrema que convm trabalhar um pouco mais, no sentido de
precisar um tanto a determinao dos fatores que tornaram impossvel adotar a soluo poltica mais
adequada, posta objetivamente pela alternativa racional da confluncia eleitoral na esquerda.

Um emaranhado de motivos histricos e razes tericas impediram o reto procedimento poltico do


crculo partidrio na esquerda. Com isso foi perdida, antes de tudo, a possibilidade do empenho pela
vitria atravs do dispositivo mais vigoroso e, portanto, que detinha a maior probabilidade de sucesso.
Fora dele, qualquer resultado positivo conter sempre uma parcela de casualidade propcia, de acaso
favorvel ou de impoderabilidade afluente que traduzir, na vitria surpreendente ou inesperada, os
graves riscos corrdos e a inaceitvel irresponsabilidade poltica praticada. Razo pela qual compreender
o encaminhamento falacioso que prevaleceu essencial, at mesmo se no vier a ocorrer o pior, o
desastre completo da reproduo civil da herana funesta de 64. Ou ainda, na vertente positiva, se
algum representante da radicalidade burqueza assumir o poder, vital que todos se compenetrem que o
caminho, apesar de tudo inconsistente que o alou, no poder ser nunca a protoforma do exrccio e da
manuteno do poder conquistado.
De h muito o problema das coligaes, frentes ou composies partidrias fixou-se como ponto central
da histria poltica brasileira. Prtica e teoricamente em torno dessa questo que tm girado as
equaes de poder, bem ou mal sucedidas. Que as alianas polticas sejam um fenmeno universal, no
obviamente o que se est ressaltando, mas a experincia vivida de que, no quadro nacional, elas
sejam praticamente a forma compulsria para o exerccio do mando estatal. Abstraia a Velha Repblica
do Partido Republicano, que se articulava, alis, por meio das alianas entre os governadores, nunca
mais o pas conheceu um partido poltico capaz de dispensar o respaldo de outras agremiaes para
galgar o poder e exerc-lo.
A decifrao completa dessa esfinge est por fazer e compreenderia a elaborao essencial de mais de
cinquenta anos de histria, mas no fora de medida nem desprovido de fortes indicadores afirmar que
essa impotncia partidria est estreitamente vinculada prpria impotncia imanente ao capital

atrfico, incapaz de projetar a si mesmo como representante universal das categorias societrias
brasileiras. o que o leva a ser e a se mover sempre como uma particularidade, no prprio interior do
universo que se pe pela sua lgica, e nele se afirmar como parte autocrtica.
Ademais, particularidade fragmantada, cuja unificao, rdua desde o incio, cada vez mais difcil e
penosa, na medida em que a malha econmica nacional vai se complexificando, acolhendo e
diferenciando vetores e seus interesses correspondentes, como por exemplo o trip formado pelo capital
privado nacional e estrangeiro e pelo capital estatal. alm disso, h que agregar tambm a diferenciao
promovida, em decorrncia, no mbito das classes subalternas, desde o assalariado de alta estirpe at o
rebanho de prias.
No tem cabido nessa moldura grandes partidos, fortes e estveis, aptos a projetar uma identificao
nacional efetivamente integradora dos diversos personagens societrios brasileiros. Em seu lugar, nos
momentos incisivos, tm se formado os conglomerdaos de mltiplos interesses, tendncias e extraes,
que se esgotam to logo so atingidos ou ultrapassados os objetivos que os moldam.
De toda forma, seja debaixo de uma nica sigla, seja pela via mais densa e coerente da articulao de
legendas, o fato que as alianas polticas vm se constituindo na chave mestra do acesso e ocupao
do poder poltico. Talves por isso mesmo a aliana poltica acumulada sobre si virtudes e pecados que
embaraam a no poucos, especialmente aos produtores de idias polticas, em particular muitos dos
que se situam na esquerda e tanto outros que se afirmam de esquerda.
Em tempos recentes, os embaraados por obra e graa dos demnios nacionais, se viram reforados em
suas instituies por eventos como a Campnaha das Diretas, a Aliana Democrtica e a desagregao
em curso do PMDB. Reforados o termo, pois suas convices so muito mais antigas e arraigadas,
dado que velhas pelo menos de quase trinta anos, j que se esboaram nos limites do golpe de 64.
s vsperas da interveno militar, espraiando-se depois grande desenvoltura, brotou restritamente
uma atitude de inconformismo e repulsa prtica poltica da esquerda tradicional, cuja frmula de
atuao estava centrada sobre a celebrrima aliana de classes que, apesar de clivagens importantes
quanto a concepes e objetivos, redundava sempre pela conduo do PCB numa poltica conciliadora e
caudatria.
A reao de carter eminentemente prtico, ainda que nem sempre vinculada aos pequenos
agrupamentos que ento afloravam, tinha por referncia principal a carncia de radicalidade do
movimento operrio, entendia como embotamento derivado da subservincia dos comunistas
burguesia e a seus governos. Desse modo e num movimento crrico pouco matizado, o direitismo do PCB
identificado poltica de frente e, curto-circuito as mediaes, o combate aos ento chamados desvios
de direita se reduz praticamente excomunho das alianas polticas em geral. Tudo parece se dar por
um anseio legtimo, ainda que confuso e teoricamente desamparado, de maior e adequada radicalidade,
e sempre por invocao genrica dinmica prpria da classe trabalhadora. Nos primeiros passos desse
itinerrio, tudo est cifrado em suplantar a irremedivel atuao pecebista, recuperando com isso
supostamente os verdadeiros caminhos revolucionrios, dados como sabidos e evidentes e que no so
postos em dvida. Em suma, naqueles primeiros momentos, tudo muito prtico e pouco refletido; a
teoria no ocupa, como sempre no Brasil, muito espao nem exerce muita atrao, mesmo porque
lineamentos genricos do marxismo, na pobreza em geral com que so compreendidos, continuam a ser
a parametrao da conduta ideolgica.
Os primeiros textos tericos, diretamente moldados a partir de um desenvolvimento dessa temtica,
sero publicados pouco depois da estabilizao do primeiro governo militar, j a braos portanto com
uma dupla problemtica, que pode ser resumida numa frase bem curta: a questo da esquerda no
interior da dversidade da ditadura.
Da para frente, no intervalo de alguns anos, com plena expresso na dcada de 70, ser a incorporao
e a multiplicao de um conjunto de temas e facetas que pretendero constituir o desenho terico do
caso brasileiro, numa tranfigurao cabal, portanto, das caractersticas do processo em suas origens
mais remotas.
Ressultou, ao cabo de todo esse tempo, uma produo numeross e complexa, com muitas ramificaes
e no poucas modulaes ou at mesmo vertentes, que compem, decerto, no panorama intelectual
brasileiro, uma de suas fases influentes e volumosas, a ponto de ser hoje praticamente o arcabouo
dominante da reflexo nacional.
Seria impossvel, se no absurdo, pretender enfrentar aqui com alguns poucos par;agrafos esse
conjunto de idias, que hoje molda o pensamento do pas, da imprensa academia, do teatro aos
partidos policos, numa irradiao to generalizada que chega a ser divertido observar muitas das
polmicas que so tracadas, pois seus contendores, nesses casos, so transparentemente fruots da

mesma horta de idias. Em verdade, est mais do que na hora de estimular o surgimento de um
movimento crtico, que enfrente sistematicamente a necessidade de levantar a devida contraposio a
esse caudal quase que incontrastado. H que advertir que ser uma batalha rdua em condies muito
adversas, pois at mesmo os espaos mnimos para tentar a empreitada tero quer ser conquistados
atravs de luta obstinada, tal a impregnao hoje de todos os recintos pelo esprito daquela vaga.
Contudo, para satisfazer as exigncias relativas anlise da sucesso presidencial, preciso adiantar
alguns crticos, poucos e diretamente relacionados quele andamento. Para esse efeito, interessa
assinalar que o edifcio terico em causa, quando mais eminentemente terico foi se tornando, numa
completa reconfigurao das caractersticas que possua em suas procedncias prtico-polticas mais
remotas, tanto menos proximidade foi mantendo com o universo marxista de idias que, em suas
origens, constitua bem ou mal sua linha de referncia. De tal sorte que, no quarto de sculo
compreendido pelo processo, uma questo prtico-poltica - que s tem sentido real na esfera das
indagaes marxistas, paulatinamente ganhou por resposta uma equao terica divorciada do
pensamento marxiano. Todavoia, esse divrcio no significou uma separao da poltica, uma vez que o
carter eminentemente terico do percurso nunca assumiu a forma de uma recusa da prtica, nem
renunciou durante muito tempo aura marxista (o que croiu enormes confuses), s o fazendo muito
mais recentemente, j sob o influxo das vagas internacionais da morte de Marx.
nesse quadro, to sumariamente pincelado, que interessa aludir a certas teorias que pretendem ser o
retrato de corpo inteiro da problemtica brasileira. Ou melhor, quilo que resultam ser suas expresses
concentradas, enquanto sedimentos vetorias norteadores da prtica poltica. Dito de outro modo,
interessa compreender a resultante prtica da larga teorizao efetuada, que deslocou uma questo da
esquerda para uma soluo na esquerda, e de uma forma radicalmente insstisfatria e problemtica.
Deixo enfatizado ao mximo que no me refiro aqui a autores (mesmo porque alguns so amigos), mas
pretendo sacudir algumas idias e teorias que enquanto tais, uma vez postas, ficam expostas crtica
pblica. Com essa ressalva, que pretende evitar melindres e a rplica escapista que converte questes
tericas e polticas em problemas pessoais, permitindo-me a ironia spera de afirmar que o resumo da
elaborao intelectual referida e o quadrpede terico formado pelas teorias da dependncia, populismo,
autoritarismo e marginalidade.

Torno a repetir que no este o lugar para fazer o exame urgente dessas teorias, processando assim
sua desconstruo, mas imprescindvel identificar seus cogulos prticos, indigitando com isso seus
efeitos polticos.
A teoria da dependncia nasceu de uma lacuna ou insuficincia terica real e muito grave, mas acabou
por escavar um fosso terico ainda maior. A reflexo que a antecedeu, concernente s relaes
econmicas internacionais do pas, tinha por comtorno o complexo fenomnico do imperialismo, porm
mentalizado predominantemente sob forma linear e unilateral. Em poucas palavras, as intrincadas
relaes do capitalismo mundial, - vazadas pela trama desigual entre elos ou segmentos econmicos
subordinados e elos ou segmentos econmicos subordinaods, que por suas interconexes perfazem a
universalidade da lgica do capital, mas que por isso mesmo compreendem circuitos lgicos particulares,
os quais, pelas suas determinaes inerentes, geram figuraes distintas e sucessivas no tempo de seu
desenvolvimento e concomitante complexificao -, eram reduzidas a um vnculo abstrato e uniforme,
verdadeiramente unidimensional e de mo-nica, atravs do qual a irradiao do plo subordinante era
responsabilizada sozinha por toda a determinao dissolvendo assim a legalidade especfica do plo
subordinado, que caa desse modo na penumbra e na irresponsabilidade econmico-soietria e poltica.
Isto , o plo subordinado acabava por ser desenhado como um epifenmeno evanescente. Em suma, o
imperialismo era concebido como um princpio genrico e como tal aplicado na confeco analtica, ou
seja, a dialtica consistia em subsumir quele princpio dados empricos da invaso do capital externo,
na crena de que com esse procedimento se realizava a sempre alardeada anlise cientfica de realidade.
A rejeio crtica dessa exercitao terica rudimentar, nos momentos germinais da teoria da
dependncia, pretendeu corretamente, ao menos na aparncia, recuperar e entender a concreta
existncia do plo subordinado em sua estruturao e dinmica, para desvendar com isso sua natureza
e as implicaes dela decorrentes. Curiosa e sintomaticamente, medida em que foi crescendo a
elaborao intelectual projetada, ocorria uma inverso nos pesos conferidos aos plos do problema
originrio. Quanto mais corpo ganhava a ormao econmica subalterna, com menos perfil ia ficando o
outro extremo. De maneira que se reps um movimento reflexivo abstrato e unilateral, somente que
com os sinais trocados. Enquanto a reflkexo sobre o imperialismo no pr-64 fazia desaparecer da
anlise a formao subordinada, a nova perspectiva terica operava a mgica de dar sumio irradiao
das formao subordinantes e ao prprio nexo problemtico da relao desigual entre as formaes,
esvaziando o carter dessa vinculao fundamental nas generalidades dos temas referentes

internacionalizao do capital. Que isso tenha ocorrido atravs de medies como, por exemplo, levar o
fenmeno da dependncia a trafegar para o fenmeno da interdepend6encia, e tambm por meio do
paulatino afastamento dos parmetros analticos marxianos e da adoo simultnea de outras vertentes,
so inflexes muito importantes que exigem, sem dvida, exame detalhado, mas que, vale repetir, aqui
no proposto nem o poderia ser. O que no impede, todavia, a constatao dessas ocorrncias, bem
como o registro grifado de que a teoria da dependncia terminou por ser uma pirueta conceitual, que
dissolveu a possibilidade de traduzir teoricamente o lao real que ata o pas ao capitalismo mundial. As
conseqncias da geradas, para alem da esfera representativa, so enormes e danosas, especialmente
na perspectivao dos rumos econmicos, sociais e polticos que urge empreender.
No h dvida, a teoria vulgar do imperialismo era solidria com a fantasia do capitalismo nacional
autnomo, entretanto, a aparentemente erudita teorias da dependncia no ultrapassa tambm as
fronteiras da iluso, pois, em sua ingenuidade real, retorna a velha quimera do superimperialismo com
suas expectativas de felicidade planetria, atravs da civilizao racional do capital em dueto com a
perfectibilizao dos processos representativos e operacionais do estado.
Porm, nesse rumo, no apenas a imperializao, ou seja, a relao desigual entre as entificaes
nacionais dos circuitos do capital, suprimida, mas tambm, como acaba de ser aludido, a prpria
identidade do capitalismo enquanto forma societria erguida sobre a contradio estrutural entre capital
e trabalho. Recuando lguas da melhor compreenso do modo de produo capitalista, este passa a ser
entendido, em sua forma atual, simplesmente como a interatividade dos homens moldada pelo engenho
tecnolgico, cuja feio social passa a ser uma questo poltica.
Para bem compreender esse reducionismo regressivo, preciso levar em conta que constitutivo da
teoria da dependncia o olhar representativo que desintrega a unidade humano-societria
concretamente existente; golpe de vista que desfaz o sensvel para refaz-lo a partir de tipos-ideais,
oferecendoem lugar do ser-precisamente-assim das coisas, o rearranjo subjetivo dos fenmenos
pulverizados.
Desse modo a dependncia resulta apenas de uma construo mental, da qual no faz parte, por
deliberao cientfica, a enervao condutora das desigualdades internacionais das naes. Do mesmo
modo que excludo o eixo de contraposio entre o trabalho vivo e o trabalho morto, isto , a clivagem
entre classes sociais, que so substutdas, nominalmente ou no, pela noo de agentes, no mais
submetidos a contradies, mas apenas a conflitos, ou seja, figuras isoladas que por seus interesses
particulares entram em choque, embora passveis de ajustamento e coordenao pela via das regras
pblicas de convinincia, vale dizer, da ao poltica na comunidade do estado.
de notar que nessa cosntelao terica intervm uma caracterstica operao dos procedimentos
intelectuais assentados e prismados pelo estatuto do capital, - a eliminao da categoria da
particularidade, pela violncia de seu confinamento mera existncia fantasmtica enquanto mediao
formal. atravs dessa amputao dos seres reais e de seus processos germinativos e reprotutivos que
todas as excluses referidas so postas em prtica. Desde logo a eliminao das formas particulares do
capitalismo, no caso em suas objetivaes subordinante e subordinada, que por essas identificaes
expressam diferenas de qualidades no substrato universal do capitalismo, em claro contraste com os
delineamentos da teoria da dependncia que, retendo somente a universalidade do capitalismo como
tipo-ideal, reduz as diferenas entrenacionais apenas a graus de propriedade ou impropriedade no
desenvolvimento do capital, assemelhando-se com isso s antigas teses do desenvolvimento. Assim
tambm a excluso das classes, categorias particulares da universalidade societria do capital; ou para
exprimir o mesmo, lanando mo de um ponto de partida incomum - a universalidade do trabalho,
quando ento o capital e o conjunto de suas mscaras individuais se materializam como uma
particularizao do trabalho morto. E do mesmo modo ainda, quando o espao pblico, a comunidade
abstrata, tomada como realidade no clivada, a no ser na infinitude das clivagens individuais, que
remetem cada uma, enquanto plo singular ao plo da universalidade de todos os homens, o que fica de
fora justamente a particularidade da classe social, poro menor diferenciada do conjunto inclusivo
de todos os indivduaos, pela determinao da qual e s por ela cada individualidade concretamente
includa na universalidade, cada um posto na tenso dinmica da relao fundamental entre indivduo
e gnero. Ou seja, nas sociedades clivadas, a classe a mediao efetiva entre cada indivduo e o
gnero a que est formalmente subsumido, meio substantivo que decide a respito desse pertencimento
e resolve a forma de sua efetivao. Em ltima anlise, o meio seletor que, de fato, inclui ou exclui, d
ou veda o acesso de cada um comunidade humana.
A supresso intelectual dessa forma de existncia, forma incotornvel na sociedade de classes,
paradigmtica para os processos em geral de liquidao da categoria da particularidade, e enquanto tal
o meio que permite o estabelecimento da frmula convencional que remete direta e lineramente, um
ao outro, indivduo e sociedade, concebidos como extremidades autnomas e extrnsecas, quando no
excludentes. Plataforma ideal para sustentar a independncia entre o plano econmico-societrio da
produo da vida, reduzido aos limites tacanhos do egosmo racional, e o plano poltico, reafirmando em
sua simplicidade de vontade ativa, cuja ordenao no pode ser oferecida seno pelo antigo cogulo
metafsico encerrado na idealidade do homem justo e racional.

sobre esse mesmo fundamento que se ergue logicamente a aspirao e a luta pela democracia, o que
significa que esta projetada sobre a diluio de sua rigorosa determinao enquanto efetiva liberdade
limitada. mais uma vez a amputao da particularidade, agora em pleno terreno poltico, fazendo
coincidir a emancipao pblica especfica de uma dada forma de sociabilidade com a noo de liberdade
propulsionada para a atmosfera de sua universabilidade indeterminada, ou seja, promovendo uma
expanso puramente de uma entificao histrica.
Trata-se, em verdade, do cancelamento da natureza poltica da democracia, tornando a democracia a
identidade da liberdade; ou, por outro lado, do cancelamento da democracia como plenitude da forma do
poder de estado, tornando a poltica a identidade da liberdade; do que resulta uma trplice identificao:
democracia = poltica = liberdade. Apenas sob este silogismo que a democracia uma universalidade,
mas ento ela somente a universalidade de um logo, porque restringida a um conjunto de regras
formais. O que, de fato, ela no enquanto emancipao pblica particular e real, uma vez que como tal
muito mais do que uma forma, por ser substantivamente a liberdade da propriedade privada, razo
porque democracia e mercado (livre concorrncia) so momentos de uma unidade social concreta.
Porm, o que importa aqui a trplice identidade entre liberdade, poltica e democracia, isto , a
democracia desembaraada de seu ser-precisamente-assim particular e por esse meio erigida em
padro, a um tempo genrico e insupervel de poltica igualada liberdade, o que lhe confere a
condio de arqutipo.
justamente o arqutipo democrtico ou a democracia como critrio de verdade que faculta a edificao
da teoria do autoritarismo, esse segundo tipo-ideal que integra o quadriltero terico aqui submetido a
uma rpida descrio crtica.
A atividade conceitual, que erige a categoria puramente representativa do autoritarismo, combina no
fundamental duas operaes mentais. A primeira secciona e autonomiza o crculo poltico do entrelaado
de todos os outros cicuitos que amalgamam a existncia societria concreta, em especial e radicalmente
da malha fundante do produo e reproduo da vida. No um procedimednto original ou inovador
nem por isso menos eficiente ou suprfluo. Por seu efeito homo-geneizador momento imprescindvel
para tornar inspecficas as formas de dominao poltica, ou seja, a maneira de transitar para
coagulaes abstrativantes que possam deslizar, sem impedimentos formais, sobre o leque das peculiaridades distintas de formaes sociais diversamente objetivadas em suas caractersticas. Que isso
impea a efetiva apropriao intelectual de cada caso concreto no nenhuma dificuldade para esse tipo
de postura terica, uma vez que no pretende que as abstraes configuradas correspondam a alguma
relaidade enquanto tal, mas apenas que sejam instrumentos subjetivos de aproximao cognitiva, sendo
que nisto mesmo se esgota para ela todo o conhecimento possvel.
A segunda operao realiza um enquadramento classificatrio, partindo do paradigma da democracia.
Por definio negativa, no plo simtrico dcemocracia, aparece o totalitarismo como expresso pronta
e acabada de sua negao absoluta, e o autoritarismo como uma figura intermediria, desprovida
enquanto tal de partes e, procedimentos bsicos do perfil democrtico, sem que atinja o cancelamento
integral das liberdades que do formato totalitrio. Assim, o autoritarismo a voz abstrata que
denomina os quadros em geral de carncia democrtica, a falta decisiva, ainda que parcial, de franquias
pblicas. Ou seja, enquanto o autoritarismo a atrofia ou a ausncia, em graus diversos, de liberdade
poltica, o totalitarismo o regime do terror contra o indivduo, movido pelo estado policial, que
concentra em si todos os poderes e atravs deles exerce todos os controles sociais.
Que o totalitarismo seja, logicamente, o produto conceitual de uma definio pela negao, bem como o
autoritarismo uma modulao reduzida e suavizada do mesmo, e ambos, portanto, no mais do que os
feitos de uma contraposio ao paradigma da democracia, to transparente que basta lembrar a
determinao do estado democrtico ou liberal: a sociedade poltica de direito, cujo poder difuso se
manifesta por controles sociais pluralistas.
To claros quanto seus passos tericos constitutivos so as conseqncias poltico-prticas da teoria do
autoritarismo; em verdade, elas so resultantes tautolgicas de seus pressupostos. E no
surpreendente que assim seja,, uma vez que o critrio de verdade - o paradigma democrtico -
simultaneamente e a priori a finalidade da consecuo prtica pretendida. Assim, o propsito poltico
rege os meios analticos (o valor como critrio de construo do tipo-ideal), que no precisam, desse
modo, ultrapassar o nvel das redundncias, no jogo de suas abstraes que s reiteram a si mesmas,
elaborando no mais do que um mero discurso justificativo.
Jogo e discurso, todavia, perversos, uma vez que impedidos, pelo seu prprio estatuto, de se alarem
sequer interrgao efetiva pelas condies de possibilidades da objetivao da democracia, no s
porque seu arqutipo repousa sobre o homem justo e racional, o que torna a questo pretensamente
sem sentido, como tambm porque seus apetrechos de anlise so impotentes para uma empreitada
dessa ordem, j que obrigatoriamente ignoram por completo as exigncias da lgica da concreo (o
aminho de volta, a rota da verdadeira cientificidade - que vai do abstrato ao concreto, ao qual Marx se

refere em plena maturidade). Isto expe a pior das conseqncias da teoria do autoritarismo, a velatura
com que encobre a natureza das formas de dominao poltica que pretende identificar, pois s diz o que
elas no so, sendo incapaz de oferecer a determinao do que sejam. Em conseqncia, por suas
generalidades igualmente incompetende para assinalar a direo e os meios de ultrapassagem, em
cada caso concreto, das configuraes em que aguda a restrino liberdade poltica.
Todavia, preciso ressaltar que, para alm das ilaes prticas das teorias da dependncia e do
autoritarismo, os descaminhos do processo sucessrio atual contam ainda com o respaldo de uma tese
mais antiga e de efeito ainda mais funesto, por todos conhecida como a teoria do populismo.
Velha de uma quarto de sculo, a teoria do populismo, mais do que qualquer outra das que integram o
quarteto terico dominante, diretamente responsvel pelo desatino da maioria dos posicionamentos
daqueles que - pessoas ou organizaes polticas - pensam e querem firmar opes e atitudes de ou na
esquerda. O peso que recai sobre ela no uma casualidade. Primeira a brotar do clima de repdio
atuao desfigurante da esquerda tradicional no pr-64, a teoria do populismo nasceu como a prpria
encarnao do esprito que operou rusticamente a identificao entre os atrelamentos caudatrios do
PCB e as equaes tticas do frentismo ou das coalises partidrias. Para a crtica do populismo, apesar
de uma certa sublimao conceitual, a diversidade dessas questes desapareceu e restou quase que
somente uma espcie de sinonmia, que expressava por qualquer dos lados o diapaso da poltica
dolosa. crime contra a indepndncia e as perspectivas dos trabalhadores, embados que eram no seu
absorvimento s rotas de afirmao do capital industrial.
De fato, em suas origens e nates do cabamento de seu formato por contornos de natureza politicista, a
teoria do populismo teve pretenes histricas, tanto no plano analtico como em seu aroma doutrinrio.
Abstradas influncias e confluncias com a sociologia hispano-americana (Gino Germani, Torcuato Di
Tella Etc.), que reforaram seu tempero formalista, a crtica do populismo pretendeu nada menos do que
se alar condio de teoria do desenvolvimento brasileiro entre 1930 e 1964. Interpreteo, ademais,
que se apresentava como forjada pelo prisma da radicalidade proletria, cujo teor poltico supunha
resgatar assim da diluio de classes, cuja promoo era feita, segundo a anlise, pela poltica de
massas da burquesia industrial ascendente. Em verdade, a teoria do populismo tentava explicar o
trnsito do pas agrrio-exportador sua fisionomia urbano-industrial, munida de um traado conceitual
bastante prximo ao que era empregado no perodo anterior, isto , de um punhado de noes
marxistas tomadas em sua pura expresso abstrata, que a influncia weberiana tornou definitivamente
genricas na sua ecltica e incriteriosa converso a tipos-ideais.
Seja como for, o perodo compreendido - entre a ascenso armada ao poder pela Aliana Liberal (1930),
que abriu as comportas para uma reconverso pelo alto da rgida estrutura ecnmico-poltica do pas, e
a queda de J. Goulart por via militar - determinado como a fase de configurao e desenvolvimento do
capitalismo industrial. Todavia, na expanso desse mundo urbano-fabril no impera a hegemonia da
burquesia industrial, mas esta condivide a dominao com outros setores proprietrios, inclusive com
seus adversrios derrotados de ontem, e tudo se entrelaa ainda e fundamentalmente com o advento
da chamada poltica de massas, em que estas passam a exercer funes polticas reais, embora
subalternas. E com isso dado por configurada o que com certa pompa recebe a denominao de
democracia populista.
No cabem aqui maiores consideraes sobre a fragilidade dessa armao terica, que se restringe a um
descritivismo emprirista por cima do qual derramado um vago glac de significados atravs de
conceitos muito problemticos. Mas importa registrar, sempre em razo dos alvos centrais desse texto,
e mais pela insuficincia do que pela curiosidade de certas elaboraes da teoria do populismo, que esta,
na trilha de seus embaraos, chega inclusive a determinar a especificidade do populismo como uma
forma de dominao no contexto de um vazio de poder, circunstncia em que, como sabido, nemhuma
das classes em presena capaz de efetivar sua hegemonia, associando-o desse modo, em sua genese,
crise da hegemonia oligrquica e da correspondente fachada liberal do pr-30, ao mesmo tempo em
que sustenta que o populismo a poca do fortalecimento do poder executivo e na qual o estado passa
a exercer funes econmicas de grande vulto.
Essa mera agregao factual, epidermicamente incoerente na forma em que enlaada, entretanto,
muito mais do que uma eventual contradio nos termos. Alm de exemplar quanto forma de seus
procedimentos metodolgicos, atravs desse pano de fundo mal cosido que a teoria do populismo
assenta a base e os contornos de suas teses mais caras, operando simplesmante com universais, que
supe de extrao marxista, e querendo ser, de incio, a conscincia terica da imanente radicalidade
operria, a teoria do populismo fica s voltas com a anomalia do quadro brasileiro. Se a burguesia
industrial, por sua fraqueza, tem de admitir o condomnio do poder, um poder afinal que um vcuo
poltico, e assim mesmo a radicalidade proletria no se manifesta, h de ser porque est em curso uma
grande artimanha. De fato, para a teoria do populismo, a democracia, partido e o lder populista so em
conjunto ou cada um de per si o feiticeiro nefasto, que executa a mgica insupervel de atar as massas
aos setores dominantes. isto , no quadro das hegemonias impossveis, acabam por ser as masssas,
uma vez que reconhecem a dominao constituda, as responsveis pela sustentao do status quo
dominante, ou, para usar uma prola de um dos formuladores da teoria, a atitude das massas acaba por

ser uma forma substantiva da hegemonia inexistente. Seja l o que possa ser uma forma substantiva
de algo inexistente, em suma, o afirmado que o reino do populismo promove o obscurecimento da
diviso real da sociedade em classe, no lugar das quais entronada a entidade de povo ou nao,
significando comunho de interesses ou a solidariedade prpria das comunidades. Essa notvel
constatao s no mais brilhante porque deixou de esclarecer em que sob tal acepo o populismo,
em ltima anlise, se diferencia da forma em geral da dominao capitalista. Esta nasceu, bom
recordar, com a necessria pretenso representatividade universal e tem proclamado - com requintes
espirituais ou perversidades fisicas - a inquebrantvel solidariedade entre o capital e o trabalho. De
outro lado, a ptria, o povo e a nao tambm tm sido invocadas nas mais distintas configuraes ou
circunstncias, no bastando enquanto tais, em suas simples enunciaes, para determinar alguma
forma especfica de dominao capitalista.
Porm, se a grande artimanha insubsiste crtica enquanto explicao histrica, para a teoria do
populismo o andaime suficiente para lidar com seu grande propsito: a falta de compostura da esquerda
tradicional e na necessidade de resgatar a radicalidade espontnea dos trabalhadores.
Seu diagnstico , desde logo,, claro e taxativo: no apenas as massas, despreparadas em sua
inexperincia, mas a prpria esquerda foi aprisionada pelo ardil do populismo, tornando-se incapaz de
converter a poltica de massas em poltica de classe. Ou seja, no ofereceu uma formulao alternativa
ao populismo, em consonncia com o potencial revolucionrio, que supostamente estava contido no
quadro histrico-estrutural. Numa palavra, o que reclamado, no sem razo, o caminho prprio da
esquerda, mas na desrazo do mero pressuposto genrico de que a revoluo possvel. Tanto que at
hoje, passados trinta anos, a teoria do populismo no arriscou se estender por uma teoria da revoluo
brasileira, nem h a menor possibilidade de que o faa de futuro, pois hoje pea naturalmente
integrada atmosfera ps-revolucionria em vigor. Dito de outo modo, a anlise histrica da teoria do
populismo no desvendou, semelhana das frmulas e procedimentos de esquerda que ela tem por
cerne criticar, o veio das transformaes que conduzam a formao brasileira para alm do quadro
humano-societrio do capital. Tudo que fez e alardeou, em ltimas anlise, no foi alm da reafirmao
de um princpio mais do que centenrio - a mxima da independncia poltica do movimento operrio.
Mas o alarde foi feito de maneira genrica e formal, quando no meramente em estilo confuso e ruidoso.
Insistiu-se at aqui na afirmao de que o objetivo primordial da crtica do populismo foi a esquerda
tradicional, ou seja, a linha caudatria do PCB. Mas, sem que isso seja afirmado, a teoria do populismo
estende a sua denncia e reprovao a toda a esquerda do pr-64, garantindo, sem que sob este
aspecto lhe faltem razes, que at mesmo os setores mais radicais da esquerda de ento sempre
estiveramde algum modo vinculados ao populismo, fazendo da ttica de infiltrao nos movimentos de
massa e das alianas com partidos, campanhas e lideranas ditas populistas os meios de atuao poltica
para a conquista das massas, quando ento, ao menos na maioria das vezes, sucumbiam eles prprios
ao ardil populista.
esse precisamente o ponto nevrlgico da teoria do populismo. Ela concentra todos os males na poltica
de aliana de classes, que guisa de erudio e grande teoria ela cerimoniosamente desvenda como
poltica de aliana de contrrios. Eis que ardil populista decifrado como o pecado capital da aliana de
contrrios. O que nada mais significa que o pecado da alina o inverso da virtude da independncia de
clsse. Redundando, na generalidade em que a frmula estabelecida e sustentada, que a poltica
virtuosa a arte e a vontade do isolamento. Na verdade, a implicao apenas a conseqncia da
converso gravoisa de um princpio em lema, ambos abstratos, com a diferena de que o ltimo bem
menos genrico do que o primeiro. Um princpio uma universalidade, portanto vlido para todos por
definio, enquanto um lema sempre um lema de algum, ao qual ningum mais est obrigado. Por
conseqncia, se o princpio da independncia poltica um bom princpio e nessa condio um
impedimento intransponvel para as alianas - o que no verdadeiro -, ento nehuma aliana
legitima e no pode ser tolerada, nem mesmo sob forma unilateral. Convertido em lema, no entanto,
apenas bandeira ou marca ostentada, que se jacta de no admitir alianas, mas que no impede de
receber sem qualquer reciprocidade todas as adeses. Em suma, um truque poltico como qualquer
outro, independentemente da boa f com que os mais ingnuos o assumam, ou da competncia com
que os mais cnicos o manipulem.
Em realidade, a independncia poltica a condio de possibilidade de uma aliana real, figura
constituda precisamente pela conjuno de entidades distintas que resguardam suas identidades, num
empenho conjunto, e que s pela manuteno da diversidade (inclusive no caso de contrditrios) do
lugar sua entificao. Na juno de fraes do mesmo gnero (por exemplo, partidos da mesma
extrao social ou representativos de um mesmo universo terico-ideolgico), melhor seria pensar em
unificao temporria do que em aliana. Sem a independncia dos aliados, desaparece a diversidade e
com esta a prpria aliana, seja pela incorporao deliberada de um das partes outra, seja
negativamente pela reles delinqescncia caudatria de uma delas, que provoca no s o
desaparecimento do elo que articula os aliados, como tambm desmancha o integrante despersonalizado
e decado.

desta ltima forma que se tratou no pr-64, no de sutil e ardiloso enevenenamento pelos fludos
irresistveis da desgraciosa burguesia brasileira. Independncia poltica de classed no um mero lema,
nem mesmo a vcua reafirmao abstrata de um prncipio, mas a construo complexa da prpria
independncia, que encarnao de autonomia terica, ideolgica e orgnica, bem como de talento e
capacidades prticas de mltiplas qualidades e dimenses, sustentadas por militncia lcida e numerosa,
irradiada por todos os poros da sociedade. A esquerda pr-64 obviamente no detinha tudo isso, nem
muito menos. Por que a esquerda no se materializa dessa forma e continua a no se materializar a
verdadeira questo, sobre a qual a teoria do populismo no teve nem tem uma palavra a dizer.
Alis, com o passar do tempo a teoria do populismo foi dizendo cada vez menos. Quanto mais se
difundiu e dominou, tanto menos significao real foi capaz de guardar, a ponto de hoje animar sem
ressalvas desde os editorias da grande imprensa at os mais madestos folhetins dos mais bisonhos
remanescentes da esquerda extra-legal. Como tantas vezes ocorre, sua vitria coincide com sua derrota.
Reduzida a cadver formal impera como um parasita da inteligncia e da sensibilidade polticas, e
enquanto tal vem exercendo na sucesso presidncial um papel de enorme importncia.
No ser demasiado precisar um pouco essa destino esclerosante da teoria do populismo, mesmo
porque foi sob essa forma que obteve sua mxima efici6encia. Como anlise histrica foi reiterada com
fevor por uns e mecnica e protocolarmente por outros, convertendo-se em tese oficial, mas nunca
perdeu sua frugalidade e sintomaticamente estancou sobre si mesma, ou seja, foi incapaz de auxiliar na
compreenso do processo brasileiro posterior ao golpe de 64.
Todavia, com relao ao novo perodo passou a funcionar como uma alegoria, lembrando sempre que o
demnioexiste; o que estraordinariamente curioso e revelador, pois de suas teses fundamentais a
determinao de que a ruptura de 1964 precisamente o encerramento do colapso do populismo,
derrocada que principiara logo aps o governo de Juscelino Kubitscheck. Ou seja, o esgotamento de uma
fase de acumulao capitalista, sustentada pelo processo de substituio de importao, e o fim
correspondente de sua forma de dominao poltica - a democracia populista. Diagnstico de um perodo
rigorosamante datado - 1930/1964 -, que assegura extinto, a teoria do populismo, abstrada sua
qualidade historiogrfica, tem portanto sua extenso de validade fixada por ela mesma. tanto que, na
explicao poltica da ditadura militar, cede lugar teoria do autoritarismo. Cede o papel de teoria
explicativa, mas no desaparece de cena, rufa os tambores ao fundo, no deixa que seus prprios
mortos sejam enterrados, oui no acretida na certidoi de bito que ela pr;opria emitiu e firmou. Em
verdade, acredita, quer acreditar ou quer fazer acreditar que os fantasmas existem, e para isso reajusta
ou reafina suas finalidades ideolgicas. De qualquer modo, Combina-se com a teoria do autoritarismo,
no o faz porm como duas parcelas numa adio, ou o engate de dois elos em que ambos guardam sua
integridade. A teoria do populismo perde substncia para a teoria do autoritarismo; decai sua
preocupao relativa anlise histrica e tambm progressivam,ente sua preteno ao resgate da
radicalidade operria. Ou seja acompanhada a teoria do autoritarismo no seccionamento e
autonomizao do crcuito poltico, torna-se, por assim dizer, mais poltica, porque menos histrica, isto
, idiferente malha societria em suas mltiplas determinaes. Numa palavra, adota o padro formal
da teoria do autoritarismo, converte-se num politicismo, ou desenvolve os grmens politicistas que
continha desde o incio, cujo critrio de verdade deixa de ser a radicalidade imanente dos trabalhadores,
passando a se mover pelo arqutipo da democracia. A artimanha populista passa a valer pelos
esteretipos do que pela sua verdade histrica. So acentuadas mais e com nfase maior suas
descobertas secundrias: os traos, cacoetes e venenos dos lderes e partidos ditos populistas sntese
alusiva, poder-se-ia dizer que os adeptos da crtica do populismo, no acasalamento com a teoria do
autoritarismo, deixam de pensar na democracia populista, para passar a refletir em termos de
autoritarismo populista.
Por essa via, mas comprometida pelas razes, a teoria do populismo, no menos do que as outras
frmulas do seu quadro de articulao conceitual, no ultrapassa a mera condio de operador na
abstratividade, algo como uma herana muito curiosa e tardia da conduta prpria s cincias do esprito
que reinaram no comeo do sculo. Construes intelectuais que primavam por tomar impulso em
referncias empricas insuficientes, para muito alm das quais era estabelecida uma abstrao todopoderosa e a partir da qual a realidade era arbritrariamente deduzida. por rumos desse tipo que tudo
acabe no conceito deformador de populismo, desde a figura de Getlio Vargas at lapsos de Joo
Figueiredo, passando por todo um elenco de governantes pretendentes ao poder docontinente latinoamericano e at mesmo de outras paragens. To extenso quanto vago, to imprprio quanto dcil e
indutor de mltiplas absurdidades analticas, o conceito de populismo no mais, enquanto conceito, do
que um nome. Em verdade, no mais do que um rtulo ou apelido, um frouxismo tipo-ideal, que para se
enformar no mbito mais geral partiu de uma atrocidade, perpetrando o embaralhamento de eventos
hitricos especficos como o movimento dos granjeiros norte-americanos, o norodnichestvo russo e
fenmenos urbanos-indstriais diversoa da periferia do sistema do capital.
O que resta de fato, no processo formalizante do autoritarismo populista, um ajuntado de notas
reificadas e fetichizadas - desde a independncia poltica at os caracteres do populismo convertidos em meios para a identificao e exorcismo do inimigo, sobre o qual lanado o decretum
horribili.

enquanto tal - como expediente ideolgico menor, no pavoroso deserto ideolgico da esquerda
contempornea, e para uso e abuso da prtica poltica cotidiana, que a teoria do populismo comparece e
atua, em sua larga difuso, no processo eleitoral em andamento.

Findo o volteio atravs da atmosfera terico-ideolgico, que permeia a quase totalidade dos agentes
partidrios na esquerda, motivo pelo qual se imps considerao, a anlise do pleito sucessrio pode
ser retomada e seu exame levado at o fim.
A questo analtica central continua a mesma - delinear as condicionantes da irrealizao da confluncia
eleitoral na esquerda. Ou seja, sumariando de passagem o evidenciado at aqui: o conjunto das teorias
examinadas excomungou a inclinao pela poltica de alianas, tpicas da postura do pr-64, da mesma
forma que desamparou de qualquer projeo a problemtica da identificao nacional. s para
proporcionar uma ilustrao concreta, vale acentuar que demoliu a ltima expresso das propostas
daquele perodo, as sempre aludidas - reformas de base, porm, foi incapaz de pr em seu lugar uma
alternativa. Com isso no vai insinuada a recuperao de uma plataforma antiga e perdida no tempo,
ainda que vrios de seus alvos fundamentais (como a reforma agrria) continuem na ordem do dia, mas
fica assinalado que a cobrana por uma alternativa, feita esquerda pr-64, continua vlida hoje, mais
do que ontem, para a esquerda ps-64.
esta, a assim chamada nova esquerda, em suas expresses partidrias e perfis de campanha, a
responsvel, a responsvel integral, pela ausncia inaceitvel de uma candidatura unificada das
correntes progressistas, pela falta at mesmo de esforos e cogitaes relativamente consistentes em
torno dessa necessidade poltica vital. Nova esquerda que , independentemente de diferenas que vo
de partido a partido, de gnese e composio, bem como de outros muitos fatores entificadores, a
incorporao prtica do espito terico que se acaba de traar em algumas de suas inflexes mais
caractersticas.
Sem dvida, o PT e o PSDB, para s mencionar os partidos que na secesso jogam papis relevantes,
so impensveis sem a alma do quadrpede terico criticamente descrito. Dela extraem suas leituras de
realidade, o inventrio dos problemas nacionais e o rol de suas proposituras. Seja pelo funcionamento
de seus aparatos orgnicos, linhas de conduta e posturas de campanha traduzem direta e indiretamente,
ortodoxa e heterodoxamente o conjunto daqueles refencias e suas derivaes prtico-polticas. Por cima
dos quais erigem os mitos de suas significaes luninosas, a grandeza e a generosidade de seus
propsitos, ou seja, a face incotrastvel da virtude poltica, posta a servio dos melhores ideiais em sua
mais depurada e moderna encarnao.
Que a auto-engano, enquanto afirmao de vontade, seja inerente figura do partido poltico, parcela
que desde logo se prope pelo todo e contra todas as outras partes que se expressam a sua
semelhana, no significa que qualquer iluso de partido seja absolutamente necessria, nem que sejam
indistintas, portanto, a fantasia poltica obrigatria e a falcia enquanto pura falcia de avaliao,
clculo, pretenso ou procedimento. No caso, os enganos necessrios e os equvocos desnecessrios
se associam e potencializam, redundando nas inaceitveis condutas eleitorais que perfazem o desfile
neste momento.
mais do que oportuno recordar, justamente porque impera na atualidade a convico inversa, que o
jovem Marx j sabia que Onde houver partidos polticos, cada um deles v o fundamento de todo o mal
no fato de que no esteja ele no governo do estado, mas seu adversrio. Os prprios polticos radicais e
revolucionrios procuram o fundamento do mal no no ser do estado, mas numa determinada forma de
estado, no lugar da qual eles querem colocar uma outra forma de estado. Posto que, vale relembrar
tambm, remetendo ao plano mais geral, que O entendimento poltico justamente entendimento da
poltica enquanto pensa no interior dos limites da poltica. Quanto mais vivo e penetrante for, tanto mais
incompentente para compreender os males socias. O perodo clssico do entendimento poltico a
Revoluo francesa. Muito longe de perceber no princpio do estado (a sociedade civil) a fonte dos
defeitos sociais, os heris da Revoluo francesa percebiam muito mais nos defeitos sociais a fonte dos
males polticos. Assim Robespierre no v na grande misria e na grande riqueza a no ser um
obstculo para a pura democracia. /.../ O princpio da poltica a vontade. Quanto mais unilateral, quer
dizer, pleno o entendimento poltico, tanto mais ele acredita na onipotncia da vontade, e tanto mais
cego em face dos limites naturais e espitituais da vontade, e assim incompetente tambm para
descobrir a fonte dos males sociais.
Pelo j dito ao longo das diversas partes desse trabalho, a evocao dessas passagens das Glosas
Crticas Marginais, escritas em 1844 contra Arnold Ruge, alm de vir muito a propsito da atrofia
espiritual dos nossos tempos, tem particularmente tudo a ver com o politicismo, sobre cuja chaga foi
posto explicitamente o dedo, quando h pouco foi oferecido o desenho do universo mental em que se
movimentam o PT e o PSDB. As palavras de Marx, portanto, noi aparecem meramente como ncora ou
respaldo, mas enquanto breve elucidao da natureza do populismo, isto , determinado como

fenmeno terico e prtico, inclusive em sua face radical, instaurado e nutrido pelo universo da lgica do
capital. o diagnstico at suprfluo no que tange ao PSDB, dado que esse carter correta e
explicitamente assumido pela agremiao e seus mentores. Basta, ento, apenas especificar, dizendo
que esse partido exprime a feio mais racionalstica e tecnocrtica do politicismo, o modo elitista e
higinico de calcular e prover a distribuio da justia social. no que se resume seu hino
modernizao. Elevar o pas, como escreve F.H. Cardoso, condio de nao moderna e conpetitiva
escala mundial (FSP - 1/6/89). Em outros termos, tornar o pas contemporneo de seu tempo, mas o
socilogo, expoente do quadriltero terico examinado, no precisa indagar porque a nao no
compartilha da contemporaneidade. Basta ao senador e idelogo do PSDB querer um Brasil
racionalmente eficiente, o que o leva a desdobrar a empreitada em diversas modernizaes econmica, cultural, social e tecnolgica -. o pas projetado imagem e semelhana de um centro de
excelncia, prprio aos meios acadmicos. O barbarismo socilgico tem equiparado muitas vezes a
universidade sociedade, agora o aristocratismo sociolgico eqipara a sociedade universidade.
Nessa moldura o zelo do PSDB pela independncia poltica apenas o lema da verso encolhida da
autonomia do homem justo e racional, tanto quanto sua repulsa nauseada pelo populismo a alma
efetiva da mistificao que alardeia com sua megavalorizao do partido como ao poltica organizada;
ambas, independncia e antipopulismo, no mais do que o culto dominical no altar dos deuses
ardilosos do egosmo racional. Desse modo, sua vontade social-democrata antes de tudo anseio de
modernizao capitalista e por isso mesmo vergonha intelectual do arcaico e da misria. Vontade que
julga assentar no melhor da racionalidade prtica, razo que acredita, fechando o c;irculo, estar fincada
na volio mais justa e universal.
Corporificao da vontade racional ou de racionalidade volitiva, ningum mais do que o PSDB se
caredita, exibicionista em retido de carter e preparo instrumental, no direito reconhecido de ascender
ao poder. A postura de Mrio Covas ao longo da campanha, superpondo as imagens - do prodgio
informtico ao do colosso de serenidade - seria o monumento dessa crena, se no fosse a expresso
risvel da perplexidade dessa mesma f factualmente desmentida. Vai nisso uma certa poro de
semelhana no casual entre PSDB e PMDB, tando quanto entre Covas e Ulysses. Por muitas razes e
certezas o PSDB o quase homnimo e o simples presente do PMDB, quando no h mais nome nem
presente para o que o PMDB foi no passado, da mesma forma que a dignidade pessoal e a herena de
lutas, inclusive as da Constituinte, j no significam, se que alguma vez significaram, garantias de
futuro. Assim, a Ulysses, patriarca bissexto da democracia, corresponde Covas, candidato a profeta
impessoal e burocrtico de uma velha ideologia.
Covas e suas dzias de ministeriveis no chegaro praia, vo morrer na caravela longe da costa,
persistindo em sua soporfera aritimtica do impossvel s porque os dois turnos fazem soprar os ventos
da irresponsabilidade. E o PSDB com isso desmente sua propalada racionalidade, demonstrando ainda
que a vontade poltica, com que tanto enche a boca, no mais do que aposta unilateral, o eterno
procedimento da poltica que cega a si mesma atravs de suas prprias viseiras.
No desatendimento ao imperativo atual da luta pelo poder, como bloqueio consecuo de um
confluncia eleitoral na esquerda, tendo por clima inspirador e arrimo intelectual o quadriltero terico
debatido, o PT um caso mais complexo, apesar de muito menos sofisticado em suas postulaes e
pretenes ideias, do que o PSDB.
Mais complicado ou, a rigor, simplesmente mais prolixo porque, dada a inexistncia nos dias correntes
de um campo da esquerda, o PT, cujo perfil prtico e ideolgico est inscrito na esfera da radicalidade
poltica do capital, condivide com essa sua realidade autntica a condio hipottica e fantasiosa de
santurio possvel ou germinal da radicalidade do trabalho. No s deixa fluir como alimenta essa
dubiedade, que se arma a seu redor e atravs de algumas de suas dobras e fissuras internas. Deixa-se
parasitar, eis o ponto, por um esprito que no emana de seu corpo, nem o impulsiona, mas cuja
impostao corresponde a aspiraes difusas que, sem suporte ou nicho prprios, sesaguam em seu
leito. O PT - como partido dos trabalhadores - por essa via o fantasma idolatrado da esquerda ausente.
A quimera palpvel de esperanas e perspectivas sem sustentao orgnica, o altar visvel de um deus
oculto, com cuja galeria de santos e profetas parece ser possvel coabitar, um avez que a simples
proximidade fsica dos trabalhadores, por suposto, faria do PT a trincheira de todos os sonhos
revolucionrios.
Todavia, esse ledo engano no uma projeo totalmente arbitrria, mas propiciada pelo fato de que,
no PT ou para o PT, tudo se passa como se - movimento sindical fosse diretamente movimento operrio,
para usar umas expresso que se consagrou justamente por efetuar, ao contrrio, a precisa distino
entre ambos. Pela indistino entre a legtima ao corporartiva de setores e fraes profissionais e a
atuao societria de classe que visa a reconfigurao cabal do universo humano de convivncia, que
se esvai a possibilidade do PT se objetivar como uma organizao poltica de esquerda, e ganaha corpo,
em contrapartida, sua configurao qualitativamente diversa de partido representativo dos trabalhadores
situado na esquerda, extremo do arco poltico compreendido pela equao social da lgica do capital.
Identificao entre movimento sindical e movimento operrio apoida sobre a noo reducionista de
agente - profissional (sindical) e/ou poltico, que comparece em detrimento da categoria de classe social.

Posto de outro ngulo, para o PT - movimento operrio o movimento sindical operando politicamente,
mas sem a mediaco das determinaes sociais, ou seja, a transpirao do agente sindical para o
universo poltico, desconsideradas, portanto, as clivagens sociais determinadas pela anttese estrutural
entre capital e trabalho que ordena a sociabilidade capitalista. O que perdido nessa passagem, e com
isto o teor e a direo peculiares de uma poltica da perspectiva do trabalho, a prpria entificao de
classe que medeia entre o movimento sindical e o movimento operrio. Trata-se, em resumo, de um
transporte para uma poltica meramente assentada sobre si mesma, isto , uma transferncia politicista
para a poltica, que a prpria origem do PT condiciona e explica.
Basta dizer que o PT o encontro da combatividade sindical dos ltimos anos da dcada de 70, que
preencheu de maneira notvel o vcuo escandaloso a que fora reduzido at mesmo o movimento
crporativo dos assalariados, pela conduta omissa, quando no diretamente desmobilizadora da esquerda
tradicional, com os representantes e o clima terico-ideolgico do conjunto de teses elenco mais atrs.
De maneira que o renascimento firme e pujante da movimentao dos trabalhadores veio, assim, a
submergir na atmosfera politicista, quando buscou os caminhos da organizao e das definies
polticas. Por conseqncia, ao inverso do que se daria num rumo de esquerda, com seu
desenvolvimento o PT simplesmente politicizou a prtica sindical, no extraiu da lgica do trabalho a
poltica que supera a poltca, isto , ficou nos limites do entendimento poltico, no se alou poltica
norteada pela razo-social.
Em sntese, o formidvel movimento sindical que originou o PT resgatou as lutas corporativas, mas o PT
noi resgatou, pela submerso politicista, o campo da esquerda, cuja ausncia continua sendo sua nica
notabilidade. No interior dessa brecha o PT recobreto por uma espuma fantasiosa de esquerda, sem
ter ideologia ou prtica de esquerda. E suas lutas reais, no plo da radicalidade burquesa, so
transfiguradas, pelo olhar ansioso de todos que assim as miram, na batalha encantada pela repblica ou
pela democracia imaginria do proletariado. Tudo isso tem por suposto uma antiga aposta,
historicamente desmentida, - no brotar espontneo do propsito de transformao radical entre os
trabalhadores. O que facilita no poucas coisas, desde as tomadas de posio militante at a conquista
da confortvel sensao de partilhar da verdade, sempre e quando - e isto basta - houver perfilamento
com a movimentao dos obreiros; estar com ou ao lado do proletariado, independentemente do que ete
seja ou faa num dado lugar e momento , o ttulo de garantia da almejada sagrao revolucionria.
Pois, ao sonho do espontanesmo intrnseca a viso mgica do trabalhador, para a qual este s pode
ser o repositrio indubitvel de todos os saberes e virtudes.
J dizia um renomado poeta francs que nada mais cansativo do que ter que explicar o que todo
mundo deveria saber. Mas, dada a contrafao das esperincias do leste europeu e de sua irradiao
planetria no que tange ao modo de idear e fazer o partido poltico da revoluo do trabalho, no h
como escapar necessidade de repor essa questo e, de passagem, recordar algumas notas que
caracterizam o instrumento operativo que abre caminho revoluo social.
A organizao pol;itica independente dos trabalhadores , em seu cerne, no mais simplesmente a
orgnica da afirmao de uma vontade, como do feitio das equaes partidrias que a antecedem,
regidas pela lgica societria do capital, mas a subsuno da vontade ativa afirmao de uma
possibilidade objetiva, racionalmente descoberta e sutentada. no se trata mais da manifestao
enftica de uma voliao particular, expresso de uma parcialidade social determinada, que se pensa e
projeta como representante do interesse coletivo, porm da afirmao universal do homem expressa na
potncia de uma nova ordenao da vida societria. Por isso o chamado partido de vanguarda de
vanguarda e da revoluo universal. De vanguarda porque sinaliza o devir dos passos exigidos pela
autoconstruo do homem; da revoluo universal porque diz respeito ao todo do gnero humano, na
totalidade de seu complexo material e espiritual. Pela mesma ordem de motivos, o tambm denominado
partido de novo tipo novo; no simplesmente porque construido sob o atendimento deste ou daquele
pricpio poltico ou tcnica organizacional (estes podero ser tantos quantos forem as demandas
variveis da multiplicidade das situaes reais), mas porque ultrapassa a mera vontade poltica e a mera
intersubjetividade particular ou grupal. A superao destas a projeo para alm da liberdade restrita
e abstrata e a elevao do simples desejo consensual ao nvel humano efetico dos atos teleolgicos, que
compreende a plena interveno da subjetividade em seus momentos fundamentais: enquanto faculdade
receptora que elabora a identificao da malha causal, que opera na plataforma sobre a qual a atividade
desenvolvida; e enquanro aparato que escolhe e decide, projetando a configurao do objetivo a ser
efetivado.
Por essas determinaes o partido do trabalho, o instrumento de mediao poltica da atividade social
conscientemente transformadora, que assume a potncia regencial da lgica do trabalho e a este como
protoforma de toda prtica social, no o partido dos trabalhadores tomados estes no complexo
imediato e negativo de sua condio operria, ou seja, de homens negados e despojados de sua
humanidade, de seres expulsoa da comunidade dos homens. O partido do trabalho no a voliao
afirmadora dessa mxima negastividade, mas precisamente o oposto - sua mxima negao. Ou seja, o
partido do trabalho no se molda, nem prefigura seus objetivos pela misria material e espititual dos
trabalhadores em sua existncia concreta de humanidade aviltada. No a afirmao da particularidade
de classe dos trabalhadores, nem prougna pela sua universalizao, o que s confirmaria para a

generalidade a perverso do trabalho a meio de susistncia, redundando por sua vez na reafirmao de
toda a gama de mazelas oriundas da subsuno do trabalho vivo ao trabalho morto. Nestes termos, o
partido do trabalho se perspectiva pela negao radical do trabalhador enquanto farrapo humano,
enquanto contrafao involuntria do gnero dos homens; no subverte abusivamente os desvalores da
condio operria, no dever-ser absurdo da sociabilidade futura, ou seja, sua parametrao no a
extenso universal dos valores supostos da misria material e espiritual, a mistificao destes como
futuro antecipado na forma de pobreza edificante.
Em realidade, o partido do trabalho a ferramenta para a auto-negao da condio operria ou
proletria, pois essa condio importa no por aquilo que , mas porque encerra a possibilidade de
deixar de ser, pelo fato de que pode se auto-suprimir e nessa supresso eliminar em conjunto a esfera
de sua produo e reproduo societrias. Portanto, o partido do trabalho no a organizao poltica
dos trabalhadores enquanto suportes do trabalho decado, que produz a riqueza e desproduz o produtor,
mas a orgnica armada pelo estatuto do trabalho desestranhado (ou desalienado, para empregar o
termo errneo, porm mais conhecido), ou seja, do homem que tem na forma autntica do trabalho sua
primeira necessidade, o modo inerente de realizao enquanto homem na processualidade infinita do
devir homem do homem. Ou, como arremate, o partido do trabalho, o rgo da atividade poltica de
esquerda aquele que anuncia a emancipao do trabalho e o fim do poder poltico.
Basta isso para assinalr com toda nfase, em que pesem a rapidez e a abstratividade conferidas ao
tratamento do tema, a diferena qualitativa fundamental entre a politizao ou, a rigor, a politizao do
movimento sindical, que consubstncia uma ntida atuao poltica na esquerda, e o desenvolvimento de
uma ao partidria que, mesmo sob as vicissitudes das equaes tticas a que obrigada, d
consecuo lgica revolucionria do trabalho, compondo assim a entidade e o movimento de esquerda.
Este sim, o modo nico de realizao efetiva e no apenas nominal da independ6encia poltica dos
trabalhadores, pois a autonomia destes no seu isolamento emprico no tablado dos jogos do poder,
mas a sustentao prtica, atravs de todas as mediaes necessrias, da possibilidade do encontro
universal de todos os trabalhadores livres na sociedade humana ou humanidade social de que fala a X
tese Ad Feuerbach.
pelo abismo dessa diferena que o voluntarismo transpassa a urdidura dos partidos na esquerda pode
conter e exercitar.
No h no PT qualquer dimenso dessa ordem de radicalidade, qualquer trao - ideal ou prtico - de
identificao consistente com o diapaso terico e analtico e, por coerncia, com os timbres de uma
prtica perspectiva pelo estatuto da lgica humano-societria do trabalho. Nesse sentido as evidncias
so muitas. Desde logo pela forma totalmente oca e irresponsvel com que lida com sua pretensa
vocao socialista. Questo grave e decisiva, obviamente hoje mais doque nunca, pelo socialismo o PT
simplesmente se define pela indefinio, no mais do que pela vaga e grosseira alegoria de que um dia
o povo dir o socialismo que quer. muito pior do que no dizer nada, uma vez considerado o
voluntarismo escapista da expresso, seu carter de ofensa inteligncia e, o que ainda pior, sua
forma leviana de confundir os de baixo, no prprio plano de suas maiores debilidades. Em sua
perplexidade, sem ser capaz de imitir uma nota significativa, a voz do PT sobre o socialismo um sopro
acanhado, que alude sem eira nem beira mais batida e raqutica das promessas, um futuro bom,
remoto e sem fisionomia, o equivalente s mais esgaradas e ritualistas remisses aos cus, muito
menos at do que o mais simplrio doutinarismo de cartilha.
A impropriedade aguda com que o PT encara dominante e oficialmente sua vocao socialista no
remedida, nem mesmo em escala mnima, pelas tendncias - ditas radicais - abrigadas em seu interior.
Apesar de constituirem para alguns o ancoradouro fantasmtico de suas mal cozidas esperanas, no
ultrapassam a condio de simples e importunos complicadeores, que se debatem, antes de mais nada,
no naufrgio de suas prprias orientao. Como remanescentes de falcias antigas, carecem de
verdadeira perspectiva de futuro, reiterando meramente de forma ruidosa seu esgotamento. Sua
impotncia absoluta para mudar as coisas petistas puro reflexo de sua total incapacidade para mudar a
si mesmas. Ancilosadas, s tm energias para multiplicar dessidncias e, de uns tempos para c, j
enveredam pelo caminhos da autodissoluo. No mais, desservem e agridem a causa socialista, pela
rusticidade pavorosa de suas concepes e prticas, que reproduzem, s vezes ao limite di fanatismo e
sempre com pobreza de inspirao, todos os velhos cacoetes mitificadores da poltica, da idolatria
partidria e da devoo pela luta por dentro. Enquanmto tais, as tendncias no constituem o melhor
do petismo, mas uma parte do pior petelhismo, na medida em que so a desfigurao, teorica e prtica,
a face inaceitvel e a contrafao da revoluo do trabalho, ressalvadas, evidente, individualidades de
valor e carter e as energias malbaratadas de tantos que se perdem no labirinto de seus descaminhos.
Convm agregar ainda que, em face das tendncias e independentemente de predicados, a Articulao
o corpo real do PT; que seu domnio, enquanto tal, a legtima realidade de uma postulao polticoideolgica, que nascxeu sob a gide da reinveno do mundo como iluso de partido, e desse modo
amparada no direito perversor de ser o espao cativo do antimarxismo militante.

Em sintonia com os ecos de sua mais do que vaga profisso de f socialista, embora em contraste
aparente com ela pela nfase que empresta s formas da atividade poltica, o PT o prprio extremismo
da revoluo dos procedimentos. Alicera sua novidade na participao, enfatiza ao mximo a
mudana de procedimentos, professa a idolatria dos empuxos pela base, faz-se suporte de traos da
democracia popular ou direta; reverberaes, por assim dizer, da radicalidade rousseauniana que,
todavi, em seu aprecivel porte plebeu, s podem confirmar a natureza dessas prticas e de seus
correspondentes momentos ideiais como expresses de polaridade no arco poltico do capital, uma vez
que essas modalidade de conduta no reconvertem, nem poderiam reconverter tais atos substncia
poltica centrada sobre a lgica do trabalho. Tanto mais inconoclasta e radical ressoa esse extremismo
plebeu, quanto menor for a presena da radicalidade burquesa propriamente dita. Ora, em solo
brasileiro, o radicalismo burgus jamais se manifestou, nem houve nunca um partido radical da
burguesia, de modo que, at mesmo por inadvertncia, a revoluo dos procedimentos pode se
embrechar nesse co poltico do capital atrfico com as vestes da esquerda, sem no entanto abandonar
seu efetivo assento na esquerda.
Entretanto, no caso do PT, no h nada de predominantemente inadvertido. Deliberadamente longe do
melhor entendimento da sociabilidade do capital e de suas formas de dominao, e politicizando o
movimento sindical guisa de dar provimento poltico s necessidades dos trabalhadores, todo seu
discurso empenho pela democracia participista perfeitamente coerente, enquanto partido estacionado
em moldes plebeus na esquerda do arco poltico do capital. Expressa inclusive a prpria concepo de
democracia, que a est em jogo - e que se decifra, em ltima anlise, como possibilidade de
participao, de presena nos circuitos das tomadas de deciso, e tambm j de consenso negociado, ou
seja, de conciliao de interesses. O PT tem feito, em certa medida, especialmente em suas instncias
mais elevadas, justo reconhecer, o aprendizado da negociao - at mesmo como extenso de sua
experincia sindical, e no h que estranhar que queira guardar o estilo plebeu de negociar: rude,
spero, desconfiado e com ar de vtima arrogante, buscando ser breve quando preciso multiplicar os
elos e intercalando dificuldades quando preciso ser breve; postura, todavia, que at recentemente se
reduzia simples ser breve; postura, todavia, que at recentemente se reduzia simples teimosia e
intransigncia, confundidas ento com a prpria radicalidade.
De fato, o que h para lamentar est situado em outro ponto mais decisivo, desse complexo:
democracia e participao, pela via da revoluo dos procedimentos, tornam-se idnticas, as formas
prevalecendo sobre os contedos, de modo que a participao se torna participatismo e a democracia o
universo de sua realizao. Em outros termos, a democracia se revela como participacionismo
negociador, o plano nico ou supremo da poltica, a forma de encarnao da liberdade. Portanto, seja
como for, algo diametralmente distinto da determinao da democracia como o regime que no
estrangula administrativamente pela fora as contradies sociais, mas, ao contrrio, que lhes d curso
livre, de forma que elas se agudizam e explicitam, permitindo assim que sejam resolvidas, no pela
simples participao politica, mas pela devida interveno social. Democracia que vale, desse modo,
enquanto campo de batalha aberto para as solues que ultrapassam, e no meramente como a
instncia das participaes resolutivas que a reiteram.
A diferena entre as duas concepes total: a ltima tem por centro crtico a radicalidade do trabalho,
ao passo que a primeira regida pela lgica do capital, ainda que em sua radicalidade plebia. O PT tem
o direito inconteste de opo pela mais restrita, mas no o de fazer supor que sua escolha recaiu sobre a
mais profunda. Em realidade, o que importa no se a confuso proposital ou involuntria, mas o
entendimento de que a revoluo dos procedimentos, a petista democracia participativa est em
verdadeira consonncia com seu laconismo socialista.
Esses dois aspectos caratersticos do PT, aos quais se associa intrinsecamente o j mencionado
espontanesmo, obrigam a concluir que seu pretendido extremismo se equaciona apenas e simplesmente
como radicalidade subjetiva, enquanto vontade suposta de mxima conseqncia, em suma como
voluntarismo, que ignora o sentido e as condies de adoo e realizao da postura efetivamente
radical em seu momentos ideais e reais, ou seja, da radicalidade objetiva, que s se processa pelo
cumprimento integral de atos teleolgicos propriamente ditos.
No s no atacado, nas linhas gerais de definio, mas tambm no varejo programtico o PT uma
organizao plantada na esquerda. Certas nfases marcantes de sua plataforma, na campanha
presidencial, traduzem esse fato com toda a evidncia.
A grandiloqncia, por exemplo, com que prometida e proclamada a suspenso do pagamento da
dvida externa, quando o pagamento j est suspenso e sem proclamao alguma, d bem o contraste
entre a f na vontade, inclusa a pura crena no som das palavras, e o desdm pela fisionomia at
mesmo mais imediata das coisas. Ainda que outro fosse o quadro e a moratria ou a suspenso
unilateral pudessem vir a ser um verdadeiro ato, seriam sempre um ato insuficiente e sem conseqncia
bastante, toda vez que no considerassem que por si ss no so resolutivos. Ou seja, de duas uma ou
se trataria de algo desencadeado em plano inferior, significando apenas manobra protelatria ou
tentativa de gerar negociaes a partir de posio aparentemente menos desfavorvel, ou ento seria
atitude de fora em nvel mais elevado, o que descartaria a possibilidade de recuo. Nesse caso,

implicaria a necessidade de uma poltica econmica alternativa, esquematizada sobre modificaes


estruturais do sistema produtivo como um todo. O PT at aqui (e decerto assim ser por toda a
campanha) no expressou a mnima inclinao pela segunda hiptese, em momento aludiu, em conexo
com a suspenso imediata do pagamento da dvida, a um programa econmico alternativo. Sua
proclamao tem sido um mero alarde de coragem e pretenso extremismo, isto , fica encerrada e
contente no interior do invlucro plebeu de sua polaridade na esquerda.
H, de fato, um gosto acentuado pela declamao no conjunto da campanha presidencial petista. O que
nela vem se destacando - a vontade de dizer, e de um modo tal que a entonao sugira mais do que
os termos significam. o caso da reforma agrria, cuja frmula prposta no ultrapassa os
delineamentos tradicionais da matria; mais do que isso, desinserida de um programa econmico
alternativo, isolada em seu formato convencional, no tem as feies do tempo a que se dirige, nem o
rosto de um dispositivo de transformao econmica, e por isso mesmo quase que to somente o perfil
de um remdio social de eficcia duvidosa. Mas sustentada como se fosse a quinta-essncia do
radicalismo, a marca idelvel da honra esquerdista.
Algo do mesmo tipo envolve a posio da plataforma petista no que tange ao sistema bancrio nacional.
Diagnosticando o bvio com grande surpresa, manifesta escndalo diante do poderio e da capacidade
mgica do capital financeiro em multiplicar lucros. E reage indignado sintomaticamente, fazendo a
ameaa da estatizao. No importa que seja uma ameaa flutuante, que avana, retrocede e torna a
avanar, mas que seja simultaneamente agressiva e impraticvel. Fora de um projeto de reordenao
global da economia nacional, que o PT no possui, nem pode entender que seja preciso formular, a
estatizao do sistema bancrio uma simples palavra de ordem alegrica, na qual ninqum pode
acreditar, mas que faz bastante barulho e confere uma aurola de ousadia. uma espcie de invaso do
templo, vale por mostrar aos senhores, detrs de barricadas imaginrias, a lngua do povo.
H em tudo isso uma grande dose de moralismo, esse misto impalatvel de ideal menor e
incompreenso maior, feito de antigas e corrigueiras medianias: a desaprovao da ganncia, a
reprovao das ambio desenfreiadas e tambm de revolta diante das injustias da riqueza. O pior
de tudo, no entanto, est na equao resolutiva, oferecida no pice da plataforma eleitoral petista.
Trata-se do desejo e da proposta de um capitalismo mais justo, isto , de um capitalismo honesto que
no prime pela desconsiderao dos humildes; para quem, em ltima anlise, a probreza tambm seja
mcula. A seu modo e em grau mais fundo, o PT, com seu capitalismo mais justo e humano,
supostamente realizvel por atos certeiros da vontade poltica, sucumbe ao velho mal da esquerda, feito
prisioneiro no ardil da completao do sistema do capital. Finalizao, porm, sob a peculiaridade de
aromas ricardianos, pois visceralmente comprometida com o distributivismo. Mais do que isso, que tem
no distributivismo sua espinha dorsal, a essncia mesmo de sua impostao moralista. Em realidade,
distributivismo e moralismo aparecem fundidos em monobloco, de tal sorte que um o sustrato do
outro e vice-versa; ambos, para a efetivao, pensados como filhotes polticos, ou seja, dispositivos
institucionais que perfazem o corretivo das tedncias cegas e perversas do capital em fluxo desabrido.
Dito de outro modo, a boa poltica emenda os males naturais da mecnica produtiva do capital.
H mesmo a dizer que, para o sentimento ideolgico petista, o distributivismo e o moralismo, por mais
escandaloso que isso seja, funcionam como uma verdadeira aproximao do socialismo, ultrapassando
de muito os limites do pensado como oimdeiatamente possvel das mediaoes tticas que arrancam
para vir a dar passagem a algo para muito alm de si. No h exagero em afirmar que, para o PT real o
socialismo simplesmente a universalizao das virtudes do moralismo e do distributivismo, tornadas
polticas dominantes.
E, na medida em que o socialismo convertido em sinnimo de capitalismo justo e humano, o
moralismo sua filosofia geral e o distributivismo a plataforma estruturante da emancipao do homem
descenderam ao lugar do moralismo, a moralidade de senso comum reduzida ao preconceito, a
transformao social ao distributivismo, confirmam-se pelos seus fundamentos no s o mbito de
atuao do PT - sua militncia na esquerda da esfera circunscrita pelo capital, como tambm
ofalecimento de qualquer perspectiva de esquerda como projeo petista de futuro.
Interesa grifar, exatemente porque o PT insiste em se afirmar como povo, que o malfadado
distributivismo de extrao neoricardiana coisa muito antiga, cuja crtica e repdio tambm so muito
mais do que centenrios.
A utopia distributiva tem por suposto a falcia da desidentidade de carter entre o processoi produtivo e
o processo distributivo. Enquanto a produo participaria do estatuto dos objetos naturais, a distribuio
seria uma questo institucional. Nos Grundrisse, Marx qualifica tal separao de cmulo do absurdo,
ao comentar uma frase de J. St. Mill, que em seus Princpios de Economia Poltica sustenta precisamente
e da forma mais transparente essa tese: As leis e as condies da produo da riqueza participam do
carter das verdade fsicas... Isso no se d com a distribuio da riqueza. Esta somente um assunto
das instituio humanas. Em contraposio e na mesma passagem, Marx esclarece que a falta de

propriedade do operrio e a apropriao do trabalho alheio por parte do capital so duas coisas que
no exprimem seno dois plos opostos da mesma relao - so condies fundamentais do modo de
produo burgus, no seus acidentes indiferentes. Estes modos de distribuio so as prprias relaes
de produo, s que `sub specie distributionis. E arrematra: As `leis e condies da produo da
riqueza e as leris da `distribuio da riqueza so as mesmas leis sob forma diversa, e ambas mudam e
esto subemetidas ao mesmo processo hitrico; no so mais do que momentods de um processo
histrico (op. cit., III, Riuniti, p. 228).
Na Introduo de 1857 (2b e c) com que os Grundrisse tm incio, a questo aparece com
desenvolvimentos muito maiores, ao fim dos quais evidenciado que O resultado a que chegamos no
que a produo, a distribuio, o intercmbio, o consumo, so idnticos, mas que todos eles so
momentos de um totalidade, diferenas dentro de uma unidade. Mais ainda, que Uma forma
determinada da produo determinada, pois, formas determinadas do consumo, da distribuio, da
troca, assim como relaes determinadas destes momentos entre si. Ou seja, a produo o
movimento predominante dessa unidade de diversos. Repetindo de outro modo, no complexo
estruturado e estruturante de uma determinada formsa da produo, a produo o processo ordenador
da totalidade.
E especificamente sobre a distribuio, l-se: Na sua concepo mais banal, a distribuio aparece
como distribuio dos produtos e assim como que afastada da produo, e, por assim dizer,
independente dela. Contudo, antes de ser distribuio de produtos, ela :primeiro, distribuio dos
intrumentos de produo e, segundo, distribuio dos membros da sociedade pelos diferentes tipos de
produo, o que uma determinao ampliada da relao anterior. (Subordinao dos indivduos a
relaes de produo determinadas). A distribuio dos produtos manifestamente o resultado desta
distribuio que includa no prprio processo de produo, cuja articulao determinada. Considerar a
produo sem ter em conta esta distribuio, nela includa, manifestamente uma abstrao vazia, visto
que a distribuio dos produtos implicada por esta distribuio que constitui, na origem, um fator da
produo. De modo que A articulao da distribuio inteiramente determinada pela articulao da
produo. A prpria distribuio um produto da produo, no s no que diz respeito ao objeto,
podendo apenas ser distribudo o resultado da produo, mas tambm no que diz respeito forma, pois
o modo preciso de participao na produo determina as formas particulares da distribuio, isto ,
determina de que forma o produtor participar na distribuio.
Bastam essas determinaes para tornar definitivamente compreensvel que a reposio da utopia
distributiva, nos dias correntes, tem por arcabouo alguns dos equvocos mais grados do pensamento
matrizado pela lgica do capital. Com a agravante de que se trata de um passo regressivo, um convite a
fazer msica do futuro com uma partitura vencida do passado, algo como executar uma sinfonia com
instrumentos de brinquedo.
impossvel constituir o distributivismo como tese ou proposta sem quebrar a unidade da relao entre
produo e distribuio, e sem assumir a distribuio como matria poltico-institucional, isto , sem
desintegrar esta ltima do plano econmico, ao qual pertence como momento. Em suma, sem
transgredir absurdamente na ideao e pelo sonho a malha real das articulaes que efetivam o sistema
de produo capitalista. POr isso, quando Lus Incio da Silva enche a boca com a garantia de que um
governo do PT tomar dos ricos para dar sofrida classe trabalhadora, sem jamais tentar dizer atravs
de que mudanas substncias no aparato da produo, sua nfase nas palavras e nos gestos - feitos do
convico ntima e plena sinceridade - tem o valor objetivo de um bolha de ar lanada ao turbilho dos
ventos. apenas e enunciado do distributivismo na verso plebia da radicalidade.
Que o alardeado extremismo do PT, quanto distribuio de renda, seja um extremismo aparente e
incuo, isto , que no imbrica com suas razes deitadas na produo e que, por conseguncia, no se
expande pelo momento predominante do processo global, tem sua evidncia exterior na posio
anunciada quanto poltica salarial relativa esfera da administrao pblica, bem como naquela
atinente gesto dos fundos sociais. Em ambas tudo alicerado na magia da participao; esta a
perspectiva nica de resoluo das dificuldades, sem que seja feito sequer o esboo econmico sumrio
da prpria dificuldade. Tudo cifrado em garantir presena na arena das decies, no crculo poltico
dos embates, onde supostamente vingam ou fornecem todos e quaisquer interesses, de modo que a
probidade no desempenho passa condio de feitio pueril, que imaginariamente suplanta a exigncia
de redefinir o sistema do quadro produtivo.
O exemplo mais extravagante e aterrador desse descompromisso com a realidade, em que a f
distributivista desemboca inadvertidamente no desmascaramento de si mesma, est na promessa
enftica, inmeras vezes reiterada por Lus Incio da Silva, de exibir ao funcionalismo reivindicante as
gavetas vazias. o tipo mais inusitado e vexatrio de exibicionismo de que se possa ter notcia,
especialmente provindo de quem j foi Lula na vida, ou seja, a mais feliz e vigoroza liderana sindical
que a histria brasileira registra. Lula sabia por experincia prpria, mas o PT fez Lus Incio da Silva
esquecer, que reinvindicao salarial luta pela vida cotidiana - guerra premente pela existncia real no
dia a dia, que milhes de trabalhadores tm de assegurar numa batalha contnua igualmente a cada dia,
e que por isso mesmo envolve o prprio sentido de dignidade do trabalhador. Talvez, melghor seja dizer,

que envolve a recuperao de dignidade atravs da luta aberta, no caso de todos aqueles que tenham
por existncia a simples luta elementar por ela. Nesse plano a melhor transparncia dada pela prpria
necessidade de ser atentido. Nada mais translcido do que a carncia - material - no fluxo dos
embates para ser resolvida. inerente a ela o imperativo da resoluo, s pode desconhecer e
desprezar tudo aquilo que a mnatm - por bem ou por mal - em sua prprioa condio de necessidade
insatisfeita.
Os ecos de Vila Euclides no diziam outra coisa, e naquele tempo Lula tinha acuidade auditiva para
tanto. Hoje, o deputado e candidato a presidente Lus Incio da Silva s sabe garantir ao funcionalismo a
transparncia burocrtica das gavetas vazias, na expectativa de deslumbrar as massas com tanta
moralidade, que embasbacadas ento se conformariam com a prpria misria. Desaprendeu o
candidato, pela racionalidade s avessas do politicismo, que liderar ou dirigir fazer o esforo de propor
a melhor soluo possvel, no interior de uma situao dada, ou seja, que a contemplao do co dos
cofres a negao de qualquer tipo de empenho, um ritusl abstruso diante de um altar vazio, alm de
ser uma pardia de um filme antigo e desapreciado - o mal afamado apertar os cintos, protagonizado
pelo PCB ao tempo da democratizao dos anos quarenta.
Ao inverso de serem constrangidos a mirar o tolo espetculo de uma pletora de gavetas vazias, os que
dependem de seus fundos esperam ter acesso obviamente a cofres recheados. No podem ter bons
ouvidos, a no ser para medidas que formulem os modos pelos quais os recursos possam ser gerados.
querem que se lhes diga o que pode ser feito e, acima de tudo, o que h de ser realizado na direo de
seus interesses concretos, alis estremamente modestos, que no podem, nem devem tolerar as incogruncias do disttibutivismo participacionista.
Em verdade, o escndalo dessa soluo no privilgio absoluto do PT. mas condividido com outros
vertentes partidrias e distintos setores da opiniao. Na esquerda, o PT, no entanto, guarda para si seu
enunciado plebeu, enquanto sua expresso erudita aparece, por exemplo, num artigo de J.A. Giannotti
(Folha de S.Paulo, 10/08/89), onde o autor sustenta a via da negociao do arrocho. Exibir gavetas
vazias ou negociar o arrocho, no por acso, so apenas distines de estilo de um mesmo e nico
contedo - a propositura ideal de mudanas que no se pronuncia pela mudana dos lineamentos
materiais do sistema de produo. Constituem a recusa ou a incapacidade dfe reconhecer a necessidade
e a possibilidade de um programa econmico alternativo que sustente, por suas consequncias, um novo
perfil da distribuio. Por isso, seja em sua verso plebia, seja em sua vertente tecno-elitista, a tese se
desnuda como um mero pragmatismo politicista de alma comprometida.
Enfeixando e resumindo, o PT, em seu aleiceramento no quadriltero terico, que excomunga a poltica
de alianas, desampara qualquer projeo da problemtica da identificao nacional, alm de reduzir a
histria brasileira dos ltimos sessenta anos s vicissitudes unilaterais de dois ou trs esteretipos
fantasmticos, constitui a figura mais prolixa dessa subsuno, uma vez que, pela ndole plebia de sua
radicalidade, conduz os lemas da independncia poltica, do populismo e do outoritarismo aos extremos
da caricatura. Mscara apropriada em sua rispidez a um corpo real e ideal que se ordena e limitado
pela poltica centrada na lgica do capital, ao mesmo tempo que se deixa enganar e aceita a idolatria
pelo seu laconismo socialista, que se esgota na sua revoluo dos procedimentos e nas
inconsequncias de seu distributivismo moralista.
enquanto tal que o PT, sem condies atuais para governar mas tendo f na metafsifa do estado e em
outras crenas menos profanas, assumindo ares emblemticos e querendo ser a sntese do novo mas,
tal como Marx disse de Proudhon, no passando de um erro composto, se converte de negao de um
projeto de esquerda em obstculo principal at mesmo de uma soluo eleitoral na esquerda.

Em ntido contraste com o PT e o PSDB, Leonel Brizola e sua legenda, desde os momentos mais
recuados da campanha presidencial e at mesmo antes de seu incio, tem sido a voz difusora da
necessidade de alutinao das chamadas foras progressistas. Em entonao ascendente, o
chamamento se transformou em convocao desafiadora, a poucos dias do pleito, em apelo dramtico.
Foi - e ser at bradar no deserto. Todavia, sob todos os primas, sobressai a virtude poltica do grito,
restando todo o demrito para os que vm se negando obstinadamente a ouvir. Vale dizer, fica co todos
aqueles que, levando ao extremo a irresponsabilidade pol;itica reforada pela regra dos dois turnos,
renunciaram ao papel norteador que caracteriza as verdadeiras instituies partidrias, deixando de
realizar a imperiosa articulao eleitoral esquerda que o quadro brasileiro objetivamente requer e pode
propiciar.
Essa surdez envolve sessenta anos de hitria e vinte e cinco de formao e predomnio do pernicioso
quadriltero terico j analisado. Uma histria ainda por ser escrita, que o quadriltero muito ajudou a
obscurecer, e cujos passos reais no presente, provavelmente derradeiros, auxilia ativa e desatrosamente

a serem levados a cabo. Consumao hitrica que no encerra, em toda lgica de seu escoamento, tal
qual o golpe de 64, qualquer fatalidade, mas um complexo determinativo material e ideal, onde o
estatuto do capital atrficopde prevalecer e se impor, graas em primeiro lugar a seus prprios
expedientes, mas para cuja desevoltura no foi desprezvel a tranqilidades espiritual que lhe foi
proporcionada pelo clima terico-ideolgico das ltimas duas dcadas, no qual pontifica o quarteto
conceitual cuja indigitao nunca demais renovar.
A smula do afirmado, restringida ao ndulo imediato dessa larga questo, que o agora j inbitvel
sucesso de Collor de Mello, enquanto vitria da internacionalizao sem peias da economia brasileira,
em que pese venha a ser o resultado lgico do andamento capitalista no pas, o produto natural hoje
tambm estimulado pelos novos rumos internacionais em geral, no ser de modo nenhum a atualizao
de um fadrio, a conseqncia de um desenvolvimento casual inamovvel; mas apenas o precalecimento
da tend6encia objetiva mais bvia e forte, que no ter tido que defrantar um dispositivo capaz de
promover, ainda que com grandes dificuldades, uma variao de rota. Vale acentuar nessa direo que a
internaciona-lizao sem mais no e a nica possibilidade do quadro nacional ela prpria uma figura
de uma s facer, nem sua efetivao desconhece ponderveis diversificaes.
Na mesma via reflexiva, o desatendimento ao lcido apelo de Leonel Brizola no a conseqncia fatal
de uma casualidade frrea, que se cumpre de modo inexorvel. O que vem sendo acolhido como uma
fenomnica do impossvel na essncia erro e vcio da subjetividade - intelectual e poltica -, decada ao
nvel mais baixo do reles preconceito. no difcil pr em evidncia essa dura afirmao.
A articulao das foras progressistas, como diz o canditado do PDT, ou a confluncia eleitoral na
esquerda, como sustentada no curso desse texto, no fundo no se realizou porque Leonel Brizola, pela
sua consistncia histrica e talento poltico, seria e o vrtice natural lgico e evidente da convergncia
poltico-eleitoral demandada e condicionada pelo quadro brasileiro em suas possibilidades atuais. que o
significado e os mritos do canditado, no por acso ou mera coincidncia, fazem parte substancial
justamente da matria-prima que, desfigura a malbaratada, em especial pelas tropelias da teoria do
populismo, rende o decretum horribili com que o pavoroso reducionismo intelectual dominante atrofia e
condena escurido as dcadas mais intrincadas da histria brasileira.
Leonel Brizola, nos seus erros e acertos e at mesmo por seus limites e inconcludncias, acabou por se
constituir na expresso mais radical oriunda das projees representativas e das batalhas reais que
teceram a malha dos embates pblicos ao longo do pr-64. o herdeiro refundido de um complicado e
contrvertido empenho econmico-poltico, gerado no curso de mais de meio sculo, que traduziu e, em
cada medida e a seu modo, auxiliou a compor e a reforar as prprias contraditoriedades da peculiar
objetivao do capitalismo no Brasil. Postura poltica - a um tempo, reflexo limitado e conscincia ativa das tenses e energias efetivas, que percorriam os veios da parcela mais adiantada da formao social,
em busca da contemporaneidade e, no interior desta, da equao difcil de sua indentificao nacional.
Roteiro de lutas que, na incompletude de classe de suas categorias socias e na desigualdades aguda de
suas relaes esternas, que assentaram o pas enquanto plo subordinado dos centros hegemnicos do
capital, foi matrizado por dois desafios simultneos: a) entificar o verdadeiro capitalismo (capital
industrial); b) assimilar ordem nascente multides cada vez maiores que, parte inerente da populao
nacional, no logravam integrar verdadeira e positivamente a sociabilidade existente e em
transformao. Em suma, problemas candentes, que tm prevalecido por dcadas, nas formas
contraditrias, incoseqntes, quando no pecaminosas, que so balizadas pelos caminhos e
descaminhos da via colonial.
Essa, por elementar decoro intelectual, a descrio mnima que tem de ser admitida em representao
ao complexo mais do que intrincado do perfil da realidade nacional, aqui apenas aludido e cujo
detalhamento est a exigir o esforo de investiga;co de muitos; e no a balela da teoria do engano da
burguesia, mago das gratuidades sustentadas pela teoria do populismo, cuja f no sortilgio redutor da
histria a uma palavra a medida de sua irreversvel inferioridade de pensamento.
Politicismo pedestre que no se interroga nem mesmo pelas razes da necessidade do pretenso engano.
Se desde 30 o movimento proprietrio se resume ou limita a tecer um engodo societrio, ou seja, no
arrasta em sua asceno o conjunto das categorias sociais, no transfigura positivamente - ainda que
nos parmetros contraditrios prprios ao capital - a sociedade em seu todo, mas reduz ou conserva
milhes em nveis intolerveis de misria fsica e espiritual, ao mesmo tempo que no logra alcanar
nunca os patamares da comtemporaneidade, ento o problema fundamental consistiria obrigatoriamente
em delucidar o engano, isto , na exposio do que seja a burguesia enganosa e do porqu de seu serprecisamente-assim, e no no mero registro abstrato des eu pecado, a partir do qual a histria
deduzida. Porm, exigir algo desse tipo teoria do populismo de uma inutilidade brutal, pois de sua
lgica apresentar como resposta justamente o que deveria ser explicado.
Desde logo, se a poltica populista basicamente entendida como projeto e a prtica da assimilao
subordinada das massas pela burguesia afluente, ento a insuficincia da abstrao formulada mais do

que ostensiva, pois inexiste assimilao de massas promovida pelo capital que no seja subordinada, de
maneira que, por consequncia, resultaria que toda burquesia seria populista, ou que o populismo seria
sinnimo de burguesia, o que redunda em absurdo.
Ora, a teoria do engano da burguesia ou teoria do populismo tomba, de sada, em face da questo
central, cujo teor incapaz de sondar mnima consistncia; em verdade, no atina sequer com sua
existncia e, portanto, coma relevncia que tem para o complexo problemtico em tela. A teoria do
populismo pretendce ser a denncia crtica de um procedimento, de uma vontade poltica, mas no
interroga o capital enquanto seu suporte efetuante. Pel,o vis politicista, detm-se na pretendida
constatao do engano da burquesia; este, quando muito, no mais do que aparncia polticofenomnica de uma dada essncia, para a qual essa teoria no tem como ser advertida, que assim lhe
escapa por completo: a debilidade estrutural do capital enganador. No pode compreender que a
aparncia do engano tem por verdade a peculiaridade do capital atrfico; ou seja, que a poltica do
engano apenas a face exposta da incapacidade real do capital enquanto capital na forma dessa sua
entificao especfica. Em suma, que o assim e impropriamente cham,ado populismo a expresso
tpica da misria da via colonial de objetivao do verdadeiro capitalismo. Itinerrio pelo qual a
incompletude de classe da burquesia no pode ir alm de uma hegemonia incompleta - impossibilitada
que est de ser econmica e politacamente apenas por si mesma. O reverso da medalha desse
capitalismo organicamente impotente e subordinado, incapaz de convulsionar o conjunto da sociedade e
que s com lentido, estreiteza e agudas contradies vai penosamente erguendo a sociabilidade que
lhe inerente, e mesmo assim sempre muito aqum da comtemporaneidade, a sua reduzida
capacidade de induzir a estratificao categorial da formao social. Por assim dizer, suas energias
bastam antes para excluir multides, do que para entificar plena e generalizadamente a malha das
classes subalternas. estas em sua constituio so permanentemente assoreadas pela miserabilidade
que prende indistino social e embaraa o desenvolvimento da capacidade de mobilizao e luta.
Trata-se, em sntese, da configurao de uma sociedade de classes onde a contraposio de classes fica
entre parntesisw. Por outras palavras, materializa-se uma formao social cuja legalidade regida pela
anttese estrutural entre capital e trabalho, todavia, sob uma forma especfica tal que sua efetivao
mantm e reproduz aquele estatuto em graus apenas delimitados e ainda abstrados, no universalizados
concretamente para a formao, de modo que a entificao dos membros contraditrios da equao
social, no inacabamento reiterado deles, no tende a aproximar (outende a obstacular a aproximao), a
no ser tambm abstratamente, de confrontos antitticos. No que tange designadamente ao trabalho,
este enquanto categoria global no propriamente impulsionado pelos nexos de raiz de sua lgica
prpria, no tem como aflorar ou tender a se pr como potncia antagnica ao sistema do capital.
De fato, os excludos ou marginalizados, que antes de tudo so os excludos - parcial ou totalmente - da
categoria dos trabalhadores, ou seja, que em primeiro lugar so a dimenso mais sensvel e brutal da
inconcludncia objetiva da classe do trabalho no pas, constituem o limite material da radicalidade
possvel do movimento e das lutas do trabalho, o susolo da debilidade destas em sua edificao real, e
no somente o ponto fraco da mobilizao popular, que permitiria sempre o engodo ou a manobra
burguesa no interior das fronteiras do conflito.
Numa breve evocao, a suposta inclinao nacional pela brandura ou moderao polticas no mais
do que a velatura mistificada de uma impotncia global: nenhuma das categorias sociais bsicas tem
habilitao para resolver as contradies que concomitantemente as une e separa, no perfil atual das
marchas e contramarchas do processo brasileiro.
Cumpre reforar que os excludos ou marginalizados, ou melhor, que a expresso mais aviltante da
misria brasileira um dos produtos mais caractersticos da regncia do capital atrfico, a evidncia da
sua incapacidade de incluir e, portanto, de sua morbidez congnita enquanto forma particular de capital;
por isso mesmo inabilitado para conduzir a evoluo nacional em recproca estimulao com o progresso
social.
Sem dvida, a histria brasileira desde a dcada de 30 a histria da incapacidade da verso atrfica do
capital verdadeiro para integrar, de seu prisma, a maior parte da populao sociedade nacional.
Enquanto tal uma histria fantstica de desperdcios, sobretudo de energias ou recursos humanos.
Nesse contexto, a marginalizao a prpria marca registrada dos feitos do capital atrfico, que a teoria
da marginalidade, no entanto, s logrou registrar como um oceano desconcertante de sacrificados e
enbados, que pretendeu transformar, em momentos utpico-especulativos, no esteio social de
supostamente novas figuraoes das marchas transformadoras, para alm da potncia e da lgica das
classes. No conseguiu apreender o fenmeno da excluso massiva, ou antes, nem mesmo vislumbrou a
necessidade de associar visceralmente a marginalidade impotncia de uma forma de capital, mas a
tomou apenas, politicamente, nos seus efeitos sociais como o fracasso de uma poltica econmica. Ou
ainda, no alcanou entender o universo dos condenados escurido como um descomunal exrcito
industrial de reserva e, assim, enquanto figura prpria de uma sociedade industrializada na
subordinao. No atinou, tal como se deu tambm com seus parceiros conceituais do quadriltero
terico dominante, que estava s voltas com um modo de objetivao capitalista que des-integra (ao
contrrio das entificaes clssicas) e que, portanto, fracassa como princpio dce identificao nacional,

gerando, ao inverso, uma expresso polar de dissintonia social - a marginalidade enquanto (des)ordem
societria do capital atrfico.
Ao cabo, portanto, de sessenta anos de vicissitudes, o resultado deplorvel: em seu brilho artificioso
de oitava economia mundial, a formao brasileira uma sociedade urbano-industrial incontempornea
e excludente. Todavia, a miservel resultante, bem como o longo e diferenciado processo que a
engendrou no perdem por isso sua complexidade, nem so nulificadas as mutaes de rumos e
projetos que se verificaram nos desdobramentos do prodo, envolvendo a sociedade econmica e a
sociedade poltica, governos, partidos e lideranas.
Importa aqui - e para mais no haveria espao, nesse segmento voltado candidatura do PDT, ressaltar
a descontinuidade efetiva - real e ideal - que atravessa o conjunto dessas seis dcadas, para muito alm
da bvia clivagem perpetrada pelo golpe de 64. Diferenciaes que no se dissolvem, mas, ao contrrio,
que ganham relevo precisamente porque orbitam o propsito da entificao do verdadeiro capital, da
sociedade industrial contempornea; distines que se tornam ainda mais ntidas e verdadeiramente
agudas, quando se trata do outro ponto do desafio originrio - a integrao social, aspecto sob o qual o
gradiente vai, desde o abandono e desprezo furioso pela questo, at a sua elevao e critrio poltico
bsico. Bastam algumas indicaes para ilustrar o que preciso, a grosso modo, deixar assinalado: no
s uma grande impropriedade racionar em termos de um iderio varguista nico, como um simples
absurdo admitir a identidade dos dois perodos em que exerceu o poder; do mesmo modo, e at
acentuando afiliao e herana, os governos JK e Jango, muito distintod entre si, so diversificados
tambm em relao aos de Vargas, sem falar da distino entre a primeira e a segunda metade da
prpria administrao juscelinista. Por motivos transparentes no preciso argumentar com a
magistratuta de Dutra e o aborto janista. E assim por diante.
Em suma, o que preciso resgatar - contra o embrutecimento dos vcios abstrativantes que
predominam - o peso da realidade na malha de seus atributos especficos, por mais nauseante que
possa ser a mesquinhez de seu quadro geral. Compreender, portanto, que o duplo desafio, que a partir
de 30 matrizou por dcadas projetos e atos, no foi respondido de forma monocrdica, nem
monossilbica, e principlamente que em sua dinmica mal-sucedida no deixou de decantar uma escala
de posies e re-posies, muitas das quais se viram esgotadas, vencidas ou inviabilizadas e que
transfiguraes se operaram nessa espcie de depurao.
Interessa no momento, acima de tudo, frisar a tenso entre os doid pontos do desafio originrio: a
ultrapassagem da sociedade agrrio-exportadora pelo capital industrial, e a pretendida resposta
integradora para a questo social, que a velha repblica considerava quase aque oficialmente uma
questo de poltica. Contraste que no pode ser menosprezado, nem liquefeito pelas acrobaciais
bizonhas da teoria do engano da burquesia. Mas, isto sim, reconhecido em suas reais propores, para
melhor aferir a tenso apontada, no sentido de que a disjuno entre evoluo nacional e progresso
social no seja erroneamente apanhada como um fenmeno originado no processo de materializao da
sociedade industrial, mas como um componente estrutal da formao, que a emergncia daquela no
alterou para melhor, apesar das esperanas que suscitou nessa direo quando encetada e ao longo de
um bom nmero de suas evolues.
Pode ser dito que principalmente em torno do complexo dessa tenso que os processos desencadeados
em 30 tecerem a malha dos acontecimentos polticos, tanto em suas predominantes solues
negativas, quanto sob a forma de empuxos que estimularam a depurao de idias e posies,
particularmente depois de 64, mas cujo processamento anterior e, nessa condies, responsvel pela
diferenciao de atitudes e inflexes polticas de setores partidrios e lideranas que, formalmente,
integravam as mesmas legendas e, na generalidade, atuavam, como no poderia ter deixado de
acontecer, no interior do movimento comum. decisivo reaver a trama de continuidade e
descontinuidade - real e ideal - compreendida pelo perodo, e nessa direo apreender a depurao
como um movimento entre os doid plos do desafio originrio, decantamento que atingiu as cabeas
diversificadamente. Um fluxo que, no vetor que aqui importa, foi tomando distncia (modificao ou
abandono) do projeto inicial do capitalismo nacional autnomo e veio depositar sua nfase sobre o outro
extremo problemtico - a integrao social.
Cabe denarcar, ento, para efeito dos propsitos estritos desse texto, que o tronco poltico gerado em
30, em seus desdobramentos e diferenciaes, para alm dos estigmas e esteretipos baratos em
circulao, teve registros diversos e que, atravs do que foi designado como depurao, acabou por
gerar um ramo articulado, em seu perfil e significativo polticos, sobre a perspectiva da integrao social
do pas, ou seja, sobre o progresso social tomado como princpio ordenador do desenvolvimento, ou
ainda como critrio de identificao nacional.
Pode-se, talvez, principlamente com grande dose de m f, negar tudo a Leonel Brizola, menos que seja
a expresso mais acabada e radical dessa vertente. Em verdade, sua prpria encarnao, e sob essa
face, resultante ou depurao que sua candidatura se apresenta ou quer ser a retomada do
anadamento histrico atalhado pelo golpe de 64. Retomada, portanto, de um fio condutor, gestado e

legitimado por dcadas de lutas; no a continuidade de uma frmula poltico-econmica vencida.


Continuidade, alis, impossvel, dada a enorme diferena entre os estgios de complexificao dos
quadros de realidade do pas de ontem e o pas de hoje, e das imensas modificaes acarretadas pelas
inflexes internacionais (sobrevivncia renovada da utilidade hist;orica do capital e runa do leste
europeu e pases afins), alm de todas as convulses do universo subjetivo ocorridas nos ltimos trinta
anos.
Falar em continuidade no caso meramente buscar o desmerecimento do comprocado senso poltico do
candidato, sem que deixe de ser, antes de tudo, uma demonstrao de pobreza de esprito. At porque
a prpria conduta de Leonel Brizola no passado trazia um cunho que a afastava da simples continuidade.
Quanto mais no seja pelo estilo e meios polticos que empregava. Bons ou maus, corretos ou
equivocados, no no momento o que vem ao caso, mas distintos - pela audcia e conseqncia - dos
padres da poca, amplamente disseminados pelo conjunto das lideranas a que esteve associado.
justo ressaltar, sob esse aspecto, o que foi sua inclinao pela ruptura, numa atmosfera poltica que
cultuava a conciliao. Basta pensar nas duas maiores intervenes de envergaduras nacional que teve
oportunidade de levar a cabo, justamente coincidentes com os dois eventos histricos de maior relevo
nos ltimos trinta anos. O primeiro em 1961, quando exerceu liderana decisiva, garantindo, contra a
subverso tramada pelos ministros militares, a posse de J. Goulart e a continuidade do rewgime
democrtico. Atuao, convm recordar, que desencadeou um notvel movimento de resistncia,
combinando a mobilizao popular com a articulao de setores poltico-partidrios e tambm de todo o
dispositivo militar compreendido pelo ento 3 Exrcito (Paran, Sta catarina e R Gde. do Sul). Para bem
clarear o destaque, no pode ficar sem meno que o desfecho parlamentarista conduzido por Tancredo
Neves teve em L. Brizola seu opositor mais intransigente, a ponto de ter fraturado sua relao com
Goulart, quando este acabou por admitir a frmula. No segundo caso, a interveno, ou melhor, o
propsito de interveno e o ato pessoal desencadeado tem poder de ilustraoi, ao inverso do anterior,
somente pela grandeza de certos gestos polticos que fracassam na solido. Foi sua tentativa isolada de
buscar se contrapor ativamente ao golpe de 64, na imediaticidade de sua deflao. Nesse episdio sua
combatividade no teve ressonncia ou consequncia, mas por isso mesmo, pela sua inocuidade inclusive admitindo o total equvoco da forma dada tentativa - expressa, talvez melhor do que
qualquer outro evento, o sentido de ruptura ou carter de radicalidade de que estava imbudo
caracteristicamente seu modo de fazer poltica.
com esse talhe e contedo de herdeiro refundido de caminhadas que vm de longe, de
remanescente remudado que se ergue na polaridade da articulao entre o popular e o nacional, vale
dizer, que se orienta pela plataforma poltica da identificao nacional centrada no estatuto popular, ou
seja, ordenada pelo progresso social, que se deu o retorno poltico de L. brizola depois de quinze anos
de exlio, apenas que revestidos, sem necessidades intrnseca, por alguns enunciados exticos do
socialismo moreno e logo depois por asseres de f social-democratas. Exterioridades os dois, no
mais do que um esforo de atualizao ou modernizao, com vista a estampar uma face de
reapresentao - no postia, mas pura cdula de identidade poltica, que fosse inteligvel para o pas
dito politicamente alfabetizado, atravs da qual a comunidade com este pudesse ser tentada, pois de
outra parte, o dilogo com as multides foi reposto e desdobrado com naturalidade, pela via expressa do
alfabeto encarnado na tradio de lutas e consistncia de conduta e liderana do atual candidato
presidncia, cuja fala e prtica traduzem para elas a prioridade de resoluo ao menos de suas carncias
mais elementares.
evidente que, em toda sua conseqncia e polaridade, a verso pedetista ou brizoliana da plataforma
popular-nacional no uma projeo para alm das fronteiras do universo do capital. Tal como as
demais instituies partidrias de que j se tratou, o PDT uma legenda na esquerda e no de
esquerda. Mas, nesse caso, trata-se de uma definio pacfica e assumida. Leonel Brizola e o PDT jamais
projetaram de si mesmos imagem diversa, nunca reivindicaram qualquer outra condio poltica, em
tempo algum pretenderam exibir fisionomia distinta ou deter outro significado.
Por isso mesmo, com saudvel coerncia, das suas fantasias polticas obrigatrias, de seu necessrio
auto-engano como afirmao de vontade partidria, no participa a idealidade ou pretenso de assumir
e representar a lgica humano-societria do trabalho, nem de assentar sobre a mesma as diretrizes dce
sua ao pblica dos trabalhadores, no tomam essa misso para s, nem pertinente e inteligente. H
que reparar que o mesmo se d quanto organizao sindical, por mais estranho que isso possa
parecer, principalmente a quem observe o fato atravs das lupas estereotipantes da teoria do
populismo. Em suma, como seria dito no passado, Brizola no uma opo pelo proletariado. isso pode
ser uma lstima, mas no um pecado destinado expiao, especialmente num pas e numa moldura
internacional onde assunes partidrias daquela ordem simplesmente inexistem.
Vale, portanto, a nitidez e o recorte da posio assumida. cabe no permetro desta, a argio de seu
sentido e validade, de sua potncia e efetividade de atuao, contanto que reconhecido, desde logo, que
no promove ambigidade na fronteira delicada entre estar na esquerda e ser de esquerda. Antes a
superioridade poltica orintadora - por clareza dos limites estabelecidos, do que vagas indefinies
ilusrias que entorpecem.

interessante constatar que essa equao no mistificada de perspectiva poltica seja acompanhada,
em pontos incisivos do aparato de convico partidrio, por traos igualmente no fetichizados, a
propsito exatamente de aspectos que constituem hoje a prpria fetichizao da organizao poltica.
De fato, no curso do sculo XX a instituio partidria conheceu independentemente de vetores
ideolgicos, sua mxima mitificao, em outros termos, transideologicamente o partido , ao longo dos
novecentos, o altar do culto poltico. suficiente, como evidncia, a idolatria stalinista e a ritualstica
fascista, s quais devido acrescentar, agora, a nova f prosaica dos que em conjunto podem ser
designados sumariamente como os crentes do social-democratismo-liberal ou liberalismo-socialdemocrata.
Em realidade, a instituio partidria sob a forma atual do mito do partido uma verdadeira santssima
trindade, sntese de partido, programa e formas de procedimento. Uma religio envelhecida, sob novos
parametros, que pretende estar debutando na passarela. Extrai sua mstica de heranas comprometidas
- a santidade do organizao do fanatismo stalinista, o fundamento da volio do arcasmo liberal. O
mito do partido enquanto organizao volitiva sagrada ou sagrada volio organizada, sempre uma f
cega na vontade, que tambm sempre redunda na forma jurdica do contratualismo, se desvenda no
cogulo de f do liberalismo - que compreende as instituies scio-polticas como puro e simples
resultado da vontade dos homens. Nesse retrocesso fetichizado ao partidarismo mais arcaico, seja em
sua forma racionalstica-burocratizante, ainda que repleto de delicadezas e mesuras, seja em sua
expresso plebia, que acaba reduzida ao prosasmo acovardado - terrorismo e as formas de
procedimento compartilham da aura sacrossanta como ndices privilegiados da deificao.
Da hipertrofia das formas de procedimento, em sua verso extrema de revoluo dos procedimentos,
j se falou o suficiente, e quanto mitificao do programa bastam umas tantas palavras. Na medida
em que a nfase nas formas de procedimento no mais do que a reafirmao da vontade no
andamento de seus passos por seus prprios trilhos, o programa a vontade na forma de meta ou
objetivo - tlos, a vontade em seu fim. Tambm aqui secundrio se a mitificao vendida na fina
embalagem do pragmatismo racionalstico, ou se atirada s cabeas com os salamaleques desajeitados
do plebesmo vacilante. O que prevalece que a fetichizao do programa, enquanto manifestao de
mito do partido, a simples reafirmao do fetiche da vontade.
De outra parte, h que anotar em distino sumria que, em sua forma efetiva e legtima, programa
prprio ou precpuo de partido, instrumento de sua afirmao orgnica, representao societria e
perspectiva global, e no o mero utenslio eleitoral de candidaturas. Distintamente, a candidato compete
a apresentao de plataforma, sinopse de mensagens ntidas, pontos fulcrais para um itinerrio no
poder, ou seja, a sinalizao de rumos e sua firme sustentao. Ponto caracterstico de inflexo racional
e democrtica que, da apresentao de plataforma e de sua discusso pblica, seja decandada a
smula de uma atuao governamental. Convm explicitar, portanto, que um autntico programa de
partido pr-existe e subsiste s campanhas eleitorais, no estando exposto, por natureza, a
modificaes durante a exercitao delas, ao contrrio da plataforma, cujo carter s se atualiza por sua
capacidade de flexibilizao e ajustamento nas lutas e dialogos de curto prazo. Dito de forma mais
abstrata, enquanto um programa partidrio uma pea estratgica, isto , a expresso terica da
globalidade de sua propositura, a plataforma ttica, ou seja, um ato restrito de efetuao-prtica. De
modo que o que caracteriza uma proposta eleitoral no uma brochura mais ou menos alentada, escrita
na ltima ou na penltima hora, ou ainda em meio campanha e que seja, em sua pobreza racionalista,
o elencamento de circustncia, tecnicista ou academide, de problemas e solues, destintas apenas a
presso sedimentada de uma identidade prtica refletida, a mensagem visvel que opere a triangulao
real entre candidato, eleitor e projeo resolutiva do grupo realmente fundamental dce problemas que
assoberbam e desafiam circunstancialmente e estruturalmente.
Em face do mito de partido e dos atributos que o integram, os procedimentos de L. Brizola so
fortemente contrastantes. semelhana de sua equao no mistificada de perspectiva poltica,
tranquilamente assumida como exercitao na esquerda, tambm no faz parte do seu aparato de
convices a fetichizao da instituio partidria, do programa e das formas de procedimento. , numa
palavra, pode ser dito que a critica injuriosa com que dominantemente exorcizado no outra coisa
seno a voz ruidosa da prpria mitificao perdida em seu desentendimento.
Todavia, isso no isenta Leonel Brizola e o PDT de quaisquer crticas, no que tange problemtica
partidria. Mesmo porque, como j foi aludido anteriormente, certos mritos de posicionamento e
conduta do PDT podem estar derivando de sua prpria debilidade. Porm, h muito mais do que isso a
observar, principiando pela prpria debilidade. Esta um trao real e notrio do PDT, desde logo pela
sua restrita implantao teritorial. em verdade uma agremiao regionalizada, que se destaca pela
ausncia gritante em grande parte do pas. Ao mesmo tempo padece de imensa inorganicidade, vivendo
em grande medida de sstoles e distoles eleitorais, o que se vincula, entre outras razes,
incapacidade at aqui demonstrada de formular consistentemente seu perfil estratgico. Essas e outras
caractersticas negativas, como a excessiva improvisao, inclusive com relao a articulaes e
alianas, fragilizam no apenas a legenda, mas at mesmo a liderana de Brizola, o que o dano maior,
como a presente campanha presidencial j tornou evidente. Ademais, se tantas fraquezas coabitam com

a virtude da no subsuno ao mito do partido, porque enorme o vigor poltico de L.Brizola, mas tais
despropores e contradies no garantem para sempre o equilbrio existente, e at podem expor a
uma outra ordem de fetichizao, qual seja a de sucumbir invero da ordem real dos valores, que a
converte ilusoriamente os graves traos de debilidade em propriedades partidrias positivas.
Todavia, diante da situao partidria em geral e considerando que leonel Brizola maior do que o PDT,
prevalece a alta positividade dele no ter sido contaminado pelo complexo de idias e prticas que
caracterizam o mito do partido, valendo aflorar a propsito duas questes de detalhe.
Entre as mais repetidas objees feitas a Brizola, figuram a impugnao do tipo de sua conduta em
relao s massas e, aspecto afim, a sua caracterizao como caudilho. Sem dvida, uma das
capacidades mais extraordinrias de Leonel de Moura Brizola o seu inegvel talento de lder popular.
Na atmosfera societria do ter, no estranho que possa se manifestar a vontade selvagem de
aniquilar tudo que no seja suscetvel de ser possudo por todos, de abstrair de modo violento o
talento. Essa reflexo de juventude de um antigo pensador alemo serve de pano de fundo para a
questo, embora o que importe mais seja ressaltar aquilo que pretende ser posto no lugar do talento,
por aqueles que temem e condemam a chamada relao direta entre o lder e as massas. Trata-se,
como sabido, da funo mediadora do partido, ou seja, do talento coletivo dos que no tm talento.
Para alm do sarcasmo, compete aventuar que tal regulagem, _fna forma da contraposio em que
sustentada, no seno mais uma imanao do esprito que promove a fetichizao da instituio
pardidria, com sua estreita soluo burocrtica e jurisdicista. Ou seja, a aniquilao mesmo do que
pode ser autenticamente um partido, em sua legtima condio de intrumento poltico, para o qual,
mediao, no estranha a dinmica entre a ao responsvel dis indivduos, inclusive e
particularmente dos talentos, e a responsabilidade da ao coletiva.
Por fim e em esterita conexo com o que acabou de ser dito, quallificar Leonel Brizola de caudilho
simplesmante a forma pejorativa e ressentida de afirmar que ele jamais aceitou a supresso
administrativa de seu talento especfico e que nunca foi sensibilizado pela idealizao do homem justo e
racional, que jamais sonhou em tomar como fundamento da poltica, mesmo porque a multido de
excludos, parmetro real de suas prprias idealidades, torna impossvel tal sensibilizao e at mesmo
absurda, uma vez que o poria fora do campo poltico efetivo.
Campo e ideao polticos brizolianos cujos traos mais ntidos e explcitos, tal como a campanha
eleitoral vem pondo em evidncia, residem nos momentos econmicos de sua plataforma presidencial.
Trata-se no s de clareza, mas de fora estruturante, tanto pela importncia conferida necessidade
de redefinir as relaes econmicas externas do pas, como tambm pelo imperativo de reordenar o
aparato capitalista interno. Dito conjugadamente, Leonel Brizola ou sua platafortma presidencial
concentram suas orientaes, perspectivas ou prncipios - na propositura da mudana da poltica
econmica vigente, que, alm de responsabilizada enquanto produtora da miserabilidade nacional,
denunciada em termos de crise terminal.
Como tudo nesta campanha do candidato pedetista, o discurso sobre os problemas econmicos no
longo, mas incisivo e reiterado. Fragmentrio, sem dvida, tecnicamente incompleto tambm;
insuficiente, talvez, em especial se considerado extrinsecamente unidade significativa do prprio
orador (como feito generalizadamente pelos seus inimigos e adversrios) ou, pior ainda, se enfocado
tola ou capciosamente como paper e no como definio e mensagem voltadas para a mobilizao de
dezenas de milhes de elitores. Se como texto deixa bastante a desejar, como vigor contundncia de
propsitos suplanta os enunciados de todos os outros competidores. Trata diretamente dos pontos de
fundo da problemtica brasileira, sem disperso tecnicista pelas nuvens de poeira das questes
derivadas ou secundrias. Em unidade simples, junta as duas pontas do quadro global - as formas atuais
das relaes econmicas externas mutilam as energias e a potencialidade do pas, ao mesmo tempo que
a equao excludente do sistema interno reitera incessantemente sua perversidade. Ambas tm de
mudar.
Essa afirmao sem vus, categrica e lmpida, distingue L. Brizola de todas as outras candidaturas na
esquerda, alm de ser a nica a dividir o campo de batalha em duas partes reais. De um lado, os
antigos e novos epgonos do desenvolvimento econmico subordinado, tendo por expoente Collor de
Mello, produtos e herdeiros enquanto tais do esprito de 64, no que este contm de essencial - a
perspectiva da associao deliberda e orgnica com as engrenagens do capital metropolitano na
dinmica de sua mundializao. De outra parte, a posio que desenhada por uma conscincia mais
larga e profunda do complexo problemtico brasileiro, ctica com razo, em graus diversos, no que
tange panacia ingnua, mas sempre perversa, do associacionismo subordinado. No crculo dessa
postura, hoje muito esteritado, Leonel Brizola ;e a feio mais completa e integral, por isso mesmo
politicamente a mais conseqnte e radical, tendo por limite extremo somente o prprio permetro da
esfera lgica do capital, para alm do qual no se desloca. Porm, nesas fronteiras, onde estanca em
companhia dos demais partidos e candidatos situados na esquerda, supra a todos, sem sombra para
dvidas, na sinalizao resolutiva dos desafios da urdidura econmica.

til uma pincelada comparativa em geral: enquanto Collor e Brizola configuram a contraposio polar,
- o primeiro propugnando a boa parceria com o capital estrangeiro, tomada como associao desnuda de
qualquer reserva ou reticncia, a prpria razo de ser de todos os demais ingredientes de sua
plataforma, como por exemplo a privatizao e o saneamento do estado e das finanas; e sendo de
longa data o segundo a prpria corporificao da descrena crtica e ativa da boa parceria, por ele
identifica, ao inverso, corretamente como relao desigual, e por isso mesmo levado a estabelecer o
imperativo da reformulao dos vnculos econmicos externos, em consonncia com a reordenao
simulatnea do sistema de produo interno -, enquanto o desenho das extremidades ntido e cortante
a excludncia entre elas, totalmente diverso o panorama gris das ambigidades que atravessam a
questo nas definies e indefinies do PSDB e do PT. Destes, os mais definidos so os tucanos, por
isso mesmo tambm os mais francamente negativos. Para eles a boa parceira no ;e uma tese estranha,
que o digam os autores e adeptos da teoria da dependncia que pululam em suas fileiras, ou ento este
monumento de sinceridade e impercia polticas a que foi arrastado Mrio Covas com a energtica orao
do choque de capitalismo.
O neoconservantismo paulista vibrou, mas foi a primeira vez que o eletrocutado foi o prprio e
possivelmente involuntrio executor. O ponto que tudo uma questo de molho para o abominvel
gosto tucano, de modo que para ele a boa parceira um bom prato, contanto que seja levemente
banhada em sauce social-democrata, ou seja, o PSDB quer a boa parceira com o certificado de garantia
de que a explorao que ela vir a promover ser cuidadosa, uma explorao justa para o pas e para
todos os trabalhadores, tanto quanto est tecnicamente seguro de que a abolio do capitalismo
cartorial brasileiro proporcionar a mesma coisa. Nesse assunto - para o PT essa grave questo no
passou at agora de um assunto, se que chegou a tanto, o que por si s largamente sintomtico apesar de certo embarao e perplexidade para tratar dele ao longo da campanha, o assumido quase
que simplesmente a verso plebia do certificado de garantia dos tucanos. at menos do que isso, se
forem considerados apenas os discursos patticos de Lus Incio da Silva ao fazer comparaes entre a
venda de fora de trabalho s multinacionais e a venda da mesma mercadoria a empresas de estirpe
inferior, ou ento quando, abrindo os braos no vdeo, acolhe a chegada dos capitais, mas adverte que
bons meninos, no seu futuro governo, tero que obedecer a um punhado de regras. Em suma, a falta de
consistncia e seriedade ou a consistncia e a seriedade desgovernadas, com que o PT e o PSDB tratam
da delicada e complexa questo das relaes internacionais do capital, tanta que um dos nomes mais
influentes da intelectualidade nacional, que mescla o PT e o PSDB em suas simpatias partidrias, o que o
torna especialssimo como exemplo, acaba de afirmar, em plena antevspera do pleito, que no segundo
turno votar em qualquer um contra Collor, menos em Brizola.
Tanta lucidez e disposio de luta ho de ter emocionado Collor de Mello, um motivo a mais para
explicitar todo o relevo da verdadeira dimenso de lutas que a plataforma brizoliana contm e implica.
O enunciado simples e direto dos grandes objetivos, acompanhado apenas do contorno sumrio de
algumas polticas setorias, no somente a equao de uma frmula comunicativa, mas tambm o
modo de acentuar a suficincia dos mesmos, bem como de sinalizar para a malha de tenses, confrontos
e contradies que o conjunto traz embutido. Cada ponto fundamental da porposta , assim, por sua
prpria extenso - meta e processo de luta.
Desde logo porque a plataforma de Leonel Brizola encerra uma dupla ruptura, que compreende
obviamente o caminho mais do que intrincado e difcil de sua realizao. A afirmao categrica e
reiterada da mesma simultaneamente a sustentao de sua necessidade e possibilidade, inclusive,
porm, da indeterminao de seu itinerrio de consecuo, j que este ltimo depender sempre, em
todas as suas inflexes importantes, do quadro correlativo das foras favorveis e hostis, em cuja
armao e dinmica pesar um infinidade de vetores ligados a todos as gomos e enervaes da
sociabilidade. Indeterminao de caminhos, portanto, que no passvel de preenchimento ou
superao por via do detalhamento tcnico, ou seja, pelo estabelecimento a priori de um fluxograma,
como algumas vezes com ingenuidade e outras com m f cobrado do pleireante, a pretexto de melhor
definio programtica.
No exige sensibilidade poltica extraordinria a percepo de que as linhas mestras da propositura do
candidato do PDT so mesmo em sua expreso mais moderada, projees deflagradoras de
contradies, e que por isso subentendem resolues efetivadoras mediadas por largos e fortes
embates. De sorte que nessa plataforma a mobilizao pelo voto imediatamente uma mobilizao para
a luta.
Em verdade, urdir uma poltica global que rompa com a subordinao econmica externa e com o
sistema interno da produo socialmente excludente, o que significa a reordenao societria do capital
pelo princpio do progresso social, operar uma aproximao do que foi referido como primeira
transio, na Parte II desse artigo. Aproximao objetiva, independentemente das intenes ou limites,
at mesmo declarados, do proponente. Limites, alis, cuja medida real s poder ser dada no eventual
processo de lutas, mesmo porque seria meramente especulativo supor que sejam absolutamente rgidos,
impassveis de qualquer flexibilizao e alargamento. Ao contrrio, quem empunha e oferece uma
plataforma poltica, que se decifra por uma perspectiva de lutas, admite ao menos em princpio sua

prpria mutabilidade, ou melhor, conta com o fato incontornvel da fixao processual dos limites, na
prpria marcha dos acontecimentos e embates.
De toda maneira, o que importa precisamente essa perspectiva de lutas, cujo projeto, repetindo,
perfaz uma aproximao dos alvos da primeira transio, que nestas condies pode funcionar como
critrio de avaliao, medindo projeto e perspectiva, justamente porque os ul