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Diez consejos para sobrevivir a

un Papa calamitoso

Diez consejos para sobrevivir a un Papa calamitoso y


seguir siendo catlico
Por Francisco Jos Soler Gil
Ah, pero... puede un catlico pensar que un Papa es
calamitoso? Por supuesto que s. Pues acaso no debe creer un
buen catlico que es el Espritu Santo el que est detrs de la
eleccin de Papa? Evidentemente no. Quizs baste al respecto
recordar
la
respuesta
que
el
por
entonces
cardenal Ratzinger dio a su entrevistador, el profesor

August Everding, en una famosa entrevista concedida en


1997. Le haba preguntado el profesor Everding al cardenal, si
de verdad crea que el Espritu Santo interviene en la eleccin
del Papa. La respuesta de Ratzinger fue sencilla y
clarificadora, como de costumbre: Yo dira que no en el
sentido de que el Espritu Santo elija en cada caso el papa,
puesto que hay demasiadas pruebas en contra de esto, hay
demasiados [Papas] que es por completo evidente que el
Espritu Santo no los habra elegido. Pero que, l, en
conjunto, no deja las cosas del todo de la mano, que, por
decirlo as, nos da mucha cuerda, como un buen educador,
nos deja mucha libertad, pero no deja que se rompa por
completo, eso s lo dira. Por tanto habra que entender esto
en un sentido mucho ms amplio, y no que l dice: ahora
tenis que votar a ste. Pero posiblemente slo permite
aquello que no destruya del todo la cosa.
Ahora bien, aunque un catlico d por supuesto que ningn
Papa podr llegar a destruir del todo la Iglesia, la historia
muestra que, en materia de pontfices, ha habido de todo:
buenos, regulares, malos, y malos de solemnidad, o
calamitosos.
Cundo podemos decir que un Papa es calamitoso? Desde
luego, no basta para eso que el pontfice sostenga opiniones
falsas sobre tales o cuales temas. Pues un Papa, como
cualquier otro hombre, ha de desconocer necesariamente
muchas materias, y poseer convicciones errneas en otras
tantas. Y as podra resultar que un Papa aficionado a hablar
de filatelia o numismtica, sostuviera crasos errores sobre el
valor o la datacin de ciertos sellos o monedas. Al opinar sobre
materias que no son de su competencia, un Papa tiene ms
posibilidades de equivocarse que de acertar. Exactamente
igual que usted y yo, estimado lector. Por eso, si un Papa
mostrara cierta propensin a hacer pblicas sus opiniones
sobre el arte de la colombofilia, la ecologa, la economa o la
astronoma, el especialista catlico en tales materias har bien
en sobrellevar con paciencia las peregrinas ocurrencias del
romano pontfice sobre asuntos que, por supuesto, son ajenos
a su ctedra. El especialista podr, desde luego, lamentar los
eventuales errores, y ms generalmente la falta de prudencia
que algunas declaraciones manifiestan. Pero un Papa

imprudente y locuaz no es ya por eso un Papa calamitoso.


S lo es, en cambio, o puede llegar a serlo, el que causa de
palabra y obra daos en el legado de la fe de la Iglesia,
oscureciendo temporalmente aspectos de la imagen de Dios y
de la imagen del hombre que la Iglesia tiene el deber de
custodiar, transmitir y profundizar.
Pero puede darse un caso as?... Bien, de hecho se ha dado ya
varias veces en la historia de la Iglesia. Cuando el Papa Liberio
(s.IV) el primer Papa no canonizado cediendo a las fuertes
presiones arrianas, acept una posicin ambigua con respecto
de esta hereja, dejando en la estacada a los defensores del
dogma trinitario como San Atanasio; cuando el Papa
Anastasio II (s.V) coquete con los defensores del cisma
acaciano; cuando el Papa Juan XXII (s.XIV) enseaba que el
acceso a Dios de los justos no ocurre antes del Juicio Final;
cuando los Papas del periodo conocido como Gran Cisma de
Occidente (s.XIV-XV) se excomulgaban mutuamente;
cuando el Papa Len X (s.XVI) no slo pretenda costear sus
lujos mediante la venta de indulgencias, sino defender
tericamente su potestad de hacerlo, etc. etc., una parte del
legado de la fe qued oscurecido durante un tiempo ms o
menos largo por sus acciones y omisiones, generando as
momentos de enorme tensin interna en la Iglesia. A los Papas
responsables de tales hechos s que cabe denominar con
propiedad como calamitosos.
La pregunta es, entonces, qu se puede hacer en tiempos de un
Papa calamitoso. Qu actitud conviene adoptar en tiempos as.
Pues bien, ya que ltimamente se han puesto de moda las
listas de consejos para la felicidad, para controlar el colesterol,
para ser ms positivos, para dejar de fumar y para adelgazar,
me voy a permitir proponerle al lector yo tambin una serie de
consejos, para sobrevivir a un Papa calamitoso sin dejar de ser
catlico. Ni que decir tiene que no se trata de una lista
exhaustiva. Pero tal vez resulte til, de todos modos.
Comencemos:
(1) Mantener la calma:
En momentos de zozobra, la tendencia a la histeria es muy
humana, pero no ayuda a resolver nada. Sosiego. Pues
nicamente desde el sosiego cabe tomar las decisiones
convenientes en cada caso, y evitar dichos y hechos de los que

uno tenga luego que lamentarse.


(2) Leer buenos libros de historia de la Iglesia y de
historia del papado:
Acostumbrados a una serie de grandes Papas, la vivencia de
un pontificado calamitoso puede resultar traumtica, si uno
no alcanza a ponerla en su contexto. Leer buenos tratados de
historia de la Iglesia y de historia del papado ayuda a valorar
mejor la situacin presente. Sobre todo porque en estos libros
se nos muestran otros casos numerosos, por desgracia o por
ser as la naturaleza humana en los que las aguas de la
fuente romana bajaban turbias. La Iglesia sufre tales
flaquezas, pero no se hunde por ellas. As ha ocurrido en el
pasado, y as esperamos que ocurrir tambin en el presente y
en el futuro.
(3) No entregarse a discursos apocalpticos:
Experimentando los estragos de un pontificado calamitoso,
algunos dan en tomarlos como indicios del inminente fin de
los tiempos. Esta es una idea brota siempre en tales
circunstancias: textos apocalpticos motivados por males
semejantes pueden leerse tambin en autores medievales.
Pero precisamente este hecho debera servirnos de
advertencia. No tiene mucho sentido interpretar cada
tormenta como si fuera ya la ltima tribulacin. El fin de los
tiempos llegar cuando tenga que llegar, y no nos toca a
nosotros averiguar ni el da ni la hora. Lo nuestro es luchar el
combate de nuestra poca, pero la visin global le corresponde
a Otro.
(4) No quedarse en silencio, ni mirar para otro lado:
Durante un pontificado calamitoso, el defecto contrario de
adoptar la actitud de profeta apocalptico consiste en la
minimizacin de los sucesos, el silencio ante los abusos, y el
mirar para otro lado. Algunos justifican esta actitud
recurriendo a la imagen de los buenos hijos que cubren la
desnudez de No. Pero lo cierto es que no hay forma de
enderezar el rumbo de una nave si no se denuncia el desvo.
Por lo dems, la Escritura tiene para ello un ejemplo que viene
mucho ms al caso que el de No: los duros pero justos y leales
reproches del apstol Pablo al pontfice Pedro, cuando ste se
dej llevar por respetos humanos. Esta escena de los Hechos
de los Apstoles est ah para que aprendamos a distinguir la

lealtad del silencio cmplice. La Iglesia no es un partido en el


que el presidente tenga que recibir siempre aplausos
incondicionales. Ni es una secta en la que el lder sea
aclamado en todo caso. El Papa no es el lder de una secta,
sino un servidor del Evangelio y de la Iglesia; un servidor libre
y humano, que, como tal, puede en ocasiones adoptar
decisiones o actitudes reprobables. Y las decisiones y actitudes
reprobables deben ser reprobadas.

(5) No generalizar:

El mal ejemplo (de cobarda, de carrierismo, etc.) de algunos


obispos o cardenales durante un pontificado calamitoso, no
debe llevarnos a descalificar en general ni a los obispos, ni a
los cardenales, ni al clero en su conjunto. Cada uno es
responsable de sus palabras y de sus actos y omisiones. Pero la
estructura jerrquica de la Iglesia fue instituida por su
Fundador, por lo que debe ser, pese a toda crtica, respetada.
Tampoco se debe extender la protesta frente a un Papa
calamitoso a todos sus dichos y hechos. Slo deben ser
contestados aquellos en los que se desve de la doctrina
secular de la Iglesia, o en los que marque un rumbo que pueda
comprometer aspectos de la misma. Y el juicio sobre estos
puntos no ha de apoyarse en ocurrencias, opiniones o gustos
particulares: La enseanza de la Iglesia se resume en su
catecismo. En lo que un Papa se aparte del catecismo, debe ser
reprobado. En lo dems no.
(6) No colaborar con iniciativas a mayor gloria del
pontfice calamitoso:
Si un Papa calamitoso pidiera ayuda para atender buenas
obras, debe ser escuchado. Pero no se deben secundar otras
iniciativas como puedan ser, por ejemplo, encuentros
multitudinarios que sirvan para mostrarlo como un pontfice
popular. En el caso de un Papa calamitoso, las aclamaciones
sobran. Pues, apoyado en ellas, podra sentirse respaldado
para desviar an ms la nave de la Iglesia. No vale, pues decir
que no se aplaude al pontfice tal, sino a Pedro. Pues el
resultado es que ese aplauso ser empleado para sus fines, no
por Pedro, sino por el pontfice calamitoso.
(7) No seguir las instrucciones del Papa en lo que se

desve del legado de la Iglesia:


Si un Papa enseara doctrinas o tratara de imponer prcticas
que no se corresponden con la enseanza perenne de la
Iglesia, sintetizada en el catecismo, no debe ser secundado ni
obedecido en su intento. Esto quiere decir, por ejemplo, que
los sacerdotes y obispos tienen la obligacin de insistir en la
doctrina y prctica tradicional, enraizada en el depsito de la
fe, aun a costa de exponerse a ser sancionados. Asimismo los
laicos deben insistir en ensear la doctrina y las prcticas
tradicionales en su mbito de influencia. En ningn caso, ni
por obediencia ciega ni por temor a represalias, resulta
aceptable contribuir a la extensin de la heterodoxia o la
heteropraxis.
(8) No sostener econmicamente dicesis
colaboracionistas:
Si un Papa enseara doctrinas o tratara de imponer prcticas
que no se corresponden con la enseanza perenne de la
Iglesia, sintetizada en el catecismo, los pastores de las dicesis
deberan servir de muro de contencin. Pero la historia
muestra que los obispos no siempre reaccionan con la
suficiente energa frente a estos peligros. Ms an, a veces
secundan, por los motivos que sea, los intentos del pontfice
calamitoso. El cristiano laico que resida en una dicesis regida
por un pastor as debe retirar el apoyo econmico a su iglesia
local, mientras persista la situacin irregular. Por supuesto, lo
anterior no se aplica a las ayudas que vayan destinadas
directamente a fines caritativos, pero s a todas las dems. Y
esto vale tambin para cualquier otro tipo de colaboracin con
la dicesis de que se trate, por ejemplo en alguna forma de
voluntariado o cargo institucional.
(9) No apoyar ningn cisma:
Ante un Papa calamitoso, puede surgir la tentacin de una
ruptura radical. Esta tentacin debe ser resistida. Un catlico
tiene el deber de tratar de minimizar, dentro de la Iglesia, los
efectos negativos de un mal pontificado, pero sin romper la
Iglesia ni romper con la Iglesia. Esto quiere decir que si, por
ejemplo, su resistencia a adoptar determinadas tesis o
determinadas prcticas acarreara sobre l la pena de
excomunin, no debe por ello alentar un nuevo cisma, o
apoyar alguno de los ya existentes. Es preciso mantenerse con

paciencia como catlico, en toda circunstancia.


(10) Rezar:
La permanencia y salvacin de la Iglesia no depende en ltima
instancia de nosotros, sino de Aquel que la quiso, y la fund
para nuestro bien. En momentos de zozobra, es preciso rezar,
rezar y rezar, para que el Maestro despierte, y calme la
tempestad. Este consejo ha sido puesto en ltimo lugar, no por
ser el menor, sino el ms importante de todos. Pues, al final,
todo se reduce a que creamos realmente que la Iglesia est
sostenida por un Dios que la ama, y que no dejar que sea
destruida. Recemos pues, por la conversin de los pontfices
nefastos, y para que a los pontificados calamitosos sigan otros
de restauracin y paz. Muchas ramas secas habrn sido
desgajadas durante la tormenta, pero las que hayan
permanecido unidas a Cristo, florecern de nuevo. Ojal que
esto pueda decirse tambin de nosotros.