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1 DE BACHILLERATO

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Tema 5

La literatura del Renacimiento

1. Marco histrico
El Renacimiento es un periodo histrico y artstico que surge en Italia en el siglo XIV
con el humanismo y la recuperacin de una serie de valores de la Antigedad
clsica grecolatina. Por tanto, se propone una recuperacin de los clsicos.
En Espaa empieza a difundirse a finales del siglo XV (poca de transicin
desde la Edad Media), gracias en parte al dominio del Reino de Aragn sobre
el territorio de Npoles, que permiti el contacto de la cultura espaola con
la italiana. Sin embargo, el Renacimiento espaol no se impone plenamente
hasta el siglo XVI, el periodo de mayor prosperidad en nuestra historia, y coincide
con los dos primeros reinados de la Casa de Habsburgo:
Reinado de Carlos I (1516-1556) reina en un periodo de esplendor
econmico y poltico y de apertura europesta. Hereda las coronas de
Castilla, Aragn y Navarra, as como las colonias de Amrica y el Sacro
Imperio Romano Germnico, por lo que se convierte en el emperador ms
poderoso de su tiempo. Moderniza la organizacin del Estado, asume
valores humanistas y acumula todo el poder en su figura (absolutismo).
Reinado de Felipe II (1556-1598) gobierna en una etapa de conflictos
religiosos. Espaa se ala con el Papado frente a los protestantes.
Comienza una etapa de aislamiento con respecto a Europa y de conflictos
militares que acabarn perjudicando la economa.
El humanismo, que haba entrado desde Italia en el siglo XV, finalmente se
impone como ideologa dominante en este siglo. Frente al teocentrismo, se sita al
ser humano como centro del mundo (antropocentrismo), se valora la vida terrenal,
la naturaleza y el uso de la razn. A todo esto contribuye una mayor difusin de la
cultura entre las distintas capas de la poblacin, especialmente la emergente
burguesa, grupo social que crece en torno a las ciudades. Todo esto no podra
explicarse sin un invento trascendental como la imprenta (Gutenberg, 1440).
Se difunde tambin un nuevo ideal de caballero, el cortesano, cuyas
cualidades resume Baltasar de Castiglione: hombre de armas y letras, buen
conversador, amable con las damas e interesado por la msica y el ejercicio fsico.
En el arte, se recuperan los modelos de los grandes autores griegos y
romanos, y se adopta el principio creativo de la imitatio (imitacin). Se prefiere
antes la bsqueda de la belleza que la originalidad. Se imita tanto a creadores
clsicos como a los grandes del Renacimiento italiano. En literatura tambin se
asumen gneros y tpicos (contenidos recurrentes en la tradicin).
En 1517 el telogo alemn Martn Lutero se rebela contra las indulgencias
papales y origina un largo proceso que culmina con la Reforma protestante. En
respuesta, dentro del catolicismo se propuso una Contrarreforma que cristaliza en
1445 con el Concilio de Trento. En Espaa, la Contrarreforma agudiza la
importancia de la Inquisicin, encargada de perseguir y castigar a herejes e
infieles. Adoptado el catolicismo como religin nacional, se asume el valor de la
limpieza de sangre (cristianos viejos frente a judos conversos).
Tambin se difunden las ideas de Erasmo de Rotterdam, quien defiende
una religiosidad interior, la reforma del clero y la recuperacin de la Biblia, pero sin
cuestionar la autoridad de la Iglesia de Roma.

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2. La poesa lrica del Renacimiento


La lrica del Renacimiento presenta dos grandes corrientes: una emergente y
renovadora, de influencia italiana, que se impone con la obra de Garcilaso de la
Vega; otra conservadora, deudora de la poesa tradicional de los romanceros y
cancioneros, que resiste en un segundo plano. En este ltimo grupo destaca la
actividad de Cristbal de Castillejo, autor que defendi la tradicin y critic
duramente a los poetas petrarquistas por su traicin a la lengua castellana.
En la nueva lrica, los tpicos literarios adquieren una fuerte presencia debido
al carcter imitativo del arte renacentista. Son temas que se repiten y se
reformulan en busca de la expresin perfecta. En su mayora, proceden de la
literatura latina, especialmente de Horacio y Ovidio, pero tambin hay de origen
bblico o de nueva creacin. Puedes encontrar algunos de estos motivos en el
cuadro que encontrars en el apndice de este tema (pgina 73).
2.1.1. La poesa italianizante: Garcilaso de la Vega
La gran renovacin de la poesa
castellana en la primera mitad del siglo
XVI se origin con la difusin del
humanismo, que permiti un mejor
conocimiento de las literaturas clsica e
italiana renacentista. Uno de sus mximos
exponentes, Francesco Petrarca, ya haba
influido en poetas espaoles del siglo xv
como Juan de Mena o el marqus de
Santillana, quien fue un precursor al
ensayar los primeros sonetos en castellano
La
poesa
italiana
aport
dos
innovaciones rtmicas: el endecaslabo y el
encabalgamiento, que otorgaban una
sonoridad ms suave. Aunque en el siglo
anterior ya se haba utilizado
el
endecaslabo, fue Juan Boscn quien lo introdujo definitivamente y quien
recomend su prctica a Garcilaso de la Vega.
El soneto es una composicin de catorce versos endecaslabos
agrupados en dos cuartetos y dos tercetos y es de origen popular italiano.
A partir del xito de Garcilaso, se convierte en la forma estrfica por
excelencia para la poesa lrica en castellano.
Junto al soneto, se introducen o crean otras estrofas o composiciones
formadas por endecaslabos o por estos combinados con heptaslabos o
pentaslabos, como la silva, la lira, la estancia o la octava real.
El primer poemario de inspiracin petrarquista se public en 1543. Se
trataba de una recopilacin de poemas de Juan Boscn y Garcilaso de la
Vega, quien haba muerto siete aos antes durante el asalto a una
fortaleza en el sur de Francia. Su escasa obra, formada por cuarenta
sonetos, tres glogas, cinco canciones, dos elegas y una epstola,
adems de ocho poemas octosilbicos de tipo cancioneril, haba
permanecido indita hasta entonces. Su difusin origin una revolucin
para el devenir de la literatura castellana, de modo que Garcilaso fue el
modelo de los principales poetas cultos que le sucedieron, incluyendo
los ms importantes poetas religiosos.
El tema ms importante de su poesa es el amor, reflejado desde un
punto de vista casi siempre pesimista. Pero aparecen otros temas como la
naturaleza, la amistad, el paso del tiempo o el destino. Abundan las

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referencias a la mitologa, especialmente en las tres glogas,


composiciones que expresan el sufrimiento amoroso de unos pastores en
un entorno idlico.
Su lengua potica se caracteriza por la bsqueda de la sencillez
expresiva. Utiliza los recursos literarios de forma cuidadosa, con
preferencia por eptetos, metforas, personificaciones y algunos
hiprbatos (al final de este tema y de tema 1 tienes ejemplos y
definiciones de estas y otras figuras).
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y de azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogi, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitar la rosa el viento helado,
todo lo mudar la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.

APLICACIN
1. Identifica el tpico o los tpicos literarios que Garcilaso desarrolla en este soneto.
Consulta el apndice al final del tema.
2. Enumera las metforas e indica a qu elemento real hacen referencia.
3. Indica al menos otras tres figuras literarias del texto.
4. Divide el texto en tres partes en funcin de su contenido y explica cada una de ellas.
5. Comprueba la mtrica de este soneto.

2.1.2. Los poetas ascticos y msticos


En la segunda mitad del siglo XVI, coincidiendo con el reinado de Felipe
II, hay un auge de las rdenes religiosas, as como del arte y la literatura
espiritual. En la poesa lrica, los autores adaptan el lenguaje y las formas de
Garcilaso de la Vega a sus propios temas. Podemos diferenciar dos
corrientes: la asctica defiende la bsqueda de la virtud moral mediante
la renuncia de los bienes fsicos; la mstica busca la unin con Dios
mediante un proceso que imita la tradicin del amor corts.

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En la poesa asctica y moral, el autor


ms importante es Fray Luis de Len,
doctor en Teologa y catedrtico de la
Universidad
de Salamanca. Escribi
veintitrs poemas, la mayora de ellos en
liras. La lira es una estrofa italiana que
Garcilaso adapt al castellano con la
siguiente estructura mtrica: 7a 11B 7a 7b
11B. Fray Luis tambin tradujo pasajes de
la Biblia del hebreo, por lo que tuvo que
pasar cinco aos en la crcel.
Sus textos se centran ms en los temas
morales que en los religiosos. Tal vez el
ms conocido sea la Oda a la vida
retirada, que desarrolla el tpico del
beatus ille, creado por el poeta latino Horacio. A continuacin puedes leer
las cinco primeras estrofas:
Qu descansada vida
la del que huye el mundanal ruido y
sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

Que no le enturbia el pecho


de los soberbios grandes el estado, ni
del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio moro, en jaspes sustentado.

10

No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera, ni
cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.

15

Qu presta a mi contento
si soy del vano dedo sealado, si
en busca de este viento ando
desalentado
con ansias vivas y mortal cuidado?

20

Oh campo, oh monte, oh ro!


Oh secreto seguro deleitoso! roto
casi el navo,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar tempestuoso.

25

El mximo representante de la poesa mstica fue precisamente


alumno del poeta anterior en la Universidad de Salamanca. San Juan de
la Cruz tambin fue perseguido y encarcelado, en su caso por defender,
junto a Santa Teresa de Jess, reformas en la orden religiosa de los
carmelitas descalzos.

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Fue precisamente en la crcel de Toledo,


de la que se fugara en 1578, donde empez
su actividad potica. Su produccin est
compuesta por tan solo veinte poemas
breves y tres extensos: Cntico espiritual,
Noche oscura del alma y Llama de amor
viva.
La temtica es religiosa, aunque a
primera vista su lrica pueda entenderse
como amorosa. Mezcla smbolos de la Biblia
con elementos paganos del amor corts y el
petrarquismo. Por ello, su obra fue recibida
con recelo.
En sus grandes poemas, todos ellos
compuestos en liras, Juan de la Cruz sigue el modelo de Garcilaso en el
estilo de sus grandes poemas. El tema es la unin espiritual o mstica con
Dios, mediante tres vas o fases sucesivas:
Vas de la mstica en San Juan de la Cruz
Va
purgativa
Va
iluminativa

Va unitiva

El alma se purifica a travs de la penitencia y la oracin. Hay una


renuncia a la parte carnal del ser humano.
Una vez purificada, el alma se ilumina al someterse total, nica y
completamente a la voluntad de Dios. El alma debe soportar todo
tipo de tentaciones y seguir la luz de la fe confiando en ella y sin
engaarse mediante una continua introspeccin en busca de Dios a
travs de los sentidos.
El alma se une a Dios, producindose el xtasis que anula los sentidos.
A este punto slo pueden llegar los elegidos y es muy difcil describirlo
con palabras porque el pobre instrumento de la lengua humana, ni
siquiera en forma potica, puede describir una experiencia tan
intensa: se trata de una experiencia inefable. El hecho de haber
alcanzado la va unitiva puede manifestarse con los llamados
estigmas o llagas sagradas (las heridas que sufri Cristo en la cruz),
con fenmenos de levitacin del santo y con episodios de bilocacin
(es decir, encontrarse en varios lugares al mismo tiempo). El santo,
porque ya lo es al sufrir este tipo de unin, no puede describir sino
solo aproximadamente lo que le ha pasado.

En los textos msticos de San Juan de la Cruz, el alma se identifica


con la amada o esposa, que busca a Dios (Esposo), en busca de la unin
mstica. El siguiente fragmento es el comienzo de Noche oscura del
alma:
En una noche oscura,
con ansias en amores inflamada, (oh
dichosa ventura!)
sal sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.

A oscuras y segura,
por la secreta escala disfrazada, (oh
dichosa ventura!)
a oscuras y en celada,
estando ya mi casa sosegada.

10

En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me vea, ni

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yo miraba cosa,
sin otra luz ni gua
sino la que en el corazn arda.

15

Aquesta me guaba
ms cierta que la luz del medioda,
adonde me esperaba
quien yo bien me saba,
en parte donde nadie pareca.

20

Oh noche que me guiaste!,


oh noche amable ms que el alborada!,
oh noche que juntaste amado
con amada,
amada en el amado transformada!
25

En sus poemas breves, exhibe su aprecio por la cultura popular y


utiliza el verso octoslabo el romancero. Esta parte de su obra se
clasifica en glosas, cantares y romances. Destaca la contrafactura o
transformacin a lo divino (a la temtica religiosa) de la poesa
amorosa de la poca.
APLICACIN
6. Explica y compara la concepcin de la vida que se recoge en los fragmentos de Juan
de la Cruz y Luis de Len.

7. Analiza y compara la mtrica de las dos composiciones. Qu nombre recibe esta


estrofa? Investiga qu poetas la introducen en la literatura castellana y de qu otra
literatura procede.

2.1.3. Poetas canarios del Renacimiento: Cairasco y Viana


Alrededor de un siglo despus de la definitiva incorporacin de Canarias a
la Corona de Castilla surgen los primeros nombres con voz propia
dentro de la literatura escrita en castellano. El primero de ellos,
Bartolom Cairasco de Figueroa (1538-1610), un grancanario de origen
italiano, crea en torno a su figura el primer crculo intelectual de las Islas.
Hoy en da se le considera el padre de las letras canarias. Su obra ms
importante es una coleccin de vidas de santos en versos esdrjulos (en
los que la ltima palabra es esdrjula) con el ttulo de Templo Militante. Su
habilidad con el manejo de los versos esdrjulos le mereci el
reconocimiento de Cervantes, Lope de Vega y Gngora. Adems, en la
Comedia del Recibimiento (1582) formula uno de los mitos recurrentes de
la literatura canaria, el de la Selva de Doramas, en referencia a la
formacin boscosa existente en esa poca en el norte de Gran Canaria.
La Selva de Doramas
Este es el bosque umbrfero
que de Doramas tiene el nombre clebre,
y aquestos son los rboles
que frisan ya con los del monte Lbano,
y las palmas altsimas,

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mucho ms que de Egipto las pirmides,


que los sabrosos dtiles
producen, a su tiempo, dulces tmaras.
Aqu de varia msica
hinchen el aire los pintados pjaros;
la verde yedra errtica
a los troncos se enreda con sus crculos;
y ms que el hielo, frgidas,
salen las fuentes de peascos ridos.

10

Antonio de Viana (1578-1650), conocedor y admirador de la obra de


Cairasco, tom algunos de sus temas. Su obra ms importante es
Antigedades de las Islas Afortunadas (1604), un poema pico sobre la
conquista de Tenerife. En ese texto presenta otro de los mitos de la
literatura canaria: el mito de Dcil, sobre los amores de la herona
indgena Dcil con el capitn espaol Castillo.
3. La narrativa renacentista
3.1.

Modelos de la novela idealista

Al igual que en la lrica, la narrativa renacentista se concibi tambin como la


imitacin de modelos. La mayora de estos modelos remitan a gneros de la
Antigedad clsica o se haban ido configurando a partir del humanismo
medieval y la cultura del amor corts.
Las historias se ambientan en un mundo de evasin y repiten una serie de
motivos recurrentes. La fantasa, los viajes, las aventuras y los enredos amorosos,
totalmente inverosmiles, eran muy del gusto de los lectores.
En la novela renacentista, los personajes son planos (no evolucionan) y la
accin se ralentiza debido a las constantes interrupciones con relatos
secundarios, poemas o largas descripciones.

La novela de caballeras idealiza la figura del caballero medieval. Se le


presenta como un perfecto cortesano amante apasionado, guerrero y
devoto cristiano. Debe defender a los dbiles en peligrosas y fantsticas
hazaas en las que el protagonista puede llegar a luchar con magos y
gigantes. Esto encajaba bien con las aspiraciones imperiales de Espaa y
con el individualismo del hombre renacentista que buscaba la fama
como forma de exaltar el yo. Cosech gran xito hasta que la parodi
Cervantes con las dos partes del Qujiote. La obra ms representativa es
Amads de Gaula (1508) de Garci Rodrguez de Montalvo.
La novela pastoril se relaciona con la importancia que se da en la
ideologa renacentista a la naturaleza y con el tpico del locus amoenus
(consulta el apndice al final de este tema). Para los renacentistas, a los
pastores se les presupona ms sensibles que a los villanos para descubrir
la belleza de la naturaleza y reflexionar d manera refinada sobre el amor.
En estos relatos no aparece el erotismo de las novelas de caballeras, sino
un amor espiritualizado, casto, en medio de un paisaje idealizado. La
Diana (1559), de Jorge de Montemayor inaugur un gnero que tambin
explor Cervantes con La Galatea (1585).
La novela bizantina tiene como hilo conductor el recorrido por espacios
reales o inventados. El viaje se presenta como smbolo de la vida humana
para expresar que la libertad del hombre y los sentimientos puros se
imponen al destino adverso. Una pareja de enamorados emprende un
largo viaje que los separa. Ambos se enfrenaran a innumerables peligros y

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3.2.

aventuras hasta volver a encontrarse. Inaugur este gnero Historia de


Clareo y Florisea (1552), de Antonio Nez de Reinoso. Los trabajos de
Persiles y Sigismunda (1616), de Miguel de Cervantes, tambin pertenece a
este gnero.
Otro modelo de novela idealista es la novela morisca, que evoca la vida
de la frontera entre Castilla y los antiguos reinos musulmanes de la
Pennsula ibrica. Trata temas como el amor y el honor. La novella ms
reconocida de este gnero es La historia del Abencerraje y la hermosa
Jarifa (1561), de autor annimo. Sirvi como modelo al episodio de la
Historia del cautivo del Quijote.
Por ltimo, encontramos la novela sentimental, centrada en las pasiones
desdichadas de enamorados incomprendidos o en manos de un destino
caprichoso. Este tipo de literatura adoptaba la forma textual epistolar
(reproduccin de cartas ficticias) y se empieza a desarrollar a mediados
del siglo XV con la novela Siervo libre de amor, de Juan Rodrguez del
Padrn.
Modelos de la novela realista

Se trata de un tipo de literatura, marginal en sus orgenes, que surge como


necesidad social y oposicin a la novela idealista. Junto a la nica novela
picaresca de este siglo, Lazarillo de Tormes, de la que hablaremos a
continuacin, aparece el gnero de la llamada novela celestinesca, que sigue el
modelo de la Tragicomedia de Calisto y Melibea. Todas las historias narran
amores que se desarrollan con ayuda d los criados del enamorado y de una
alcahueta con un marcado carcter ertico. En este gnero se sita La lozana
andaluza (1528), de Francisco Delicado.
3.2.1. La novela picaresca: El lazarillo de Tormes
Puede afirmarse que la novela picaresca nace con La vida de Lazarillo de
Tormes y de sus fortunas y adversidades (1554). En ella aparecen ya perfiladas
las caractersticas propias del gnero que gozara de continuidad y
xito dcadas ms tarde con obras como Guzmn de Alfarache (1599), de
Mateo Alemn, Vida del Buscn llamado don Pablos (1626), de Francisco de
Quevedo, o la novela corta de Cervantes Rinconete y Cortadillo (1613).
Algunos de esos rasgos son:

Est escrita en forma de autobiografa. El pcaro cuenta su vida,


generalmente de una forma retrospectiva.
El pcaro es un antihroe: hijo de padres sin honra, debe buscarse la
vida mediante la astucia y, a veces, al servicio de varios amos, como
es el caso de Lazarillo.
El pcaro anda errante para subsistir y, en ese camino, se le cruzan
personajes de distinta extraccin social.
Aspira a ascender en la escala social.
Frente a las novelas de la poca que retrataban mundos exticos
(novela bizantina) o inverosmiles (novela pastoril), la picaresca refleja
la sociedad de la poca, especialmente las clases ms bajas.

Del Lazarillo se conservan tres ediciones de 1554, si bien se cree que


pudo haber otras anteriores. Aunque es una obra de autor annimo, para
algunos crticos parecen evidentes las ideas erasmistas del autor, debido a
la stira social y, especialmente, a las crticas contra la Iglesia que se reflejan
por todo el libro.

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El protagonista cuenta su propia historia desde su infancia hasta que


ya es un adulto. Narra, por tanto, de una manera retrospectiva. Se trata de
una carta que Lzaro remite a una persona no identificada (posiblemente un
cargo pblico) a quien alude como Vuestra Merced. Le ha informado de
rumores que circulan acerca de las relaciones adlteras que la mujer de
Lzaro mantiene con el Arcipreste de
San
Salvador.
Lzaro
le
contesta para defender la moralidad de su mujer, pero tambin le explica su
difcil pasado para que entienda que, despus de todos sus trabajos y
ahora que ha logrado cierta estabilidad social, no pueden incomodarle
esas habladuras. Por ello, empieza a narrar desde su infancia.
La estructura externa de la obra est compuesta por un prlogo y
siete tratados de desigual extensin, en los que Lzaro repasa los servidos
prestados a varios amos. Los tres primeros son largos y en ellos se aprecia
cmo Lzaro pasa cada vez ms hambre y penalidades. A continuacin
encontrars un esquema con la estructura interna del libro, que se
corresponde con la divisin tradicional de la narrativa en planteamiento,
nudo y desenlace.

El realismo de la obra se manifiesta en el ambiente que recrea la


miseria de la poca y en los tipos humanos que refleja. El protagonista es un
personaje redondo, es decir, que evoluciona a lo largo de la obra. Se
distancia, por tanto, de los personajes planos de la novela idealista. Es un nio
ingenuo que va observando, aprendiendo y desarrollando la astucia que le
permitir sobrevivir a las adversidades.
En el resto de los personajes se aprecia una dura crtica social que
como se ha dicho anteriormente, encaja con el pensamiento de los
erasmistas espaoles. Se ceba sobre todo contra la Iglesia: el clrigo tacao
que maltrata y hace pasar hambre a Lzaro (tratado II); el fraile de la
Merced que peca de lujuria (tratado IV); el buldero que se aprovecha de la
fe de las gentes sencillas (tratado V); el capelln con el que Lzaro solo
conseguir comprarse ropa usada (tratado VI) y, finalmente, el arcipreste
que mantiene relaciones con la mujer de Lzaro (tratado VII).
La justicia corrupta se ve reflejada con el alguacil (tratado VII) y el
concepto de honor y de vida de apariencias en el escudero (tratado III). El
ciego, en cambio, es el maestro de Lzaro, quien le ensea lo duro de la
vida pero tampoco tendr compasin aunque an fuera un nio inocente.
El tema principal del libro es la supervivencia y el ascenso social, que
en el caso de Lzaro conlleva un descenso moral. Adems, aparece la
crtica al estamento eclesistico y a una sociedad que se rinde culto a las
apariencias.
En cuanto al estilo, la obra emplea un lenguaje coloquial en el que
abundan los refranes y las frases hechas. En este sentido, puede decirse
que el lenguaje contribuye a dar verosimilitud al protagonista: una persona
del pueblo llano y con poca educacin. Pero, a veces, el lenguaje se torna

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ms complejo y se usan vocablos y giros cultos, as como figuras retricas


(abundan metforas, smiles e hiprboles).
Fragmento del Tratado Tercero:
Cmo Lzaro se asent con un escudero, y de lo que le acaeci con l
Despus de esto, consideraba aquel tener cerrada la puerta con llave, ni sentir
arriba ni abajo pasos de viva persona por la casa. Todo lo que yo haba visto eran
paredes, sin ver en ella silla, ni tajo, ni banco, ni mesa, ni aun tal arcaz como el de
marras. Finalmente, ella pareca casa encantada. Estando as, me dijo:
T, mozo, has comido?
No, seor dije yo, que an no eran dadas las ocho cuando con Vuestra
Merced encontr.
Pues, aunque de maana, yo haba almorzado, y cuando as como
algo, t e hago saber que hasta la noche me estoy as. Por eso, psate como
pudieres, que despus cenaremos.
Vuestra Merced crea, cuando esto le o, que estuve en poco de caer de mi
estado, no tanto de hambre como por conocer de todo en todo la fortuna serme
adversa. All se me representaron de nuevo mis fatigas y torn a llorar mis trabajos;
all se me vino a la memoria la consideracin que haca cuando me pensaba ir del
clrigo, diciendo que, aunque aquel era desventurado y msero, por ventura
topara con otro peor. Finalmente, all llor mi trabajosa vida pasada y mi
cercana muerte venidera. Y con todo, disimulando lo mejor que pude, le dije:
Seor, mozo soy que no me fatigo mucho por comer, bendito Dios. De eso
me podr yo alabar entre todos mis iguales por de mejor garganta, y as fui yo
loado de ella hasta hoy da de los amos que yo he tenido.
Virtud es esa dijo l, y por eso te querr yo ms, porque el hartar es de
los puercos y el comer regladamente es de los hombres de bien.
Bien te he entendido! dije yo entre m. Maldita tanta medicina y
bondad como aquestos mis amos que yo hallo hallan en el hambre!.
Me puse a un cabo del portal y saqu unos pedazos de pan del seno, que
me haban quedado de los de por Dios. l, que vio esto, me dijo:
Ven ac, mozo. Qu comes?
Yo me llegu a l y le mostr el pan. Me tom l un pedazo, de tres que
eran, el mejor y ms grande, y me dijo:
Por mi vida, que parece este buen pan.
Y cmo! Ahora dije yo, seor, est bueno!
Si, a fe dijo l. Dnde lo conseguiste? Es amasado de manos limpias?
No s yo eso le dije; mas a m no me pone asco el sabor de ello.
As ruega a Dios dijo el pobre de mi amo.
Y llevndolo a la boca, comenz a dar en l tan fieros bocados, como yo en
lo otro.
Sabrossimo pan es este dijo, por Dios!
Y como le sent de qu pie cojeaba, me di prisa, porque lo vi en
disposicin, si acababa antes que yo, se pondra a ayudarme con lo que me
quedase; y con esto acabamos casi a la vez.

APLICACIN
8. Qu caractersticas del personaje de Lzaro se aprecian en el fragmento anterior?
9. Busca lxico relacionado con la comida y relaciona su presencia con el tema del
texto. Aparece alguna expresin que puedas considerar un refrn o una frase hecha?

10. En este fragmento el narrador y los personajes no siempre dicen aquello que
piensan. Para ello hacen uso de figuras como la irona o la hiprbole. Busca algn
ejemplo en el texto y explcalo.

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4. La prosa didctica
4.1.

Los dilogos

En este siglo la prosa con carcter didctico se ve influida por el erasmismo en su


afn por educar. El dilogo se convierte en una forma de acercarse al lector de
forma amena. Destacan los hermanos Juan y Alfonso de Valds, mximos
representantes de la cultura humanista de su tiempo. El primero de ellos
defiende en su libro Dilogo de la lengua el uso de un castellano sencillo y
natural y acua la mxima de escribo como hablo. Por su parte, Alfonso de
Valds defiende en Dilogo de Mercurio y Carn la poltica del emperador
Carlos I y denuncia la actitud materialista y la intolerancia de la religin catlica,
antes de que el erasmismo quedara proscrito por las autoridades eclesisticas en
la segunda mitad del siglo.
4.2.

La prosa religiosa

Los textos religiosos en prosa siguen el camino de la asctica y la mstica.


Destaca la obra de Santa Teresa de Jess por su originalidad. Utiliz un lenguaje
sencillo y natural, segn el modelo de Juan de Valds (escribo como hablo)
para expresar sus experiencias msticas de unin espiritual con Dios. Santa Teresa
escribe por obediencia y muchas veces contra su voluntad. Ajena al artificio
literario no pretende nunca trastornar la retrica. Su obra potica es de menor
importancia con respecto a su obra en prosa, donde destacan El libro de la vida
y El castillo interior o Libro de las siete moradas. Tratan sobre temas doctrinales,
msticos y autobiogrficos.
4.3.

Las crnicas

Se trata de ensayos historiogrficos que se centran en la conquista, colonizacin


y evangelizacin del continente americano, con autores como Bartolom de las
Casas o Bernal Daz del Castillo. Destaca la defensa de los derechos de los
indgenas que realiza el primero de los dos autores mencionados anteriormente
en su obra Brevsima relacin de la destruccin de las Indias.

5. El teatro en el Renacimiento
El teatro haba sido religioso
fundamentalmente a lo largo
de toda la Edad Media, pero
en este siglo empieza a
adquirir un carcter cada vez
ms profano. Los actores, que,
en general, no eran bien vistos
en la sociedad, empezaron a
salir de las iglesias y a actuar en
las plazas pblicas y, hacia
finales del siglo XVI, en espacios
especficos llamados corrales
de comedias, que no eran otra
cosa que escenarios montados en los patios de algunos edificios de viviendas.
Todava se conservan corrales en Almagro y Alcal de Henares.

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En el teatro renacentista espaol se pueden distinguir diversas tendencias:

Teatro italianizante. En esta orientacin dramtica destacan Juan del


Encina, creador de glogas, y Bartolom de Torres Naharro, autor de
Soldadesca, una obra sobre la vida de los soldados antes de partir
hacia la guerra.
Teatro popular. En esta lnea, en la que influyeron las compaas
italianas destaca Lope de Rueda, que compuso comedias y fue el
creador de los pasos, piezas breves con las que, a travs de intrigas,
enredos y otros recursos cmicos, introduce el espectculo teatral
como diversin.
Teatro religioso. En l adquiere relevancia la alegora, que hunde sus
races en la traicin medieval y que en el siglo siguiente desembocar
en el auge del auto sacramental.
Teatro clasicista. Se imitaron los modelos grecorromanos, tanto de la
comedia como de la tragedia.
Teatro nacionalista. Un grupo de dramaturgos, entre los que se
encontraba el sevillano Juan de la Cueva, utilizaron como tema la
historia nacional en obras como El infamador (antecedente del mito de
Don Juan) o La muerte del rey Sancho.

La obra teatral de Miguel de Cervantes tambin alcanz cierta repercusin


a finales del siglo, pero habr que esperar hasta el siglo XVII para que el gnero
alcance su carcter de entretenimiento de masas, en especial por la contribucin
de Lope de Vega, como veremos en temas posteriores.

ESQUEMA DE LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO


LA LRICA

Lrica
tradicional

Lrica culta

Contina la tradicin medieval de la lrica popular y la pica


medievales a travs de los romances, las canciones y los villancicos
(consulta los esquemas de la Edad Media y el siglo XV).
Toma el modelo del italiano Petrarca (S. XIV). Sus
temas son el amor, la naturaleza y los mitos
clsicos. Se utilizan el soneto y la combinacin de
versos endecaslabos y heptaslabos. Predominan
Petrarquista o tpicos clsicos como el carpe diem y el locus
italianizante
amoenus. Se utiliza un lenguaje sencillo y elegante,
con eptetos, encabalgamientos y metforas. El
principal autor es Garcilaso de la Vega, autor de
cuarenta sonetos, tres glogas, cinco canciones,
dos elegas y una epstola. Representa el ideal
renacentista del poeta-soldado.
Adopta las formas italianizantes, pero su contenido
Religiosa y
es espiritual y religioso. Se aspira a una vida virtuosa
relacionada con el estoicismo (filosofa que
mstica
defiende que la felicidad se alcanza a travs de la
renuncia a los placeres fsicos). Aparece el tpico
del beatus ille. Los autores fundamentales son Fray
Luis de Len y San Juan de la Cruz.

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LA NARRATIVA
Novela
idealista

Novela
bizantina
Novela
pastoril

Novela
realista

Novela
picaresca

Es una novela de viajes en la que se mezcla una


historia principal con muchas historias secundarias. La
fantasa est presente junto con el amor. Historia de
Historias de amor en escenarios idealizados (locus
amoenus), protagonizadas por pastores. Como en la
novela bizantina se interpolan historias y se recogen
distintos gneros (dilogos, cartas, poemas). La
Toma como inspiracin la realidad. Algunas obras
tienen carcter annimo, ya que reflejan y crtica la
parte ms miserable de lasociedad. Se alimenta de
fuentes clsicas y folclricas. La obra ms
representativa es Lazarillo de Tormes, de autor
desconocido. Un muchacho abandona el ncleo
familiar para servir a varios amos. Cada amo
representa una parte de la sociedad. Finalmente se

LA PROSA DIDCTICA
Los dilogos
La prosa religiosa
Las crnicas

Destacan los hermanos Juan y Alfonso de Valds, mximos


representantes de la cultura humanista.
Tratan temas doctrinales, msticos y autobiogrficos. Destaca la
obra de Teresa de Jess por su originalidad.
Ensayos historiogrficos que se centran en el Nuevo Mundo,
con autores como Bartolom de las Casas o Bernal Daz del
Castillo.

EL TEATRO RENACENTISTA
Teatro
italianizante
Teatro popular
Otros modelos

Trata el tema del honor. Autores: Bartolom Torres Naharro y Juan


del Encina.
Los pasos de Lope de Rueda. Se concibe el teatro como
diversin.
Teatro religioso, clasicista y nacionalista.

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Apndice del tema 5

Aliteracin
Anfora

Anttesis

Asndeton
Comparacin
(Smil)

ALGUNAS FIGURAS RETRICAS


En el silencio solo se escuchaba /
un susurro de abejas que sonaba.
rase un hombre a una nariz pegado,
/
rase una nariz superlativa

Se repiten letras o sonidos para


crear una sensacin.
Repeticin de una palabra o
grupo de palabras al principio
de los versos.
Unin de trminos cuyos
significados se oponen o
contrastan.
Eliminacin de los nexos que
relacionan los elementos de
una frase.
Relacin entre elementos con
semejanza mediante elementos
gramaticales.

La pausa del final del verso no


Encabalgamiento coincide con una pausa
prosdica (coma o punto).

Epteto

Hiprbaton

Hiprbole
Interrogacin
retrica
Irona

Metfora

Metonimia
Paralelismo
Personificacin

Polisndeton

Sincdoque

Adjetivo que destaca una


cualidad que se incluye en el
nombre.
Alteracin del orden lgico de
los trminos que constituyen
una oracin.
Exageracin, por exceso o por
defecto, de un aspecto de la
realidad.
Una pregunta que se realiza sin
esperar respuesta, a modo de
duda o expresin desesperada.

Los nios van por el sol /


y las nias por la luna
Desmayarse, atreverse, estar furioso /
spero, tierno, liberal, esquivo
Ardiente como el infierno
Bien como la udosa /
carrasca, en alto risco / desmochada
/
con hacha poderosa
de ser despedazada
del hierro, torna rica y esforzada...
Por ti la verde hierba, el fresco viento,
el blanco lirio y colorada rosa

De verdes sauces hay una espesura


(Hay una espesura de verdes
sauces).
Tanto dolor se agrupa en mi costado
que, por doler me duele hasta el
aliento.
Qu se hicieron las damas,/
sus tocados, sus vestidos,/
sus olores?
Maldito Gutenberg! Qu genio
Se dice lo contrario de lo que se
malfico te inspir tu diablica
quiere dar a entender.
invencin?
Relacin entre elementos con o
Tus dientes, perlas de tu boca
sin semejanza sin elementos
gramaticales.
Referirse a un trmino mediante Tres golpes de sangre tuvo. (Se refiere
otro con el que guarda una
a un cuchillo, nombra la
relacin prxima.
consecuencia por la causa.)
Los suspiros son aire y van al aire, /
Repeticin de la estructura
las lgrimas son agua y van al mar
sintctica en varios versos.
Atribucin de cualidades
humanas o entidades no
Empieza el llanto de la guitarra
humanas.
Figura contraria al asndeton.
Hay un palacio y un ro
Uso abundante e innecesario
y un lago y un puente viejo.
de nexos.
Se nombra la parte por el todo Por las calles empinadas / suben las
capas siniestras. (Se refiere a unos
o el contenido por el
continente.
guardias.)

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PRINCIPALES TPICOS LITERARIOS EN EL RENACIMIENTO


Tpicos

Amor post mortem


Amor despus de la muerte

Aurea mediocritas
Dorada mediana

Beatus ille
Dichoso aquel

Carpe diem
Aprovecha el da

Collige, virgo, rosas


Recoge, doncella, las rosas

Contemptus mundi
Desprecio del mundo

Descriptio puellae
Descripcin de la amada

Edad de oro
Homo viator
Hombre caminante

Locus amoenus
Lugar ameno

Memento mori

Significado

El amor es eterno, contina ms all de la


muerte.
Rechaza la ostentacin de los lujos y las
apariencias para exaltar la sencillez.
Elogio de la vida campesina, rural, frente al
ajetreo urbano y cortesano.
Invitacin al goce de los aos de juventud, antes de
que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la
vejez y a la muerte.
Carcter irrecuperable de la juventud y la belleza:
invitacin a gozar del amor (simbolizado en la rosa)
antes de que el tiempo robe nuestros mejores aos.
Menosprecio del mundo y de la vida terrenal que no
son otra cosa que un valle de lgrimas y de dolor.
Descripcin fsica enumerativo-gradativa de una
joven siguiendo un orden, por lo general,
descendente: cabeza, cuello, manos...
poca ideal irrecuperable, anterior, considerada
superior a la actual.
Carcter itinerante del vivir humano,
considerada la existencia como "camino", viaje o
peregrinacin.
Carcter mtico del paisaje ideal, descrito
buclicamente a travs de sus diversos componentes
(prado, arroyo, rbol...) y relacionado, casi siempre,
con el sentimiento amoroso.
Advierte del sentido inevitable de la muerte.

Recuerda que morirs

Sic transit gloria mundi


As pasa la gloria del mundo

Tempus fugit
El tiempo huye

Ubi sunt?
Dnde estn?

Vita flumen
El ro de la vida

Vita somnium

Carcter pasajero de la fortuna o reputacin


humana, condenada a verse arrastrada por la
muerte.
Carcter irrecuperable del tiempo vivido: evocacin
de la condicin fugaz de la vida humana.
Carcter desconocido del ms all, de la otra orilla
de la muerte, materializado en preguntas retricas
sobre el destino de grandes hombres que han muerto.
Carcter fluyente de la existencia humana,
equiparada a un ro que avanza, sin detenerse,
hasta fundirse en el mar, su muerte.
Concibe la vida como algo irreal y pasajero.

La vida es un sueo

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