Dentre os modelos de comunicao mais influentes nas ltimas dcadas, destaca-se o modelo criado em 1949 por C.E.Shannon e W.Weaver, que concebe a comunicao como uma transmisso de sinais. Tambm designado como uma teoria da Informao, que foi concebido, de acordo com seus criadores, como modelo matemtico, para permitir a transmisso de um conjunto de informaes quantificava de um lugar para outro. Trata-se de um modelo linear da comunicao visto como um processo de transporte da informao de um ponto A (o emissor) para um ponto B(o receptor). A informao, uma vez codificada em sinais por um emissor, seria transmitida atravs de um canal (a mdia) para um receptor que processaria a sua decodificao. A prpria relao entre os agentes comunicacionais, na complexidade e pluralidade de seus interesses e concepes, desconsiderada, assim tambm como negligenciada a discusso acerca do contexto em que se verifica a comunicao. As diferenas de compreenso so, segundo o autor, repelidas como erro quando podem ser atribudas a incapacidades, acasos ou acontecimentos no propositais. So rejeitadas como patologias quando podem ser associadas a circunstncias infelizes, como esquizofrenias, que impossibilitam uma forma de expresso satisfatria, ou ainda como comportamento prfido, quando existem razes para se pressupor a existncia de motivos ocultos para uma conduta. Nessa perspectiva, a questo de maior relevncia torna-se a discusso acerca da capacidade da mdia de realizar eficazmente essa transmisso, ou seja , de modo mais ou menos adequado. oportuno, contudo, ressaltar a contribuio significativa dos linguistas, tericos do discurso e sociolingustas para o desenvolvimento de uma crtica efetiva a esse modelo da comunicao. No sentido da superao de uma compreenso da linguagem, vista como reservatrio de sinais e depsito de informao colaborou as proposies da teoria dos atos de fala de Austin, o qual apoiado em Wittgenstein postula que as palavras constroem coisas, assim como as contribuies da pragmtica, que acentua a necessidade de considerao do contexto para o entendimento do processo de comunicao. As formulaes dos autores citados,
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entre outros, evidenciam o fato de que a comunicao realiza-se como um processo
cuja complexidade, em sua natureza e pressupostos, maior do que o indicado.
A comunicao como dilogo
Segundo Habermas, com o advento da modernidade esto amadurecidas as condies para o desenvolvimento de uma racionalidade comunicativa, isto , constituda na interao comunicativa de sujeitos capazes de linguagem e ao. Isso ocorre na medida em que a emancipao progressiva do homem do jugo da tradio e da autoridade confere ao mesmo a possibilidade de estar sujeito apenas fora da argumentao. Ela concebida como um processo dialgico, atravs do qual sujeitos, capazes de linguagem e ao, interagem com fins de obter um entendimento. Os participantes da interao levantam pretenses de validade, em princpio demonstrveis, que apresentam uma criticidade imanente. Eles postulam a verdade do enunciado, a correo da interao em relao s normas vigentes, a veracidade da expresso proferida e ainda a sua compreensibilidade. Uma situao comunicativa ideal , portanto, pressuposta em todo o dilogo, na estrutura lingustica dos atos de fala`, que apresentam pretenses de validade, passveis de serem criticadas e fundamentadas sobre a fora do melhor argumento.
A comunicao como disputa
O socilogo francs Pierre Bourdieu tem como um dos eixos da sua sociologia dos bens simblicos a investigao de questes relacionadas ao poder, onde o processo de comunicao compreendido como uma disputa simblica pelas nomeaes legtimas. Desse ponto de vista, a sua compreenso da comunicao pode ser considerada, exemplarmente, como contrria a de Habermas. Enquanto para o filsofo alemo a comunicao considerada sinnimo da busca de entendimento, para Bourdieu ela sinnimo de disputa. Em outras palavras, o campo se mantm em funcionamento medida em que o conjunto dos agentes nele envolvidos, atua para manter ou melhorar suas posies no seu interior. Nessa disputa, as chances de xito sero maiores ou menores na dependncia direta do domnio maior ou menor do capital especfico do campo.
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A viso da comunicao de Bourdieu, como um processo de disputa permanente,
pode ser tomada como caso exemplar da utilizao da metfora na qual a comunicao se assemelha a um processo de guerra. Segundo Krippendorf, nesse tipo de metfora, os participantes da interao apresentam-se, frente a frente, com o propsito deliberado de derrubar o argumento um do outro, num processo em que apenas um pode sair vencedor.
A comunicao como seleo
Segundo Luhmann, que opera na sua teoria com um elevado grau de abstrao, a comunicao compreendida como um processo de trs diferentes selees: a seleo da informao, a seleo da participao (Mitteilung`) dessa informao e a compreenso seletiva ou no-compreenso dessa participao e sua informao. Somente mediante a efetivao das trs selees acima mencionadas, realiza-se a comunicao, que vista pelo autor como constituindo um sistema completo, circunscrito a si mesmo. Nesse sentido, tais selees no devem ser vistas simplesmente como funes, atos ou horizontes para pretenses de validade, ainda que essas possam ser ocasionalmente possibilidades de sua utilizao. No devem ser tambm consideradas apenas como elementos da comunicao, com possibilidades de existncia independentes, os quais teriam que ser unidos por algum. Em linha direta de confrontao com a teoria habermasiana, segundo a qual a comunicao tem o consenso como objetivo, ou seja, realiza-se como busca de entendimento, a comunicao para Luhmann , antes de tudo, um risco e, do ponto de vista sistmico, o consenso , antes de tudo, um problema, na medida em que leva estagnao do processo da comunicao e com isso estagnao do processo de diferenciao dos sistemas sociais.