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UNIVERSIDAD POPULAR

AUTONOMA

DE

VERACRUZ.

MATERIA: BASES BIOSOCIOLOGICAS DE LA EDUCACIN.


ME: LIC. YADIRA CARDENAS FERMIN.

TRABAJO DE: PUNTEO


TEMA: FENOMENOLOGIA DEL CONOCER
Autor: Maturana Romesn, Humberto.
Transformacin en la convivencia Chile.J.C. Sez.pp 75-108 (2007)

PARTICIPANTE: LIC. MARIA GUADALUPE RODRIGUEZ CHAVEZ.

PRIMER CUATRIMESTRE: 2014-2015.

FENOMENOLOGA DEL CONOCER


Una problemtica actual, crisis del vivir.
Otro es el compartir, y no por imposicin, sino como algo espontneo, como
historia social humana, del homo sapiensmoderno.
La competencia no es un fenmeno bilgico primario, es un fenmeno
cultural humano, sabemos que la competencia es destructura de la
convivencia humana.
La competencia es constitutivamente antisocial. El fenmeno social se
funda en el compartir.
Contar con el valor de solidaridad.
Biologa del conocer.
Se habla del conocer cmo biologa del conocer, para realizar una visin de
esta paradoja de todo se ve con el cristal con que se mira, hoy en da nos
movemos en un mundo, que cada cual, ve, lo que quiere ver.
La experiencia de la percepcin nos revela nuestro ser biolgico, y
como experiencia de la percepcin es el fundamento de la experiencia
cognoscitiva, nos revela tambin nuestro ser en el conocer.
Ocurre as mismo con el or, cada uno est determinado por un modo de
or, que es tambin un modo de determinar qu es aceptable y qu no lo
es.
Dominios cognoscitivos..
Existen mltiples dominios cognoscitivos, todo criterio de validacin
conductual, determina un dominio cognoscitivo.
Los dominios cognoscitivos son cerrados, porque estn
determinados por el criterio de validacin de las afirmaciones que son
propias y que especifican el modo de ser en l.
Hacer ciencia.
Hacer ciencia es explicar, diferenciada de la intencionalidad y el criterio de
validacin, las explicaciones cientficas es una sistematizacin rigurosa del
modo de validar nuestra existencia en la vida cotidiana.
En un sentido general, una explicacin es una reformulacin del fenmeno.
Satisface 4 condiciones:
a) fenmeno por explicar,
b) hiptesis explicativas
c) deduccin de otros fenmenos a partir de
b) indicando sus
observaciones , y

d) realizacin de c).

A) En una explicacin cientfica, lo que uno tiene que hacer es mostrar cmo surge
el fenmeno que se quiere explicar, uno debe tener una descripcin completa de
dicho fenmeno, en trminos de lo que el observador tiene que hacer para ser
testigo de l y saber cuando la proposicin explicativa lo genera en su mbito de
experiencia.
B) La hiptesis explicativa, consiste en la descripcin de un mecanismo que
genera el fenmeno por explicar. Es un proceso que en su operar genera el
fenmeno por explicar y no lo precontiene, como resultado de su operar.
El mecanismo explicativo genera el fenmeno por explicar, pero no lo reemplaza.
Por esto, aunque fenmeno por explicar y mecanismo explicativo se dan en el
dominio de experiencia del observador, pertenecen a mbitos experienciales
disjuntos: uno genera al otro.
C) En la explicacin cientfica tiene que satisfacerse tambin otra condicin: la
deduccin de otros fenmenos a partir del operar de la hiptesis explicativa y la
descripcin de lo que el observador debe hacer para ser testigo de ellos en su
mbito de experiencia.
D) Por ltimo, debe de hecho realizarse la observacin de otros fenmenos
deducidos de la hiptesis explicativa. En resumen, si se satisfacen las cuatro
condiciones que constituyen el criterio de validacin de las aplicaciones cientficas,
tenemos una explicacin cientfica como una explicacin vlida.
Son fuentes de afirmaciones cientficas solamente las explicaciones
cientficas, es decir, las explicaciones que satisfagan las cuatro condiciones
mencionadas.
El Fenmeno del Conocer..
Intentar definir un fenmeno, determinar la respuesta que uno va a dar en
el intento explicativo.
Conocer es tener una conducta efectiva en el mbito especificado por una
pregunta. Si aceptamos que los seres vivos somos sistemas que operan
determinados por su estructura, entonces y slo entonces podemos explicar
el fenmeno del conocer, en los trminos que he propuesto. Har uso de
tres trminos: unidad, organizacin y estructura.
La unidad distinguida siempre queda especificada por la operacin de
distincin. Al hacerlo, podemos distinguir dos clases de unidades: unidades
simples y unidades compuestas.
Unidades simples son totalidades, sin hacer distinciones operacionales
recurrentes sobre ellas que separen sus componentes.

Las unidades compuestas son unidades que primero distinguimos como


unidades simples y luego descomponemos en componentes.
Organizacin: La organizacin de una unidad compuesta es la
configuracin de relaciones entre componentes que la definen como una
unidad de una cierta clase. La palabra organizacin viene del vocablo
griego organon, que significa instrumento, y yo la uso para referirme a las
relaciones entre los componentes que son instrumentales en definir la
identidad de clase de una unidad compuesta.
Cuando algo se desorganiza ya no existe ms, se desintegra y pierde
su identidad de clase.
Estructura, es una palabra que viene del verbo latino struere, que quiere
decir construir. Solamente en la medida en que nosotros tratemos a los
seres vivos como sistemas determinados estructuralmente, los podemos
tratar en la ciencia.
El que los seres vivos sean sistemas determinados estructuralmente
tiene las siguientes consecuencias:
1) Que su estructura determina lo que ocurre en ellas en cada instante;
2) Que su estructura determina qu admiten como una perturbacin o
como una interaccin destructiva y,
3) Que un agente externo slo puede desencadenar, gatillar, en ellos, un
cambio de estado o una desintegracin que est determinada en su
estructura.
Organizacin Autopoitica: los seres vivos somos sistemas
autnomos caracterizados como unidades compuestas, por una
organizacin particular, Francisco Varela y yo, hemos llamado la
Organizacin autopoitica. Los seres vivos son redes de
producciones moleculares en las que las molculas producidas
generan con sus interacciones la misma red que las produce.
Los seres vivos son sistemas abiertos desde el punto de vista
material y energtico, y por ello estn en continua transformacin
material con conservacin de organizacin mientras conserva su
identidad como tales.
Todo ser vivo mientras se mueva en un mbito de
perturbaciones, y se desintegrar, ya sea como resultado de su
dinmica interna en un cambio estructural que lo desintegra o
cuando se encuentre en una interaccin destructiva.
Lo que nosotros vemos es el entorno, y este entorno lo
llamamos ambiente. Todo ser vivo se desplaza en el continuo
cambio estructural de su ontogenia con conservacin de la
organizacin y de la adaptacin o se desintegra.

Historia de Interacciones, en nuestra realizacin como seres


humanos, somos la interseccin estructural de muchas clases
distintas de unidades que se conservan o se desintegran, a lo
largo de nuestras vidas bajo muchas circunstancias diferentes.
Cualquiera que sea la unidad distinguida, nunca est donde
est por accidente ni su historia de interacciones es trivial, porque
est donde est, y es como es, como resultado de su historia.
El fenmeno social tiene fundamento biolgico en la
espontaneidad de esta recurrencia de interacciones, en las que,
como resultado de la congruencia estructural de los participantes
se abre mutuamente un espacio de existencia en la convivencia.
Con el lenguaje y slo con el lenguaje surge el dominio de las
descripciones, y con l, el fenmeno humano, aumentando la
diversidad de identidades del homo sapiens.
Es un fenmeno en el cual nuestras estructuras estn
continuamente cambiando de una manera que es contigente a
las interacciones en las cuales estamos inmersos.
Conocimiento como Accin Efectiva
Tenemos que hacernos cargo que los nios que crecen en
mbitos culturales diferentes crecen de manera diferente. El
conocimiento es siempre accin efectiva en un dominio
determinado.
Hay muchos dominios cognoscitivos, y cada uno de ellos,
constituye un dominio de accin efectiva 8terica o prctica), en
el cual podemos hacer preguntas que slo podrn ser
contestadas por quien haya tenido una historia vital.
El ensear no es instruir, no es entregar datos o informacin,
ensear es proporcionar un mbito experiencial.
Basta decir que son fenmenos biolgicos todos aquellos
que implican la realizacin de por lo menos un ser vivo.
Comentarios adicionales. No hay ser humano
dispensable: tan pronto un ser humano muere, cambia el mundo
humano. Reconocer que toda ontogenia es una co-ontogenia y
que el mundo que vivimos es slo el mundo que creamos con el
otro en lo social, es tambin absolutamente esencial en el mbito
de la educacin.
El amor..Cada vez que negamos nuestras caractersticas
de seres recolectores y compartidores de alimentos que forman
sistemas sociales fundados en el placer de la convivencia y no en
la competencia, generamos neurosis.

El amor no es consecuencia de lo social, sino al revs. Si no


hay amor, no nos movemos en el amor en nuestros
encuentros con otros, no hay fenmeno social.