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Edith Stein es el testimonio encarnado de cmo se lleva a cabo el itinerario que va de la

razn a la fe sin proponrselo. Es tambin el ejemplo moderno de cmo, desde la


filosofa ms racionalista (la fenomenologa) se puede llegar a la fe.
Edith Stein era una joven juda, nacida en Breslau el 12 de octubre de 1891. Muere en
Auschwitz el 9 de agosto de 1942.
Juan Pablo II la declar Doctora de la Iglesia y la canoniz el 1 de mayo de 1987 en
Colonia, a la vez como confesora y como mrtir.

Destac en el colegio, y fue a Gttingen a estudiar filosofa. All conoci a Husserl, y,


junto con muchos otros, qued deslumbrada por su nueva teora de la nueva
fenomenologa. . A los 25 aos es ayudante personal de E. Husserl
En 1914 apareci de improviso la guerra. Muchos de los amigos de Edith fueron al
frente. Ella no poda quedarse sin hacer nada, y se apunt como enfermera voluntaria.
La enviaron a un hospital austraco. El contacto con la muerte le impresion. Tras dejar
el hospital, sigui a Husserl a Friburgo, y trabaj como su asistente.
FILOSOFIA DE HUSSERL
Husserl solo reconoce la razn natural como fuente filosfica del conocimiento:
La fe es una instancia para la religin, pero no para la filosofa.
La filosofa moderna, a diferencia de la medieval, traza los lmites entre fe y
filosofa reconociendo autonoma a la razn natural.
A LA VEZ QUE adquira estos conocimientos de filosofa, intent aplicar la
fenomenologa a su forma de pensar acerca de la religin. Empez a observar algunas
conversiones de amigos y algunas escenas de fe que la impresionaron. Una tarde de
agosto, mientras esperaba la llegada de unos amigos en la casa de estos, tom de su
biblioteca el Libro de mi vida de Santa Teresa y lo ley en una noche. Al terminar
exclam: Esto es la verdad
Haba pasado su vida buscando la verdad para al final encontrar a Dios.
Al poco tiempo se present en la parroquia ms cercana pidiendo que le bautizaran.
Demostr conocer bien la fe, por lo que se bautiz el da 1 de enero de 1922, con el
nombre de Teresa Edwig.
Se hace carmelita descalza en abril de 1935, en Colonia, adoptando el nombre de Sor
Benedicta de la Cruz.
Mientras todo esto sucede, el ambiente en Alemania se va haciendo progresivamente
hostil contra los judos, desde la llegada al poder de Hitler en 1933. En 1939 sus
hermanas del Carmelo de Colonia deciden que es prudente que salga de Alemania, y se
traslada al convento de Echt, en Holanda.
En la primavera de 1940 Holanda es ocupada por los nazis. En agosto de 1942 se
presentan en el convento de Echt, en busca de Edith y su hermana Rosa, refugiadas all.
Al cabo de pocos das, salen de Holanda con destino desconocido.
Ms tarde se supo el destino final de Edith Stein: las cmaras de gas de Auschwitz.

La forma del conocimiento humano, para Edith, es la razn, el proceso gradual y


racional. Para ella, la fe puede abrir nuevos conceptos a la filosofa, es decir, a la razn.
Si la propia fe es la certeza ms alta que puede lograr el hombre, y si la filosofa
pretende alcanzar la mayor certeza posible, tiene que apropiarse de la fe.
La razn debe aceptar la fe y la teologa como autoridad sobre lo divino. De esta
manera, la filosofa debe completarse con la teologa sin convertirse en ella.
El hombre con la razn alcanza la verdad, porque iluminado por la fe descubre el
sentido profundo de cada cosa y, en particular, de la propia existencia.

Es la conocida posicin de la Iglesia que qued clara en la Encclica Fides et Ratio del
Papa Juan Pablo II (1998): La fe y la razn son como las dos alas con las cuales el
espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la verdad. Dios ha puesto en el
corazn del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a l
para que, conocindolo y amndolo, pueda alcanzar tambin la plena verdad sobre s
mismo. La fe y la razn no son contrarias, sino complementarias.

CONCLUSIONES
El hombre con la razn alcanza la verdad, porque iluminado por la fe descubre el
sentido profundo de cada cosa y, en particular, de la propia existencia.
La razn contribuye, a su vez, al esclarecimiento de los contenidos de la fe.