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Quelques preuves des savants sunnites sur la licit voir la recommandation de la Subha

(du chapelet) :
L'Imam Ibn Taymiyya a dit: Compter le Tasbh en utilisant les doigts est une Sunna, le compter en
utilisant (lechapelet) les cailloux, les noyaux, ou tout autre moyen, est une chose permise du fait qu'il y
avait parmi les Compagnons certains qui le faisaient.
L'imm Jalal-al-dn al-Suyt dans son livre 'al-Minha f as-sabha' ('Les bienfaits du chapelet') a runi
beaucoup d'informations et de rflexions sur ce sujet. Il cite notamment un hadth marfu' rapport par
'Al: b [Quel excellent moyen de se souvenir de Dieu que le chapelet!]b
'Abd-Allah, le fils de Ibn Hanbal, rapporte dans les 'Zawid az-zuhd' que Ab Hurayra avait un fil
qui contenait mille nuds; il ne dormait pas avant de glorifier Dieu autant de fois qu'il y
avait de nuds . Selon d'autres sources, Ab l-Dard' faisait de mme.
On rapporte que Jbir a dit quune femme a vu Ftima, fille dal-Husayn, petit fils du Prophte que la
paix et la grce de Dieu soit sur lui, en train dinvoquer en utilisant un fil compos de plusieurs nuds.
Ab Dawd, Tirmidhi, Nasa et al-Hkim dans leur compilation de ahadth ('Sunan') rapportent
daprs une chane de garants authentiques que Sad Ibn Ab Waqqs et lEnvoy de Dieu - que la paix
et la grce de Dieu soit sur lui- staient rendu chez une femme qui utilisait des noyaux de dattes ou des
petits cailloux qui lui servaient de chapelet. Le Prophte lui a dit : Je vais t apprendre quelque chose
de meilleur pour toi. Dis : 'Gloire Dieu autant de fois que le nombre de Ses cratures. Gloire Dieu
autant de fois quIl est satisfait de Lui-mme. Gloire Dieu autant de fois ncessaire pour transcrire
Ses paroles. '
Ibn Abidin, le savant hanafite, considre que ce hadth lgitime lusage du chapelet, puisque le
Prophte (paix et salut sur lui) ne la pas interdit, mais il lui a juste conseill deffectuer des pratiques
qui seraient pour elle plus facile excuter. Si le chapelet tait illicite, il le lui aurait interdit.
On rapporte que le Prophte a dit : Quiconque dit 70000 fois : 'Pas de divinit si ce nest Dieu', Dieu
interdit quil aille en enfer. Or, comment compter 70000 fois une invocation sur ses doigts,
sans utiliser un instrument qui permet de ne pas se tromper et de rester prsent dans
linvocation.
Une rgle juridique bien connue considre que les moyens utiliss pour effectuer une pratique
recommande sont aussi conseills. En consquence, le dhikr (invocations) est lgitim par
un trs grand nombre dahadth, donc les mthodes qui facilitent cette pratique
(le chapelet par exemple) sont recommandes galement.
Les savants de la communaut sont unanimes prconiser lutilisation du subha.
Ibn al-Jawz, le clbre thologien, a dit: Le chapelet est recommand (mustahabb) en se rfrant au
hadth de Sfiyya qui 'glorifiait Dieu' en utilisant des noyaux de dattes ou de petits cailloux. Le
Prophte a approuv son procd. Encore faut-il que son but ne contredise pas son objet.
Shaykh Mohammed Ibn 'Allan, dans 'Al-Futuht ar-rabbniya 'al al-adhkar an-nawwiyya' crit:
L'emploi du chapelet se justifie davantage quand il s'agit de compter de nombreuses
invocations. En comptant avec les doigts ou avec autre chose, l'esprit, absorb par cette
comptabilit, peut tre distrait du contenu du dhikr.
Le shaykh Abdel-Kader Assa, dans son livre 'Les Vertus du Dhikr', observe que le serviteur invoque
Son Matre () [en] utilisant un chapelet qui lui permet de compter ce qu'il veut atteindre comme
nombre dsir sans se fatiguer par un comptage mental .
Rfrence:
Shaykh Abdel-Kader Assa, Les Vertus du Dhikr, d. : Iqra, 1996.
Et voir aussi un petit trait prcis et rsum du docteur Hasan Ash-shaykh Al-ftih Ash-shaykh qarb
Allah (lancien directeur de luniversit islamique dumm Darmn) :