MCK

O polmico rapper avalia a situao do pas e afirma no descartar, no futuro, o

engajamento num projecto poltico.
Por Domingos Bento (texto); Ampe Rogrio (fotos).
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MCK [ Ampe Rogrio/RA ]

Trazer contedos que estimulam as pessoas ao exerccio da cidadania e defesa dos
direitos humanos tem sido a principal preocupao de Katrogi Nhanga Lwamba, o
MCK, uma das vozes mais populares do rap nacional. Com trs lbuns no mercado,
Trincheira de Ideias, Nutrio espiritual e Proibido Ouvir Isto, o artista diz ser
constantemente alvo de ameaas e intimidaes por causa da sua forma crtica de cantar
e abordar a realidade social e politica do pas.
Apesar de todas as tentativas que afirma terem existido de silenci-lo, o rapper afirmou
ter uma coragem maior para continuar a denunciar o que errado e apresentar
alternativas de uma Angola inclusiva e onde todos, do poltico ao vendedor ambulante,
devem ser tratados com igualdade e justia social. Para MCK, conforme declara ao
Rede Angola, a msica exerce um papel muito importante no sentido da mudana por
ser uma arte de fcil acesso e consumo.

Quem ouve os trs discos nota que as composies giram muito em

torno das questes polticas. MCK essencialmente um poltico?

Se admitirmos o que nos proposto por Aristteles, sim. Enquanto animal social, um
ser inserido no seio de uma determinada comunidade com a preocupao natural de ver
o exerccio de cidadania desta mesma sociedade realizada, neste termos, sim. Eu acho
que o homem um animal essencialmente poltico.

Ento faz poltica com o rap?

Neste sentido no qual me referi, sim. At porque o rap dos poucos estilos musicais
onde d para fazer com alguma naturalidade este exerccio intelectual de informao e
formao de conscincias, as lutas das revindicaes e o exerccio da cidadania. Com o
rap temos muitas facilidades por causa das razes histricas do estilo, que nos permitem
uma abordagem intelectual.

E est alinhado em algum partido poltico em especial?

No. Por enquanto essa no minha prioridade.

Mas h intenes de futuramente vir a pertencer a um determinado

partido poltico?

Por enquanto no tenho pretenses polticas partidrias. Mas as minhas formaes, o

meu exerccio enquanto activista cvico e as minhas preocupaes enquanto cidado,
fazem com que eu no descarte a possibilidade de eventualmente, no futuro, abraar um
projecto poltico. Mas por enquanto no. Ainda acho que cada cidado pode oferecer o
seu contributo na tomada de decises que condicionam os destinos da nao atravs da
participao na sociedade civil e de diferentes formas.

Mas j recebeu alguma proposta de algum partido poltico neste

sentido?

Sim, j recebi varias propostas de diferentes partidos, quer da situao como da

oposio. Mas uma questo de tempo. Por enquanto isso no representa propriamente
uma prioridade para mim, mas como disse, no futuro bem provvel que eu venha
abraar um projecto poltico.

Por enquanto d para viver somente do rap?

Infelizmente muito difcil. No exero a msica de forma profissional. Alm da

msica trabalho como um profissional liberal, desenvolvo projectos de marketing e
trabalho tambm como gestor de eventos.

Os carros de luxo que ostenta vm das suas actividades enquanto

um profissional liberal ou dos rendimentos da msica?

Sou dos poucos artistas que rima sem contrato desde o primeiro lbum. Desde muito
cedo lancei-me a fazer msica independente e desde muito cedo pago os meus discos.
Quando vou Praa da Independncia chego a vender mais de 10 mil cpias. Alm
disso, embora independente, lano outros artistas atravs da minha produtora, a Masta
K, crio vrios subprodutos com a minha arte. Por exemplo, mensalmente vendemos a
nossa linha de t-shirts com frases diferentes. Apesar de lanar novos lbuns a cada
quatro anos, em mdia, todos os anos reedito os meus discos e quase sempre com
perspectivas diferentes. Agora lanamos uma pulseira USB de quatro gigabytes com os
meus trs lbuns e sete videoclipes. Portanto, o que consigo fazer com a minha msica
torn-la verdadeiramente independente, auto-suficiente e muito avanada em relao
s perspectivas do mercado actuais.

Mas no respondeu directamente minha pergunta

O que deve se questionar a provenincia lcita ou ilcita dos rendimentos. E o MCK

no s artista. Entre outras coisas que j disse que fao, tambm vendo carros. Se
eventualmente me virem com carros de luxo, em vez de questionarem a origem,
perguntem o preo, porque pode estar venda. Tudo isso para dizer que sou um jovem
esforado e que desde cedo sacrificou-se para conquistar a auto-suficincia. Apesar de,
infelizmente, vivermos num pas onde no existe muita transparncia e onde as pessoas
muito facilmente tornam-se ricas da noite para o dia porque roubam do errio, no o
meu caso, porque nunca trabalhei numa instituio pblica.

Com um mercado cultural cada vez mais dinmico, pelo menos no

que toca a msica, ainda no possvel os artistas angolanos
viverem apenas do que fazem?

Em Angola h poucos profissionais a viverem com dignidade s com aquilo que sabem
fazer. Conheo juristas que tm uma placa na porta a indicar vende-se gelo, h
mdicos que vendem sopa. Quer dizer, Angola um mercado muito disfuncional, as
pessoas normalmente lutam para terem vrios rendimentos porque os salrios so muito
baixos se considerarmos aquilo que o custo de vida dos angolanos. Principalmente
para quem vive em Luanda, que por simplesmente a cidade mais cara do mundo.
Tambm verdade que existem artistas que com algum sucesso conseguem viver
somente da msica, como Paulo Flores, Matias Damsio entre outros.

Mas a questo da dignidade a que se refere no depende muito do

modo como os artistas aplicam os seus rendimentos?

, tambm verdade, at porque hoje j temos artistas que no aceitam cantar por
menos de USD 3 mil. Vou dar-lhe um exemplo muito rapidamente: cantei h dez anos
em trs shows do Riquinho [empresrio cultural], e facturei USD 3,5 mil. Com este
dinheiro, comprei uma viatura Toyota Hiace e pus a fazer servios de txi. Mas conheo
pessoas que cantaram em mais de vinte shows do Riquinho e que no tm nada na vida.
Ento isso depende muito da dinmica e do exerccio que as pessoas fazem com a

aplicao dos rendimentos. H artistas que actualmente cobram 15 mil dlares por um
concerto como existem tambm outros que no tm sequer um show marcado.

Rapper no descarta abraar um projecto poltico

Pelo menos em Luanda, e de acordo com a agenda de espectculos

da cidade, no visto em muitos shows. Porqu?

Por vrias razes. A primeira pela natureza contestatria das msicas; pelo facto de
vivermos numa democracia embrionria que se fecha para o pluralismo e onde as
pessoas que pensam de forma diferente so quase equiparadas a criminosos, muito
difcil sermos chamados para fazer shows. No porque os promotores no tm
interesse em convidar-nos, e sim porque existem outras questes de foro burocrtico
que limitam a maior exposio dos artistas declaradamente contestatrios, que eu chamo
de revolucionrios. Por exemplo: eu, para realizar hoje um show, tenho que passar por
um conjunto de procedimentos inconstitucionais.

Que procedimentos?

A solicitao da permisso Direco Provincial da Cultura. Quando o 42. artigo da

constituio diz que o exerccio artstico livre e isento de censura. Quando um
produtor de festas fteis decide realizar um evento, no lhe so colocadas
essas questes, mas quando se trata de um artista revolucionrio, ele encontra muitas
dificuldades. Por outro lado, pelo facto de no cantarmos primariamente por dinheiro,
temos algumas exigncias no que diz respeito transparncia. No cantamos em
qualquer show, questionamos sempre a origem dos pagamentos, no participamos em
actividades poltico-partidrias, tanto da oposio ou da situao. Enfim, h um
conjunto de restries, por fora daquilo que so os nossos princpios, valores e as
convices que defendemos.

Isso acaba por tornar a msica independente mais difcil ainda

Obviamente. Porque os artistas crticos so obrigados a criarem meios para promoverem

as suas msicas. Mas devo-lhe dizer que, comparadamente aos anos anteriores, este ano
foi o mais produtivo da minha carreira no que toca aos concertos. E se no fossem
muitas destas barreiras a que me referi, poderia ter feito muito mais.

A minha msica um retrato fiel do dia-a-dia

um filsofo de formao e nota-se uma certa profundidade no que

canta. Ser que resultado desta sua formao ou das suas
vivncias no Chab?

Estou fora do bairro Chab h cerca de dez anos. A minha msica um retrato fiel
daquilo que o dia-a-dia produz, desde os momentos mais alegres aos mais tristes.
Tambm o resultado das experincias que recebemos dos livros, dos filmes e at
mesmo da convivncia diria com as outras pessoas e outros povos. Quem investiga e l
histrias facilmente consegue perceber que a nossa cultura africana tem um conjunto de
valores que nos atrai a cantar.

J foi ameaado a deixar de cantar por Causa deste estilo de msica

contestatria?

Mais do que ameaas, h violaes do mais humilde dos direitos, que a vida. Houve
um caso directo que foi a morte do jovem Cherokee, em 2003, no embarcadouro do
Mussulo, por ter cantado uma msica minha [Arsnio Sebastio Cherokee, 26, teria sido
morto afogado por agentes da Unidade de Guarda Presidencial ao ser surpreendido a
cantar A Tknika, as Kausas e as Konsekuncias]. Em 2006, cheguei a ser proibido de
vender discos. Em 2011, depois do lanamento do meu disco [Proibido Ouvir Isto]
encontrei a minha porta arrombada. J tive pneus de carros furados, j recebi cartas e
telefonemas intimidatrios. por todas essas experincias e privaes de liberdades que
hoje tenho uma coragem maior que o nmero de ameaas que recebo. Na msica
Cadver Andante, fao uma abordagem de um conjunto de ameaas que recebo desde
o incio da carreira, porque chega uma fase da vida na qual as ameaas, se no te
destroem, ento tornam-te mais forte. Infelizmente muitos no percebem que este
exerccio musical que fao h anos no por valores monetrios, mas pela convico de
obedecer constituio do pas e fazer um servio pblico para o bem da sociedade.

H algum limite?

No estabelecemos limites. Porque, mais que qualquer retorno, a grande satisfao

continuar a relatar tudo que incomoda o cidado e fazer com que as pessoas deixem de
ir tratar uma simples dor de cabea na Nambia e estudar em Portugal. Portanto, so
revindicaes que fazemos com o objectivo de exigir das nossas instituies pblicas
que ofeream ao seu povo melhores condies de vida.

O caso Cherokee como que anda? H um processo instaurado?

No tenho contacto com a famlia h cerca de quatro anos. Mas o caso foi encerrado por
falta de testemunhas. No houve uma parte da acusao e o processo ficou abafado,
assim como os de outros cidados mortos por revindicarem os seus direitos, tal como o
do militante da Casa-CE, Hilberto Ganga, morto por ter colado panfletos, do
Mfulupinga Landu Victor, Cassule e Kamulingue e tantos outros.

Que reflexos essas mortes podem trazer para o pas?

Para esse momento que o nosso pas est a viver, de paz, de subida crescente da
produo do petrleo, pelos indicadores favorveis macro-econmicos, do PIB e etc,
essas mortes colocam Angola em xeque, porque mostram claramente que, apesar destas
evolues (muito por via do petrleo), no tecido social no houve esse
acompanhamento. No h paz social, no h justia social, no h distribuio
equitativa da renda, no h respeito s normas nem a valorizao da pessoa como
elemento-chave de qualquer nao.

As manifestaes que os jovens vo promovendo, principalmente

em Luanda, podem virar a pgina de todo este processo?

Em Angola no h manifestaes. H sim tentativas de manifestaes que tambm so

sempre abordadas, com os manifestantes espancados. Portanto, existe um conjunto de
factos e argumentaes polticas que mostram bem a arrogncia e os crimes de quem
est no poder.

No seu entender qual deve ser a sada para o fim de todas as

hostilidades?

Se efectivamente pretendemos tornar Angola num Estado democrtico onde se valoriza

a vida, temos que respeitar a constituio e as leis. Se as instituies pblicas, o
Executivo, os tribunais e o povo respeitarem a lei, todo o resto ser mais fcil, at
porque a morte em Angola condenada por lei. Angola apresenta-se internacionalmente
como um Estado de direito; para isso, deve respeitar a opinio, o princpio da liberdade
e a igualdade jurdica. At porque estamos em paz e esta mesma paz deve ser construda
todos os dias, no s com o calar das armas. E a paz passa muito pela construo de
uma sociedade com maior sentido de distribuio da justia e da renda. Ou seja, o pas
deve ser de todos e no de um grupo de pessoas.

Acha que falta algum sentido de Estado?

Claramente. Se no se respeita a lei e a constituio no tem como se construir um

Estado de verdade. preciso colocar o pas em primeiro lugar independentemente de
sermos do Petro ou do 1 de Agosto, da UNITA, da FNLA ou do MPLA, e pensarmos
que antes destas coisas todas somos angolanos. E se cada um de ns olhar Angola como
uma obra em permanente construo, onde todos podem colocar uma pedra para um
pas mais livre, estvel, mais independente e melhor, ento o pas muda, naturalmente.

Mas recentemente, no seu discurso sobre o Estado da Nao, o

Presidente da Repblica disse que o pas est estvel.

Esta a viso dele, e uma posio claramente em contradio com aquilo que a
realidade social. O Presidente da Repblica fez um encontro com um grupo de jovens
h coisa de um ano. Eu, na qualidade de jovem, tinha expectativas em ver os resultados,
mas a realidade prtica que os nveis de criminalidade subiram. esta estabilidade
social a que o Presidente se refere, com o aumento da criminalidade? Quer dizer,
existem um conjunto de questes por levantar. Uma coisa a posio do Presidente da
Republica e a outra coisa a realidade.

No seu entender, em se considerando a sua posio, h ento um

desconhecimento ou negao da realidade de quem est no poder?

mais a negao da realidade, porque todos conhecem o pas real. preciso entender
que uma coisa so os discursos oficiais e a outra coisa a realidade prtica. A subida da
criminalidade a que me referi no representa estabilidade em nenhuma parte do mundo.
Pelo contrrio, representa injustia social. Portanto, os excludos, os sem oportunidades,
os sem formao, os sem sade procuram forma de se afirmarem socialmente. H o caso
da frica do Sul e do Brasil, onde os nveis de criminalidade so muito elevados
porque a situao social no est resolvida. Angola no foge regra porque as rendas
no so efectivamente bem distribudas. O pas no pode estar dependente daquilo que
a expectativa do Presidente da Repblica.

Acha que h uma certa dependncia?

Claramente.Temos o caso da constituio das autarquias locais, que est dependente da

agenda pessoal do Presidente da Repblica. Repare, ns estamos em paz desde 2002. O
Presidente decidiu facultativamente realizar eleies em 2008 e depois decidiu fazer as
outras em 2012. Ento os cidados tm que esperar at que o Presidente decidir fazer as
autrquicas? Claro que no. Porque ele deve por simplesmente obedecer aquilo que so
os dispositivos legais.

No h responsabilizao dos actos de muitos

governantes

Artista realiza actividades paralelas para sobreviver

J afirmou e cantou que este o pas do Pai Banana. Depois disse

que o pas do Larama [vencedor do Big Brother Angola] tambm
numa das suas msicas. Com esta afirmao nas suas letras est a
querer dizer que o pas no dispe de bons exemplos ou moldes
sociais?

Pai Larama e o Pai Banana so muito parecidos. So gmeos. Se reparar com calma,
no existem grandes referncias das nossas figuras pblicas associadas ao poder. Por
exemplo, o Presidente da Repblica admitiu que, depois da guerra, o grande problema
de Angola era a corrupo e que se deveria criar mecanismos para o seu combate. No
entanto, quase todos os anos surgem denncias de figuras associadas ao poder a
saquearem o errio para investir fora. Para um jovem comum, sem grande capacidade

de anlise, isso passa a ser uma referncia. Recentemente saiu uma denncia em
Portugal a respeito do Bento Kangamba, que estaria envolvido num escndalo
financeiro. O mesmo j tinha outras denncias neste sentido na Frana. E internamente
ningum disse nada, ningum fez nada, porque uma pessoa pblica e prxima ao
Presidente da Repblica. Portanto, essas so as nossas referncias, infelizmente.

O seu diagnstico pessimista?

Vive-se um momento muito crtico e de um Estado de muito pouca responsabilizao.

Os escndalos financeiros que envolvem as mais altas figuras do aparelho do Estado
no tiveram qualquer seguimento no pas. As questes de peculato, corrupo e trfico
de influncias so tratadas de forma muito leviana. Aqui a vida no vista como um
valor universal. Estamos num pas onde a dignidade humana e a democracia so tidas
como bens menores. Temos figuras pblicas ligadas ao Estado que so ministros e o
mesmo tempo empresrios, mas ningum questiona isso. Ento acho que estamos a
viver um problema muito forte da moral pblica. Ns atravessamos um momento muito
crtico de crise da moral, dos valores e principalmente de referncias institucionais, que
podem servir de exemplos inspiradores. No h responsabilizao dos actos de muitos
governantes. Por exemplo, um pronunciamento como o do governador do Bi, que
ameaa bater fisicamente nos homens da UNITA, em pases normais, dava direito a uma
responsabilizao judicial.

Muitos vm a soluo dos problemas do pas na alternncia do

poder poltico. Partilha desta viso?

A alternncia do poder poltico, no meu ponto de vista, no pode ser entendida como
poltico-partidria, porque nas sociedades como a nossa, onde impossvel pensar numa
alternncia por via do voto, comeo a acreditar cada vez mais na alternncia da
populao. Ou seja, mudar a mentalidade da populao, fazendo um trabalho profundo
de mudana de conscincia e inverso desses valores. Isso seria mais importante que a
luta poltico-partidria, que, no meu ponto de vista, muito personalizada. Se olharmos
para o funcionamento dos nossos ministrios, as leis e a constituio do pas, vamos
perceber que tudo recai para a figura de uma nica pessoa. Por isso, defendo o futuro
deste pas devia estar nas mos do povo, porque quando um povo se une qualquer

Estado rene. E quando o povo fala o governo ouve. E quando o povo se levanta o
governo cai.

E o povo angolano no fala?

Infelizmente no. Para j, que no tem muitos meios para falar. As manifestaes tm
sido uma tentativa neste sentido, mas, como j disse, os organizadores acabam
torturados e detidos. Ento o povo no tem espao para manifestar publicamente as suas
opinies. No existem espaos pblicos para o exerccio do dilogo. Temos por
exemplo a questo do parlamento nem sequer transmitido o que se discute l dentro.
Quer dizer, o povo no conhece os interesses pblicos discutidos na Assembleia, e o
Presidente e o Executivo no respondem perante o Parlamento. Estamos numa
democracia onde no h debate, s h discursos.

Mas estamos perante um Estado no qual a constituio permite o

exerccio destes princpios?

Formalmente. Porque na prtica o nosso pas vive na contramo da democracia. As

democracias tm debates e responsabilizao, mas a nossa no tem. Os jovens no so
respeitados nem tem deciso sobre as grandes preocupaes do pas. A maior parte da
populao constituda maioritariamente por jovens e crianas. Mas quem conduz os
destinos deste mesmo pas so pessoas acima dos 70 anos de idade. Ns vivemos
dependente de decises de pessoas que tm perspectivas e vises completamente
diferentes das nossas. Quem tem 70 anos no tem as mesmas preocupaes de quem
tem 20 ou 30 anos de idade. Estamos totalmente desencontrados. E por isso que os
jovens em Angola no decidem nada, so apenas recipientes de polticas. Quando
deviam estar na deciso do seu futuro.

Ao meio de tudo isso, como avalia as capacidades dos principais

partidos da oposio?

Por um lado so asfixiados, tm pouco espao poltico de interveno. Mas por outro
lado sinto tambm a falta de alguma ousadia, criatividade e um maior aproveitamento
racional dos pequenos espaos polticos.

Existe alguma voz jovem na poltica que lhe desperte interesse?

Na poltica propriamente no. Mas na sociedade civil eu posso apontar alguns nomes
que respeito muito e admiro. S para dar exemplos: Luaty Beiro, Rafael Marques,
Lcia Silveira, entre outros. Existe um conjunto de jovens que despertam algum
interesse.

O rapper Kid MC, que afastou-se da carreira por motivos de

depresso, recentemente revelou ser membro da JMPLA. Acha
possvel que o rap, um estilo de contestao, consiga conviver com
uma adeso ao partido no poder?

Os msicos antes de serem msicos so pessoas. E como pessoas tem as suas

convices, tanto do filosfico, religioso ou poltico. A msica no impede qualquer
artista de abraar um determinado projecto poltico. Alis, temos hoje rappers na
lusofonia que fazem rap de campanha poltico-partidria. No Brasil, por exemplo, a
maior parte dos rappers so do PT [Partido dos Trabalhadores, da presidente Dilma
Rousseff]. Nada corta esta possibilidade. O importante saber diferenciar quando o
momento do partido e quando o momento da arte. Porque a arte no tem partido, deve
ser livre.

O rap um estilo nmada

Hoje em dia o estilo rap est recheado de muitas cpias, mas sentese nas suas msicas uma certa identidade prpria que vem desde o
seu primeiro disco. Quais so as suas bases?

O meu exerccio musical acontece de forma natural. Os rappers que tm abordagens

mais fteis ou mais festivas so o reflexo do que eles so enquanto pessoas. A minha
msica reflecte os meus valores, educao, princpios e sobretudo aquilo que eu quero e
ambiciono enquanto cidado. E no rap encontra-se sempre essa diversidade musical,
umas mais srias e outras mais fteis. E no s em Angola que assim, noutros
mundos tambm acontece isso. Por isso que o rap tem alas e os ouvintes tm a
liberdade de escolherem aquilo com que mais se identificam.

Alguns dizem que a msica rap est a morrer. Comunga desta

opinio?

No o meu caso e nunca faria essa apreciao. Aqui em Angola, por exemplo, nos dois
ltimos anos o rap deu um salto muito considervel. Hoje em dia muito difcil vender
discos na Praa da Independncia, mas os rappers mais populares tm enchentes fortes.
Yannick Afroman foi o nico rapper que lotou o Estdio dos Coqueiros numa fase em
que se decretava a morte do estilo. O Kid MC encheu e lotou o Pavilho da Cidadela e
eu prprio lotei o Atlntico e outras salas de shows. Ento como que as pessoas vm
dizer que o rap est a morrer? Parece-me haver aqui alguma contrariedade.

MCK discorda da decadncia do rap | DR

A questo da fuga de certos rappers para outros estilos musicais
empobrece ainda mais o estilo?

As fugas que vo acontecendo so processos naturais porque as pessoas tm a liberdade

de escolherem o que lhes convm. O rap um estilo que nasce com raiz de fuso. um
estilo nmada. Nasce de pequenos estratos de outros estilos musicais. Para a gerao
jovem que faz msica hoje, o rap o estilo que mais a influenciou. O Heavy-C, que
um do maiores compositores e produtores de kizomba, saiu do rap. O Bruno M, um dos
maiores e mais conceituados kuduristas, o Matias Damsio, o Konde, o Cristo, Punidor,
todos esses foram rappers.

O que acha da poltica do Ministrio da Cultura?

Muito deficitria. A maior parte da arte boa que se faz nesse pas de forma
independente. Temos um ministrio muito virado para o apoio das actividades e
projectos que interessam o partido no poder.

Qual a sua opinio sobre o Fenacult?

A nvel de iniciativa foi boa, mas pecou porque no foi plural e por isso que teve maus
resultados.

Como que surgiu a ideia de lanar a linha de preservativos Bom

Peru?

A ideia do preservativo Bom Peru inspirada pelo quadro crtico que a frica
Subsaariana vive, do nmero de pessoas infectadas e afectadas. Afectada, porque hoje
em dia o problema do HIV/SIDA no se restringe aos seropositivos. Esta doena est
criar uma gerao de rfos pelo continente. H filhos que esto a nascer e sabem
claramente que vo perder os pais mais cedo. Isto torna o nosso continente mais
improdutivo. A SIDA uma doena muito associada falta de informao. Ou seja,
quanto menos informao as pessoas tiverem mais facilidade tem de contrair.

Os factores culturais tambm so muito determinantes?

Sim. H um conjunto de factores culturais que estimulam a propagao da doena. Por

exemplo, a poligamia, que valor da cultura africana, mas um autntico
contravalor, que no cabe nos novos tempos. Ento o Bom Peru a nossa participao
enquanto activistas cvicos no combate ao SIDA, que acaba por ser um atentado a fora
produtiva do continente, os jovens.

Como est a distribuio?

At agora colocamos mais de dez mil preservativos disposio do pblico. Como so

de carcter gratuito, o que a gente faz tornar os preservativos como ingressos ou
brindes nas nossas actividades. Tambm queramos doar s farmcias, mas nada nos
garante que elas no venham vender, at porque tm uma qualidade excelente.

H alguma contradio entre ser empresrio e rapper?

No, at porque a nvel mundial os rappers so quase todos empreendedores. So

responsveis de marcas de roupas e criam vrios subprodutos com a sua arte, assim
como eu.

TAGS: Bruno M, Caso Cherokee, Caso Kamulingue-Cassule, Grande

Entrevista, HIV/Sida, Jos Eduardo dos Santos, Kid Mc, MCK, Ministrio da
Cultura, MPLA, Msica, Partidos, Rap, Riquinho, UNITA
12 comentrio(s)

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mc kappa entrevista | onedreamoneblood [] ler entrevista oficial []

Matt V Valeu pela info Katro....

Mendes Miguel Katro estas de Parabns pela forma como transmites os teus
ideias,desejo-te toda fora do mundo e que Deus continua a abenoar os
teus projetos e a iluminar o teu caminho... Sucesso Saude e Sorte. Cmpts,
Mendes Miguel.
Entrevista de MCK Ao Site "Rede Angola" - Cenas Que Curto [] Continuar
lendo []

Didaspawer Estas de parabens meu irmao fora aiii Quando jesus diz k sim
ninguen pode dzer k nao, isso um dia vaiii acabar

Savimbi Diogo MCK, lamento imensamente que uma musica com a

qualidade da sua ainda no autossustentvel. Moro em So Paulo e
descobri a sua arte, e atravs dela consigo mentalizar a realidade social de
Angola. Se tivssemos uma industria musical aberta e desenvolvida vc seria
e merecia ter sua arte/msica mais valorizada em todos os sentidos. Sua
arte alcana de leigos a intelectuais.

Fredy Mc-k estou sem palavra pelas tuas lindas e bonitas dicas s o melhor
rap de todos os tempo que Angola ja teve

Cludio Kitari No temos melhor "nigga" em Angola, s o melhor mano !!!

poloy mano estou completamente agradecido por certo esclarecimento,

sobre certas cenas que nao entendia bem. at agora considero o MC K um
grande rapper e acho que sempre ser, esta entre os 5 melhores da
lusofonia. sempre firme nos seus ideais, e isso o que importa, fora ali
mano.

Ngola Yami Obrigado Katr por seres ainda uma reserva moral para nossa
gerao. s uma prova que o pas no se esgota nas agendas e na disciplina
partidrias. A trincheira de ideias continua firme!

Sedrick de Carvalho Brilhante, DB. Primeiro parabenizar-te [DB] pela linha

objectiva e coesa com que prosseguiste a entrevista. Nota 10! Segundo:
Endereo directamente ao entrevistado, MCK, os meus parabns pela forma
tambm objectiva [quase sempre] de responder as questes colocadas, e
bem, pelo DB. Katrogi, acredite, as respostas que deste demonstram o
quanto o PR est errado em dizer que "No temos quadros", ou ainda, que
so uns "jovens frustados". H muito jovem-quadro. Frustados, sim, luz da
psicologia, pelas polticas parciais de Vossa Excelncia. Bem haja,
companheiros de luta. Estamos juntos, sempre!

Mc Katana MCK a voz do povo oprimido. Paulatinamente vamos ganhando a

conscincia cada vez que um artista ou activista apresenta um projecto
bom. MCK o mestre.