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Se, como Hillel fez em tempos para a doutrina judaica,

quisssemos formular com a maior conciso, assentando


num s pilar, a doutrina da Antigu- idade, teramos de
chegar frmula : A Terra pertencer apenas queles
que vivem das foras do cosmos. Nada distingue mais o
homem antigo do moderno do que a sua entrega a uma
experincia csmica que este ltimo mal conhece. O
declnio dessa faculdade anuncia-se j no florescimento da
astronmia no incio da Idade Moderna. Kepler, Coprnico,
Tycho Brahe no foram certamente movidos apenas por
impulsos cientficos. Apesar disso, h na

acentuao

exclusiva de uma ligao tica com o universo, a que a


astronomia a breve trecho levou, um sinal daquilo que
estaria

para

vir.

relao

antiga

com

cosmos

processava-se de outro modo : pelo xtase. De fato, o


xtase a experincia pela qual nos asseguramos do que
h de mais prximo e de mais distante, e nunca de uma
coisa sem a outra. Mas isso significa que s em
comunidade o homem pode comunicar com o cosmos em
xtase. A desorientao que ameaa os modernos vemlhes de considerarem essa experincia
desprezvel

de

verem

apenas

irrelevante e
como

vivncia

contemplativa individual em belas noites estreladas. No,


ela voltar sempre a impor-se, e ento nem povos nem
geraes lhe escaparo, como se viu, da forma mais
terrvel, na ltima guerra, que foi uma tentativa de
religao, nova e inaudita,
Massas

humanas,

gases,

com as foras csmicas.


energias

eltricas

foram

lanados em campo aberto, correntes de alta frequncia


atravessaram as pais- agens, novos astros apareceram no
cu, o espao areo e as profundezas dos

mares

ressoavam de hlices, e por toda parte se escavavam


fossas sacrificiais na terra-me. Esse grande assdio feito
ao cosmos consumou-se pela primeira

vez escala

planetria, isto , no esprito da tcnica. Mas como a


avidez de lucro da classe dominante pensava satisfazer a
sua vontade custa dela, a tcnica traiu a humanidade e
transformou o tlamo nupcial num mar de sangue.

dominao da natureza, dizem os imperialistas, a


finalidade de toda tcnica. Mas quem confiaria num
mestre da palmatria que declarasse como finalidade da
educao a dominao das crianas pelos adultos ? No
ser a educao, antes de mais nada, a indispensvel
ordenao das relaes entre as geraes, e, portanto, se
quisermos falar de dominao, a dominao

dessas

relaes geracionais, e no das crianas ? Assim tambm


a tcnica no dominao da natureza : a dominao
da relao entre a natureza e a humanidade. certo que
os homens, enquanto espcie, esto h dezenas de
milhares de anos no fim da sua evoluo ; mas a
humanidade, enquanto espcie, est no comeo. A tcnica
organiza para ela uma physis na qual o seu contacto com
o cosmos se constitui de forma nova e diferente do que
acontece com os povos e as famlias. Basta lembrar a
experincia com velocidades por

meio das quais a

humanidade se prepara agora para viagens vertiginosas

ao interior do tempo, para deparar a com ritmos que


serviro para fortalecer os doentes, como antes o faziam
em altas montanhas ou nos mares do Sul. Os lunaparques
so

uma

prefigurao

autntica exper-

dos

sanatrios.

terror

da

incia csmica no se liga quele

minsculo fragmento de natureza que nos habituamos a


designar de natureza. Nas noites de destruio da
ltima guerra, uma sensao semelhante felicidade do
epilptico abalava a estrutura da

humanidade. E as

revoltas que se lhe seguiram foram a primeira tentativa


de dominar o seu novo corpo. O poder do proletariado o
ndice do seu processo de cura. Se a sua disciplina no o
penetrar at a medula, nenhum argumento pacifista o
salvar. O ser vivo s supera a vertigem da destruio no
xtase da procriao.