El Plan De Dios Revelado

Judas

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19. LAS TRES GRANDES FIESTAS JUDAS

En el libro de Deuteronomio 16:16 se dice:

"Tres veces cada ao aparecer todo varn tuyo delante de Jehov tu Dios en el lugar que
l escogiere..."
Estas tres veces fueron: la fiesta de la pascua, la fiesta del pentecosts y la fiesta de los tabernculos.
Estas tres principales fiestas judas fueron llamadas con distintos nombres en diferentes lugares de las
Santas Escrituras. Considermoslas.
Conforme a nuestro calendario, estas tres fiestas se celebraban como sigue:
La pascua en marzo - abril (Abib).
El pentecosts en mayo - junio (Sivn).
Los tabernculos en septiembre - octubre (Tisri).
Observamos que se exiga que todo "varn" fuese a estas fiestas. Hubo ocasiones, como en el caso
de Jess y su madre (Lucas 2:41-43), en que iba toda la familia, aunque segn la ley no era obligatorio que
asistiese toda la familia. Tambin notamos que, si bien, la primera pascua [observada en Egipto a
propsito de la dcima plaga] fue celebrada en los hogares (xodo 12:21-23), la ley dada por medio de
Moiss unas cuantas semanas ms tarde, estableci que la pascua y dems fiestas de los judos se
observaran en "el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere". Ese "lugar" era donde el tabernculo [y
despus el templo] estuviera. Despus de la conquista de Canan, fue Silo el lugar donde fue ubicado
temporalmente el tabernculo (Josu 18:1; 1 de Samuel 1:3). Ms tarde, el tabernculo fue reemplazado
por el templo de Jerusaln. Es por eso que los padres de Jess fueron a "Jerusaln" a celebrar la fiesta de
la pascua.
Adems de las tres fiestas mencionadas arriba, tambin hubo otras fiestas judas, aunque no fue
expresamente ordenado que todo varn viajara a Silo o a Jerusaln para celebrarlas. Hubo la fiesta de las
trompetas (Nmeros 29:1-6). Los judos tenan dos calendarios: el calendario sagrado y el calendario
civil. La fiesta de la pascua se encontraba en el primer mes de su calendario sagrado. Seis meses
despus, el mismo mes en que caa la fiesta de los tabernculos, empezaba su ao civil [al igual que
empieza en otoo el actual ao civil judo]. La fiesta de las trompetas fue su forma de celebrar la llegada
del nuevo ao civil. Tambin tuvieron la fiesta de Purim (Ester 9:20-32) instituida en los das de Ester para
conmemorar la salvacin de los judos de sus enemigos en su poca. La fiesta de la dedicacin, respecto
a la cual leemos en Juan 10:22, fue una fiesta que surgi durante el perodo de los cuatrocientos aos entre
Malaquas y Mateo para conmemorar la rededicacin del templo por judos devotos despus de haber sido
profanado por el gobernante griego Antoco Epfanes, cuyo cruel odio contra los judos fue llevado a su
mxima insultante expresin de quemar una marrana en el altar del templo.
Pero, por interesantes que sean las mltiples fiestas de los judos, no debemos darnos el lujo de
alejarnos demasiado en esta introduccin de la consideracin principal de esta leccin, a saber, las tres
principales fiestas anunciadas para este estudio.

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I. La Fiesta De La Pascua.
A. La Primera Fiesta De La Pascua Fue Celebrada En Egipto.
xodo captulo 12 habla del propsito de Dios de castigar con muerte a todos los primognitos de
Egipto. Dios no necesitaba una exhibicin de sangre en cada casa de los hebreos para saber cules casas
eran de los hebreos, pero por razones representativas, y quiz para probar la obediencia de todos los
hebreos, l les instruy a preparar y comer un cordero con pan sin levadura y hierbas amargas dentro del
lugar donde haban puesto la sangre del cordero. Se cumpli la promesa de que viviran todos los
primognitos de las casas dondequiera que se encontrara la seal de la sangre, pero la muerte visit la
casa de cada familia egipcia esa inolvidable noche. En aquel entonces Dios les inform que tal fiesta sera
una parte permanente de su vida religiosa. En el monte Sina, al darles las dems leyes por medio de
Moiss, Dios dio instrucciones permanentes sobre la observancia de esta fiesta. La mayora de las
instrucciones dadas por medio de Moiss eran paralelas a la observancia original en Egipto.

B. Instrucciones Tocante A Cmo Observaran La Pascua Los Judos.

Como hemos visto, hubo un lugar determinado para la celebracin de esta fiesta: mientras existi el
tabernculo, se observ en cualquier parte que ste se encontr; y al ser reemplazado por el templo, el
lugar fue Jerusaln.
Dios hizo el calendario sagrado para el pueblo hebreo, principiando su ao con su liberacin de Egipto.
Cuando se estaban haciendo los preparativos para la dcima plaga y la celebracin de la primera pascua,
Dios dijo a Moiss y a Aarn:
"Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses
del ao (xodo 12:2).
En esa primera pascua, tomaron sus corderos desde el da diez de ese mes, los mataron a la puesta del
sol del da catorce y los comieron esa noche. Para ellos habra sido el da 15 del mes (xodo 12:3-10). En
esa ocasin, Dios les indic que deban comer pan sin levadura durante una semana (xodo 12:14-20). De
ese modo, la fiesta de la pascua tambin se menciona comnmente en las Escrituras como la fiesta de los
panes sin levadura (Lucas 22:1; Deuteronomio 16:16 y muchas otras citas). De all en adelante, los
israelitas comenzaban la celebracin de su pascua el da catorce del primer mes (Nmeros 9:3-5; Josu
5:10). Para los que por alguna razn aceptable a Dios estaban ceremonialmente inmundos, se les permiti
celebrar la pascua un mes despus (Nmeros 9:6-11). Sin embargo, cualquiera que se rehusara a celebrar
la pascua deba ser cortado del pueblo de Israel (Nmeros 9:13).
En la ocasin de la institucin de la pascua, Moiss dijo al pueblo:
"Y cuando entris en la tierra que Jehov os dar, como prometi, guardaris este rito. Y
cuando os dijeren vuestros hijos: Qu es este rito vuestro?, vosotros responderis: Es la
vctima de la pascua de Jehov, el cual pas por encima de las casas de los hijos de Israel
en Egipto, cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas. Entonces el pueblo se

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inclin y ador (xodo 12:25-27).
Al estudiar este tema, es importante observar que la palabra "pascua" a veces se usaba en lo que
respecta a ese breve perodo de tiempo en el que el cordero era matado y comido; otras ocasiones se
usaba con respecto a toda la fiesta; sin embargo otras ocasiones, slo se refiere al cordero mismo [tal
como cuando menciona "sacrificad la pascua"]. A menos que uno tenga en cuenta esta cuidadosa
distincin, la ltima mitad del evangelio de Juan ser muy confusa.
C. Cristo Es Nuestro Cordero Pascual.
1 a los Corintios 5:7 dice:
"...porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros."
Qu apropiado! Todos los que estuvieron bajo la sangre del cordero pascual en Egipto fueron salvos.
Todos los que no se protegieron bajo ella fueron destruidos. As, todos los que se cubren con la sangre de
Jess tienen la salvacin; todos los que no estn bajo esa sangre sern destruidos. En realidad el cordero
pascual muri en lugar de los primognitos, a saber, cualquier familia que no hubiera sacrificado un
cordero habra perdido a su primognito. Realmente Jess muri en nuestro lugar. De all en adelante
Dios consider suyo al primognito. De igual forma, los que hemos sido redimidos del pecado por la
sangre de Jess somos considerados propiedad de Dios (Hechos 20:28; 1 a los Corintios 6:19-20). Al
participar de la fiesta de Cristo, nuestra pascua, debemos desechar la levadura de pecado y de malicia as
como los hebreos tuvieron que sacar de sus casas toda cosa leudada para participar de su fiesta de la
pascua (1 a los Corintios 5:7-8).

II. La Fiesta De Pentecosts.

A. El Tiempo De Esta Fiesta.
Muchos han escuchado que el da de pentecosts, en el ao que la iglesia fue establecida, lleg
cincuenta das despus de la resurreccin de Jess. Eso es correcto, y aunque muchos saben la
conclusin, slo unos cuantos pueden realmente probarlo. Veamos cmo se estima la fecha.
Los primeros frutos de sus cultivos estaban empezando a madurar en los das de pascua. Cuando
ellos acudan a la fiesta de la pascua, deban traer algo de los primeros granos maduros. Durante la
semana de la pascua, naturalmente habra un da de reposo. Segn Levtico 23:11-13, al da siguiente de
ese da de reposo, el sacerdote deba mecer aquellos primeros frutos, delante de Jehov, que todava
estaban en sus gavillas; deba ofrecerse en holocausto un cordero; se deba ofrecer una ofrenda de harina
y tambin una ofrenda de bebida o libacin. En Levtico 23:15-16 se dice:
"Y contaris desde el da que sigue al da de reposo, desde el da en que ofrecisteis la
gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern. Hasta el da siguiente del
sptimo da de reposo contaris cincuenta das; entonces ofreceris el nuevo grano a
Jehov."
Si deban empezar a contar cincuenta das, principiando con el da despus del reposo de la semana
pascual, ellos empezaron con el primer da de la semana como da nmero uno. El siguiente da de reposo

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sera 7; el siguiente reposo 14; el siguiente (o tercer reposo) sera 21; el cuarto reposo era 28; el quinto da
de reposo, 35; el sexto da de reposo, 42; y el sptimo da de reposo, 49. Por consiguiente, el
quincuagsimo da sera otro primer da de la semana. Este era el da del pentecosts [que en el idioma
griego quiere decir "quincuagsimo"]. Usted tambin puede ver por qu esa fiesta a veces era llamada
"da de las primicias de la siega" (xodo 34:22; Nmeros 28:26), a veces "la fiesta de la siega" (xodo
23:16) y algunas veces la "fiesta de las semanas" (xodo 34:22).
En vista de que el Seor Jess resucit al da siguiente del da del reposo de la semana de la pascua,
que fue da nmero uno en la cuenta, es evidente por qu los maestros en Biblia han enseado que el da
de pentecosts lleg el primer da de la semana [siempre ha sido as] as como cincuenta das despus de
la resurreccin de Jess [porque el Seor Jess resucit el da en que se empezaron a contar los cincuenta
das].

B. El Propsito De Esta Fiesta Anual.

Cuando hubiesen recogido sus cosechas, deban de tener dos cosas en particular por las cuales tenan
que estar agradecidos: por la cosecha misma y porque ya no estaban esclavos en Egipto, sino que ahora
tenan tierra propia donde trabajar para obtener el fruto de su propio trabajo. Por lo que, esta fiesta era de
alegra y de accin de gracias a Dios, como se describe en Deuteronomio 16:10-12:
"Y hars la fiesta solemne de las semanas a Jehov tu Dios; de la abundancia voluntaria
de tu mano ser lo que dieres, segn Jehov tu Dios te hubiere bendecido. Y te alegrars
delante de Jehov tu Dios, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en
tus ciudades, y el extranjero, el hurfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el
lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido para poner all su nombre. Y acurdate de que
fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardars y cumplirs estos estatutos."
La razn por la que asimismo el extranjero, el hurfano y la viuda se regocijaran era porque antes de
la fiesta se le orden al hebreo, que no segara hasta el ltimo rincn de sus campos sino que los dejara
para los pobres y los extranjeros (Levtico 23:22).
Muchos tambin ven un cumplimiento simblico de las cosas de esta fiesta en el comienzo del
cristianismo. Fue la resurreccin de Jess la que realmente obtuvo en forma permanente y por la
eternidad los primeros genuinos creyentes en la deidad absoluta de Jess. En estos primeros creyentes se
encontraran las mujeres que fueron a ver al sepulcro, los dos hombres a quienes se apareci Jess yendo
a Emas y los diez apstoles: todos el da de su resurreccin. Estos fueron "los primeros frutos maduros"
profetizados de la verdadera cosecha que muy pronto sera recogida. Luego, cincuenta das despus,
cuando los judos estuvieron trayendo sus primeros granos segados a Jehov, los verdaderos primeros
frutos de la cosecha del evangelio (tres mil almas - Hechos 2:41) estuvieron siendo presentados a Dios. Si
el razonamiento arriba es correcto, hay una asombrosa analoga entre la fiesta de pentecosts y el
comienzo del cristianismo del ao 30 de la era cristiana.

III. La Fiesta De Los Tabernculos.

A. El tiempo de esta fiesta.

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La norma tocante a esta fiesta, segn Levtico 23:34, indic el tiempo exacto y la duracin de la
misma:
"...A los quince das de este mes sptimo ser la fiesta solemne de los tabernculos a
Jehov por siete das."
La pascua se celebraba el primer mes. Siendo la fiesta de los tabernculos al sptimo mes, por
consiguiente, era seis meses despus de la pascua y a la vez eran seis meses antes de la siguiente pascua.

B. El propsito de esta fiesta.

El propsito de esta fiesta era doble. Fue una fiesta de accin de gracias por las cosechas del ao y
tambin conmemoraba los aos que sus ancestros pasaron en el desierto viviendo en tiendas o
tabernculos. Puede representar las acciones de gracias de los cristianos, porque slo Dios nos fortalece
en nuestro peregrinaje y vicisitudes en este mundo (Hebreos 11:13; 1 de Pedro 2:11; Apocalipsis 112:6).
Como esta fiesta se celebraba en otoo, ya haban recogido las uvas, los higos, ya se haba procesado
la aceituna y los granos ya haban sido almacenados. Es por eso que se llamaba la "fiesta de la cosecha" a
la salida del ao (xodo 23:16). En Deuteronomio 16:13-15 est implcito el elemento de accin de
gracias:
"La fiesta solemne de los tabernculos hars por siete das, cuando hayas hecho la
cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrars en tus fiestas solemnes, t, tu hijo, tu hija,
tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el hurfano y la viuda que viven en tus
poblaciones. Siete das celebrars fiesta solemne a Jehov tu Dios en el lugar que Jehov
escogiere; porque te habr bendecido Jehov tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra
de tus manos, y estars verdaderamente alegre."
En conmemoracin del peregrinaje de sus antepasados por el desierto, ellos habitaron en chozas o
cabaas [de all el nombre "fiesta de los tabernculos"] durante la fiesta:
"Y tomaris el primer da ramas con fruto de rbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de
rboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaris delante de Jehov vuestro
Dios por siete das...En tabernculos habitaris siete das; todo natural de Israel habitar
en tabernculos, para que sepan vuestros descendientes que en tabernculos hice yo
habitar a los hijos de Israel cuando los saqu de la tierra de Egipto. Yo Jehov vuestro
Dios (Levtico 23:40, 42-43).

C. En Esta Fiesta Hubo Abundantes Sacrificios.

De las tres fiestas, sta era acompaada de ms sacrificios que las otras. El primer da de la fiesta se
ofrecan en holocausto a Jehov trece becerros, dos carneros y catorce corderos (Nmeros 29:13). En el
segundo da, la ofrenda por el pecado consista de doce becerros [uno menos que en el primer da], pero la
cantidad de carneros [dos] y de corderos [catorce] era la misma (Nmeros 29:17). Cada da de la fiesta,
la cantidad de carneros ofrecidos fue dos y de corderos fueron catorce, pero la cantidad de becerros
disminua uno por da hasta llegar al ltimo da (Nmeros 29:20-32). El octavo da que era el ltimo, se

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ofreca un becerro, un carnero y siete corderos (Nmeros 29:35-36).
Un cuidadoso estudio del captulo arriba citado (Nmeros captulo 29) tambin nos dar la informacin
en cuanto a las distintas ofrendas de harina y ofrendas por el pecado ofrecidas cada da.
Al estudiar el Nuevo Testamento, numerosas veces nos topamos con las tres fiestas arriba
mencionadas. Ya nos hemos referido al hecho de que los padres de Jess iban todos los aos a la pascua
(Lucas 2:41). Fue en pascua que Jess a la edad de doce aos, estando en el templo en Jerusaln, dej
perplejos y maravillados a los doctores de la ley confundiendo la sabidura de los hombres y afirmando que
en los negocios de su Padre le era necesario estar (Lucas 2:41-49). En la primera pascua de su ministerio,
purific el templo y con eso enfureci a los lderes judos (Juan 2:13-18). En otra fiesta [sin duda en otra
pascua], san a un paraltico en el estanque de Betesda y por haberlo hecho en da de reposo, result
envuelto en una controversia con los judos (Juan 5:1-16). Juan captulo 7 nos habla de Jess y sus
discpulos asistiendo a la fiesta de los tabernculos. Fue en pascua cuando Jess fue crucificado (Lucas
22:1- - 23:33). Fue en la fiesta de pentecosts, cuando judos de todo el mundo conocido en ese entonces
estaban juntos en Jerusaln, que el apstol Pedro proclam el evangelio de Jess e inici la Iglesia de
Cristo (Hechos 2:1-47). A veces Pablo se propuso estar en Jerusaln en alguna de estas fiestas.
Hay muchas cosas muy interesantes sobre estas fiestas. Desempearon una parte muy importante en
la vida religiosa de la nacin. A no ser por la continua fiesta sobre cosas espirituales que tenemos los
cristianos [no tenemos que ir a Jerusaln para adorar - Juan 4:19-24], la nica fiesta que tenemos es la
celebracin de la cena del Seor, pero en lugar de celebrarla una o tres veces al ao, se celebra cada da
del Seor, es decir, el primer da de la semana. Seamos fieles a Dios, comiendo y bebiendo a su mesa en
su reino (Lucas 22:29-30).

PREGUNTAS
1.

Mencione el nombre y d las fechas de las tres grandes fiestas de los hebreos.

2.

En qu lugar deban observarse estas fiestas?

3.

Discuta los nombres y la forma de observarse de las dems fiestas.

4.

Dnde fue observada la primera pascua?

5.

Con qu otros nombres se conoce a la pascua?

6.

Qu excepciones fueron hechas en cuanto a su observancia?

7.

Enumere tres maneras en que se us el trmino "pascua".

8.

Cmo explica la palabra griega para pentecosts el tiempo en que fue observada esta fiesta?

9.

Enumere otros nombres de esta fiesta.

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10.

Cul fue el propsito de la fiesta del pentecosts?

11.

Cul fue el doble propsito de la fiesta de los tabernculos?

12.

Qu otro nombre tiene la fiesta de los tabernculos?

13.

Mencione varios eventos en la vida de Jess que ocurrieron en pascua.

14.

Aprender de memoria Lucas 22:29-30.