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miércoles, 10 de setiembre de 2014

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EZRA POUND, LA VOZ DE EUROPA por JOAQUÍN
BOCHACA

▼  2014 (35)
▼  septiembre (4)
EZRA POUND, LA VOZ DE
EUROPA por JOAQUÍN
BOCHACA
TRES SOÑADORES DE LA
DISIDENCIA por FERNANDO
TRUJI...
EL SEX­APPEAL DEL TÍO
ADOLFO por JOSÉ LUIS
ONTIVER...
RENE GUENON: LA TRADICION
ORIENTAL PARA
OCCIDENTAL...
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Ezra  Loomis  Pound,  tal  vez  el  escritor  que  más  influyó  en  el  desarrollo  de  la
literatura  Inglesa  en  el  siglo  XX,  nació  en  Hailey  Idaho,  Estados  Unidos,  en  1885.
Murió, tras agitada vida, en Venecia, en la Italia que tanto amó en 1972. 
El  caso  de  Pound  es,  probablemente,  el  más  típicamente  ilustrativo  de  la  crueldad
de esta época desquiciada. De la peor de las crueldades. De la crueldad intelectual.
Del odio al pensamiento; del desprecio por la Cultura. Odio y desprecio que generan
el  asesinato  de  García  Lorca  y  ellinchamiento  legal  de  Ezra  Pound.  Linchamiento
que  se  produjo,  no  en  razón  de  sus  escritos,  sino  de  sus  opiniones,  verbalmente
expresadas  a  través  de  las  ondas  de  Radio  Roma,  en  el  transcurso  de  la  última
conflagración mundial.
Tras  estudiar  en  la  Universidad  de  Pennsylvania  y  en  Hamilton  College,  amplió
estudios en Europa, donde adquirió la convicción de que la poesía "es un oficio que
requiere  inteligencia  activa",  iniciando  sus  actividades  docentes  y  de  descubridor
de  talentos.  No  recordamos  otro  escritor  que  haya  dado  el  espaldarazo  a  tantas
figuras  importantes  de  la  literatura  como  Ezra  Pound.  En  efecto,  como  editor
extranjero  de  la  revista  "Poetry"  (Poesía),  de  Chicago,  trajo  a  sus  páginas  a
escritores  de  la  talla  de  William  Butler  Yeats  y  Robert  Frost  y  publicó  el  primer
trabajo  de  Thomas  Stearns  Eliot.  Gracias  a  su  influencia,  y  contra  el  parecer  de
editores  y  marchantes,  se  publicaron  "Retrato  de  un  Artista  adolescente"  y,  sobre
todo,  el  famosísimo  "Ulyses",  de  James  Joyce,  así  como  "Tarr",  de  Wyndham
Lewis. 
Pero no se detuvo ahí su labor en pro de la Literatura. Si ayudó a promocionarse a
nuevos e indiscutibles valores, también fue notable su trabajo de revalorización de
figuras  y  obras  olvidadas;  injustamente  olvidadas  por  las  “modas",  las  tendencias
o,  simplemente,  la  trivial  superficialidad  humana.  Así,  escritores  como  Firdusi,
Enrico Pea, Scarfoglio y otros italianos, o el francés Laforgue. 
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2/1/2015

FD

Fundó,  junto  a  sus  compatriotas  Amy  LoweIl,  Doolittle  y  Fletcher,  y  los  ingleses
D.H. Lawrence, Aldington y Flint, el Movimiento Imaginista poético, surgido como
una  reacción  contra  las  tradiciones  excesivamente  románticas  y  los
acaramelamientos de la literatura clasicista victoriana. Ya en 1914, en vísperas de la
Primera Guerra Mundial, Pound escribió la primera Antología Imaginista. 
Sus principales poemas son "Homenaje a Sexto Propercio", en que describe el ocaso
del Imperio Romano, y "Hugh Selwyn Mauberley", en que, desde otro ángulo, habla
de la decadencia del Imperio Británico. Pero su principal contribución al tesoro de
la gran literatura la constituyen, sin duda alguna, sus "Cantos". En ellos Pound, lo
mismo que Joyce, demuestra cuán artificial, cuán "demodé" es la vieja separación
entre verso y prosa. Diferenciación que puede admitirse en lo formal tan sólo, mas
no  en  lo  esencial.  Partiendo  de  la  Odisea,  las  Metamorfosis  de  Ovidio  y  la  Divina
Comedia, Pound lleva a cabo una auténtica cosmogonía, es decir, expresa su visión
de la formación del Universo. 
Los  ”Cantos",  en  un  total  de  117,  fueron  iniciados  en  1917  y  terminados  en  1968.
Los “Cantos Pisanos", publicados en 1948, fueron escritos en 1945 y 1946, cuando
el  poeta  se  hallaba  en  la  cárcel  una  cárcel  norteamericana  instalada  en  Italia­  y  le
valieron el Premio Bollingen de Poesía. Hombre de cultura universal, Pound utiliza
en  sus  "Cantos"  los  principales  idiomas  occidentales  y  el  chino,  que  dominaba  al
igual que el árabe. Naturalmente predomina el inglés, el idioma materno del poeta,
pero  abundan  las  expresiones  en  provenzal,  en  griego,  en  latín,  en  francés,
castellano, italiano muy especialmente; la razón estribaba, según Pound, en que en
cada idioma se han expresado ideas, versos, sentencias, en forma tan redonda, tan
definitiva,  que  ya  no  es  posible  mejorarlas,  y  sólo  pueden  repetirse  tal  como  se
concibieron  en  el  idioma  original,  o  en  el  idioma  en  que  las  "pensó"  él.  En  tal
sentido, los ”Cantos” constituyen una verdadera antología de todo lo que en Oriente
y Occidente, sobre todo en Occidente, ha sido poesía, conocimiento y pensamiento. 
Importantísima  es  también  la  labor  de  Ezra  Pound  como  traductor.  Se  inició  en
esta  tarea  vertiendo  al  inglés  moderno  textos  del  Old  English,  o  ”inglés  viejo",
hablado  por  los  isleños  de  los  siglos  VII  a  XI;  luego  dio  a  conocer  en  Occidente
textos  del  japonés  y  del  chino  (“Cathay"  y  muy  especialmente  la  Antología  clásica
definida por Confucio) y finalmente los "Poemas de Amor del Antiguo Egipto". Su
conocimiento  del  provenzal,  para  él  la  lengua  poética  por  excelencia,  era  también
profundísimo, y 
varios poemas de los “Cantos” están escritos en esa lengua romance. 
No pueden, tampoco, omitirse sus "Cartas", ni sus "Ensayos Literarios”, publicados
en 1954, mientras estaba en una cárcel norteamericana. 
Hemos  dicho,  y  no  será  ocioso  repetir,  que  la  maligna  crueldad  y  estupidez  de  la
época  se  cebó  en  este  hombre  genial,  en  este  auténtico  ”fuera  de  serie"  de  la
literatura  contemporánea.  El  motivo  político  fueron  sus  "Conversaciones
Radiofónicas"  que  hemos  traducido  al  castellano.  Los  fallos  de  la  política  y  la
economía norteamericana en tiempos de Roosevelt hacen que Pound apoye teorías
económicas  y  regímenes  políticos  que  le  hacen  muy  impopular  entre  la
"intelligentzia”  de  su  país,  entendiendo  por  tal  al  círculo  intelectual  dominante  e
influyente,  aunque  no  necesariamente  a  la  auténtica  élite  del  mismo.  Escribe  un
opúsculo,  "Jefferson  y  Mussolini",  laudatorio  para  ambos  estadistas,  pero  que  no
agrada  en  su  país,  o  a  la  aludida  "intelligentzia"  del  mismo,  y  ello  será  un  cargo
más contra él. 
Pound,  tras  haber  vivido  largo  tiempo  en  París,  se  había  instalado  en  Italia  hacia
1930. Un hombre como él no pudo permanecer indiferente a los grandes problemas
y a las grandes corrientes políticas de su tiempo. Ni el más cerril y sectario de los
adversarios  del  poeta  podrá  pretender  que  éste  se  fue  a  vivir  a  Italia  por  razones
ideológicas, sino artísticas, aunque es bien cierto que Mussolini le había seducido,
sobre  todo  por  el  aspecto  corporativista  y  antimaterialista  de  su  doctrina  político­
económica.  Y,  por  tal  motivo,  en  1939,  hizo,  por  la  radio  de  Roma,  varias
alocuciones, dirigidas a su pueblo, y a Inglaterra, en las que reclamaba la apertura
de negociaciones de paz. Es más, en Diciembre de 1941, cuando los Estados Unidos
entraron en guerra, trató de regresar a su país, pero no pudo lograrlo, y lo cierto es
que  los  principales  obstáculos  a  su  proyecto  procedieron,  precisamente,  de  las
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blogspot.  Pound  fue  autorizado.  declaró  a  la  prensa  que.  por  fin. a los Estados Unidos.  sus  jueces  le  declararon mentalmente  incapaz  de  ser  juzgado.  gracias  a  la intervención  de  varios  escritores  amigos.  la  responsabilidad  de  la  guerra  fratricida  entre  pueblos  blancos incumbía.  había  sido  su  patria  adoptiva. Como a menudo sucede en tales casos.  un  inglés  que  fue  laureado  con  el  Premio  Nobel  cuando  tal galardón  no  estaba  politizado  como  hogaño. usurariamente.  mientras  Pound  citaba nombres y apellidos.  Se indica. Cuando  las  tropas  americanas  llegaron  al  norte  de  Italia. Sin duda. en la transcripción.  trece  de  las  charlas  de  Ezra  Pound  a  través  de  los  micrófonos  de Radio  Roma.  a  lo  que  él  llamaba  la  Usurocracia. él mismo. Posteriormente fue encerrado en una jaula con barrotes de hierro y abandonado en medio del campo.  Nada  más llegar.  Su  primera decisión al salir a la calle fue la de abandonar los Estados Unidos y regresar a Italia país  que. Es el sino de los "traidores".  Frederick  Soddy.com/ 3/20 . sus compatriotas le trataron peor a él que a sus enemigos extranjeros. el vencedor.  Para  él.  Pero no estaba solo en tal apreciación. Primero estuvo en una celda de castigo.  Exasperado  por  ello.  Continuó  escribiendo  en  prisión. Sir.  a  menudo  la  transmisión  era  interrumpida  por motivos  técnicos. con el signo ( . a la intemperie: el populacho de los alrededores desfilaba ante él.2/1/2015 FD propias  autoridades  norteamericanas.  a  la  Finanza. en la oscuridad absoluta.  donde.:  +4 Recomendar esto en Google lunes.  año  en  que.  en  Washington.  Finalmente  fue  transferido  a  otra  celda.  a  abandonar  el  asilo.  Los adversarios  de  sus  ideas  políticas  organizaron  una  violenta  campaña  para  que  no fuera  puesto  en  libertad.  estaba  libre  de  un  manicomio  poblado  por ciento ochenta millones de habitantes.  prioritariamente.  en  una  celda  de  condenado  a  muerte.  Tras  ser  sometido  a  una  parodia  de  proceso  político.  cortadas.  Más  bien  podría  decirse  que  se  hallaba  excelentemente  acompañado.  con  lo  que  ciertas  frases.  Ezra  Pound  fue  hecho prisionero. Pound no sólo fue internado. m. sino que incluso conoció el suplicio.  por  espacio  de  catorce  años. Está  claro  que  para  cualquier  persona  dotada  de  un  mínimo  de  sensibilidad  y sentido  común.  Se  observará  que..  el  asilo  psiquiátrico  equivalía  para  el  poeta  a  una  prisión.  por  fin.  Por  ejemplo.. insultándole  y  escupiéndole.  y  muy  especialmente  de  Ernest Hemingway.  Hubo  que  esperar  hasta  1958.  Luego.  A  continuación. ignoraba él los odios que su postura política había suscitado en los Estados Unidos. en otra jaula.  No hay comentarios. ) En todo caso. pues siempre se es el ”traidor” de alguien y la adjudicación de tal estigma se la reserva. 8 de setiembre de 2014 TRES SOÑADORES DE LA DISIDENCIA por FERNANDO TRUJILLO http://filosofiadisidente.  en 7:43 p.  y  ordenaron  su  reclusión  en  el  hospital psiquiátrico  de  Saint  Elizabeth.  antes  de  ser  juzgado. completamente aislado.  de  inspiración  tan  pacifista  como  anti  rooseveltiana. invariablemente.  reemprendió  sus charlas  radiofónicas.  quedaban  sin  sentido. con o sin interrupciones. Tal precisión habría de pagarla. el lector podrá juzgar si el texto de tales charlas era merecedor de la histérica saña de que hicieron gala sus jueces y verdugos. en  sus  charlas. a pan y  agua.  Claro  es  que  Soddy  aludía discretamente  a  conceptos  como  ”Finanza"  y  "Usura". pasó varios meses antes de ser enviado.

 Era un hombre que amaba su  tierra  y  veía  la  guerra  de  independencia  como  una  tontería  que  separo  a  la  nación http://filosofiadisidente.R Tolkien. como una reacción contra la perdida de los mitos. He escogido a estos tres autores por sus similitudes pero más que nada porque a pesar de sus diferencias los tres tenían ideas similares y un rechazo por el occidente decadente. La Civilización Occidental ha perdido sus mitos en pos de una falsa ilusión de progreso. Lovecraft sentía un gran afecto por la época colonial. han buscado una manera de poder escapar a esta sociedad mecanizada y volver a los mitos.  Los  mitos  quedaron  desterrados  al  “pasado  primitivo”. Esta tendencia la podemos ver en tres autores de culto que por desgracia el Sistema ha convertido en objetos de consumo.  Tres  autores. una época corrompida.2/1/2015 FD “Indecible  dolor  y  calamidad  afligieron  al  hombre  porque  perdió  en  un  falso intelectualismo ese conocimiento profundamente arraigado al instinto”. Howard y del británico J.  El  hombre  occidental  fue  perdiendo  sus mitos y sus símbolos y con ellos también perdió su alma.  los  tres  fueron  soñadores  y  los  tres  con  su literatura marcaron a generaciones e influyeron en la historia de las letras. La  literatura  fantástica  y  de  terror  hizo  su  aparición  en  el  siglo  XIX  el  siglo  de  las industrias. a otros mundos lejos de la podredumbre de este Occidente decadente. Es un escape hacia épocas más bellas. el vivir en una  época  corrompida  y  cada  vez  más  repugnante  hace  que  nuestro  ser  se  refugie  en otros mundos. Ante  el  horror  del  racionalismo  moderno  el  espíritu  busca  gritar. sus características han sido imitadas por muchos escritores fantásticos pero no sus ideas. de un fandom desmedido en el que sus principales ideas se han perdido. Hablo de los estadounidenses H. del legado de la Ilustración. un occidente que había perdido su alma.  tres  anglosajones. el materialismo.P.  algo  ajeno  a  la  civilización industrial.  busca  huir  y  busca crear otras realidades lejos del mundo material.  ajenos  a  la decadencia de la civilización moderna. de las urbes.R. Diferentes poetas y escritores han expresado el horror del racionalismo. regida por una burocracia y un sistema económico atroz. desde la época de la Ilustración llego el racionalismo. algo que no tenía cabida en la sociedad moderna. en otras realidades. y si lo es.com/ 4/20 . Los tres se sentía ajenos a la época que les tocó vivir. el intelectualismo a  imponerse  como  modelos  de  pensamiento. Adolf Hitler Introducción La literatura fantástica siempre ha sido criticada por ser escapista. Tradición Los  tres  autores  sentían  una  profunda  nostalgia  por  tiempos  antiguos. Hasta el día de hoy sus estilos.blogspot. Lovecraft y Robert E. era un gran devoto de la cultura anglosajona y un estudioso de la historia de Nueva Inglaterra.

 de los árboles.  gran  amigo  por  correspondencia  de  Lovecraft  y  escritor  en  la  revista  Weird Tales—que albergó a grandes genios del relato sobrenatural como Clark Ashton Smith y Fritz  Leiber—era  un  hombre  que  se  sentía  ajeno  a  este  mundo. la aristocracia. la nostalgia que tienen los elfos por su tierra primordial. era un hombre de profundas convicciones religiosas que amaba los libros y fumar pipa. no como  algo  meramente  biológico  sino  que  algo  sagrado.  en  la  que  se  encuentra  la herencia  y  la  memoria  de  los  antepasados. En  el  mundo  de  Tolkien  hay  una  primacía  de  la  luz.  entendiendo  a  esta  como  el gobierno de los mejores. la destrucción  de  la  naturaleza. http://filosofiadisidente. hay una lucha espiritual entre el protagonista y el espíritu de la tentación encarnado en el Anillo. Aristocracia En  los  tres  autores  se  ve  una  defensa  de  la  aristocracia. A lo largo de la saga el protagonista Frodo lleva el Anillo Único con el fin de destruirlo. esta modernidad está representada por Mordor con su industrialización.  algo  que  él  odiaba. En cada una de sus obras podemos ver una apología a la elite. también llamado “Ciclo de Memoria Racial”. de los campos. la jerarquía y la caballería.  para  él  lo importante  no  eran  las  nacionalidades  artificiales  sino  la  grandeza  e  importancia  de  la cultura anglosajona. Algo  que  a  mi  parecer  las  películas  de  Peter  Jackson  y  el  fandom  contemporáneo ignoran ­convenientemente­ es que su opus magna “El Señor de los Anillos” tiene como trasfondo  la  catolicidad  tradicionalista.  escribía  a  mano  pero  por  presión  de  su  editor tenía  que  escribir  a  máquina. existía el bien y existía el mal.  mundos perdidos en el tiempo regidos por la espada y la hechicería. Howard. es la nostalgia que sienten los hobbits protagonistas por la Comarca. En la obra de Tolkien hay un enfrentamiento entre el bien y el mal. Howard creo muchas historias que van desde la aventura. de esta manera Frodo representaría a un mártir del cristianismo que tiene su propia cruz encarnado en este anillo. no  se  consideraba  un  ciudadano  americano  sino  un  patriota  anglosajón. un determinado evento les hace recordar sus vidas pasadas en las que fueron bárbaros. entre la tradición y la modernidad.  Tolkien  era  un  devoto  católico  tradicionalista aunque les pese a muchos grupillos que lo quieren ver como un neopagano.  Aragon  quien  está  destinado  a  ser  rey  es heredero  de  las  proezas  de  sus  antepasados  y  también  de  los  errores  de  su  antepasado Isildur. Tolkien por otra parte fue un amante de la naturaleza. un bárbaro que se convierte en rey por su espada. el terror.  En  su  relato  temprano  “La  Calle” profetiza el futuro de Occidente devastado por la inmigración masiva. alejada de los valores de dinero y mediocridad de la civilización moderna. En los relatos de Howard no había lugar para la mediocridad. el que lo catapulto a la fama. el western pero de todos fue Conan de Cimmeria.  hombre  de  carácter solitario  y  sombrío  escribió  relatos  sobre  bárbaros  de  fuerza  sobrehumana. hombres aventureros viviendo en una época primitiva en donde el más fuerte predominaba pero también una época en donde predominaba el honor y la valentía.  Lovecraft  no  se  andaba  con  patriotismos  tontos  ni  problemas  fronterizos. el primero representado por los bárbaros mientras que el segundo representado por la magia y la civilización.  de  la  tradición.  la  fealdad  y  brutalidad  de  los  orcos  y  claro  por  el  Anillo Único representación de la usura internacional.2/1/2015 FD anglosajona. en esta serie de relatos hombres blancos viven atrapados en la civilización moderna.com/ 5/20 . Uno de los ciclos más interesantes de Howard es el de “vidas pasadas”. Lovecraft  escribía  en  un  inglés  arcaico.  del  amor  por  la tierra. La sangre tiene una importancia capital.blogspot. tendrá que soportar la tentación de apoderarse que el maligno objeto le ofrece. Así  los  elfos  con  su  sabiduría  y  belleza  representarían  a  los  ángeles  mientras  que  los orcos con su fealdad y maldad representarían a las tinieblas.

 regida por una elite aristocrática y con prácticas eugenésicas.  alejado  de  la  modernidad. en el que al final la tradición se termina imponiendo.  Aragorn  es  el  rey  arquetípico. En  su  relato  “La  Sombra  fuera  del  tiempo”  describe  a  la  Gran  Raza.  Gollum—el  hombre  occidental corrompido por el poder de la usura—y las entidades satánicas que representan al mal: Morgoth  y  Sauron.blogspot.  Dunwich  e  Insmonth  con  sus  calles  en ruinas.  hábil  manipulador  Saruman  levanta  a  los  montañeses  y  pastores  de  Isengard contra la elite por derecho divino en una clara analogía del comunismo. La  modernidad  está  representada  por  los  orcos. Modernidad En los tres autores se puede ver un genuino rechazo a la decadencia de Occidente. para Howard la aristocracia era más espiritual  que  sanguínea. hay una gran importancia en los valores de sangre y herencia que representan los pueblos de la Tierra Media. Conan de Cimmeria y Kull de Atlántida legitimaron sus derechos como reyes al derrocar a las decadentes monarquías de Aquilonia y Valusia.  guerreros  y conquistadores. por un lado tenemos el Ciclo Onírico inspirado en la literatura de Lord Dunsany. un mundo medieval en el que existe la jerarquía y el orden.com/ 6/20 .  le  siguen  Eowyn. Su  antítesis  vendría  siendo  Saruman  quien  vendría  a  representar  a  la  politiquería moderna.  una valkiria arquetípica y Eomer. Un cosmos situado en la civilización fáustica. lejos del glamour que le dan otros escritores.2/1/2015 FD Lovecraft  venia  de  un  viejo  linaje  aristocrático  ­a  pesar  de  que  la  fortuna  familiar  se había agotado y él vivía con pocos ingresos de sus cuentos­. esperando la destrucción de la especie humana. con ciudades decadentes en donde no hay lugar para la belleza sino para el horror materialista. era la espada con la que imponían su propia ley. mezcla de sangre y pactos demoniacos.  el  olor  a  sal  y  a  putrefacción  son  un  reflejo  de  la civilización corrompida.  una  especie extraterrestre con una sociedad fascista. Lovecraft la describe con ciclópeas edificaciones y un sentimiento de horror y opresión.  sus  habitantes  corrompidos. de caos y de entidades alienígenas acechando en los rincones más oscuros del universo. un mundo puramente fantástico que sería un universo idealizado. Muchos de los que leen a Lovecraft les gusta sus elementos terroríficos pero ignoran esa http://filosofiadisidente. el cosmos descrito en sus relatos está lleno de horrores. La  descripción  que  el  autor  hace  de  Arkham. en sus cuentos ambientados en el siglo XX habla de viejos linajes ya en decadencia. corrompidos por rituales oscuros. sin olvidarnos de la descripción que hace de la ciudad de Nueva York. Lovecraft es menos optimista que Tolkien. Existen dos ciclos literarios en su obra. sobrinos del rey Theoden.  La  Guerra  del  Anillo  es  una  guerra  entre  la  tradición  y  la modernidad. La Tierra Media de Tolkien es un mundo idealizado—razón por la que muchos que no entienden  su  pensamiento  lo  han  criticado—en  donde  hay  una  tradición  medieval.  Para  Lovecraft  la  aristocracia  estaba  representada  por  los colonos anglosajones que construyeron Nueva Inglaterra. En la epopeya de Tolkien la aristocracia está representada por los reyes y caballeros que lideran  la  lucha  contra  el  mal. eso los llevó a crear sus propias realidades ajenas a la corrupción de la modernidad. sociedades feudales regidas por una jerarquía de reyes y caballeros. Los aristócratas lo son de sangre y espíritu. aún mantenía esa dignidad y  un  porte  aristocrático.  los  nazgul—reyes  parlamentarios  y degenerados—las  criaturas  oscuras  de  Mordor.  un  hombre  de  nobles sentimientos  que  encabeza  a  los  pueblos  libres  contra  Sauron.  Por  otro  lado  (con  un  Lovecraft  más  maduro  y pesimista)  tenemos  lo  que  después  de  su  muerte  su  pupilo  August  Derleth  bautizaría como los Mitos de Cthulhu.  los  bárbaros  eran  la  auténtica  aristocracia. Howard tomaría un camino diferente al de Tolkien.

 los círculos geek. arquetipos y referencias a mitos indoeuropeos. Cada uno en sus letras buscó una tradición que se había perdido. viéndolo como un escritor de cuentos de miedo. a la mitad del relato  sabía  que  el  mundo  que  estaba  escribiendo  era  más  grande  de  lo  que  había pensado. sus obras son objeto de consumo para hacer juegos de rol.  una  rebelión  contra  la  racionalización  del  espíritu  humano. Bran Mark Morn.  Lovecraft  su  amigo  por  correspondencia moriría un año después de cáncer.  Murió  a  los  treinta  años  dejando  muchos relatos  publicados  y  otros  de  forma  póstuma. muñecos. El mundo bárbaro que describe es vitalista. La  literatura  de  estos  tres  autores  marca  una  disidencia  con  el  mundo  literario  más racional  y  mecanizado.  hombres  libres  contra  el  Sistema.  el  aventurero  puritano  viajando  libremente  haciendo justicia  por  propia  mano. jefe de los pictos enfrentándose a los  romanos. Howard veía en la civilización algo artificial.  la  juventud  estaba  más  interesada  en  las  drogas  y  en  vivir  el momento que en los mitos. Un hombre completamente opuesto al hombre civilizado. Para el momento en el que murió la Civilización Occidental se encontraba en un proceso de decadencia.blogspot. la popularización de las  doctrinas  new  age.  son  ejemplos  de  bárbaros.2/1/2015 FD atmosfera fáustica de sus cuentos. un síntoma de la decadencia y la modernidad. El bárbaro celta y nórdico. Algunos  biógrafos  de  Lovecraft  describen  que  la  literatura  era  un  modo  de  salir  de  su pesimismo y de sus ideas suicidas.  es  una  forma  de  volver  a  conectarnos  con  esos  mitos que se nos ha arrebatado. Estos tres autores tienen referencias a símbolos. tradiciones. En  la  literatura  de  Howard  hay  un  enfrentamiento  entre  el  mundo  bárbaro  de  carácter indo­europeo y el mundo civilizado. el catolicismo tradicionalista de Tolkien se ha perdido viéndolo como http://filosofiadisidente. vitalistas. Mientras que Tolkien y Lovecraft defendían la idea de civilización. Tolkien murió en 1973. Había descubierto el mundo del mito. habían aparecido los movimientos hippies. Actualmente los tres son objeto de culto entre los círculos literarios. libre. comics pero entre todo este fandom se han perdido sus ideas.  Este  concepto  de  bárbaros  contra  un sistema opresor seria usado por Jack Donovan para su discurso “Los Nuevos Bárbaros”.  Salomón  Kane.  como  un puente entre la mediocre realidad y el mundo del mito. la tragedia del hombre desarraigado. Lo mismo podría decirse de Howard pero el término sucumbiendo  al  suicidio  en  el  año  de  1936.  La literatura  fantástica  es  escapista. La literatura como escape Estos  autores  usaron  la  literatura  como  una  forma  de  escape  del  mundo  real. El trasfondo spengleriano de Lovecraft ha sido olvidado. Tolkien por otra parte escribió el Hobbit como un cuento para sus hijos. Howard. el nómada indo­europeo explorando tierras hostiles y rescatando a doncellas de terribles peligros. ese pasaje escondido en el inconsciente colectivo lleno de símbolos y arquetipos.  un  heredero  de  la  literatura  de  Jack  London  y  Edgar  Rice  Burroughs. brutal y sangriento pero también más honesto y natural. libres. A  través  de  la  literatura  de  terror  Lovecraft  describió  el  ocaso  de  la  Civilización Occidental  y  por  medio  de  su  racismo  profetizó  la  revuelta  de  los  pueblos  de  color contra  Occidente. honorables  que  se  enfrentan  al  mundo  civilizado. a diferencia de Lovecraft y Howard el gozo del éxito literario de su obra.com/ 7/20 . películas. hombres de gran fuerza física. Los personajes de Howard son bárbaros.  Lovecraft  fue  para  el  relato  de  terror  lo  que  Spengler  fue  para  la filosofía contemporánea. Ninguno  de  los  dos  vivió  para  ver  la  muerte  de  la  Gran  Idea  Europea  en  1945  y  el proceso de destrucción de Occidente.  veía  la civilización como una cárcel para el hombre blanco.

  La idea  del  bárbaro  indo­europeo  de  Howard  es  ignorada.  No hay comentarios.  que  podemos  seguir  disfrutando.  Lovecraft. http://filosofiadisidente. humor soez. A pesar de todo. La única serie que tiene el pesimismo y atmosfera de decadencia es  a  mi  parecer  True  Detectives. Herman Hesse y Yukio Mishima”. generalmente  se  hace  desde  variados  puntos  que  van  de  las  antípodas:  una  figura demencial  que  echa  espumarajos  por  la  boca  y  que  describe  gestos  dramáticos actorales  muy  plásticos  e  intimidantes.  el  primero  en  una  película animada  y  en  una  trilogía  fílmica  que  lo  hizo  objeto  de  consumo  en  las  masas. creando cosmovisiones y mitos para una época que ha perdido el suyo.com/ 8/20 . gore.blogspot.  serie  policiaca  de  HBO  que  tiene  influencias lovecraftianas.  como  un  escritor  de  aventuras.  El segundo tuvo una exitosa adaptación de Conan.P  Lovecraft. Howard  y  Tolkien  fueron  unos  disidentes  literarios. Septiembre 2014 Fuentes Marshall. Poe y H.  para  una  observación minoritaria y proscrita  se trata de la valoración crítica de una figura histórica con carisma y elocuencia que transformó el mundo como lo hiciera Napoleón.  viéndolo  de  una  forma superficial.  Matt  “La  Triada  Pneumatica:  Analisis  de  la  obra  y  vida  de  H.P Lovecraft”.  imitados  pero  nunca  igualados. 6 de setiembre de 2014 EL SEX­APPEAL DEL TÍO ADOLFO por JOSÉ LUIS ONTIVEROS La  aproximación  a  la  figura  de  Adolf  Hitler. en 9:27 p. estos tres soñadores nos legaron una literatura rica y de una alta calidad literaria. Tolkien  y  Howard  también  ha  tenido  adaptaciones  al  cine. Los relatos de Lovecraft han tenido tantas malas adaptaciones al cine agregando además sexo. que siendo buena no tiene la esencia de los relatos. m.  que  aquí  llamo  el  Tío  Adolfo.2/1/2015 FD un  escritor  de  fantasía  e  incluso  como  un  profeta  del  neopaganismo  más  absurdo. Thule La Cultura de la Otra Europa “Edgar A.:  +1 Recomendar esto en Google sábado.  y  el  caso  contrario.  rompiendo  con  la  así  llamada “literatura seria” sus espíritus se rebelaron contra la modernidad.    El  pensamiento  de  estos  tres  soñadores  es incompatible con las ideas del mundo burgués.

2/1/2015 FD En  esa  analogía  que  tanto  gusta  a  los  franceses  y  que  desarrolla  Saint  Polian  ­ Maurice  Youart­  en  su  libro.  se  dice  incluso  que  varias  gringas  ligadas  al círculo  del  baldado  por  la  polio  y  presidente  estadounidense.  con  un  método  de  símiles  estrictamente  historiográficos  y  de minuciosa  investigación  ­mismo  que  fuera  expropiado  de  mi  biblioteca  por  el semitunante. mandaron  emisarios    personales  ­con  esa  sicalíptica  petición­  que  fueron despachados  con  diplomacia  por  Joseph  Goebbels. “Luego de sus infidelidades y cuando se ve relegada y siendo mayor que él. leal.  En  cuanto  Hitler  el  asunto  es  más  complejo:  “su  mirada  de  soñador empedernido  y  sus  ojos  azulados  de  gris  acero  dominaban  a  las  mujeres  como  su caballerosidad.  un tipo que requería de la mujer transfigurante”. y viviría con él de 1932 hasta 1945 en donde morirían unidos en un drama amoroso wagneriano y en el ocaso de los dioses.  hartas  de sus  manías  de  ponerse  el  mandil  masónico  y  de  sus  decrecidas  facultades  físicas.  gimnástica.  de  conversación  cautivadora  y  genial  escritor  y propagandista.  asistente  de  su fotógrafo  Henrich  Hoffman.  era  aficionada  a  las  bellas artes  y  mujer  triste  y  en  ocasiones  muy  decaída.  de  la  que  se  declara  enamorado  incondicional  y  absoluto. Hasta  que  en  una  de  sus  postraciones  Geli  se  dispara  con  la  pistola  de  Hitler encontrándose  él  de  viaje. con el don de la invisibilidad.  empedernido  mujeriego seductor.  en  esa  obra  su  autor  traza  el  sex­appeal  de  ambos personajes. Hitler vivió su primer gran romance con su media sobrina Geli Raubal.  Roosevelt. un bálsamo para las heridas del guerrero. resistente. lo cierto es que desde oficial Napoleón tuvo encanto  mismo  que  se  hizo  irresistible  como  sus  victorias  hasta  el  invencible seductor que fue como Emperador”.  semi  en  todo­.  en  distintos  momentos. http://filosofiadisidente.  era  un  asceta.  nórdica.blogspot.  era una especie de vikinga más dulce y tierna.  un  vegetariano.  Por  qué  perdí  la  guerra.  Vivió  con  ella  de  1929  a  1931. amantísima. ¿Encuentra Hitler ese amor? Los más significativos en orden de importancia es su amor  por  Alemania.  Y  aparece  entonces  la  mujer  de  su  vida.  y  él  miraba  entonces  a  otro  lado. amor a destiempo”. Resulta entonces que Napoleón  podía  acostarse  con  Europa  pero  que  esa  fornicación  era  de  interés geopolítico.  silvestre.  los centenares  de  miles  de  cartas  de  mujeres  alemanas  y  extranjeras  pidiéndole  pasar una  noche  con  él  o  tener  un  hijo. discreta.  alegre.  refinado  y  elegante.  Respecto  a  las  mujeres  ambos  resultaron  muy atractivos por distinta causa: “Napoleón logra superar ciertas reservas que le da su empaque  pequeño  y  su  acento  córcego  con  los  juegos  de  la  corte  y  los deslumbramientos de la Gran Armada. las prostitutas que lo veían atravesar las calles proletarias de Viena se  le  ofrecían.  Memorias  de  ultratumba  de Adolf  Hitler.  Eva  Braun. quien sin llegar  al  prototipo  de  la  dama  provenzal  que  él  amaba.com/ 9/20 . Josefina es la mujer que le rinde un amor devoto.

  de  cómo  lograba  con  un  régimen  de  ejercicios  y  de mancuernas. el nazisferio nopalero y de huarache. Nunca fue ostentoso y vivió una vida propia de su categoría de conductor pero sin excesos.  y  muchos  ramos  de  flores  que  le  hacía llegar junto con la vida rodeado de sus perros entre los que se distinguía la pastor alemán Blondie. fue un hombre  de  costumbre  cuasimonásticas.  algún  recuerdo  de  joyería.com/ 10/20 .  Destaca.2/1/2015 FD El  que  fuera  el  Führer  de  Alemania  y  que  se  permite  unos  pasitos  tropicales  de alegría frente a la torre Eiffel.  en  que  retrata  su  atractivo  como  joven  artista itinerante  en  Viena­.  que  sigue  la  siguiente  inferencia  de  ruptura  de  la  lógica  formal  y degradación reductio ab absurdum: ¿Si Hitler escribió Mein Kampf por qué no voy a  ponerle  a  mi  estanquillo  Mi  luchita?  De  tal  forma  que  a  veces  entre  conspicuos cabezas  de  huevo  que  organizan  tablas  ouijas  para  leer  al  Pato  Donald.  abstemio. resultado de una involución espiritual.  Ha dicho Dalí: “Ningún líder del siglo XX ha tenido más sex­appeal que Hitler”.  dejándole  a  Eva  Braun  más  bien  recuerdos  sentimentales.  ­en  ese  magnífico  libro  de  su amigo  entrañable  August  Kubizek. sí.  de  dieta  estricta  y  vegetariana. practicante  de  ejercicios  del  Tantra  Yoga  y  de  los  pasos  iniciáticos  rituales  de  la Logia  Thule. cuya influencia ha sido perniciosa entre las tribus chichimecas de arianos desorientados. al que unos desconsiderados demócratas de tiempo completo consideran el diablo.blogspot.  mantener  el  saludo  romano  durante  los  desfiles  sin  que  el  brazo  le temblara y con una dominación yogui en base a la respiración. http://filosofiadisidente. personaje de la literatura picaresca mexicana.  Así  escritores  de  la  talla  de  Drieu. producto de su cretinismo militante. sino que  es  resultado  de  un  tipo  de  erotomanía­simbólica  de  fallidas  catarsis esquizoides. Y tenemos entonces a febriles manadas de skinheads browns que veneran a Hitler en una especie de feticishismo homo­erótico. Mas ya fuera de esta teratología que sobre el Tío Adolfo se ha construido y en la que nada tiene que ver él. ¿Por qué entonces ese esparcido rumor entre escritores y artistas de su sex­appeal? Al  parecer  uno  de  los  inventores  surreales  de  tal  atractivo  fue  Salvador  Dalí  quien pensó  surrealizar  el  nacionalsocialismo  a  la  manera  de  su  centro  simbólico. Mas este tipo de transposiciones patológicas no se desprenden del Tío Adolfo. en la toma de París cuando Wotan le favorecía. habría que decir como lo exclama sobre el mismo azufroso: “¡pobrecito del  Tío  que  lástima  le  tengo!”.  tenemos picolos Adolfitos en potencia. por lo que como Pito Pérez.  Montherlant. y de  la  lectura  del  muy  maltratado  Salgari  de  los  episodios  racombolescos  de  la Segunda Guerra.  un  reloj  de  oro con  brillantes.  provenientes  de  la  tradición  otomana.  Acostumbraba  hacer  comer  a sus  generales  en  su  cuartel  general  la  ración  que  los  soldados  de  la  Wermatch ingerían  en  el  frente  sin  ningún  privilegio.

 el primero en español:  Yo. En  cambio. Roosevelt un pobre lisiado que se arrastra con muletas y que sería tumbado al abordar un autobús. cacarizo. lo que demuestra que el que esto escribe si yerra lo hace en consuno con altos colegas literarios. Este boche es una excepción pero temo que los rusos y los yanquis se exasperen más con su enigmática belleza de Sigfrido con uniforme…Un fenómeno y no lo quiero de competencia…” El  ex  nietzscheano  y  luego  católico  Giovanni  Papini  expresa:  "Ante  el  poder  de  la raza mediterránea Hitler delinea: un tipo viril y calmo.  moja continuamente  su  mostacho  con  la  lengua  como  hiena  que  con  risotadas  prepara otra ejecución de rusos.  García  Serrano  que  en  uno  de  sus  trabajos  de  periodista  vió  al  tío Adolfo ­en pleno­ señala: “no hay líder en el mundo al que las mujeres se entreguen con devoción frenética y oblación de su ser como este alemán que parecía pisar más allá del suelo como si levitara y no es un mago. Drieu  constata:  “Hitler  ejerce  una  hipnosis  única  y  penetrante.  es  un boche que no parece tal…Un hombre que podría arrebatarme a mis bailarinas…Un peligro  para  los  popos  que  atesoro…Ese  bigotillo  ridículo  lo  hace  más  interesante dicen  las  descaradas. dado a exaltarse en sus discursos.  da  la  impresión  de  ser  un profesor de historia que hace sus ejercicios de gimnasia.  Más  estoy  apelando  a  la microhistoria que se entiende como la biografía de los hombres de poder desde sus costumbres habituales y su entorno privado.  inspector  de  alcantarillas. que él propuso al Caudillo Franco que casara a Pilar Primo de Rivera con el Tío Adolfo y que éste tenía un solo testículo.com/ 11/20 .  rematando. Petain un pobre vejete con termitas en su santo culo católico.  Para  los  rabiosos  antihitlerianos  es  una  apología soterrada de un monstruo que se despachaba unos bebés con chucrut y salchichas en  ceremonias  con  swásticas  tridimensionales. en que se acompaña de una voz dominante y operística. El  terrible  iconoclasta  Céline  retrata:  “Debo  decirlo. Montherlant. Papini. es el hombre del  que  cada  mujer  que  lo  mira  se  enamora  rendidamente  y  entra  en  estados  de éxtasis místico”.  “El gran riesgo para la estética y el mundo es que pudieran ganar la guerra”. Dice  Giménez  Caballero  el  llamado  Goebbels  español. si bien a veces lo dudo.  el  amante  de  la  belleza  clásica  y  de  la  perfección  formal  exclama: “Hitler  no  es  un  tipo  atlético  pero  tampoco  blandengue.  Sus  enemigos  no son nada frente a él. no hay tripa que empañe el sueño o que cuelgue. Para aquellos que de la vesania pasan a la santería el tema heterodoxo que se trata en  sí  mismo  no  es  tolerable.2/1/2015 FD Céline. Ernesto Giménez Caballero y Rafael García Serrano tratan sobre este aspecto un tanto irreverente de la vida del Tío Adolfo. que maneja con gran facilidad en los tonos y en los acentos. “Hitler es un Apolo y los otros pequeños enanos deformes sin contar al perro buldog borracho que se esconde en los refugios de Londres y que se llama  Churchill. ¿de qué hablarían?”. con su rostro devorado por la viruela.  De  complexión armoniosa  corresponde  a  las  exigencias  de  su  cargo  y  está  mucho  más proporcionado  que  el  querido  Napoleón  al  que  tuvo  el  buen  gusto  de  visitar  en  su tumba.  despatarradas  para  que  las  devore  el águila que carga la swástica ¿o será al revés?…¡Yo no sé! De Gaulle es un papanatas grandulón con kepis. y continúa. los muy pocos sobrevivientes dicen que tiene mal aliento”.blogspot.  quien  se  come  sus  puros  sumergidos  en  güiski”. perfecta dicción de un actor. Stalin.  No  cumple  el  ideal  de  la  bestia  rubia  de  Nietzsche  y  qué  mejor  pues  así podremos  más  los  mediterráneos  llegar  a  una  sana  alianza  con  los  germánicos  y sus brumas y bosques”. Hay una disciplina secreta en su comida y una austeridad de  convento  que  dicen  sólo  rompen  los  pastelillos  vieneses.  en  su  muy  logrado  libro  Memorias  de  un dictador ­ya que se lo dictó a su secretaria­.  y  ya  abren  las  piernas. Esos bigotes hirsutos con sabor a samovar y a vodka le dan apariencia sucia y sus allegados. Quien  esto  escribe  ha  recibido  información  de  artículos  publicados  en  la  prensa kultural del corazón donde se dice que he salido de la cloaca como la rata negra de http://filosofiadisidente.  con  explosiones  de  pequeños  volcanes  en  su  rostro  torvo. una apostura serena.  no  me  queda  de  otra.  si  bien  Ge­Cé  escribió  un centenar de obras literarias desde su revolucionario texto surrealista. pero sí ganó en Verdum.

 Otros militantes nacional­revolucionarios desprecian la obra de Guenon en la medida en que no adopta posturas políticas: sin embargo. es evidente que el  conjunto  guenoniano. en cambio.  Así  como http://filosofiadisidente.  Todos  estos  rasgos  nos  pueden  dar  a  entender  cuán contradictoria  y  sugestiva  podía  ser  la  personalidad  de  Rene  Guenon.  pues  es  “música  para mis  oídos”. recibiendo el bautismo católico y el nombre de René. que iba a ser enterrado  según el  rito coránico. LA CULTURA DE LA OTRA EUROPA) El  7  de  enero  de  1951.  pero  que  indica  hasta  qué punto algunos autores antifascistas consideran peligroso a Guenon.2/1/2015 FD la  voce  della  fogna. No fue cristiano porque quiso ir más allá de las interpretaciones facilonas y superficiales del cristianismo; fue. Los  orígenes  familiares  de  Guenon  nada  especial  hacían  presagiar.com/ 12/20 .  Algún  imbécil ha dicho que el "hitlerismo es el guenonismo más las divisiones panzer". musulmán porque vio allí una tradición  viva  y  operante. René Guenon. sin embargo había escrito artículos en "La France anti­maçonique". notablemente cristianos integristas.  Así  que  Tío Adolfo dinos por favor tus secretos… en 8:11 p. 3 de setiembre de 2014 RENE GUENON: LA TRADICION ORIENTAL PARA OCCIDENTALES (THULE.  quedaba  encerrada toda  una vida  sugestiva. pero Guenon era consciente de que había nacido en Occidente y que era en esta parte del globo en donde debía librar sus batallas.  El  Tío  Adolfo  ha sido un estadista notable.blogspot.  objetivamente  considerado. Entre el recién nacido bautizado en el rito católico y el cuerpo sin vida de El Cairo. Aquel hombre había nacido el 15 de noviembre de 1886 en Francia. Para algunos autores. un avatar indoario según algunas interpretaciones y uno de  los  más  importante  seductores  de  mujeres  de  la  época  moderna. extraña  y extraordinaria. hablar de Guenon es tocar un tema tabú: "¿Guenon? se trata de un masón". m.  tiene  una  importancia  política  en nuestro  mundo  similar  al  que  desempeña  "el  Capital"  entre  el  comunista;  alguna enciclopedia de prestigio ha definido a Guenon como un "orientalista".  1 comentario:  +4 Recomendar esto en Google miércoles.  lo  que  no  deja  de  honrarme  y  que  manifiesta  la  ignorancia  de ese  macilento  levantino  de  gafas  profesorales  y  disfunciones  de  todo  tipo  ¿llevaré mi manganello de escuadrista o regalaré una carezza di puñal? por ello quisiera que me    insultarán  más  con  do  de  pecho  o  de  forma  gallinácea.  un  musulmán  de  nombre  Abdel  Wahed­Yahia  moría pronunciando el nombre de Alá.  y  por  ello  me  adelanto  a  quien  proponga  mi  excomunión  y  quema  en efigie  por  la  exaltación  del  sex­appeal  del  arquetípico  nibelungo. lo cual no deja  de  ser  una  frase  publicitaria  y  vacía  de  sentido.

 Durante años  Guenon.240 del  Rito  Nacional  Español.  según  la  revelación hecha  por  Guenon..  Rive partía de la base de la existencia de grupos luciferinos y satánicos. su nombre francés).  campeón  del  anti­masonismo  por  aquellos  años. concluyó que todo lo que  de  esotérico  y  de  tradicional  había  en  esta  organización  se  debía  a  meras reminiscencias del  período "operativo" y que  la masonería "especulativa". Pero  antes  de llegar  a estas conclusiones debió pasar por un largo periplo en distintas logias masónicas. poco serio.  la  filiciación  no  se  interrumpió  por  esto  y  a  pesar  de  todo;  la incomprensión  de  sus  adheridos  e  incluso  de  sus  dirigentes  no  altera  en  nada  el valor propio de los ritos y de los símbolos de los cuales permanece depositaria". conductor  de dicha iglesia especialmente  en la fundación de  la revista "La Gnosis".blogspot. Perteneció  a  la  Orden  Martinista  (otra  secta  masónica)  que.  sólo por serlo. Es iniciado en la  escuela  esoterista  de  "Papus".  ¿Qué  le  indujo  a  afiliarse  a  la  franc­ masonería? En primer lugar. Va a buscar esta vía en el hermetismo. Colabora con el "patriarca" Sinesio. la conciencia de que tal vida podía ser vivida e intuida  aun  permaneciendo  en  el  mundo  de  lo  contingente. pensará  que  los  vehículos  de  tal  restauración  no  podían  ser  más  que  la  Iglesia Católica y la franc­masonería. Por  el contrario. lo cual ha hecho que algunos autores (notablemente Pierre Virion. La aventura gnóstica durará hasta 1912 y a lo largo de la misma Guenon­Palingenius empezará a escribir artículos sobre filosofía tradicional y metafísica. es decir. le  parecía. de la que llega a ser Gran Maestre del Gran Oriente.com/ 13/20 . El reconocimiento de una vida espiritual más allá de la materia.  aunque  no  se  pueda  hablar  de  discontinuidad;  incluso  si  hubo "cisma".  Guenon  muy  bien  podría  haberse dedicado a administrar el patrimonio familiar.  debía  de  servir  de  antecámara  a  una  organización  superior  y más elitista. un esoterismo  más serio. Del martinismo y presentado por él.  y  el  Capítulo  del  Temple  INRI  del  Rito  Primitivo  y Original. No en vano los textos védicos hindues anunciaban que  uno  de  los  síntomas  de  la  "Edad  sombría"  sería  que  los  hombres  realizarían abluciones  sin  contenido  benefactor  (desprovistas  de  sentido). la Hermetic Brotherhood of Luxor.  Del  hermetismo  pasará  a  la  Iglesia  Gnóstica. En efecto.  En el Congreso  Masónico de 1908  fue secretario  de la mesa  presidencial. Sólo más adelante advertirá que la Iglesia Católica ha terminado  por  transformar  su  rito  en  costumbre. La Logia Simbólica Humanidad no.  En  esa  época  Guenon escribía:  "La  masonería  ha  sufrido  una  degeneración:  el  principio  de  esta degeneración  está  en  la  transformación  de  la  masonería  operativa  en  masonería especulativa.  Todo  esto  durará  hasta  1914. y más tarde ingresa  en  la  Logia  Tebas.  Rito  Escocés  Antiguo  y  Aceptado.  Y  en  cuanto  a  la franc­masonería. Con los elementos más válidos de estas organizaciones pasa a constituir una cierta "Orden del Temple"..  que  no  tarda  en  abandonar  desencantado  por  su teoricismo.  un  cierto  desencanto hacia la moralina cristiana. En 1909 Guenon inició la publicación de artículos y colaboración en dos revistas de corte anti­masónico. Guenon  encuentra en  la franc­masonería otro tipo  de gente.  en  una  especie  de  repetición desprovista de cualquier sentido. concretamente en la Gran Logia de Francia. le llevaron a buscar ya desde los primeros años del siglo nuevas vías a la espiritualidad. René. En 1912 empieza sus andanzas en la masonería. una tradición  más auténtica. No fue así.  nació  en  una  familia  noble.  no podía  pasar  de ser  un  mero diletantismo  burgués. después de estudiarla desde dentro. el desengaño de sus anteriores experiencias. Guenán  lo  hizo  en  el  seno  de  la  alta  burguesía  provinciana  de  Francia. que tras distintos avatares se disuelve.  Leo  Taxil  había  caido  en  innumerables  exageraciones  y  provocado  un confusionismo absoluto sobre el tema.  Ambas  publicaciones  seguían  las directrices  de  Leo  Taxil. Como la mayoría de escritores anti­ masónicos. pasó a contactar con dos logias masónicas. ni Papus ni los gnósticos pasaban  de ser reductos de individuos impresionables de escasa calidad  humana. véase "La Iglesia y la francmasonería") lo incluyan entre los autores masónicos.2/1/2015 FD Gautama  Shidarta  Buda.  Si  Buda hubiera  estado  predestinado  a  regir  un  reino. Estamos en 1909.  situada por encima y más allá de la masonería normal. dirigidas por el publicista católico Clarin de la Rive: "la France antimasonique"  y  "La  france  Chrétienne". grupos que  se  esforzaban  conscientemente  en  desprestigiar  a  las  organizaciones  y  los símbolos  tradicionales  y que  constituían  una  "Alta Masonería  Luciferina". Pero  todo  esto empezaba  a desencantar  a  Guenon. recibiendo el cordón negro de  Caballero Kadosh. Guenon entiende que si debe colaborar con http://filosofiadisidente.  con  el  nombre  de "Palingenius" (el que renace.  el  vigésimosexto  Buda. Guenon.  obsesionado  por  la  idea  de  restaurar  la  tradición  en  Occidente.

  pero  como  quiera  que  el  ritual religioso debe de estar vivo y provisto de sentido para ser eficaz. Blavatsky y de su excéntrica organización pseudoiniciática. el hecho  de  que  no  pudiera  acceder  al  hinduismo  en  razón  del  cerrado  sistema  de castas. es decir.  etc. con un esoterismo vivo y operante  que delineaba  una sociedad tradicional.  "El  teosofismo"  no  fue  obra  exclusivamente atribuible  a  Guenon;  en  su  redacción  y  especialmente  en  el  acopio  de documentación. tras una serie de artículos y trabajos en  distintos  órganos  esotéricos. con lo que se libra de ser actor  y  testigo  del  drama  de  la  guerra  europea.  las  sectas  satánicas. obra de carácter documental dedicada  a  desenmascarar  las  absurdas  patrañas  de  una  aventurera  rusa  Mme.blogspot..  antimasónicos  y  gnósticos: "Introducción general al estudio de las doctrinas hindues".  entendida  como  una  de  las  tres  tradiciones  vivas  en  el siglo XX (las otras dos. en su forma pura y tradicional.  masónicos. habrá que admitir que Occidente ha otorgado siempre una mayor importancia a la acción sobre la  contemplación. denunciando excesos  del anti­masonismo taxiliano. situada en las antípodas del anti­masonisrno. dos  fueron  las  razones  que  le  indujeron  a  dar  semejante  paso:  la  primera. ¿Por qué  se convirtió en "El servidor del único"? A  nuestro modo de ver.  compartía con  Oriente una  misma realidad:  la realidad de la Tradición universal y única." seguirá "El Teosofismo". como universal y única es la Verdad. "La sociedad teosófica".  los  ambientes  espiritistas  reunían  a gentes impresionables. En 1912 publicaba su primer libro importante. bribones vulgares.  "El  error  espiritista". auténticos mediums y un alto porcentaje de  burgueses  medios  con  ganas  de  emociones  fuertes. Guenon  opinaba  que  "Si  la  religión  es  necesariamente  una. Medio  perfectamente  conocido  por  Guenon.  en  ocasiones  confidencial  hasta  el momento  de  la  publicación  del  libro. Si se quiere reconocer una diferencia entre Oriente y Occidente. representaban un turbio submundo que era preciso combatir tanto ayer como hoy día en que experimentan una nueva renovación.com/ 14/20 .  como  la  Verdad.  e  incluso  en  "La  crisis  del  mundo  moderno"  se  creerá  obligado  a dedicarle un capítulo. Es precisamente en este libro en el que  se encuentran  algunas de  las páginas  más famosas  de Guenon.  si  bien hoy es una realidad ­aun cuando Oriente está abandonando su tradicional modo de ser  para  imitar  el  modo  de  vida  occidental.  en  otro  tiempo. gran parte de los esfuerzos de Guenon a lo largo de su vida estuvieron consagrados a superar la aparente contradicción entre Oriente y Occidente. En efecto..  Para  él  tal oposición  no  ha  sido  una  constante  de  la historia  y.  especialmente http://filosofiadisidente. A la "Introducción general. Guenon se preocupó más tarde de denunciar los excesos y las confusiones del antimasonismo y de sus profesionales.  las religiones  no  pueden ser  más  que  desviaciones de  la  doctrina  primordial" y  así  lo podemos  ver  colaborando  sinceramente  con  "La  France  Antí­Masonique"  y adhiriéndose  no  menos  sinceramente  al  Islam:  el  elemento  moral  prevaleció siempre  en  Guenon  sobre  el  elemento  ritual.2/1/2015 FD la "France Anti­maçonique" no es en tanto que solidario con este combate sino para poner los puntos  sobre las íes.  Al  "Teosofismo"  seguirá  otro  libro­denuncia.  la realidad  misma  del  Islam.  cuando  Occidente  no estaba hipermaterializado. Pero también es necesario admitir que las dos vías de ascesis tradicional son precisamente éstas: la acción y  la contemplación (Evola enlaza con Guenón en este  punto  haciendo  hincapié  en  la  Edad  Media  gibelina  y  en  su  organización social). Tiene 35 años: a partir de ahora escribirá sus más atrayentes páginas. Regresa a Francia y sigue dando clases de filosofía hasta que regresa a París en 1921. Guenon valoró más positivamente al Islam que al cristianismo. mientras que en Oriente ha  ocurrido justamente lo contrario.  Los  distintos  centros espiritistas  que  florecieron  a  principios  de  siglo.. En él tocará un tema que será  constante  a  lo  largo  de  toda  su  obra.  A estas  razones se  añadían sin duda otras de índole práctico que no son el caso. En la "Revista Internacional de las Secas y Sociedades Secretas".  Se  volverá  a  repetir  en  "Oriente  y Occidente". En 1914 es declarado inútil para el servicio de  las armas. el budismo y el hinduismo especialmente) y la segunda. El Islam se presentaba y se presenta todavía hoy como una fe popular capaz de suscitar entusiasmo (véase el caso de los chiitas en Irán). El Islam. siendo profesor en Argelia.  En  1917  tendrá  los  primeros contactos con el Islam. Libro  abrumador  por  su  documentación.  participaron  algunos  "informadores"  hindues  dispuestos  a denunciar  la  pseudo  religión  de  la  Blavatsky  y  sus  métodos  de  embaucadora profesional.

  Evola en  su  último  capítulo  ­"Una  inversión del  gibelinismo"­  habla sobre  la  masonería  en  estos  términos:  "Sorprende  encontrar  en  un  autor  como Guenon  la afirmación  de que. Y es  en este punto en  el que Guenon ha  suscitado más vivas polémicas en  los ambientes  nacionalrevolucionarios.  junto  al "compañerismo". pese a su degeneración.  es decir.blogspot. http://filosofiadisidente. En "El mito del Grial y la tradición gibelina del  imperio”. "Oriente  y Occidente" aparece más  tarde.  aunque  a  partir  de  aquí  cada  uno  hacía  su  construcción particular  (uno  hacia  la  tradición  integral  y  otro  hacia  el  nacionalismo  integral).  como  último subproducto  degenerado  de  la  historia  de  la  humanidad.  "Efectivamente.  Por  primera  vez  apareció  en  Occidente  una  obra  lo suficientemente  comprensible  para  el  lector  medio  y  lo  suficientemente  erudita como  para  no  ser  un  texto  de  mera  divulgación  que  exponía  los  secretos  y  las realidades  más  sublimes  del  hinduismo.  A  este  libro  siguió  otro  de  carácter historicista. especialmente en "Acción Francesa". Para Guenon. En 1925 publica su obra cumbre desde el punto de vista doctrinal.  la masonería  sería casi  la única organización existente hoy en Occidente que. partía de que el mayor descalabro de la historia de Occidente era la Revolución  Francesa  y. ¿Qué representan  ambas  obras  en  el  contexto  del  pensamiento  tradicional  y  de  la intelectualidad  de  la  "otra  Europa"?  Ante  todo  un  intento  ­exitoso  por  cierto. a la reencarnación. "puede reivindicar  un  origen  tradicional  auténtico  y  una  transmisión  iniciática  regular". hace falta decir que  fue  acogido  particularmente  con  simpatía  en  los  medios  católicos. ser una misma cosa con  la  divinidad. Más  o  menos  explícitamente  duda  del  diagnóstico  justo  de  la  masonería  como sincretismo  pseudoiniciático  impulsado  por  fuerzas  subterráneas  de contraindicación.  como  estaba  hace  cincuenta años. Y así era en efecto: Guenon. la "Divina Comedia" de Dante no  es  un  mero divertimento  o  crítica  social.  de situar  al  mundo  moderno  en  el  lugar  que  le  corresponde:  a  saber. Veamos algunos ejemplos: en la fórmula del Grado 30 del rito escocés. ambos  coincidían  en  individualizar  los  males  de  la  civilización  occidental: materialismo y alejamiento y divorcio con la forma de ser tradicional.  El  vedenta  es  la  escuela  más  puramente  metafísica  de  la  doctrina hindú cuyo  meollo es  la doctrina de  la Identidad Suprema.  formulable precisamente  sobre la  base de  los puntos  de vista  de Guenon. Dante en la "Divina Comedia"  toca  todas  las  ciencias  tradicionales.  representa  la clave  de  la  procedencia ideológica de su autor: el gibelinismo y sus grupos de iniciados.  considerado por estos mismos elementos como la quintaesencia de la tradición occidental; y esto por  una  sencilla  razón:  porque  el  celtismo  está  hoy.  muerto  y  enterrado  y  no  existe  ni  la  más  mínima  supervivencia. Leon  Daudet le dedicó unas críticas elogiosas afirmando que coincidían con el ideario  maurrasiano.  de  la  alquimia  a  la  ciencia  de  los números. "La crisis del mundo moderno". Cronológicamente hablando. "El hombre y su porvenir  según el  vedenta" es  su obra  más  conseguida desde  el punto  de vista  del rigor  doctrinal. de la teoría de los ciclos cósmicos a la astrología.2/1/2015 FD las dedicadas a los fenómenos de inmortalidad y supervivencias. sino que pretende ser también "operativo" en la medida de  lo posible.  la  masonería  no  solamente  conserva  unos  pocos elementos  tradicionales  ­y  estos  de  carácter  básicamente  simbólico  y  ornamental.  Deberemos  de  recurrir  a Evola para aclarar algo más este punto. hacia 1924. Guenon consideraba  que una eventual  restauración  de  la  tradición  en  Occidente  no  podía  realizarse  como algunos  pretendían  ­y  como  hoy  pretenden  todavía  algunos  círculos  nacional­ revolucionarios  franceses  y  canadienses­  recuperando  el  "celtismo".  la posibilidad del ser humano sometido a la vida contingente de integrarse y. sino que en su fondo es completamente antitradicional".  un  mundo  que  vive  de aquello  que  todas las  demás  civilizaciones  desecharon  o  abandonaron. libro que  va  por  la  misma  senda  que  el  que  nos  referimos  de  Guenon  y  que  representa una actualización y revisión de algunos criterios guenonianos. a la que seguiría tras la guerra mundial y a modo de complemento "El reino de la cantidad y los signos de los tiempos". etc; algunos de estos temas son posteriormente ampliados por Evola en "Rostro y máscara del espiritualismo contemporáneo". a la comunicación con los muertos. titulado "El desquite de los templarios". Y en 1927.  Dicha restauración tradicional necesitaba de un "vehículo" y ¿en que instituciones existían todavía  resabios  tradicionales?  Guenon  los  advertía  en  dos  organizaciones  tan contrapuestas  como  la  masonería  y  la  iglesia  católica.com/ 15/20 . como Maurras. Aunque ya hemos hecho  una breve reseña de la temática del  libro. "El esoterismo de Dante". Pero  no  se trata sólo de una exposición crítica. Si "La crisis del mundo moderno" es su trabajo crítico más conocido e importante.

. la revista de "Etudes Traditionales".com/ 16/20 . ¿Y el  cristianismo?.2/1/2015 FD se dice: "La venganza se abatió sobre Felipe el Hermoso.  las  distintas  formas tradicionales.  adaptándolas  al  vocabulario  occidental.  la  "Era  de  la  Luz"  (justo  lo contrario del kali­yuga. En  mayo  de  1929  decide  trasladarse  definitivamente  a  El  Cairo. Murió pronunciado el nombre de Alá.  Hoy. El 7 de enero de 1951. Una prédica esencialmente subversiva. la gran cantidad de autores posteriores a los que ha inspirado y los muchos lectores que han encontrado en sus páginas y en el ejemplo de su vida el verdadero sentido de su vida. expiró. una vez en el poder. no el día en que sus restos fueron  arrojados  entre  los  desechos  de  Saint  Denis  por  una  plebe  delirante  (. los derechos del hombre y del ciudadano". es evidente que nos encontramos frente a una nueva etapa de la Iglesia  en  la  que.  El  catolicismo  es  excesivamente sectario.. Ahí están las reediciones de sus obras.  si  bien  puede  recuperar  un  ritmo  positivo  y  tradicional.  No hay comentarios. a cincuenta metros de Notre­Dáme.. era  evidente en 1927  que la Iglesia  Católica  conservaba  un  cierto  ritual  tradicional  e  incluso  su  estructura misma presentaba ­al igual que la de la masonería­ una organización jerarquizada y ciertos rasgos de iniciación (la tonsura.  Su  cuerpo  fue  enterrado  en  el panteón  de  su  suegro  con  el  rostro  vuelto  hacia  La  Meca. tras el edicto de Constantino.  no reconoce  el  origen común  de las  tradiciones.  se anunció la excomunión para los desertores de las legiones.. nombre de su casa en Egipto. por ejemplo). Adoptó la religión islámica y se hizo bautizar  Abdel  Wahed­Yahia  (El  servidor  del  único). el cristianismo se  convirtió  en  la  religión  del  poder  de  tal  forma  que  en  el  primer  Concilio. Y como en el caso de la masonería.  Ya instalado en "Villa Fatma".  siguió  colaborando  con  algunas  revistas  de  estudios  tradicionales  y mención  especial  merecen  sus  dos  artículos  publicados  en  la  revista  árabe  "El Marifah " ("El conocimiento").  ). se casará nuevamente en 1934 con la hija de un jeque de la que tendrá tres hijos. fue ininterrumpida hasta su muerte..  Una  hora  antes  había  dicho:  "El  alma  se  va". Pero esto no debe apartarnos de su fondo.  Y  más  aún:  para  la  masonería  moderna.  Todavía  tuvo  tiempo  de publicar  dos  libros  importantes  junto  a  docenas  de  artículos:  "La  gran  tríade"  y "Ojeadas sobre la iniciación".  Anteriormente había  estado  allí  en  busca  de  textos sufíes  difíciles  de  encontrar  en  Occidente. http://filosofiadisidente. en la que se aconsejaba desertar de  las legiones romanas  ("no matarás a tu  hermano"). . sino el día en que la constituyente francesa proclamó.blogspot. de carácter esencialmente metafísico.. "Etudes Traditionales".  cuando  el  "aggiornamento" progresista  parece  remitir  ciertamente.. todo esto cambió. frente a todos los tronos. la edad de las tinieblas) aparece en 1945 con la "Declaración Universal de Derechos Humanos" emitida por las Naciones Unidas." no detuvo la prodigiosa capacidad de Guenon para estudiar y  sintetizar.. mejor ¿y  la Iglesia Católica?  Bien.  En 1931  publicó "El  simbolismo de  la cruz"  y los  "Estados múltiples del  ser". hacia las 23 horas. y su fondo fue el impreso por Pablo en su predicación en los arrabales de  Roma  entre  los  esclavos. La guerra europea bloqueó durante casi  diez años  la publicación  de nuevos  libros.  cuando  la  embestida  del  catolicismo tradicional  ­especialmente  en  Latinoamérica­  tiene  caracteres  de  verdadera ofensiva triunfante.  Evola  ha  puesto  nuevamente  el  punto  sobre  la  i:  quien  es  católico tradicionalista  sólo  es  tradicionalista  a  medias. cuya sede se encuentra todavía hoy frente al Sena. m..  Hoy  todavía  su  obra perdura. Su colaboración en la revista por él fundada. en 6:45 p..  parece muy difícil que sea capaz de servir como vehículo a una eventual restauración de la Tradición Primordial en Occidente. Bien es  cierto que. 31 de agosto de 2014 REVUELTA CONTRA OCCIDENTE ***. aprovechando  este período para meditar y estudiar las doctrinas islámicas.:  +1 Recomendar esto en Google domingo.  los  judíos  disidentes  de  las  sinagogas  y  los  patricios traidores a su casta. es decir las fuentes de las constituciones burguesas. El éxito de "La crisis.  considera cualquier  otra tradición  como  un  culto  naturalista  y  pagano.

2/1/2015 FD MANIFIESTO DEL EJE AZTLÁN­AUSTRAL por JOSE LUIS ONTIVEROS Se  presenta  en  "Filosofía  Disidente". Al revés.  una  de  las  cuestiones polemológicas más inquietantes respecto a la definición de nuestro ser. la occidentafilia http://filosofiadisidente.  una  impostura  galáctica  de  la industria  de  la  cultura  comestible. de la democracia y el mercado.  de  la  concepción  neomaterialista  y de  la  sociedad  de  masas  narcisisticas  de  consumo.  Occidente  es  el genocidio de los pueblos y su esclavitud al esquema de la estructura de la policía del pensamiento. Hay un énfasis en el decir: "renovación de la Cultura Occidental".  respecto a una grave antinomia insalvable.  que  arrasa con el Imperio Romano provocando su división.  la  bárbara  en  su  instinto  creador  de  valores. Rubén Salazar Mallén (1) y Octavio Paz . en  una  categoría  distinta  a  los  estudios  sobre  el  mexicano  de  Samuel Ramos.  llamada  la  cristiandad;  la  griega  y  romana  que  serían  sus fundamentos.  El  cristianismo se  apodera  de  formas  paganas  que  institucionaliza. el idioma.  qué  es  el  actual  occidente.  lo  helénico­ romano  es  un  orbe  propio  de  significados  que  el  cristianismo  con  su “pathos” procurará sofocar o extirpar; no se diga de la herencia bárbara que  será  docilizada  y  relegada  por  ese  mismo  afán  de  uniformización cultural  cristiana  ­este  es  un  tema  de  Nietzsche  que  retoma  Alfred Rosenberg­. Mas  ni el medioevo. De tal forma que Occidente es una contradicción sucesiva de valores que se niegan y que se subsumen en la injusta expresión de la  cristiandad. Hay que desrromantizar toda noción de un Occidente que se extiende y se prolonga en nuestra América. Occidente es una continuidad de etnocidios y el cristianismo un credo oriental que se occidentaliza oficialmente con Constatino. del pensamiento único. que rebasa el ámbito de una psicología particular y se plantea como un problema ontológico propio de una identidad que comprende a los pueblos que tienen como valores comunes.  basada  en  la  mutilación  o  extirpamiento  de  otras vertientes. en que la religión ha pasado a ser un elemento de cohesión secundario.  en  diversas “adaptaciones”  de  principios  y  símbolos  que  desvirtúa.blogspot.com/ 17/20 . Ahora  bien.  ni  lo  pagano  rúnico  es  Occidente. y hay que  preguntarse  ¿cuál  Cultura  Occidental?:  la  medieval  pagano­ católica. un espacio vital y un estilo de vida.  en  que  ya  ha  desterrado  a  los  dioses  olímpicos  y  que  ha aniquilado  el  principio  de  sangre  y  honor  de  los  bárbaros.  esto  es. ni lo  helénico­romano. la raza.

  hija  de  la  protesta.2/1/2015 FD ha  sido  la  sífilis  y  la  viruela  contra  los  valores  primigenios  solares  y heroicos  de  nuestra  identidad  profunda. con los paradigmas imperantes. la otredad cultural!.  lo otro no  es  más  que  una  parodia  del  Iluminismo. por los propios európidos. En  Occidente  se  formulan  los  venenos  más  concentrados  para  la destrucción  universalista  de  los  pueblos  y  de  su  identidad. una estéril reacción de lo que ya ha muerto. ¡No. El  grito  de  Nietzsche:  ¡Dios  ha  muerto!  proclama  el  fin  de  Occidente. que  no  es  más  que  mixtura  de  distintos  modelos  culturales  –el muticulturalismo tan vituperado da por resultado a Europa desde que ésta principia a depredar otros pueblos para evangelizarlos.  y  en  ello  Spengler señala.  se  genera.  ni  en  el  limitado  Francis  Parker Yockey.  y  del individualismo burgués protestante. Lo que no sólo  es  un  anacronismo  insustentable;  sino  una  firma  de  suicidio neocolonialista.  ni  en  Spengler. Mientras  no  exista  un  deslinde  claro  y  preciso. la defensa de Occidente.  una ruptura morfológica que se va apropiando de modelos culturales en el ensamble  o  andamiaje  de  una  Europa  cuya  orfandad  la  hace  asumir diversas  herencias  y  presentarlas  como  expresión  de  un  alma  común.  radical  e  irreductible entre nuestra identidad no occidental y el Occidente gangrenado; nada podrá edificarse más que ser una mueca servil: epígonos de lo európido y de la americanósfera.  Mas  lo paradójico.  ni  en  Marx. Occidente  es  la  última  forma  del  imperialismo  mediático  y  del sometimiento  a  sus  patrones  de  conducta. Las  variadas  expresiones  geopolíticas  de  poderes  emergentes  de http://filosofiadisidente. y al mismo tiempo proclama por costumbre o pereza intelectual.  ¿Decadencia  de  occidente?  indudable. no somos Occidente.  a  su  hedonismo  y  a  la pérdida de un orden propio de relación armónica con la naturaleza y el sentido comunitario­orgánico. civilizarlos  e inocularles las “luces”­.  en  todo  grupo  de  pensamiento  transversal.  que disiente. Un  nuevo  eje  del  mundo.Algo peor. somos anti­occidentales y por ello nos hemos referido a una Segunda Independencia (2) en términos de valores y geopolíticos.  algo  que  pasa  inadvertido  para  las  lecturas  etnocéntricas.  no  occidental  tanto  de  las  raíces  prehispánicas  y  de  la  ruta solar  azteca  como  de  la  España  de  la  contrarreforma  opuesta  a  la modernidad  de  la  civilización  racionalista. en su tipo de civilización horizontalista­humanitaria­ No hay manera  de  “renovar”  lo  no  existente  o  un  cadáver  putrefacto  o  la entelequial  unión  invertebrada  de  európidos  otanescos­furrieles yanquis  y  del  poderoso  lobby  racista  y  demencial  que  domina  a  los gringos.  el  positivismo  y  la  guerra fría. somos la alteridad. o de la Antártida va a Aztlán. ni en  Hegel.  bienestar  y  “socialismo burgués”.  En esta Indoamérica o la América Románica no es sujeto de la historia.  un  centro  polar  e  hiperbóreo  que  reside  en Aztlán y que llega a la Antártida.com/ 18/20 . en cuanto lo  que  Nietzsche  entiende  como  piedad. más degenerados. de lo que ha sido demolido.  ni  en  Rosenberg.  del  inconsciente  colectivo.blogspot.  aún  con  sus atisbos  de  una  transhistoria  mágica. Más ese sarmientismo aggiornado es el mismo que ha aniquilado  el  sentido  axiológico  milenario  de  la  cultura  bárbara  y creadora. Aquí  hay  una  funesta  transposición  de  la  bipolaridad  política periclitada  a  conceptos  que  comprenden  la  filosofía  de  la  historia.

 Por ello la alusión al lenguaje no es un engreimiento demográfico. es la constatación dramática de que en estas tierras. de la forma de hacer la guerra.  y dado  forma  propia  e  indeleble.  y  si  de  un  retrato  de  la  actual España  desmaravillada  y  esperpéntica. simbólico.  sino de  respeto  y  añoranza  de  la  España  eterna  y  gloriosa  que  se  ha perdido.  En  el  lenguaje  que  hemos  potencializado. comparto lo dicho por José Antonio: "Ser español es una de las pocas cosas serias en el mundo". la Meca polar del extremo sur del mundo y el norte del águila imperial de México.  peor  que  la  de  1898  donde  hubo  una  respuesta  de  sus intelectuales. no occidentales como la china de Confucio y Lao­Tse; la Rusia bárbara y mística de la III Roma como símbolo del epos  eslavo;  la  India  y  su  tronco  directo  con  la  tradición  indoaria;  el Brasil  con  su  sincretismos  africano  y  del  sebastianismo  imperial lusitano. en nosotros se alza un verdadero Imperio Espiritual.  el álgebra  y  la  mística  sufí. el español tiene pujanza y briosidad expresiva y literaria cuando  en  España  se  le  niega  el  derecho  a  existir.  No  somos  ya  los  seguidores  somos  los  titulares  de  la estirpe hispánica.  No  somos  los  monos  de  los  európidos  ni  de  los  yanquis.blogspot. que ha sido un enlace con el ethos de la América Románica o Indoamérica.2/1/2015 FD culturas milenarias propias.  Sólo  un  milagro salvaría  a  España. Se trata de la crónica de un desengaño de esa  España  épica  hoy  desaparecida. ***  Este  escrito  no  tiene  una  manifestación  de  odio  antiespañol. y ante ello el Eje Aztlán­Austral. Hay  una  decepción  profunda  de  un  hispanista  que  ha  vivido  en España  y  que  ve  el  agravamiento  de  su  enfermedad  interna. http://filosofiadisidente. son las referencias de una  revuelta  contra  el  mundo  moderno  desde  las  raíces  genuinas  de nuestro ser. A  ello  se  suma  el  Islam  como  punto  de  referencia  de  una  herencia oriental­hispánica  y  de  una  cultura  simbólica  que  educó  a  Europa  y preservó la herencia del pensamiento helenístico. La actual España es un laboratorio de la  entropía  del  linaje  y  de  la  degradación  en  todos  los  órdenes  de  la vida. y la entrega borbónica a los franceses.  somos nosotros  mismos  o  no  seremos  nada.  en  el  espacio  de  Hispanoamérica.  pero  en  España  ya  nadie  cree  en  los  milagros. El Islam habita en nosotros. Mas España está tan perdida que no se da cuenta de su caída y de su decadencia.  plasmada  por  las  pesadillas de Goya.  el idioma  ha  sido  enriquecido  en  su  permanencia  por  una  contribución única  y  original.  en  la  herencia  de  la  alquimia. no me refiero a la invasión de  sus  trasnacionales.  El  lenguaje  español  ya  no  es  peninsular  es  el patrimonio  de  quien  lo  habla  y  recrea  en  una  hispanidad­ antipeninsular. la oscura Sudáfrica que alcanza otro punto del desarrollo de la diversidad que es la cultura negra en la expresión heroica del guerrero zulu.  sino  a  una  voluntad  ascendente  del  Imperio.  No  hay  tampoco  ninguna  defensa  o  exaltación  del veneno del indigenismo revanchista promovido por la leyenda negra. sin un levantamiento del  pueblo  como  en  1898  por  la  grandeza  de  España. cultural y metafísico.  la  arquitectura.  Hay  una creciente  conciencia  en  la  élite  espiritual  de  hispanoamericana  de  la abdicación deshonrosa de su alta misión. en nuestra concepción de la jerarquía.  Esta  es  la  orden  de  llamada  de todos aquellos que formamos en la apología de la barbarie (3) por una segunda independencia cultural y geoestratégica.com/ 19/20 .  la  medicina.  que  ya anunciaría la muerte de su alma. A esa España metafísica e imbatible por la que he luchado de manera  directa  y  en  el  combate  cultural  que  guardo  en  el  corazón.

 m.  Lisboa.  Destacado escritor mexicano (1905­1986).  Fundador  en  1934  del  primer  partido  fascista mexicano  de  corte  mussoliniano  Acción  Popular  Mexicana.  Polémico.  Portugal;  2006.  Escritor  de  varios  tratados  políticos.com/ 20/20 . director de la revista chilena “Ciudad de los Césares” en el Encuentro de cultura y metapolítica de la América  Románica  celebrado  en  Santiago  de  Chile  en  2013.  JLO.­  El  término  segunda  independencia  ha  sido  empleado  por  el historiador y helenista. anarca  en  términos  de  Jünger.  Se prepara  la  reedición  definitiva  con  prólogo  del  escritor  chileno  Sergio Fritz Roa por editorial Eas.  del  que  Octavio  Paz  plagiara  diversas  tesis  de Salazar Mallén como el machismo. (3). fascista. Tecnología de Blogger. España en 9:41 a. Crítico  del  poder. el malinchismo y otros puntos de las que  se  apropia  en  el  Laberinto  de  la  soledad.  Periodista. Comunista.  Ambos  fuimos  sus discípulos con trayectorias muy distintas.  en  el sentido de la afirmación de la diferencia de nuestra América.­Apología  de  la  barbarie. (2). entenderá y quién lea. en cuanto los centros de poder mundialistas y aquí se le da un sentido eminente de  revolución  cultural. Autor  de  obras  narrativas  significativas  como  Soledad. anarquista.:  +1 Recomendar esto en Google Página Principal Entradas antiguas Suscribirse a: Entradas (Atom) Plantilla Simple.2/1/2015 FD Quién entiende.­ Rubén Salazar Mallén.  entre  sus  muy diversas  novelas.  ha  sido  estudiado  por  Javier  Sicilia  y JLO  ha  dedicado  tres  libros  a  su  vida  y  obra.  inclasificable.  Argentina.  Es  uno  de los estudiosos de lo mexicano con Samuel Ramos y su Perfil del hombre y  la  cultura  en  México.  México;  1992. (1).  La  segunda  independencia  debe  romper  con toda subordinación con un modelo foráneo y más con el globalitario.  UAM. Francotirador de los Contemporáneos. Barbarroja  España;  1997.  1987.  No hay comentarios. Erwin Robertson. leerá. http://filosofiadisidente.blogspot.