Solidaridad Profesional

Solidaridad es un término derivado del Derecho Romano,
en el que la “obligación solidaria” (in solidum) indicaba
una obligación con pluralidad de sujetos pero con
identidad de objeto. Así, varios deudores o acreedores
podían tener derecho a una misma prestación pero
sobreentendiéndose que cada uno respondía por todos “in
solidum”.
Este sentido jurídico perdura aún en los códigos civiles
modernos. El humanismo ha intentado hacer de la
solidaridad la virtud fundamental de la vida moral, aun
substituyéndola a la justicia y a la caridad. Entendemos
por Solidaridad Profesional la comunidad de intereses
entre

quienes

ejercen

secundariamente

entre

una

misma

todos

los

profesión,

y

profesionistas

universitarios.
Creemos que esta solidaridad tiene una gran importancia
para el provenir de las profesiones y de la sociedad. En la
sociedad moderna las agrupaciones profesionales ya se
han convertido en órganos esenciales, que cada día se
hacen más necesarios, exigiendo mayor autoridad y
autonomía para el desarrollo del bien común. Pero la
profesión,

en

tanto

puede

desempeñar

la

función

orgánica que le ha asignado la civilización moderna, en
cuanto los profesionistas tienen conciencia de que deben
ser una institución disciplinada y organizada por el

de cortés desenvoltura. y disminuye en la medida en que crecen la competencia y el relieve.vínculo del deber y. No es difícil entrever en la actividad profesional todo un estilo de claridad. que es condición de eficiencia y bienestar colectivo. Desde el punto de vista institucional. sienten la responsabilidad de ese deber. voluntad eficiente y honesta libertad que debe cualificar y caracterizar el grupo constituido en organismo indispensable del bienestar colectivo. Esta solidaridad nace instintivamente entre las clases humildes. que debe ser fruto de la organización profesional. estatuto jurídico. cuanto es menor el relieve personal y la competencia. responsabilidad y frutos. jerarquía de los bienes y servicios. de energía generosa. conciencia iluminada. Para que esta solidaridad sea una realidad viva y operante en el cuerpo social. crece tanto más. hasta el punto de convertirlo en virtud. adquirir. es indispensable que entre los profesionistas haya unión. mutua ayuda. y actuar judicialmente ante los . Para lo cual se necesita que exista en forma permanente: a) La suficiente personería civil que consagre la derechos de poseer. de serena seguridad. la solidaridad requiere de todos los miembros de una profesión esta unidad y organización. Pero para que todas estas cualidad ejerzan su benéfica acción en el cuerpo social se requiere la unidad corporativa.

de promover cursos profesionales de perfeccionamiento. de socorro mutuo. Y es precisamente de un rector universitario la afirmación de que “el mundo actual está lleno de principios y de verdades indiscutibles. puede asegurar: . Reducir institucionalmente la solidaridad a las puras dimensiones de los interese económicos de la profesión. de retiro o jubilación. (Menéndez Aquiles. organizadora y constructora del porvenir. allende la claridad de ideas. ya sean comunes de la profesión. y comprometerla con todos los peligros que nacen de la misma naturaleza humana. de organizar servicios de compras en común. y que además de la ciencia. que se nos malogran y pudren por falta de amor”. educadora. Sólo la solidaridad cultivada como virtud.Tribunales en representación de los intereses profesionales. b) La posibilidad que tiene todos los sindicatos. exige la abnegación del ideal. postula la conciencia. de subvencionar cooperativas. es vaciarla de su contenido social y ético. ya sean de cada uno de sus miembros. pp 128-130) Surge aquí toda una problemática entrañable que. Etica Profesional. c) La facilidad de cumplir con su misión social. siempre que tales iniciativas no se vicien con el fin mercantilista de “realizar ganancias”. que ya dijimos es orientadora.

a) La justicia. El crédito de la profesión e y el interés personal exigen que el profesionista se abstenga de dañar la reputación de los colegas con calumnias. tropieza con la dificultad de discernir con claridad la dosis de sumisión e independiente afirmación de sí mismo que debe normar sus decisiones frente al general . y aún entonces. Cuando aparecemos sobre la Tierra somos incapaces de dirigirnos. el respeto y caballerosidad que impone la diferencia de sexo entre colegas). que subsiste en distintos grados y terrenos durante toda la vida. Hay una cortesía impuesta por la ley natural (el saludo. y sólo lenta y progresivamente vamos alcanzando las auténticas dimensiones de la conciencia y de la libertad. manifestando sus defectos o errores. pp 130-131) No es lo mismo ingresar en el mundo que ingresar en la vida. b) La caridad. Comprende principalmente una actividad y un afecto propenso a evitar el mal y procurar el bien. La solidaridad n o se reduce a no perjudicar a los demás. o rebajando sus méritos. Etica Profesional. Cuando el hombre comienza a hacerse responsable. debemos reconocer la necesidad de ser conducidos. (Menéndez Aquiles. c) La cortesía. aunque sea únicamente con dudas insidiosas.

Y la razón es que todos los hombres se pueden equivocar. y que ese sabio absoluto y esa autoridad no existen. de la primera acepción es la auténtica. La palabra “conciencia” responsabilidad o de suele “imputabilidad”. y particularmente en el alma de un verdadero universitario. Por eso la responsabilidad como imputabilidad de una acción puede ser definida como “la posibilidad de que uno puede ser declarado autor libre de esta acción y sus consecuencias.conformismo o inercia impuesta por el medio social y la autoridad. De tal manera. queda siempre un margen de autonomía intangible e irreductible. La imputabilidad es la simple atribución de un acto a un sujeto determinado. la imputabilidad es justa y razonable. Si no existe. y que se le puede pedir cuenta”. esto es: ” la obligación de rendir cuenta de los propios actos”. la imputabilidad es improcedente. lo que comporta un deber. . Pero en todas las almas. por más que busquemos un sabio o una autoridad a quien transferir son reservas y con absoluta confianza nuestra decisión. podemos afirmar que la imputabilidad es la reacción social o jurídica ante el deber de conciencia. ser sinónimo Sin embargo. por la cual todos somos responsables de nuestra obediencia y de nuestras rebeldías.

tenemos la responsabilidad moral. Tales son: la . aunque casualmente no se siga el efecto. o del daño inferido que requiere indemnización o pena por la violación de las leyes. es la obligación de responder de los propios actos delante del tribunal competente. las pocas maldiciones que se escapan no son imputables). no se le puede imputar la embriaguez). volverla ineficaz (verbigracia: cuando se tiene el hábito de maldecir. que a su vez es civil o penal. b) Que sea posible no poner la causa o.La responsabilidad como deber. Cuando el tribunal es dios o la propia conciencia. Cuando el tribunal es el Poder Público tenemos la responsabilidad legal. aunque a veces no sea fácil discernirlos ni juzgarlos. se trate de responder de los actos comunes del ciudadano. no los obstáculos que alteran los actos humanos y la responsabilidad. (Así al que desconoce el vino. Donde se cumplen estas condiciones. hay responsabilidad de conciencia. Y ya sabemos que los factores que influencian el conocimiento y la libre voluntad. al menos. Para la verdadera responsabilidad y para la justa imputación de una acción mala se requiere: a) Que al menos confusamente se haya previsto el efecto. según. c) Que se esté obligado a no poner la causa para evitar las malas consecuencias.

hábito y enfermedades mentales. miedo. pasión. actuales y virtuales. violencia. antecedente. También suponemos que nuestros lectores saben distinguir entre los actos voluntarios perfectos e imperfectos.ignorancia. . directos e indirectos.