UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN

FACULTAD DE DERECHO
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TEMA:
BIOGRAFIA Y APORTE DE PITAGORAS EN LA FILOSOFIA
DEL
DERECHO
CURSO:
FILOSOFIA
DOCENTE: MG. FLAVIO CUEVA YSME
INTEGRANTE:
MARILYN JORDAN QUISPE
AREQUIPA – PERÚ

Dedicatoria:

“A mis padres, quienes me dieron la vida , y a dios , aunque
sea imposible su existencia”

Agradecimiento
Al doctor Flavio Cueva Ysme , quien nos brinda orientación
sobre este que es más que un simple curso , filosofía, la
manera de ver la vida acorde del espíritu .

Introducción

En este presente trabajo de investigación pretendo explicar
sobre los grandes aportes que realizo un gran personaje como
lo es John Dalton, y el mayor aporte que tuvo fue sin duda a la
química, y aquí como una breve introducción hablare un poco
sobre su vida y sobre cómo fue poco a poco incorporándose al
mundo de la química
John Dalton Químico y físico británico. En su infancia ayudaba
con su hermano a su padre en el trabajo del campo y de la
pequeña tienda familiar donde tejían vestidos, mientras que su
hermana Mary ayudaba a su madre en las tareas de la casa y
vendía papel, tinta y plumas.
Aunque fue miembro de la Real Sociedad desde 1822 y en
1825 recibió la medalla de esta sociedad científica por su
trabajo en la teoría atómica, Dalton siempre se consideraba a
sí mismo sobre todo un docente, que se ganó la vida dando
clases y conferencias hasta 1833, cuando fue premiado con
una pensión civil anual. El 27 de julio de 1844 falleció de un
ataque al corazón. Según su deseo, tras su muerte se le
practicó la autopsia para determinar la causa de lo que luego
se llamó daltonismo. Su último experimento demostró que el
daltonismo no es un problema del ojo mismo, sino que estaba
causado por alguna deficiencia del poder sensorial. Fue
enterrado con honores de monarca, en un funeral seguido por
más de cuatrocientas mil personas, contraviniendo los
principios de los cuáqueros conforme a los cuales vivió.

CAPITULO I .

como el Siglo de las Luces. y construir un mundo mejor. El siglo XVIII es conocido. Ilustración La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra– que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa.PLANTEAMIENTOS METODOLÓGICOS 2. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. Autor de una crónica histórica o periodística. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia. por este motivo. aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. políticos y sociales de la . com. la superstición y la tiranía.1 Términos básicos: cronista 1. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos económicos.

alrededor del año 1717. Sátira . Nobleza de toga La Nobleza de toga.época. amigo del autor. barón de Montesquieu. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo. listo en la primavera de 1721 fue leído en primer lugar por Desmolets. el cardenal Dubois. de extensión breve pero contenido profundo. fue una clase social aparecida en el reino de Francia a partir del siglo XV. del francés "noblesse de robe". Las Cartas persas es un libro irónico. e impreso ese mismo verano en Ámsterdam sin firma y con falso pie de imprenta. donde por medio de la mirada oriental de sus protagonistas se critican los usos y costumbres occidentales. recurriendo en ocasiones al humor negro y ridiculizando constantemente a la corte francesa. Lettres persanes (Cartas persas) Es una novela epistolar satírica escrita por Charles Louis de Secondat. El manuscrito. Tras convertirse en un éxito de ventas fue prohibido por el primer ministro de Luis XV.

donde un poder equilibra al otro. 1748) el modelo político inglés –tomado.La sátira es un subgénero lírico que expresa indignación hacia alguien o algo. l'Esprit des Loix (El espíritu de las leyes) Montesquieu recrea en El espíritu de las leyes (De l'esprit des lois. su propósito principal no es el humor en sí mismo. Según el autor ilustrado. Esa es una teoría de contrapesos. [1] Aunque en principio la sátira está pensada para la diversión. sino un ataque a una realidad que desaprueba el autor. ideados todos ellos para lograr una mejora de la sociedad. pero también la encontramos en las artes gráficas y escénicas. al cual considera el mejor en su tipo como garantía contra el despotismo.de separación de poderes y monarquía constitucional. el poder judicial no debe concentrarse en las mismas manos. lúdico o meramente burlesco. las locuras. Estrictamente la sátira es un género literario. En la sátira los vicios individuales o colectivos. los abusos o las deficiencias se ponen de manifiesto por medio de la ridiculización. la farsa. con propósito moralizador. Se escribe en prosa o verso o alternando ambas formas (sátira menipea). de los germanos. . usando para este cometido el arma de la inteligencia. la ironía y otros métodos. a su vez.

Según él. los poderes intermedios –nobleza. en ocasiones. no lo es de separación de poderes ya que. El modelo es tomado del sistema político de Inglaterra. . clero. hay aristocracia (en la Cámara de los Lores. en la monarquía. A su vez. Es notable el modo en que la idea de combinación equilibrada se relaciona con la imagen del universo de Newton. esos poderes intermedios se equilibran entre sí. que es legislativa) y hay representación popular (en la Cámara de los Comunes. parlamentos.actúan como equilibradores que impiden excesos del poder del monarca como también del poder del pueblo. que también es legislativa). a la que les corresponden tres fuerzas políticas. Si es ejemplo de representación. donde hay monarquía (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo). la Cámara de los Lores funciona como Tribunal Supremo.Hay quien quiere ver en dicha teoría una relación entre ideas políticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sería la de tres fuerzas sociales -rey. donde los elementos se atraen sin perder su identidad. pueblo y aristocracia-.

un hito en lo que a política contemporánea se refiere. los mas importante en su época y de suma relevancia en esta 2. o que se le atribuyen. porque para una correcta interpretación primero tendré que analizar de manera profunda y detallada para posteriormente comentar la importancia que tiene este autor en torno a la discusión y la validez de ciertos estudios en los cuales montesquieu adelantó. . obra y pensamiento. de tan ilustre científico que surgiera la correcta indagación en su obra política.3 Características El método empleado será el deductivo inductivo. 2.2 Fundamentación El presente trabajo de investigación es una reflexión sobre la biografía y obra de Montesquieu asimismo busco destacar la relevancia e influencia en el desarrollo de la política y de la de la sociedad luego de la ilustración . con la finalidad de llegar a una conclusión tentativa a partir de esta información.4 Tipo de investigación Utilizaré el descriptivo lo que me permitirá de alguna forma datos necesarios que explorar la vida. sociológica y humana.2.

3.1 Tema De investigación Biografía y aporte de Montesquieu a la sociedad. http://www. 189-197. Montesquieu.1.htm.1 Antecedentes Ninguna de gran envergadura. salvo estudios medios y algunas menciones en libros como: «The Relative Influence of European Writers on Late Eighteenth-Century American Political Thought».constitution.MARCO TEÓRICO 3. 1984). consultado el 2010-06-13 .org/cm/ccgrd_l.1(March. Considerations on the Causes of the Greatness of the Romans and their Decline. The Free Press. American Political Science Review 78.

Objetivos de la investigación. El Siglo de Las Luces. ¿Cuál es la contribución que realizo Montesquieu a la formación de la sociedad moderna? 3. El Barón de Montesquieu. General: .Portal Planeta Sedna. 4. I. Contenido: Información sobre la biografía de Montesquieu y su aporte a la sociedad actual II.2 Formulación del problema.3 Delimitación. Espacio: Escuela profesional de derecho pabellón nuevo aula 303 I Tiempo: La información requerida pertenece a los años entre 1689 hasta 1755. 3. Charles-Louis de Secondat: Biografía y su Filosofía.

Específico: Identificar los aportes hechos por Montesquieu a la filosofía . Hipótesis.Informar la biografía y obra de Dalton.2 Variable dependiente o Grado de conocimiento relacionado a este autor. sino como una realidad de la naturaleza de este ayudando a la evolución de esta sociedad actual .1Variable independiente o Los alumnos de derecho 6. 5. así tal vez llegar identificarse con éste y las características políticas a ejercer próximamente. pensador ilustre y gran científico. pero en especial en la sociedad. 6. Variables. tomen en cuenta los estudiantes de derecho la vida de un gran hombre y científico . Al informar sobre la biografía e identificar la contribución a la sociedad de la Montesquieu y su concepción política no solo como un hecho que deriva del hombre . 6. .

I. de datos bibliográficos y 4. Espacio: Escuela profesional de derecho pabellón nuevo aula 320 II Tiempo: .2 Población y muestra. Para la elaboración de nuestro trabajo copilare la biográfica de Montesquieu .1 Diseño bibliográfico. La información bibliográfica se hace teniendo en cuenta. asimismo debemos de contar con la asesoría adecuada la cual sirva de guía a nuestro trabajo.MARCO OPERATIVO 4. una estructura de trabajo que permita organizar nuestras ideas de una manera correcta con el fin de lograr nuestros propósitos al estudio del problema. la cual consta de un enorme cantidad audiovisuales.

4. así instruir a mis compañeros de derecho. 4.3 Técnicas e instrumentos. .4 Recolección de datos. con la entrega de un trifoliado y el cual estará exclusivamente dedicado a tener un carácter informativo sobre la vida y obra Montesquieu . En el presente proyecto de investigación toma en cuenta libros e información de internet y todo aquello que esté relacionado a Montesquieu y su obra.La información requerida pertenece a los años entre 1689 hasta 1755.5 Procesamiento de datos. 4. La exposición contara. La información adquirida del presente trabajo será clasificado de la siguiente manera: o o o Descripción y biografía de Montesquieu Aporte hecho a la sociedad Conclusiones inferenciales finales.

| S/4.00 | o Obtención de información vía internet.00 | o Material de exposición: Trifoliado y organizadores visuales. básicamente el autor que describe este tema.00 | o Movilidad para ir a la biblioteca.3 Recursos económicos 5. | S/5. | S/15. | S/6. Recursos 5.00 | TOTAL | S/33. | S/3.00 | o Impresión y empastado del presente proyecto. 5. Yo.ASPECTOS ADMINISTRATIVOS 5.2 Recursos institucionales o No se cuenta con el auspicio de instituciones que solventen esta investigación. 5.1 Recursos humanos o Una persona.3.1 Presupuesto. Actividad I Costo I o Fotocopias de libros.00 | .

18 de enero de 1689 - . | Día 10-16 | Procesamiento de datos. |22 - o 23| Elaboración de materiales e instrumentos. | Día 16-18 | Análisis de datos. | .7 | Estudio de datos. | Día 19 | Redacción del borrador. | Día 29 | Presentación del proyecto. | Día o o 24 -28 | Preparación para la exposición. Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (Château de la Brède.| Montesquieu Charles Louis de Secondat. | Día 21| Redacción del proyecto de investigación.4 Cronograma Actividad | Mes De Noviembre | o o o o o o Recolección de datos.5. | Día 1 .

Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke. patente en rasgos como la tolerancia religiosa. fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. en tanto que como autor de las Cartas persas podría situarse próximo a Saint-Simon. si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo dominantes. que se da por descontado en los debates modernos sobre los gobiernos. 10 de febrero de 1755). la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico.París. Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa. . Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes. y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo. Sin embargo. el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la historia de las ideas políticas.

Biografía Nació el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède. a pocos kilómetros de Burdeos. Hijo de Jacques de . Francia.

tras la muerte del padre. como su título de barón y el cargo de Presidente del Parlamento (1716-1727). quien a su muerte le dejará como legado tanto su fortuna. era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat. Pasará a vivir bajo la protección de su tío. Estudió en la Escuela católica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradición familiar. Al año siguiente. En ese mismo año. a través de Bill of Rights impone definitivamente una monarquía constitucional en Inglaterra. hereda una fortuna a causa del fallecimiento . su familia pertenecía a la llamada nobleza de toga.Secondat y Marie-Francoise de Pesnel. entrando en contacto con los intelectuales de la capital francesa. vuelve a La Brède donde ingresará como consejero en el Parlamento de Burdeos. una protestante que le aporta una importante dote cuando él contaba con 26 años. Su madre. pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715. mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder absoluto del rey. el parlamento inglés. primero en la Universidad de Burdeos y más tarde en París. Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de edad. En 1714. el barón de Montesquieu. En 1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue.

como también el título de Baron de Montesquieu y Président à Mortier en el Parlamento de Bordeaux. 1721). recibe reconocimiento literario por la publicación de su obra Lettres persanes (Cartas persas.de su tío. él se referirá a las mismas en forma repetida en sus escritos. 1734). que hace notar los absurdos de la sociedad contemporánea. Al poco tiempo. Luego publica Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos. una sátira basada en la correspondecia imaginaria entre un visitante persa de paseo por París. y se había unido con Escocia en la Unión de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaña. considerada por algunos estudiosos como una transición entre Las cartas persas a su obra maestra. Para esta época. Inglaterra se había auto proclamado una monarquía constitucional a consecuencia de su Revolución Gloriosa (1688–1689). En 1715 fallece Luis XIV que había reinado por mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que contaba con 5 años de edad. Estas transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu. De l'Esprit des Loix (El espíritu de las leyes) fue originalmente publicada en forma anónima en .

uno de los padres de la Constitución. En Francia. El estudioso de la política Donald Lutz ha descubierto que Montesquieu era la persona más comúnmente citada en temas de gobierno y política en la América británica colonial pre-revolucionaria. particularmente James Madison de Virginia. Montesquieu también era tenido en alta estima en las colonias británicas en América como un campeón de la libertad británica (aunque no de la independencia Norteamericana). La filosofía de Montesquieu en el sentido que «debe establecerse un gobierno de forma tal que ningún hombre tenga miedo de otro» fueron un recordatorio para Madison y otros que un cimiento libre y estable para su nuevo . especialmente de Gran Bretaña.1748 y rápidamente se elevó a una posición de gran influencia. tuvo una recepción fría tanto de los que apoyaban como los que estaban en contra del régimen. siendo citado por los fundadores norteamericanos más que ninguna otra fuente con excepción de la Biblia. Recibió los mayores elogios del resto de Europa. La Iglesia Católica prohibió l'Esprit —junto con muchos de los escritos de Montesquieu— en 1751 y lo incluyó en el Index Librorum Prohibitorum. Luego de la Revolución estadounidense. las obras de Montesquieu continuaron ejerciendo una poderosa influencia en muchos de los pensadores y fundadores de los Estados Unidos.

la gravedad y el eco. al momento de su fallecimiento el 10 de febrero de 1755 en París a la edad de 66 años. Sufre de una severa reducción de su vista. está completamente ciego. Filosofía de la historia La filosofía de la historia de Montesquieu minimiza el papel de los individuos y los eventos. Además de trabajar en varias obras adicionales sobre sociedad y política. Su función de magistrado le aburre. presentará varios estudios sobre las glándulas suprarrenales.gobierno nacional requería de poderes separados claramente definidos y balanceados. pasa por Austria y Hungría. Durante esa época y como miembro de la Academia de Ciencias de Burdeos. Su cuerpo se encuentra enterrado en la Iglesia de Saint-Sulpice en París. por lo que termina vendiendo el cargo y dedicándose a viajar por Europa observando costumbres e instituciones de los diferentes países. permanece un año en Italia y 18 meses en Inglaterra antes de regresar a Francia. Presenta su punto de vista en .

movimiento. Al analizar la transición de la República al Imperio. Montesquieu sugería que si César y Pompeyo no hubieran trabajado para usurpar el gobierno de la República. Montesquieu ejemplificaba este principio con situaciones de la historia de Roma. entonces existió una causa general que fue la que determinó la caída de dicho estado como consecuencia de una sola batalla». otros hombres lo habrían hecho. ha arruinado a un estado. tal como el resultado accidental de una batalla. sino la ambición del hombre.Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence que cada evento histórico fue inspirado por un evento. En su obra El espíritu de las leyes manifiesta . en especial. «Si una causa en particular. La causa no fue la ambición de César o Pompeyo. Visión política y legado Montesquieu desarrolló las ideas de John Locke acerca de la división de poder.

más tarde. después de catorce años de trabajo.admiración por las instituciones políticas inglesas y afirmó que la ley es lo más importante del Estado. A estos ataques Montesquieu replicó.[3] Dos son fundamentalmente los puntos en que los diferentes autores insisten al señalar la aportación original de Montesquieu al estudio científico de las sociedades humanas: . y su éxito es fulminante en la sociedad francesa en la época de la regencia de Luis XV de Francia. En 1734 publicó las «Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos». Los últimos años de su vida. que publicó en Ginebra en 1748. Pero su obra magistral fue «El espíritu de las leyes». con una defensa de esta obra. Las Cartas Persas se publican en 1721. Esta obra sufrió duras críticas. Sus tres años en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual. lo que no evitó que. en 1750. Montesquieu los dedicó a viajar de París a Burdeos y a terminar alguna de sus obras empezadas. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. con 32 años. fuera censurada por Roma en 1751. sobre todo por los jansenistas y los jesuitas.

 Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y «positivo» que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos. bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional. sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos. Se considera uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes.  Dar una «respuesta sociológica» a la aparente diversidad de los hechos sociales. Obras .

 Les causes de l'écho  Les glandes rénales  La cause de la pesanteur des corps  La damnation éternelle des païens (1711)  Système des Idées (1716)  Cartas Persas (1721)  Le Temple de Gnide (novela de 1724)  Arsace et Isménie (novela de 1730)  Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y de su decadencia (1734)  El espíritu de las leyes (1748)  La defensa de «El espíritu de las leyes» (1750)  Pensées suivies de Spicilège .

Hay quien quiere ver en dicha teoría una relación entre ideas políticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sería la de tres fuerzas sociales -rey. pueblo y aristocracia-. a su vez.El espíritu de las leyes Charles Louis de Secondat. a la que les corresponden tres fuerzas políticas. donde un poder equilibra al otro. al cual considera el mejor en su tipo como garantía contra el despotismo. . Esa es una teoría de contrapesos. de los germanos- de separación de poderes y monarquía constitucional. el poder judicial no debe concentrarse en las mismas manos. Según el autor ilustrado. Señor de la Brède y Barón de Montesquieu recrea en El espíritu de las leyes (De l'esprit des lois. 1748) el modelo político inglés –tomado.

no lo es de separación de poderes ya que. hay aristocracia (en la Cámara de los Lores.El modelo es tomado del sistema político de Inglaterra. donde hay monarquía (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo). parlamentos. que es legislativa) y hay representación popular (en la Cámara de los Comunes. donde los elementos se atraen sin perder su identidad. A su vez. clero. en ocasiones.actúan como equilibradores que impiden excesos del poder del monarca como también del poder del pueblo. Según él. . Si es ejemplo de representación. que también es legislativa). en la monarquía. la Cámara de los Lores funciona como Tribunal Supremo. los poderes intermedios –nobleza. Es notable el modo en que la idea de combinación equilibrada se relaciona con la imagen del universo de Newton. esos poderes intermedios se equilibran entre sí.

amigo del autor. Tras convertirse en un éxito de ventas fue prohibido por el primer ministro de Luis XV. Sus protagonistas. listo en la primavera de 1721 fue leído en primer lugar por Desmolets. en francés) es una novela epistolar satírica escrita por Charles Louis de Secondat. e impreso ese mismo verano en Ámsterdam sin firma y con falso pie de imprenta. político y pensador. entonces persas y hoy iraníes. Las Cartas persas es un libro irónico. se ve obligado a huir de su país tras denunciar una serie de vicios en la corte de . son musulmanes chiitas. alrededor del año 1717. La novela comienza cuando Uzbek. Uzbek. donde por medio de la mirada oriental de sus protagonistas se critican los usos y costumbres occidentales.Cartas persas Las Cartas persas (Lettres persanes. recurriendo en ocasiones al humor negro y ridiculizando constantemente a la corte francesa. barón de Montesquieu. Rica. El manuscrito. el cardenal Dubois. de extensión breve pero contenido profundo. Pablongas y Redi.

Fábula de los trogloditas . un gobierno es tanto más adecuado para un pueblo cuanto más se identifica con sus costumbres y tradiciones. la «fábula de los trogloditas». Armenia. El viaje se realiza en diez etapas a través de Irán. Ideas políticas En las Cartas persas se adivinan ya las ideas que más tarde Montesquieu plasmará en su obra cumbre. Turquía. la felicidad del hombre y su relación con la vida política. Según éste.Isfahán. queda reflejado en uno de los pasajes más conocidos de las Cartas persas. El espíritu de las leyes (1748). la moral y la política. Italia y Francia terminando la narración tras ciento sesenta y una cartas intercambiadas por los protagonistas en las cuales se tocan tres temas principales: La religión. Otro de los temas sobre los que el barón de Montesquieu fijó continuamente su atención. También encontramos su escepticismo característico en cuanto a los legisladores en oposición a su idealización de las leyes. haciendo especial hincapié en su sentido relativista de la diversidad política.

En esta fábula. La fábula se desarrolla en cuatro actos en los que se repasan tres formas de gobierno. que empieza a seros gravosa vuestra virtud (…) y queréis someteros a leyes menos rígidas que vuestras costumbres. Sin embargo. trogloditas. En el primer acto se presenta un régimen monárquico que termina con el asesinato del rey. ¿Cómo he de dar preceptos a un troglodita? ¿Queréis que ejecute él acciones virtuosas porque . un pueblo de malvados trogloditas situado en una Arabia ficticia. Podemos encontrar en el discurso del anciano elegido como monarca el núcleo de la filosofía política de Montesquieu: Bien veo. El segundo acto se desarrolla en un estado de anarquía en el cual prima el egoísmo y el interés particular. atrayendo una serie de catástrofes sobre la población. Finalmente los trogloditas deciden darse un rey eligiendo a un anciano venerable. Montesquieu presenta por boca de Usbek. Se vive un período de virtud y felicidad social idílica. El tercer acto representa la democracia patriarcal después de que los trogloditas sean persuadidos de que el interés de los particulares reside en el interés común. durante el último acto la población aumenta y cada vez es más difícil mantener esa virtud. con lo que se vuelve al régimen monárquico del primer acto.

yo se las mando. CAPITULO II . pues sin mi mandato las haría sólo siguiendo su inclinación natural? En definitiva. la moraleja de esta fábula es que las costumbres son más eficaces que la ley y que la virtud pesa a los hombres y ni el mejor de los regímenes políticos perdura más que un tiempo limitado.

de la concepción del estado actual.RESULTADO La investigación realizada en base a la los diversos datos. concluye que Montesquieu ha de ser de manera importante uno de los grandes científicos políticos de la humanidad . sino además ayudo a la formación . . no solo fue importante en la ilustración . ideológicamente hablando .

por tanto a la humanidad y el desarrollo de la libertad de ésta.ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS Desde mi punto de vista Montesquieu contribuye en el desarrollo de la división de poderes en liberar al hombre de la presión al que estaba determinado este con la monarquía y el clero sobre la mayoría . .

CONCLUSIONES Primera: Montesquieu acomete la tarea científica de describir la realidad social según un método analítico y «positivo» que no se detiene en la pura descripción empirista de hechos. bajo el supuesto de que existe un orden o causalidad de estos hechos susceptible de una interpretación racional. Tercera: . sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido número de tipos. Segunda: Dar una “respuesta sociológica” a la aparente diversidad de los hechos sociales.

Segunda: Al realizar el trabajo de investigación es de suma importancia que se tenga en cuenta algunos conceptos previos. ello permitirá que se entienda de una mejor manera algunas aserciones. .Se lo considera uno de los precursores del liberalismo y fue quien elaboró la teoría de la separación de poderes. RECOMENDACIONES: Primera: Este proyecto de investigación buscar indagar información sobre la vida Montesquieu ya que el amplio estudio de diversos autores concibe también diversas opiniones las cuales se recomienda tomar como tal más que una idea especifica.

8) in Literature Criticism from 1400 to 1800.. James Jr. «Montesquieu» (excerpts from chap. . pp.. 350–52. ed. (Gale Publishing: 1988). Thomas. 1973). Montesquieu’s Philosophy of Liberalism (Chicago: 1989 rpt.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS BIBLIOGRÁFIA  Pangle. 7. vol.  Person.

Diana J. Montesquieu. (Oxford and New York. (Lanham. a Critical Biography. Paul M. 1995). 1941. Erotic Liberalism: Women and Revolution in Montesquieu's 'Persian Letters'. 1961). Robert.  Althusser. Montesquieu in America. New York: Octagon Books. Paris. Oxford University Press. 1961). MD: Rowman & Littlefield. 1959) . Judith.  Schaub. Louis. Montesquieu (Oxford Past Masters series).  Shklar. 1760-1801 (Baton Rouge: Louisiana State University Press. (Oxford: Clarendon Press of Oxford University Press.  Spurlin. 1989). reprint. Shackleton. Montesquieu: la politique et L´histoire (Presses Universitaires de France.

Visión política y legado……………. Obras………………………………….Índice Dedicatoria Agradecimiento Presentación Introducción Índice III IV Planteamientos metodológicos Marco teórico 1 2 3 4 Montesquieu Biografía……………………………… Filosofía de la historia………………. ..

III. Resultados IV Análisis e interpretación de resultados Conclusiones Recomendaciones Referencias bibliográficas Anexos .5 6 Espíritu de la leyes …………………. Cartas persas ………………………..