Arahuaco

Arawaco o arawak es el nombre genérico dado a varios pueblos indígenas que se
encontraban asentados en lasAntillas y la región circuncaribe a la llegada de los españoles en
el siglo XV. El nombre también se ha aplicado posteriormente a numerosas etnias que hablan
o hablaban lenguas de la familia arawak y que tradicionalmente habitaban una extensa zona
comprendida entre la actual Florida y Venezuela, el oeste de Perú, el sur de Brasil e incluso
Bolivia y Paraguay. De hecho esta familia de lenguas es una de las más extendida de América
del sur. El término arahuaco no debe confundirse con arawaco usado para designar a grupos
étnicos de Colombia de la familia chibcha, ni tampoco todos los pueblos cuya lengua es
considerada arawacana son de hecho arahuacos.
Incluían a los taínos, que ocupaban las Antillas Mayores y Bahamas,
los nepoyas y suppoyos de Trinidad y los iñerisque habitaban las Antillas Menores antes de la
llegada de los caribe, que vivían en la costa este de América del Sur, hasta lo que es
actualmente Brasil. El extremo sur de la difusión arahuaca se encontró en territorios del
extremo norte de Argentina a donde antes del siglo XIV había llegado la parcialidad arahuaca
conocida como chané, en el siglo XX todavía había grupos arawak en el NE. de Boliva y E. de
Paraguay.

Aspectos histórico-políticos[editar]
A la llegada de los conquistadores españoles los arahuacos estaban sufriendo la invasión de
sus territorios y la esclavización de sus mujeres y niños por parte de los caribes. Por el sur de
América otras parcialidades arahuacas (arawak) como la de los chané sufrían un proceso
similar a manos de etnias como la de los avá, dando lugar por forzada mixogénesis a la
población llamada "chiriguana".[cita requerida] Aunque otros grupos del interior de la Amazonia
vivían relativamente libres sin estar enfrentados continuamente a sus vecinos, como sucedía
con los pacíficos caquetíosde Venezuela.
En líneas generales (especialmente en las Antillas) la llegada de los españoles implicó un
agravamiento de la situación para los arahuacos (tal cual lo describiera Bartolomé de las
Casas), a punto tal que por las enfermedades traídas deEurasia y las feroces condiciones de
esclavización a las que fueron sometidos, la población prácticamente desapareció en algunas
regiones del Caribe, aunque en otros lugares se dio un fuerte proceso de mestizaje.
La población arahuaca de las Antillas disminuyó y a finales de siglo se había extinguido. Esta
catastrófica tasa de mortalidad se debió a la llegada de enfermedades europeas (a las que los
arahuacos no eran inmunes), y a la desaparición de sus fuentes de alimentación, entre otras
causas históricas.
Antes de la conquista española, los sistemas ecológicos de las grandes islas, con sus
copiosas cosechas y abundancia de peces, junto con las poblaciones compactas y estables,
favorecieron el desarrollo de una evolucionada estructura política y social. Una casta de jefes
hereditarios gobernaba a otras tres castas, la más baja de las cuales estaba formada por
esclavos. Los conflictos entre las castas parecen ser que eran mínimos. En esta sociedad
matrilineal (en la que la sucesión se establece por línea materna). La religión presentaba una
jerarquía de deidades paralela a la estructura social. Los grupos arahuacos de Sudamérica
resistieron mejor el contacto europeo debido a que sus grupos eran más pequeños y estaban
más dispersos. Su estructura social también era matrilineal, pero mucho menos compleja. Los
arahuacos de tierra firme comerciaban con los holandeses y los ingleses. Durante los siglos
XVII y XVIII evolucionaron hacia una agricultura de plantaciones. En el transcurso del siglo
XX, los arahuacos comenzaron a aceptar trabajos asalariados para suplir los escasos
beneficios de la agricultura, la caza y la pesca. Aunque su cultura actual refleja diversas
influencias externas, este grupo se ha distinguido desde la época prehispánica por su
destreza en la alfarería (véase Cerámica), los tejidos, la talla en madera y los metales. En la
actualidad viven unos 30.000 arahuacos en Guyana y poblaciones menores en Surinam y en
la Guayana Francesa. Otros grupos de habla arahuaca se hallan dispersos por diversas
partes de Sudamérica.

Los taínos a menudo ofrecían protección a los guanahatabeyes a cambio del trabajo manual. Claro. ellos la tomaron por el borde y se cortaron por la ignorancia. El pueblo caribe logró mantener en algunos lugares su independencia cultural. aunque hay asociaciones indígenas que han revitalizado la cultura arahuaca.000 a 400. como algunos grupos enPuerto Rico como lo son "Guatu Ma Cu A Boriken" con el Cacique Martin Ca'Ciba .. llegando éstos hasta las Islas Vírgenes y se rebelaron contra los españoles. Con cincuenta hombres nosotros podríamos subyugarlos a todos y hacerles hacer lo que quisiéramos".. considerados "dóciles". ya que les mostré una espada. y no las conocen. Aunque el pueblo taíno de la época de la invasión española era un pueblo amistoso eso no significaba que no defendieran agresivamente sus posesiones. sino más bien una especie de impuesto en trabajo. No se trataba de esclavitud. la emigración masiva y a las enfermedades traídas por los invasores españoles. Primeras descripciones[editar] Cristóbal Colón escribió que los arahuacos fueron amistosos. todo esto desde el punto de vista europeo. Este hecho es más visible en Puerto Rico donde estudios científicos con ADN y otros estudios como el llamado "diente de pala" comprueban una fuerte influencia indígena en la mayoría de la población.Rivales[editar] Sus rivales sociopolíticos dentro del mar Caribe eran los caribes. este hecho se dio con mayor vigor en La Española. ellos no llevaban armas. Los taínos también fueron víctimas de genocidio..000. Sus lanzas están hechas de madera. y los guanahatabeyes (o siboneyes). Este número se redujo debido a las guerras. Muchos historiadores hablan de la extinción de los taínos pero realmente decenas de miles de indígenas sobrevivieron en las áreas montañosas o se mezclaron (que no es lo mismo que extinción) con los españoles. relación que no duraría demasiado y sería fatal para los indígenas.. Al disminuir la mano de obra indígena. sobre todo la viruela. Jamaica y Cuba. usaron esclavos capturados en África para suplir los requerimientos de mano de obra. Por mucho tiempo se ha tomado en cuenta el lado "romántico" en muchos casos de la historia escrita por los cronistas españoles. Población[editar] Las estimaciones de la población arahuaca habitaban de 100. considerados agresivos. que ellos cambiaron por objetos de cristal y las campanas de los halcones. En realidad los pueblos arahuacos del Caribe habían frenado la expansión caribe. Aquí se inició una positiva relación para los españoles.. posiblemente los pobladores originales de las islas. A este genocidio antecedió el del pueblo siboney. Les trajeron loros y pelotas de algodón y lanzas y otras cosas. "De buen grado negociaron todo lo que ellos poseyeron.

en el momento del contacto colombino en el siglo XV. donde viven. los Kurripako y los Yucuna. denominaciones derivadas del proto-caribe *karipona: 'hombre(s)'— eran un conjunto de pueblos que. el noreste de Venezuela y varias Antillas Menores. En las islas se dio el mestizaje con africanos en la isla de San Vicente. Expansión de los pueblos caribes[editar] Artículos principales: Poblamiento de América (ruta del Pacífico) y Poblamiento de América (ruta del Atlántico).1 . en tanto que en los Llanoscolombianos quedan tan sólo 200 Achagua. aunque en Venezuela. Caribes Los caribes —llamados caríbales o galibi [cita requerida] en algunos documentos históricos. En las crónicas se les suele contraponer a los taínos de lengua arahuaca que llegaron a las Antillas antes que ellos. En la costa Caribe de Venezuela y Colombia.000 personas en La Guajira y Zulia. Este fue uno de los primeros pueblos americanos que conocieron los europeos. son arawak. De esta manera. viven en la actualidad en Honduras. su nombre es el origen de los términos caníbal y canibalismo con cuyos equivalentes se describe en varios idiomas europeos la práctica de alimentarse con carne de miembros de la propia especie. En Surinam todavía se hablan lenguas arawakanas. En las islas del mar Caribedesaparecieron como etnia independiente como consecuencia de la colonización europea. ocupaban el norte de Colombia.Opil Veguilla. cuya población es de más de 300. los Wayúu. a los caribes se les veía como un pueblo belicoso y salvaje que practicaba la antropofagia. De hecho. mientras que los taínos eran vistos como un pueblo pacífico y con una cultura elevada. en el Meta. Venezuela y Colombia. Los caribes pertenecían a la familia lingüística más amplia a la que dieron su nombre y cuyos otros miembros se hallan en el norte de Sudamérica. Otros pueblos arahuacos perduran en los Andes peruanos y en la Amazonia en Brasil. Extensión de las lenguas caribes en Sudamérica. por ejemplo. Brasil yLas Guayanas continuaron dando lugar a los galibis (kari'ñas) modernos y otros pueblos.

panares). Yauperis y Crichanas. que significa el lugar donde se rema. de acuerdo a las adaptaciones adquiridas y contactos con otras etnias. casa o sitio de estar o residencia. «El navegante de la prehistoria penetró por ventura las numerosas bocas del Orinoco que con fuerza misteriosa lo impulsó al interior del continente subiendo hasta las bocas del río Meta donde un agresivo raudal opuso marcha y hubieron de formar la colonia Carichana o Caribe en recuerdo a quienes la fundaron: Los Caribes o Caras. de esta manera surgieron diferencias culturales muy marcadas entre los caribes de una zona y otra. palmella. parisis. y la costumbre de la exogamia. entre ellos la navegación. El área de difusión principal de los pueblos caribes parece haber sido el norte de Colombia y Venezuela. en las islas sedimentarias arrastrados de su caudaloso río. lugar. El topónimo más antiguo del río Orinoco sería Wirinoko o Uorinoko. Sobre este grupo indígena. En la Guyana Francesa. Galibis. en el río Negro. etc. por la acción de las corrientes y las mareas sobre las aguas fluviales.2 chaparros. sino por su carácter expansionista. Etnografía[editar] El pueblo warao se ubica a orillas de los caños que forman el Delta del Orinoco. bacairi. no sólo por el elevado número de lenguas y tribus que la componían.000 personas que se identifican con esta etnia. Warao Warao es un pueblo indígena amerindio que habita en el delta del Orinoco. García-Castro . como Cuba y La Española.1 Hay más de 36. accavois y calinas. tanto por mares como por cuencas fluviales. Los territorios ocupados según los rastros históricos se extendieron del norte del Amazonas (carijonas. En el suroeste los puntos más meridionales parecen ser el departamento de Loreto en Perú y en sureste el alto curso del río Xingú en el Mato Grosso de Brasil. de wiri. hasta la falda de los Andes. kiri-kiris. mocoas.» Miguel Triana Varios factores antropológicos influyeron en la expansión Caribe por América.. que significa donde remamos y noko.La familia lingüística caribe aún hoy es una de las más amplias de América. y de la meseta brasileña a las fuentes de Xingú: yuma. donde destacaron las tribus de yukpas. caratos. Los puntos más septentrionales alcanzados son lasGrandes Antillas. Álvaro A.

Se habla principalmente en Delta Amacuro y en menor grado en el Este de Sucre. Por oposición y sin importarles la procedencia. Este idioma también es hablado por muchos criollos de Venezuela y Guyana en esa zona. jotarao.500 y 9.189 dijeron hablar sólo castellano y 872 no declararon. arao: gente). la del golfo de Paria. después de los wayúus en el Zulia. es mucho menor de esa cifra)". Una de sus principales . habitante) o también "gente de canoa" (wa: embarcación. así como por indígenas lokono (Arawak/Arauacos). A la llegada de los europeos en el siglo XVI se encontraban en proceso de diferenciación lingüística y cultural. La autodeterminación de los waraos significa en su lenguaje "gente de bajío" (waja: bajío. "gente de tierra alta" (jota: tierra alta. en el Norte de Guyana y en Surinam. es decir. el nivel del mar había descendido unos 100 metros y la profundidad de la Boca de la Serpiente e inclusive.027 individuos.2 La lengua warao[editar] Ver artículo principal: Idioma warao El warao es una lengua aislada. El gentilicio de los waraos se traduce como "habitantes del agua". por la acumulación de grandes cantidades de hielo en los territorios continentales del Hemisferio Norte. y aun hoy día se pueden ver diferencias entre los grupos de distintos lugares. Los waraos constituyen numéricamente la segundo etnia indígena del país.000 años (recordemos que durante el último período glacial.066 expresaron ser waraohablantes. zona anegadiza) y arao (gente. 28. Genética[editar] Los estudios genéticos han mostrado que los waraos tienen en su gran mayoría un haplotipo masculino QM3. mientras que 3. arao:gente. hace aproximadamente. entre 8.señala: "Pocos pueblos tienen una historia tan ligada a un hábitat fluvial como el pueblo warao". habitantes). En el Censo Nacional 2001 se registraron como indígenas waraos declarados 36. de "wa" (canoa) y "arao" (gente). arao: gente). ellos denominan a los no Warao. De los 36027 waraos registrados en el Censo Nacional de Venezuela de 2001. de waha (ribera baja. en el este de Monagas. o también "hombres de las embarcaciones. En las tradiciones waraos se habla de que ya estaban allí cuando la isla de Trinidad estaba unida a tierra firme.

De los morichales. una vez derribado el tronco de la palma y hecho un corte en la corteza se procede a desmenuzar su interior fibroso con un implemento llamado azuela . De esta masa fibrosa se saca el almidón que ará lugar a la torta de yuruma.000 ó 9.características ha sido la de ser una sociedad y cultura pacíficas. . Uno de estos materiales es la fibra de moriche. este último conocido con el nombre de nahalda. el acure. conocida también comercialmente con el nombre de sagú. basadas en la armonía con el entorno natural y humano.000 años. es un trabajo complejo y laborioso. La extracción de la fécula del moriche. el sagú o fécula (Ohidu aru en Warao y Yuruma en criollo) de la palma de moriche (Mauritia flexuosa). la palma de moriche ofrece materias que son usadas para la confección de objetos artesanales. es usada como cabuya y. puentes. donde habitan los Warao. el clima del Delta y las crecientes estacionales del río. etc. el chigüire. como principal actividad de subsistencia. cazadores en menor medida. según un ciclo anual determinado por la floración de dicha planta. principalmente. desde hace unos 8. la recolección de miel y la cacería de roedores como la lapa. Así mismo.nahuru. techos para las casa. el Delta del Orinoco. Hábitat[editar] Vista aérea del Delta del Orinoco. recolectores de miel y frutos silvestres. Otro material derivado de la palma de moriche es el vástago o la "penca" que sirve para hacer flotadores y arpones para pescar. Era complementada con la pesca del morocoto o la guabina. estimándose su presencia en su hábitat ancestral. los Warao extraían el alimento básico de su dieta diaria. ha. la cual. Los waraos forman el grupo humano más antiguo de Venezuela. para la elaboración del preciado chinchorro de dormir. Actividades de subsistencia[editar] Han sido y son fundamentalmente pescadores. entre otros.

Hoy. que con el tiempo sustituyó a la fécula de moriche por su notable característica de poder cosecharse durante todo el año. Pueblo yanomami Yanomami / Yanomamos[editar] Se ha apuntado que la razón por la que en muchos idiomas se conocen como yanomami se debe a que fueron los misioneros salesianos de origen italiano los que se encargaron de las misiones católicas en la región de los yanomamos y en italiano el plural de yanomamo esyanomami. en la Sierra Parima. estos permanecieron relativamente aislados en territorios de refugio. la actividad en los morichales es cada vez menos frecuente. los señalaba con este nombre y no con el plural en italiano. Ure. especialmente en el Delta Central. un tubérculo rico en almidón. Las comunidades Yanomami se concentran en la zona de la cuenca del río Mavaca. Así el padre Cocco. el cultivo del llamado “ocumo chino” (Colocasia antiquorum). en la década de 1920. los misioneros introdujeron desde la Guayana Británica. según el patrón de recolección y extracción del sagú y las temporadas de pesca. en concreto en una zona que comprende parte del estado de Roraima y del Amazonas.000 individuos que integran los yanomami viven desperdigados por la selva tropical. el cual suelen complementar con algo de pescado rayado o laulau o una pieza de cacería. hasta .Esto dio lugar a una cultura trashumante que se movía entre las riberas y el interior de las islas. en Warao. El contacto del Pueblo Yanomami[editar] A pesar de que los contactos del pueblo Yanomami con la sociedad dominante tienen más de dos siglos cuando sufrieron los efectos de la colonización de los portugueses en el amazonas y el Río Negro. en aldeas separadas por muchos kilómetros de tierra deshabitada. los Warao se han transformado en horticultores incipientes y cada familia suele tener un pequeño conuco o huerto de ocumo chino para su diaria subsistencia. misionero italiano que pasó muchos años viviendo entre los yanomamos. Alrededor del 70 por ciento de esta población ocupa el sur de Venezuela. y que no son el resultado de de la fusión de diferentes etnias de orígenes heterogéneos.1 Por otra parte existen dos autónimos nativos que son yąnomamö [jãnomamə] y yąnomami [jãnomamɨ] que son formas de singular. Varios investigadores están de acuerdo que los yanomamos tienen un origen poligénico. en los afluentes del Orinoco. en el estado Amazonas mientras que el resto se distribuye por zonas adyacentes a Brasil. 2 Localización[editar] Alrededor de 20. A partir de entonces.

que se construyen en círculo completamente abiertas. de entre 40 o 50 personas.Las familias comparten con las otras familias de la comunidad los productos obtenidos de la caza. Viven en aldeas pequeñas. mitos. fabrican su utillaje. En la segunda mitad de dicho siglo sobre todo a partir de la década del cincuenta. y de alguna manera se refugiaron en un territorio más seguro como la Sierra Parima. un grupo de misiones religiosas que representan la primera presencia permanente y estructurada de personas no indígenas con actividades directas en la zona. La situación de las cabañas puede variar y. forman una hilera. Expertos en los Yanomamis como Lizot y otros afirman que los Yanomami migraron de la zona entre Río Blanco y el Río Negro en Brasil. A mitad del siglo XX los Yanomami mantuvieron encuentros tensos y no amigables con criollos venezolanos y brasileños que se internaron en su territorio para la explotación cauchera. en lugar de formar un círculo. la pesca o la cosecha (dentro de cada shabono conviven varias familias como una comunidad). leyendas y enseñan a los niños sus tradiciones. conversan. Cuando se reúnen alrededor de la hoguera. cadena montañosa entre Venezuela Brasil.mediados del siglo pasado (década del cincuenta) cuando comenzaron contactos más directos y permanentes con población no indígena. Tras este asentamiento se dieron ciertas condiciones para que la población Yunomami creciera númericamente y se expandiera hacia ciertas zonas del Alto Orinoco y sus afluentes. explican sus historias. se realiza la expedición venezolano-francesa que descubrió las fuentes del Orinoco y se comienzan a establecer en el territorio Yanomami. Sus viviendas tienen forma cónica y viven en grupos de familias. en consecuencia los contactos son cada vez más crecientes entre estos y las comunidades Yanomami ubicadas en áreas de difícil acceso. . en numerosas ocasiones. Vivienda[editar] Vista de un Shabono. comen. que está en el centro del shabono. los cuales conducen a varios enfrentamientos violentos con saldos de personas muertas y el rapto de otras por parte de los Yanomami.

en los departamentos colombianos de Vichada. Bolívar y al sur de Apure. y en Venezuela al occidente de los estados de Amazonas. batata. múcuras y platos de barro. cultivan plátano. canastos. las hijas y sus esposos y niños. como emigrantes de las Guayanas. Además de la yuca. ají. práctica sustituida por el uso de toldillos en las hamacas. otros como un subgrupo. Muchas familias crían gallinas y cerdos y algunas comunidades disponen de ganado vacuno. que utilizan instrumentos de fibra. se sostiene la fabricación de canoas y balsas y algunas comunidades disponen de motores fuera de borda. . ñame. Aunque la recolección de productos silvestres tiende a disminuir. Las mujeres moldean los budares de arcilla. de la que siempre disponen. flautas y sebucanes. Forman el grupo más numeroso de la zona de influencia del Orinoco. en tanto la pesca ha aumentado su peso en la dieta diaria en la medida que han incorporado masivamente el uso de anzuelos y redes. fundamentales para asar la masa de yuca y algunas aún fabrican ollas. Forman una sociedad patriarcal. Su lengua forma parte de la familia lingüísticade las lenguas guahibanas. entre los ríos Guaviare. cuidado. Construyen también campamentos durante la cacería y.Guahibo Los guahibo o sikuani o guajibo o jivi o jiwi son un pueblo indígena que habita en los Llanos del Orinoco. recolección y procesamiento de la yuca amarga es una actividad principal a la que se dedican las mujeres. Guaviare y Guainía. en la cual la unidad familiar está constituida por una pareja mayor con sus hijos solteros. aún se mantiene. Meta (Puerto Gaitán y Mapiripán). esterillas. los yernos pasan a formar su propia familia. como el exprimidor o sebucán (yobot) y diversas cestas. La cacería con arco y flecha tiene el prestigio tradicional. préstamos de palabras y no reflejan parentesco genético. una casita para las mujeres durante la menstruación.Arauca. La siembra. Los hombres siguen siendo hábiles tejedores y fabrican las hamacas de fibras de cumare y moriche. Algunos autores han relacionado esta familia con la familia arawak. arroz. Unos ubican a los sikuani como el tronco principal. Son aproximadamente 40 mil personas. Residen en casas rectangulares con techo de paja de palmas. 23 mil en Colombia y 14 mil en Venezuela. a las que anteriormente cubrían hasta el suelo con hojas de platanillo para protegerse de los mosquitos. Sin embargo Queixalós (1993) considera que las relaciones entre guahibo y arawak son meramente léxicas. Con la masa curada se prepara una tortilla o casabe y un grano de harina asada o fariña. piña y caña de azúcar. Meta y Arauca. Cuando la familia crece demasiado. maíz. cerca de la casa principal.

El Hamorúa es una forma extrema de Parawá. La joven es recluida en una casita cerrada con esteras (tulimabo). considerados como suegros. subacuático. La vinculación entre el hábitat cotidiano y el macrocosmos está dada por elementos imprescindibles en la vida de los Sikuani como el agua. así como para guiarse al viajar. el siguiente. que son identificados con los hermanos. Consideran que los bienes de que disfruta la humanidad provienen de la acción de cuatro hermanos: Tsmani. para participar finalmente en la celebración. Son familia cercana los primos que sean hijos de los hermanos del padre y las hermanas de la madre. Kutsikutsi descubrió y logró derribar. hasta que fueron separados por el asentamiento en las riberas de los ríos. en . Además. Idioma[editar] Artículo principal: Idioma sikuani La lengua de los sikuani pertenece al grupo central de la familia guahibana y posiblemente formó un continuo dialectal con la lengua Cuiba. más abajo. Los mapas de los niveles superiores son conocidos por los Sikuani. con la ayuda de las ardillas. Las mujeres se someten a un ritual de iniciación. Tienen tendencia a la endogamia. que subieron al cielo y se pueden ver en la constelación de las Pléyades. Batatuaba y Kajuyali. Newütjü (Tigrero) es una forma transicional entre ambos. El itomo es la ceremonia del segundo funeral de todo difunto guajibo. y es independiente respecto a los demás. hermanos e hijos. todas las plantas comestibles y cultivables y la solidaridad de la comunidad o Unuma. que es un acontecimiento comunitario. un territorio y algunas particularidades lingüísticas. Cada grupo tiene un nombre. los aliados que agrupa a los hermanos de la madre y las hermanas del padre. aislada por varios meses y puesta a dieta. las plantas y el territorio. lo mismo que los tíos del mismo sexo que los progenitores: hermanos del padre y hermanas de la madre. los sobrinos y sobrinas hijos de hermanos y los hijos propios. Cosmovisión[editar] Consideran el universo como constituido por varios niveles superpuestos: el superior la Vía Láctea. de pueblos de lenguas Arawak y Sáliba y más tardíamente por la colonización. Existe una tercera categoría. Liwirnei. luego el de la tierra que tiene mares al oriente y al occidente y surcándolos otros continentes o mundos. Tsamani otorgó la medicina tradicional y el chamán (dopatubinü) puede comunicarse con él mediante la inhalación del yopo (dopa). el "rezo del pescado". del cual brotó la vida. el árbol Kaliawirinai. el de otras estrellas. bajo el mar y las lagunas. un nivel subterráneo y otro. Los principales dialectos sikuani son Waü (occidental) y Parawá (oriental).Consideran como familia directa a los padres. que tienen nombres para las estrellas y constelaciones y usan su conocimiento para manejar el calendario y las estaciones.

Características[editar] La cultura material y económica de los Piaroa es típica de la región Guayanesa-Amazónica. ceras. Además de las actividades directamente dirigidas a la obtención de alimentos. lombrices. la cacería. etc. quienes habían logrado resistir mejor los efectos despobladores de la colonización gracias a su dispersión . madereras. una economía de subsistencia. del río Arauca. plumaje. Siripuji (Tsiripu o Siripu) del río Aguaclara. cerbatanas. mecates. la pesca y la recolección de vegetales silvestres y micro-fauna tal como arañas. cicadas y larvas. mostacilla. orugas. alfarería.). casas comunitarias de forma cónico-elíptica con techos de palma que llegan hasta el suelo. domésticos y religiosos sino también constituyen la base de un sistema intercomunitarios de intercambio por medio del cual los Piaroa obtienen también los bienes occidentales (los cuchillos. venenos. un aspecto integral de su economía de subsistencia es la manufactura de varios artefactos tecnológicos: cestas. antorchas. gomas. termitas. ropa. una zona cabecera de acceso difícil caracterizada por una topografía muy accidentada y cubierta por una capa densa de bosque. pinturas vegetales. La cultura Piaroa es producto del mestizaje de los sobrevivientes de otros grupos indígenas que habitaban su actual territorio y que por un efecto de gravitación demográfica se concentraron y mezclaron con los grupos montañeses de Piaroa. del río Arauca. tales como: asentamiento disperso y semi-nómada. collares. Su subsistencia está basada en el cultivo de rotación.267 personas. Esta industria nativa se basa en el conocimiento y uso de un gran número de plantas del hábitat Piaroa. Se estima la población alcanza 15. los habitantes mantienen formas culturales relativamente autóctonas. más sikuani. También mantienen elementos de su cultura material como los guayucos blancos de algodón adornados. anzuelos. una tecnología simple en la cual los artefactos tradicionales son todavía conspicuos. Allí. embarcaciones monóxilas y canaletes. una red de microcircuitos de intercambios comerciales entre comunidades vecinas y la religión autóctona.tanto que hay varios dialectos transicionales entre sikuani y cuiba: Dome (Playero). Yomati) de los río Uachadía y alto Tomo. Waüpiwi (Wipiwi. tinturas. tela de corteza y totumas. cerbatanas con flechas humedecidas con curare. bachacos. El reducto más puro de la cultura tradicional Piaroa se encuentra en el Alto Cuao. máscaras. tejidos. Los artefactos no solamente son utilizados en los trabajos explotativos. Piaroa Los Piaroa son un pueblo indígena que vive en las orillas del Orinoco y sus ríos tributarios en la actual Venezuela y en algunas otras zonas de Venezuela y Colombia. y Mayaraji o Mayalero (Mariposo).

la agricultura. aunque algunos se han convertido al cristianismo. Un hecho que resalta de los Piaroas es su negación absoluta al ejercicio de la violencia física o verbal. bienes rituales. El homicidio es desconocido debido a la creencia de que quien lo comete muere inmediatamente en horribles condiciones. rigurosos y disciplinados. los sereu. Una buena proporción de frutas y subproductos de la yuca consumidos en Puerto Ayacucho llegan gracias al comercio con los piaroa. LA CULTURA CHIBCHA O MUISCA . Por ello. la actividad comercial que antes era extremadamente diversificada e incluía bienes de distintos renglones como instrumentos de trabajo. han adoptado vestimentas no tradicionales. Viven de la caza. entre otros. ornamentos. Sólo en los últimos tiempos se ha desarrollado un idioma escrito. frente a las destemplanzas tienden a huir temerosos del peligro representado por el descontrol.3 Los Piaroa también son notables por lo ìgualitario de sus sociedades. Yaruro Los Yaruro son un grupo indígena que vive ante todo en Venezuela cerca del río Orinoco y sus tributarios. los avani. están integrados a los mercados regionales.3 Idioma[editar] Los piaroas hablan un idioma sáliba. Otros Piaroas que han migrado río abajo son más transculturizados. resinas y colorantes. Por ello. se ha limitado a los bienes agrícolas requeridos por las poblaciones criollas. Para esto también se preocupan de que nadie tome control sobre recursos socioeconómicos que permitan limitar la libertad de otros. Los Piaroas se consideran socios comerciales confiables del Amazonas venezolano cuya actividad es un rasgo definitorio de la sociología de este grupo. algunos expertos llegan incluso a dudar del dominio masculino sobre los habitantes. Sin embargo. Estos viven en comunidades nucleadas y sedentarias. labor pagada de diversos tipos y artesanía. la pesca. lo quiruba y los atures. La jerarquía de los Piaroas es modesta y a pesar que los líderes comunales siempre son hombres. uno de los perfiles más resaltantes de su conformación sociocultural es la mezcla de rasgos. que en algún momento debieron pertenecer a grupos desaparecidos de su actual territorio como los maipuri. los mabu. Se estima que actualmente son unos 5500. que algunos científicos describen como anarquistas. Estos ponen un gran valor en la autonomía y libertad individuales y son conscientes de la importancia de asegurar que nadie esté bajo las órdenes de alguien más. Tienen un idioma y religión distintos.demográfica y al difícil acceso de sus territorios. Severos en su auto control (cuando no median factores perturbadores como el alcohol). alimentos. se horrorizan de aquel que no es capaz de domesticar sus emociones. tienen contactos frecuentes con los pueblos criollos y han adoptado religiones occidentales.

al oriente de Colombia y las fronteras con este país de Venezuela y Brasil.5 6 . Dentro de sus expresiones culturales es destacable el manejo de la orfebrería. desató durante el siglo XVI el mito de El Dorado entre los conquistadores españoles. Ocupan una zona transicional entre la selva amazónica y los Llanos de la Orinoquia. mitos y leyendas bien elaborados. este grupo se ubicaba en parte del territorio de lo que actualmente hoy es Colombia. 3 Lengua[editar] Artículo principal: Idioma puinave La mayoría de especialistas consideran que el idioma puinave es una lengua aislada. Pueblo puinave Los Puinave son un pueblo amerindio que habita en aldeas dispersas en la cuenca del río Inírida en el departamento del Guainía y el oriente del departamento del Guaviare. C. los Muiscas lograron un desarrollo cultural mucho mayor. Descubrimientos arqueológicos dejan constatar que en un principio eran grupos de pescadores y agricultores que se asentaron en el altiplano Cundiboyacense (ver figura 01). y se cree arribaron en una primera oleada durante el siglo VI a. Tradicionalmente conocen uncalendario estelar que marca las estaciones y los ciclos reproductivos de los animales y guía las actividades de la subsistencia. caza y recolección. la pesca. la caza. en las altiplanicies andinas de Bogotá y Boyacá. en comparación con otros grupos de la zona. Economía[editar] Practican la horticultura itinerante de tumba y quema. A diferencia de otros grupos de Sudamérica. Los Muiscas o Chibchas eran un grupo étnico proveniente de Centroamérica. también desarrollaron el uso de la cerámica.4 aunque otros lingüístas han propuesto que estaría relacionado con las lenguas makú. y se les considera dentro del estamento medio de desarrollo cultural.Orígenes de la cultura Chibcha o Muisca. específicamente. la pesca y la agricultura. que debido a la inmensa cantidad de oro usado en sus elaboraciones.

«Montaña Vieja») es el nombre contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica construida a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central. en cambio.1 Según documentos de mediados del siglo XVI. Algunos expertos parecen haber descartado. algunas de sus mejores construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso a la llaqta demostrarían que esta fue usada como santuario religioso. noveno inca del Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470.3 Ambos usos. Su nombre original habría sido Picchu o Picho. 4 . véase Machu Picchu (desambiguación). no habrían sido incompatibles. el de palacio y el de santuario.Machu Picchu Para otros usos de este término. altitud de su plaza principal.2 Machu Picchu habría sido una de las residencias de descanso de Pachacútec. Sin embargo. un supuesto carácter militar. Machu Picchu (del quechua sureño machu pikchu. al sur del Perúy a 2490 msnm. por lo que los populares calificativos de «fortaleza» o «ciudadela» podrían haber sido superados.

Tiene 63. Pirámide del Sol La Pirámide del Sol en Teotihuacan. C. lo han convertido en uno de los destinos turísticos más populares del planeta. Se encuentra en la Calzada de los muertos. ahora tan sólo queda una . que contó con la participación de cien millones de votantes en el mundo entero.5 Sus peculiares características arquitectónicas y paisajísticas.). cuando Teotihuacan comenzó a desarrollarse como ciudad principal de Mesoamérica. Arquitectura[editar] Se inició su construcción en la etapa Tzacualli (1-150 d. entre la Pirámide de la Luna la antigua ciudad. El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue declarada como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia realizada en Lisboa.5 m de altura. 6 Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 1983. Portugal.Machu Picchu es considerada al mismo tiempo una obra maestra de la arquitectura y la ingeniería. como parte de todo un conjunto cultural y ecológico conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu. En la cúspide había un templo y una estatua de un ídolo de grandes proporciones. La Pirámide del Sol es la edificación más grande de Teotihuacan y una de las más grandes de Mesoamérica. y el velo de misterio que ha tejido a su alrededor buena parte de la literatura publicada sobre el sitio.

y al encontrarnos en el quinto sol.plataforma cuadrada de superficie un tanto irregular. en México. nuevas excavaciones y estudios descubrieron una gruta debajo de la pirámide. Durante el 2012 se realizaron perforaciones desde la cúspide hacia el interior y aún se encuentran los arqueólogos investigando las estructuras tuneliformes encontradas. En 1971. No está hecha de bloques de piedras escuadradas. Chichén Itzá (en maya: (Chichén) Boca del pozo. Vestigio importante y renombrado de la civilización maya. y todos los edificios importantes están construidos de forma similar. de los (Itzá) brujos de agua ) 1 es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de Yucatán. Desde el año 2010 se investigan ofrendas ocultas en los interiores de la Gran Pirámide del Sol y se descubrieron túneles excavados en el interior. por las que se accede a otras tantas salas. Su diseño incorporó descansillos entre las secciones para hacer más cómodo su ascenso. da como resultado esa cantidad de escalones. que correspondían a 52 peldaños por cada sol o era. marrón y negro. dispuestas como los pétalos de una flor. Es un montículo de tierra conformada por cinco gradas y recubierto con pequeñas piezas de lava petrificada. las edificaciones principales que ahí perduran corresponden a la época ? . Ese material de construcción. Por su ubicación. estaba toda recubierta de pinturas sobre estuco. en el estado de Yucatán. La escalinata contaba con 260 escalones (actualmente tiene 238). en diversas tonalidades de rojo. Su núcleo es de adobe y antiguamente. fue el que se usó en todo Teotihuacán. Chichén Itzá Ciudad prehispánica de Chichén Itzá El Templo de Kukulcán en la zona arqueológica de Chichén Itzá. Se llega a la gruta a través de un pozo de 7 m de largo que se encuentra al pie de la escalinata de la pirámide. En esta gruta hay cuatro puertas. cierra la Avenida de los Muertos en uno de los ejes. ubicado en el municipio de Tinum.

es Kukulcán. ubicado en Chichén Itzá.de la declinación de la propia cultura maya denominada por los arqueólogos como el período posclásico. dios tomado del panteón de la cultura tolteca. fue reconocido como una de las Las nuevas siete maravillas del mundo moderno. representación maya deQuetzalcóatl. La arquitectura masiva que ha llegado hasta nuestros días y que hoy es emblemática del yacimiento. el Templo de Kukulcán. El dios que preside el sitio. . Dicho esto. por una iniciativa privada sin el apoyo de la Unesco. La cadena alimenticia es además una corriente de nutrientes y energía establecida entre las distintas especies de un ecosistema en relación a la nutrición del mismo. tiene una clara influencia tolteca. es decir que es capaz de fabricar su propio alimento ya sea sintetizando sustancias orgánicas. Cada cadena alimenticia tiene su inicio en un vegetal o en un organismo autótrofo. usandoenergía solar o mediante el uso de sustancia y reacciones químicas. también conocida como cadena trófica. en donde cada uno de estos se alimenta del anterior y es alimento del siguiente. que pasó por diversas épocas constructivas e influencias de los distintos pueblos que la ocuparon y que la impulsaron desde su fundación.4 Qué es la cadena alimenticia La cadena alimenticia. según la mitología maya. La zona arqueológica de Chichén Itzá fue inscrita en la lista del Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1988. es el proceso por el cual se transfiere energía alimenticia por medio de seres vivos. pero con el reconocimiento de millones de votantes alrededor del mundo. hay que considerar que Chichén Itzá fue una ciudad 2 o un centro ceremonial.3El 7 de julio de 2007.

del productor. La cadena alimenticia cuenta con un último nivel donde ubicamos a descomponedores y degradadores. Quien se alimente del primario será el consumidor secundario que generalmente es carnívoro. mientras el productor la obtiene del sol o por otro medio. . aparecerá otro consumidor. los cuales obtienen la energía necesaria para la vida gracias al eslabón anterior. mientras el tercero sería un ovnivoro o un supercarnívoro. Algunas veces. Este suceso ocurre en raras ocasiones ya que la cadena alimenticia en sentido estricto no existe. Para poder lograr esto. La cadena alimenticia cuenta con ciertos “eslabones”. Algunos ejemplos de cadena alimenticia son los siguientes: -Alfalfa -> Conejo -> Serpiente -> Halcón/Águila. Cuando desaparezca un eslabón. para evitar que se rompa el equilibrio. pero de todas formas se debe mantener la mano del hombre alejada del tema ya que si queremos lograr una mejor ecología es mejor permitir que la cadena alimenticia siga con sus procesos. lo cual es una completa desventaja ya que: 1-Con él. por lo tanto uno de los últimos eslabones recibirá menor energía que uno de los primeros. dar inicio otra vez a la cadena. los niveles más bajos quedarán en desequilibrio. El consumidor primario es quien se alimenta del organismo autótrofo. y así. es decir. por lo tanto el ecosistema rara vez variará. Debido a esto último. -Algas marinas -> Peces -> Gaviotas. la energía fluirá de forma lineal a través de la cadena alimenticia. las cadenas alimenticias son capaces de seguir adelante con sus procesos en la gran mayoría de los casos.El resto de los integrantes de la cadena alimenticia son denominados como los consumidores. 2-El nivel anterior quedará superpoblado 3-Como consecuencia de los dos puntos anteriores. Pornaturaleza. en la cadena alimenticia se da la desaparición de un eslabón. la longitud de la cadena va aproximadamente hasta el cuarto o tercer consumidor. es necesario tratar de mantener en balance los distintosecosistemas e intervenir lo menos posible en ellos. pero se producen pérdidas de energía cuando se pasa de un eslabón a otro. desaparecerán el resto de los elabones siguientes ya que no tendrán alimento. descomponiendo la materia orgánica y transformándola de nuevo en inorgánica para devolverla al suelo y a la atmósfera. Obviamente el consumidor primario será un herbívoro mientras el cuarto será un necrofago. quienes actúan sobre organismos muertos. De esta forma.