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grandes

Dios. Aui
(v. 1 Jn.
y confies
com o a s
si pecad
nuevo, e
le adora
gozo.

cos o n
nes t. '
dia y v
y prov
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cantil

desea
D ios,

editorial clie
* CLASIFIQUESE: TEMAS VARIOS * REF. 223558 * ISBN 84-7645- 522-4 *

cubierta LM/SG

Alfred Kuen, profesor del prestigioso Instituto Bblico


Ernas, de Suiza, observ la dificultad con que se enfren
taban muchos estudiantes que haban ingresado en el
Seminario con el propsito de servir al Seor pero que,
debido a circunstancias personales, al proceder del mundo
laboral, carecan de preparacin universitaria y, por tanto,
necesitaban que se les iniciara en las tcnicas de base de
la profesin estudiantil.
Empez por facilitarles unas hojas de consejos prcti
cos que con el tiempo se fueron ampliando hasta culminar
en el presente manual. Un libro de gran valor prctico cuya
eficacia ha sido probada y demostrada en numerosas
promociones de estudiantes.
La obra que ha sido pensada para estudiantes de
teologa, es valida para cualquier estudiante pues la mayor
parte de los consejos que contiene tratan especficamen
te de tcnicas de estudio, que son vlidos para todo tipo
de fomacin, por lo que es til para toda clase de estudian
tes.
Desde la alimentacin adecuada y descanso preciso para
el estudiante hasta la forma correcta de redactar una tesis;
la fijacin de objetivos, lugar e instrumentos, organizacin
del trabajo del tiempo, como sacar ms provecho de la
lectura, como tomar apuntes, como emplear la biblioteca.
Un sinfn de tcnicas y consejos prcticos van desfilando
por sus pginas de forma tan amena que su lectura se I-----apasionante.
UN LIBRO EXCELENTE QUE TODOS LOS PROFE
RES DEBERAN INVITARLES A RELEER A SUS ALL
NOS

CMO ESTUDIAR
M todos de trabajo intelectual

Sagradalectura.blogspot

Libros CLIE
Galvani, 113
08224 TERRASSA (Barcelona)
CMO ESTUDIAR -Mtodos de trabajo intelectalClasifquese: TEMAS VARIOS
Referencia: 22.35.58
1981 by Editions Emmas
Traduccin del francs: Santiago Escuain
Depsito Legal: B. 38.705-1991
ISBN 84-7645-522-4
Impreso en los Talleres Grficos de la M.C.E. Horeb,
E.R. n- 265 S.G. -Polgono Industrial Can Trias,
c/Ramn Llull, s/n- 08232 VILADECAVALLS (Barcelona)
Printed in Spain

INDICE TEMATICO

I ntr o d u cc i n ...............................................................................7

Para qu estudiar................................................... 9
La profesin de estudiante................................... 15
La higiene del estudio..........................................17
El lugar y los instrumentos de trabajo................. 25
La organizacin del trabajo..................................33
Fijacin de objetivos........................................... 45
Organizando el tiempo.........................................53
Cmo leer provechosamente un libro de estudio..69
Por qu y cmo tomar apuntes............................ 81
Cmo emplear la biblioteca................................. 89
Cmo redactar un estudio....................................95
La clasificacin de los documentos....................103
La ordenacin de los documentos.......................117
B ibliografa

123

INTRODUCCIN

Estos sencillos consejos para estudiar se dirigan ori


ginalmente a los estudiantes del Instituto Bblico Emas, y
se incluan en el curso de metodologa enseada al comienzo
del primer ao. Algunos de estos estudiantes no haban
hecho estudios secundarios, y por ello necesitaban que se les
iniciara en las tcnicas de base de la profesin estudiantil.
Otros, que haban pasado varios aos como estudiantes,
manifestaban que jams se haban beneficiado de una en
seanza sistemtica acerca de los mtodos de estudio. Fue
mediante sus propios ensayos sucesivos que cada uno se
haba hecho con unas ciertas reglas de estudio. As, nos
encontramos bajo las mismas demandas de estudiantes de
diversas procedencias, especialmente de los de las facultades
de teologa: Necesitamos algunos consejos para abordar de
mejor manera nuestros estudios.
As, estas pginas se dedican en primer lugar a los estu
diantes, y ms especialmente a los que querran aprovechar
al mximo el tiempo para servir mejor a Dios. Por otra parte,
cada cristiano es llamado a ser un testimonio calificado,
pertrechado para toda buena obra (2 Ti 3:17), por lo que
cada uno debera dedicar una parte de su tiempo disponible
a una formacin cristiana, y estos consejos tambin pueden
serle tiles. Se debe precisar que la mayor parte de estos
consejos no tratan de manera especfica de estudios bblicos
y teolgicos, sino que son vlidos para todo tipo de for
7

macin. Todos los cristianos que estn introducidos en es


tudios secundarios o superiores podrn igualmente aprove
char la mayora de las sugerencias aqu dadas, para llegar
a ser, dentro de su campo de actividad, siervos competentes
que honren a su Maestro.

Captulo 1
PARA QU ESTUDIAR
En ciertos crculos cristianos se contemplan todos los
estudios con sospechas. El conocimiento hincha (1 Co
8:1). Con frecuencia, el estudio teolgico hace perder la fe.
La experiencia demuestra que ha habido jvenes cristianos
que han emprendido estudios elevados en uno u otro campo
que se han apartado de Dios y de la Iglesia. Enorgullecidos
de su sapiencia y de la posicin social que sta les haba
procurado, han cedido a la tentacin de apartarse de sus
ignorantes hermanos y de la asamblea de los creyentes.
Nuestros mayores invocaban a menudo el siguiente argu
mento: El mismo Jess no estudi (Jn 7:15), sino que se
mantuvo como carpintero (Mr 6:3), y por tanto: Imitad su
ejemplo, condescendiendo con los humildes (Ro 12:16).
Desde luego, hay algunos elementos de verdad y de ex
periencias engaosas tras estas afirmaciones, pero esta ac
titud no es enseada en la Palabra de Dios.
Aunque el verbo estudiar no aparece en nuestras Biblias
ms que en el pasaje ya mencionado de Juan 7:15, podemos
ver que en el libro de Esdras este servidor de Dios es en
comiado por haber preparado su corazn para escudriar
la ley de Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel
sus estatutos y decretos (Esd 7:10). Y el conocimiento
resultante del estudio era enormemente apreciado en Israel
(Pr 1:4; 2:6, 10; 5:2; 13:16; Dn 12:4). Las palabras de Dios
eran consideradas como dulces ms que la miel, como se
nos dice en los Salmos, y en Proverbios se aade: Si la
9

hallas [la sabidura] tendrs recompensa, y al fin tu esperanza


no se ver defraudada (Pr 24:14). El conocimiento no es
ms que un aspecto de algo de mucho ms valor y de mucha
mayor importancia que la Biblia llama la Sabidura. En ella
se comprenden entre otras cosas el discernimiento, la pru
dencia, la reflexin, el buen sentido: cualidades importantes
que pueden tambin desarrollarse mediante el estudio. Ahora
bien, para los autores de la Escritura la sabidura es el bien
supremo; adquirirla es mejor que la ganancia de la plata,
y sus rentas mayores que las del oro fino... Largura de das
hay en su mano derecha; en su izquierda, riquezas y honra.
Sus caminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas
paz (Pr 3:14-17; cf. 4:3-19; 8:1-36; 9:1-6).
Mediante el estudio se nos hace disponible la experiencia
de miles de personas, se estimula y corrige nuestra reflexin,
se afina nuestro discernimiento, nuestro buen sentido se nutre
de innumerables ejemplos, se motiva a nuestra prudencia y
se estimula nuestro espritu de iniciativa. Y es el estudio de
la Biblia, ante todo, lo que produce en nosotros estos frutos.
Es necesario efectuar estudios secundarios o superiores?
Despus de los aos de enseanza obligatoria, cada uno
confronta este interrogante: Es necesario proseguir los es
tudios? Esta pregunta se puede observar desde diferentes
perspectivas. La respuesta depende de las dotes, de la
motivacin y en parte de los medios materiales disponibles,
de las condiciones familiares, geogrficas, etc.
Podemos hacer algunas preguntas para que sirvan de
ayuda a ver con mayor claridad hacia qu direccin vamos
a orientamos: Me alientan a proseguir los profesores que
me conocen bien? Me gusta estudiar, profundizar un tema
consultando libros? Qu espero de mis estudios? De este
o aquel diploma? Podr servir mejor a Dios si lo hago?
10

Tendr ms tiempo disponible? Mayor influencia? Ms


contactos o ms profundos, y por ello ms posibilidades de
testimonio? O en cambio me siento atrado por el prestigio,
el poder o las ventajas materiales? No impondr dema
siados sacrificios a mi familia inmediata? Estn estos sa
crificios justificados por el resultado esperado?
En principio, el cristiano tiene la responsabilidad de hacer
fructificar todos sus dones y de emplearlos a la gloria de
Dios. Si ha recibido dones intelectuales y los medios para
desarrollarlos, un da tendr que dar cuenta del empleo que
ha hecho de las capacidades que le han sido entregadas (en
cuanto a esto, repsense las parbolas de los talentos y de
las minas: Mt 25:14-30; Le 19:11-28).
Los buenos estudios forman el espritu: las ciencias
humanas nos ayudan a conocemos mejor a nosotros mismos
y a aquellos que nos rodean. Las otras ciencias nos dan el
hbito de razonar de manera correcta, y esto es de gran valor.
Nos ayudan a descubrir el mundo, a inventar, a analizar y
a supervisar. Todas estas cualidades nos sern de ayuda para
nuestro ministerio cristiano y nuestra vocacin.
El mundo tiene necesidad, en todos los campos de la
actividad humana, de hombres y mujeres serios y competen
tes que apoyen su testimonio para Cristo con una excelente
formacin profesional que d a sus palabras la autoridad
necesaria. Su entrega a Jesucristo libera a los cristianos de
las pasiones y codicias que esclavizan a la mayora de
nuestros jvenes contemporneos; de esta manera quedan
ms disponibles para estudios difciles. Es por esto que con
razn se puede esperar de ellos que se clasifiquen entre los
mejores estudiantes sobre todo si se lanzan a sus estudios
con una actitud justa y con un buen mtodo . Y sta es la
ayuda que quisiera darles este libro.

11

Es necesario estudiar la Biblia?


Dios se sirvi de hombres carentes de cultura para trans
mitirnos su mensaje: de Amos, que era un sencillo boyero
y cultivador de sicmoros; de Pedro y Juan, pescadores
galileos, y de muchos otros. Pero tambin emple a un
Moiss, que haba sido instruido en todas las ciencias de los
egipcios; a un Isaas, escriba y archivero de la corte real; a
Daniel, que tuvo todas las ventajas de una instruccin su
perior en todas las ciencias babilnicas; a Pablo, que haba
estudiado a los pies del ms eminente doctor de su poca.
Su profundo conocimiento de los textos bblicos e incluso
de autores griegos profanos le ayudaron en su proclamacin
del Evangelio, y fueron empleados por el Espritu Santo en
la redaccin de escritos de inspiracin divina (cf. Ro 3:1018; 8:36; 9:29 y ss; Hch 17:28; Tit 1:12).
Todo lo que nos ayuda en particular a comprender mejor
la Palabra de Dios y a aplicarla mejor a nuestras vidas tiene
su aprobacin. Jess no reproch a los fariseos por es
cudriar las Escrituras (Jn 5:39), sino por no haber llegado
a su consecuencia lgica, esto es: acudir a El para tener la
vida eterna. Lucas encomia a los judos de Berea, que
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada
da las Escrituras, para ver si estas cosas eran as (Hch
17:11). Daban tiempo a este examen para investigar los
textos, repasarlos, reflexionando acerca de su contexto, com
parndolos con otros pasajes, orando, y sacar conclusiones.
Y el estudio de la Biblia, no es precisamente esto? Si
adems tenan curiosidad y la posibilidad de completar' sus
investigaciones mediante datos histricos, tenan en sus
manos lo esencial del equipo de un buen estudiante de
teologa (pues que ya tenan un buen conocimiento de griego
y de hebreo).
Pablo demanda de los ancianos que sepan exhortar con
sana doctrina y redargir a los que contradicen (Tit 1:9).
12

Ahora bien, el conocimiento indispensable para estas dos


actividades no lo recibimos por infusin, sino que su adqui
sicin demanda tiempo, esfuerzo, aplicacin y disposicin
a prestar odo. Y justifica en nuestros das un esfuerzo serio
de estudio para distinguir la sana doctrina de todas sus
falsificaciones y para conocer las diferentes clases de
contradictores y sus enseanzas. Y stas, desde luego, se han
multiplicado hasta el infinito desde el primer siglo.
No olvidemos que la Biblia ha sido redactada desde hace
muchos siglos (entte el siglo xv a.C. y el siglo i d.C.). Un
cierto nmero de conocimientos del contexto histrico y
cultural de sus nairaciones facilitan mucho su comprensin.
Algunos de ellos se obtienen con una lectura atenta del
conjunto de los libros bblicos, siguiendo el ejemplo de
Esdras, esto es, preparando nuestro corazn para escudriar
la ley de Jehov y para cumplirla. Otros conocimientos nos
son transmitidos por comentarios, cursos, conferencias. No
podemos apropiamos de ellos para transmitirlos a otros sin
un esfuerzo perseverante de lectura y estudio. Hemos in
dicado, en Cmo estudiar la Biblia, diferentes razones por
las que creemos que Dios nos demanda que la estudiemos,
que la meditemos. No es en absoluto un libro fcil; por su
parte, el Espritu Santo acta para ayudamos, iluminamos,
conducimos, pero su comprensin exige tambin poner
toda diligencia (2 P 1:5). Jess, y los apstoles, tuvieron
que esforzarse considerablemente para conocerla; no tenan,
como nosotros, una Biblia al alcance de la mano, y sin
embargo citaron abundantemente los libros del Antiguo
Testamento.
El estudio de la Biblia nos da a conocer la voluntad de
Dios y comprender su plan, nos permite crecer con armona,
guardamos del error y de la cada, y nos capacita para ayudar
a los dems (vase Comment tudier laBible [Cmo estudiar
la Biblia], pgs. 5-16).
Podemos estudiar las Escrituras a nivel individual, con
13

libros, casetes o cursos por correspondencia, o podemos


tambin decidir dedicar uno o ms aos en alguna institucin
especializada de formacin bblica (ver Cmo formarse).
Algunos cristianos le temen a un estudio profundo de la
Biblia. Tienen en su espritu el ejemplo de jvenes creyentes
que han perdido la fe con el estudio de la teologa. Si as
ha sido, se debe a que sus estudios estuvieron mal orientados.
Si la Biblia es la Palabra de verdad, nada tiene que temer
de las investigaciones humanas. Efectivamente, sabios de
todas las disciplinas la han pasado por el crisol de un examen
exhaustivo y su credibilidad ha salido victoriosa de todas
estas pruebas. Los estudios teolgicos serios no se contentan
con suscitar problemas y ensear todas las hiptesis de
ciertos telogos que han credo encontrar fallida la Palabra
de Dios; transmiten tambin las respuestas dadas a estas
cuestiones por los especialistas que han demostrado la
inerrancia de la Biblia. Los institutos bblicos y las facultades
evanglicas de teologa han sido creadas para responder a
esta necesidad de formacin y de estudio profundo de la
Biblia.
El conocimiento adquirido por el estudio puede tentar a
su poseedor a la soberbia, si amasa un cierto saber para ser
superior a otros o para obtener diplomas. El verdadero
estudio est motivado por la necesidad de conocer la verdad.
As que el que progresa hacia ella se da cuenta, en esta
medida, de la extensin de su ignorancia. El verdadero
conocimiento siempre lleva a una mayor humildad. Los
grandes sabios como Pascal, Pasteur y muchos otros han sido
profundamente humildes delante de Dios y de los hombres.

14

Captulo 2
LA PROFESIN DE ESTUDIANTE
Estudiar es una profesin como cualquier otra. La nica
diferencia es que slo se ejerce durante algunos aos en el
curso de una vida al menos a dedicacin total . Es una
profesin apasionante y variada, que nos pone en contacto
con el saber acumulado a lo largo de los siglos por hombres
de todas las naciones y culturas. En contraste a la mayora
de las otras profesiones, no nos limita a una fastidiosa tarea
rutinaria; nunca se hace dos veces exactamente el mismo
trabajo; los temas cambian incesantemente, los mtodos son
infinitamente diversos, la informacin y las tcnicas nos
llegan por conductos mltiples y variadsimos.
Ser estudiante es un privilegio: mientras que t amasars
un saber que enriquecer tu vida y que te preparar para un
porvenir interesante, otros de tu edad estarn trabajando
simplemente para ganarse la vida, consagrando su tiempo y
fuerzas a tareas a menudo montonas y fastidiosas. Jean
Guhenno, hijo de un zapatero y de una costurera, era un
aprendiz de electricista. A veces sus trabajos lo llevaban a
un instituto en el que compaeros de su misma edad con
tinuaban sus estudios. Los envidiaba tanto que se puso a
estudiar por su cuenta. Mediante un esfuerzo perseverante
y casi sobrehumano adquiri poco a poco el saber que a otros
se les ofreca en bandeja. Logr entrar en la Escuela Normal
Superior, de la que lleg a ser posteriormente director,
despus de haber sido inspector general de la Enseanza
Pblica. Su ejemplo es estimulante para los que tienen el
15

privilegio de emprender estudios en su juventud, y un aliento


para los que quieren recuperar aos perdidos.
Es tambin una profesin difcil y esclavizante. El tra
bajo intelectual es una lucha,, hecha de enorme paciencia,
de indiferencia estoica frente al sufrimiento, a las priva
ciones, a las contrariedades (J. Payot). Demanda mucho
dominio propio para dominar las causas de las distracciones
y forzar el espritu a concentrarse sobre la materia a asimilar
o a memorizar. La lectura-estudio no se parece en nada a la
lectura-distraccin, la nica que conoce la mayor paite de
la gente. La audicin de un curso con toma de notas es una
actividad intelectual intensa. La comprensin de un texto
difcil moviliza todas las energas disponibles.
Pero es una profesin que se aprende como todas las
dems. Si has visto trabajar a un enyesador, ebanista o
albail, te has quedado seguramente asombrado por la
aparente facilidad con la que llevan a cabo sus tareas. Prueba
de imitarlos: con todos vuestros esfuerzos lo nico que haris
ser estropear el material. A qu se debe esta diferencia?
El artesano ha aprendido su profesin, esto es, la ha visto
hacer, se ha esforzado durante mucho tiempo y ha refinado
su tcnica con una cuidada reflexin. La profesin de es
tudiante comporta tambin un cierto nmero de tcnicas y
de formas de actual- que conviene dominar para llegar a un
buen rendimiento. De ellas se tratar en las pginas si
guientes.

16

Captulo 3
LA HIGIENE DEL ESTUDIO
Todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado
irreprensible... (1 Ts 5:23).
El ser humano entero, espritu, alma y cuerpo, est
implicado en el estudio. Por mucho que la adquisicin de
conocimientos sea esencialmente una operacin mental (y
por ello de la psyque, del alma), el espritu y el cuerpo
aportan sus contribuciones.
a) La parte del espritu
El estudio intelectual es espiritualmente desecante, in
cluso si su objeto es la Palabra de Dios. Nunca puede tomar
el puesto de la meditacin personal de la Biblia, de la oracin
ni de la actividad por el Seor. Si la vida espiritual decae,
el estudio de la Biblia pierde su motivo. En aquella medida
en la que uno cultive la comunin con Dios, uno estudiar
con tanto ms celo, por cuanto sabe que todo lo que haga
servir para la tarea futura. Ejercitarse en la piedad (1 Ti 4:8)
significa consagrarse el tiempo necesario para el recogi
miento personal, para la meditacin de la Biblia, reuniones
de oracin, la vida en Iglesia y actividades espirituales.
El momento de recogimiento matutino no es tiempo
perdido para el estudio. Al contrario, lo hace ms fecundo
y aumenta nuestro rendimiento. Efectivamente, no hay nada
17

que dificulte tanto nuestra facultad de concentracin como


nuestros problemas no resueltos: una mala conciencia, el
temor al futuro, malos sentimientos contra los que nos ro
dean, afectos culpables. Todo esto lo podemos presentar a
Dios y recibir de parte de l el poder para ponerlo en orden
para que nuestro espritu quede liberado para el estudio.
Podemos as presentarle el trabajo de nuestro da y pedir
su bendicin sobre cada fase de nuestro estudio. Deca
Lutero: Si tengo delante de m un da en el que tengo una
cantidad excepcional de trabajo que hacer, me tomo el doble
de tiempo para la oracin.
b) La parte del cuerpo
Pasajes a leer y meditar: 1 Corintios 6:15, 19-20; 9:27;
1 Tesalonicenses 4:4; 1 Timoteo 4:8.
Es tan peligroso menospreciar el cuerpo como sobrevalorarlo. Se trata tan slo de un siervo que debe quedarse en
su lugar. Sin embargo, para prestar un buen servicio ha de
estar en buena forma.-La experiencia nos ensea que no est
de ms recordar algunas reglas elementales.
- Cerciorarse de que se da una alimentacin equilibrada
y suficiente. Dejar un cierto intervalo de tiempo para el
organismo entre la comida principal y un esfuerzo intelectual
intenso. Evitar azcares y excitantes (caf, t), que crean
fcilmente hbitos a los que nos arriesgamos de volvemos
dependientes. Beber suficientemente (un mnimo de un litro
diario), preferentemente entre las comidas.
- La maana se dedica generalmente al trabajo intelectual
ms intensoiEl desayuno continental clsico (caf con leche
y pastas) no es lo ideal para proveer de las caloras necesarias.
El desayuno americano)con diversos cereales mezclados
ocasionalmente con queso fresco y frutases ms conveniente
para los trabajadores intelectuales (y a los dems!). Un jugo
18

de naranja o de lima aporta las vitaminas C necesarias para


el da.
- Nuestras clulas nerviosas necesitan ms magnesio
durante el trabajo intelectual; si es necesario, complemen
tarlo con un aporte suplementario en forma de comprimidos.
- Un descanso suficiente: De 7 a 8 horas de media. El
trabajo intelectual exige ms horas de sueo que el fsico.
El sueo de antes de medianoche cuenta el doble. Es
importante mantener un ritmo regular.
Algunos otros consejos probados:
I - La cama ha de ser suficientemente dura (poner una
plancha de madera entre el somier y el colchn).
L
- El oxgeno es un factor importante para un buen sueo: |
si es posible, dormir con la ventana abierta.
- Prepararse para dormir evitando los trabajos demasiado v
fatigosos (creativos) o enervantes (mecanografa) durante las
dos horas antes de irse a la cama.
3
- En caso de insomnio, evitar acudir enseguida a medicamentos que crean fcilmente dependencias. Ensayar los
_
viejos remedios: un paseo o un bao.(como mnimo un bao ^
de pies) antes de ir a dormir, un tazn de leche tibia o una '
tila...
/r r Una buena conciencia es la mejor almohada Proverbio alemn).
- Ejercicio fsico regular, sobre todo ejercicios de respi
racin (entre los cursos), actividades al aire libre'deporte.
Si Pablo dijo que el ejercicio corporal para poco es pro
vechoso es porque lo compara con el ejercicio de la piedad,
mucho ms provechoso, pero sin negar su utilidad. Lite
ralmente dice: la gimnasia del cueipo es provechosa para un
poco. Sin un cuerpo robusto, no hubierajpodido afrontar los
rigores de su ministerio (2 Co 11:22-28) a pesar de su aguijn
en la carne.
Nada estimula tanto la actividad cerebral como algunos
ejercicios fsicos. Si uno puede comenzar su jomada con
*

19

algunos ejercicios fsicos o un cuarto de hora de jogging


y una buena ducha, estar en forma para varias horas. Se
pueden tambin encontrar a lo largo del da ocasiones para
ejercitar los msculos atrofiados de muchos de los inte
lectuales: hacer boicot a los ascensores, cambiar el uso del
automvil por el de la bicicleta o andar. Si el trayecto es
demasiado largo, siempre puede uno bajar algunas paradas
antes de la llegada o aparcar el automvil un kilmetro antes
de llegar a la facultad y completar el trayecto a pie.
Una vez por semana se debera practicar una actividad
deportiva ms a fondo: Un trayecto de salud, una marcha
larga o un trayecto en bicicleta, un partido de balonvolea o
de balompi, natacin...
- El trabajo manual es un derivado excelente del trabajo
intelectual al mismo tiempo que un estimulante: El hombre
piensa porque tiene manos, deca Anaxgoras. Personal
mente, nada me encanta tanto como un trabajo de mar
quetera, baldosado o jardinera. Durante el paseo, los
pensamientos continan dando vueltas, pero durante el
trabajo se desvan a un objeto muy diferente. Otros se
dedican a la pintura o tocan un instrumento. A cada uno le
toca hallar su violn de Ingres.
- Una buena ventilacin: Trabaja con las ventanas
abiertas, o al menos airea cada hora. La memoria U'abaja mal
con una atmsfera viciada. El oxgeno es el mejor auxiliar
jfc del Espritu Santo (Spurgeon). Respira a menudo y a fondo.
El trabajo mental provoca el consumo de una gran cantidad
de oxgeno por parte del organismo (P. Nyssens, pg. 45).
- Una iluminacin adecuada: Suficiente, pero nojiemasiado intensa, y que venga si es posible de la izquierda
(para los diestros). Los dolores de cabeza pueden estar
ocasionados por una vista insuficiente. Se debe hacer ve
rificar por un oculista cuando sea necesario.
- Una buena higiene general: La piel participa en la

20

eliminacin de las toxinas, por lo que se debe hacer un buen


uso de agua vjabn.
El apstol Pablo trataba severamente su cuerpo para
tenerlo sujeto. Trato severamente a mi cuerpo, y lo pongo
en servidumbre (1 Co 9:27). Demandaba de cada uno que
lo supiera tener o alcanzar un perfecto dominio sobre
l (1 Ts 4:4). Estos consejos suponen una manera de vivir
muy distinta de aquella a la que nos ha habituado la civi
lizacin moderna e implican un esfuerzo de voluntad per
severante que va en sentido opuesto al de nuestras tendencias
naturales. El resultado, un dominio perfecto de su cuerpo,
l vale la pena, sobre todo en una poca en la que es prin
cipalmente el cueipo lo que gobierna a la mayor parte de
nuestros contemporneos.
c) La parte del alma (psyque)
La psicologa clsica distingue en nuestro ser mental la
inteligencia, los sentimientos y la voluntad.
La inteligencia es el instrumento principal para el estu
dio. Es un don de DiosTEspor ella que se ve ms claramente
nuestra semejanza con Dios: los animales estn tambin
dotados de sentimientos y de voluntad, pero en la mayora
de ellos el instinto toma el lugar de la inteligencia, y aquellos
a los que llamamos inteligentes o poseen nada ms que
ciertos aspectos rudimentarios de la inteligencia humana.
( As, no la menospreciemos, como es costumbre dentro de
ciertos medios pietistas. En su libro Creer es tambin pensar
(Certeza), J. Stott se ha esforzado en rehabilitarla frente a sus
detractores (un buen libro para leer).J
La inteligencia no es una cualidad esttica: la memoria
se cultiva., la imaginacin se desarrolla y el juicio se ejercita
mediante ei uso (cf. He 5:14). Somos responsables de de
sarrollar este don como en el caso de los dems, y de que
21

1 lleve los frutos que Dios espera. Una buena memoria nos ser
de utilidad e~el ministerio (memorizacin de versculos
bblicos, de sermones, de nombres de personas...). La ima
ginacin enriquecer nuestros mensajes, nuestras reuniones
3 infantiles y de jvenes. En cuanto al juicio:al que la Biblia
llama discernimiento , es indispensable en todo trabajo
para el Seor; la Palabra de Dios lo designa como una d
las principales cualidades de un siervo de Dios (Pr 8:5; Ro
12:2; Fil 1:10). 3 / o
Los sentimientos juegan un papel no desdeable en los
estudios, tanto positivo como negativo. El que guste del tema
a estudiar lo asimilar mucho mejor; la simpata por el
profesor har que el curso sea ms comprensible. En general,
se pretende que no se puede mandar a los sentimientos, La^^
Biblia no ensea esto, por cuanto prdena: Amad...i (Mt
%*/ 5;44;jn 15:12) o No amis.1.. (i Jn 2:15). As, la voluntad
^ d i n a n i i z a d a por el Espritu Santo tiene influencia sobre los
bfa h0' sentimientos del creyente.
Cuando adquieren una cierta intensidad, los sentimientos
negativos bloquean nuestra capacidad de concentracin. El
rencor, el odio, los celos, los temores y las inquietudes nos
impiden prestar a nuestros estudios la atencin necesaria.
Otros sentimientos pueden asimismo constituir un obs
tculo para nuestros estudios. Lo que se suele llamar vida
sentimental puede transformarse en un verdadero freno' en
el momento en que tenemos necesidad de todas nuestras
energas vitales. Si hemos decidido consagrar un cierto
tiempo al estudio, no nos dejemos enredar en aventuras
sentimentales que acapararan nuestro tiempo y energa. A
todos les puede suceder un enamoramiento. Lo esencial es
mantener las riendas en las manos y no dejarse arrebatar por
estos sentimientos. El Seor conoce nuestro porvenir y las
necesidades de nuestro corazn, y El ya sabr, a su tiempo,
damos la compaera o el compaero que nos haya respec
tivamente destinado.
22

La voluntad es llamada a una <


en el estudio. La educacin de la voluntad era ms apreciada
en las generaciones que nos han precedido. W. James re
comendaba el cuarto de hora cotidiano de voluntad, esto
es, un acto gratuito difcil destinado solamente a adquirir el
hbito de hacer alguna cosa que desagrada. Aquellas ge
neraciones produjeron hombres de un temple a toda prueba.
Un servidor de Dios necesita una voluntad fuerte para
afrontarla oposicin de un mundo hostil. Las incomodidades
d I vida de estudiante pueden ser tomadas como un medio
excelente para educar la voluntad para afrontar las difi
cultades venideras. La educacin de la voluntad comienza
por la maana con un gesto decisivo para lograr el fin
propuesto para aquel da: el de la mano que levanta los
cobertores a la hora que uno ha decidido delante del Seor.
Otros consejos:
- Age quod agis = haz lo que haces. Evita a toda costa
el pseudotrabajo. Si realmente no puedes concentrarte, vete
a dar un paseo un rato, o date una ducha, pero no te quedes
delante de tu mesa a soar: no hars nada valioso.
- Descubre tu ritmo personal de trabajo, esto es, la
duracin ptima del trabajo continuado; detente cuando
llegues a este momento de la misma manera que uno suelta
el pedal del gas cada 10 kilmetros en la autopista; haz
algunos ejercicios respiratorios o cinco minutos de
jogging.
Si rebasas tus lmites por la tarde, tu organismo se re
sentir a la maana siguiente. Si los rebasas con frecuencia,
agotars pronto tus reservas.
La institucin de un da de reposo a la semana forma
parte del orden divino para sus criaturas. Respetarlo es ganar
tiempo. Cuando los indios de las provincias del Norte de
23

Canad se hicieron cristianos, se suscitaron conflictos con


la Compaa de la Baha de Hudson. No queran ya trabajar
en domingo, y la compaa tema que no pudieran llegar con
sus piraguas del interior hasta el mar durante los pocos meses
de verano en los que los ros no estaban helados. Pretenda
que eran necesarias semanas de 7 das para los remeros para
que recomern aquella distancia. Pero los indios se mos
traron tenaces y se negaron a remar el domingo. Resultado:
comprobaron sorprendidos que tras la introduccin del re
poso hebdomadario, los equipos llegaban al mar ms r
pidamente que antes (J. Knoblauch 79, pgs. 11-12).
Dios conoce a su criatura. Si l le ha impuesto unas
determinadas reglas, es para su bien. La alternancia de tra
bajo y descanso forma parte de las leyes de la salud fsica
y mental.
- Organiza tu descanso siguiendo lo que os guste (la
msica, los paseos, el deporte...). Descansar no es perder el
tiempo a condicin de cambiar de actividad. Las ac
tividades intelectuales (la lectura, el ajedrez...) convienen
ms a los trabajadores manuales que a los intelectuales.
Desarrolla toda tu personalidad cultivando tu espritu y
cuerpo durante tus momentos libres.

Captulo 4
EL LUGAR Y LOS INSTRUMENTOS
DE TRABAJO
En El hombre y su lugar, el doctor P. Toumier ha mos
trado la importancia del marco en el que vivimos. Para el
estudiante, el puesto por excelencia es su oficina. Su dis
posicin condiciona en parte la eficacia de su trabajo. Cmo
instalarlo?
1.
La calma es una condicin importante para el trabajo
eficaz, al menos durante la fase de reflexin creativa. Uno
puede privarse de muchas otras ventajas mencionadas ms
abajo, pero no puede pasarse sin silencio para reflexionar,
para leer un libro difcil o escribir. En los campos de jvenes
o de refugiados durante la guerra yo mismo trabaj en
ocasiones en condiciones sumamente precarias (una caja
como escritorio, otra como asiento en un desvn fro y
polvoriento). Estas condiciones eran siempre preferibles al
ambiente de los hogares llenos de humo y ruidosos, que
eran los nicos lugares caldeados de aquellos campamentos.
Muchos estudiantes que no disponen de una habitacin
tranquila encuentran un lugar de trabajo apacible en la bi
blioteca. Si es necesario, se puede crear un silencio artificial
con tapones de cera en los odos. Siempre es mejor que
perder la mitad de la energa mental en luchar contra las
distracciones provenientes del exterior. Los estudios han
25

evidenciado que el ruido tiene un efecto negativo sobre los


resultados del trabajo. Generalmente, la gente que trabaja en
un marco ruidoso lleva menos a cabo que la que est en un
ambiente sosegado... Si no podis corregir vuestro medio
ambiente, cambiad de lugar (E. R. Dayton, 76, pg. 63).
Los hay que dicen que trabajan mejor con un fondo
musical. Esto puede ser cierto para los trabajos maquinales^
y si se trata de una msica suave. Es, desde luego, falso para
un trabajo que exija reflexin, porque la msica capta una
parte de la atencin, incluso si no se es consciente de ello.
La dis-traccin (sic) aumenta con la intensidad de la msica
y del ritmo. Un trabajo en estas condiciones exige un gasto
de la energa adquirida y rinde menos y ello con una
tensin nerviosa realmente mayor.
Otra cosa que es como mnimo igual de importante que
el silencio es la posibilidad de concentrarse en el trabajo sin
sufrir constantes interrupciones (llamadas telefnicas, per
sonas que vienen a pedir lo que sea... o a charlar, trabajos
urgentes que se entrometen entre dos pginas). Tambin en
este caso, las salas de estudio de las bibliotecas ofrecen
frecuentemente el refugio ideal contra estos cronfagos.
2.
La mesa de trabajo es pocas veces muy grande. El
escritorio comercial clsico tiene 80 x 160 cm, y alrededor
de 74 a 77 cm de altura. Va provisto de uno o dos cuerpos
de cajones, que en su mayor parte estn dispuestos para
disponer carpetas suspendidas. Bajo el tablero se encuentra
un gran cajn para los materiales pequeos. En los escritorios
modernos los cueipos de cajones laterales estn montados
sobre ruedecillas y pueden ser desplazados para transformar
el escritorio en mesa de conferencia, o incluso intercam
biados para diferentes trabajos. La mesa de mecanografa
tiene de 120 a 140 x 55 cm y un mximo de 69 cm de altura.
El cuerpo de cajones est adaptado para una clasificacin
26

oblicua de los papeles, sobres, formularios, etc. Se sita


generalmente a la izquierda del escritorio para que sea
suficiente con girarse sobre el asiento sobre ruedas para
acceder a la misma.
Desde luego, no tendrs todas estas comodidades durante
tus estudios, pero en la medida en que puedas aproximarte
a ello, te beneficiars de las ventajas de una frmula probada
por una larga experiencia. Lo esencial es una superficie
estable grande para contener varios libros (de gran formato!)
abiertos y un bloc de tamao A4 a lo largo de una docena
de centmetros del borde inferior. El segundo punto im
portante es la iluminacin; sea natural o artificial, ha de ser
suficientemente intensa para que el ojo reconozca fcilmente
los menores caracteres a 30 centmetros. Que la luz venga
de la izquierda para los diestros (de la derecha para los
zurdos) o de cara, si se puede disponer la mesa cerca de la
ventana. No se debe trabajar a pleno sol sobre pginas
blancas sin gafas de sol. Es aconsejable emplear asientos
suficientemente duros. Si son de altura ajustable y provistos
de cinco pies con ruedecillas, tanto mejor.
3. Los accesorios
a) Indispensables:
- Diferentes clases de papel (borrador, limpio, cuadricu
lado, de carbn, para mquina de escribir) en cantidad su
ficiente (para evitar interrupciones en el curso del trabajo y
para que d un soporte agradable). Se ha de tener en los
formatos normalizados: A4 (210 x 297) o A5 (148 x 210).
El papel carbn presta grandes servicios si se quieren dar
copias del escrito sin recurrir a las caras fotocopias.
- Plumas y lpices de diversos colores y espesores (plu
ma de punta fina, de fieltro grueso y marcador). Tener siem
pre una reserva.
27

- Afilalapiceros, goma, clips, fundas de plstico transpa


rente, regla graduada, cortapapeles, tijeras, cola, agenda,
sobres, papelera (de gran tamao!).
b) Deseables:
Grapadora, perforadora, sellos, lista de direcciones,
bandejas para carpetas (Urgente, Correo, Actividades ex
teriores, A clasificar), fichero, anuario, bloc para notas, cinta
autoadhesiva, pinzas para papel, tampn para tinta... Los
accesorios usuales deberan encontrarse dentro del alcance
de la mano (a 80 centmetros delante de ti, a 120 cm de lado
y a 140 detrs), para poderlos emplear sin necesidad de
levantarse.
c) Obras de referencia:
Los libros son los tiles del trabajo intelectual. Deberan
estar siempre a mano, sobre todo aquellos que se emplean
constantemente: diccionarios diversos, diferentes versiones
de la Biblia, concordancias, lxicos, enciclopedias, gram
ticas... Si uno se ve obligado a levantarse para verificar la
ortografa de una palabra o una referencia, pronto se cansa
y se renuncia a una verificacin necesaria. En las estanteras
cercanas al escritorio se debera siempre dejar una o dos
estanteras libres para los diferentes documentos empleados
y los libros que tienen que ver con la materia estudiada.
d) Carpetas:
Clasificadores, fundas, carpetas suspendibles con la do
cumentacin personal recogida (vase ms adelante: Cap
tulo 13, Clasificacin de los documentos).
Lo esencial de esta documentacin podr guardarse en los
cajones del escritorio o en un mueble sobre ruedas que se
tenga a mano. Para el resto, recordar el consejo de Ruskin:
No toleres nada a tu alrededor que no te sea til o que no
encuentres bello.
28

Slo a lo largo de los aos se completar y racionalizar


la organizacin de tu lugar de trabajo. A partir de que te sea
posible, recuerda que el tiempo y el dinero dedicados al
arreglo de la oficina estn bien empleados. Te permitirn
ganar unas horas preciosas y aumentarn el rendimiento de
las que pasaris en vuestro lugar de trabajo por excelencia.
Otro material til
- Una carpeta de fuelles para documentos no clasificados.
- Blocs de papel A5 y A6 para apuntar las ideas en
borrador (una hoja para cada idea), las entrevistas.
- Uno o dos cuadernos para las comunicaciones postales
y telefnicas (anotar la fecha, direccin, contenido, nmero
de telfono). Puede ser importante poderlo consultar meses
despus.
- Un librito alfabtico de direcciones y nmeros de te
lfono.
- Un librito de referencia de la documentacin (nmero
de una revista donde se ha encontrado un artculo interesante,
nmero de referencia de un libro de biblioteca visto en el
catlogo, direcciones de centros de documentacin).
- Una caja con todo lo necesario para los trabajos ex
teriores (con lo que se evita tener que reunir cada vez las
plumas, la goma, el afilalpices...).
- Blocs de papel adhesivo que se pueden fijar de manera
intermitente sobre fundas de plstico u otras superficies (del
tipo de Scotch, Post-it).
- Sobres de formatos diversos.
- Sobres viejos para la clasificacin provisional de docu
mentos.
- Soporte inclinable para los libros.
- Una gaveta con papeles de calidades y formatos diver
sos.
29

Algunos detalles complementarios:


- Ten cerca del escritorio un asiento cmodo para relajarte
o leer pasajes que no exijan una atencin demasiado soste
nida. Tambin os servir para recibir a algn visitante.
- Las lmparas de brazo articulado permiten ajustar la luz
a diferentes alturas o concentrarla sobre un grupo de libros
que se est estudiando en el escritorio. Tambin se pueden
dirigir contra el techo, para difundir una luz indirecta.
- Si te orientas hacia una carrera intelectual, familiarzate
lo antes posible con los instrumentos modernos de oficina:
Mquinas de escribir con memoria extema, mquinas de
tratamiento de textos, ordenadores... sin malgastar dema
siado el tiempo! La mquina ms perfecta jams reemplazar
al cerebro humano; slo ser un accesorio de la reflexin.
Tambin deberas ver qu puedes conseguir de una
fotocopiadora (el precio de la copia contando el manteni
miento y la amortizacin), con una multicopista con cliss
o al alcohol (con cliss, estndar o electrnicos), o de una
offset de oficina. En un futuro prximo podrs acceder a
bancos de informacin internacionales por medio de un
pequeo terminal conectado al telfono. Mantente al corrien
te de las ventajas que te puede reportar este aparato siempre
teniendo en cuenta la relacin gasto-beneficio. El progreso
entraa suficientes complicaciones de la vida para el cris
tiano, por lo que al menos debes intentar sacarle todo el
partido posible.
- No trabajars siempre en el mismo lugar; segn la
naturaleza del trabajo, cambiars de lugar: la biblioteca para
documentarte, tu habitacin o el exterior para reflexionar, un
lugar con una mesa grande para clasificar los documentos,
no importa qu lugar para leer (incluso andando por un
camino o por una playa en solitario). Si tienes muchos
trabajos en curso, lo mejor es tener una cartera por asunto:
se pueden disponer en ella todas las cosas relacionadas con
30

el mismo (libros, documentos, papeles redactados, notas,


borradores...). Esto permite no slo disponerlo todo en un
rincn del despacho sin llenar la mesa de trabajo, sino tam
bin tener todo el material a mano si se cambia de lugar de
trabajo.
Todos estos detalles tan pequeos tienen su importancia,
pero cuidmonos de no esclavizamos: cuando el apstol
Pablo escribi la epstola a los Efesios desde la crcel de
Roma, no tena a su disposicin ninguna de las comodidades
de una oficina moderna. Otras obras maestras de la literatura
universal han sido redactadas en condiciones anlogas (por
ejemplo, El Progreso del Peregrino, de John Bunyan, que
fue durante mucho tiempo el libro ms extendido por el
mundo despus de la Biblia). As, no te sientas mal si tu
instalacin no se corresponde en todos los puntos con las
normas de una oficina de direccin de la Avenida Brooklyn:
De aqu a veinte aos tendrs el equipo ideal! Esperemos
que para entonces no se te haya pasado el antojo del trabajo
intelectual!

31

Captulo 5
LA ORGANIZACIN
DEL TRABAJO
1. El ejemplo divino
Organizar es fijarse unos objetivos y encontrar los medios
para conseguirlos, clasificando, identificando los elementos
disponibles y planificando las diferentes etapas de su rea
lizacin, creando finalmente tcnicas adaptadas a cada
sector. Es de esta manera que Dios procedi cuando la
creacin del mundo.
En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra
estaba toh-boh, desadornada (Gn 1:1-2). Luego asistimos
a una admirable obra de organizacin.
Is etapa: Dios comienza separando la luz de las tinieblas.
As, El clasifica, separa, pone orden al disponer las cosas de
la misma naturaleza del mismo lado: Las aguas que estaban
debajo de la expansin fueron separadas de las que estaban
encima de la expansin. A rengln seguido, todas las aguas
de debajo fueron reunidas en un solo lugar.
2- etapa: Da nombres, v. 5: Llama a la luz da, y a las
tinieblas noche; v. 10: la seca recibe el nombre de tierra, y
la reunin de las aguas, mares. Dar un nombre es identificar
y precisar la naturaleza de una cosa.
3a etapa: Crea las tcnicas adaptadas a cada sector con
vistas al cumplimiento de un fin determinado. El fin, en esto,
era una tierra cubierta de vegetales y llena de animales. Para
33

que los vegetales se multipliquen, Dios hace que las hierbas


lleven semilla, y los rboles fruto, segn su naturaleza (v.
11).
Posteriormente se dotar a las aves, a los peces, a los
reptiles y a los animales terrestres de un medio de repro
duccin adaptado a cada especie respectiva. Es as que se
cumple el fin que Dios se haba propuesto. Sin necesidad de
la constante intervencin de Dios, la tierra prosigue, despus
de milenios, cubierta de vegetales y repleta de animales.
Podemos tomar ejemplo de este modelo divino: Dios no
es Dios de confusin, sino de paz (1 Co 14:33). Toda la
creacin, desde el tomo hasta las galaxias, refleja este orden
y esta organizacin, sin la cual no hay armona. Por otra
paite, el trmino organizacin proviene del vocablo griego
organon, que significa armona. La organizacin es lo que
hace que las sustancias puedan vivir (Littr). Ahora bien,
la tarea de la organizacin es la de clasificar, identificar y
crear tcnicas adaptadas a cada sector.
2. Por qu organizar el estudio?
Una buena organizacin puede hacer ganar mucho
tiempo en todos los campos; permite hacer ms trabajo con
menor esfuerzo. El mtodo mismo es ms importante que
el esfuerzo, por cuanto permite que ste rinda al mximo.
Hoy da, muchas fbricas y empresas tienen una Oficina
de Mtodos que estudia las tcnicas y los procesos em
pleados para la fabricacin de los objetos y para la ejecucin
de diferentes tareas. Permite considerables ahorros de
tiempo, de fuerzas y, consiguientemente, de dinero. Adems,
el trabajo se hace ms bien hecho, mejora la calidad de los
productos y, en muchos casos, los obreros se fatigan menos.
Al comenzar sus estudios, R. W. Taylor observ la forma
en que se transportaban los lingotes de fundicin. Al ra
34

cionalizar los gestos de los portadores, lleg a hacer trans


portar 47 toneladas cada da en lugar de 12 (casi cuatro veces
ms), reduciendo adems la fatiga de los obreros. Fue el
iniciador de la taylorizacin del trabajo.
Tambin hay necesidad de organizar el estudio, pues en
caso contrario el estudiante malgastar intilmente su tiempo
y sus fuerzas.
W. James pretenda que todos los espritus normales
tienen la misma facultad de retencin, y que las personas slo
difieren por la motivacin, es decir, por sus diferentes grados
de inters por alguna cosa y por los mtodos de estudio. Los
especialistas de la memorizacin dicen que lo que uno re
tenga depende en un 50 por ciento de la saturacin (esto
es, de una repeticin constante hasta que la mente est
saturada de los conceptos a retener), un 40 por ciento de
organizacin, y un 10 por ciento de memoria pura. Pero la
misma saturacin es tambin cuestin de organizacin; se
pueden disponer repeticiones sistemticas del material a
memorizar. La retencin depende, pues, en un 90 por ciento
de la organizacin del estudio.
Como el rendimiento de un buen mtodo de estudio no
es inmediato y no se puede expresar en cifras sobre un
presupuesto, se le da menos atencin que en la industria. Un
clebre pedagogo ginebrino afirm que si en la industria se
ocuparan tan poco del rendimiento como en pedagoga, la
mayora de las industrias habran quebrado ya hara mucho
tiempo. Esta reflexin vale tanto para los profesores como
para los estudiantes.
3. La importancia de un buen mtodo
Es importante tener un buen mtodo de trabajo tanto para
los estudios como para el porvenir.

35

a) Para los estudios: Un buen mtodo permite estudiar


ms en menos tiempo, retener durante ms tiempo, apro
vechar al mximo las clases y los momentos de estudio
personal y, en consecuencia, liberar el tiempo de ocio ne
cesario para una vida armoniosa. Ciertos estudiantes no
conocan otro mtodo para aprender la materia de un curso
que empollando. Sin embargo, para la mayora entre ellos,
la edad del empollamiento ya ha quedado muy atrs; por
otra parte, en nuestra civilizacin nos sobrevienen tantas
informaciones que lo que se haya aprendido de esta manera
quedar pronto abrumado y arrastrado por la inundacin;
adems, este tipo de saber es muy parcial, y es excesivo para
el empleo normal (por lo que uno se olvida de ello), y
demasiado poco para el da en que uno lo vaya a necesitar
(por lo que de todas maneras se habr de completar).
As, es necesario encontrar un mtodo diferente que
permita asimilar la materia a la vez para el examen y para
el porvenir.
b) Para el porvenir: La mayora de la gente prosigue
estudiando y trabajando empleando los mtodos utilizados
durante el curso de sus estudios. Por ello, durante la poca
de estudiante es mucho ms importante adquirir buenos
mtodos de trabajo que amasar muchos conocimientos. Por
ejemplo, para los estudios bblicos, saber emplear un
comentario, una concordancia, una Biblia con referencias
paralelas, permite reencontrar enseanzas complementarias
que es intil cargar en la memoria. La adquisicin de un
mtodo de estudio de un relato, de un discurso o de una
parbola es mejor que tener una idea superficial del conjunto
de estos textos; en efecto, gracias a un mtodo valioso uno
mismo podr estudiar por su cuenta cualquiera de todas estas
cosas. As, el ministerio futuro no depender de lo que se
habr memorizado. Los tiles forjados durante el tiempo del
estudio permitirn abrir constantemente nuevas fronteras. Si
36

no hubiera tenido esta conviccin desde hace mucho tiempo,


desde luego que la habia adquirido en mis conversaciones
con muchos antiguos estudiantes.
4. Los principios de una buena organizacin
Organizar es prever mediante una reflexin antes de
actual-. Esta reflexin ser ayudada por los seis fieles
servidores de Rudyard Kipling: Quin?, qu?, dnde?,
cundo?, cmo?, por o para qu? Este ltimo podr
ayudar a cada uno de los dems para hacer que d cuenta
de las razones de su eleccin. A propsito de cada trabajo
a efectuar, ser til plantearse estas diferentes preguntas:
a) Qu y para qu? En qu consiste este trabajo? Para
qu hacerlo?
Supongamos, por ejemplo, que habis de entregar dentro
de tres semanas un trabajo sobre los viajes misioneros de
Pablo. Este trabajo demandar: la lectura de la Biblia, artculos
en diccionarios, comentarios, biografas de Pablo, la consulta de
mapas, grficos, adems de la puesta en orden de las notas y
la redaccin del trabajo.
Para qu este trabajo? Para comprender mejor la
integracin de cada episodio de los Hechos dentro de un
proyecto de semblanza del apstol, para situar un relato en
relacin con otro, para tener un ejemplo de estrategia mi
sionera, para situar las epstolas dentro de su marco histrico,
para adquirir una comprensin adecuada de las alusiones
personales en estas epstolas y encontrar aplicaciones en la
vida de uno mismo.
b) Quin y para qu? Cada uno de los estudiantes de
una clase deber hacer, naturalmente, la mayor parte del
trabajo por su cuenta, pero hay ciertas tareas que no aportan
37

nada (por ejemplo, la investigacin documental, la copia de


mapas geogrficos...). No hay necesidad de que cada uno
hojee todos los diccionarios para encontrar el mejor artculo,
ni leerlos todos. Una buena divisin del trabajo ahorra mucho
tiempo y ensea a trabajar en equipo.
Por qu yo o l? El empleo de las capacidades de
cada uno ahorra tambin mucho tiempo. El mejor dibujante
reproducir un mapa del mundo antiguo sobre el que cada
uno podr marcar el itinerario de Pablo. El que sea ms
rpido en la lectura repasar los libros o artculos ms
voluminosos. A los estudiantes que sepan ingls se les
asignar la lectura de las obras en esta lengua.
c)
Dnde y por qu? Cul es el mejor lugar para hacer
cada trabajo, y por qu? Para reunir la documentacin, el
lugar ms favorable es, desde luego, la biblioteca. Las
lecturas no importa donde se hagan, hasta en el tren o al aire
libre al menos las que no exigen la toma de notas . La
reflexin acerca del plan y del concepto general del trabajo
se puede hacer caminando; el movimiento estimula las
funciones cerebrales. La clasificacin de las notas y la re
daccin final exigen una mesa de trabajo en un lugar
tranquilo. La ausencia de perturbaciones, de ruido y de
movimientos constituye una condicin indispensable para
todo trabajo creativo. Ms vale una caja de madera en una
estancia Uanquila que un escritorio de ministro en un local
ruidoso o movido.
Esto todava puede ser llevado ms lejos. En ciertos casos,
ms vale trabajar en una biblioteca que en otra, irse a una
poblacin lejana (para encontrar documentacin, consejos,
contactos, ayuda competente), aislarte durante algunos das
o semanas lejos de tus ocupaciones habituales (y del tel
fono).
Si uno est llevando a cabo simultneamente varios
trabajos, puede ser interesante asignar un lugar de trabajo,
38

o al menos un lugar para guardar los documentos respecti


vos, para cada uno de ellos.
d) Cundo y por qu? Cul es el momento ms fa
vorable del da, de la semana y del conjunto del perodo
disponible para cada uno de los trabajos proyectados? Los
trabajos de documentacin no exigen un espritu tan lozano
como la redaccin; as, pueden quedar para la tarde. Ciertas
tareas rutinarias (copia de cartas, toma de notas) pueden
incluso hacerse despus de las comidas o cuando ya se est
cansado. En cambio, ciertas lecturas, y sobre todo la co
ronacin final del trabajo, exigen fuerzas vivas y un espritu
alerta; se debern hacer por la maana o durante las mejores
horas de la tarde. El pase a limpio puede contentarse con
pequeos espacios de tiempo tomados de aqu y de all. As
no robar los buenos momentos disponibles para otros
trabajos.
Esta cuestin del momento oportuno tiene que ver con
la organizacin de todo el trabajo anual. Incluye el encontrar
qu conocimientos son necesarios, y el orden en el cual sern
adquiridos. La planificacin general del tiempo disponible,
junto con el tiempo de vacaciones, permitir asignar a cada
tarea el momento ms oportuno. Volveremos sobre este pro
blema en el captulo dedicado a la organizacin del tiempo.
e) Cmo y por qu? Qu medios se emplearn? Qu
procedimientos servirn o permitirn hacer que el trabajo sea
ms rpido, con la menor fatiga?
En la fase de documentacin, ciertas lecturas se pueden
hacer rpidamente en diagonal, otras se hacen lpiz en
mano para subrayar los pasajes ms importantes (a extraer
a rengln seguido). Las obras de fondo se leen en la mesa
de trabajo para poder tomar inmediatamente nota de las
referencias, resumir las ideas e investigar los pasajes bblicos
indicados.
39

Los inventos modernos tambin han aportado su contri


bucin al trabajo intelectual. Para mayor eficacia, no se
pueden ignorar los servicios que puede dar la fotocopiadora,
un lector de microfilm, una grabadora o incluso un orde
nador. Las tcnicas de lectura rpida, de taquigrafa o de un
sistema de abreviaturas, el uso del dictfono y la mquina
de escribir, han modificado las condiciones de trabajo. La
cuestin importante es sta: Cundo y cmo utilizarlos para
que aporten una verdadera mejora del rendimiento. En el
fondo, la cuestin del cmo juega en todo el problema de
los mtodos de trabajo que constituyen el objeto de estas
pginas.
5. Organizar es prever y planificar
La primera tarea del que quiera trabajar de manera ra
cional es fijarse claramente sus objetivos y preguntarse:
Cul es el fin de mis estudios? El xito en los exmenes
no es ms que una concretizacin de este objetivo. Las
verdaderas preguntas son: Qu es lo que quiero
1) saber
2) saber hacer
3) ser al final de mis estudios?
Es en funcin de la respuesta a estas preguntas que
habremos de planificar el uso de nuestro tiempo. Quien desee
formarse con vistas a un ministerio cristiano podra, por
ejemplo, contestar a la segunda pregunta en el sentido de que
quisiera saber hacer un estudio bblico, dar un mensaje,
dirigir un grupo de jvenes, integrarse en un equipo de
evangelizacin y proseguir su formacin. Cada uno de estos
fines presupone una serie de operaciones. Para saber hacer
un estudio bblico es necesario haber asistido a varios de
ellos, haber observado las diferentes tcnicas empleadas,
preparar- un estudio, hacerlo corregir, trabajarlo, conducir un
40

grupo, hacerse criticar, volver a empezar mejorando los


puntos deficientes, etc. Estas diferentes etapas de la for
macin han de ser repartidas por el tiempo disponible.
Organizarse es tambin eliminar todo aquello que no
contribuya directamente a la relacin de la meta fijada.
Muchas actividades pueden ser interesantes y parecer tiles,
pero si distraen de la atencin y del tiempo necesario para
el logro del objetivo fijado, han de ser eliminadas.
El orden de inscripcin de las diferentes tareas sobre la
planificacin del trabajo ser esencialmente una funcin de
dos factores: la urgencia y la importancia del trabajo. Su
inters o dificultad no deberan influir ms que de una
manera muy insignificante en la prioridad dada a una
ocupacin sobre otra.
Urgente o importante?
El presidente Eisenhower dijo: Lo importante es pocas
veces urgente, y lo urgente pocas veces es importante. P.
Nicolas aconseja clasificar las tareas por orden de prioridad,
asignando 100 puntos a una tarea urgente e importante, 10
puntos a una tarea que sea urgente o importante, 1 punto a
las que no sean ni lo uno ni lo otro: La urgencia est
determinada por el calendario, la importancia por el vnculo
entre la tarea y las prioridades vitales de la persona, o las
prioridades de su funcin (81 pg. 69). Por prioridad hacer
ante todo las de 100, luego las de 10; muchas de 1 quedarn
eliminadas por s mismas cuando establezcamos una nueva
lista a menos que pasen a la categora de urgentes . Otras
se establecern aqu o all entre las de 10 y las de 100. Desde
luego, no se trata de hacer clculos (con una calculadora!),
sino de un orden de magnitud a asignar ms o menos
intuitivamente. Quiz el hecho de dedicarse durante un
tiempo a considerar las tareas y a evaluarlas con un co
41

eficiente dar el hbito de una actitud mental sumamente


til.
Personalmente, yo me decid por comenzar el da con un
cierto nmero de trabajos importantes que no tienen ningn
carcter urgente. Al menos, irn avanzando poco a poco. Las
tareas urgentes se quedaran para el tiempo restante. Si se
les dejara la prioridad, invadiran todo el espacio y lo im
portante no se llevara nunca a cabo (ver C. E. Hummel: La
tirana de lo urgente, G.B.U.-C.L.C. Montreal 1982).
El inconveniente de los trabajos importantes es que por
lo general demandan mucho tiempo de primera calidad. La
estrategia a adoptar con respecto a ellos es fraccionarlos en
una serie de trabajos elementales susceptibles de ser llevados
a cabo en un tiempo limitado de menor calidad. Supon
gamos, por ejemplo, que deseis hacer un estudio bblico
sobre un captulo determinado explicndolo versculo por
versculo. Ya lo has meditado personalmente y querras saber
qu es lo que han dicho los diferentes comentaristas. Leer
todos los comentarios y hacer una sntesis exigira un trabajo
intenso y sostenido de muchas maanas. Puedes preparar
este trabajo extrayendo en hojas A5 todo lo que dice, por
ejemplo, la Biblia anotada, separando los comentarios de los
diferentes versculos mediante una raya horizontal. En otro
momento ms breve podrs hacer lo mismo con el Nuevo
Comentario Bblico, y tomars notas de diferentes Biblias
(Thompson, Ryrie, Biblia de las Amricas), siempre nu
merando tus notas por versculo y separndolas con una raya.
Aade lo que encuentres en comentarios especializados, y
posiblemente lo que encuentres en diccionarios con respecto a
una palabra empleada en tal versculo, en libros de aiqueologa,
de historia antigua, de geografa bblica, de obras relativas a usos
y costumbres del pueblo judo, etc. Te podrs tomar un momento
en que no tengas la mente muy despierta para recortar estas hojas
por las rayas y reuniras en orden de la numeracin de los
versculos. Tendrs as un comentario tan completo como te lo
42

permita tu documentacin, sobre el que podrs trabajar sin ir de


un libro a otro. A esto es lo que se le llama divide y vencers
(ver ms adelante bajo este encabezamiento).
A este respecto, los especialistas en gestin hablan de la
regla 80/20. Si has llevado a cabo el 20 por ciento de las
actividades dando prioridad a las tareas ms importantes,
tienes asegurado el xito al 80 por ciento. El 20 por ciento
restante de este xito ser logrado llevando a cabo el 80 por
ciento de las actividades restantes. En caso contrario, si has
comenzado por el 80 por ciento restante (es decir, las tareas
secundarias), pero omitiendo las ms importantes, no lle
gars ms que al 20 por ciento de posibilidades de xito.
El tiempo dado a la organizacin de tu trabajo se recupera:
1. Con la ejecucin, mediante una accin ms rpida, sin
estorbos y marchas atrs. 2. Mediante una repeticin de las
mismas tareas, mediante una ejecucin ms y ms racional
y rpida. Si tienes ocho horas para hacer un trabajo y empleas
una hora para planificarlo, y puedes economizar dos horas
para llevarlo acabo, habrs ganado entonces una hora, y para
el siguiente trabajo idntico habrs ahorrado dos horas. Si se
debe repetir una misma operacin, podris ganar an ms tiempo
haciendo una pausa al fin de vuestra primera ejecucin para
evaluar el mtodo. La experiencia demuestra que la sucesin
plan-accin-balance hace perder menos tiempo que la ejecucin
sin planificacin. Volveremos a examinar esta cuestin con
mayor detalle en el captulo 7.

Captulo 6
FIJACIN DE OBJETIVOS
La revista Life cuenta la historia de un hombre que se fij,
a la edad de 15 aos, 127 objetivos (explorar el Amazonas,
hacerse mdico, escalar el Cervino, aprender el francs, el
rabe y el castellano, leer unas determinadas obras literarias,
dar la vuelta al mundo, visitar ciertos monumentos...). A los
47 aos haba cumplido 103 objetivos. Su ejemplo nos
ensea dos cosas:
1. Que la fijacin de objetivos es la mejor manera de
alcanzarlos sea cual sea la dificultad.
2. A ser precisos en el enunciado de los objetivos. Es por
la precisin que un objetivo se distingue de una intencin.
El objetivo puesto expresado por escrito se transforma en
un reto que moviliza nuestras energas.
Diferencia entre objetivos e intenciones
Ser un buen estudiante, un mejor ciudadano, un cristiano
radiante, son buenas intenciones, pero no son objetivos. Las
intenciones son generales, vagas, imponderables, mientras
que los objetivos son precisos, especficos y ponderables.
Alcanzar un objetivo es, para empezar, una expresin
mil itai': el artillero o el piloto de un bombardero tienen fijado
como objetivo una fbrica de armas del enemigo; apunta y
lanza, y dir que ha alcanzado su objetivo cuando la fbrica
45

haya sido tocada. Si el obs estalla a cien metros de la fbrica,


no ha alcanzado el objetivo. Tambin se habla de tantos: en
balompi se ha logrado un tanto cuando el baln pasa entre
los dos postes. Si es detenido a 5 cm antes de la lnea de
meta o pasa a 10 cm de distancia del larguero, no se logra
un tanto. No se ha llegado a la meta. Unas reglas precisas definen
las condiciones en las que se marca un tanto.
Lo mismo sucede con los objetivos de nuestra vida de
estudiante: deben ser precisos y ponderables, limitados en el
tiempo. Por ejemplo, leer cien pginas de un libro a la
semana, releer los apuntes del curso precedente antes de
comenzar el siguiente, acabar los deberes a largo plazo tres
das antes de la fecha lmite, aprender tres nuevas palabras
inglesas cada da.
Se pueden fijar objetivos anexos que nos faciliten el
trabajo a largo plazo: aprender a escribir a mquina en el
curso de los siguientes doce meses, hacer un curso de lectura
rpida, de taquigrafa, dedicar el 10 por ciento del presu
puesto a la adquisicin de tiles para el trabajo (libros de
referencia, material de oficina)... Ciertos objetivos pueden
contemplar el plano fsico (hacer diez minutos de ejercicio
cada da, una hora suplementaria por semana, nadar 100
metros en un nmero determinado de segundos, aprender el
crawl, etc.), o el plano espiritual (leer un captulo de la
Biblia cada da, orar por veinte personas, dar gracias por diez
cosas distintas, ir a una reunin que no sea en domingo,
testificar cada semana a un condiscpulo no creyente...)
Los objetivos se reparten generalmente en tres categoras:
objetivos a largo plazo, mediano y corto. Los objetivos a
largo plazo juegan el mismo papel que las estrellas para el
piloto de una nave que la ha de guiar a travs de las co
rrientes, los obstculos y otros peligros de la mar (J. D.
Cooper: Faire plus en moins de temps [Hacer ms en menos
tiempo], pgs. 73-74). Fija para su realizacin unos plazos
que te esforzars en cumplir. Por ejemplo: leer la Biblia
46

entera en tres aos; en seis meses habr ledo el Pentateuco,


un evangelio y tres epstolas... Nada te impide proceder de
la misma manera para los objetivos a plazo mediano. Por
ejemplo, si tienes que entregar una tesina en el plazo de unos
pocos meses, decide en qu fecha habrs acabado la fase
preparatoria consagrada a la investigacin documental, la
fecha en que habrs ya concebido el plan detallado, y cundo
habrs acabado la redaccin del borrador para proceder a
pasar en limpio. Concdete un amplio margen de seguridad
para alargar aquella etapa que lo demande en el curso de su
realizacin.
Todos estos objetivos han de ser fijados por escrito, para
poderlos evaluar despus de un cierto tiempo. Se ha al
canzado el objetivo, o no? Si no, por qu no? Era de
masiado ambicioso? Entonces ser necesario proceder a la
correccin de tiro y fijarse un objetivo ms realista, pero
no abandonar nunca antes de haber ensayado ms frmulas
y diversos medios de conseguir lo deseado.
Cmo fijarse los objetivos
En un libro titulado How to set Goals and really reach
them [Cmo fijarse metas y realmente alcanzarlas), Mark
Lee enumera seis condiciones para fijarse objetivos: 1.
Prepararlos por adelantado: prever los sectores o las cosas
que sea necesario llevar a cabo (adquisiciones, reparaciones,
aprendizaje...). 2. Recoger informaciones de personas ex
pertas. 3. Confeccionar una lista de argumentos por/contra.
4. Si hay otras personas implicadas en la decisin, pedir su
consejo antes de fijar el objetivo. 5. Orar para conocer la
voluntad de Dios. 6. Saber que la ayuda vendr durante la
ejecutoria.
Antes de sealar un objetivo, preguntaos sinceramente si

47

estis listos para pagar el precio de su realizacin (ver Le


14:28).
En Le temps cest de largent... et du plaisir [El tiempo
es dinero... y placer], Pierre Nicols indica seis caractersticas
de un buen objetivo. Es: 1. Realizable, esto es, que tiene en
cuenta nuestras capacidades, nuestro medio ambiente, y est
limitado en el espacio y el tiempo (plazo + precio a pagar).
2. Concreto y mensurable. 3. Estimulante, es decir, impor
tante para noso'os hasta el punto de que estemos firmemente
decididos a dedicar la suficiente energa para conseguirlo. 4.
Fraccionable, esto es, descomponible en subobjetivos. 5.
Comunicable a otros (que nos ofrecern su ayuda). 6. Co
nectado con un objetivo ms vasto para evitar el sndrome
del xito (Qu voy a hacer ahora que he conseguido mi
fin?) y la rigidez espiritual (pg. 46).
A continuacin hace unas preguntas que cada cristiano
tendr inters en repetirse:
a) Cules son tus metas en la vida?
b) Qu te gustara haber hecho, o vivido, de aqu a cinco
aos?
c) Qu haras durante los prximos seis meses si supieras
que iban a ser los ltimos de tu vida?
d) Selecciona tus objetivos ms importantes.
e) Selecciona tus tres prioridades en la vida y ponas por
orden de importancia (pgs. 48-49).
Estas mismas preguntas se pueden hacer con respecto a
una empresa, una obra o una iglesia.
Al fijar nuestros objetivos, no deberamos preguntamos
slo qu debemos hacer para lograr nuestros fines, sino
tambin qu debemos hacer si no los logramos. Deberamos
planificar nuestros eventuales fracasos y prever un plan
alternativo. En la Biblia vemos que frecuentemente Dios ha
tenido que soportal' reveses a causa de la desobediencia de
48

los hombres, pero nunca ha abandonado su plan de salvacin


de la humanidad. Siempre tena un plan B de reserva. Esto
lo vemos desde Gnesis 3. La realeza en Israel fue un plan
B reemplazando a la teocracia. Es evidente que no nos
embarcaremos en el plan B ms que despus de haber
constatado la imposibilidad del plan A, y no a partir de que
se nos presente el primer obstculo.
De etapa en etapa
En ocasiones uno se ve empujado a proceder de otra
manera. Se puede comenzar por un objetivo limitado y
prolongarlo despus. En todo caso esto es ms prudente que
querer ya de entrada ir demasiado lejos y descorazonarse. Es
bueno proceder por etapas e ir controlando peridicamente
los avances.
Es esto lo que me sucedi con la transcripcin de la
Biblia. El primer objetivo que me fij hace casi cuarenta aos
fue transcribir la epstola a los Colosenses integrando en un
texto nico las variantes de una treintena de versiones. Una
vez logr este objetivo, decid emprender el mismo trabajo
sobre la epstola a los Efesios. Luego me dediqu a Romanos.
Cada objetivo era independiente y cada epstola fue pu
blicada por separado sin que tuviera la idea de transcribir as
toda la Biblia o parte de ella. Fue gracias a los alientos
recibidos de los que haban apreciado estas epstolas aisladas
bajo esta forma que fui empujado a transcribir el conjunto
de las epstolas de Pablo, luego otras epstolas, luego todo
el Nuevo Testamento, y finalmente toda la Biblia. El objetivo
ltimo no fue fijado de antemano: la primera etapala nica
que en aquel momento contemplaba fue la transcripcin
de los Salmos en prosa ritmada. El siguiente paso dado fue
la traduccin de los otros libros poticos. Luego me di cuenta
de que una gran parte de los libros poticos estaban tambin
49

escritos en verso; as vino la idea de transcribir del mismo


modo a todos los profetas. Y slo de esto se impuso la idea
de terminar la transcripcin de todo el Antiguo Testamento.
Este objetivo a largo plazo fue alcanzado gracias al
objetivo a corto plazo que me haba fijado: hacer al menos
uno, luego dos o tres, luego cinco, luego diez versculos por
da laborable. Los objetivos a trmino medio fueron viniendo
en consecuencia, y son fcilmente identificables: en mi
Biblia tena una media de treinta versculos por pgina;
Gnesis tena 44 pginas; as, si mantena el ritmo, haba de
acabar en cinco meses. Cinco meses ms tarde pude verificar
si el trabajo avanzaba normalmente. Los libros histricos
cubren 417 pginas. As, precisara de alrededor de cincuenta
meses, o sea algo ms de cuatro aos. El objetivo fue cubierto
poco antes del tiempo previsto.
Es preciso decir que con el paso del tiempo el mtodo
fue siendo mejorado, y que las ayudas extemas facilitaron
el trabajo de manera considerable. Al principio lograba hacer
un versculo cada maana, abriendo una tras otra treinta
Biblias para transcribir las variantes sobre una hoja. Poco a
poco, mediante una serie de modificaciones del mtodo que
veremos ms adelante (un anlisis ms acelerado de las
diferentes operaciones mentales, delegacin de ciertas fases
a colaboradores, fraccionamiento del trabajo y adaptacin a los
diferentes lugares y tiempos disponibles), el nmero de versiones
consultadas pudo triplicarse, y el nmero de versculos se
decuplic, precisndose para todo ello de menos tiempo.
Cada objetivo intermedio alcanzado, esto es, cada libro
bblico acabado, constitua un aliento a lo largo del camino.
Una vez acabada la tarea de la transcripcin, me fij como
nuevo objetivo escribir notas explicativas al ritmo de un
captulo diario. Si tena ms tiempo o si el captulo era corto,
nada me impeda continuar, pero el captulo era un mnimo
para mantener el ritmo de trabajo. Sobre una casa de Tessin
figura este antiguo lema: Nulle die sine linie (Ningn da
50

sin una lnea). Se puede comprender de dos maneras: sin leer


o sin escribir una lnea. Sin prisa, pero sin pausa: brizna
tras brizna, se construyen los grandes hormigueros. Es por
medio de objetivos diarios logrados que alcanzars el obje
tivo que te hayas fijado para tu vida o para tu parte en la
vida venidera. Muchas compaas incluso cristianas
avanzan siguiendo planes quinquenales: cada cinco aos se
fijan objetivos para los aos venideros junto con los medios
a emplear, los mtodos a usar y la inversin prevista. Un
ejemplo excelente para cada discpulo deseoso de avanzar.
Sea que uno decida fijar su objetivo final desde el inicio,
o que se avance escalonadamente, la manera de caminar es
la misma: un paso cada vez. Nunca se llega de golpe a la
cumbre de una montaa; se avanza por etapas con altos para
descansar, comprobar, verificar el camino y reorientarse... y
contemplar el paisaje que se va descubriendo poco a poco:
adelantos reconfortantes de la recompensa final, y un est
mulo para el esfuerzo que queda por hacer.
No os afanis por el da de maana
Ciertos cristianos objetarn quiz que Jess dijo que no
se debe uno inquietar por el da de maana, y que Santiago
reprende vivamente a los que dicen: Hoy y maana iremos
a tal ciudad, y estaremos all un ao, y traficaremos, y
ganaremos (4:13). No es esto contrario a todo lo que
hemos ledo en este captulo? No. Si leemos con atencin
el Sermn del Monte, veremos que lo que Jess condena es
el afn, es decir, el angustiarse, el tener inquietud acerca del
da de maana, el tener temor de no conseguir qu comer,
qu beber, de qu vestirse, en fin: no confiar en Dios. En
cambio, hacer planes y someterlos a Dios exige fe en l y
en su ayuda para materializarlos.
Santiago, por su parte, no se levanta contra la planifi51

catin de las actividades futuras, sino contra los que las


planean a espaldas de Dios. Exhorta a los cristianos a que
digan: Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o
aquello (v. 15). Acaso esto no es fijar objetivos? Si es
necesario encomendar los proyectos a Jehov (Pr 16:3) para
poderlos llevar a cabo, primero es necesario formularlos (cf.
Pr 16:1, 9; 19:21). El apstol Pablo hizo numerosos pro
yectos (Hch 15:36; 19:21; 20:16; Ro 1:13; 15:24-25; 1 Co
16:6; 2 Co 13:1; 2 Ti 4:21; Tit 3:12; Flm 22). Algunos de
ellos fueron impedidos por Dios (Hch 16:6-8; 2 Co 1:15-16)
y el apstol se vio obligado a cambiar de itinerario, mientras
que otros se realizaron de manera distinta a la prevista (Ro
1:13; Hch 28:16). Pero todo ello no le impidi fijar nuevos
objetivos y presentarlos a Dios.
Estos diferentes objetivos parciales se insertaban en su
lugar en aquella meta de su vida que define en la epstola
a los Filipenses: A fin de conocerle [a Cristo], y el poder
de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos,
llegando a ser semejante a l en su muerte, por si de algn
modo consigo llegar a la resurreccin de entre los muertos
(Fil 3:10-11).

52

Captulo 7
ORGANIZANDO EL TIEMPO
Aprovechando bien el tiempo.
Efesios 5:16
Los que emplean mal el tiempo que tienen son los
primeros en quejarse de su brevedad (La Bruyre). El
tiempo es suficiente para quien lo aprovecha. Quien trabaja
y reflexiona extiende sus lmites (Voltaire).
El tiempo, dice el proverbio, es el tesoro de los
pobres. Este tesoro no es inagotable: Dios nos asigna a cada
uno de nosotros una cantidad bien definida de tiempo, para que
lo empleemos correctamente. Matar el tiempo es un asesinato
imperdonable; el que lo malgasta lo lamentar amargamente
cuando haya llegado a comprender su valor. De la misma manera
en que habremos de dar cuenta de toda palabra vana, igualmente
Dios podr demandamos cuentas de cmo hemos usado este
tesoro puesto a nuestra disposicin. Esta es la razn de que sea
importante decidir delante de El, en nuestro tiempo de recogi
miento, el empleo de nuestro da, y de pedirle la sabidura para
emplearlo de mejor manera para su gloria
En griego hay dos palabras para designar el tiempo:
chronos y kairos. En ocasiones, el Nuevo Testamento (lo
mismo que la Septuaginta) las emplea juntas (los tiempos
y las sazones, Hch 1:7; 1 Ts 5:1). Kairos denota el tiempo
previsto, crtico, predestinado para una cierta tarea: Mi
53

tiempo (kairos) an no ha llegado (Jn 7:6); chronos, por


su parte, es el conjunto, la sucesin de los momentos (de los
kairoi).
Estas dos palabras comportan una profunda filosofa de
la vida y del empleo de nuestro tiempo. Todos tenemos a
nuestra disposicin un cierto chronos limitado, que se debe
emplear sacando el mejor partido posible de los diferentes
kairoi, esto es, de los momentos ms favorables para cada
actividad.
Mirad, pues, con diligencia cmo andis, no como im
prudentes, sino como sabios, aprovechando bien el tiempo
(kairos), porque los das son malos (Ef 5:15-16). O:
Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el
tiempo (Col 4:5). Sabed cmo sacar el mejor partido del
kairos.
Redimir el tiempo significa emplearlo para realizar nues
tros objetivos en la vida. Se oye decir generalmente: El
tiempo es oro, pero es ms an: es la vida. La manera en
que empleemos nuestro tiempo es la manera en que em
pleamos nuestra vida.
As, vale la pena analizar este uso de nuestro tiempo y
verificar si se corresponde con los objetivos que nos hemos
fijado. Por ejemplo, si nos hemos fijado una lista jerarquizada
de objetivos de la vida y hemos constatado que los puntos
prioritarios ocupan slo el puesto 10 o 15 del empleo de nuestro
tiempo disponible, hay algo que no funciona; hay ocupaciones
parsitas a erradicar, y otras a las que hay que dar ms tiempo.
Un anlisis lcido de una semana normal puede servimos de
ayuda para rectificar la situacin.
Para sacar el mximo partido de nuestro tiempo, debe
mos: 1. hacer inventario del tiempo disponible; 2. evaluarlo
siguiendo su calidad; 3. adaptar el tiempo disponible a las
tareas a realizar. En otras palabras, determinar, dentro de
nuestro chronos, el kairos para cada trabajo.

54

1. En busca del tiempo disponible


El tiempo disponible se obtiene restando del tiempo total
(24 horas diarias) el tiempo inmovilizado por ciertas ocupa
ciones obligatorias (sueo, comidas, desplazamientos, tra
bajo o estudio...). Cuenta, sobre una semana de seis das, el
tiempo necesario para tu descanso, aseo, comidas, los es
tudios indispensables, los trabajos prcticos, etc. No te ol
vides de los perodos de descanso, del tiempo dedicado a las
visitas... y de una o dos horas para imprevistos. Resta esto
del total de 144 horas. As encontrars tu tiempo disponible.
Ejemplo (de un estudiante en un instituto bblico):
Tiempo total
Tiempo inmovilizado:
Sueo 8 h x 6
Comidas 2 h x 6
Meditacin, oracin,
reuniones de oracin
Trabajos prcticos 10 h/semana,
Aseo, ejercicio fsico, 1 h diaria
Descanso 1 h diaria
Estudio 24 h/semana
Desplazamientos 2 h/semana
Actividades espir. 3 h/semana
Imprevistos, visitas

144 h
48 h
12 h
6
10
6
6
24
2
3
2

h
h
h
h
h
h
h
h

119 h
144 h 119 h = 25 h
As, quedan 25 horas semanales de las que podemos
disponer libremente para nuestro estudio personal. Junto con

55

las asignaturas, esto lleva a alrededor de 49 horas de trabajo


intelectual.
2. Evaluacin de los tiempos disponibles
Es cosa cierta que el tiempo no puede slo ser valorado
cuantitativamente, sino tambin de manera cualitativa. En
efecto, no todas las horas del da tienen la misma calidad y
no son igualmente convenientes para todo tipo de trabajo.
El tiempo es para ti lo que el material es para el artesano;
su calidad es muy variable. Tomemos como ejemplo a un
zapatero ortopdico que hace artesanalmente los zapatos
para sus clientes. En su trastienda guarda piezas de cuero de
calidades y grosores muy distintos. Ha de adaptar cada tipo
a su uso concreto: un tipo de cuero para la suela, otro para
la caa, otro para el forro, etc. Un zapatero bien organizado
clasifica sus piezas de cuero por su calidad y grosor.
Lo mismo nos sucede con nuestro tiempo. Cada uno de
nosotros tiene sus mejores horas, en las que el espritu est
alerta, reposado, capaz de un gran esfuerzo intelectual. Para
la mayora, son las horas de la maana o del comienzo de
la tarde. En otros momentos se puede hacer todava un
trabajo ms o menos maquinal (copia, dibujos, sumarios,
correspondencia normal...), pero nuestro espritu se rebela
contra lo que le exija un esfuerzo cerebral intenso.
As, el problema se reduce a clasificar los diferentes
momentos del da segn su calidad, a fin de reservar los
mejores momentos a los estudios que exijan un gran esfuerzo
de concentracin y a dejar las horas de segunda a los
trabajos rutinarios.
Estudios efectuados sobre la capacidad del trabajo in
telectual muestran que la mayora de las personas alcanza
su mximo rendimiento entre las 9 y las 11 de la maana.
El punto ms bajo se halla alrededor de las 2.30 de la tarde;
56

luego la curva vuelve a ascender para encontrar un nuevo


mximo hacia las 5 de la tarde. Ciertas personas pueden
trabajar todava mucho tiempo, sobre todo si son del tipo
trasnochador; pero despus de la medianoche el rendi
miento baja considerablemente.
La duracin de los momentos interviene tambin en esta
clasificacin. Vayamos a otro artesano para ilustrar- este
aspecto. El carpintero de pueblo se encuentra con todo tipo
de trabajos que hacer: anaqueles, jaulas conejeras, cajas, e
incluso muebles de ebanistera. En su almacn de madera
tiene tablas de abeto, encina y haya de todos los grosores.
Si le piden hacer un pequeo taburete, nadie le impide tomar
una hermosa tabla de encina, pero no lo har, porque el da
que un cliente le encargue un comedor de encina maciza ya
no tendr tablas grandes de encina si las ha empleado para
hacer todo tipo de muebles pequeos. Ser suficiente con un
sobrante para hacer un mueble pequeo.
Cada uno de nosotros se encuentra con toda una serie de
pequeos trabajos fastidiosos que hacer (formalidades ad
ministrativas, correspondencia, investigaciones bibliogrficas,
ordenar cosas, etc.). Si les dedicamos los tiempos de mayor
calidad, nos encontraremos en desventaja cuando vayamos a
llevar a cabo un trabajo que exige una o varias horas de corrido.
As, de lo que se trata es de asignar todos estos pequeos
trabajos a momentos recogidos aqu y all entre las ocupaciones
importantes. Para acostumbrarse a esta perspectiva que se ir
convirtiendo poco a poco en un hbito, se podr clasificar el
tiempo en tres o cuatro categoras, asignndoles un coeficiente:
A: Horas de Ia categora, al menos 2 horas de corrido.
B: Momentos ms breves (1/2 h a 1 h), de buena calidad.
C: Tiempo suficientemente corto en el que la atencin no
es demasiado viva.
D: Sobrantes, pequeos momentos perdidos.
57

Observemos que con un poco de entrenamiento se llega


a mejorar la calidad del tiempo disponible y a hacer de los
momentos en los que uno no haca ms que tareas de ca
tegora C unas tareas demandando mayor atencin y pre
sencia de nimo.
3. Planificacin
Una vez que se ha efectuado el inventario cuantitativo de
los momentos disponibles y de los trabajos a llevar a cabo,
es suficiente con adaptar los unos a los otros de la manera
ms favorable. Despus de algunos tanteos, se conseguir un
resultado netamente superior al dado por el azar o la ins
piracin del momento.
Ejemplo:
Lunes: trabajo a hacer: Traduccin 1 h (B); Di
sertacin 2 h (A); Investigacin de referencias 1 h
(D); Carta a copiar 1 h (C).
Tiempo disponible: maana 8 - 10 h (A); 11 h 45 12 h (D); tarde 16 h - 17 h (B); 18 h - 18 h 30 (D);
19 h 30 - 21 h 30 (C)
En este sencillo ejemplo slo se necesita yuxtaponer las
dos listas para acoplar fcilmente la planificacin del da.
Las ventajas de la planificacin han sido resumidas as
por J. D. Cooper:
1. Se trabaja en tareas de un verdadero valor.
2. Se determinan correctamente las necesidades priori
tarias.
3. Se proporcionan de manera juiciosa las duraciones
asignadas a las diferentes actividades.

58

4. Se tienen mayores posibilidades de llevar a cabo las


tareas dentro de los plazos previstos y
5. De realizar los objetivos.
6. Se evitan esfuerzos intiles.
7. Se adquiere mucha agilidad.
8. Uno se descarga de aquellas tareas que otros pueden
hacer por nosotros.
El resultado de ello es que se dedicarn menos energas
para llevar a cabo las tareas ms importantes o haciendo
ms-en menos tiempo y con mayor satisfaccin (73 pg. 55).
Al planificar, recuerda la ley de Parkinson, que dice
que todo trabajo se expande como el aire y tiende a ocupar
todo el espacio que se le deja. En otras palabras: si no fijas
un lmite, la obra puesta en marcha ocupar todo tu tiempo
disponible. As, se trata de hacer una estimacin razonable
del tiempo que has decidido dedicar al estudio de una
cuestin, y luego atente a la directriz que te habrs impuesto
a ti mismo. A menos que surjan obstculos imprevistos,
decide no rebasar nunca el calendario previsto por ms de
la mitad del tiempo total calculado. Otrgate una recompensa
si logras respetar tu calendario.
Incluso si has preparado tu plan para toda la semana,
repsalo cada da y, si es posible, al caer la noche. J. Payot
deca: Para m es una experiencia constante que si antes de
irme a dormir no veo con claridad mi tarea del da siguiente,
mi maana ser infructuosa. Anotad la planificacin del da
sobre un cuaderno pequeo o sobre una hoja, o al menos
sobre vuestra lista de tareas pendientes.
Lista TP
Se cuenta que Charles Schwab, presidente de la
Bethlehem Steel Company, le prometi a Ivy Lee, experto
59

en direccin, una importante suma de dinero si lograba darle


un consejo que aumentara su productividad personal y le
permitiera hacer todo lo que deba. ste es el consejo de Lee:
Anote todas las tareas a llevar a cabo, numrelas por orden
de importancia. Por la maana comience por la tarea 1 y
persista hasta terminarla. Pase luego a la tarea 2 despus de
haber revisado el orden de prioridades, y siga de esta manera
hasta el final del da de trabajo. No se inquiete por las que quedan
en la lista: habr hecho lo ms importante, y el resto puede
esperar. Proceda de la misma manera al da siguiente y persuada
a sus colaboradores a que acten de la misma manera. Ex
perimente este mtodo tanto tiempo como quiera, y despus
enveme un cheque que se corresponda con el valor de mi
consejo segn le parezca a usted. Un cierto tiempo despus,
Schwab le envi un cheque por 25.000 dlares.
Esta lista TP (Tareas Pendientes) se ha convertido en un
complemento indispensable para todo hombre de negocios.
Debera serlo tambin para todo estudiante consciente y
deseoso de emplear su tiempo al mximo. Ten siempre a
mano (en el escritorio o en tu bolsillo) un papelito marcado
TP (tareas pendientes), sobre el que anotars al buen tuntn
todo lo que tengas que hacer y que arriesgas olvidar: comprar
cordones para los zapatos, telefonear al banco, escribir a X,
devolver tal libro a la biblioteca antes del ..., pagar los
impuestos antes del ..., preparar un estudio bblico sobre
Romanos 3, leer tal artculo en tal revista... Un proverbio
chino dice: La tinta ms poco visible vale ms que la mejor
memoria.
La numeracin de estas tareas por orden de importancia
de donde viene el orden de prioridades para la ejecucion
es la primera etapa de la planificacin. Se puede hacer en
dos etapas: 1. T decides, sobre la lista, cules son las tareas
prioritarias, y las marcas con una A; luego las tareas menos
urgentes, que marcars con una C, y las otras sern de oficio

60

B. 2. Numeras todas las A por orden de urgencia, despus


las B, etc.
E. R. Dayton menciona cinco ventajas de una lista as:
1.
Nos muestra lo que queda por hacer y nos ayuda a fijar
nuestras prioridades. 2. Nos ayuda a mantener nuestro
trabajo al da y a visualizar mentalmente las tareas futuras.
3. Nos permite ver las relaciones entre las diferentes tareas,
y en ocasiones a combinarlas. 4. Nos libera de la angustia
consciente o inconsciente de haber olvidado hacer alguna
cosa importante. 5. Poder tachar una tarea nos da el senti
miento del deber cumplido (p. 167).
Si tomas tu lista de TP por la maana, comienza por
someterla a Dios en oracin. Es posible que te haga cambiar
el orden de prioridades o que te lleve a pensar en otras tareas
an ms importantes que llevar a cabo.
Paradas facultativas y paradas obligatorias
En las paradas facultativas, el autobs slo se detiene en
caso de necesidad, pero en las otras est obligado a detenerse,
aunque el conductor lo considere intil. Entre las paradas
prosigue su camino aunque alguien le haga una seal, porque
en caso contrario no llegara a respetar su horario. Estas
reglas dan normas tiles al trabajo intelectual. Fjate perodos
de trabajo de una hora y media entre los que introduzcas
pausas obligatorias: 5 minutos de gimnasia, algunos ejer
cicios respiratorios, una bebida o un poco de msica... Pero
oblgate a la misma regularidad que los transportes pblicos
para reanudar- el trabajo. Para los estudios ms exigentes
(memorizacin, investigaciones prolijas, clculos) inserta
una parada facultativa cada.45 minutos... Y no te olvides
del reposo semanal obligatorio instituido por Dios. Es tan
necesario para tu trabajo intelectual como los pequeos
descansos durante la semana.
61

4. Cmo ganar tiempo


Si queremos llevar a cabo todo el trabajo previsto durante
el tiempo disponible y liberar el tiempo libre necesario para
nuestros descansos, tendremos que combatir implacable
mente aquellas cosas que H. de Montherlant llamaba los
cronfagos, los devoradores de tiempo.
Guerra contra los cronfagos
a) El desorden nos hace perder un tiempo precioso
durante las mejores horas del da. En un momento en que
estamos en plena actividad y en que necesitamos un do
cumento, no lo podemos encontrar porque no ha sido cla
sificado, o se ha extraviado, o ha sido mal puesto. El tiempo
dedicado a clasificar, ordenar y colocar no es nunca tiempo
perdido; lo ganamos luego con intereses. Este tema se tratar
ms a fondo en el captulo Clasificacin.
b) Los fallos de memoria: Detente y toma nota inme
diatamente de todos los detalles que te pueden ser tiles.
Antalos en fichas si tienes el hbito de clasificarlas, o en
un cuaderno donde podrs tener la seguridad de volverlos
a encontrar.
c) Las perturbaciones debidas a colaboradores que te
piden informacin, al telfono, a las visitas, a amigos que
no tienen ganas de trabajar y que tratan de pasar un rato
agradable. Ciertas perturbaciones son inevitables, pero, fe
lizmente, hay horas en las que la decencia impide perturbar
a los dems, esto es, toda la maana y las ltimas horas del
da. Tendremos que arreglrnoslas para hacer en estos
momentos los trabajos que no admitan interrupciones. Otras
tareas se pueden hacer de la misma manera aunque se tengan

que reanudar diez veces o incluso mientras un importuno


te est hablando ; es posible que si no te dejas distraer
comprender que tiene que abreviar su visita. Otro medio de
limitar las perturbaciones es advertir a tu interlocutor que le
puedes consagrar un tiempo determinado (un cuarto de hora,
media hora). Cuando el tiempo se haya agotado, se lo puedes
hacer saber amablemente, explicndole, si es necesario, la
urgencia de las tareas que tienes todava por hacer.
Para la puesta a punto de trabajos de larga duracin, vale
la pena buscar un sitio al abrigo de perturbaciones.
d) Los tiempos muertos: Nada hay ms fastidioso que
tener un tiempo libre y no saber qu hacer porque no se tienen
disponibles los documentos necesarios, porque se duda entre
diferentes tareas o porque no se est preparado, interior
mente, para abordar el trabajo. El remedio para estos tiempos
muertos es la previsin para el empleo del tiempo, al menos
la vspera de cada da, y la preparacin por adelantado de
todo lo que ser necesario para llevar el trabajo a cabo. As,
se acelerar la puesta en marcha y te beneficiars de un
mximo de las horas ms favorables. Ten tambin en reserva
una lectura o un trabajo fcil para los tiempos muertos
imprevistos.
e) La puesta en marcha: Muchas veces, la puesta en
marcha toma una paite importante del tiempo asignado a un
trabajo. Se deben reunir todos los documentos, abrir los
libros por las pginas correspondientes, encontrar el papel
conveniente, afilar el lpiz o cambial' la caiga de la pluma, buscar
la goma o la regla, decidir por dnde se va a comenzar. Los que
saben el valor de las horas de la maana preparan todo esto la
vspera, de manera que por la maana se encuentran con una
mesa en la que todo les invita a comenzar de inmediato su trabajo.
Los hay que recomiendan comenzar por las tareas ms fasti
diosas, para liberarse de ellas, o por la ms fatigosa mientras las
63

fuerzas estn intactas; otros aconsejan comenzar por alguna cosa


interesante para adquirir ritmo y luego atacar de inmediato el
trabajo ms duro. Acerca de esto, cada uno tendr que descubrir
su modalidad y ritmo personales.
Haciendo dos cosas a la vez
Persiguiendo dos liebres a la vez? Y por qu no, si van
en la misma direccin? Y es que habr muchas situaciones
en las que podremos combinar sin problemas dos ocupa- ^
ciones: escuchar una casete mientras hacemos un trabajo
manual maquinal, como la vajilla, la comida, jardinera,
limpieza domstica (con un walkman). As, podremos
escuchar conferencias o estudiar un idioma mientras cum
plimos con nuestras obligaciones. Los trayectos en autom
vil o en tren tambin se prestan a esto. Los hay que emplean
paradas ante el semforo en rojo para aprender versculos
bblicos copiados en cartulinas situadas en un sitio visible.
Estas diferentes ocupaciones constituyen tambin unas
ocasiones excelentes para la intercesin: pasar revista a todo
un sector geogrfico de actividades, un alfabeto de inter
cesin (orar por los Alberto, Berta, Claudia... que Dios os
traer a la mente en aquel momento). El paseo o el jogging
tambin se prestan a ello de manera admirable.
No emprendas nunca un viaje sin llevar lectura para el
tren y para las salas de espera. Un soporte rgido te permitir
tambin escribir cartas o anotar ideas. (Yo mismo hice parte
de las transcripciones de la Biblia en el tren. Un da, en el
pasillo de un vagn en Alemania, un revisor me tom, a
causa de mi cuaderno, por un inspector de los ferrocarriles.)
Tambin podrs prever tareas de categora C para mo
mentos en los que no tengas necesidad de toda tu atencin
para seguir una disertacin o una conferencia. En estos casos,
las mujeres gustan de tricotar. Es bien posible hacer un
64

trabajo de copia mientras se mantiene el espritu abierto a


lo que sucede en el exterior. Una buena gua para estos
momentos ser la cuestin de Alien Lakein, el especialista
americano en empleo del tiempo: Cmo, en este instante,
puedo emplear mejor mi tiempo?
Es necesario sin embargo velar para que este hbito, que
puede, desde luego, hacemos ganar muchas horas, no de
genere en una mana compulsiva. Conservemos la facultad
de damos plenamente a las tareas o a las personas cuando
esto sea necesario, o de disfrutar sin mala conciencia de un
tiempo libre.
Fijando plazos
Toda ocupacin, dice Jean Flory, es como un gas que
invade todo el espacio que se le deja (p. 51). Esta es la ley
de Parkinson; toda actividad es extensible hasta el infinito;
es por esto que es preciso fijarle unos lmites y ponerse uno
mismo, en cierta manera, bajo presin. Si sabes que tienes
que entregar una tarea en tres das, trabajars mucho ms
duramente en ella que si tienes seis meses por delante. Si se
trata de una tarea que te has impuesto a ti mismo, tendrs
que suplir lmites externos mediante unas rdenes que te
dars a ti mismo: quiero haber terminado este libro, este
estudio, en una semana; me doy 'es meses para profundizar
en este tema. En cierta poca tuve la necesidad de
documentarme sobre una cuestin bastante extensa. Escrib
a un amigo para pedirle si me poda recomendar o prestar
unos libros apropiados. Me envi varias obras, precisando:
Te presto este ttulo por dos meses, este otro por cuatro,
y este otro por seis meses. Estos plazos me sirvieron de
ayuda para no extender este estudio de manera indefinida y
no perder as el tiempo que haba decidido consagrar a otros
temas de inters.
65

Los psiclogos conductistas nos aconsejan a que nos


demos una recompensa si hemos alcanzado el objetivo en
el plazo fijado: un da libre, una compra deseada, una velada
con amigos... Las recompensas estimulan la motivacin y la
concentracin.
Tambin se pueden convertir los trabajos penosos en un
deporte, establecer marcas y esforzarse en batirlas, aumentar
la velocidad en mecanografa, lectura, liquidar las tareas
domsticas en menos tiempo, mejorar la escritura (quiz letra
por letra), aprender dos palabras nuevas cada da, etc.
Finalmente, es necesario tambin saber poner punto final
a los trabajos para no dedicarles un tiempo desproporcionado
a su importancia en la lista de nuestros objetivos. El
perfeccionismo se convierte en una enfermedad.
Agrupamiento de actividades similares
Se dice que la eficacia de un trabajo sube en progresin
geomtrica en relacin al tiempo compartido que se le puede
asignar, se evitan las puestas en marcha, las investigaciones
de documentos dispersos, uno permanece en el seno de
las ideas, las referencias estn frescas en la memoria, los
pensamientos orientados en una misma direccin se refuer
zan y fecundan mutuamente. Cada vez que sea posible, ser
interesante para uno mismo separar grandes espacios de
tiempo para un mismo trabajo, o al menos agrupar trabajos
similares en el mismo perodo (tomemos un ejemplo de los
estudios bblicos: los libros de Reyes, Crnicas y los profetas
correspondientes, o Hechos 1528 y las epstolas de Pablo).
Al diversificar excesivamente los problemas, se incurre en
el riesgo de dedicar demasiado tiempo a las actividades
creativas o de preparacin, as como a las necesidades ac
cesorias. Por otra parte, uno incurre en una tensin mental
y fsica mayor (J. D. Cooper, 73 pgs. 40-41).
66

De entrada, una concepcin as del empleo del tiempo


puede hacer pensar en un yugo que destruir nuestra libertad;
pero en realidad es una ayuda para emplear mejor el regalo
divino que es el tiempo para que l obre con nosotros en la
realizacin de una obra que valga la pena.

67

Captulo 8
CMO LEER
PROVECHOSAMENTE
UN LIBRO DE ESTUDIO
Recogemos la mayor parte de nuestros conocimientos
mediante la lectura. Las bibliotecas contienen lo esencial del
saber humano, pero son demasiado voluminosas para que
podamos asimilar su contenido. Incluso los buenos libros
son demasiado numerosos. Durante nuestra breve vida slo
tendremos tiempo para leer algunos. As, es esencial saber
escogerlos bien y sacar el mximo provecho de ellos:
1. Cmo juzgar un libro y estimar su valor?
Para apreciar el valor de un libro es necesario consultar:
1. El ttulo y a veces el subttulo.
2. El nombre del autor: conocido o desconocido; en
ocasiones hay una breve nota mencionando sus estudios,
actividades y trabajos anteriores, etc.
La lista de obras del mismo autor (en el interior) permite
tambin precisar sus campos de inters y asimismo los
editores que lo han publicado. El nombre del traductor o del
69

prologador dan a veces indicaciones suplementarias intere


santes. A veces la camisa del libro contiene extractos de
prensa que permiten hacerse una idea de la acogida que se
ha dado a la aparicin de esta obra (no olvides el carcter
publicitario de estas observaciones!).
3. El editor asume la responsabilidad de publicar la obra,
por lo cual est de acuerdo con el autor y quiere difundir sus
ideas. Un libro publicado por un editor evanglico ofrece
garantas doctrinales que uno no tiene la seguridad de tener
en otros libros. En ocasiones, el editor presenta la obra con
algunas palabras sobre la cubierta. Algunos libros forman
parte de una serie publicada bajo la direccin de un autor
comn, garantizando el contenido.
4. La fecha de edicin es importante. En principio, el
libro ms reciente debera dar las indicaciones ms seguras.
Una buena obra trata de reunir los datos esparcidos en los
libros que le han precedido. Si la fecha no figura sobre la
pgina del ttulo, se encuentra en ocasiones con el
Copyright o al final del libro: Acabado de imprimir el...
5. El ndice temtico da una sinopsis del contenido. Nos
permite ver si el libro responde a nuestras preguntas, si el
autor ha estructurado bien su material, si trata detalladamente
acerca del tema que nos interesa o si le ha consagrado slo
algunas pginas.
6. La introduccin o el prefacio dan una idea general
de las intenciones del autor, de los lmites de su tema, en
ocasiones tambin de su competencia. La introduccin se
escribe generalmente en ltimo lugar, y est pensada de
manera cuidadosa.
7. Las ilustraciones, diagramas y dibujos presentan
70

frecuentemente de una manera concreta el pensamiento del


autor.
8. La bibliografa nos indica los libros consultados para
escribir el libro.
9. El ndice analtico (si existe) nos permite encontrar
rpidamente lo que se dice sobre una cuestin determinada.
10. Despus de haber recorrido rpidamente estas dife
rentes secciones, escoge en el ndice temtico el captulo que
ms se acerque al tema que te interesa, y lee dos o tres
pginas para hacerte una idea del tipo de documentacin que
podrs encontrar en este libro, del nivel de tratamiento, de
la solidez de los razonamientos, de la documentacin em
pleada, etc.
Una biblioteca es como un bosque otoal despus de la
lluvia, lleno de hongos; los hay buenos, menos buenos, y
venenosos. Estos ltimos pueden envenenar el espritu con
tanta seguridad como las amanitas falloides, hongos vene
nosos a pesar de su parecido con ciertas excelentes setas.
Tambin se ha llegado a descubrir que ciertos hongos no
matan hasta al cabo de un mes. Tambin dentro de ciertos
libros hay venenos de accin lenta.
Si amontonas y consumes muchas setas cualesquiera (ni
buenas ni malas), no te quedar lugar para los nscalos u otras
buenas setas que descubrirs algo ms adelante. Es suficiente
con unos pocos cuernos de la abundancia para aderezar todo
un plato, pero consumidos en cantidad excesiva os pueden
dar una indigestin.
As, usa de mucho discernimiento con respecto a los
hongos... y los libros. Examinadlo todo; retened lo bueno
(1 Ts 5:21).

71

2. Cmo aprovechar al mximo la lectura


Dedicamos una gran parte del tiempo de nuestros estudios
a la lectura de obras de fondo o de documentacin. Es
importante que este tiempo sea empleado de manera ptima.
Es evidente que aqu no se trata de lectura recreativa, sino
de lectura/estudio, la que nos transmite los conocimientos
exigidos, por ejemplo, para la preparacin de un examen, de
una disertacin o de un artculo a escribir./ Lanzarse de
entrada a un estudio de un libro de principio a fin puede
resultar en una lamentable prdida de tiempo. Es por esto
que varios autores recomiendan otra estrategia en 5 puntos
puesta a punto por el profesor Robinson (SQ3R), que no
sotros llamaremos el mtodo SPLFR: Sobrevuelo, Pre
guntas, Lectura, Fijacin, Recuerdo.
1.
Sobrevuelo de la materia antes de comenzar la lectura,
para tener una idea de conjunto del libro, del objetivo del
autor, de los pasajes particularmente interesantes para noso
tros un poco como si sobrevolramos una poblacin para
damos una idea general antes de pasar a visitar sus diferentes
barrios. Antes de comenzar la lectura del primer captulo, '
examina el ndice temtico y los ttulos y subttulos de los
captulos. A veces, al final de un captulo hay un sumario
del mismo. En principio, la conclusin repasa las ideas
principales. Este sobrevuelo nos permitir saber adonde
vamos y qu podemos encontrar.
Cuando abordes un nuevo captulo, sitalo en el conjunto
del plan del libro (echando una ojeada al ndice de materias).
Si tiene subttulos, repsalos para ver adonde te llevara.
Finalmente, sobrevuela el primer y ltimo prrafos para tener
una idea del objeto del autor en esta seccin del libro.
Este sobrevuelo nos permitir ganar mucho tiempo; a
veces nos evitar leer el libro, porque nos permitir constatar
que no contesta a nuestras preguntas. En otras ocasiones,
72

seremos orientados directamente a los captulos ms impor


tantes para nosotros y dejaremos de lado los captulos
introductorios que no nos interesan.
2. Preguntas: El sobrevuelo nos abre el apetito. Abor
daremos el libro con varias preguntas para las que esperamos
respuestas. Observa estas preguntas: Dnde? Cundo?
Cmo? Por qu? Leers el libro con mayor inters si
constatas que tus preguntas van hallando lentamente res
puesta. Quiz acudas al libro con unas preguntas precisas
inspiradas por el estudio que tienes en curso. Cmo saber
si te dar las respuestas esperadas? Despus del ndice temtico,
el ndice analtico (si existe) te permitir ver de una ojeada si
los temas que te interesan han sido tratados por el autor.
Tendrs otras cuestiones que se apremiarn a tu espritu:
Quin es el autor? Cules son sus cualificaciones? Y, en
consecuencia, hasta qu medida puedo confiar en sus aser
ciones? Cul es su trasfondo teolgico o eclesistico? (Lo
cual explicar su punto de vista o una determinada postura.)
Cundo fue publicado este libro? Su documentacin, es
todava vlida, o ha sido puesta al da en una edicin ms
reciente?
Por qu el autor dedica todo un captulo a esta cuestin?
Coincide su objetivo con el mo en este punto? A qu
lectores se dirige? Cul es su objetivo general en este libro?
Cada captulo ser atacado con preguntas ms especfi
cas: Cmo se inserta esta discusin en el conjunto? Qu
relacin tiene con lo que ya se ha dicho, con el propsito
explicado en el prefacio? Qu piedra aporta para la
construccin presentada en la conclusin? El contenido, se
corresponde con el ttulo del captulo? Cul es la idea
principal? Dnde se explica (prrafo primero o ltimo)?
3. Lectura: Para que sea fructfera, es necesario que sea
activa. Sin un lpiz en la mano, lo ms frecuente es que sea
73

un tiempo perdido. Anota muy ligeramente para poder borrar


con facilidad (si el libro no te pertenece, apunta las refe
rencias). Estas anotaciones no estn realmente destinadas
tanto a sealar tu aprobacin como a marcar los pensa
mientos, citas, informaciones que querrs volver a encontrar
y a su tiempo anotar. En ocasiones es preferible la lectura
con una toma de notas inmediata que la anotacin. En otros
casos es mejor tener una vista de conjunto del captulo antes
de hacer anotaciones, para poder observar las ideas prin
cipales. En ocasiones es mejor formular las ideas ms de
lejos. Al terminar el captulo, redacta en tus propias palabras
un resumen del pensamiento del autor.
Apunta las citas textuales entre comillas, indicando la
pgina.
En tus propios libros puedes emplear asimismo marca
dores de colores diferentes (plan, ideas principales, citas que
volver a encontrar, etc.). Apunta en el margen tus reacciones
(una cruz para una idea original, un signo de admiracin para
una afirmacin atrevida, una lnea sinuosa si no ests de
acuerdo, referencia a un pasaje paralelo en el mismo libro
u otros, preguntas al autor, etc.).
Para ciertos libros de fondo se imponen dos lecturas: una
primera bien rpida (en diagonal) para conocer la marcha
general de la discusin y localizar los prrafos importantes;
otra ms atenta a los detalles, con lpiz o pluma en mano
para anotar y observar las ideas esenciales.
4.
Fijacin. Despus de haber ledo un captulo, en lugar
de lanzarte al siguiente, tmate algunos minutos para re
flexionar acerca de lo que acabas de aprender, para
reformularlo en tus propios trminos y fijarlo en tu memoria;
repasa los subttulos, los pasajes subrayados, y procura
expresar el pensamiento esencial en tus propias palabras. A
veces, ste es el mejor momento para tomar notas (aunque
el libro sea tuyo); as, sobre una pgina de fcil acceso
74

tendrs lo esencial de 10 a 30 pginas del libro. Este trabajo


te permitir pasar revista al conjunto del libro en pocos
minutos despus de tu lectura, o dos meses, o dos aos ms
tarde. Estos resmenes redactados hace cuarenta aos me
recuerdan en pocos segundos la aportacin esencial de un
libro del que, en otro caso, habra olvidado todo el contenido.
Cuando se trata de nociones que estudiar para un examen,
este recuerdo con vistas a la fijacin en la memoria se deber
hacer de modo que facilite la ltima etapa (el recuerdo o
asimilacin) bajo la forma de esquemas, tablas, frmulas a
memorizar... Las palabras nuevas se apuntarn en fichas
mnemotcnicas (anverso: la palabra; reverso, el sentido o la
correspondencia en tu idioma). En la lectura de los libros de
estudio se recomienda dedicar el 50 por ciento del tiempo
total a esta etapa.
5.
Recuerdo (o revisin, repeticin, control). En esta
ltima etapa se nata de revisar al final de tu lectura, y luego
de vez en cuando, lo que ha sido asimilado. Recuerda lo que
te han aportado las etapas anteriores, o sea:
1. El sobrevuelo: Ahora dominas mejor el conjunto del
libro; los ttulos evocan en ti un contenido preciso, y podras
resumir en una frase la intencin del autor; hazlo al final de
tus notas. Aade tu valoracin personal como para una
recensin: libro original, bien estructurado, aporta infor
maciones recientes que no se encuentran en ninguna otra
parte; pero la segunda parte es decepcionante, el autor repite
una y otra vez su idea central. No aporta nada nuevo.
La redaccin de estas lneas te obliga a ir atrs en tu
lectura. Esto te ayudar a aconsejar a otros en la lectura de
la obra as examinada.
2. Las preguntas: Has encontrado respuesta a tus pre
guntas? Si las has anotado antes de tu lectura, repsalas y
75

subraya aquellas a las que el libro ha dado respuesta, apun


tando la pgina que les corresponde. La lectura, ha suscitado
nuevas preguntas?
3. La lectura: Repasa tus notas, hojea el libro para fijar
los pasajes importantes. Antes de guardar la obra en tu
biblioteca, marca sobre la ltima pgina los nmeros de las
pginas en las que encontrars indicaciones importantes o
citas que releer.
4. La fijacin: Echa un vistazo sobre tus notas. Qu
palabras se habran de subrayar? Encuadrar? Qu refe
rencias poner en fichas? En qu categora clasificarlas?
Podras reproducir el plan de memoria? O explicarle a un
amigo la idea central en tres frases?
Tendran que hacerse repasos peridicos si se trata de
conceptos para guardar en la memoria e integrar en un
conjunto.
La experiencia muestra que cada rememoracin lanza
nuevas races dentro de la memoria. Si se tiene una hora para
consagrar a un cierto tema, mejor es estudiarlo treinta mi
nutos el primer da, volver sobre ello diez minutos al da
siguiente, otro tanto al cabo de una semana, y luego un mes
despus, que pasar toda la hora el primer da de estudio; un
mes despus no quedar prcticamente nada.
La ley de Jost da las proporciones siguientes para la
memorizacin:
24 repeticiones por da: alrededor del 40% de fijacin
2
3
4
6
12
76

x
x
x
x
x

12
8
6
4
2

repeticiones
repeticiones
repeticiones
repeticiones
repeticiones

en 2
en 3
en 4
en 6
en 12

das:alrededor
das:alrededor
das:alrededor
das:alrededor
das:alrededor

del
del
del
del
del

50%
60%
70%
80%
90%

Cuanto ms se espacian los das de repeticin, tanto ms


se solidifica la fijacin (repasar, por ejemplo, el da segundo,
octavo, trigsimo y sexagsimo, etc.).
Todos los sistemas mnemotcnicos (tcnica de la memo
rizacin) se basan sobre este principio de la repeticin pe
ridica de los conceptos a asimilar.
Si quieres grabar el vocabulario de una lengua extranjera
en la memoria, hazte pequeas fichas fciles de meterte en
el bolsillo, con una banda elstica. En el anverso la palabra
inglesa o griega; en el reverso su con-espondencia en cas
tellano. Al principio repasa las fichas tratando de dar el
sentido de las palabras extranjeras. Aquellas para las que ya
no tengas dudas las pasas a un segundo paquete. Para las
fichas en esta categora, tratars de dar la palabra extranjera
desde la castellana. Si aciertas dos veces seguidas, pasa a un
tercer paquete: las palabras a reexaminar de vez en cuando
para fijar su enraizamiento en la memoria. Acurdate que
para que una palabra nueva te quede grabada en la mente
tiene que ser: 1. entendida, 2. repetida, 3. leda, 4. escrita.
Otros conceptos se pueden escribir en un cuaderno de
memorizacin con pginas numeradas (fechas, citas a re
cordar, datos estadsticos, frases en lenguas extranjeras...).
En los momentos libres, se repasa una pgina del cuaderno.
Los estudiantes que quieran recordar algunas de estas
nociones las pueden escribir en papeles grandes y colgarlos
en su dormitorio, para verlas frecuentemente. La repeticin
es el alma de la pedagoga. La memoria se ejercita y
desarrolla. Los que no tienen memoria para los nmeros
pueden establecer un sistema de correspondencia entre cifras
y vocales (1 = uno, u; dos = os; 3 = e; 4 = ua; 5 = in; 6 =
ei; 7 = ie; 8 = oc; 9 = ue; 0 = o) y constituir frases pequeas
en las que las primeras vocales de cada palabra se corres
pondan con las cifras del nmero a recordar. Digamos que
se trata de la fecha del Edicto de Nantes: 1598. 1 = u; 5 =
in; 9 = ue; 8 = oc. Montando la expresin una importante
77

cuestin occidental se podr reconstruir rpidamente la fe


cha.
Los conceptos a memorizar procedentes de asignaturas
del curso pueden ser fijados de una u otra manera.
Este mtodo de las cinco etapas, que hace un uso alter
nativo del anlisis y de la sntesis, ha sido ensayado por
millares de estudiantes, que han visto que mejoraba consi
derablemente el rendimiento de sus estudios (D. Rowntree
82 pg. 60). Se puede aplicar en alguna medida tambin para
la escucha de las clases y de las conferencias, que las hace
mucho ms provechosas.
3. Lectura rpida
Para aumentar la velocidad y eficacia de tu lectura, fa
miliarzate con los mtodos de lectura rpida vulgarizados
por diferentes libros (por ejemplo, F. Richaudeau - M. y F.
Gauquelin: Lecture rapide, Marabout-Service. Mismos
autores: Cours de lecture rapide, Ed. Denol et CEPL.
Mismos autores: Mthode de lecture rapide, Colecc. Savoir
communiquer, CEPL; Andr Conquet: (70) Lisez mieux et
plus vite (Le Centurin).
Los que practican estos mtodos pretenden que no slo
se dobla o triplica su velocidad de lectura, sino que llegan
a retener mejor lo esencial del contenido de un libro, al
quedar su atencin menos saturada de detalles. El que lee
tres veces ms rpidamente es capaz de retener mejor que
quien lee lentamente (R. Bosquet 69 pg. 20).
Estos mtodos no son aplicables, desde luego, a todas las
lecturas (qu pensaras de un libio que se titulase Cmo leer
la Biblia en 15 das?), pero en la investigacin de documentos,
el hbito de una lectura en diagonal puede sernos de gran
utilidad
Recuerda lo que escriba Francis Bacon hace ya casi
78

cuatro siglos: Ciertos libros han de ser degustados, otros


tragados, y algunos masticados y digeridos; hay libros que
slo hay necesidad de leer en parte, otros han de ser ledos
rpidamente, y algunas pocas obras merecen ser ledas
enteras con cuidado y atencin (citado en Rowntree 82
pg. 39).

79

Captulo 9
POR QU Y CMO TOMAR
APUNTES
1. Por qu tomar apuntes
a)
Porque la memoria traiciona. En el curso de un da
nos vienen muchas informaciones. Las que nos convendra
atesorar son arrastradas por una marejada de informaciones
intiles. Los apuntes aligeran la memoria, en particular
acerca de los datos precisos que es til tener a mano
(nombres^ fechas, referencias, nombres propios, etc.). Al
apuntar estos datos, el espritu podr concentrarse ms en la
marcha del pensamiento. Los especialistas de mnemo
tecnia (la ciencia de la memoria) afirman que se retiene el 20
por ciento de lo que se oye, el 30 por ciento de lo que se ve,
el 50 por ciento de lo que se ve y oye, y el 90 por ciento de
lo que uno ha hecho por s mismo. Unir la memoria motriz
(al escribir lo que se quiere memorizar) a la memoria audiva
y a la memoria visual ayuda a retener lo que se quiere conservar.
Una buena organizacin de los estudios dar entonces un gran
lugar a la memoria sobre papel, esto es, a las notas escritas.
Cuando uno ha visto una palabra y la ha escrito, la guarda
ms fcilmente que si slo la ha odo. Lo mismo sucede con
todos los conocimientos. La repeticin, un factor importante
de la memorizacin, es facilitada por el repaso de los apuntes.

81

Los apuntes permiten tambin remitirse rpidamente a la


esencia de un asunto determinado.
b) Los apuntes permiten concentrarse durante el
curso. Escuchar es un ejercicio ms o menos pasivo; para
tomar apuntes es necesario tener constantemente el espritu
alerta para escoger lo que es necesario apuntar, subrayar los
puntos importantes, resumir y eliminar. Estas diferentes
actividades impiden que el espritu se aparte de la materia
y divague.
c) Obligan a estructurar el material, con lo que se
asimila y memoriza mejor. Para poner los ttulos y los sub
ttulos se est obligado a organizar las ideas alrededor de un
plan, lo cual facilita la memorizacin. Adems, uno ve en
todo momento qu parte de su exposicin es la que desarrolla
el profesor y cmo un detalle determinado se ingerta en la
demostracin del conjunto.
d) Los apuntes permiten reconstruir la asignatura
incluso aos despus. Ciertos temas nunca pierden su ac
tualidad. Los apuntes tomados pueden servir todava al cabo
de diez o veinte aos, mientras que la memoria se ha olvi
dado de todo. Evidentemente con la condicin de que se
hayan clasificado y dispuesto de manera que sean encon
trados con facilidad.
Seguir un curso o una conferencia sin tomar apuntes es
casi una prdida de tiempo; despus de algunas semanas o
meses no quedar prcticamente nada (he hecho la prueba
una buena cantidad de veces con estudiantes), a menos que
uno forme parte de la minora de personas con memoria de
elefante que le permita recordar, incluso tras un tiempo muy
largo, lo que haya odo. De todas maneras, incluso si uno no va
nunca a releer los apuntes, el esfuerzo compensa por todas las
razones dadas anteriormente.
82

El magnetofono no puede sustituir a los apuntes: 1. Pocas


veces se vuelve a escuchar lo que uno ya ha odo. 2. Volver
a encontrar una frase o una discusin exige mucho tiempo.
3. El magnetfono no estructura las ideas ni permite la
revisin rpida de los materiales. 4. En nuestra civilizacin
en la que la memoria visual es sumamente importante, no
permite una mirada a vista de pjaro de una conferencia.
2. Cundo tomar apuntes
a) Durante las clases y en conferencias.
b) Despus de una conversacin importante. Algunos
pastores, desconfiando de su memoria, mantienen un fichero
de las conversaciones que han tenido durante su ministerio
de consejera.
c) Durante las lecturas de estudio. Incluso si trabajas sobre
un libro que te pertenece, el sumario te facilitar su examen.
Si anotas en el margen la pgina en la que se encuentra
aquella cita que te ha impresionado, aquella discusin in
teresante, esto te evitar hojear todo el libro cuando las
quieras encontrar. Las notas son todava ms indispensables
cuando lees un libro prestado.
d) En ciertas conversaciones telefnicas, para recordar de
manera exacta lo que ha dicho el interlocutor y lo que le has
contestado acerca de sus preocupaciones y preguntas.
3. Cmo tomar apuntes
a)
Entresacar: El espritu humano no es un magnetfono.
Quien escucha una clase no es un secretario que toma una
83

carta de su jefe al dictado. No se recomienda la taquigrafa


ms que en casos especiales; por lo general obliga a volver
a trabajar los apuntes, y por ello a perder mucho tiempo.
Quien toma apuntes tiene que ejercitar su espritu crtico
para entresacar lo esencial de lo accesorio. Su permanente
pregunta es sta: Vale la pena apuntar esto? Y entonces se
esfuerza por comprender la idea dada, busca su vnculo con el
conjunto desarrollado, la clasifica y estructura los pensamientos
para escribirlos.
b) Disponer los apuntes pasando de lnea a cada nuevo
pensamiento. Asignar ttulos personalmente si el confe
renciante no los da, y subrayarlos. Poner los ttulos ms a
la derecha, poniendo los de la misma importancia sobre la
misma vertical. Adoptar un sistema de numeracin uni
forme: I, II, El para las grandes divisiones del tema; A, B,
C, D para los captulos, 1, 2, 3 para las subdivisiones, que
se subdividen a su vez en a, b, c... Dejar un margen a la
izquierda y al pie de la pgina para notas. Si escribes en un
cuaderno, reserva la pgina de la izquierda para eventuales
adiciones.
c) Abreviar: Eliminar todas las palabras no significativas
(artculos, ciertas preposiciones); abreviar las palabras
usuales (n. = nosotros; frc. = frecuentemente; ts. = todos,
etc.). Decidir una abreviacin temporal para un nombre que
aparezca muchas veces en un curso determinado (L para
Lutero, C para Calvino en un curso sobre la Reforma, P para
Pablo en el estudio de una de sus epstolas). Emplear los
signos usuales: + x : y los smbolos corrientes (flecha,
cruz, J-C, AT, NT. ...). Vigila que el texto sea legible para
ti mismo y a su tiempo para otros que puedan sacar provecho
de tus apuntes.
Toma siempre los apuntes en limpio para evitar una
fastidiosa copia posterior. Deja algunos centmetros al pie de
84

las pginas para tus reflexiones personales y eventuales com


plementos (por ejemplo, referencias bibliogrficas). El
margen de la izquierda (5 cm) est destinado a notas pos
teriores durante la lectura posterior (plan personal, puntos
importantes indicaciones de obras tratando del mismo tema).
Si el profesor sigue un libro para dar su clase, dividir la
pgina verticalmente en dos: a la izquierda, un resumen del
libro (antes del curso, si ello es posible); a la derecha, notas
complementarias.
4. Un ejemplo
Si, por ejemplo, tomas apuntes sobre este captulo, po
dran presentarse de una manera semejante a esta:
1. Pq. tomar a.?
a) Memoria falible
-

demasiadas informaciones
descargan memoria
datos precisos (nb., ref.)
mem. visual + motriz
permiten repeticin - revisin.

b) Concentran dur. clase


- espritu alerta pr. extractar, resumir.
c) Estructuran materia
- mejor asimilacin
- memorizacin
- ver cmo detalles entran en conjunto.
85

d) Reconstituir curso posteriormente


- Recuerdo conservado (si a. clasificados)
- Diferente del magnetfono.
2. Cd. tomar a.?
a)
b)
c)
d)

Clases + conf.
Conversac. imp.
Lecturas (inc. si libro prop.)
Telf.

3. Cmo?
a) Entresacar: con espritu crtico
- comprender, clasificar, estructurar.
b) Disponer: por lneas, ttulos personales, apartados
I, II, III, A, B, C, 1, 2, 3, a, b, c.
Margen izq. + pie.
c) Abreviar: palabras usuales, abreviaturas temporales,
mrgenes
La toma de apuntes se aprende y perfecciona. Los buenos
profesores entrenan a sus estudiantes dndoles, sobre todo
al comienzo del ao, unas frases claves que resumen su
curso. Se podran escribir en la pizarra o proyectadas con un
retroproyector.

86

5. Material sobre el que tomar apuntes


Desde luego, se pueden tomar apuntes sobre cualquier
tipo de papel y esto ser mejor, porque te obligar al menos
a mantener el espritu despierto mientras escuchas. Pero si
quieres aprovechar las otras ventajas de la toma de apuntes,
puedes escoger entre dos maneras: el cuaderno o las hojas
sueltas de formato uniforme. El cuaderno es prctico para
conferencias peridicas no demasiado frecuentes. Podrs
agrupar fcilmente todas las notas de uno o dos aos en el
mismo cuaderno y sabrs dnde encontrarlas. Numera las
pginas del cuaderno y haz un ndice de los ttulos de las
conferencias con las pginas correspondientes. Numera
tambin los cuadernos si quieres hacer un ndice de los temas
con fichas (la Iglesia en el siglo xvni, cuad. 5, pg. 17). Nada
te impide cortar las pginas de los cuadernos y graparlas para
clasificarlas por temas, si has tomado la precaucin de nunca
escribir el fin de una conferencia en el anverso y el comienzo
de la otra al reverso de la misma hoja.
En la mayora de los casos son preferibles las hojas
sueltas: se puede cambiar su clasificacin a voluntad. Las
fundas simples precisan de menos espacio que las tapas
duras, pero estas ltimas son de manejo y disposicin ms
sencillos.

Captulo 10
CMO EMPLEAR LA
BIBLIOTECA
1. El primer contacto con la biblioteca
En toda biblioteca hay tres clases de documentos:
1. Las obras de referencia, que no deben salir del local
en el que estn depositadas. Generalmente son las que dan
las informaciones de mayor valor.
2. Los libros que se pueden llevar prestados o que se
pueden consultar en la misma biblioteca.
3. Los peridicos.
En ciertas bibliotecas se pueden encontrar, tambin, do
cumentos grficos (mapas, diseos, esquemas, etc.),
microfilmes, casetes y discos.
Los catlogos (sobre fichas, microfichas u hojas impresas
por un ordenador) permiten la localizacin de un libro, sea
por el nombre del autor o por la materia tratada.
Todas las bibliotecas de estudio tienen tres catlogos
principales: el catlogo alfabtico por autores, otro por ma
terias, y un catlogo sistemtico clasificado generalmente
siguiendo la clasificacin decimal universal. El catlogo que
te podr dar ms rpidamente informacin sobre las obras
que te interesan para tu tema es el alfabtico de materias.
89

Consulta a rengln seguido el catlogo sistemtico sirvin


dote de las referencias de las obras conseguidas para explorar
los temas anlogos. Por ejemplo, en el catlogo de materias
habis conseguido un libro acerca de Dios clasificado como
CY2. En el catlogo sistemtico encontraris, bajo CY, CV,
CW y CZ, libros interesantes sobre el mismo tema o temas
relacionados. Las bibliografas que figuran en los libros
consultados os remitirn a otras obras que buscaris por
medio del catlogo alfabtico de autores. Quiz tendris la
posibilidad de encontrar vuestro tema en un repertorio bi
bliogrfico cubriendo no slo los libros, sino tambin los
artculos aparecidos en publicaciones peridicas. El Bulletin
signaltique informa cada ao de ms de 9.000 peridicos,
tesis y comunicaciones en congresos.
Para las materias bblicas existe un ndice de los artculos
publicados por publicaciones peridicas cristianas (Chastian
Periodical Index publicado por la Association of Christian
Libranans, Houghton College, Buffalo Campus, 910, Union
Rd., West Seneca, NY 14224 U.S.A.), clasificando por
materias los ttulos de los artculos publicados en casi 70
publicaciones peridicas americanas.
Paul-Emile Langevin S.J. ha publicado una monumental
bibliografa bblica cubriendo 120 revistas religiosas france
sas, inglesas, alemanas, italianas y espaolas aparecidas
entre 1930 y 1975. Los ttulos estn clasificados por temas:
Introduccin a la Biblia, A.T., N.T., Temas Bblicos (Prensa
de la Universidad Laval, 1978, 1586 pgs.)
Diversos autores han hecho un trabajo anlogo, bajo la
direccin de Bruce Metzger, publicado segn los temas:
Epstolas de Pablo, historia de la crtica textual, primeras
confesiones de fe, evangelios, Hechos, etc. (Publicado en 7
vols. por Brill, Leiden, entre 1960 y 1966).
Los libros religiosos publicados en todo el mundo son
inventariados cada ao por el Elenchus de Bblica editado
por el Pontificio Instituto de Roma (Biblical Press).
90

La revista Ephemerides Theologicce Lovanienses, editada


por la Universidad Catlica de Lovaina, publica tambin
todos los aos un nmero bibliogrfico inventariando todos
los artculos y libros teolgicos aparecidos en el curso del
ao precedente.
Encontrars breves recensiones sobre estos libros en las
principales revistas teolgicas francesas (Revue Rfonne,
Positions Luthriennes, Hokhma..) y extranjeras, lo mismo
que en dos revistas especializadas en estas recensiones: Od
Testament Abstrais (Catholic Biblical Association of
America, Washington D.C. 20064) y New Testament
Abstracts (Weston School of Theology, Cambridge, Mass.).
Familiarzate de entrada con las grandes divisiones de la
biblioteca (historia, geografa, ciencias, literatura...) para
saber qu recursos te ofrece. Consulta el catlogo de materias
para conocer el sistema de clasificacin de los libros. Recorre
los anaqueles (si tienes acceso) para conocer la situacin de
las diferentes secciones. Examina de cerca los estantes con
las obras de referencia de las que tendrs ms necesidad:
dnde se encuentran los diccionarios, las enciclopedias, los
atlas... Tu biblioteca, desde luego, no contendr todas las
obras disponibles, pero ser suficiente para tus necesidades,
siendo que cada libro ha sido objeto de una minuciosa se
leccin.
Si comienzas un estudio, convncete de entrada que no
podrs nunca consultar toda la documentacin acerca del
tema. Se estima que el volumen de documentos de la hu
manidad se dobla cada diez aos. Una biblioteca que pro
gresara a este ritmo pronto invadira todo el espacio dis
ponible en una casa. El problema ms apremiante, as, es
seleccionar la mejor documentacin, y si es posible la ms
reciente lo que no quiere decir que sea forzosamente la
mejor.

91

2. Por qu libros se deben comenzar las investigaciones?


Supon que debes hacer un estudio sobre el apostolado o
el ayuno. Utiliza de entrada las obras generales (diccionarios,
enciclopedias, manuales) para tener una idea de conjunto
acerca de la cuestin. Algunas de ellas dan una bibliografa
para profundizar en la cuestin; esto, desgraciadamente, no
suele ser as en los libros en francs.
Resume el artculo consagrado al tema que quieres es
tudiar; esto te servir de andamiaje para tu estudio posterior.
Consulta el Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado de VilaEscuain, de la editorial CLIE, y tambin el Diccionario
Bblico de la Editorial Herder, una obra catlica que puede
dar interesantes informaciones, aunque mantiene una pers
pectiva teolgicamente liberal. Si sabes ingls, podrs leer
los artculos del New Bible Dictionary de J. D. Douglas
(I.V.P.), la Pictorial Encyclopedia (Zondervan, 5 vols.), la
International Standard Bible Encyclopedia (Eerdmans, 5
vols.) y el New Illustrated Bible Dictionary en tres vol
menes.
Para los que quieren una documentacin ms profunda,
para el Nuevo Testamento podrn consultar el Diccionario
Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, de W. E.
Vine (CLIE, 4 vols.). En ingls hay el Dictionaiy ofN.T.
Theology de Colin Brown (Paternster Press) o el
Theological Dictionaiy ofthe N.T. (10 vols., traduccin del
Diccionario Teolgico de Kittel). Para el Antiguo Testa
mento, est Sinnimos del Antiguo Testamento, de R. B.
Girdlestone (CLIE), y en ingls el Theological Wordbook o f
the Od Testament (editado por Harris, Archer y Waltke, 2
vols., Moody Press) o el Theological Dictionaiy ofthe Od
Testament (con numerosos volmenes en curso, editado por
Botterweek y Ringgren; traducido del alemn).
Los que lean alemn encontrarn informacin en Lexikon
zur Bibel, publicado por F. Rienecker (Brockhaus); en
92

Theologisches Begriffslexikon zur Bibel (Brockhaus) y en la


obra de Kittel Theologisches Wrterbuch zum N.T.
(Kohlhammer, Stuttgart).
Si se trata de estudiar un pasaje bblico, consultars los
comentarios. Comienza por el Nuevo Comentario Bblico,
que te dar una idea general del pasaje. Encontrars un
desarrollo ms detallado en una obra como El comentario
bblico Beacon (Casa Nazarena, 10 vols.). Pasa luego a
comentarios ms detallados comenzando por las obras
tcnicas ms accesibles. Generalmente las encontrars en los
anaqueles de obras de referencia. La literatura evanglica en
lengua castellana no es an muy abundante en obras de este
gnero. Podrs consultar, como ejemplo, Imgenes verbales
en el N.T., de A. T. Robertson (CLIE, 6 vols.), y comentarios
a libros aislados como Romanos, de Newell (Portavoz),
Primera Corintios, de C. Hodge (Estandarte de la Verdad),
Glatas, de M. Tenney (CLIE), Santiago, de E. L. Carballosa
(Portavoz), etc. Hay tambin dos series con volmenes no
demasiado extensos sobre distintos libros de la Biblia:
Comentarios Bblicos Portavoz, Editorial Portavoz, y Co
mentarios Didaqu, de Editorial Certeza, que, a pesar de ser
sucintos, pueden dar buenos servicios. Finalmente, los co
mentarios devocionales podrn aportarte reflexiones prcti
cas y algunas aplicaciones.

93

Captulo 11
CMO REDACTAR UN ESTUDIO
Divide y vencers
Este antiguo principio maquiavlico, de frecuente aplica
cin en poltica, puede ser empleado de manera provechosa
en el trabajo intelectual: se trata de dividir la dificultad en
las operaciones sencillas necesarias para llegar a dominar la
situacin. La tctica forma parte del mtodo de Descartes:
Dividir cada una de las dificultades que veo en tantas partes
como sea posible y que sean necesarias para resolverlas de
mejor manera.
Jean Guitton cita una reflexin del profesor F. Boillot de
la universidad de Bristol, que pas su vida meditando acerca
de los mtodos del trabajo intelectual y estudiando la manera
de proceder en las grandes empresas industriales, los ejr
citos y la diplomacia de varios pases de Europa y Amrica.
Qu es lo que llev a Juan Gutenberg al xito?, se
pregunta l: Aislar las letras que componan las palabras (que
ya haca un siglo se grababan enteras sobre bloques de
madera), separarlas, para luego reuniras de otra manera para
componer otras palabras, otras lneas, otras obras. As, los
libros se componen de ideas, de datos o de hechos, unidos
unos a otros como las letras en una pgina de antes de
Gutenberg . Pero entonces, dice Boillot, supongamos
que le asigno a cada pensamiento una hoja de papel de la
95

dimensin de un naipe; entonces me ser posible, cuando


haya hecho un trabajo cualquiera, segregar los elementos del
pensamiento o de informacin que me han servido para mi
trabajo, hacerlos volver a sus hogares como si se tratara de
soldados desmovilizados, es decir, clasificarlos en un orden
artificial cualquiera (alfabtico o cronolgico), para luego
volverlos a movilizar cuando se haga sentir su necesidad y
en aquella medida en que me sean tiles (J. Guitton, 51 pg.
133).
Este mtodo es la base de toda obra de investigacin
empleando datos elaborados por otros para introducirlos
dentro de una nueva sntesis. Se aplica tambin a diferentes
fases de un trabajo complejo; ser dividiendo en operaciones
simples que llegaremos a dominarlo para manejarlo a vo
luntad.
En todo trabajo de una cierta envergadura es necesario
distinguir:
- la fase de investigacin de documentos
- la fase de elaboracin de documentos
- la puesta a punto final.
1. Investigacin de los documentos
Despus de haber ledo y delimitado bien tu tema, exa
mina tu documentacin personal y la de las bibliotecas a las
que puedas acceder para reunir todos los elementos sus
ceptibles de aportarte datos complementarios tiles. Partien
do de tu fichero, examina los artculos, apuntes personales
y referencias a las que te remite. Clasifcalo todo en una
funda marcada con el ttulo de tu estudio (despus de ve
rificar que tienen el nmero de clasificacin que permitir
que sean fcilmente reintegrados a su lugar normal). Exa
mina acto seguido los diccionarios y enciclopedias de la
96

biblioteca como se ha dicho antes, compulsando el catlogo


de materias bajo las diferentes palabras clave que tengan que
ver con tu tema (por ejemplo, para un trabajo sobre la pre
destinacin buscars tambin bajo las palabras eleccin,
libertad, responsabilidad).
Examina el ndice de materias y el analtico de las obras
generales (dogmticas, manuales, libros de historia...) y los
libros que se relacionen ms o menos con tu tema. Apunta
en fichas las referencias de los pasajes que te parezcan
interesantes. Fotocopia si es necesario las pginas que tengas
que estudiar con detenimiento. Esto te permitir anotarlas y
subrayarlas, e incluso recortar citas que quieras reproducir
textualmente.
Si encuentras libros o captulos que se relacionen direc
tamente con tu tema, haz un resumen, en el que marques al
margen los nmeros de las pginas de las que extraigas las
ideas o citas.
No emplees nunca ms que una cara del papel, para poder
disponer de toda la documentacin a la vista en el momento
de la elaboracin. Si tienes ya una idea acerca de tu plan,
toma tus notas sobre hojas distintas siguiendo el encabe
zamiento de los captulos. Si no, separa las distintas ideas
con una raya horizontal. Esto te permitir en su momento
cortar el papel y clasificar los extractos siguiendo tu plan
personal. Si quieres designar fcilmente la fuente de tal idea
o cita sin tener que repetir la referencia para cada nueva idea,
emplea papeles de colores distintos siguiendo los libros que
ests resumiendo, o coloralos con una raya de color al
margen. Al proceder a la redaccin del trabajo, podr ser
necesario leer el contexto original de una cita o indicar la
referencia exacta. La indicacin de la pgina del libro (mar
cado por el color de las notas recortadas) te evitar largas
bsquedas.

97

2. Fase de elaboracin
a)
Investigacin del plan. El plan de tu trabajo constituye
su andamiaje. Es lo que de principio te dar el conjunto.
Tiene gran importancia. Ha de ser lgico, coherente, y debe
cubrir el conjunto del material, dando a cada punto la im
portancia merecida. Generalmente, se desprender de la do
cumentacin reunida.
Para encontrar este plan, comienza por recortar tus notas
de manera que queden juntas aquellas que se refieren a la
misma idea. Pon delante tuyo los montones de recortes
clasificados por temas. Busca ttulos para cada paquete y
escrbelos en una hoja. Ensaya varias disposiciones de una
idea en relacin con las dems tratando de reuniras por
orden lgico o cronolgico. Para la oracin, por ejemplo, el
Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado sigue el siguiente plan:
definicin, datos bblicos del A.T., N.T., la oracin en nom
bre de Cristo, por el Espritu, la actitud durante la oracin.
Para Pablo sigue un plan cronolgico: origen y familia,
formacin, conversin. Una vez fijadas las grandes lneas del
plan, procede de la misma manera para subdividir cada punto
siguiendo las ideas y los documentos de que dispongas.
En cada etapa se os har quiz evidente que entre dos
desarrollos para los que tenis toda la documentacin precisa
har falta insertar una cadena lgica que deberis rellenar de
ciertas consideraciones suplementarias. Por ejemplo, entre
un captulo acerca de la oracin en la Biblia y otro ex
hortando a los cristianos a orar, se podra intercalar unas
consideraciones tituladas: Por qu orar?
Tendrs que reiniciar entonces la investigacin documen
tal, pero orientada de una manera bien precisa hacia el tema
de tu seccin intermedia. Anota el plan de manera bien clara
sobre una hoja. Utiliza colores distintos para los puntos
distintos. Relacinalos con tus documentos y apuntes para
facilitar las referencias.
98

En ocasiones suceder, durante el curso de esta fase y de


la siguiente, que vers que te hace falta una informacin
importante. Cuando anotes sobre una ficha o en tu cuaderno
qu informacin necesitas, no olvides marcar en qu pgina
del manuscrito se ha de insertar; en caso contrario perders
media hora buscando el lugar.
b)
Preparacin del borrador. Una vez fijado el plan,
tienes toda la documentacin necesaria para desarrollar los
diferentes puntos. Antes de redactar tu trabajo tendrs que
hacerte un bosquejo sobre el que trabajar, esto es, un plan
detallado, incluyendo los diferentes datos reunidos, clasifi
cados en el orden en que figurarn en tu trabajo.
Hazte con hojas grandes. Escribe sobre cada una de ellas
un punto de tu plan. Pega las notas tomadas en el orden
decidido por tu bosquejo de conjunto. Deja sitio entre estas
notas pegadas para anotar en estilo telegrfico los desarrollos
personales. Relelo todo, anota nuevas ideas, elimina de
sarrollos intiles, suprime las repeticiones. Si se imponen
cambios de plan, vuelve a coger las tijeras y la goma de pegar
hasta que te satisfaga el orden de desarrollo de las ideas.
Cuando hayas terminado el trabajo de conjunto del bo
rrador, repasa los diferentes documentos para ver si te has
olvidado de algo esencial. Esta es la ltima regla de Descar
tes: Hacer enumeraciones tan completas y revisiones tan
generales que me aseguro de no omitir nada. Este es el
momento de releer rpidamente tus notas y, si procede, libros
o artculos complementarios. Descubrirs pensamientos y
citas que querrs integrar en tu trabajo. Te ser suficiente
extraerlas en fichas que numerars siguiendo la pgina de
tu manuscrito en el lugar exacto donde este complemento
tenga su lugar (Ejemplo: 27 B1 para el segundo comple
mento de la pgina 27; si se necesitan dos hojas para este
complemento, la siguiente se marcar como 27 B2, etc.).

99

3. Puesta a punto del texto


Si el bosquejo est bien elaborado, la redaccin final ser
bien fcil. Se tratar ms de una cuestin de estilo que de
reflexin acerca del contenido. Se trata de que formules tus
ideas de manera clara y, si es posible, elegante. Redacta un
captulo entero de un tirn. Reserva un momento y lugar
tranquilos para esta tarea. Redctalo en dos etapas: primero
escribe un borrador, sobre el que podrs hacer tachaduras y
retrabajar a tu manera, y a su tiempo hacer leer por alguna
otra persona antes de la transcripcin propiamente dicha.
Para la redaccin de este borrador toma una hoja de
tamao A4 en sentido vertical, plgala en dos y escribe slo
sobre la mitad izquierda o una de cada dos lneas. Reserva
la parte de la derecha para las correcciones y los comple
mentos que puedan aadirse posteriormente. No hagas
correcciones entre lneas, porque te arriesgas a no poder
releer el trabajo o a limitar las correcciones por falta de
espacio. Si no tienes correccin alguna que sealar, podrs
siempre recuperar esta pgina. De todos modos, el papel es
menos valioso que tu tiempo y trabajo. As, no lo economices
a costa de uno y otro.
Si ests haciendo varios trabajos de redaccin simultnea
mente con el mismo gnero de papel, no olvides identificar
cada uno de ellos con una sigla (letra del alfabeto) por encima
de la numeracin de las hojas.
Deja que pase un cierto tiempo antes de la redaccin
definitiva para poder verlo a algo de distancia y poder juzgar
mejor el equilibrio y la claridad del conjunto. Esto supone
evidentemente que se han respetado los detalles fijados para
cada etapa del trabajo, para no tener que trabajar precipi
tadamente a ltima hora.
El paso en limpio no ha de ser un ejercicio pasivo: es una
ltima oportunidad para refinar los detalles de estilo, pregun

100

tndote: Podra decir lo mismo con menos palabras, con


trminos ms precisos, ms comprensibles? Cuida de tu
escritura y la presentacin. Subraya los puntos de tu bosquejo
con colores diferentes. Tu corrector te lo agradecer.

Sagradalectura.blogspot

101

Captulo 12
LA CLASIFICACIN DE
LOS DOCUMENTOS
No es suficiente conservar los apuntes, folletos, artculos
de revistas, sino que es necesario saberlos encontrar siempre
que haya necesidad. Cuanto ms se multiplican los docu
mentos, tanto ms se agudiza el problema. Despus de unos
aos, la memoria es incapaz de extraer de la masa de papeles
acumulados aquellos que son necesarios para preparar
aquella reunin o para escribir un tal artculo. Frecuente
mente, uno ni se acuerda de su existencia. As, ya de entrada,
es necesario clasificar todo lo que consideremos til guardar.
Cmo clasificar? Segn la clasificacin que hayamos
adoptado. Hay una diferencia fundamental entre clasificar y
ordenar: Clasificar es determinar un cierto nmero de clases
o categoras en las que se insertarn los documentos (R.
Caude: 67 Cmo documentarse, pg. 16). Ordenar es poner
estos documentos en su lugar. Clasificar es una operacin
del espritu que determina las subdivisiones de una materia
o de un asunto; ordenar puede reducirse a una simple ope
racin manual: ordeno un artculo de revista introducindolo
en la funda que lleva el nmero determinado por mi cla
sificacin.

103

Bajo qu signatura clasifico un documento?


Se pueden considerar dos puntos de vista:
a) Analizo el documento y lo ordeno en la signatura que
corresponde a su contenido. Por ejemplo, un artculo habla
del bautismo, y le asigno el nmero correspondiente a los
actos simblicos dentro de la divisin Vida de Iglesia. Si se
trata de dones espirituales, lo asignara al captulo del Es
pritu Santo. Puedo tambin asignar un pasaje bblico clsico
a cada tema y situar el bautismo bajo Romanos 6 y los dones
espirituales bajo 1 Corintios 12. Para los temas clsicos esta
clasificacin analtica es la ms sencilla, pero muchos do
cumentos podran ser clasificados bajo dos o tres signaturas.
b) Tambin me puedo preguntar en el momento en que
me dispongo a guardar este documento: Por qu quiero
conservarlo? Para emplearlo ms tarde. Para qu me ser
vir? Esta pregunta me lleva a ordenar los documentos en
funcin de su uso futuro: una cita o una ilustracin con vistas
a un mensaje sobre tal asunto, una definicin original o un
comentario interesante con vistas a un estudio bblico sobre
tal pasaje. As, cuando prepare un estudio sobre Romanos
6 o sobre el divorcio, encontrar en mis carpetas un cierto
nmero de documentos de cuya existencia ni yo mismo ya
me acordaba.
Existen numerosos sistemas de clasificacin: alfabtico,
numrico, histrico, geogrfico, ideolgico... y combinacio
nes entre ellos.
1. El sistema alfabtico
Si tienes pocos documentos, podrs comenzar por el
sistema alfabtico. Asigna un ttulo a cada uno de tus ar
tculos: Amor de Dios, Biblia, Castigo eterno, Dudas, etc.,
104

y luego los clasificas en sobres de formato semicomercial


(16 x 23 cm) clasificados por orden alfabtico. Este sistema
tiene la ventaja de ser muy sencillo. Por otra parte, si tus
documentos se multiplican, descubrirs pronto sus inconve
nientes: si tienes algunos que se relacionen con la
autenticidad de las Epstolas de Pablo, cmo los guardars?
Bajo Biblia, Nuevo Testamento, autenticidad, Pablo, o
apologtica? En el momento de buscarlo para emplearlo,
tendrs que buscar bajo estas diferentes divisiones.
Por otra parte, la mitad de las letras del alfabeto mono
poliza el 80 por ciento de las palabras usuales; para los
trminos que comienzan con una consonante, slo las cinco
vocales entran enjuego como segunda letra de clasificacin.
De hecho, esta clasificacin es lenta, limitada y poco segura.
Es por esto que es mejor combinar la clasificacin alfabtica
con la numrica, o reservarla a documentos bien precisos,
fciles de identificar (por ejemplo, cartas clasificadas por los
nombres de sus expedidores; para los documentos personales
actuales, ver ms adelante bajo ordenacin).
2. El sistema decimal
Todas las bibliotecas ordenan sus documentos siguiendo
un sistema numrico, y la mayora han adoptado la clasi
ficacin decimal universal (C.D.U.), ideada por el biblio
tecario americano Melvil Dewey. sta descansa sobre diez
grandes divisiones:
0 Generalidades
1 Filosofa
2 Religin-Teologa
3 Ciencias sociales - Derecho
4 Lingstica
5 Ciencias puras
105

6
7
8
9

Ciencias aplicadas, tecnologa


Bellas artes, artes aplicadas
Literatura
Historia y Geografa

Cada una de estas grandes clases est subdividida en diez


subclases numeradas, como en los nmeros decimales, por
una cifra que se coloca detrs de la primera. El nmero 2
(Religin-Teologa) se subdivide as:
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Teologa natural
Biblia, Teologa bblica
Teologa dogmtica
Teologa prctica, moral, mstica
Teologa pastoral
La Iglesia cristiana
Historia de la Iglesia
Iglesias y sectas
Diferentes religiones, Historia de las
religiones

Y dentro del nmero 22:


221
222
223
224
225
226
227
228
229

106

El Antiguo Testamento en general


Los libros histricos del A.T.
Los libros poticos
Los libros profticos
El N.T.
Los Evangelios y Hechos
Las Epstolas
El Apocalipsis
Los Apcrifos

Cada uno de estos nmeros est subdividido a su vez. As,


el 226.9 est consagrado a las oraciones del N.T., y entre
ellas, 226.91 se refiere al Padrenuestro.
Dentro del apartado de la teologa dogmtica (23), 232
tiene que ver con cristologa, 232.9 con la vida de Cristo,
232.95 con su vida pblica, 232.956 con la Transfiguracin.
La ventaja de este sistema es que est ya todo hecho. La
Biblioteca de la Caixa dEstalvis de Sabadell public un
dossier con los elementos de la Divisin Decimal, y se puede
pedir informacin ms detallada acerca de este extremo en
las bibliotecas pblicas. La clasificacin de cada nmero
principal es muy extensa. El nmero 2, por ejemplo (Religin-Teologa), contiene 1.892 divisiones, lo que equivale
a un volumen en tamao A4 con 79 pginas. Un ndice
alfabtico de 2.971 palabras permite encontrar el nmero de
cada signatura:
Abad
262.151
Abada, vida religiosa
271
Abdas
224.91
Absolucin de los pecados 265.64,

etc.

Otra ventaja: se encuentra el mismo sistema en la mayora


de las bibliotecas del mundo, y se sabr entonces dnde
encontrar un cierto documento.
El inconveniente para un siervo de Dios de tendencia
evanglica es que se carga de una multitud de signaturas de
las que jams tendr necesidad: todas las sectas herticas de
los primeros siglos, los arcanos de la doctrina y organizacin
de la Iglesia de Roma; 262.133.12: Cardenales secretos de
la curia romana; 262.136.192: Congregacin de las indul
gencias y de las reliquias, etc., en tanto que las que le
interesaran no figuran.
As, lo mejor es hacerse un sistema de clasificacin
personal adaptado a las propias necesidades. Sera suficiente
107

determinar algunas grandes divisiones para comenzar y subdividirlas a voluntad conforme se vayan multiplicando los docu
mentos. Las grandes divisiones pueden cubrir el conjunto de los
campos en los que se pueden encontrar los documentos a or
denar. Por ejemplo:
1 Biblia
2 Doctrina
3 Evangelizacin
4 Vida cristiana
5 Vida eclesial
6 Las Iglesias
7 tica
8 Cuestiones sociales y polticas
9 Religiones no cristianas.
(Ver ms adelante la subdivisin de esta
clasificacin.)
Para ciertos subgrupos, se aprovecharn las ventajas del
sistema alfabtico subdividiendo un nmero en base a las
palabras clave. Por ejemplo, en el sistema propuesto, el 34
queda consagrado a las historias destinadas a la
evangelizacin (ver ms abajo). Este nmero se podr
subdividir siguiendo trminos que sirvan para indicar el
quid de la historia, y orientando para su utilizacin futura.
En efecto, lo importante cuando se clasifica un documento
es pensaren su utilizacin: Dnde y cundo podr necesitar
esta historia, esta estadstica, este plan de mensaje? En caso
de duda, se escoger el sector ms desfavorecido con la
posibilidad de poner una referencia en la otra carpeta en la
que tambin se justificara su presencia (es decir, poner all
una sencilla ficha: Historia de la conversin, ver la carpeta
X).
La clasificacin geogrfica (frica, Asia, etc.) ser til
para las noticias misioneras, para los documentos dando
108

temas de oracin para diferentes partes del mundo, la cla


sificacin geogrfica de la historia de la Iglesia, etc.
La clasificacin numrica es bien gil y ms extensible
que cualquier otro sistema. Por otra parte, las clasificaciones
se hacen ms rpida y maquinalmente. El hbito de ordenar
los documentos estructura poco apoco el espritu, que trabaja
a semejanza de una estacin clasificadora, orientando los
datos nuevos hacia uno u otro departamento de la docu
mentacin. Como veremos en el captulo siguiente, se aplica
a todo objeto portador de mensajes y de informaciones:
impresos, manuscritos, documentos audiovisuales.
3. Sugerencias para un sistema de clasificacin
He aqu a ttulo indicativo un sistema de clasificacin para
el siervo de Dios que le permitir clasificar la mayor parte
de los documentos de que dispondr:
1. BIBLIA
10 Diversos
11 Generalidades - Bibliografa - Historias y notas acerca
de la Biblia - Estadsticas - Efectos de su lectura Testimonios
12 Introduccin
12. 1 Marco geogrfico
12. 2
histrico - Cronologa
12. 3
poltico
12. 4
social (usos y costumbres)
12. 5
religioso (festividades, sectas)
12. 6 Arqueologa bblica
12. 7 Historia de la Biblia, del texto - Crtica textual
12. 8 Canon - Apcrifos
12. 9 Versiones - Problemas de traduccin
109

13 Defensa de la Biblia (Apologtica)


13.
1Inspiracin
13. 2 Autenticidad
13. 3 Autoridad
13. 4 Alta crtica
13. 5 La ciencia y la Biblia
13. 6 Inerrancia, infalibilidad
14 Lectura y meditacin: mtodos
15 Estudio de la Biblia
15.
1 Mtodos
15. 2 Instrumentos
15. 3 Principios de interpretacin
16 Cristo en las Escrituras
16.
1en el A.T.
16. 2 en los evangelios (vida de Cristo)
16. 3 en los Hechos
16. 4 en las Epstolas
16. 5 en el Apocalipsis
17 Personajes bblicos (clasificados alfabticamente)
18 Difusin de la Biblia
19 Libros bblicos: introducciones, comentarios, estudios
detallados (clasificados siguiendo el orden de los li
bros bblicos)
2. DOCTRINA
20 Diversos - Bibliografa
21 Teologas y telogos: Confesiones de fe - smbolos filosofas cristianas
22 Doctrina de Dios: naturaleza, atributos, Trinidad, pro
videncia, los ngeles
23 Jesucristo: filiacin, encamacin, dos naturalezas,
mesianidad
24 El Espritu Santo: personalidad, divinidad, obra, dones
25 El hombre: naturaleza, cada, pecado, libertad...
110

26 La salvacin: gracia, predestinacin, redencin, justi


ficacin, conversin, nuevo nacimiento, certidumbre,
prdida de la salvacin?
27 Satans: demonios, ocultismo
28 Escatologa: regreso de Cristo, la muerte, el ms all,
el juicio, el infierno, el castigo eterno, el cielo, el
milenio, la resurreccin de los muertos
29 Temas especiales: enfermedad y curacin, terapias
diversas
3. EVANGELIZACIN
30 Diversos - Bibliografa
31 Evangelizacin en la Biblia y en la Iglesia antigua
32 Principios y mtodos - Especializaciones (infancia,
juventud, estudiantes...), cine, radio, colportorado
33 Apologtica: ciencia y fe, testimonios de cientficos,
evolucionismo, milagros, objeciones clsicas
34 Historias e imgenes para la evangelizacin clasifica
das alfabticamente: Aceptacin - Amor de Dios Codicia - Conciencia - Conversin (condiciones, tes
timonios) - Descuido de la salvacin - Desespera
cin - Dudas - Eleccin - Fe - Goces vanos - Gra
cia - Gratuidad - Hombre sin Dios - Justicia propia Listo? - Obras intiles - Perdn - Rechazo de la gra
cia - Retardo - Riquezas vanas - Sustitucin, etc.
35 Mensajes, artculos, material, documentos diversos
para la evangelizacin
36 Movimientos de evangelizacin. Congresos
37 Evangelistas del pasado y del presente (documentos,
prdicas, datos, etc.)
38 Evangelizacin y accin social

111

4. VID A CRISTIANA

40 Diversos - Bibliografa
41 El cristiano y su Dios
41. 1 Oracin: condiciones, ejemplos, respuestas,
alabanza, adoracin, intercesin
41. 2 Accin de Dios: guarda, libera, provee, sus
promesas, etc.
41. 3 La actitud del. creyente: obediencia, fe,
esperanza, etc.
41. 4 Voluntad de Dios: Cmo descubrirla, etc.
41. 5 Comunin con Dios, en Cristo, etc.
42 Vida cristiana: crecimiento, santificacin, administra
dores del tiempo, del dinero..., plenitud del Espritu
43 Virtudes cristianas clasificadas alfabticamente: Amor
fraternal - Bondad - Fidelidad - Franqueza - Gene
rosidad - Gozo - Honestidad - Humildad - Justicia Liberalidad - Paciencia - Paz - Perdn - Perseveran
cia - Reconocimiento - Renuncia - Tolerancia - Va
lor - Veracidad - Vigilancia
44 Pecados de los cristianos: Amor propio - Avaricia Celos - Clera - Crtica. - Incredulidad - Maledicen
cia - Mundanalidad - Orgullo - Palabras vanas Quejas, murmuraciones - Temor a los hombres
45 Dificultades: Desaliento - Desvelos - Dudas - Due
lo - Incomprensiones - Luchas - Persecuciones - Prue
bas - Sufrimientos - Temores - Tentaciones
46 Servicio cristiano:
46. 1 Principios, peligros
46. . 2 El servidor: vocacin, vida personal, familia
46. 3 Diferentes formas de servicio
46. 4 Testimonio (ejemplo, efectos, etc.)
46. 5 Imgenes, relatos, etc.
46. 6 El mensaje (homiltica)

112

46. 7 La formacin del siervo (principios, prdicas)


46. 8 Visitas, relacin de consejos
47 Psicologa y fe: El papel del pensamiento, del senti
miento, de la voluntad, enfermedades psquicas y fe,
misticismo, etc.
5. VIDA ECLESIAL
50 Diversos - Bibliografa
51 Teologa de la Iglesia: definiciones, naturaleza, marcas
de la verdadera Iglesia - Iglesia y reino de Dios Iglesia e Israel - Imgenes de la Iglesia
52 Constitucin de la Iglesia - Latitudinarianismo e
Iglesias de profesantes - Admisin - Crecimiento de
la Iglesia
53 Miembro de la Iglesia - Privilegios y responsabilida
des - Disciplina
54 Organizacin: Formas de gobierno, culto, reuniones Finanzas
55 Actos simblicos: el Bautismo, la Cena
56 Servicios en la Iglesia: sacerdocio universal, minis
terios (ancianos, diconos), ministerios femeninos
57 Unidad: Iglesia local y universal, ecumenismo
58 Relacin entre las Iglesias - Federalismo - Iglesia y
Estado
6. LAS IGLESIAS
60
61
62
63

Diversos - Bibliografa
Historia de la Iglesia (por siglos)
Biografas - Literatura cristiana
Protestantismo - Diferentes ramas: Iglesias luteranas,
reformadas, anglicanas, etc.
64 Catolicismo (subdividido en base a las glandes divi
siones generales)
113

65
66
67
68
69

64.
1 Roma y la Biblia
64. 2 Dogmas catlicos, telogos
64. 3 Movimientos catlicos
64. 4 Vida catlica: devociones, mariologa
64. 5 Principios eclesisticos (papado, sacramentos)
64. 6 Historia de la Iglesia romana
64. 7 Educacin - Juventud - tica
64. 8 Poltica romana, accin social
Iglesias y asambleas cristianas (clasificadas alfabti
camente: Bautistas, Ejrcito de Salvacin, etc.)
Sectas y movimientos paracristianos
Misiones
La Iglesia y los judos
Avivamientos: Historia, principios

7. TICA CRISTIANA
70 Diversos - Bibliografa - Fundamentos - Principios
71 Infancia: Desarrollo - Educacin
72 Juventud: Psicologa, problemas, crisis, droga, etc.
73 Noviazgo y matrimonio, visitas, castidad preconyugal,
adulterio, divorcio, control de natalidad
74 Problemas sexuales: homosexualidad, aborto, porno
grafa, etc.
75 Trabajo y ocio: Empleo del tiempo
76 Dinero: Riqueza - Pobreza
77 Ecologa
78 Pacifismo - Servicio militar - Guerra - Pena de muerte
8. CUESTIONES SOCIALES Y POLTICAS
80 Diversos - Bibliografa
81 Fundamento teolgico de la sociedad, del Estado Actitud poltica del cristiano

114

82 Accin social de los cristianos (orfanatos, presos, re


fugiados, extranjeros)
83 Problemas econmicos, polticos y mundiales (demo
grafa, desarrollo, etc.)
84 Racismo
85 Marxismo
86 Medios de comunicacin y propaganda
Para los temas no teolgicos, emplear la clasificacin
decimal universal haciendo preceder los nombres con un
cero (p.e., 01: Filosofa; 08: Literatura), recurriendo cuando
sea necesario a las subdivisiones de esta clasificacin (ver
R. Dubuc: La classification decimale universelle. Manuel
pratique dutilisation, Pars: Gauthier-Villars 1973).
Para encontrar rpidamente bajo qu nmero ordenar tus
artculos recortados o fichas, podrs hacerte, para comenzar,
un ndice alfabtico por materias (Accin social: 82; Ar
queologa: 12.6; Autenticidad: 13.2; Dinero: 76). De la
misma manera, puedes marcar los temas que hayas decidido
ordenar bajo una determinada signatura: Aborto: 74;
Carismas: 24; Movimiento carismtico: 65, 66, 69... o 64.8,
segn tus convicciones.

Sagradalectura.blogspot

115

Captulo 13

LA ORDENACIN DE
LOS DOCUMENTOS
Un documento es un objeto que aporta una cierta infor
macin (de docere: ensear). Puede presentarse bajo las
formas ms diversas: impreso, manuscrito, cinta magntica,
tabla, diapositivas, etc.
Si queremos clasificar nuestros documentos, deberemos
tener en cuenta su materia, su forma y su formato; no se
pueden clasificar las casetes con las filminas, ni los apuntes
de un curso con libros. As, se trata de hacer, de entrada, un
inventario de las diferentes clases de documentos: fichas
pequeas, hojas ms grandes, cuadernos, cartas, folletos,
libros, diapositivas, pelculas, cintas magnetofnicas, discos,
casetes, etc. Algunos de estos documentos, incluso si se
presentan de manera semejante, pueden ser dispuestos
aparte; por ejemplo, ser importante no mezclar las notas
manuscritas de mensajes con artculos de diarios o con
documentos administrativos si se quieren encontrar rpida
mente. Sugerimos las siguientes clasificaciones:
1. Documentos personales actuales
Es importante saber encontrar rpidamente un cierto
nmero de documentos importantes en la vida comente. Se

117

podrn guardar en sobres de 16 x 23 cm (usados) o en


carpetas de cartn o suspendidas, sobre las que se escribir
con un rotulador:
- Suscripciones (revistas, diarios, fecha de pago de las
suscripciones)
- Direcciones (listas, direcciones aisladas, comerciales...)
- Seguros (un sobre por sociedad)
- Bancos
- Carnets (de miembro, de elector)
- Catlogos (libreras, compras por correspondencia)
- Cuentas Corrientes
- Certificados diversos (escolares, vacunas)
- Diversos (para revisar frecuentemente)
- Documentos civiles (pasaporte, libro de familia, etc.)
- Escuelas (informaciones)
- Iglesia local
- Hijos (una carpeta para cada uno)
- Facturas a pagar
- Facturas pagadas (conservarlas)
- Garantas (certificados, condiciones)
- Impuestos (declaraciones, instrucciones, recibos)
- Militar (documentos, libro de servicio)
- Modos de empleo (de aparatos en uso)
- Salud (direcciones de mdicos, recetas, facturas, etc.)
- Vacaciones (direcciones, prospectos, etc.)
- Automvil
- etc.

2.
Recortes de diarios, artculos aislados, tratados, cir
culares, fotocopias, todo esto puede ser ordenado de la
misma manera, pero numerado segn la clasificacin pro
puesta. Las carpetas suspendidas son ms prcticas pero ms
caras. Una solucin mediana es la carpeta de cartn con un
118

lomo suficientemente grande (de alrededor de 1 cm), que


puedes confeccionar t mismo, y ponerla vertical como
carpetas suspendidas, pero sobre un anaquel, indicando el
contenido mediante una etiqueta rgida sobre la parte de
lantera de la carpeta.
La numeracin del documento debera hacerse inmedia
tamente despus de su lectura. La colocacin puede ser
dejada para cuando uno tenga suficiente material en la
bandeja para archivar. Para las carpetas suspendidas o
puestas sobre estanteras, la clasificacin se puede hacer sin
sacar las carpetas, introduciendo sencillamente el documento
entre las dos cubiertas.
3. Los apuntes personales de mensajes, conferencias,
estudios bblicos, etc., pueden ser guardados de la misma
manera en carpetas distintas, para poder ser consultados sin
necesidad de hojear innumerables impresos. Los apuntes de
lecturas o de conferencias a las que se haya asistido pueden
ser puestos en estas carpetas o aparte.
4. Los libros se pondrn en las estanteras de la biblioteca
siguiendo el mismo orden. Cuando se busque un libro sobre
un tema determinado, se encontrarn junto a l otras obras
de autores, lenguas, fechas y formatos de gran diversidad que
habra que buscar en estanteras distintas si los libros fuesen
clasificados por orden alfabtico de autor, por idiomas o por
formato.
Se deben poner ios folletos con los libros? S, si llevan
el ttulo al dorso o si se dispone de cajas con formato de libro
que puedan ser intercaladas entre las obras de la biblioteca. Si
no, ser mejor ponerlos en una caja de cartn, separados por
cartulinas rgidas provistas de un nmero de clasificacin.
5. Las publicaciones peridicas que se quieren guardar
sern ordenadas por categora y cronolgicamente. Sus ar119

BIBLIOGRAFA

(Las cifras entre parntesis despus del nombre del autor


indican las dos ltimas cifras del ao de publicacin. De esta
manera se identifican los libros en el cuerpo del texto.
Ejemplo: Dartois (67) = Comment prendre des notes; Dartois
(76) = La pratique du travail intellectuel.)
ALEXANDER J.W. (75): Managing our Work, InterVarsity, Downers Grove, 1975.
ART G. (34): Exercez votre mmoire, Delagrave, Paris,
1934.
ARTHUS H. (38): Qu'est-ce que la mmoire? Comment
l'amliorer, Paul Hartmann, Paris, 1938.
BADEN H.J.: Von der Ordnung des Tages, Brockhaus,
Wuppertal, s.d.
BARZUN J. (70): The Modem Researcher, Harcouit, Brace
& World, New York, 1970.
BOSQUET R. (69): Savoir tudier, Centurion, Paris, 1969.
BOUSQUIE G. (70): Comment organiser son travail,
Entreprise Moderne dEdition, Paris, 1970.
CAUDE R. (67): Comment se documenter, Centurion, Paris,
1967.
CAUDE R. (70): Organiser et s'organiser, Centurion, Paris,
1970.
CHAUMIER J. (74): Techniques documentaires, PUF,
Paris, 1974.
CONQUET A. (65): Savoir couter, secret d'efficacit,
Centurion, Paris 1965.
123

CONQUET Andr (66): Un joli brin de plume. Comment


crire pour etre lu, Centurion, Paris, 1966.
CONQUET A. (70): Lisez mieux et plus vite, Centurion,
Paris, 1970.
CONQUET A. (73): Comment se cultiver aujourd'hui,
Centurion, Paris, 1973.
COOPER Joseph D. (73): Faire plus en moins de temps,
Marabout Service, Editions Grard, Verviers, 1973.
DARTOIS C. (67): Comment prendre des notes, Centurion,
Paris, 1967.
DARTOIS C. (76): La pratique du travail intellectuel,
Centurion, Paris, 1976.
DAYTON E. (76): Tools fo r Time Management,
Zondervan, Grand Rapids, 1976.
DESCARTES Ren: Discours de la mthode, Larousse,
Paris, 1934.
DESLOGIS J. (75): Classement, procds et modes,
Nthn Peins 1975
ENGSTRM Ted W. & MACKENZIE R. Alec: Managing
Your Time, Zondervan, Gran Rapids, 1977.
FLORY J. (50): Simples conseils pour tudier, Spes, Paris,
1950.
GUITTON Jean (51): Le travail intellectuel, Aubier,
Editions Montaigne, Paris, 1951.
GRENOUILLOUX Michel (76): Savoir couter,
comprendre, noter, retenir, CEPL, Paris, 1976.
JACKMAN David (74): Starting as a student, Inter-Varsity,
Londres, 1974.
JANS A. (50): Un art de lire, Bande, Bruxelles, 1950.
KNOBLAUCH Jrg (79): Lernstress ade! Aussaat Verlag,
Wuppertal, 1979.
KORF E. (65): Arbeitstechnik f r Vielbeschftigte,
Heidelberger Fachbcherei, Heidelberg, 1965.
LEE Mark (78): How to set goals and really reach them,
Horizon House, Beaverlodge, 1978.
124

MARCHAL G. (62): Le mtier d'tudiant, Plantyn, Anvers,


1962.
NYSSENS P.: Comment lire et tudier avec profit, Culture
humaine, Bruxelles, sd.
NICOLAS P. (81): Le temps c'est de l'argent et du plaisir,
Inter-Editions, Paris, 1981.
PAYOT J. (20): Le travail intellectuel et la volont, Alcan,
Paris, 1920.
PREVOST M. (22): L'art d'apprendre, Flammarion, Paris,
1922.
RICHAUDEAU F. (69): La lecture rapide, Marabout, Paris,
1969.
RICHAUDEAU F. (77): Mthode de lecture rapide, CEPL,
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RIEBEN Elisabeth (79): Technique et pratique du bureau,
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ROWNTREE Derek (82): Learn how to study, Macdonald,
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VIGIER J. (64): Mon travail, mes heures et moi, Centurion,
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WARDELL D. (47): Filing and indexing fo r Christian
Workers, Don Wardell, London (Ontario), 1947.

Sagradalectura.blogspot

125