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LA CIENCIA POLTICA.
EL FIN DE LA
------LECCIN II
EL ESTADO: CONCEPTOS.
ELEMENTOS-. TERRITORIO, POBLACIN, PODER.
ESTRUCTURA
DEL
ESTADO:
CENTRALIZACIN
DESCENTRALIZACIN.
DIFERENCIAS ENTRE NACIN Y ESTADO.
TEORAS - ORIGEN Y EVOLUCIN DEL ESTADO.
PRINCIPALES ESCUELAS DOCTRINARIAS.
HISTORIA DE LAS IDEAS POLTICAS.
EL ESTADO.
Generalidades.
La palabra Estado deriva del latn Status, que en sentido amplio significa la
manera de ser o estar de una persona o cosa, es decir, las condiciones y
circunstancia en que se encuentra.
Esta acepcin fue aplicada por primera vez por MAQUIAVELO, por que
anteriormente al "estado" se denominaba Polis o Civitas o Res Pblica.
Muchas son las definiciones que se han dado sobre el Estado.
De todas maneras, en el mundo de las ideas existen una nocin acerca del
Estado que nos es proporcionada por la experiencia y el desarrollo histrico.
Esta nocin, generalmente aceptada en la actualidad, seala al Estado
COMO UNA SOCIEDAD HUMANA TERRITORIAL, POLITICAMENTE
ORGANIZADA, MEDIANTE UNA AUTORIDAD O GOBIERNO QUE
REGULA DE UN MODO DETERMINAD O LA CONVIVENCIA SOCIAL.
Conforme a esta nocin, tenemos que los elementos del Estado son: el
Territorio, la Poblacin y el Poder.
EL ESTADO: Origen Histrico del Estado. Concepto.
El Origen del estado responde a la necesidad del hombre de organizarse.
Es producto de su carcter de hombre poltico, que lleg a ordenarse
estructuralmente en polis, a la que hoy llamamos Estado.
La primera forma de organizacin o convivencia conocida fue la HORDA
(grupo de individuos asociados sin ninguna regla fija, viviendo en rgimen de
promiscuidad), despus, se habra observado como vnculo el ligado por
DEL
ESTADO
PRINCIPALES
ESCUELAS
Teoras religiosas.
Teoras de la fuerza.
Teoras jurdicas.
Teoras sicolgicas.
Estado Unitario es aquel que tiene un solo centro de poder que rige y
gobierna a todo el territorio. Hay un Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial
que regula la conducta de los habitantes en todo el territorio nacional.
Todos estos Poderes forman parte del Poder Central. El poder es nico.
Nuestro pas es un Estado unitario, as como Uruguay, y otros Estados
generalmente pequeos y de composicin ms o menos homogneas.
Segn nuestra CN, La Repblica del Paraguay es para siempre libre e
independiente. Se constituye en Estado social de derecho, unitario,
indivisible, y descentralizado en la forma que se establecen esta
Constitucin y las leyes. (Art. 1 de la CN 1992)
En cambio, el Estado federal tiene varios centros de poder, pero
reconociendo tambin la existencia de un Poder Central. Adems de las
funciones Legislativas, Ejecutivas y Judiciales conferidas al Poder Central
(Poder Federal) existen funciones y rganos Legislativos, Ejecutivas y
Judiciales en las Provincias o Estados particulares que conforman en
conjunto el Estado, y que actan en forma limitada cada uno en su estado.
Federal proviene del latn Foedus que significa: Alianza, Pacto, de ah que
se denomine Estado Federal a los estados que se han reunido a travs de
un pacto o la Constitucin Nacional - para formar un solo Estado.
En el Estado Federal, el estado nacional es el todo y los estados miembros
son las partes. Como ejemplo de Estados federales podemos citar a los
Estados Unidos de Amrica y Mxico, al Brasil, a la Argentina, etc., en
Europa por ejemplo est Alemania y Suiza.
Los Estados Federales en reconocen las autonomas y autarquas a cada
uno de los Estados particulares, Provincia, o Cantones, que integran estos
pases, por lo que pueden dictar algunas leyes para su aplicacin dentro de la
Provincia o Estado particular; por ejemplo en materia municipal, policial,
sanitaria, educacional, etc.
Pero todo lo referente a relaciones
exteriores defensa nacional, impuestos competen exclusivamente al
Poder Central o Estado Federal.
Centralizacin y Descentralizacin. Centralizacin es lo opuesto a
descentralizacin. Etimolgicamente, centralizar quiere decir concentrar
en un centro (el centro sera el poder del estado). Descentralizar quiere
decir separar del centro.
El poder poltico est centralizado dice Dabin cuando la autoridad que
rige al estado monopoliza, junto con el cuidado del bien pblico en todos los
lugares, de todas las materias y en todos los aspectos, el poder de mando y
el ejercicio de las funciones que caracterizan a la potestad pblica.
En el tomo uno, plantea el tema de la: Justicia, tan actual hoy, como hace
dos mil quinientos aos, mencionndosele a Scrates, para refutar la idea de
Trasimaco, de que la fuerza crea el derecho y la justicia. Pero segn
Platn la justicia es virtud propia del alma; por eso el alma injusta vivir
mal, el alma justa vivir bien y dichosa. Siempre segn Platn, la suerte del
justo es ms deseable, que la del hombre injusto. En el segundo libro,
Platn estudia la justicia en si misma, sin ocuparse de su lado positivo o
negativo, donde Scrates caracteriza a la Justicia en el Estado, como la
armona de las clases sociales y en el hombre como a armona de las partes
del alma.
Siempre con Platn, en su libro segundo y tercero, donde se
propone las bases de la organizacin de un Estado regulado por la Justicia y
dentro del contexto del Estado.
En otro orden de cosas, Platn no cree que debe formarse un ejercito que
integren todas las clases sociales, como en el Paraguay desde la
Independencia el 14 y 15 de mayo de 1811, sino que en l ejercito, sus
integrantes deben ser profesionales, y cada ciudadano ha de ejercer una
sola profesin, para que pueda perfeccionarse en ella. Pues si un zapatero,
fuera tambin labrador, tejedor y albail, seria un mal zapatero, labrador,
tejedor y un mal albail. Igual caso ocurrira, si el soldado, tambin se
dedicara a otras actividades.
Por tanto, Platn expone: La ciudad requiere de guardianes, que no sean
otra cosa que guardianes, adornados con virtudes, como la sagacidad,
para descubrir al enemigo, velocidad para vencerlo, y coraje para
someterlo. El Estado, segn Platn: Har propicia la educacin del cuerpo
por la gimnasia, y del alma por la msica.Mente sana en cuerpo sano,
como tambin el Estado se desinteresar por aquellos, cuyos cuerpos estn
mal constituidos, y los dejar perecer, y condenara a muerte a quienes
muestren tener un alma perversa e incorregible.
Desde el punto de vista sociolgico, Platn divide las clases, en tres tipos:
la de los gobernantes, la de los guerreros, y la de los labradores y
artesanos. Para continuar manifestando, que todos los ciudadanos de un
mismo Estado son hermanos, pero el Dios que los ha formado, puso oro en la
composicin de aquellos destinados al gobierno, plata en la de los guerreros,
y hierro y cobre, en la composicin de los labradores y artesanos
Con relacin a la tica y la moral, en el quehacer del servidor del Estado,
Platn en la ultima parte del libro tercero, sugiere que: a fin de evitar que
los gobernantes pusiesen sus intereses personales sobre los del Estado, y se
convirtieran en dspotas, ellos deban de carecer de bienes de fortuna y de
toda riqueza personal, debiendo vivir en casa comn, tener mesa comn y no
poseer, ni oro, ni plata. Entendiendo que el oro y la plata, deban los
ser lo que se imagina, y lo que se presenta como el bien supremo del Estado,
seria su ruina.
Expone Aristteles en su libro tercero, la definicin del Estado, siendo
para l, Un cuerpo de ciudadanos que posee todo lo necesario para
satisfacer las necesidades vitales de la poblacin, integrada tambin,
por quienes no tienen Derecho de ciudadana. Todo Estado segn l,
sufre un perpetuo cambio, ms que por la muerte y nacimiento de sus
ciudadanos, por los cambios de Constitucin, pues siendo una asociacin de
ciudadanos que se rigen por leyes supremas, cuando ellas se modifican el
Estado ha cambiado de forma, pero sigue siendo el mismo. Es lo que sucede
con la armona, dice Aristteles, en la que los mismos sonidos, pueden tener
el tono dorico o el tono frigio.
En lo que hace relacin a las formas de Gobierno, nuestro politlogo 0pta
por establecer que el Estado, puede estar en manos de un solo individuo, de
una minora, o de la masa en conjunto de los ciudadanos. Y cuando las
Constituciones aseguran el ejercicio del Gobierno, en beneficio de la
comunidad poltica, las llama pura. Y cuando los depositarios del poder lo
ejercen exclusivamente para su bien personal, las llama impuras.
En el libro tercero, al hablar de las formas de Gobierno, Aristteles
confiesa, que no puede dar formulas absolutas, pues depende de cada
pueblo. Si un pueblo halla un hombre superior a los dems por su virtud, no
vacila en dar la solucin: para ese pueblo, en ese momento dado, la mejor
forma de Gobierno ser la Monarqua. Si un pueblo con cualidades
suficientes para tener la Constitucin que corresponde a hombres libres,
puede soportar la autoridad de ciertos jefes llamados por su merito a
gobernar, deber adoptar la forma aristocrtica, y un pueblo republicano, es
aquel en que por su naturaleza, todos los ciudadanos son guerreros, y saben
naturalmente obedecer y mandar, conforme a una Ley que asegure a la clase
pobre, la parte de poder que le debe corresponder.
Y aqu es, donde Aristteles se inclina a favor de la Monarqua, sobre todo
cuando aparece un hombre superior, pues segn l, es ms fcil que se halle
virtud suprema en un hombre, y no en varios.
El Aristteles socilogo, tambin se manifiesta por intermedio de sus libros
y escritos, sentenciando que: en toda polis se hallan tres clases sociales:
los ricos, los pobres y aquellos que no son ni ricos, ni pobres y que
constituyen la clase meda. Dado que la moderacin y el trmino medio, son
en todas las cosas lo mejor, en esta materia ser una condicin mediana, la
ms conveniente de estimular y propiciar. La riqueza extrema lleva a los
hombres al orgullo y a cometer los mayores atentados, la pobreza en
cambio, inclina a la perversidad. Las dos clases extremas son igualmente
San Agustn, nos relata luego un dialog asentado por cicern en: La
Republica, llevado a cabo entre el emperador Alejandro el Magno y un
pirata.
Donde el primero de ellos le increpa al delincuente: si con que derecho
infestaba de ese modo el mar, a lo que el pirata altivamente le
respondi: mi derecho sobre este lugar, es el mismo que tu te arrogas
sobre el universo entero.
Solo que yo, como no tengo sino un pequeo navo, soy llamado bandido,
mientras que a ti que posees una gran flota, se te da el titulo de
conquistador.
Por ltimo San Agustn, da a su base poltica, la idea de Dios, por
sobre todas las cosas, agregando que es l, el que otorga el poder a los
prncipes de la tierra, quien inspira la redaccin de las leyes justas,
quien sostiene a la patria y decide la suerte de la guerra.
El Rey, el Legislador, el Juez, deben considerarse como mandatarios de
Dios, deben convencerse de que su autoridad, no es sino una delegacin y
deben cumplir en todo momento la voluntad divina, sin orgullo, sin excesos
de poder y sin violencia injustificada.
Dios no es un soberano temporal, su reino no es de este mundo y su Ley
nunca a abolido definitivamente e! gobierno teocrtico.
SANTO TOMS
Fue otro de los grandes padres de la iglesia, porque con su vida y sus
obras defendi al cristianismo de las injurias propaladas por los hombres
del imperio romano.
Nace Santo Toms segn estimaciones cerca del ao 1225, en el reino de
Naples (hoy Italia), y todava nio, fue remitido para su educacin de
carcter religioso, a la renombrada Abada de Monte Cassino, bajo la
direccin de Abate Sinibaldo.
Para la especializacin de sus estudios, fue a la Universidad de Npoles, y a
los diecinueve aos, ingreso a la orden de los Dominicos, donde despus de
tomar los hbitos, parti a Paris (Francia), e inmediatamente accedi a la
dispensa de doctor en Teologa.
De Francia, Santo Toms pas de nuevo a Italia, para ocupar la ctedra de
Teologa en la Universidad de Npoles.
Para aclarar mas aun los conceptos, Locke manifiesta, que los Poderes arriba
indicados, (Ejecutivo y Federativo), aun siendo realmente distintos en si
mismos, porque el primero comprende la ejecucin de las Leyes internas de
la sociedad Civil sobre sus partes, y el otro el manejo de la seguridad de los
intereses pblicos en el exterior, estarn siempre unidos y cabra
difcilmente separarlos y ponerlos al mismo tiempo en manos de distintas
personas. Explicando Locke seguidamente, que tanto el Poder Ejecutivo y
Federativo, requieren de la fuerza de la sociedad, para su ejercicio, siendo
impensable poner dichos Poderes, en manos de personas que pudieran
actuar distinto. Y as va naciendo en Locke, la teora de la Separacin de
los Poderes.
Tenemos entonces, aqu y ahora con locke, a separacin de los poderes: el
Legislativo, como encargado de confeccionar las normas que han de
aplicarse en el desempeo de la misin confiada al Estado, el poder
Ejecutivo, como encargado de aplicar dichas normas y el poder Federativo,
el responsable de ejercer la autoridad del Estado con respecto a las dems
naciones. Sin embargo, ninguno de estos tres poderes separados, detenta la
soberana, pues esta no es otra cosa, que la suma de los derechos que cada
individuo posea en el Estado de naturaleza.
En su obra: Ensayo sobre el Gobierno Civil, capitulo catorce, el autor
examina el derecho de Prerrogativa, o potestad del Poder Ejecutivo de
obrar discrecionalmente, sin el cumplimiento de la Ley y aun en contra de
ella. Justificando este Derecho en la hiptesis de que los poderes
Legislativo y Ejecutivo, se encuentren en distintas manos, el bien de la
sociedad requiere que varias cosas sean dejadas al arbitrio de aquel, en
quien reside el Poder Ejecutivo.
Este Poder de prerrogativa, deba de
emplearse siempre en beneficio del pueblo, debiendo armonizarse con la
confianza y objetivos del Gobierno. Consecuentemente, la prerrogativa no
puede consistir ms que en un permiso otorgado por el pueblo, a sus
gobernantes, para que lleven a cabo diversas resoluciones, cuando la Ley
estuviere muda y asimismo contra la letra material de la Ley, por el bien
pblico y con el consentimiento tcito general do la poblacin.
Por fin, podemos decir que Locke tiene un lugar ganado dentro de la
Historia de las Ideas Polticas, porque sus propuestas iluminaron a los
hombres del siglo dieciocho, y muy especialmente a Condillac, Montesquieu y
Rousseau.
MONTESQUIEU
CARLOS MARX
Carlos Marx y Federico Engels - En el Manifiesto Comunista
Como el liberalismo, estaba bastante lejos de ser un sistema econmico,
poltico y social perfecto, continuamente rechazado por algunos sectores
populares que buscaban la justicia social, naci de la mente de Carlos Marx,
la formula que se dio en llamar: El Materialismo histrico. Carlos Marx
naci en Treveris, de la Renania Prusiana en 1818, siendo el autor de obras
muy ledas, como: Miseria de la Filosofa, El Manifiesto Comunista, El
Capital y Critica de la Economa Poltica.
El nombre verdadero de Carlos Marx, era Mardochai, y sus investigaciones
y estudios fueron sobre Filosofa, Derecho, Economa e Historia. Fijo su
residencia, en Paris (Francia), donde tomo contacto con los socialistas
refugiados del mundo, y en especial con Proudhon. Y fue precisamente en
Paris, donde Carlos Marx publico, en colaboracin con su amigo Engels, El
Manifiesto Comunista, libro de enorme importancia, en cuanto al desarrollo
y evolucin de la poltica mundial. Luego de un tiempo, Marx regreso a
Alemania, al estallar la revolucin de 1848, donde escribi sobre sus ideas y
pensamientos, en su diario: La Nueva Gaceta Renana. Motivo por el cual,
fue expulsado inmediatamente de Alemania y Francia, refugindose en
Londres, donde cont con la ayuda e influencias de sus discpulos, y en
especial de sus amigos Engels y de Lassalle.
Para Marx, los movimientos obreros, fueron siempre las palancas de los
cambios polticos, sociales y econmicos, e instrumentos mas idneos para
apoderarse de los poderes del Estado, suprimiendo por medio de la huelga
general indefinida, el rgimen capitalista, siendo el internacionalismo, uno
de los aspectos esenciales del marxismo, doctrina que tomo el nombre de
Materialismo histrico.
Y ese Materialismo histrico, se basa en la
afirmacin de que las relaciones entre patronos y obreros, dependen
exclusivamente de la tcnica de la produccin y en consecuencia, la
estructura de la organizacin econmica de la sociedad, determinara toda
la organizacin poltica, social, religiosa y jurdica de la misma.
Continua manifestando Marx, que los elementos que han de constituir la
prxima etapa de una determinada evolucin, estn condicionados por los
factores integrantes de la sub estructura econmica. Ejemplo, el molino
de brazo explica el seoro feudal y el molino a vapor, la sociedad capitalista
industrial.
Marx, entiende tambin que, todo movimiento histrico,
adems de estar determinado por las bases econmicas, se mueve por la
oposicin permanente entre dos clases sociales: la clase que dispone de los
medios de produccin y la clase que no disponiendo, sino de su fuerza de
trabajo, esta reducida a la explotacin, por parte de la primera.
Habla tambin nuestro politlogo, de la triple operacin dialctica hegeliana,
aplicada por Marx a la Historia de la humanidad... Los tres elementos que
son: tesis, antitesis y sntesis, que se representan en la doctrina marxista a
la evolucin histrica por las etapas econmicas: Comunismo primitivo de la
pre historia, luchas de clases provocadas por la propiedad privada en a
historia y finalmente el comunismo del futuro. El mas importante de sus
obras fue El Manifiesto Comunista.
LENIN
Si Carlos Marx, fue el idelogo del comunismo, Lenin fue el que ejecuto en
forma parcial, sus Esquemas y sus Propuestas. Y decimos PARCIAL, porque
hizo dentro del marxismo, gran cantidad de Aportaciones, y sin duda
Modificaciones. Su vida y sus obras, se desenvuelven dentro y fuera de
Rusia, en el momento histrico, en que el Zar Pedro el Grande, incorporo el
Imperio, a la vide y a la usanza Europea, constituyendo un Estado Moderno y
Poderoso. Comenzando paralelamente a sentirse y visualizarse, tendencias
polticas aisladas, contrarias al poder de los Zares. La primera de ellas,
constituidas por las sentidas y justas aspiraciones de los campesinos, cuya
bandera de lucha era: tierra y libertad. Mientras la segunda, estaba
integrada por pequeos grupos de intelectuales en contacto permanente con
la cultura occidental, que tenan como fin y objetivo, una mayor y profunda
Justicia Social.
Esa idea de Justicia Social, comenz a expandirse a mediados del siglo XIX,
en las clases altas del pas y posteriormente el Zar Alejandro II, Decreto la
Emancipacin de los Siervos, cambi integralmente las instituciones
judiciales mediante la adopcin del SISTEMA DE JURADO, a la par que
concedi Mayor Autonoma Municipal para las Ciudades Importantes. Sin
embargo, LA CORRUPCION GENERALIZADA Y LA FALTA DE ORDEN Y
SEGURIDAD, BAJO EL IMPERIO DE ALEJANDRO III Y DE NIGOLAS II,
profundiz el esquema revolucionario en Rusia. Las armas de los
conspiradores, eran el terrorismo y la propaganda. La Polica y el Orden
Judicial, por su parte, actuaban con una fuerza brutal, pero sin mucha
eficiencia, por las arbitrariedades cometidas.
Todos estos descontentos, fueron capitalizados por los marxistas, para
tratar de desestabilizar la Monarqua. Mientras un hecho nuevo, la guerra
contra el Japn en el ao de 1905, y su conduccin desastrosa, hizo nacer
en toda Rusia una ola, de generalizado descontrol. La guerra civil, ya se
materializaba en muchos lugares del Imperio, debido ms que nada, a la
matanza de obreros en la zona de San Petersburgo, por parte de las tropas
de la Monarqua. Hechos stos tan graves, que animaron de inmediato al Zar,
a sancionar la Constitucin del 30 de octubre del ao de 1905, POR LA QUE
SE ESTABLECIA UN REGIMI N REPRESENTATIVO, QUE NO ERA SINO
UN SOMETIMIENTO CAMUFLADO, A LA ORDEN DEL PODER REAL.
Sin embargo, y a pesar de todo, la DUMA O PARLAMENTO, se convirti
en el centro de expresin de la oposicin popular. Mientras las restricciones
legales se intensificaron y el desenvolvimiento parlamentario, se vio
profundamente alterado por las continuas Disoluciones de la DUMA. Otro
detonante social muy grande, fue el inicio de la Primera Guerra Mundial de
1914 a 1918, lo que hizo traslucir, la gran incapacidad del Gobierno para
hacerse sentir, y fueron precisamente los SOVIETS de las
municipalidades, las que asumieron las tareas administrativas, reemplazando
de a poco al Estado, en los conflictos de todo tipo.
Cuando se
presintieron, y luego se sintieron, los primeros sntomas del triunfo de las
Fuerzas Armadas Alemanas, sobre las Rusas a principios de 1917,
comenzaron las huelgas y los motines callejeros en San Petersburgo, donde
las tropas de seguridad Rusas, lejos de reprimir a la ciudadana se les
unieron. Mientras la DUMA por su propia cuenta organiz un Gobierno
Interino, cuyo presidente fue el Prncipe Iwow.
El 16 de marzo el Zar Renuncio, dejando la Corona en poder de su hermano
El Gran Duque Miguel, y el 28 deI mismo mes, el Gobierno Provisional, del
LECCION III
LA SOBERANIA DEL ESTADO:
INTERPRETACIN DE ESTE CONCEPTO POR LOS TRATADISTAS,
DESDE ARISTTELES HASTA NUESTROS DAS.
ANLISIS DE LA SOBERANA DEL ESTADO:
PRINCIPALES TEORAS- DOCTRINA CRITICA DE LEN DUGUIT
ACERCA DE LA SOBERANA.
CONCLUSIONES Y JUICIOS EMERGENTES DE LAS PRINCIPALES
TEORAS.
LA SOBERANIA DEL ESTADO
Generalidades.
La SOBERANA es un atributo o cualidad del poder del Estado, en
virtud del cual la autoridad del Estado es Suprema, es decir que no est
sometida a la autoridad de ningn otro Estado, tanto en lo interno como en
lo internacional, con algunas restricciones impuestas por las leyes internas y
por Derecho Internacional.
Cuando se dice de un Estado que es soberano desde el punto de vista
interno, significa que tiene potestad para realizar actos de gobiernos
dentro de su propio territorio y exclusin, en principio de cualquier otro
poder extrao.
Por ejemplo: dictar y aplicar las leyes, establecer impuestos, designar
funcionarios, emitir monedas o prestar los servicios pblicos, entre otros. .
Cuando se dice que un Estado es soberano desde el punto de vista
internacional, se quiere significar que no est sometido a ningn otro
estado o poder extrao.
que no est sometida a la autoridad de ningn otro Estado, o sea, para que
haya soberana debe haber poder.
LA SOBERANIA es el PODER SUPREMO de un ESTADO.
INTERPRETACION DE LA SOBERANIA DESDE ARISTOTELES HASTA
NUESTROS DIAS.
La iniciacin de la teora de la soberana se encuentra en ARISTTELES y
en su obra Poltica y de modo general en el pensamiento poltico griego;
pero su determinacin especfica es obra, del pensamiento moderno, como
consecuencia de las luchas entre diversas potestades y fuerzas en la Edad
Media, el Renacimiento y la formacin de los grandes Estados Nacionales.
El concepto de Soberana que estamos estudiando, pertenece a la ciencia
poltica moderna.
Sin embargo, la palabra soberana ya se haba usado en la edad media
francesa (SOUVERAINETE);
Beaumanoir haba dicho: cada barn es soberano en su barona y el rey
es soberano en su reino.
Pero en esta poca, la palabra soberana encerraba solamente el concepto
de un funcionario superior en un determinado mbito o lugar.
Hasta ac, entonces, tenemos la palabra soberana pero no el concepto
poltico moderno de ella.
Otros -al cual nos adherimos- sostienen que el poder soberano posee el
pueblo, como sujeto del Poder Constituyente y as, el pueblo dar origen a
un estado que tendr o no poder soberano: expresando tambin que en la
relacin de los estados el titular de la soberana es y ser el estado en s,
pero que internamente cada estado decide sobre quien recae la titularidad,
que puede ser el Pueblo, el Rey, etc.
Cuando el Poder Constituyente organiza polticamente a un estado con sus
cuatro elementos citados anteriormente (territorio, poblacin, poder y
gobierno), y al organizarlo implanta un ordenamiento que no deriva su validez
positiva de otro ordenamiento anterior ni superior, el PODER
CONSTITUIDO de este Estado va a tener cualidad de soberana.
Esa caracterstica de no derivar la validez positiva de una instancia ms alta
(ni anterior ni superior) es la no dependencia, la no subordinacin, es la que
nos aproxima al concepto de SOBERANA. (De la Vega).
Hay poder cuando hay un Estado del cual ese poder es uno de los cuatro
elementos.
Se trata del poder del Estado, del poder poltico, del poder constituido.
Poder del Estado, poder poltico, poder constituido, son trminos sinnimos.
Antes del Estado, fuera del Estado, no hay soberana; el pueblo ser sujeto
del poder constituyente, pero ste no se identifica con la soberana ni
siquiera tiene la cualidad de ser soberano.
Lo que ocurre es que segn cmo funcione y acte el poder constituyente,
dar origen a un Estado cuyo poder tendr o no la cualidad de soberana, Y
esto nos introduce ya en la definicin de soberana.
Cuando el poder constituyente organiza polticamente en un Estado con sus
cuatro elementos (poblacin, territorio, poder y gobierno), y al organizarlo
implanta un ordenamiento que no deriva su validez positiva de otro
ordenamiento anterior ni superior, el poder constituido de ese Estado va a
tener cualidad de soberana.
Esa caracterstica de no derivar la validez positiva de una instancia ms
alta (ni anterior ni superior) es la NO DE-PENDENCIA, la nosubordinacin con que empezbamos a acercarnos al concepto de soberana.
Con este diagrama, podemos intentar definir que:
SOBERANA, ES LA CUALIDAD O ATRIBUTO DEL PODER DEL
ESTADO QUE, PARA ORGANIZARSE JURDICAMENTE, NO
RECONOCE DENTRO DEL MBITO DE RELACIONES QUE RIGE,
OTRO ORDEN SUPERIOR DEL CUAL PROVENGA O DERIVE SU
PROPIA VALIDEZ POSITIVA.
DOCTRINA DE LEON DUGUIT ACERCA DE LA SOBERANA
Hasta el fin de las monarquas absolutas, la soberana resida en el Rey, o en
el Zar.
Hoy la soberana en las republicas democrticas, reside en la Nacin o en el
Pueblo.
As como hubieron y hay, pensadores que se expresaron sobre lo positivo y
sobre todo necesario, de la existencia de la Soberana, tambin hubieron
negativas, entre los que sobresalieron Len Duguit, por su posicin
doctrinal, concluyendo en el negativismo.
En efecto, Duguit sostuvo una posicin relista y renovadora del Derecho,
liderando el criterio negativo, que contradice la existencia de la Soberana
JUICIOS
EMERGENTES
DE
LAS
LECCIN IV
LOS FINES DEL ESTADO:
EXAMEN Y CRTICA DE LAS DIVERSAS TEORAS TEOLGICAS (DEBE
DECIR TEORIAS TELEOLGICAS) DEL ESTADO.
ESCUELAS ANTIGUAS Y MODERNAS.
EL ESTADO GENDARME: SU INTERPRETACIN.
EL PUNTO DE VISTA DE LAS ESCUELAS SOCIALISTAS.
LOS FINES PARTICULARES.
FUNCIN JURDICA Y SOCIAL DEL ESTADO.
LOS FINES DEL ESTADO:
El Estado, como institucin humana que es, tiene finalidades, que son los
prepsitos hacia los cuales se dirigen la voluntad y actividad del mismo.
Desde ARISTOTELES hasta nuestros das, el problema de los "Fines del
Estado es una cuestin fundamental para todas las doctrinas. Nos
limitaremos a sealar las principales doctrinas.
2) La Posicin Funcionalista.
Sostenida por Kelsen, Snchez Viamonte y otros, el estado no tiene un fin
en s mismo, una finalidad especfica, sino funciones al servicio del ser
humano.
Pues, solo los hombres pueden proponerse fines subjetivos.
Desde un principio se considera que el FIN DE LA ORGANIZACIN
SOCIAL-POLTICA (Estado), es y ha sido el bienestar del ser humano, la
felicidad, la paz, el desarrollo pleno de las capacidades y virtudes humanas,
que en el curso de la historia el hombre ha tratado de concretizar conforme
a sus creencias e ideologas, deseando el BIEN COMUN PUBLICO, es decir,
un conjunto de condiciones que beneficie a todos, para superar las
desigualdades existentes en la sociedad y hacer posible la convivencia
humana.
As se justifica la existencia del estado como medio para tratar de lograr
la Justicia, asegurar la libertad y la seguridad de las personas, garantizar
una educacin bsica, etc., todos en beneficio del ser humano, instituyendo
para ello los rganos administrativos y jurisdiccionales, como ser la clsica
Divisin de Poderes (Legislativa, Ejecutiva y Jurisdiccional).
Tambin destacamos que el estado es un medio (no un fin), pero un medio
para el bienestar del hombre, de la humanidad y no para engrandecer la
estructura o aparato estatal ni para beneficio de un solo sector raza o clase
social.
CLASIFICACIN DE LOS FINES DEL ESTADO.
Como ya adelantamos desde ARISTTELES o antes inclusive, hasta
nuestros das, el problema de los fines de Estado es una cuestin
fundamental para todas las doctrinas pues, las leyes y dems actos del
estado, se sustentan en el fin que se le otorgue al estado, o sea,
depender de la ideologa adoptada por lo actores polticos, que se
supone que con una conducta reflexiva atribuirn una finalidad al estado en
una poca determinada, como por ejemplo, en su constitucin nacional ideara
el porqu y para qu de la existencia del estado.
Todo Estado concreto tiene en cada poca fines propios, vlidos para si y
para sus miembros que luchan por realizarlos y que la significacin prctica
de la determinacin de sus fines, consiste en que mediante ella se completa
la necesaria justificacin poltica y ecolgica del Estado.
As tenemos, que el fin subjetivo de un estado es su fin particular, por
ejemplo.
Lo que se forja o se propone en un momento histrico.
Ese fin subjetivo escogido a veces suele ser tambin un fin absoluto (sin
desviaciones).
Ejemplo: Para la Unin Sovitica fue la Revolucin Proletaria; para cualquier
Estado en guerra sera la sobrevivencia.
Ejemplo, como el vencer o morir o muero por mi patria del Mariscal
Francisco Solano Lpez, constituyen fines que el estado o sus actores- se
han propuesto en un momento dado.
De esta manera, el Estado tiene fines particulares, es decir, que le son
propios y que han cumplido o deben cumplir obedeciendo a una especie de
mandato histrico.
As se dice por ejemplo, que Roma significa la conquista y Grecia el saber
(en la antigedad); Inglaterra, la libertad poltica; Espaa, la unidad de la fe
catlica.
3-Fines Exclusivos del Estado y Fines Concurrentes:
Los Fines EXCLUSIVOS, son los que incumben nada ms que al Estado; por
ejemplo: La proteccin de la comunidad y sus miembros y la defensa del
territorio contra todo ataque exterior.
Su fin consiste en la conservacin de s mismo y el mantenimiento de la
integridad de su modo de obrar, es decir, la conservacin.
Los Fines CONCURRENTES, son los que sin salir de su rbita, admiten
participacin y colaboracin por parte de los individuos y de las sociedades
imperfectas (grupos sociales).
En tal sentido, la actividad del estado en unas ocasiones suple las
actividades individuales, en otros casos, lo promueve, a fin de cumplir con el
principio que rige la actividad general del estado: De promover la evolucin y
progreso del pueblo y de sus miembros, abarcando tres gneros de
intereses solidarios, a saber: Individuales, nacionales y humanos, seala
Georg Jellinek.
ESTADO
SEGN
LAS
PRINCIPALES
IDEOLOGAS
Las Ideologas nos proporcionan una visin de los fines que los regmenes
polticos atribuyen a la ORGANIZACIN POLITICA, as como los medios
segn creen que se deben utilizar para lograr el BIEN COMUN o fin del
estado.
LAS PRINCIPALES IDEOLOGAS, SON:
1EL
LIBERALISMO
INTERPRETACIN:
EL
ESTADO
GENDARME:
SU
de
LECCION V
LA INFLUENCIA DE LA POBLACION EN LA CONTEXTURA DEL
ESTADO:
LA DOCTRINA JURDICA DEL PODER. EL PODER COMO ACTIVIDAD
REGULADA Y LIBRE.
PODERES DEL ESTADO- EVOLUCIN- SEPARACIN DE LOS PODERES:
PRINCIPALES TEORAS.
LA POBLACIN.
La estructura del Estado tiene Elementos Esenciales, que determinan la
existencia misma del estado, es decir, es el elemento constitutivo del
Estado... sin el cual no puede existir, como ser: EL TERRITORIO, LA
POBLACIN, EL PODER (algunos autores incluyen al elemento GOBIERNO),
que son elementos necesarios para la formacin del Estado.
LA POBLACIN: En sentido amplio, poblacin es la asociacin permanente
de individuos, que forman una colectividad organizada, se lo llama tambin
PUEBLO, ciudadano o sbdito o nacional.
En sentido restringido es el conjunto de ciudadanos.
Y para ser Ciudadano o Pueblo no basta ser simple habitante de un
estado, sino que el individuo debe hallarse reconocido por el estado
como aquella parte de la poblacin que tiene el derecho a participar en
los asuntos pblicos, directamente o por medio de sus representantes,
con Derechos y Obligaciones.
Al decir Pueblo nos referimos a aquellos hombres que tienen derechos
(civiles y polticos) y obligaciones (civiles y polticos) dentro del estado y
ante el estado.
LEGITIMIDAD
FORMAS DE GOBIERNO:
CLASIFICACIN.
GOBIERNO MONRQUICO Y REPUBLICANO.
CARACTERSTICAS Y ELEMENTOS DEL GOBIERNO REPUBLICANO.
RELACIN Y DIFERENCIA CON EL SISTEMA DEMOCRTICO DE
GOBIERNOGOBIERNO ARISTOCRTICOGOBIERNO DIRECTO Y REPRESENTATIVO. CLASIFICACIN SEGN
LOS AUTORES.
FORMAS DE GOBIERNO
Las Formas de Gobierno se refieren al modo o manera de organizacin del
gobierno como elemento del Estado, pues, as como se organiza la poblacin
(distinguiendo entre ciudadano, nacionales y habitantes, etc.), se le da
forma al territorio (Unitario y Federal), se juridiza el poder (legitimidad de
origen y de ejercicio), etc., tambin el elemento gobierno se instituye, de
una o tal forma estructuralmente definindose quien o quienes van a ser los
gobernantes, y como debern gobernar.
Al decir de Rousseau Primero el Soberano estatuye que habr un Cuerpo de
Gobierno estableciendo tal o cual forma (por ley), luego, el pueblo nombra
los Jefes que se encargaran del Gobierno establecido.
El Gobierno representa al estado y acta en su nombre y todo lo que hace el
gobierno en ejercicio del poder se atribuye al estado, pero Gobierno no es
sinnimo de estado, sino su representante.
realeza solamente como smbolo de unidad del estado, pero, sus ciudadanos
tienen Iguales derechos (El rey reina pero no gobierna). Entonces podemos
concluir que la Monarqua actual tiene instituciones Republicanas
En cuanto al sistema de gobierno Republicano, ideal y tradicionalmente se
lo conceba como lo contrario de la monarqua: Gobierno de todos, por
oposicin al gobierno de uno.
LA REPBLICA Res Pblica o cosa pblica o de todos- se caracteriza por:
- la Divisin de Poderes, eleccin popular de sus gobernantes, periodicidad o
temporalidad en el ejercicio del gobierno, alternancia, publicidad y
responsabilidad de los actos del gobierno, la igualdad de los individuos,
donde el poder reside en el pueblo, que lo ejerce directamente o a travs de
sus representantes, el ejercicio del gobierno no es vitalicio ni hereditario
es temporal, renovable-, el pueblo controla los actos del gobierno.
Y teniendo en cuenta dichas caractersticas, hoy da esa distincin de
monarqua y repblica- no subsiste con toda su fuerza. Pues, puede existir
tirana en la repblica y democracia en la monarqua.
La mayora de las monarquas existentes se han democratizado
(parlamento, sufragio popular, igualdad, justicia, etc.), y no todas las
repblicas son verdaderamente democrticas o expresin del sistema
republicano, imperando en ellas regmenes crudamente autocrticos, semimonrquicas y teocrticas.
As, los Estados constitucionales contemporneos, son Monarquas o
Repblicas, desde el punto de vista de la forma de gobierno. Sin duda que
existe y subsiste una diferencia de forma entre ambas, pero en cierto modo
esta diferencia no afecta a la esencia misma del gobierno.
Si queremos citar algunas de esas diferencias, podemos mencionar lo
relativo a la duracin de la persona en el ejercicio del cargo (vitalicio y
hereditario en la Monarqua, temporal y electivo en la republica), el
otorgamiento de ttulos nobiliarios y los privilegios econmicos que se
conceden a las familias reales.
CARACTERISTICAS Y ELEMENTOS DEL GOBIERNO REPUBLICANO.
La Repblica es una forma histrica del Estado, que surge como, oposicin a
la Monarqua. Desde sus orgenes Grecia y Roma- ha sufrido mltiples
variaciones como forma del Estado. Y desde Maquiavelo se lo utiliza como
forma de Gobierno.
Algunos sostienen que es una forma de estado, ya que no se limita solamente
a responder a la pregunta de Quin manda? sino por sobre todo Cmo
cuentas al pueblo, por ende, debe informar al pueblo publicar sus actos- y
no debe limitar la informacin ni mucho menos prohibir la investigacin, la
divulgacin, la censura. El pueblo debe conocer para poder CONTROLAR LA
GESTION y RESPONSABILIZAR AL GOBERNANTE DE SUS ACTOS.
6- La Igualdad. Ausencia de linaje. No existe privilegiados por sangre,
clase, gnero, credo, etc. Todos son iguales.
No se admite la
discriminacin, se consagra el pluralismo. Aclarando que esa igualdad o
falta de linaje debe ser no solamente para los altos cargos sino en todos los
niveles.
6- La soberana. La soberana que reside en el pueblo, que la ejerce por
medio de los Poderes del Estado (Legislativo, Ejecutivo, Judicial) y en las
formas que establece la Constitucin Nacional, el sufragio.
7- Estado de derecho. El gobierno conforme a las leyes, no en base a la
mera voluntad del gobernante. Existe una Constitucin Nacional que
reglamenta el poder, garantiza los derechos individuales, asegura la
participacin ciudadana.
La legitimacin del gobierno, en base a la
Constitucin y la Ley.
RELACIN Y DIFERENCIA CON EL SISTEMA DEMOCRTICO DE
GOBIERNO
Si se acepta que el sistema democrtico de gobierno es aquel que tiene
como base el sufragio universal, libre, directo, igual y secreto; no
interesara que se trate de una Repblica o de una Monarqua; la relacin
es evidente.
En cuanto a la diferencia, ella slo se limitar a la forma del Estado o
Gobierno que lo practica: Paraguay, Colombia, Costa Rica, por ejemplo, se
rigen por gobiernos republicanos, en tanto que Gran Bretaa, Suecia y
Holanda, son monarquas; pero todos esos Estados se rigen por el sistema
democrtico de gobierno.
El ideal de la REPUBLICA es la DEMOCRACIA, entonces, al responder
quien gobierna?, diremos el pueblo y para quien?, responderemos tambin
para el pueblo (as tendremos democracia) y como manda?, con un sistema
republicano (con divisin de poderes, igualdad, respeto de dignidad humana)
GOBIERNO ARISTOCRTICO
Etimolgicamente del Griego ARISTOS (Mejor) y KRATOS (Fuerza,
dominio), o sea, Gobierno de los mejores.
As, la ARISTOCRCIA es
entendida como el Gobierno ejercido por un grupo reducido de personas,
pertenecientes a cierta clase o grupo social y elegidas explcita o
Pues, como nos dice JELLINEK el estado es una persona jurdica distinta
de sus miembros, como expresin de la realidad de su organizacin.
Si existe, como hemos dicho, el Estado, como una reunin de hombres,
asentados en un territorio, que persiguen un bien comn, y para lograrlo
acta como una unidad organizada, podemos afirmar que ese ente existe y
que tiene personalidad real y no ficticia.
Como muestra de la existencia real del estado, mencionamos que tambin
tiene su fin, o sea puede morir, acaso Esparta o Roma son meras
ficciones?, creo que todos estamos de acuerdo que alguna vez existieron y
ahora han desaparecido.
Traemos a colacin la siguiente reflexin de Rousseau:
Si Esparta y Roma desaparecieron que estado puede albergar la esperanza
de durar para siempre?.
Si queremos formar una Institucin duradera, no pensemos en hacerla
eterna. el mejor constituido morir, poco o mas tarde que otro, si ningn
incidente imprevisto provoca su muerte antes de tiempo, a lo que
agregamos, algo que no existe no puede desaparecer, de este modo nos
adherimos a la escuela alemana y concluimos que el estado si tiene una
existencia real.
d- EL ESTADO COMO SUJETO DE DERECHOS:
De todo lo expresado surge que el Estado aparece como sujeto de
derechos cuando, como persona colectiva expresa su voluntad a travs de
sus rganos, es decir, el individuo o grupo de individuos que actan en su
representacin conforme a las normas jurdicas.
En consecuencia, el Estado puede adquirir derecho y contraer obligaciones,
tanto en el orden interno como en el internacional.
En lo interno: Puede adquirir o enajenar bienes muebles o inmuebles; puede
crear impuestos percibirlos; asume la obligacin de construir escuelas,
hospitales y realizar obras pblicas diversas, etc.
En lo internacional: Puede firmar tratados o convenios con otros Estados, ya
sea de carcter comercial, cultural, de lmites o de navegacin, pudiendo a
travs de dichos instrumentos adquirir derechos y contraer obligaciones
como persona del Derecho Internacional.
La Repblica del Paraguay es para siempre libre e independiente.
Se constituye en Estado social de derecho, unitario, indivisible, y
descentralizado en la forma que se establecen esta Constitucin y las leyes.
(Art. 1 de la CN)
Escobar, complementa dicindonos, que es igual que los hombres, que actan
como ciudadanos, comerciantes, padres de familia etc. sin desdoblar
tampoco su personalidad.
En sntesis, la personalidad del estado es nica aunque acte de Jure
Imperio o de Jure Gestionis y lo que se pluraliza o se diversifica es su
actividad y no su personalidad (E. Gamarra), y de acuerdo a la concepcin
moderna, el estado debe actuar conforme a derecho (estado de derecho) y
siempre ser y debe ser responsable de sus actos, civil, penal y
administrativamente.
Siguiendo con esta premisa, si el estado y sus funcionarios estn obligados
a regir sus actos conforme lo dispone el derecho, evidentemente que esto
implica una responsabilidad en todas sus formas.
Esta responsabilidad, el Estado la asume cuando cumple y ejerce su funcin
Administrativa, Legislativa y Judicial (Dr. Arsenio Arguello)
ESTADO SOMETIDO A UNA LEY POSITIVA
Norberto Bobbio nos dice... la relacin entre derecho y poltica se hace tan
estrecha, que el derecho se considera como el principal instrumento
mediante el cual las fuerzas polticas que detentan el poder dominante en
una determinada sociedad ejercen su dominio... Tambin, en la misma
sintona, hemos afirmado que el Estado est sujeto sobre un orden
jurdico.
Este orden jurdico est comprendido en la Ley Positiva o Derecho
Positivo, al cual el Estado debe someterse y ajustar todos sus actos, y el
derecho se respalda del poder del estado... surgiendo una relacin umbilical
uno con el otro.
La primera clasificacin hecha por Ulpiano, dividiendo las normas en
derecho pblico y derecho privado, hasta hoy sigue vigente, resaltando
tambin, que en todos los mbitos el estado est sometido al derecho.
Y por sobre todo debe estar sometido a las leyes justas y legtimas.
As tenemos, las normas del Derecho Pblico son las que se aplican al
Estado, a los gobernantes y a sus agentes en sus relaciones entre si y con
los particulares.
Ellas comprenden el Derecho Pblico Internacional y el derecho Pblico
Interno, pues, el Derecho Publico Internacional regula las relaciones entre
los Estados, y el Derecho Pblico Interno tambin llamado Derecho
Constitucional, establece los principios con los cuales el Estado se organiza
sido creacin suya, por ende, no existe derecho fuera del estado y no existe
justificacin alguna para limitarse a su propia creacin.
El primer derecho que conoci el hombre fue la fuerza, y sta es tan
potente, que despus de siglos y siglos de vigencia de la raza humana, ella
continua con mucha actualidad, por lo que la denominaremos: La ley del
Imperio, como contraparte del Imperio de la Ley.. y esa Ley del
Imperio, estuvo representada primero, por la fuerza muscular del hombre,
u hombres, y luego con la fuerza institucionalizada de Dictadores como
Alejandro Magno, Julio Cesar, Napolen, Stalin Mussolini, Hitler, entre
otros muchos, cuya palabra era la ley. (Saguier Guanes).
2- En cambio los JUSNATURALISTAS, sustentan que cronolgicamente el
derecho natural es anterior al ESTADO -la ley eterna dice Santo Toms de
Aquino-, y an admitiendo que hace falta despus un derecho positivo para
determinar al derecho natural, consideran que en primer trmino el estado
al crear el derecho no puede violar el derecho natural, y por sobre todo,
debe someterse a la ley creada.
3- LA HISTORICISTAREALISTA: Como una tercera posicin surgen
doctrinarios como Kelsen y otros, que sostienen que cronolgicamente el
estado y el derecho surgen simultneamente, porque ambos son realidades
de la vida humana y social, que coexisten en reciprocidad necesaria,
implicndose y condicionndose mutuamente. No existe derecho sin estado
ni estado sin derecho.
4- LOS POSITIVISTAS con la TEORIA DE LA AUTOLIMITACIN DEL
ESTADO, aceptan, que si bien el Estado ha surgido anterior al derecho, el
estado se somete al derecho, segn su propia voluntad y decisin, es decir,
el estado crea el derecho positivo, al cual se somete y se imita por su
propia voluntad (es una limitacin artificial y unilateral).
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LECCION IX
ENTRE
FORMAS
DE
ESTADO
FORMAS
DE
POLTICA
LA
EL
PODER.
GRUPOS
DE
PRESIN
FORMAS DE ESTADO
Unidad Jurdica del Estado.
Hemos dicho que el Estado es la sociedad humana, voluntariamente
organizada poltica y jurdicamente, en un territorio, en bsqueda del bien
comn.
Es decir; cada Estado es una unidad social y poltica, organizada, que se
manifiesta por la coexistencia de cuatro elementos: Un territorio
determinado; una poblacin sentada en se territorio, una organizacin
jurdica y poltica, y una autoridad comn o gobierno que rige dentro de l
de modo exclusivo.
El Estado es una persona jurdica y, como tal, nace, se modifica y se
extingue, como toda sociedad humana.
Esta personalidad del Estado constituye una unidad jurdica, cualquiera
sea la forma de gobierno o de organizacin poltica-administrativa que
adopte.
Con esto se quiere significar que el Estado constituye un todo jurdico,
una entidad indivisible, que se rige en toda su extensin territorial por las
normas de Derecho establecidas por el mismo Estado.
Los actos del estado son actos jurdicos en nombre de todo el estado.
La unidad jurdica es el reflejo de la personalidad del Estado.
En un Estado Unitario como es Paraguay, Uruguay y generalmente los pases
chicos en extensin territorial, la unidad jurdica es evidente, pues hay un
solo estado.
Ahora en un Estado Federal, como Argentina, Brasil, Estados Unidos y
generalmente los pases de gran extensin territorial, tambin la unidad
jurdica existe, no obstante, los estados miembros (provincias, estados,
departamentos, etc.), tienen una Autonoma interna, pero, externamente,
siguen siendo un solo pas por ende, una sola persona jurdicamente.
Estn tambin aquellos pases que forman una Federacin de Estados, que
tambin tienen estatus jurdicos, pero cada uno de estos Estados mantiene
su unidad jurdica.
Decamos que la unidad jurdica es el reflejo de la personalidad del
Estado.
ESTADOS COMPUESTOS.
Lo comn es que en un estado exista un solo estado..., empero, hay veces que
un estado est unido a otro estado, sea formando uno nuevo o no, como
citaremos a continuacin:
a- Unin de Estados: Se dice que hay unin de Estados, cuando stos se
renen o agrupan bajo un mismo Jefe de Estado generalmente un rey o
emperador.
La unin es personal, cuando ella se produce como consecuencia de una
sucesin dinstica, o por haberlo as resuelto los respectivos Estados.
Cada Estado conserva su personalidad internacional en sus relaciones con
los dems Estados.
de una instancia nica, de un poder nico que domina sobre la totalidad del
territorio estatal.
Todos los individuos que habitan un Estado unitario obedecen a una
autoridad central, viven bajo el mismo rgimen constitucional y son regidos
por las mismas leyes.
Lo que caracteriza al Estado unitario es un mayor grado de centralizacin
de las funciones estatales: En tanto que en el Estado federal la
caracterstica es la descentralizacin de estas funciones.
Pero en uno y otro caso, ni la centralizacin ni la descentralizacin son
completas ni absolutas.
b- Estado Compuesto o Federal. En cambio, en el Estado compuesto o
federal, existen varias entidades territoriales (provincias, Estados
internos, Regiones) que conservan frente al Poder Central su autonoma, lo
que le permite darse sus propias normas de gobierno, pero todas ellas
conforme a la Constitucin Nacional o Federal, que es la Ley Suprema del
Estado Federal.
El Estado federal, repetimos, es aquel que est compuesto por varias
entidades territoriales (provincias, Estados internos), que conservan frente
al Poder Central su autonoma, lo que les permite darse sus propias normas
de gobierno, pero todas ellas conformes a la Constitucin Nacional o
Federal, que es la Ley Suprema del Estado Federal.
En un Estado Federal, no obstante la autonoma reconocida a las varias
entidades territoriales (Provincias, Estados), existe siempre una autoridad
central o Poder Central, que est por encima de la federacin, de los
Estados o Provincias que lo integran.
Jurdicamente se afirma que el vnculo que une a los miembros de Estado
Federal, no es de carcter internacional, sino que es institucional
interno, por lo cual aquel vnculo es de Derecho Poltico Interno, rige para
todos. En cambio, las normas de gobierno que se da cada Provincia o Estado,
valen solamente como leyes internas de cada uno ellos y no como leyes de la
Federacin.
Desde el punto de vista externo, el Estado federal absorbe a los Estados
miembros, en tal forma que es el Poder Central el nico que ejerce la accin
y representacin internacional.
Desde el punto de vista interno, los rganos de gobierno de un Estado
federal tienen imperio directo sobre los habitantes de los Estados
miembros y tambin sobre sus instituciones oficiales. Cada Estado miembro
suele reservarse para s algunas instituciones que le son peculiares, y en
ASIENTO DE LA
ESTADO ACTUAL
SOBERANA
EN
ESTADO:
FINALIDAD.
de
Relacin Jurdica.
HISTORIA Y EVOLUCIN.
DE
FACTO.
CONCEPTO.
HISTORIA
En toda poca han surgido gobiernos de facto; unas veces obedeciendo a una
legtima reaccin contra la opresin, otras como resultado de una revolucin,
para producir profundos cambios polticos y sociales, y la mayora de las
veces solamente para cambiar a los gobernantes.
Hemos dicho que el gobierno de facto puede derivar de un golpe de Estado o
de una revolucin.
Conviene establecer la diferencia: La revolucin es el cambio profundo en
las estructuras y en las instituciones de un Estado (nuevo ordenamiento
constitucional, nuevos sistemas polticos, sociales, econmicos, etc.).
Revolucin es la conquista del poder por una clase que no lo haba ocupado
antes con el fin de establecer un nuevo orden social y econmico, nos dice
Marx y Engel.
El golpe de Estado es simple cambio en la persona de los gobernadores, no
afecta la estructura.
Generalmente se reduce al cambio del titular del poder ejecutivo y sus
colaboradores ms cercanos, mantenindose los de los otros poderes en
sus funciones.
En Amrica Latina se denomina revoluciones a los golpes de Estado,
rebeliones e insurrecciones.
Siendo tal vez Paraguay el Rey de los golpes y cuartelazos en el siglo
pasado, caracterizndose por tener a gobernantes de facto durante casi
todo el siglo (sea por que asumieron por cuartelazos o porque se
mantuvieron por la fuerza).
En la actualidad no podemos clasificar un gobierno de facto o de iure,
limitndonos a observar solo su origen, en nuestra tesis de legitimidad del
poder, hemos resaltado que el estado de derecho debe ser tanto en su
origen (acceder al poder conforme a las leyes) como en su ejercicio (que
gobierne respetando el derecho, las instituciones).
Por lo que tambin estamos ante un gobernante de facto o usurpador,
cuando un gobernante de iure prolonga su mandato ms all de lo previsto o
se atribuye poderes que pertenecen en principio a otras instituciones.
Nuestra Constitucin Nacional prev que el Presidente y Vice-Presidente de
la Repblica as como los Parlamentarios acceden al poder a travs del
mandato popular (voto) por un periodo de cinco aos, mientras que los
ministros del Poder Judicial son electos por los otros poderes; siendo esa la
va de acceso y permanencia en los cargos.
No existe otra va, de acceso ni permanencia en el cargo que no sea por
eleccin popular o por la designacin indirecta a travs de los
Legitimidad Constitucional.
Podemos decir, que nuestra Constitucin
Nacional en Artculo 138 - DE LA VALIDEZ DEL ORDEN JURIDICO- se
adhiere a esta Doctrina, al establecer que: Se autoriza a los ciudadanos a
resistir a dichos usurpadores, por todos los medios a su alcance. En la
hiptesis de que esa persona o grupo de personas, invocando cualquier
principio o representacin contraria a esta constitucin, detenten el poder
pblico, sus actos se declaren nulos y sin ningn valor, no vinculantes y, por
lo mismo, el pueblo en ejercicio de su derecho de resistencia a la opresin,
queda dispensado de su cumplimiento. Los estados extranjeros que, por
cualquier circunstancia, se relacionen con tales usurpadores no podrn
invocar ningn pacto, tratado ni acuerdo suscrito o autorizado por el
gobierno usurpador, para exigirlo posteriormente como obligacin o
compromiso de la Repblica del Paraguay.
En contraposicin surge la DOCTRINA ESTRADA, enunciada en 1930 por
el Canciller Mexicano, Dr. Genaro Estrada, quien con motivos de cambio de
rgimen ocurridos en algunos pases de Amrica del Sur, sostiene que: Cada
Pueblo tiene el derecho de establecer su propio gobierno y de cambiarlo
libremente y que, en consecuencia, los nuevos gobiernos no necesitan el
reconocimiento de los dems para cobrar plena validez jurdica.
O sea, segn Estrada, la doctrina del reconocimiento hiere la soberana
de otras naciones, y por tanto no compete a los Estados calificar el derecho
que tengan los dems para mantener o sustituir a los gobiernos.
LECCION XIIl
GOBIERNO REPRESENTATIVO. HISTORIA DE ESTE FENMENO
POLTICO.
GOBIERNO DIRECTO.
EL RECALL.
GOBIERNO REPRESENTATIVO.
CONCEPTO e HISTORIA DEL GOBIERNO REPRESENTATIVO.
Etimolgicamente, representar significa presentar nuevamente y por
extensin presentar nuevamente ocupando el lugar de otros.
Por lo tanto, un representante es una persona que, por ciertos momentos y
en ciertas circunstancias ocupa el lugar de otra persona, o personas, que no
estn fsicamente all y presenta en su nombre lo que ellas hubieran
presentado si hubiesen concurrido.
En trminos concretos o polticos podemos decir, que es el Gobierno en
representacin de la mayora, con el control o acompaamiento de la minora.
De lo cual, toda actividad del poder del estado, se ejercita en nombre del
pueblo, particularmente, la del parlamento nacional.
Por lo que, todas las constituciones modernas establecen su ley en nombre
del pueblo.
La representacin as definida es una antigua institucin, anterior a la
democracia y a la moderna nacin-estado.
Los autores no estn de acuerdo a cerca de cuando aparecieron por primera
vez en el mundo occidental las instituciones representativas, pero, segn
parece, la representacin era un sistema poltico en el comienzo de la Edad
Media.
Pero esta representacin tena una estructura y diferentes de la que luego
adquiri en las democracias modernas.
En efecto, en la Edad Media, estaba basada en la representacin de estados
y no de individuos.
Estos estados medievales eran: la Iglesia (primer estado), la Nobleza
(segundo estado) y los Burgueses de las ciudades (tercer estado).
Cada uno de ellos deba ser considerado como una unidad poltica bsica, que
constitua los que podramos llamar un verdadero distrito electoral con
miras a la representacin, y nombrado por representantes de cada estado
que deba presentarse ante el monarca y hablar por su representado.
En este intento de representacin que tuvo vigencia en Francia
principalmente, en principio no se aceptaba considerando al individuo como
la unidad bsica de la comunidad o nacin.
Esto sucedi posteriormente, gracias a los Demcratas Ingleses del Siglo
XVII en donde se ha sentado que es el individuo el que debe ser
representado y no un Estado o grupo corporativo.
Cuando en Inglaterra los demcratas del siglo XVII introdujeron la idea de
que eran los individuos los que deban ser representados, esa idea fue
considerada como una hereja poltica mayscula.
La mayora de los tericos polticos de los siglos XVII y XVIII imaginaron a
la democracia como el gobierno ejercido por una asamblea a la que se renen
todos los miembros de la comunidad.
Sostenan, fundamentalmente, que las, unidades bsicas de la comunidad no
son los estados o grupos corporativos, sino sus miembros individuales.
Pero ya exista una dificultad de orden prctico para reunir en Asamblea a
todos (o por lo menos a la mayora) de los miembros de la comunidad o
nacin-estado: la extensin territorial y el nmero de habitantes.
LECCION XIV
GOBIERNO REPRESENTATIVO (Continuacin): ventajas e inconvenientes.
Hace posible la democracia. Permite el contralor. La funcin pblica sobre
base jurdica. Sus efectos. Evolucin histrica hacia el gobierno
representativo. Los romanos; los germanos. Edad media. Los estados
generales en Francia. Las dietas. Disposiciones fundamentales de la Carta
Magna de Inglaterra. Absorcin del rgimen representativo por los avances
del absolutismo en Europa. Causas. Rgimen colonial americano.
Representaciones de gremios. El corporativismo. Sus semejanzas y
diferencias con el rgimen fascista. Constitucionalismo de la post guerra de
1914 a 1918. Desenvolvimiento constitucional en Amrica y el Paraguay.
GOBIERNO REPRESENTATIVO (Cont.)
VENTAJAS E INCOVENIENTES DEL GOBIERNO REPRESENTATIVO:
El gobierno representativo es aquel en el cual las funciones de gobierno son
realizadas por los representantes del pueblo.
Actualmente la casi totalidad de los regmenes de gobierno son
representativos.
Los gobernantes son considerados representantes de la ciudadana y son
ungidos en su calidad de tales mediante el sufragio.
Este es el nico contrato del elegido con el elector; el pueblo solamente
tiene derecho de eleccin, la relacin de representacin se desarrolla a
travs del partido poltico.
El representante no puede ser revocado, porque sus electores no tienen
ningn contrato despus del voto, salvo a travs del partido poltico.
Tericamente el votante se inclina por un partido poltico por adhesin al
programa de gobierno que ste propugna y vota por los candidatos de ese
partido.
Cuando decimos que la democracia Es el gobierno del pueblo, por el pueblo y
para el pueblo, la primera VENTAJA que presenta el gobierno
representativo es la de hacer posible la democracia.
1) Evita la tirana.
2) Derechos esenciales.
3) Libertad general.
4) Ayuda a las personas a proteger sus propios intereses fundamentales.
5) Autonoma moral.
6) Proporciona una oportunidad mxima para ejercitar la responsabilidad
moral.
7) Promueve el desarrollo humano.
de
de
la
de
A continuacin nos da a entender que hay una serie de aspectos que influyen
negativamente en la actividad, estos son: el predominio de los intereses
particulares ante los generalesyla consolidacin de una distancia cada
vez ms insalvable entre el poder poltico y la sociedad.
Estos problemas los resuelve diciendo que lo que se necesita es una mayor
participacin que requiere un cambio de actitudes por parte de todos,
ciudadanos y polticos para esto No se trata de sustituir la democracia
representativa por mecanismos de democracia directa.
Sino que expone la innovacin democrtica como una de las principales
asignaturas de la actividad poltica; concluye que esta innovacin debe abrir
los caminos de la democracia deliberativa.
En esta se lleva a cabo la discusin y el debate sobre determinados
asuntos un ejemplo seria los Consejos de Ciudadanos.
Ahora veamos en la opinin de David Held en Modelos de democracia.
Expone sobre el gobierno representativo basndose en la opinin de John
Stuart Mill.
As vemos Un sistema representativo, junto con la libertad de expresin, de
prensa y de reunin, tiene ventajas especiales alguna de esa es por ejemplo
que crea un foro (parlamento) que acta como perro guardin de la libertad.
Al final aade La democracia representativa, entendida as, puede combinar
la responsabilidad con la profesionalidad y la pericia; puede combinar las
ventajas del gobierno democrtico, sin sus desventajas.
Por tanto la directa es mejor si se puede llevar a cabo aunque tambin hay
que incidir en su coste, ya que al utilizar nuevas tecnologas ste ser mucho
mayor al de la representativa.
HACE POSIBLE LA DEMOCRACIA.
El Gobierno Representativo HACE POSIBLE LA DEMOCRACIA, por lo
siguiente:
1- Es el sistema que permite la representacin de todos los sectores para
intervenir en el estado. Pueden estar representados los empresarios, los
campesinos, los obreros, etc., que en su conjunto formarn la voluntad del
pueblo.
2- En toda democracia organizada, la soberana reside en el pueblo, que la
ejerce por medio de los Poderes del Estado, en cuya eleccin participa.
3- El pueblo tiene un poder originario (poder constituyente), con el cual
organiza el estado (poder constituido), de esta manera, se evidencia el
supuesto de que el poder reside en el pueblo.
4- Luego el pueblo elige -mediante un sistema electoral determinado- a las
autoridades Ejecutivas (Presidente de la Republica, Vicepresidente, Jefe
de Gobierno, etc.) y Legislativas (Diputados y Senadores, miembros de
juntas departamentales y municipales, etc.).
5- Los poderes ejecutivos y legislativos -de acuerdo al sistema
constitucional establecido- designan a las autoridades Judiciales (Corte
Suprema de Justicia) y esta autoridad designada (CSJ), posteriormente
designa a los jueces o magistrados inferiores... Se constituyen as, los tres
Poderes del Estado, con participacin directa e indirecta del pueblo, que es
una de las caractersticas del gobierno representativo.
6- Por medio de sus representantes en el Parlamento o funcin
legislativa el pueblo tambin participa en la elaboracin de leyes.
7- A travs de los partidos polticos, de la prensa oral y escrita, y de
asociaciones lcitas, ejerce sus derechos polticos, de crtica, de opinin, de
trabajo, de profesar una religin, etc.
PERMITE EL CONTRALOR:
Para un gobierno representativo asentado sobre la divisin tripartita de
los Poderes del Estado, debe existir entre stos equilibrio e
independencia para que toda la organizacin estatal funcione regularmente.
funcionario, para que sea procesado, esto tambin para evitar persecuciones
netamente polticas).
10- Adems, en un gobierno democrtico representativo, tambin ejercen el
control de los actos de gobierno los rganos de la opinin pblica, que se
encargan de proponer, alentar, discutir o criticar las medidas estatales.
11-Tambin, el pueblo en ciertos casos, interviene directamente en el
control de los actos, como en los casos de Contraloras Ciudadanas,
Destitucin Popular.
LA FUNCIN PBLICA SOBRE BASE JURDICA, SUS EFECTOS
En un gobierno representativo, quienes ejercen autoridad desde
cualquiera de los Poderes del Estado, como jefe de Estado, parlamentario,
magistrado o funcionario-, estn ejerciendo una funcin pblica.
El cumplimiento de esta funcin pblica debe realizarse conforme al
Derecho Positivo del Estado, por eso es una funcin jurdica que debe
llevarse a cabo sobre base jurdica. Es decir, conforme a Derecho, a una
ley preestablecida.
Cuando la funcin pblica es ejercida sobre base jurdica, es decir, al
Derecho Positivo del Estado, se evitan los males de la discrecionalidad, de
la arbitrariedad o del simple capricho de los gobernantes.
Toda persona que ejerce una funcin pblica debe hacerlo dentro de los
lmites de la ley o lo que el reglamento le seala; si as no lo hace, la ley o el
reglamento establecen la sancin correspondiente: Juicio Poltico,
Destitucin, inhabilitacin, suspensin o prisin.
REPUBLICA ROMANA
En el ao 509 a. C. el rey Tarquinio el Soberbio fue expulsado de
Roma, y con l acab el sistema monrquico en Roma.
Desde el 509 al 27 a. C. Roma se constituy en Repblica.
La constitucin de la Repblica Romana se basaba en el equilibrio de tres
rganos que se controlaban mutuamente: Magistrados, Comicios y Senado.
La unin entre ellos se plasma en la expresin SENATUS POPULUS
QUE ROMANUS (SPQR). (El Senado y el Pueblo Romano)
El Senado representa el poder consultivo.
En un principio estaba integrado slo por patricios, pero luego se
incorporaron tambin los plebeyos. Las competencias del Senado son:
1. Controlar los ingresos y los gastos del Estado
2. Juzgar los delitos cometidos en Italia que exigen una intervencin del
Estado, como traiciones, perjurios, envenenamientos, asesinatos.
3. Enviar embajadas fuera de Roma y recibir las que vengan de otros pases.
EDAD MEDIA.
La representacin tena otro significado, pues en ella no era el individuo
la unidad bsica del sistema, sino que eran los distintos Estados o
grupos de inters (Iglesia, Nobleza y Burguesa), los que estaban
representados ante el monarca.
Sus votos actuaban ante el rey en representacin del estado o grupo al
que pertenece, en las asambleas.
LOS ESTADOS GENERALES EN FRANCIA. LAS DIETAS.
En la poltica, una Dieta es una asamblea de deliberacin formal de un
estado.
La palabra deriva del latn medieval dietas, con raz en dies (da).
El trmino siendo utilizado en este sentido debido a la regularidad con que
se reunan tales asambleas.
Las asambleas polticas de determinados pases europeos actualmente
llamadas Dieta variaron su denominacin a lo largo de la Historia.
En algunos de estos pases, la Dieta reuna a los distintos estratos sociales
(nobleza, clero, burguesa, etc) con el rey, como en los estados-generales de
Francia, o las Cortes en Portugal.
Las asambleas del Sacro Imperio Romano
denominacin de Reichstag (Dieta Imperial)
Germnico
reciban
la
Al depender del pas, el nombre legal del poder legislativo vara, llamndose
Parlamento, Congreso, Asamblea nacional, Asamblea legislativa, Cortes
Generales, entre otros.
ESTADOS GENERALES
En el Antiguo Rgimen francs, tomaban el nombre de Estados
Generales, la reunin de los representantes de las distintas clases
sociales que eran convocados cuando el pas atravesaba situaciones en
extremo difciles.
DISPOSICIONES
INGLATERRA.
FUNDAMENTALES
DE
LA
CARTA
MAGNA
DE
CONSTITUCIONAL
EN
AMRICA
EL
venideros Congresos
Reglamento.
Generales, el Juramento de
cumplimiento del
y otros, pero sin mayores facultades, que puedan influir por sobre los dems
poderes principalmente pero con roles administrativos que pueden influir en
una sociedad democrtica en construccin.
La Constitucin del 92, en general, se puede definir como Presidencialista
con control parlamentario. Ningn antecedente nacional tuvo un rgimen
poltico con un Congreso tan activo y distante al modelo de 1940 y 1967.
Congreso que goza de notables competencias de control sobre el Ejecutivo.
Est en camino intermedio entre el Presidencialismo al estilo
norteamericano y el parlamentarismo europeo. Posiblemente all, radique uno
de sus problemas, al dificultar la gobernabilidad institucional y no prever
mecanismos de solucin a los inevitables conflictos de poderes que suscita
este modelo poltico. Sobre el tema volveremos ms adelante y aportaremos
ciertos mecanismos de control que deben recaer sobre los parlamentarios.
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LECCION XV
SISTEMAS DE ORGANIZACIN DE LOS GOBIERNOS:
TIPO PRESIDENCIAL.
SISTEMAS PARLAMENTARIOS.
ESTADO ACTUAL DEL PROBLEMA. CONCLUSIONES.
SISTEMAS DE ORGANIZACIN DE LOS GOBIERNOS
El vocablo, Gobierno indica la accin y el efecto de MANDAR CON
AUTORIDAD ORDENAR, DIRIGIR Y REGIR o REPRESENTAR.
En un rgimen constitucional, basado en la democracia representativa, el
Gobierno del Estado es ejercido por los Poderes Legislativo, Ejecutivo y
Judicial, dentro de un sistema de divisin, equilibrio e independencia.
Sobre lo que se entiende por Gobierno, existen dos tendencias:
a- La que acepta que Gobierno es ejercido por el conjunto que forman las
funciones legislativas, ejecutivas y judiciales, que tiene a su cargo todas las
funciones del Poder estatal; y
SISTEMA PARLAMENTARIO
Hay pases como Inglaterra, Italia, Holanda, etc.- donde la funcin
ejecutiva la ejerce el Jefe de Gobierno o el Primer Ministro, y no el
monarca o presidente, que reinan pero no gobiernan.
Es decir, los reyes y prncipes representan al estado, mantienen el derecho
de otorgar ttulos, dignidades, o actuar como depositario de las tradiciones
nacionales, etc., pero el gobierno o funcin ejecutiva ejerce el jefe de
gobierno, y generalmente presentan los siguientes caracteres:
El Jefe de Gobierno, generalmente es denominado Primer Ministro (Ej.
Inglaterra), Canciller (Ej. Alemania), o Presidente de estado (Ej. Espaa).
El Jefe de Gobierno designa a los miembros de su gabinete y el
Parlamento debe darle su aprobacin.
La gestin gubernativa del Jefe de Gobierno es controlada por el
Parlamento, lo mismo que la de los miembros de su gabinete (Secretarios o
Ministros).
El Jefe de Gobierno es como un Agente del Parlamento.
Si el Parlamento pronuncia un voto de censura a la poltica del Gobierno,
ste debe renunciar en pleno.
A veces la censura slo afecta a uno de los Ministros, quien debe
renunciar.
Por lo que existe una estrecha conexin entre el Poder Ejecutivo y el Poder
Legislativo, primando el parlamento sobre el ejecutivo, buscando de igual
manera el equilibrio entre ambos Poderes, pues, si el Poder Ejecutivo
disuelve el Parlamento debe llamar al mismo tiempo a elecciones y
depender de las resultas del sufragio.
Caractersticas del Sistema de Gobierno Parlamentario: Naci en Inglaterra
a partir de la segunda mitad del siglo XVII, donde se permiti la transicin
de la monarqua absoluta a la monarqua limitada y al parlamentarismo
moderno.
a) Parlamento.
Los miembros del parlamento son los nicos electos popularmente. Por su
parte los integrantes del gobierno son elegidos por el Parlamento.
Los miembros del gobierno o gabinete (Jefe de gobierno o Primer Ministro y
sus secretarios de estados o ministros) son miembros tambin del propio
parlamento, con esto se asegura un mejor control de este, sobre sus propios
miembros.
No obstante, se debe tener presente que aunque el Gobierno y Parlamento
estn por este motivo fusionados, actan funcionalmente separados y con
plena independencia.
LECCION XV
En un mundo que resultaba cada vez mas pequeo para el gran desarrollo
industrial, las grandes potencias tenan que competir fuertemente entre si
para obtener materias primas y mano de obras baratas y mercados en los
que colocar su produccin.
Francia e Inglaterra tuvieron que enfrentar, adems, la competencia de
Alemania e Italia.
En estos pases, que los tratados de paz haban dejado en inferioridad de
condiciones, el capital monoplico en alianza con los regmenes autoritarios y
nacionalistas nazi y fascista, se propusieron recuperar su participacin en el
mercado mundial.
En el plano ideolgico, el periodo de entreguerras comprendi aos de
avance y consolidacin en la organizacin del movimiento obrero.
Creci incesantemente el nmero de afiliados a los partidos
socialdemcrata, socialistas y comunistas, y para algunos de ellos el xito de
la revolucin rusa la transformaba en un modelo de accin posible.
Los poderosos burgueses y las clases medias europeas se sintieron
amenazados.
Teniendo en cuenta esta situacin se comprende por que los gobiernos de
Europa occidental - en una primera etapa - aceptaron la expansin
territorial de la Alemania de Hitler sobre algunos estados de Europa
oriental.
Aun cuando el dominio de estos ricos territorios permita a los nazis
obtener materias primas indispensables como carbn, hierro y cereales,
consideraron que esa expansin constitua un cordn sanitario alrededor de
Rusia socialista y de contencin de los movimientos comunista en cada
nacin.
As lo firmaron en 1938 en la conferencia de Munich.
Chamberlain y Deladier - ministros de Gran Bretaa y Francia -, reunidos
con Hitler y Mussolini acordaron la incorporacin de los Sudetes - una
regin de Checoslovaquia - a Alemania.
Hitler, por su parte, acord las fronteras con Francia, firmo de no agresin
con Gran Bretaa y declaro que la anexin de los Sudetes era la ultima
reivindicacin territorial de Alemania.
Sin embargo, la situacin se modifico cuando en septiembre de 1939
Alemania invadi Polonia.
Francia y Gran Bretaa declararon la guerra a Alemania y comenz la
segunda Guerra Mundial.
La complejidad de los procesos interrelacionados que llevaron al
desencadenamiento de la Segunda Guerra se hace evidente si tenemos en
cuenta que, en el plano econmico, el conflicto blico significo una salida
para la crisis que atravesaban las economas capitalistas industriales ms
por sobre todo a la lucha revolucionaria, motivo por el que fue detenido por
la polica, e inmediatamente enviado a Siberia.
Cuando despus de estar detenido un buen tiempo, logra fugarse, lo hace
bajo el nombre de uno de sus centinelas denominado: Trotsky, a los efectos
de camuflayarse, logrando llegar a occidente donde se encuentra con Lenin y
se convierte en su colaborador a todo servicio en la redaccin y reparto del
diario de ideologa socialista comunista ruso llamado Iskra.
Len Trotsky, era un hombre de carcter y temperamento muy fuerte,
tratando de imponer siempre sus ideas a sus camaradas, e inclusive a su
maestro y protector Lenin.
Luego de un fuerte adoctrinamiento en occidente, retorno a Rusia alrededor
del 1905, donde trabaja incansablemente, logrando muy pronto presidir el
Soviets de San Petersburgo.
Pero la polica lo descubre y lo apresa, en el mes de diciembre del mismo
ao. Siendo la gran presin internacional, la que consigue liberarlo y
exiliarlo.
Ya en el exterior, Trotsky colabora preparando la Revolucin, y reingresa a
Rusia en el mes de mayo de 1917, se incorpora en julio al partido
Bolchevique, y un mes despus se convierte en integrante del Comit
Central del Partido Comunista.
Conjuntamente con Lenin y Stalin, Trotsky, hacen realidad la Revolucin de
Octubre de 1917, siendo designado por su trabajo, mritos y aptitudes,
Comisario del Pueblo para las Relaciones Exteriores, cargo que encubra con
su nombre simulado, la preparacin y organizacin de las contingencias
blicas, ya que Trotsky es el Creador y Conductor del Ejercito Rojo.
Y para todas las planificaciones, controles y ejecuciones de las
contingencias guerreras, Trotsky utilizaba su ya famoso: Tren Blindado,
totalmente equipado y poderosamente artillado, trabajando y analizando
hasta los mnimos detalles durante las 24 horas del da.
En consecuencia, es deber afirmar aqu, que si la Guerra Civil de Rusia, fue
ganada por el Comunismo, muchsimo se debe a la infatigable determinacin,
coraje y visin, de Len Trotsky.
Triunfante en la guerra civil, cuando llega la paz a Rusia, Trotsky da inicio a
una brutal y sangrienta guerra poltica, tratando con firmeza de imponer sus
ideas y propuestas, aun por encima de las de su maestro, Lenin y su
camarada Stalin, distanciado por todo lo mencionado de Lenin, vuelve a su
lado, pocos meses antes de su muerte de su Lder.
El fallecimiento de Lenin, volvi a someter a Rusia a una gran
desestabilizacin, aparte de una lucha por el poder absoluto de los Soviets,
entre los dos grandes del marxismo leninismo, Stalin y Len Trotsky,
LECCION XVII
DECLARACIONES, DERECHOS Y GARANTIAS: Origen. Limitacin.
Proteccin internacional de los derechos del hombre. Los electores.
DECLARACIONES DERECHOS Y GARANTIAS.
ORIGEN.
La persona humana tiene derechos fundamentales, inherentes a su condicin
de ser humano, el individuo dotado de cuerpo y alma.
Tales son los derechos individuales o derechos humanos, anteriores y
superiores al Estado, ya que ste no los otorga, sino que simplemente los
reconoce y protege.
Los derechos humanos y libertades fundamentales nos permiten desarrollar
y emplear cabalmente nuestras cualidades humanas, nuestra inteligencia,
nuestro talento y nuestra conciencia y satisfacer nuestras variadas
necesidades, entro ellas las necesidades espirituales.
examine los progresos realizados por los Estados Partes en la aplicacin del
Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
La aplicacin del Pacto do Derechos Civiles y Polticos se halla en manos de
otro rgano de expertos independientes, que es el Comit do Derechos
Humanos.
Todas las personas residentes en los Estados que son Partes en os Pactos, o
que estn sometidas a la jurisdiccin de esos Estados, han de disfrutar do
los derechos garantizados en los Pactos, sin distincin por motivos de raza,
color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de otra ndole, origen nacional
o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier c condicin social.
El principio de la igualdad y la no discriminacin no es solo bsico de los
Pactos, sino de todos los esfuerzos de las Naciones Unidas por promover los
derechos humanos.
El objetivo es que las obligaciones que contrae un Estado en virtud del Pacto
de Derechos Civiles y Polticos se cumplan en cuanto ese Estado pase a ser
parte en el Pacto. En los casos en que esos derechos no estn ya previstos
en la Ley, el Estado se compromete a promulgar las leyes necesarias.
Sin embargo, el Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales,
reconoce que la plena realizacin de los derechos reconocidos en ese
documento puede tener que lograrse a lo largo de un cierto periodo de
tiempo, con objeto de que se creen condiciones para facilitar la promocin
de esos derechos. Por ejemplo, el derecho civil y poltico al reconocimiento
de la personalidad jurdica debe ponerse en vigor inmediatamente, Pero
existen derechos econmicos, sociales y culturales, como el derecho a la
educacin, que deben perseguirse progresivamente, en la medida que sean
capacitados maestros y se construyan escuelas.
Las disposiciones de los Pactos obligan a Los Estados que los ratifican. Se
prev que los derechos reconocidos sean Ley en esos Estados. Por ese
motivo, los Pactos contienen medidas sobre el cumplimiento, es decir,
disposiciones para el examen internacional de la forma en que los Estados
cumplen con las obligaciones que les imponen los Pactos.
Asimismo, los Estados Partes estn obligados, en virtud de ambos Pactos, a
informar peridicamente a rganos internacionales acerca de las medidas
que han adoptado, los progresos realizados y las dificultades con que hayan
tropezado en el cumplimiento de los Pactos.
LOS ELECTORES.
Son electores, los individuos que tienen derecho de votar para elegir a sus
representantes (Convencionales, Senadores, Diputados, Intendentes,
Concejales u otros cargos electivos). Tambin participan en la eleccin de
Presidente o de Jefe de Estado en los sistemas democrticos.
Reconocer apoderados,
Distribuir las papeletas de votacin y actas electorales, etc.,
Que deben ser realizadas con absoluta transparencia y participacin de
todos los sectores para que el sistema sea legitimado caso contrario,
podramos decir, que estamos ante un fraude electoral an antes de
realizarse las elecciones.
La transparencia es requisito fundamental en el proceso eleccionario y se
refuerza al momento del escrutinio, fiscalizacin de los votos y
proclamacin oficial del ganador.
Por otro lado, cabe observar que las elecciones siempre precede una
campaa electoral, que es la accin realizada por los candidatos con tal de
captar votos, adeptos, aportantes, que apoyen al candidato, como ser las
propagandas, las reuniones y manifestaciones en donde los distintos
partidos exponen sus planes y tratan de convencernos para que les votemos.
Suele durar semanas, un mes, o ms, dependiendo de cada legislacin y de la
eleccin que se trate.
Exigindose de igual modo la transparencia a los candidatos y el control del
rgano electoral durante la campaa en s para evitar la utilizacin de
fondos de origen ilcito para las propagandas, mensajes excluyentes, que
presten a confusiones e injurias, mala utilizacin de los bienes pblicos, etc.
As, cuando llega el da de las elecciones, todo est o debe estar preparado:
Las urnas, que deben ser transparente (pueden ser de plstico, de vidrios,
etc.), donde se depositan los votos (que son papeletas u otras boletas o
constancias de voto, en cada una de las cuales aparece el nombre de uno de
los partidos polticos y los candidatos que podemos elegir), las mesas
electorales en donde nos acercamos para votar (generalmente instalados en
colegios y escuelas para facilitar la concurrencia) y por sobre todo debe
haber normalidad, o sea evitar incidentes y disturbios que empaen la
eleccin o constrie al elector, por ello por ejemplo- se prohbe la venta y
consumo de bebidas alcohlicas en el da, la concentracin de personas en
los alrededores del lugar, el uso de insignias y distintivos en la hora de
votar, etc.
El voto es libre y secreto; por ello, existen unas cabinas cerradas (cuarto
oscuro) para que tomemos nuestra decisin sin que nadie nos vea, moleste o
presione.
Ya no se permite las propagandas durante la votacin para evitar influencias
y manipulaciones en el da.
Las elecciones suelen celebrarse el da domingo y en un solo da,
principalmente, con el fin de que no se pierdan horas de trabajo; aunque hay
pases donde esa regla no se cumple, como en Estados Unidos, donde las
LA COLONIA
En tiempos de la colonia, se tuvieron las primeras experiencias relativas a la
voluntad popular, cuando por Cdula Real del 12 de septiembre de 1537, se
autoriz al voto popular. As, vecinos de Asuncin votaron en cdulas
escritas y depositadas en un cntaro, proclamando Gobernador y Capitn
General a Francisco Ortiz de Vergara.
ERA INDEPENDIENTE
La primera experiencia data del Congreso del 17 de junio de 1811, cuando
ms de 300 diputados inauguraron la modalidad del Congreso como rgano
supremo de la voluntad nacional: se decidi desligarse de Espaa, y surgi la
Junta Superior Gubernativa, como primer gobierno nacional.
TIEMPOS DE LPEZ
En 1844, Carlos Antonio Lpez propone una constitucin para la Repblica, la
cual fue aceptada y sancionada por 300 diputados: la "Ley que establece la
administracin Poltica de la Repblica del Paraguay".
El presidente Lpez dej en un oficio reservado sus ltimas disposiciones en
cuanto al ejercicio de poder. El pliego tena el nombramiento del
vicepresidente de la Repblica, Francisco Solano Lpez.
A la muerte de Don Carlos, el Congreso vot no eligi a Francisco Solano
Lpez como presidente de la Repblica, el 16 de octubre de 1862.
POSGUERRA
Muerto el Mariscal Lpez, y luego de las graves consecuencias de la Guerra
de la Triple Alianza, el 3 de julio de 1870 se realizaron los comicios para la
eleccin de 42 diputados constituyentes.
La vigencia de la Constitucin de 1870 de corte democrtico y liberal
determin que todos los ciudadanos paraguayos tengan derecho al sufragio
desde la edad de 18 aos cumplidos.
Tradicionalmente se contaba con el voto cantado.
LECCION XIX
CIUDADANIA Y NACIONALIDAD: JUS SOLI: JUS SANGUINI
LABORANIS. ANTECEDENTES AMERICANOS Y NACIONALES.
NATURALIZACIN DE EXTRANJEROS Y CONSERVACIN DE LA
NACIONALIDAD DE ORIGEN. LA DOBLE NACIONALIDAD. DIFERENCIA
ENTRE NATURALIZACIN Y CIUDADANA.
CIUDADANA Y NACIONALIDAD.
CONCEPTOS DE CIUDADANIA:
En la idea griega de CIUDADANA, tal y como la expres Aristteles, los
ciudadanos tenan el derecho a participar en las funciones legislativas y
judiciales de su comunidad poltica.
O sea, el trmino CIUDADANO no designaba meramente al que resida en
una ciudad, sino a un miembro libre del Estado con capacidad de gobierno, al
igual que el vocablo latino Civitas (del que procede la palabra ciudad) que
tampoco se refera tan slo a un municipio local, sino al Estado en su
conjunto.
La primera democracia existi hace 2.500 aos en Atenas, la ciudad ms
prspera de la antigua Grecia; pero en ella solo podan votar los hombres
ricos, es decir, no votaban ni las mujeres, ni los pobres, ni los esclavos.
Hace tan solo 300 aos que la democracia empez a extenderse por el
mundo.
3)
Ejercicio regular en el pas de alguna profesin, oficio, ciencia, arte o
industria, y
4)
Buena conducta, definida en la ley
LA NACIONALIDAD PUEDE SER DE ORIGEN O ADQUIRIDA (IUS
SOLI IUS SANGUINI).
Nacionalidad. En la doctrina se sostiene que, cuando decimos, los hombres
que forman una Nacin, tienen una nacionalidad comn, son nacionales; y la
tienen espontneamente, a ttulo de miembros que han nacido dentro de ese
grupo social o sociedad.
Tal nacionalidad no depende de lo que la constitucin o la ley de cada Estado
establecen, sino de la realidad social.
Es la nacionalidad sociolgica que se adquiere espontneamente sin sujecin
a ninguna regulacin jurdica.
Sin embargo, la Nacionalidad de las personas est regulada por el derecho
positivo de los Estados, cuando - por ejemplo - la Constitucin o las leyes
dicen: son nacionales los nacidos en el territorio del Estado.
Al respecto, todos sabemos que el derecho positivo de los Estados adjudica
a los hombres una nacionalidad, y que para eso adopta sistemas distintos y
opuestos: unos otorgan la nacionalidad segn el lugar donde se nace (Jus
soli); otros segn la nacionalidad de los padres (Jus sanguinis), por lo que
resulta fcil comprender que esta nacionalidad depende del derecho estatal
(Constitucin y leyes), que se lo considera artificial o imperativa y no
espontnea (No es la nacionalidad sociolgica que se adquiere
espontneamente sin sujecin a ninguna regulacin jurdica).
Por consiguiente, esta nacionalidad, su estudio se encuadra al derecho
constitucional positivo de cada Estado, y no dentro del estudio de la ciencia
poltica.
Para no confundirse con la nacionalidad a secas; la llamaremos nacionalidad
poltica, y la conceptuaremos como la situacin jurdica de un hombre
frente al Estado que le otorga dicha nacionalidad.
En sntesis:
a) la nacionalidad en sentido sociolgico, o nacionalidad a secas, es un vnculo
espontneo que une a un hombre con una nacin, y que le hace ser miembro o
parte de ella;
b) la nacionalidad poltica es artificial, depende de lo que el derecho
positivo de cada Estado establece (la Constitucin y las leyes), y vincula a un
hombre con un Estado (B. Campos).
IUS SOLI, IUS SANGUINIS. Nacionalidad de Origen y Adquirida.
2.
Conceder o denegar al Presidente de la Repblica el permiso
correspondiente, en los casos previstos por la Constitucin;
3.
Autorizar la entrada de Fuerzas Armadas extranjeras al territorio
de la Repblica y la salida exterior de las nacionales, salvo casos de mera
cortesa;
4.
Recibir a Jefes de Estado o de Gobierno de otros pases.
Cuando ambas Cmaras se renen en Congreso, el Presidente de la Cmara
de Senadores y de la Cmara de Diputados presidirn las reuniones del
Congreso en carcter de Presidente y Vicepresidente, respectivamente.
La duracin del perodo de sesiones se establece en el Artculo 184 de la
Constitucin y es a los efectos del funcionamiento del Poder Legislativo.
El Artculo de las sesiones seala que ambas Cmaras del Congreso se
reunirn anualmente en sesiones ordinarias, desde el 1 de julio de cada ao
hasta el 30 de junio siguiente con un perodo de receso desde el 21 de
diciembre al 1 de marzo, fecha sta en la que rendir su informe el
Presidente de la Repblica.
El perodo de sesiones ordinarias significa que se podr tratar todo
proyecto de ley, resolucin o declaracin que est depositado en el
parlamento siempre y cuando se haya ingresado cumpliendo las condiciones
exigidas por la propia Constitucin.
El perodo abarca desde el 1 de julio de cada ao y hasta el 20 de
diciembre del mismo y desde el 1 de marzo y hasta el 30 de junio del
siguiente.
El Artculo 184 prosigue sealando que las dos Cmaras se convocarn a
sesiones extraordinarias o prorrogarn sus sesiones por decisin de la
cuarta parte de los miembros de cualquiera de ellas; por resolucin de los
dos tercios de integrantes de la Comisin Permanente del Congreso, o por
decreto del Poder Ejecutivo.
El Presidente del Congreso o el de la Comisin Permanente debern
convocarlas en el trmino perentorio de cuarenta y ocho horas. Las
prrrogas de sesiones sern efectuadas del mismo modo. Las
extraordinarias se convocarn para tratar un orden del da determinado, y
se clausurarn una vez que ste haya sido agotado.
Hay que distinguir el perodo de sesiones ordinario, de las sesiones
ordinarias.
En el Paraguay, por decisin de cada plenario, cada una de las Cmaras del
Congreso fij el da jueves para su da de sesin ordinaria.
Cualquier otro da, deber entenderse como sesin extraordinaria. Es
importante sealar que las sesiones ordinarias terminan a las 0.00 horas del
da en que fue convocada y que pasado ese trmino se entender como la
claro cuales pueden ser esas medidas si las mismas no estn previstas en la
Constitucin, por el principio del derecho pblico lo que no est
expresamente reglamentado no est permitido, en beneficio y garanta de
los gobernados. De este modo la Comisin Permanente solo est aurotizada a
hacer lo que le permite la Constitucin.
Bsicamente no tiene mayores atribuciones, solo el mandato Constitucional
se ser una especie de guardia permanente del Congreso para convocarlo en
caso de urgencia, necesidad o dar permiso al Presidente de la Repblica. Si
durante el receso parlamentario la Comisin Permanente hace mucho ruido
es solo por motivaciones polticas y deseos de figuracin de sus integrantes,
pero jurdicamente, es irrelevante.
CMARA DE DIPUTADOS
Composicin. Atribuciones exclusivas. El Congreso es un rgano complejo
compuesto por dos Cmaras, que por su parte, cada una de stas es un
rgano en s mismo con vida propia. Por estas caractersticas podemos
enumerar competencias del Congreso, sea en sesiones conjuntas o
separadas, como son, por ejemplo, la sancin de las leyes o el tomar
juramento al Presidente y vicepresidente de la Repblica. Y competencias
privativas de cada Cmara, por las cuales, una de las Cmaras puede tomar
decisiones que no requieren del concurso o acuerdo de la otra. Es el caso,
por ejemplo, del derecho que tiene la Cmara de Senadores de prestar
acuerdo para la designacin de embajadores.
La Constitucin de 1992 en su Artculo 221 de la composicin establece
como se debe integrar la cmara de diputados sealando:... La Cmara de
Diputados es la Cmara de la representacin Departamental. Se compondr
de ochenta miembros titulares como mnimo, y de igual nmero de suplentes,
elegidos directamente por el pueblo en colegios electorales
Departamentales. La ciudad de la Asuncin constituir un Colegio Electoral
con representacin en dicha Cmara. Los Departamentos sern
representados por un diputado titular y un suplente, cuanto menos; el
Tribunal Superior de Justicia Electoral, antes de cada eleccin y de
acuerdo con el nmero de electores de cada Departamento, establecer el
nmero de bancas que corresponda a cada uno de ellos. La ley podr
acrecentar la cantidad de Diputados conforme con el aumento de los
electores. Para ser electo diputado titular o suplente se requiere la
nacionalidad paraguaya natural y haber cumplido veinticinco anos.
En la Cmara de Diputados contamos con el nico rgano del Estado
paraguayo en el cual realmente se concret la idea de la descentralizacin
poltica. Es el nico rgano Constitucional y legal de carcter nacional, que
debe ser integrado al menos por un representante titular y suplente de
LECCION XXII
PODER JUDICIAL: Organizacin; funciones. Naturaleza. Interdependencia
Autonoma.
Funcin y composicin.
ENJUICIAMIENTO Y REMOCIN.
El Artculo 253 de la Constitucin DEL ENJUICIAMIENTO Y DE LA
REMOCIN DE LOS MAGISTRADOS establece que los magistrados
Judiciales slo podrn ser enjuiciados y removidos por la comisin de
delitos, o mal desempeo de sus funciones definido en la ley, por decisin de
un Jurado de Enjuiciamiento de magistrados.
Este estar integrado por dos ministros de la Corte Suprema de Justicia,
dos miembros del Consejo de la Magistratura, dos senadores y dos
diputados; stos cuatro ltimos debern ser abogados. La ley regular el
funcionamiento del Jurado de enjuiciamiento de magistrados.
La Ley N 1084 que regula el procedimiento para el enjuiciamiento y
remocin de magistrados dispone que el Jurado de Enjuiciamiento de
Magistrados elegir de entre sus miembros, por su orden y voto secreto
mediante, a su Presidente y Vice-Presidente, quienes durarn un ao en sus
funciones, pudiendo ser reelectos.
Los miembros del Jurado sern designados respectivamente por simple
mayora de votos de los integrantes de la Corte Suprema de Justicia, de la
Cmara de Senadores, de la Cmara de Diputados y del Consejo de la
Magistratura.
Los miembros del Jurado durarn en sus funciones hasta tanto cumplan el
perodo para el que hubieran sido electos o designados.
El Jurado deliberar vlidamente con la presencia de por lo menos cinco de
sus miembros y dictar sentencias y autos interlocutorios con el voto
coincidente del mismo nmero de miembros.
Las dems resoluciones, incluso las que resuelvan los incidentes en las
audiencias, se adoptarn por simple mayora de votos.
Ningn miembro presente se abstendr de emitir su voto, pero no estar
obligado a dejar constancia del sentido del mismo.
Se considera incorrecta que funcionarios de alta magnitud de una Repblica,
integrantes de una institucin con rango Constitucional, no asiente, su voto
por escrito para dictar resoluciones sobre magistrados Judiciales
La ley reglamentaria prosigue sealando que la inhabilidad, excusacin o
recusacin (no se admite sin causa) de cualquiera de los miembros del
Jurado ser considerada y resuelta exclusivamente por este rgano. Se
prev los integrantes suplentes para estos casos tambin nombrados
conjuntamente con los titulares.
El Artculo 11 de la Ley N 1084 dispone que compete al Jurado, de acuerdo
con el procedimiento establecido en la presente ley, el enjuiciamiento de los
miembros de los Tribunales de Apelacin de cualquier fuero o jurisdiccin,
de los dems Jueces y de quienes ejercen el Ministerio Pblico como
Los miembros del Consejo gozan de iguales inmunidades que los Ministros de
la Corte Suprema de Justicia y su remocin slo podr hacerse por el
procedimiento establecido en el Artculo 225 (Juicio Poltico) de la
Constitucin. A los efectos de la formacin del qurum y de las mayoras se
observar lo dispuesto en el Artculo 185 de la Constitucin. El Consejo slo
puede sesionar vlidamente con la presencia de la mitad ms uno de sus
miembros. Las resoluciones que adopten en el ejercicio de las atribuciones
previstas en los incisos 1 y 2 del Artculo 264, as como en la de los
Artculos 269 y 275 de la Constitucin deben ser tomadas por mayora
absoluta de votos emitidos por escrito y fundadas. Para cualquier otro tipo
de resolucin basta la simple mayora.
De las elecciones de las Facultades de Derecho y los abogados.
Los Decanos de las Facultades de Derecho habilitadas por la Constitucin
convocarn a eleccin del representante titular y del suplente que les
corresponda. Hasta la fecha solo pueden participar la Universidad Nacional
de Asuncin y la Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin y
pueden participar todos los profesores que renan los requisitos
Constitucionales.
Por su parte la eleccin de los abogados matriculados, 2 (dos) titulares y 2
(dos) suplentes, se realizar en comicios que sern convocados por la Corte
Suprema de Justicia.
Podrn ser propuestos como candidatos para representar a los abogados,
aquellos incluidos en el padrn y que renan los requisitos establecidos en el
Artculo 263 de la Constitucin. No podrn proponerse como candidatos a
quienes integren el Poder Legislativo o Judicial.
Mecanismo de designacin de los Magistrados.
El Consejo de la Magistratura propondr a la Cmara de Senadores las
ternas de candidatos para integrar la Corte Suprema de Justicia y el
Tribunal Superior de Justicia Electoral. En caso de que fueren varios los
cargos a llenar, el Consejo remitir al Senado simultneamente todas las
ternas correspondientes. Este podr designar a uno o ms integrantes de
cualquiera de las ternas y enviar al Poder Ejecutivo para el Acuerdo
Constitucional, dentro del plazo de 10 (diez) das. Esta atribucin del
Senado de elegir a ms de un miembro de una terna sera inconstitucional, al
quebrar el principio rector que orden la Constitucin de 1992. El Consejo
de la Magistratura selecciona las ternas, el Senado debe nombrar uno de
cada terna o rechazarla sino nombra ninguno. Igual criterio debe regir para
las ternas enviadas por el Consejo de la Magistratura a la Corte Suprema de
Justicia. La Corte debe elegir uno por cada terna o rechazar la terna por
completo, hasta que se confeccione otra terna. En caso de no respetarse
este mecanismo, no se cumplira la normativa Constitucional que exige el la
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LECCION XXIII
EL SOVIETISMO: El fascismo. Otras doctrinas polticas. Semejanzas y
diferencias. La carta del trabajador ruso de 1918 y la carta di laboro
italiano. La nacin y el estado segn Mussolini. Exposicin y crtica de estas
doctrinas.
EL SOVIETISMO.
Con el triunfo del comunismo en Rusia, en 1917, casi al final de la Primera
Guerra Mundial, surgi el trmino soviet: que significa agrupacin de
obreras, campesinos y soldados
El soviet -creacin de LENIN- constituy la base de la revolucin
comunista, el elemento poltico de accin y lucha, adoctrinado y dirigido por
los Comisarios del Pueblo, es decir, por dirigentes polticos seleccionados
para la lucha revolucionaria que respondan incondicionalmente a las
directivas del Partido Comunista (llamado bolchevique en el primer
momento).
El soviet no es un gremio o sindicato de trabajadores: es una agrupacin de
obreros, de campesinos y de soldados; es decir, es un grupo social
revolucionarios, integrado por las clases que mas sufrieron el despotismo
zarista y en las cuales el comunismo se apoy para la revolucin.
La Rusia de lo Zares era un vasto pas dominado por una monarqua
decadente, corrompida y parsita, que haba heredado las glorias de sus
antecesores pero no sus cualidades de poder.
Durante la Primera Guerra Mundial, el ejrcito ruso zarista sufri muchos
descalabros y derrotas.
Prcticamente sin industrias y con una economa rudimentaria, el pas se
resinti gravemente con la guerra; cundi el descontento, la falta de
trabajo y el hambre.
Esas tres funestas circunstancias fueron aprovechadas y explotadas
eficazmente por los dirigentes comunistas.
El principal de ellos, LENIN; que desde haca muchos aos se encontraba
exiliado en Suiza, lleg a pactar con el Alto Mundo Alemn y ste le facilit
la entrada clandestina en territorio ruso.
2.
La eliminacin, primero violenta y luego gradual y paulatina, de la
propiedad privada, la burguesa y los terratenientes;
3.
La creacin de una nueva clase dirigente dentro de la burocracia del
Partido Comunista;
4.
6.
Despertar en el pueblo italiano el espritu imperial de conquista y
grandeza (para ello invadi Abisinia, a fin de crear un imperio colonial).
7.
Modernizar las industrias y los medios de transporte.
En lo primeros aos, el fascismo cont con la simpata de la mayora del
pueblo italiano, que estaba cansado de tanta inseguridad y desorden; esta
corriente de simpata lleg a transponer las fronteras de Italia y encontr
partidarios en Europa y en Amrica.
Italia haba vuelto a ser una gran potencia, poltica y militarmente; su
recuperacin econmica era visible.
Si MUSSOLINI hubiera persistido en una poltica netamente nacional,
italiana, sin la insensatez imperialista, tal vez la historia hubiera sido otra.
Pero su afn desmesurado de grandeza, lo llev a buscar la alianza con
Alemania y Japn, dos potencias que venan preparndose intensamente para
la guerra de agresin y de conquista.
Italia, Alemania y Japn constituyeron el llamado Eje Roma-Berln-Tokio,
pacto poltico ofensivo y defensivo para la conquista del mundo.
Alemania inicio la guerra en Europa atacando a Polonia; luego tuvo que
enfrentar a Francia, Inglaterra, Blgica, Rusia y toda Europa.
Luego se incorporan a la lucha Italia y Japn -del lado de Alemania-, y
Estados Unidos de parte de los aliados.
El final de la Segunda Guerra Mundial produjo el derrumbe de los sistema
nazi y fascista en Alemania e Italia, respectivamente, y la del rgimen
agresivamente militarista que imperaba en el Japn.
EL FASCISMO.
Es la denominacin del movimiento poltico encabezado por Benito Mussolini,
que gobern Italia entre los aos 1922 y 1943.
Su nombre deriva de la organizacin ideada por el propio Mussolini, a la que
llam Fasci italiani di Combattimento, o Grupos de Combate Italianos.
Benito Mussolini naci en Italia en el ao 1883.
Desde muy pequeo sinti en carne propia los avatares de las luchas, ya que
la regin en la cual naci y vivi hasta su primera juventud, era
permanentemente hostigada e invadida por ejrcitos extranjeros.
Su padre fue un obrero de tendencia socialista y su madre una ferviente
maestra catlica.
gradualmente, a ganar espacio dentro del mismo hasta desplazar del poder
partidario al mismo fundador y a su grupo poltico.
A resultas de una reunin multitudinaria convocada por Hitler, en 1920 nace
oficialmente el Partido Nacionalsocialista Alemn de los Trabajadores
(Nazismo), y se elabora su primera insignia y bandera: una cruz gamada
(svstica) negra, en un circulo blanco, sobre un fondo rojo. El fondo rojo
indicaba la ideologa del partido, el crculo blanco su nacionalismo y la
svstica negra su misin de lucha por la victoria del hombre ario.
Ms tarde, el propio Hitler diseara el estandarte de las fuerzas nazis,
inspirado principalmente en los estandartes romanos, llevados por las
legiones al frente de cada grupo, como smbolo de poder Imperial.
En 1923 se produce un fallido golpe de Estado contra la Repblica de
Weimar, del cual Hitler fue uno de los responsables, ya que tena el deseo
de acelerar el cambio debido al descontento generalizado por la cuantiosa
prdida de la Primera Guerra Mundial y a la cada vez ms extensa crisis
econmica.
El resultado: el golpe es abortado, y el partido de Hitler es declarado fuera
de la ley.
Hitler es condenado a cinco aos de crcel, aunque en realidad solo pas
nueve meses en prisin y fue durante este perodo que redacta un
manuscrito que ms tarde se convertir en su testamento poltico: Mein
Kampf (Mi Lucha).
En esta obra Hitler dej plasmado todo su pensamiento poltico y
especialmente el profundo odio y desprecio que senta hacia los judos, a
quienes haca culpables de todas las desgracias que soportaba Alemania.
Origen del Partido Nazi.
Durante sus primeros aos, el partido nazi no tuvo mayor trascendencia ni
representatividad en Alemania, pero, con el correr del tiempo, se fue
fortaleciendo ante el descontento generado en el pueblo luego de la Primera
Guerra Mundial, especialmente en lo concerniente al Tratado de Versalles,
firmado por los pases integrantes de la Alianza con los de la Entente
(pases que integraron el bloque que fue vencido), en el Palacio de Versalles,
Pars, Francia, en el ao 1919.
Por el Tratado de Versalles se impusieron condiciones que Alemania
consider exageradas, aceptando como una sentencia los trminos de
dicho tratado.
Cuando el pueblo conoci las clusulas del Tratado, reaccion con sorpresa e
indignacin, porque la propaganda gubernamental haba hecho creer que el
ejrcito no fue vencido, sino que se retira para terminar la guerra.
Esta estrategia fue para librarse de la represalia poltica del pueblo; el
Gobierno alemn culp posteriormente a los aliados por la imposicin del