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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS CLSSICAS

EDIO DO MANUSCRITO E ESTUDO DAS METAMORFOSES DE OVDIO


TRADUZIDAS POR FRANCISCO JOS FREIRE

Aristteles Angheben Predebon

Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Letras Clssicas, do


Departamento de Letras Clssicas e
Vernculas da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo, para
obteno do ttulo de Mestre em Letras.

Orientador: Prof. Dr. Joo Angelo Oliva Neto

So Paulo
2006

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS E VERNCULAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS CLSSICAS

EDIO DO MANUSCRITO E ESTUDO DAS METAMORFOSES DE OVDIO


TRADUZIDAS POR FRANCISCO JOS FREIRE

Aristteles Angheben Predebon

So Paulo
2006

para
francisco bittencourt

AGRADECIMENTOS

ao Professor Joo Angelo, pela orientao, pela amizade, e pelas horas de alegre
discusso;
a os professores Heitor Megale e Marcos Martinho dos Santos, por terem
participado da banca de qualificao e pelas proveitosas sugestes;
ao Sr. Jos Chitas, bibliotecrio da Biblioteca Pblica de vora,
a Sr. Maria Cristina Pedrinha, da Biblioteca do Senado, que me permitiu
consultar a edio de Burman, que estava no restauro;
ao Professor Jos Carlos Andreoli e a Valcir Teles de Oliveira, do laboratrio de
restaurao da UNB;
aos meus pais, Ndio e Leondina, e ao meu irmo, Vincius;
constante Adma, pelo carinho e incentivo, e por ter me levado a vora, onde
vim a conhecer os manuscritos de Cndido Lusitano;
a querida Rosa Amlia Leal, por Rosa, Amlia e Leal;
ao Everton, amigo sempre alerta, pelo cuidado em revisar a traduo das
omisses;
ao Valter, meu mais novo e bom amigo;
a Nivaldo, Chico, Paulo, Ronaldo, Camila,
Silvana, Orlando e Edi;

Fabrcio, Antonieta, Adriano,

a Ana e Mnica;
a Andr e Lia, e ao pequeno Rainer;
ao COSEAS / USP pela Bolsa Moradia,
e a FAPESP Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo, pela
concesso de Bolsa de Mestrado.

RESUMO
O presente trabalho consiste na transcrio e estudo do manuscrito indito e
autgrafo de Cndido Lusitano, pseudnimo de Francisco Jos Freire, intitulado As
Transformaes de Publio Ovidio Nasam, que traduo das Metamorfoses de Ovdio,
datada de 1771. O estudo contempla a mudana de gnero potico a partir da
organicidade do poema, que sofre alterao das Metamorfoses latinas s
Transformaes portuguesas, bem como a omisso de passagens obscenas, por decoro e
impossibilidade de leitura moralizante, e a identificao da edio latina utilizada para a
traduo (Burman, 1727).
PALAVRAS-CHAVE
Ovdio; Francisco Jos Freire; Metamorfoses; traduo; gnero.

ABSTRACT
The current work consists of a transcription and a study of the Cndido
Lusitano's newly manuscript and autograph - whose pseudonym is Francisco Jos Freire
- entitled As Transformaes de Publio Ovidio Nasam, a translation of the Ovidian
metamorphosis, dated from 1771. This study focuses on a shifting of poetical
genre which has arisen from the poem organicity that suffers changes from the latin
metamorphosis to the portuguese transformations, as well as the omission of some
obscene passages for moral reasons, the impossibility of a moralistic reading, and the
idenfitication of a Latin edition used for the translation (Burman, 1727).
KEY-WORDS
Ovidio; Francisco Jos Freire; Metamorphosis; genre; translation.

NDICE

Introduo

............................................................................................ 7

Primeira parte
Metamorfoses
Transformaes

............................................................................ 14
......................................................................... 74

Traduo das omisses


Consideraes finais

.............................................................. 116
................................................................... 154

Segunda Parte
Critrios de transcrio e atualizao da grafia .........................

156

Mapa de caracteres ....................................................................

166

Transcrio do manuscrito .........................................................


Livro 1 .........................................................................
Livro 2 ..........................................................................
Livro 3 ..........................................................................
Livro 4 ..........................................................................
Livro 5 ..........................................................................
Livro 6 ..........................................................................
Livro 7 ..........................................................................
Livro 8 ..........................................................................
Livro 9 ..........................................................................
Livro 10 ........................................................................
Livro 11 ........................................................................
Livro 12 ........................................................................
Livro 13 ........................................................................
Livro 14 ........................................................................
Livro 15 ........................................................................

171
173
212
251
287
317
350
383
429
476
509
535
575
607
656
699

Bibliografia ............................................................................................

745

Apndice
Reproduo do manuscrito - livros 4 e 10

INTRODUO

Conhecido pela alcunha de Cndido Lusitano, nome adotado na Arcdia


Ulissiponense, Francisco Jos Freire , para a poesia portuguesa, o terico mais
importante do sculo XVIII. Viveu de 1719 a 1773. Sabemos de sua vida o que referem
Barbosa Machado na Bibliotheca Lusitana, publicada de 1741 a 1759, Rivara, na
introduo s Reflexes sobre a lngua Portugueza, de Freire, publicao pstuma em
1842, e Inocncio, no Dicionrio Bibliogrfico Portugus 1 , publicado de 1858 a 1958.
Em Barbosa Machado, a notcia de Francisco Jos Freire est no segundo
volume, publicado em 1747, e complementada no quarto, publicado em 1759. Vejamos
a sntese biogrfica apresentada no segundo volume, pp. 165-166:
Francisco Jozeph Freyre Naceo em Lisboa a 3. de Setembro de 1719. onde teve por
Pays a Joachim Freyre Bellas, e Joanna Maria Joaquina Corsini. No Collegio Patrio de
Santo Anta estudou as letras amenas, em que sahio egregiamente versado, assim nos
preceitos da Oratoria, como na Arte da Poesia Latina, para cuja comprehena
concorreo a sua natural viveza acompanhada de continuo estudo. Igual progresso fez o
seu disvelo em as dificuldades da Filosofia, que ouvio em o Convento dos Padres
Theatinos desta Corte, como tambem na intelligencia das linguas Italiana, e Franceza, e
em todo o genero de erudia sagrada, e profana, como testemunha as obras seguintes,
primicias do seu florente engenho.

Rivara acrescenta que, alm de estudar humanidades no Colgio de Santo Anto,


estudou filosofia nos Padres Teatinos. Depois de ter sido gentil-homem do primeiro
Patriarca D. Tomaz de Almeida, ingressou na Congregao do Oratrio de S. Filipe
Nri, no ano de 1551. Introduz o catlogo de obras reproduzindo o juzo de Castilho a
respeito das tradues de Freire, e acrescenta p. 10:
O fim do auctor com tudo neste aspero trabalho das traduces dos poetas era facilitar o
conhecimento delles, e melhorar com bons exemplos o estudo das bellas letras. Se no
seu tempo gozou de maior fama, do que hoje julgamos que merece, sejamos-lhe apesar
de tudo gratos por algum, e no pequeno servio, que assim mesmo fez s patrias letras
com suas obras didacticas e criticas.

Inocncio acrescenta algumas informaes biogrficas:


Depois de concluir os estudos de humanidades, que cursou parte nas aulas do
collegio de Sancto Anto, da Companhia de Jesus, e parte na casa de S. Caetano, dos
1

Inocncio fornece indicaes de textos sobre a vida de Freire, p. 404: Para a sua biographia vej., alm
de Barbosa na Bibl. tomos II e IV, a noticia dada pelo sr. Rivara no principio das Reflexes sobra a lingua
portugueza abaixo mencionadas, e Canaes nos Estudos Biograph., pag. 251. tambem digno de lr-se
um artigo, que a seu respeito appareceu no jornal O Cidado Litterato, Coimbra, 1821, n. 1 a pag. 35.
Este artigo , segundo creio, da penna do sr. Antonio Luis de Seabra.

clerigos Theatinos, esteve durante alguns annos como familiar, ou gentil-homem em


casa do cardeal patriarcha de Lisboa, D. Thoms dAlmeida. Movido de superior
impulso, ou por ventura de algumas causas hoje ignoradas, resolveu-se a deixar o
servio daquelle prelado, e foi vestir a roupeta dos Congregados de S. Filippe Nery na
casa do Espirito Sancto de Lisboa. Elle mesmo diz em uma sua obra inedita, que entrra
na Congregao em 1751, o que accusa inexactido da parte de Barbosa, e de outros que
tem indicado o anno de 1752 como o da entrada. Achando-se na villa de Mafra foi
atacado de paralysia, molestia de que faleceu a 5 de Julho de 1773, sendo enterrado no
claustro do convento da mesma villa, a esse tempo occupado pelos conegos regrantes de
Sancto Agostinho 2 .

Diz ainda que o catlogo mais completo at ento fora o de Rivara, na


introduo das Reflexes. Inocncio afirma ter ampliado o catlogo de Rivara com
algumas obras e novas indicaes sobre as obras impressas. Refere um passo do
etinerrio das obras de Freire, antes de serem depositadas na Biblioteca Pblica de
vora:
Avulta nele um grande nmero de obras, que ainda se conservam inditas, e quase todas
autgrafas, as quais pertencendo noutro tempo livraria da condessa do Vimeiro D.
Theresa Breyner, foram depois compradas pelo arcebispo Cenculo e por ele doadas
Bibl. dvora.

Especificamente sobre o manuscrito das Transformaes, de que falaremos


abaixo, encontramos mais uma indicao, presente em uma cpia, terminada em 20 de
janeiro de 1841, ora depositada na Biblioteca Pblica de vora:
Esta cpia foi tirada do manuscrito original, que ora existe na Biblioteca Pblica de
vora, o qual pertenceu, como se v de um letreiro impresso, que vem dentro da capa,
Familia dos Breyners 3 .

Do extenso catlogo de suas obras, citamos apenas as relacionadas a poesia,


potica, retrica e gramtica:
a) Obras Editadas:
Arte Poetica, ou regras da verdadeira Poesia em geral, e de todas as
suas especies principaes, tratadas com juizo critico. Lisboa, por Fransisco Luiz
Ameno, 1748, 4.
Diccionrio Potico para uso dos que principiam a exercitar-se na
poesia portugueza..., 1775;
Arte Potica de Quinto Horcio Flaco, traduzida e illustrada em
Portuguez..., 1758;
2

p. 404, verbete P. Francisco Jos Freire.

Cf. Cdice 200, fl. 1, da coleo Manizola.

Reflexes sobre a lngua portugueza, publicao pstuma em 1842.

b) Obras Manuscritas:
Lyra Pastoritia Eclogae sex. 8;
Lucubrationes Poeticae, sive Poemata, et Elegiae Sacrae et prophanae.
4;
Prtica da Eloqncia em um Dicionrio Oratrio. Para uso dos
Principiantes, que se exercitam na Eloqncia Vulgar. Ordenado por Candido
Lusitano, e consagrado a ElRey Nosso Senhor;
Bom Gosto Litterario, dirigido Mocidade Portugueza no Estudo das
Sciencias, e Artes, 4 grande;
A Eloquencia Christ, composta em Francez pelo Padre Gisbert da
Companhia de Jesus, 4 grande;
Discursos Poeticos, em que illustro alguns lugares da minha Arte
Poetica, 4 grande;
Maximas sobre a Eloquencia Oratoria. extrahidas das obras dos
Antigos Rhetoricos, e largamente illustradas,
Reflexes sobre a Poesia Buccolica, e Satyrica, 8 grande, 2 tomos;
O Mundano Enganado e Desenganado. Escrita no seu Noviciado em a
Congregao do Oratorio de Lisboa. 1751, 2 tomos, 4.

Dentre as inmeras obras inditas, encontram-se diversas tradues latinas e


destas destacam-se as de Virglio, Horcio, Ovdio e Sneca. De Ovdio, traduziu:
Cartas de Publio Ovdio Nasam, escriptas do Ponto Euxino; Elegias Tristes de Publio
Ovdio Nasam, em cinco livros, traduzidas e criticamente ilustradas, 1769 e As
Transformaoens de Publio Ovdio Nasam, traduzidas por Candido Lusitano, 1771. De
Virglio traduziu a Eneida, de Horcio, alm da Arte Potica, publicada em 1758,
traduziu as Stiras e as Epstolas, de Sneca, traduziu Media e dipo, acompanhadas
de parfrase da Media de Eurpides e do dipo de Sfocles, entre outras tragdias.
Parte de nosso trabalho consiste na transcrio do manuscrito intitulado As
transformaoens de Publio Ovidio Nasam. Antes da trascrio, encontram-se os
critrios de transcrio do manuscrito e atualizao da grafia e o mapa de caracteres.
Como praticamente a totalidade dos manuscritos de Francisco Jos Freire, o
manuscrito autgrafo dAs Transformaoens encontra-se na Biblioteca Pblica de
9

vora, desde a doao das obras de Francisco Jos Freire, feita pelo arcebispo
Cenculo. A notcia desta obra foi dada, primeiramente, por Rivara, biblifilo eborense.
Segundo ele, o tradutor pretendia ilustrar essa obra, como j o fizera com os Tristes e a
Arte Potica de Horcio. O manuscrito consta de quatro volumes em 4, num total
aproximado de 485 flios, o que equivale a 990 pginas, sob as seguintes cotas: cdices
CXIII / 1-5 d a CXIII / 1-8 d. O material encontra-se em excelente estado de
conservao e organizao, levando a supor que se destinava impresso. Na folha de
rosto, traz a data de 1771. A mesma biblioteca conserva tambm o rascunho dessa
traduo, cdice 53 da coleo Manizola, muito deteriorado, difcil de manusear e ler;
na pgina inicial consta que a traduo, intitulada As Metamorphoses de Ovidio, foi
realizada no ano de 1770. Consta, no incio e fim de cada livro, a data em que Freire os
traduziu, perfazendo pouco mais de trs meses:
Livro 1. Comeado em treze de maio de 1770;
Livro 2. Acabado em 26 de maio;
Livro 3. comeado em 26. do mesmo,
Acabado em 31 do mesmo maio;
Livro 4. Comeado no 1. de junho,
Acabado em 5 de junho;
Livro 5. Comeado em 6 do mesmo,
Acabado em 11 de junho;
Livro 6. Comeado em 12 do mesmo ms,
Acabado em 17 de junho;
Livro 7. Comeado no mesmo dia,
Acabado em 26 de junho;
Livro 8. Comeado no mesmo dia 26,
Acabado em 5 de julho;
Livro 9. Comeado em 6 do mesmo,
Acabado em 11 de julho;
Livro 10. Comeado no mesmo dia,
Acabado em 15 de julho;
Livro 11. Comeado no mesmo dia 15,
Acabado em 21 de julho;
Livro 12. Comeado no mesmo dia,
Acabado em 26 de julho;
Livro 13. Comeado no mesmo dia,

10

Acabado em 4 de agosto;
Livro 14. Comeado no mesmo dia 4,
Acabado em 12 de agosto;
Livro 15. Comeado no mesmo dia 12,
Acabado em 22 de agosto de 1770 4 .

Aps a transcrio do manuscrito, nosso trabalho se orientou para o estudo das


mudanas ocorridas na traduo e procuramos compreend-las de acordo com a
perspectiva potica presente no original latino em contraste com a presente na traduo
portuguesa. As duas principais mudanas percebidas na traduo consistem na diviso
dos livros das Metamorfoses em fbulas, na numerao e atribuio de ttulos a elas,
bem como na omisso de passagens e fbulas obscenas ou indignas, conforme as
palavras usadas pelo tradutor. Vimos assim que o poema traduzido possuia finalidade
diversa da do original, pelo que centramos nosso estudo nos fins de cada um dos dois
poemas.
Procuramos compreender o poema latino a partir do comentrio aos termos
encontrados em seu promio, uma vez que parte programtica do poema, em especial
os termos origine, deducere e carmen perpetuum, relacionados organicidade do
poema. Para o entendimento dessas noes, confrontamos, com o texto de Ovdio,
outras ocorrncias desses termos em obras latinas, e recorremos s poticas de
Aristteles e Horcio, Teogonia de Hesodo, aos Aitia de Calmaco e, sobretudo, aos
juzos de Quintiliano e Sneca a respeito das Metamorfoses.
Em seguida, para compreender o que significava a nova disposio das fbulas e
a omisso de passagens nas Transformaes, ttulo da traduo de Freire, recorremos
sua traduo comentada da Arte Potica de Horcio, sua prpria Arte Potica , Arte
Potica de Luzn, que serviu de base para a de Freire, fonte utilizada para a traduo,
qual seja, a edio de Pieter Burman das obras completas de Ovdio, de 1727, bem
como aos estatutos da Arcdia de Lisboa, academia da qual participava Cndido
Lusitano., redigidos por Correia Garo. Como a noo de decoro, que permeia a
potica e que est implicada nas omisses, de natureza tica, consultamos tambm
obras relacionadas censura em Portugal, como ndices expurgatrios e textos afins.

Dado o estado deteriorado em que se encontra manuscrito, obtivemos cpia de apenas algumas pginas
esparsas, pelo que no h como referir os flios citados. No dispomos tambm da pgina que sinaliza o
fim do primeiro livro e incio do segundo.

11

Por fim, compreendemos as alteraes ocorridas na traduo como indicadores


de mudana de gnero potico: de um poema pico, conforme o sentido de carmen
perpetuum e o testemunho de Quintiliano, que dispe Ovdio no rol de poetas picos,
para um conjunto de fbulas a compor um fabulrio, conforme o conceito de fbula
presente em Freire e sua noo de poema pico, baseada sobretudo em Aristteles e
Horcio e da qual no participa Ovdio.

12

PRIMEIRA PARTE
Metamorfoses,
Transformaes,
traduo das omisses
e consideraes finais

METAMORFOSES

Procuramos delimitar o significado dos termos que compem a proposio e a


invocao das Metamorfoses, em especial a noo de carmen perpetuum, porque indicativo
de gnero potico, de acordo com as fontes e os comentrios que mencionam ou definem
essa locuo, procurando esclarecer com que outros conceitos se relaciona e evidenciar
como contribuem para entender a locuo. Faremos o mesmo com a locuo carmen
continuum, dada modernamente 1 como sinnimo de carmen perpetuum, procurando
esclarecer em que medida pode ser assim considerada. O comentrio de cada termo
seguido de contraponto com o restante do poema.
Comentrio ao promio:
1. dicere
In noua fert animus mutatas dicere formas
Corpora. Di, coeptis (nam uos mutastis et illas)
Adspirate meis, primaque ab origine mundi
Ad mea perpetuum deducite tempora carmen.

Impele o nimo a dizer em novos corpos as


mudadas formas. Deuses, os meus comeos
(pois vs tambm mudastes aquelas) inspirai e,
da primeira origem do universo at meus
tempos, conduzi perptuo carme.

O promio das Metamorfoses de Ovdio composto de duas partes, segundo a


distino de Srvio, ad Aen. 1, 1: proposio, vv. 1-2, e invocao, vv. 2-4. Na proposio
sabemos da matria do poema, mutatas formas in noua corpora: o plural prenuncia unidade
composta, comum a proposies de poemas picos, que possuem, porm, unidade
composta muito diversa dessa. (Adiante veremos como o plural retomado em Quintiliano
na expresso res diuersissimas). Sabemos tambm que se trata de poema narrativo: dicere
prende-se a dei/knumi, indicar e a di/ke, justia, aquilo que se indica e proclama como
justo, tal como se v em latim ius dicere, donde iudex, juiz e, como revela a cognao,
significa exatamente indicar pela palavra quer em sentido religioso, quer em sentido
jurdico, quer, ainda, em sentido potico e por conseqncia ou particularizao significa
narrar.

cf. Lemaire, com. ad loc.; Pfeiffer, Callimachus, com. ad. fr.I, 3, ed. 1949; Massimilla, itia Libri primo e
secondo, com. ad. fr.I, 3.

14

Em nenhuma outra proposio de poema latino encontramos o verbo dico: em


Virglio, na Eneida, 1, 1, e nas Gergicas, 1, 5, consta o verbo cano; em Valrio Flaco e em
Lucano, canimus; I, 1; nos Fastos, 1, 2, elegia elevada que Ovdio compara pica, est
cano; em Lucrcio, o verbo dissero, dissertar, v. 55; em Lvio Andronico, inseco, que
semanticamente seria o termo mais prximo de dico, pois por primeiro significa dizer,
narrar 2 . Quanto aos gregos, na Ilada a forma eide corresponde a cano e na Odissia
nnepe foi traduzido por insece por Lvio Andronico.
em Lcofron e em Hesodo que encontramos o verbo a que corresponde o usado
por Ovdio. Do primeiro, o poema Alexandra inicia com lxw, verbo cujo sentido mais
comum dizer:
Lxw t pnta nhtrekj, m' storej
Direi todas as coisas fielmente, que me perguntas

Segundo Chantraine, inicialmente o termo po$ significaria palavra, fala, em oposio a


mqo$ que designaria antes o contedo das palavras, e em dialeto jnico-tico significaria
palavra apenas, opondo-se a rgon. No plural pea, designa a poesia pica, ou seja,
narrativa, em sentido amplo, e no apenas a narrao de aes elevadas ou feitos de reis e
chefes. Restringindo-nos poesia em hexmetros (perfrase aristotlica para epopia, e que
vamos retomar em seguida), a designar narrativa que o emprega Quintiliano, Instituies
Oratrias, 10, 1, 88, ao arrolar Ovdio em sua lista de poetas de matria pica, junto a
Lucrcio, Virglio e Lucano. Quintiliano cita Hesodo entre os picos gregos e, na lista dos
latinos, a Ovdio. O critrio que utiliza para classific-los a semelhana da matria e no a
elocuo, como se v nas Instituies Oratrias, 10, 1, 51:

cf. Ernout & Meillet. Dictionnaire tymologique de la langue latine, Paris: Klincksieck, 2001. A confirmar
essa proximidade, Horcio, aludindo ao promio da Odissia, usa o verbo dicere, na Arte Potica, vv. 141142:
Dic mihi, Musa, uirum, captae post tempora Troiae,
Diz-me, Musa, do varo que, muito tempo depois
Qui mores hominum multorum uidit, et urbeis.
da captura de Tria, viu cidades e costumes de muitos
homens.

15

Verum hic omnis sine dubio et in omni genere


eloquentiae procul a se reliquit, epicos tamen
praecipue, videlicet quia clarissima in materia
simili comparatio est

Em verdade, este [Homero] a todos, sem dvida,


e em todo gnero de eloqncia deixa longe de
si, mas sobretudo os picos, naturalmente porque
a comparao a mais clara em matria
semelhante.

Miguel Dol, em comentrio ad loc., autoriza a leitura que v em matria uma referncia
matria potica e, no caso, pica, ou do gnero pico: el paragn s ms patente, por
tratarse de poetas del mismo gnero, los picos3 .
Como narrativa o termo tambm usado por Lcofron: um servo dirige-se ao rei
afirmando que dir tudo que lhe for inquirido, e a partir da so narradas as profecias de
Cassandra, ou Alexandra, uma a uma, sem que haja, ao fim da obra, unidade simples nem
unidade ordenada pelo desenvolvimento da ao, mas encadeamento de pequenas
narraes. Sua disposio dada por um critrio temporal, como em Hesodo como
veremos adiante. O modo de narrar, semelhante s Metamorfoses e pica em geral,
misto, pois o poeta fala e empresta voz ao agente, uma vez que narrar profecias a ao de
Cassandra, que personagem; diferente da Teogonia de Hesodo, em que apenas o poeta
fala.
Em Hesodo, o verbo e/)pw ocorre duas vezes na invocao dos versos 104 a 115.
Primeiro, no verso 108 4 :
tat moi spete Mosai
Dizei-me isto, Musas

e, depois, no verso 114:


epate d' j t prta qeo ka gaa gnonto
Dizei como no comeo Deuses e Terra nasceram

Embora Lcofron no conste no rol de poetas picos de Quintiliano, provavelmente


por no convir ao orador a imitao de enigmas, que constituem como que o corpo do
poema Alexandra, poeta pico tanto quanto Hesodo, que vem citado logo aps Homero.
3

Cf. Quintiliano, Institucin Oratoria Libro Dcimo, edicin, introduccin y comentario por Miguel Dol,
Barcelona, CSIC, 1947, p. 139.
4

Para as citaes do texto de Hesodo, usamos a traduo de Jaa Torrano.

16

Comentamos primeiramente as ocorrncias do verbo dico em outros promios, por


ser parte programtica das obras 5 , em que os termos indicam no apenas o que se vai dizer,
mas como e com que meio: os promios esclarecem os fins que conformam cada obra,
limites esses que direcionam nossa leitura segundo chave genrica, a dispor a compreenso
de maneira integrada s perspectivas poticas em vigor. Procuraremos fazer o mesmo com
os demais termos do promio das Metamorfoses, mas eventualmente referiremos textos no
proemiais, por serem relevantes ao assunto.
H, pois, uma ocorrncia do verbo dico que pode ser considerada propositiva, pois
que participa da diferenciao entre duas espcies de poesia; trata-se da sexta buclica de
Virglio, vv. 3-5:
Cum canerem reges et proelia, Cynthius aurem
uellit et admonuit: 'pastorem, Tityre, pinguis
pascere oportet ouis, deductum dicere carmen.'
nunc ego (namque super tibi erunt qui dicere laudes,
Vare, tuas cupiant et tristia condere bella)
agrestem tenui meditabor harundine Musam.

Como eu cantasse reis e batalhas, Cntio


puxou-me a orelha e advertiu-me: ao
pastor, Ttiro, pingues ovelhas cabe
pascer, dizer singelo poema.Agora eu
(pois ters quem deseje dizer teus
louvores, Varo, e funestas guerras
celebrar) pratico, com tnue flauta,
agreste Musa.

O poeta cantava reis e batalhas e foi aconselhado a dizer singelo poema. Os verbos usados
so cano e dico. O primeiro se prende ao epos de tradio homrica, e Srvio o conceitua
da seguinte maneira:
cano polysemus sermo est. tria enim
significat: aliquando laudo, ut regemque
canebant; aliquando diuino, ut ipsa canas
oro; aliquando canto, ut in hoc loco. nam
proprie canto significat, quia cantanda sunt
carmina.

cantar termo polissmico, pois tem trs


significados: algumas vezes louvar, como em e
cantavam o rei; outras pressagiar, como em
suplico que tu mesma cantes; e outras entoar,
como neste lugar. Com efeito, significa
propriamente entoar, porque os cantos devem ser
entoados.

cf. Aristteles, Retrica, 3, 14 (1415a,12-15):

n d prolgoij ka pesi degm stin to


lgou, na proeidsi per o [] lgoj ka m
krmhtai dinoia t gr riston plan

Nos discursos e nos poemas picos o prlogo um


prenncio do assunto, para que se veja de antemo
sobre o que versa o discurso e no fique em suspenso
o pensamento, pois o indefinido induz ao erro.

17

Enquanto o verbo cano usado para referir reis e batalhas, dico talvez prenda-se a epos de
maneira mais geral, seja por referir o epos menos elevado das buclicas, seja por referir, no
verso seguinte, os louvores a Varo, com que volta ao epos elevado. Cabe dizer que em
Quintiliano e na stira 1, 10 de Horcio, a poesia buclica vista como espcie de epos: no
rol de poetas picos gregos, Quintiliano cita Tecrito por ltimo, recomendando que sua
poesia no seja imitada:
Admirabilis in suo genere Theocritus, sed Admirvel em seu gnero Tecrito, mas
musa illa rustica et pastoralis non forum aquela musa rstica e pastoral receia no apenas
modo uerum ipsam etiam urbem reformidat. o frum como tambm a prpria cidade.

Entende-se por que as Buclicas de Virglio no tm lugar na lista dos poetas picos latinos
a ser imitados: uma vez que se rejeita a musa de Tecrito, por pastoral e rstica, no h
razo para mencionar a de seu imitador romano.
A outra referncia buclica como integrante da poesia pica encontra-se na stira
de Horcio 1, 10, 43-5:

forte epos acer


Ut nemo, Varius ducit; molle atque facetum
Vergilio adnuerunt gaudentes rure Camenae.

forte epos teceu Vrio, acerbo como ningum;


terno e faceto a Virglio concederam-no as
Camenas, que se alegram com o campo.

O termo epos, de gnero neutro, primeiramente qualificado por forte e refere-se poesia
pica guerreira. Em seguida, mantendo a mesma posio dos acusativos no incio das duas
oraes, adjetiva-se epos, elidido na segunda orao, com os igualmente neutros molle e
facetum, em contraste com forte, isto , um epos terno e faceto 6 que, aliado a rure, remete
s Buclicas. Porfrio interpreta molle atque facetum como adjetivos de epos, mas, ciente
de que Virglio ainda no tinha escrito a Eneida quando Horcio comps esse poema, v
com estranheza a referncia de epos s Buclicas ou s Gergicas 7 .

Quintiliano esclarece o verso de Horcio ao comentar o sentido de facetum, em Instituies Oratrias, 6, 3,


20:
Facetum quoque non tantum circa ridicula opinor Faceto penso no consistir unicamente no risvel; nem,
consistere; neque enim diceret Horatius facetum pois, diria Horcio que a natureza teria concedido a
carminis genus natura concessum esse Vergilio. Virglio um gnero faceto de poema. Julgo antes que
Decoris hanc magis et excultae cuiusdam elegantiae essa denominao de encanto e de certa elegncia
appellationem puto.
cultivada.

Veja-se o comentrio de Pseudo-Acro:

18

Virglio, por sua vez, na nona buclica, usa dico remetendo-se a Vrio e a Cina, vv.
35-36:
nam neque adhuc Vario uideor nec dicere Cinna
digna, sed argutos inter strepere anser olores.

pois at agora no pareo dizer nada digno de


Vrio nem de Cina, mas, pato, grasnar entre
argutos cisnes.

Vrio teria composto, segundo Horcio, um forte epos, e Cina, conforme ao poema 95 de
Catulo, teria composto Zmyrna, um poema pico de pequeno porte, v. 9: Parua mei mihi
sint cordi monumenta sodalis, Pequenos, sejam-me agradveis os monumentos de meu
amigo. Se Virglio, nessa passagem, compara-se a poetas de matria semelhante, temos
ento o termo dicere a apontar no s para a poesia pica de grande magnitude, como
tambm para os pequenos poemas picos 8 , que pelo tamanho reduzido podem ser
graciosos.
Nas referncias comentadas, o verbo dicere parece indicar epos de maneira mais
abrangente que canere, epos que pode ser o da Teogonia hesidica e da Alexandra de
Lcofron, ou o dos poemas pastorais de Tecrito e das Buclicas de Virglio.
Por fim, ao referir as Metamorfoses nos Tristia, 2, 255-256, Ovdio usa novamente o
verbo dicere, repetindo a proposio, adaptada ao dstico elegaco e mudada a ordem do
enunciado: de mutatas formas in noua corpora para uersa corpora in facies nouas:

dictaque sunt nobis, quamuis manus ultima coeptis


defuit, in facies corpora uersa nouas

dissemos, embora uma ltima demo faltasse,


em novas figuras os mudados corpos

Ao falar de narrativa, conveniente falar do metro hexmetro, escolha de Hesodo feita por
um poeta que at ento fora elegaco, a partir da opo de escrever em dsticos oferecida
por Calmaco, que mediao alexandrina das Metamorfoses para imitarem a Teogonia.
Virgilio cesserunt musae georgica scribere. Apparet
illo tempore Virgilium adhuc bucolica & georgica
scripta habuisse.

As musas concederam a Virglio que escrevesse as


Gergicas. Est claro que, naquele tempo, Virglio
at ento tinha escrito as Buclicas e as Gergicas.

e o comentrio de Porfrio:
Epicum aut carmen ualidissime Varium. molle uero
ait et elegans Virgilium. Sed apparet cum hoc
Horatius scriberet sola adhuc bucolica et georgica in
notitia fuisse.

Diz que Vrio [teria] vigorosamente [escrito] poema


pico, mas Virglio, terno e elegante. Mas est claro
que, quando Horcio escreveu isso, somente as
Buclicas e as Gergicas at ento eram conhecidas.

Importa lembrar que a magnitude interfere na elevao do poema. Retomaramos assim os dois tipos de epos
da sexta buclica, o que canta reis e guerras e o que diz singelo poema.

19

2. a questo do metro
Da poesia em hexmetros, importa dizer que, embora o principal trao diferencial de
gneros poticos, para Aristteles, seja o que se imita, a mesma Potica fornece critrios,
qui secundrios, para distingui-los: ainda que possa existir epopia em prosa, pois no
da lxis a primazia, ainda assim os metros so partes da linguagem, que , no caso, o meio
de imitar, e ao constarem da composio potica emprestam-lhe um trao distintivo: t d
t mtron plon cein ka paggelan enai, tatV diafrousin, mas difere dela
[a epopia da tragdia] por ter metro uniforme e por ser narrativa (Potica, 1449b,11-12).
Ou seja, o critrio da imitao, que na potica diz respeito matria, distingue o que
poesia do que no , quem poeta e quem no . Entretanto, uma vez imitao, no apenas
a matria, mas o metro tambm diferencial de gnero, visto que as imitaes se
distinguem tambm pelos meios. A linguagem um meio que distingue a poesia de outras
artes, que usam do ritmo e/ou harmonia; com a linguagem, pode-se imitar em prosa ou em
verso.
Por sua vez, a imitao em verso pressupe os metros, que so partes do ritmo: t
gr mtra ti mria tn uqmn sti fanern manifesto, pois, que os metros so
partes dos ritmos (1448b,21) 9 . Assim a poesia, imitao portanto, quando em prosa,
possui apenas o diferencial da linguagem quanto ao modo de imitar, uma vez que seu ritmo
dissoluto; a poesia em verso possui tambm o diferencial do ritmo e de suas partes ou
espcies, os metros. Portanto, diferencia-se a poesia em verso, quanto ao meio de imitar,
segundo o metro.
De Homero a Arato, de Lucrcio a Ovdio, se considerarmos os ris de Quintiliano
e de Dionsio de Halicarnasso, constante permanece o principal meio se pensarmos no
que respeita a toda elocuo, como a eleio das palavras e figuras, bem como a disposio
e o tamanho das palavras relacionados ao metro , que o metro hexmetro, dito herico.
Enquanto o hexmetro teorizado, em Aristteles, em funo de suas qualidades
sonoras, ou seja, o mais apropriado pica por ser mais fluido, por caberem palavras

Segundo V.G.Yebra (nota 60, p.255), partes aqui possui um sentido prximo de espcies.

20

maiores / mais elevadas, menos comuns, por ser conveniente narrao, isto , possui com
a matria uma relao de adequao, o dstico elegaco, merc da identificao do
hexmetro com a pica, teorizado pelos alexandrinos como metfora do discurso que
recebe, deixando de ser apenas um elemento da elocuo, e tornando-se metaforicamente
matria do poema e, visto que imita lamento ou biga de cavalos, imitao potica.
Veja-se em rion de Tebas, Etymologicum:
Elegoj, qrnoj. di t di' ato to
qrnou e lgein toj katoicoumnouj.
eret d to legeou. o mn tn
'Arclocon, o d Mmnermon, o d Kallnon
palaiteron. qen pentmetron t rwik
sunpton oc modramonta t to
protrou dunmei ll' oon sunekpnonta,
ka susbennmenon taj to teleutsantoj
tcaij. o d steron prj pantaj
diafrwj. otw Ddumoj n t per Poihtn.

Elegos: treno, porque se elogiavam por meio do


prprio treno os mortos. O inventor do metro
elegaco uns dizem ter sido Arquloco, outros
Mimnermo, outros, mais antigamente, Calino, a
partir de quem o pentmetro vem unido ao verso
herico: no se mantm na corrida com a fora
do primeiro, mas tem flego prprio condio
dos finados, consumindo-se junto com eles.
Outros, mais tarde, de modo diverso [crem que
isso ocorre] em relao a todos, como Ddimo,
no [livro] Sobre os Poetas. 10

Isso no serve talvez para todos os gneros escritos em dstico, como o epigrama,
sobretudo o satrico; no entanto, quando o poema de matria elegaca, mesmo na elegia
ertica romana, assume o metro essa matria. Por exemplo, quando Ovdio conversa com
seu pnis, a lamentar a impotncia, temos no dstico o eco de um passado herico, de
cavalo gil, correspondente ao hexmetro, acrescido agora de um cavalo expirante,
correspondente ao pentmetro, a marcar como que um lamento, ainda que jocoso, do que
deixou de haver.
Ocorre, a partir da, uma relao de pertinncia, e no simplesmente de decoro.
Desde o momento em que o hexmetro participa da oposio hexmetro X dstico elegaco,
torna-se tropicamente carregado de sentido, ligado poesia pica. Mesmo em Aristteles o
metro j diferencial de gnero no seria mera sindoque falemos agora da poesia em
hexmetros e muito mais na poesia alexandrina. Para usar de comparao com o
desenho, tal qual a linha que de contornante passa, figurada, a agregar sentido, ainda que
subordinado inveno, assim ser pattico o metro elegaco para a matria lamentosa do
poema, e ser herico o hexmetro, a sinalizar poesia pica. Pensar desse modo talvez ajude
10

Orion Thebanus Etymologicon (ed. F.G.Sturz) - Georg Olms Verlag, Mildesheim N. York, 1973,
traduo de Joo Angelo Oliva Neto, constante da apostila da "Aula 2", p. 7, do curso de Ps-Graduao,
Lrica Latina e seus Gneros Confins: Elegia, Iambo e Lrica (FLC- 5864), ministrado no 1o semestre de 2004
no Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas do DLCV/FFLCH/USP.

21

a compreender a organizao dos rols de poemas picos de Quintiliano e de Dionsio de


Halicarnasso, que se dizem ordenados a partir da matria, mas cujas obras tm em comum
sobretudo o metro e o meio de imitar, o metro uniforme e a narrao, e no
predominantemente a matria.
Assim, poderamos pensar que nos itia de Calmaco escritos em dstico elegaco,
mas que, na esteira da poesia etiolgica de Hesodo, poderiam ser em hexmetros, no
tratassem de matria menos elevada que a gerao dos deuses , a costumeira matria pica
se torna elegaca e que os hinos (com exceo do hino Ao Banho de Palas, de matria
menos elevada que os demais, escritos em hexmetro), so marcados ao menos por um
carter pico 11 .
3. Adspirate

Comea a invocao, formada de duas oraes, nos seguintes termos:

Di, coeptis (nam uos mutastis et illas)


Adspirate meis
Deuses (pois vs mudastes tambm aquelas)
Inspirai meus comeos

O poeta invoca os deuses, e no as musas, mas justifica-o ao dizer que eles participaram das
mesmas transformaes, como agentes: uos sujeito ativo do verbo mutastis. So, antes de

11

Veja-se Calmaco, Hinos, 2, 105-113; dedicado a Apolo esse poema em hexmetros, o mesmo deus que
intervm na sexta buclica de Virglio, tambm em hexmetros, a redirecionar o poeta para que cante um
poema singelo, carmen deductum. Aqui, Apolo prefere poemas que so como as gotas puras e lmpidas que
brotam da fonte sagrada aos que so como grande mar ou caudaloso rio, pela limpidez daquelas, em contraste
com as guas limosas do rio assrio: a oposio assim relaciona dois conceitos, magnitude e clareza. H aqui
de fato uma oposio, que no apenas lugar comum a gneros que se opem poesia pica guerreira:
Calmaco escreve os hinos em hexmetro e diz que a mesma matria, mas com menos palavras, mais clara e
brevemente, assim melhor enunciada que na caudalosa pica. diferente da ode 1, 7 de Horcio, por
exemplo, traduzida mais abaixo, em que o poeta, lrico, naturalmente ope-se pica, pois se define
justamente por consagrar o descanso, a pausa convivial, o vinho: o contraste que h entre ode e epopia nesse
poema uma de vrias tpicas que melhor definem cada um dos gneros, a serem como que traos distintivos
a elocuo, o carter do poeta, a matria, etc. Nesse hino de Calmaco, a mesma matria est em questo e no
mesmo metro, mas essa matria se conformar melhor se mais brevemente dita, com mais clareza e limpidez.
Segundo o comentrio de Nicodemus Frischlin, p. 19, a mudana proposta aqui deve-se tambm a uma
mudana de pblico, pois, para que a matria seja compreensvel com menos palavras, dever ser mais douto
o leitor.

22

tudo, a causa da primeira metamorfose, origem da ordenao do caos na cosmogonia que


inicia as Metamorfoses:
Hanc deus et melior natura litem diremit
deus e melhor natureza dirimiram essa lide

No decorrer do poema, os deuses permanecem com o papel de efetuar as transformaes,


por pena ou prmio. O verbo adspirate, segundo Lemaire, ad loc., metfora advinda da
navegao, como se dissesse inflai velas, e acrescenta que termo menos elevado e
grandioso do que mereceria o poema 12 . Por outro lado, justamente porque o verbo integra
metfora nutica, pode-se entend-lo a significar elevao do poema, se por nau, implcita
na metfora, compreendermos tarefa acima das foras do poeta. Srvio, com efeito, ao
comentar a nica ocorrncia de adspirate na Eneida, diz ser sinnimo de fauete,
favorecei. Vejamos os versos em que se insere o verbo, 9, 525-528:
Vos, o Calliope, precor, aspirate canenti
quas ibi tum ferro strages, quae funera Turnus
ediderit, quem quisque uirum demiserit Orco,
et mecum ingentis oras euoluite belli.

Peo-vos, Calope, inspirai ao cantor que


matanas Turno ento ali causou com ferro, que
funerais, que varo cada um ao Orco arrojou, e
comigo as ingentes bordas 13 da guerra
desenrolai.

H na poesia latina ao menos outra ocorrncia do verbo no sentido de inspirar um


poema, na elegia de Tibulo 2, 1, 33-37:
Gentis Aquitanae celeber Messalla triumpho
Et magna intonsis gloria uictor auis,
Huc ades adspiraque mihi, dum carmine nostro
Redditur agricolis gratia caelitibus.
Rura cano rurisque deos.

Da gente aquitana, Messala, clebre por triunfar


e, vencedor, grande glria a intonsos avs:
vem c e inspira-me, enquanto nosso carme
rende graas a agrestes celcolas.
Campos canto e campestres deuses.

12

Ovidius, Omnia opera, edio de N. E. Lemaire, t.3, p.44:


Adeste, favete; metaphora sumpta a navigantibus Comparecei, favorecei; metfora tomada dos
quibus vento adspirante opus est. Haec invocatio navegantes, a quem preciso o vento a impelir. Essa
parum solemnis pro tanto et tam gravi opere.
invocao pouco solene para to grande e grave obra.

13

A expresso ingentes bordas da guerra desenrolai, ingentis oras euoluite belli, pressupe a presena e a
mediao do rolo de papiro, o uolumen, que propriamente desenrolado na hora de escrever e de ler. Notese que uolumen, rolo, ligado a uoluo, girar, cognato de euoluo. Oras so as bordas do uolumen, que ser
totalmente utilizado por tratar-se de descrio extensa, como a prpria pica guerreira. Virglio por
sindoque refere o poema e sua magnitude com referir o rolo e sua grandeza.

23

O poeta exorta todos a que venham pedir aos deuses prosperidade no campo e que,
nos sacrifcios, brindem a Messala ausente. Pede a ele, cnsul que tomara Messana, na
Siclia, que o inspire a cantar temas agrestes. A ocorrncia no poeta elegaco Tibulo, se por
um lado nos impede de relacionar o termo apenas com a poesia pica, o que aqui no vem
ao caso, ratifica, porm, o sentido de favorecimento, menos evidentente por tratar-se de
elegia campestre e baixa, do que pelo fato de, por meio dela, que ofcio de Tibulo, exaltar
o patrono Messala. possvel, portanto, discordar de Lemaire quando diz que o verbo no
condiz com a magnitude e gravidade das Metamorfoses 14 .

4. ab origine
Ovdio continua a invocao nas Metamorfoses com os seguintes termos:
primaque ab origine mundi
Ad mea... tempora
e da primeira origem do universo
at meus... tempos

O passo esclarece os limites do poema: o incio, que coincide com o incio dos tempos e o
fim, que coincide com o tempo presente do poeta. A ordem cronolgica , portanto, o
princpio de disposio das partes do poema. Lembremos que se trata de poesia, e que aqui

14

Com efeito, se metfora nutica, pode referir-se magnitude do poema, improvvel em Tibulo, mas ao
feitio dos Fastos, por exemplo, para mostrar que narr-los grande empresa, 1, 4-5:
excipe pacato, Caesar Germanice, uoltu
Recebe de benvolo semblante, Csar Germnico,
hoc opus et timidae derige nauis iter.
esta obra, e dirige a viagem da temerosa nau.
Esto ausentes adspirare e a idia de inflar, mas nauis comparece adjetivado por timidae, condio do
poeta, que se humilha para mais elevar e obter a benevolncia de Csar, patrono e matria do canto. Tal
rebaixamento, lugar comum da invocao, presente tambm em fauete, no impede que logo em seguida o
poeta compare a matria pica, num paralelismo interno a um quiasmo, v. 13: Caesaris arma canant alii nos
Caesaris aras, As armas de Csar cantem outros; ns, as aras de Csar, a dizer que, embora diversa a
matria, no , no que tange elegia, correlativamente menos elevada, por sua pertena a Csar, quer se trate
de armas, quer de altares. de notar quanto a isso a paronmia arma (armas, prprias do epos guerreiro) /
ara, altares, que se celebram em paz, que convm elegia. Em suma, no gnero mais baixo que a elegia em
relao ao epos herico, Ovdio est por pratic-la elevada. No promio do segundo canto dos mesmos
Fastos, vv. 3-4, a sindoque uelis por nauis retoma o campo semntico de adspirare, que serve tambm
idia de elevao, como mostra o adjetivo maioribus em oposio a exiguum:
nunc primum uelis, elegi, maioribus itis:
agora, por primeiro, versos elegacos, ides com maiores velas:
exiguum, memini, nuper eratis opus.
h pouco, lembro-me, reis exgua obra.

24

fictcio tambm o tempo; ainda assim, Aristteles na Potica (1459a,17-1459b,7) atribui a


ordem cronolgica, em detrimento da unidade de ao, Histria, ao contrrio da epopia:
Quanto imitao narrativa e em verso, claro que o mito deste gnero potico deve ter
uma estrutura dramtica, como o da Tragdia; deve ser constitudo por uma ao inteira e
completa, com princpio, meio e fim, para que, una e completa, qual organismo vivente,
venha a produzir o prazer que lhe prprio. Tambm manifesto que a estrutura da poesia
pica no pode ser igual das narrativas histricas, as quais tm de expor no uma ao
nica, mas um tempo nico, com todos os eventos que sucederam nesses perodos a uma ou
a vrias personagens 15

O sentido primeiro de i(stori/a investigao, questionamento. Para Aristteles 16 ,


como exposio conseqente da investigao, mas no menos reguladora dela, tem tambm
o sentido de narrao; e assim disporia a histria como gnero discursivo opondo-a
poesia. A partir do segundo sentido, no apenas se investigaria o como, mas tambm o
porqu, conferindo aos acontecimentos narrados, por assim dizer, relao causal, que s
pode ser estabelecida se a concatenao dos mesmos for verossmil, e no s verdadeira.
Contudo, no trecho acima citado, ainda que se trate da exposio histrica, e no apenas da
investigao, o procedimento que lhe cabe realizar corte temporal para narrar parte de
uma verdade infinita. Nas Metamorfoses, os limites tambm so temporais; mais
especificamente, a totalidade do tempo decorrido, no qual so escolhidos os
acontecimentos, ao contrrio do que Aristteles recomenda poesia, cuja ao, nica, deve
ter incio, meio e fim, semelhana de um corpo uno e inteiro, por mais que a prtica de
muitos poetas seja contrria a isso. importante frisar que, embora as Metamorfoses no
sejam corpo uno e inteiro (metfora ali usada para a tragdia, de unidade simples, e para a
epopia, de unidade composta), no tomam a forma do monstrum horaciano, uma vez que
cumprem a finalidade da proposio (Arte Potica, vv.21-22):
amphora coepit
institui; currente rota, cur urceus exit?

nfora comea
a formar-se; a roda a correr, por que sai um jarro?

No comeo, o poeta diz programaticamente o que ser o poema e as Metamorfoses, do


incio ao fim, so um carme perptuo conduzido da primeira origem do mundo at o tempo
presente do poema. Cabe aqui uma observao sobre operis lex, em Horcio, AP, v. 135,
15

cf. Aristteles. Potica, traduo de Eudoro de Souza.

16

Seguimos aqui a argumentao de Anglica Chiappetta no artigo No diferem o historiador e o poeta... O


texto histrico como instrumento e objeto de trabalho. Lngua e Literatura, n. 22, pp. 16-17.

25

que Joo Angelo Oliva Neto, seguindo leitura indicada por Rostagni, opta por leis do
gnero 17 . Tal traduo ressalta um aspecto bsico de perspectiva potica antiga: o que se
compe espcie que se enquadra, por imitao, em algum gnero de discurso, e por isso e
para isso respeita suas leis; oblitera, no entanto, a finalidade prpria dessa espcie que, ao
resolver-se em si, sua prpria forma: sua finalidade, no promio, so as leis da obra. Opus
traz imanente genus, seu gnero, mas tambm sua especificidade: as Metamorfoses so
picas porque se enquadram em algumas leis genricas, mas no em todas, que serviram
Eneida, a Lucrcio, Apolnio, Hcale de Calmaco, a Arato, Homero e Hesodo, mas
difere de todos eles justamente por causa da finalidade particular, das leis da obra. De
maneira que podemos compreender, com Horcio e Quintiliano 18 , que deve-se conformar a
imagem resultante s leis da obra.
Voltando a tratar dos limites das Metamorfoses que so um dos critrios de
organicidade , em seu principal modelo, a Teogonia hesidica, limites temporais so
tambm os limites do poema. Na invocao, naqueles mesmos versos de Hesodo citados
acima, vv. 104-115, duas vezes o poeta diz de onde comear a narrao. No verso 108:
epate d' j t prta qeo ka gaa gnonto
Dizei como no comeo Deuses e Terra nasceram
e nos versos 114-115:
tat moi spete Mosai 'Olmpia dmat' cousai
x rcj, ka epaq', ti prton gnet' atn.

17

Cf. Falo no Jardim: Priapia Grega, Priapia Latina, p. 164. O comentrio de Rostagni est em Orazio,
Arte Poetica. p. 43.

18

Quintiliano, a partir de 12, 10, 1, falar de obra, corforme a diviso ars, artifex, opus, que adota para a
Institutio Oratoria, semelhante adotada na Ars Potica horaciana. Antes de fornecer um catlogo de pintores
escultores e oradores, publica materies (Hor., AP., 131), Quintiliano antecipa o crivo da imitao ao dizer que
as obras se diferenciam entre si e por seus gneros:
Plurimum tamen invicem differunt nec solum specie, Diferem, todavia, grandemente um [discurso] do
ut signum signo et tabula tabulae et actio actioni, outro, no s pela espcie, como uma efgie de outra
sed genere ipso, ut Graecis tuscanicae statuae, ut efgie, um quadro de outro quadro, uma ao de
Asianus eloquens Attico.
outra ao, mas pelo prprio gnero, como as
esttuas etruscas das gregas, como um orador
asitico de um tico.

26

Dizei-me isto, Musas que tendes o palcio olmpio,


ds o comeo e quem dentre eles primeiro nasceu

Tais termos so retomados nas Metamorfoses com prima ab origine, no terceiro verso, e
coeptis, no segundo. O termo prima, no glosado nos comentrios a que tivemos acesso,
tem como funo principal retomar prta/prton. E, uma vez que temporais os limites, o
poema no comea em medias res, mas, como visto, x rcj, isto , ab origine. Portanto,
in medias res est para a ao como ab origine est para o tempo. Assim em Hesodo e em
Ovdio; neste, pode-se dizer que deliberadamente, a filiar-se em tradio pica diversa da
de Homero e Virglio, tratada na Potica aristotlica e na Arte Potica horaciana; centrado
na ao, Horcio recomenda que a pica comece in medias res, v. 148, ou seja, comece em
meio a ao 19 . E diz-se meio ou fim da ao justamente porque o incio da ao existe no
poema, mas no coincide com o incio do poema; no se pensa em uma ao a priori, a
partir da qual se comea no meio. Assim ocorre na Eneida, por exemplo, em que a narrativa
comea em meio viagem, prximos j de chegar Siclia; o que acontecera antes, ou
melhor, o princpio dos acontecimentos, da queda de Tria a partir do presente grego at a
arribada dos teucros em Cartago, ser narrado por Enias. No por acaso, a narrao das
causas de tamanha tribulao, que ocupa os cantos 2 e 3, requestada por Dido a Enias
nos seguintes termos, Eneida, 1,753-756:
Immo age, et a prima dic, hospes, origine nobis
Insidias, inquit, Danaum casusque tuorum
Erroresque tuos; nam te iam septima portat
Omnibus errantem terris et fluctibus aestas.

Desde o princpio (diz), Hspede, conta


As traies todas dessa gente grega,
Os sucessos dos teus, e os teus trabalhos;
Pois que giros ja sete o sol tem dado,
Desde que andas por terra, e mar vagando 20 .

19

Rostagni, em comentrio ad. loc., refere Quintiliano, 7, 10, 11:


ubi ab initiis incipiendum, ubi more Homerico e
quando se deve comear dos princpios, quando,
mediis uel ultimis, ubi omnino non exponendum.
segundo o costume homrico, dos meios ou dos
finais, quando no se deve expor nada.
Quintiliano est tratando da disposio mais eficaz, ou disposio econmica, de uma causa inteira, isto , da
mais adequada disposio de cada matria. Vimos antes duas espcies de disposio, ab origine, sinnimo de
ab initiis (Rostagni subentende more cyclico em Quintiliano), e in medias res, aqui e mediis, que, conjugadas
matria das partes (domnio da inveno), participam da organicidade de cada poema. Quintiliano
acrescenta mais uma espcie, [e] ultimis, e a atribui a Homero; podemos pensar na Odissia para mediis e na
Ilada para ultimis, uma vez que o referencial interno da ao , respectivamente, a viagem de Ulisses e a
guerra de Tria. Importa dizer que Quintiliano relaciona, atravs da noo de economia, o tipo de disposio
necessidade especfica de cada matria.

20

Traduo indita de Francisco Jos Freire, fl.32, 1-5.

27

Alm da Teogonia de Hesodo, na Alexandra de Lcofron igualmente a matria


disposta, por assim dizer, ab origine, como evidencia o segundo verso:
Lxw t pnta nhtrekj, m' storej
rcj p' kraj
Direi fielmente todas as coisas que me perguntas
a partir do cabal princpio

A narrao das profecias de Cassandra feita desde o comeo, que corresponde a sua
profecia do mais antigo acontecimento. A partir dele, as demais profecias se ordenam
segundo a cronologia dos acontecimentos a que respeitam.
Entre os poetas latinos, em Lucrcio que se encontra a expresso ab origine mundi
em fim de verso, como no terceiro verso das Metamorfoses, que tratando da razo pela qual
a terra fica imvel e suspensa no ter, afirma que desde a origem foi concebida juntamente
com os ares, De Rerum Natura, 5, 546-549:
Sic igitur tellus non est aliena repente
allata, atque auris aliunde obiecta alienis,
sed pariter prima concepta ab origine mundi,
certaque pars eius, quasi nobis membra uidentur.

Assim, pois, a terra no uma estranha


sbito produzida, e de outro lugar
lanada a alheios ares, mas foi concebida
ao mesmo tempo [que o ar] desde a
primeira origem do mundo, e dele parte
precisa, como de ns parecem ser os
membros.

e ainda outra ocorrncia, 5, 677-679:

Namque ubi sic fuerunt causarum exordia prima,


atque ita res mundi cecidere ab origine prima,
consecue quoque iam redeunt ex ordine certo.

Pois assim foram os primeiros exrdios


das causas e assim as coisas aconteceram
a partir da origem primeira do mundo,
conseqentemente ainda agora se repetem
por uma ordem precisa.

Dar a conhecer a natureza das coisas explicar suas causas, e com elas sua origem, lugar
do tempo em que se situam, 6, 760-761:
Omnia [...] naturali ratione geruntur,
et quibus e fiant causis apparet origo

Todas as coisas so geridas por uma natural


razo e, a partir das causas, por que surgem,
mostra-se sua origem

28

Desse modo, dizer a origem antes de tudo mostrar a causa, procedimento chamado
etiologia 21 . Quanto a este lugar da argumentao, que se torna gnero potico com
Calmaco, temos ao menos uma referncia de Quintiliano, Instituies Oratrias, 9, 3, 93.
A etiologia teria sido nomeada por Rtilo atravs de uma perfrase que a define: ad
propositum subiecta ratio (razo posposta proposio), em termos que sero retomados
por Isidoro de Sevilha, Etimologias, 2, 21, 39: Aetiologia est, cum proponimus aliquid,
eiusque causam et rationem reddimus, H etiologia quando propomos algo e trazemos sua
causa e razo. Assim faz Lucrcio para que no se creia em coisas sem fundamento, como
a opressora religio; assim faz a Teogonia de Hesodo em seis episdios 22 , cuja semelhana
entre eles a explicao do estado atual das coisas pela busca no passado de uma
justificativa para o presente. Tal procedimento marcado por expresses que denotam
causa, origem, decorrncia: k to em grego e ex quo em latim, que siginificam da,
donde, por isso, de que so exemplo os versos 556-557 da Teogonia:
k to d' qantoisin p cqon fl' nqrpwn
kaous' sta leuk quhntwn p bwmn,
por isso aos imortais sobre a terra a grei humana
queima os alvos ossos em altares turiais;

Assim tambm procede Calmaco nos itia, a procurar em acontecimentos passados a


origem para ritos, costumes e nomes de cidade do presente. O mesmo ocorre nas
Metamorfoses: um deus ou mais sbia natureza a causa da ordenao do caos e depois
ser o sangue de Pramo e Tisbe a causa da cor vermelha da amora, e a ira das sereias, antes
ninfas, se ter originado do desconsolo pelo rapto de Prosrpina. Quando Ovdio refere a
causa de coisas pertencentes ao domnio da verdade ser preto o corvo, o cisne no atingir
o cu e serem vermelhas as amoras , mais maravilhoso h na descrio detalhada de cada
fictcia metamorfose, maravilhoso que componente tambm da Teogonia e dos itia.

21

A definio que dada modernamente no difere da antiga; cf. introduo de mile Cahen aos itia em sua
edio dos poemas de Calmaco, p. 40.

22

Segundo a diviso feita por Paul Mazon em sua introduo Teogonia de Hesodo.

29

Assim como na Teogonia, encontramos nas Metamorfoses expresses que configuram a


etiologia, veja-se por exemplo 2, 414-415:
inde genus durum sumus experiensque laborum,
et documenta damus qua simus origine nati.

Daqui vem sermos ns Gerao dura,


E em trabalhos pacientes: assaz damos
Da origem, donde vimos, vivo exemplo. 23

O termo que estabelece propriamente a etiologia aqui inde: com ele que termina a
narrao do surgimento dos homens, provindos das pedras lanadas por Deucalio e Pirra,
situada no tempo passado, e se estabelece a origem de um evento do tempo presente. Em
termos gerais, ao fim da leitura as Metamorfoses organizam-se efetivamente de duas
maneiras: 1) uma continuidade de narraes pretritas, devida seqncia temporal das
metamorfoses; 2) uma grande pintura do presente, devida s etiologias que fecham cada
fbula. No fim, por mais remoto que tenha sido o evento, subjaz em alguma coisa do
presente, conferindo-lhe sentido 24 . H separao entre a narrativa e a etiologia, pois esta
no o desfecho daquela: o desfecho das narrativas so metamorfoses, enquanto as
etiologias so, por assim dizer, um afastamento temporal da narrao. Assim como inde, a
etiologia tem por base outros termos 25 , tais como unde, origo, causa, ratio, e tambm
auctor, a indicar o responsvel pela primeira ocorrncia, nunc quoque, nunc e etiam nunc,
que por si no apontam causa, salvo se inseridas em um contexto que motive tal sentido.
As expresses ab origine e ad mea tempora relacionam-se adverbialmente a
deducite em 1.4, que as dispe respectivamente como incio e fim do poema, limitando-o
num procedimento necessrio para a aparncia de unidade, como veremos abaixo.

5. deducite

23

Traduo de Francisco Jos Freire.

24

no tempo presente que as etiologias se coadunam voz do poeta, que desde a invocao marca seu
presente, e ainda no decorrer da narrativa, por exemplo: no primeiro canto, de narrativas mais recuadas no
tempo, ao falar do palcio de Jpiter, e cham-lo de Palatino do Olimpo, 1, 176; ao introduzir a narrao da
fbula de Licaon, e falar do cesrio augusto nome, 1, 201. Alm do exrdio e do remate etiolgico de cada
fbula, h ainda referncias no corpo das fbulas, presas voz do narrador, a situ-lo no presente, como
tambm o trmino do poema.
25

Cf. K. Sara Myers, Ovids Causes Cosmogony and Aetiology in the Metamorfoses. A autora cataloga
palavras e expresses etiolgicas presentes nas Metamorfoses e as compara s presentes nos Fastos, poema
que propriamente imitao dos itia de Calmaco, pp. 63-67.

30

Recentemente Peter Knox, no livro Ovids Metamorphoses and the traditions of


Augustan poetry, e especificamente no segundo captulo The transformation of elegy
(1986, pp. 9-26), procura relacionar o sentido de deducite mediania em contraste com a
pica elevada pica guerreira ou herica, que narra feitos de reis e chefes mediania que
predomina no carter e nas aes dos personagens das Metamorfoses. Com base nisso,
procura mostrar como o poema aproxima-se mais da elegia do que da pica. Para tal,
prefere para deducite o sentido de rebaixar, atenuar, por causa da ocorrncia do termo
na sexta buclica de Virglio, vv. 1-8:
Prima Syracosio dignata est ludere uersu
nostra neque erubuit siluas habitare Thalea.
Cum canerem reges et proelia, Cynthius aurem
uellit et admonuit: 'pastorem, Tityre, pinguis
pascere oportet ouis, deductum dicere carmen.'
nunc ego (namque super tibi erunt qui dicere laudes,
Vare, tuas cupiant et tristia condere bella)
agrestem tenui meditabor harundine Musam.

Primeiro, nossa Tlia dignou-se a


desempenhar siracsio verso e no corou de
bosques habitar. Como eu cantasse reis e
batalhas, Cntio puxou-me a orelha e
advertiu-me: ao pastor, Ttiro, pingues
ovelhas cabe pascer, dizer singelo poema.
Agora eu (pois ters quem deseje dizer teus
louvores, Varo, e funestas guerras celebrar)
vou praticar, com tnue flauta, agreste Musa.

A interpretao das Metamorfoses como conjunto de fbulas elegacas que em seu


todo imita a cano de Sileno dada principalmente por Knox. A semelhana da sexta
cloga com as Metamorfoses, todavia, fora identificada h muito. Castiglione j a assinala
em 1906, ao lado de obras que Knox no menciona, como a Teogonia de Hesodo; mas
deste a hiptese de que a cano de Sileno constitusse uma matriz genrica para as
Metamorfoses, uma vez que tambm se compe de uma cosmogonia seguida de fbulas; em
vez de Sileno, seria o poeta o narrador. A cano faz parte da narrativa de Ttiro, a quem as
Musas convidam a narrar um poema singelo, um carmen deductum, mais conveniente ao
pastor do que as guerras e reis.
Knox interpreta deductum carmen, presente no promio das Metamorfoses, apenas
como um poema menos elevado em oposio pica; no entanto, se a cano de Sileno
elegaca, est inserida, porm, numa fbula pastoril, e a esta que se refere carmen
deductum: agora, agreste Musa em tnue flauta vou praticar. Assim, mantendo a hiptese
de Knox, o gnero imitado, a julgar pela expresso, seria antes buclico. Ovdio usa ainda a
mesma expresso para referir-se s elegias que compem os Tristes, no verso 39 do
primeiro poema:
31

carmina proueniunt animo deducta sereno


de nimo sereno provm os poemas singelos

E tambm nas Pnticas, 4, 1, 1, referindo-se ao mesmo poema:


Accipe, Pompei, deductum carmen
Aceita, Pompeu, um singelo poema

Assim, referindo-se l buclica e aqui s elegias, deductus parece qualificar muito


mais o carter mediano do poema e, conseqentemente, do personagem e da ao, do que
especificar um gnero; Ovdio diz que os Tristes e a elegia das Pnticas (se no as Pnticas
por inteiro), bem como Virglio na buclica, no so elevadas, mas de gnero mediano; isso
tambm adequado a grande parte das Metamorfoses, uma vez que muitos caracteres de
personagens so semelhantes aos dos personagens das elegias e buclicas; mas no somente
a personagens desses gneros: lembremos, por exemplo, da sublimidade de Pitgoras, de
Enias, ainda que sua ao aqui tenha menor grandeza que na Eneida e, portanto, seja
menos grandiosa a ao e o carter de heri.
Knox, assim, limita-se a aplicar o sentido mais comum da forma nominal deductus,
a partir da expresso deductum carmen, que atenuado, rebaixado, forma finita do
verbo, deducite, no quarto verso das Metamorfoses. bem verdade que esse sentido est
presente em Ovdio, Amores, 2, 1, 23,
carmina sanguineae deducunt cornua lunae,
carmes baixam os cornos da sangnea lua,

mas no parece ser o mesmo usado nas Metamorfoses, 1, 4,

ad mea perpetuum deducite tempora carmen


at meu tempo conduzi perptuo carme

Se concordssemos com Knox, a ao de atenuar incidiria sobre o poema,


deducite carmen, e isso significaria que este, se no fosse tnue, seria mais elevado, de
carter mais prximo ao gnero pico aristotlico e horaciano; o poema seria ento uma
pica atenuada, mas ainda assim pica. Com efeito, no apenas Hesodo, mas tambm
Apolnio de Rodes considerado mediano por Quintiliano; o primeiro, nas Instituies
Oratrias, 10, 1, 52:
32

Raro adsurgit Hesiodus magnaque pars


eius in nominibus est occupata, tamen utiles
circa praecepta sententiae, leuitasque
uerborum et compositionis probabilis,
daturque ei palma in illo medio genere
dicendi.

Raro se eleva Hesodo, e grande parte dele


ocupada nos nomes; entretanto, so teis as
sentenas dos ensinamentos, e a leveza das
palavras e a plausibilidade da composio, e a
ele se d a palma naquele gnero mediano de
discurso.

E, no caso de Apolnio, 10, 1, 54:


non tamen contemnendum edidit opus todavia publicou uma obra no desprezvel, em
razo de certa constante mediania
aequali quadam mediocritate

Em ambos os casos, embora a afirmao de Quintiliano diga respeito elocuo, por uma
questo de decoro podemos ampli-la para a matria.
O verbo em sua forma finita pode significar apenas conduzir do incio ao fim,
conduzir de cima a baixo, acompanhar, sem que participe sentido adverbial algum,
como conduzir atenuadamente. Veja-se, por exemplo, na Laus Pisonis, vv. 163-168:
Si carmina forte
nectere ludenti iuuit fluitantia uersu,
Aonium facilis deducit pagina carmen;
siue chelyn digitis et eburno uerbere pulsas,
dulcis Apollinea sequitur testudine cantus
et te credibile est Phoebo didicisse magistro

Se acaso frouxos poemas


aprouve ligar com brincante verso,
a gil pgina conduz anio carme,
ou, se a ctara tocas com dedos ou golpe ebrneo,
segue-se o canto, doce pela apolnea lira,
e cr-se teres aprendido do mestre Febo.

O significado do verbo deducere recupera aqui o suporte material do poema, a pgina; ou


seja, ao dizer deducit, refere-se tambm e complementarmente pgina, escrita para ser
lida de cima a baixo. Por extenso, o livro, cuja cabea e ps so a primeira e a ltima
pginas: assim, os limites do poema so os limites do livro, objeto to caro aos
alexandrinos.
Para alm disso, o procedimento descrito nesses versos extremamente relevante
para a problemtica da unidade nas Metamorfoses. Diz-se que poemas frouxos foram
ligados por verso brincante, ludenti uersu. O termo ludens ser aproximado a lasciuia por
Horcio, Arte Potica, v. 107, ao tratar de decoro, sendo lasciuire o termo usado por
Quintiliano para descrever procedimento semelhante nas Metamorfoses, onde Ovdio teria
conferido a imagem de um s corpo a coisas as mais diversas, res diuersissimas. Com isso,
queremos estabelecer um paralelo: nectere ludenti uersu correlato de lasciuire, e
fluitantia carmina est para res diuersissimas no que toca falta de congruncia entre um

33

carme e outro, entre uma coisa e outra. Resulta anio carme, como resulta imagem de um
s corpo. Desenvolveremos essa questo mais frente, e ao tratar da locuo carmen
perpetuum.
Em Columela, De Re Rustica 10, 35-40, deducite aparece ao lado de tenui,
ocorrncia que indica existir diferena entre o sentido desses dois termos: no haveria razo
para o uso de tenui se deducite contivesse seu sentido.
Ergo age nunc cultus et tempora quaeque serendis
seminibus, quae cura satis, quo sidere primum
nascantur flores Paestique rosaria gemment,
quo Bacchi genus aut aliena stirpe grauata
mitis adoptatis curuetur frugibus arbos,
Pierides tenui deducite carmine Musae.

Eia, pois, a lavoura agora, e cada estao


para plantar sementes, o cuidado com a
messe, com que astro primeiro nascem
flores e de Pesto os rosais despontam,
com que o rebento de Baco, ou a doce
rvore sobrepesada com alheia cepa se
curve de enxertados frutos, conduzi,
Pirides Musas, em carme tnue.

Nessa passagem, poderia entender-se o verbo como fiar, do mesmo modo que na
traduo de Saint-Denis, tissez dun fil tnu le pome, baseada na metfora de tecer a
l, presente no comentrio de Srvio ocorrncia de deductum na buclica sexta de
Virglio. Ainda assim, os sentidos dos dois termos no se confundem em Columela, e o
tradutor opta por tecer devido presena de tenui, o que no ocorre nas Metamorfoses.
Srvio, por sua vez, ao esclarecer o sentido da forma nominal deductum, utiliza o verbo em
sua forma finita, mostrando-nos que h relao no uso de uma e de outra, ad Buc. 6, vv.1-9:
deductum dicere carmen tenue: translatio a
lana, quae deducitur in tenuitatem.
<deductum carmen> id est bucolicum. sane
'cum canerem reges et proelia' et 'deductum
dicere carmen' quidam uolunt hoc
significasse Vergilium, se quidem altiorem de
bellis et regibus ante bucolicum carmen
elegisse materiam, sed considerata aetatis et
ingenii qualitate mutasse consilium et
arripuisse opus mollius, quatenus uires suas
leuiora praeludendo ad altiora narranda
praepararet.

dizer singelo poema tnue: metfora a partir


da l, que reduzida tenuidade. Poema
singelo, isto , buclico. Decerto, como
cantasse reis e guerras e dizer um poema
singelo alguns querem que Virglio tenha
significado o seguinte: que de fato escolhera,
antes do poema buclico, matria mais alta,
sobre guerras e reis, mas considerada sua idade
e engenho, mudou de opinio e empreendeu
gnero mais brando, a fim de que, ensaiando
suas foras com coisas mais leves, se preparasse
para narrar as mais altas.

Aqui, deductus sinnimo de tenuis, e designa gnero menos elevado que epopia herica,
como a Eneida, para a qual as Buclicas seriam ensaio ou preparao; porm, tal como em
Columela, ao usar a forma finita deducitur, fez-se necessrio acrescentar in tenuitatem, de

34

modo que tal sinonmia existiria para a forma nominal, se considerada a metfora da l.
Outra ocorrncia dos dois termos est nas Epstolas de Horcio, 2, 1, 225:

cum lamentamur non apparere labores


nostros et tenui deducta poemata filo

ao queixarmo-nos de que no aparecem os trabalhos


nossos, e em tnue fio os tecidos poemas

A metfora de poema conduzido tal como tecido o fio de l est completamente


explicitada aqui: h de novo a presena de tenui, a acrescentar um sentido que nesse
exemplo no participa tampouco de deducta, ao contrrio do uso do particpio na sexta
cloga de Virglio. Ou seja, mesmo o particpio pode no significar tnue, singelo, mas
tecido, conduzido. No se trata, pois, de atenuar o poema, mas conduzi-lo como se
fia a l, ou, como diz o comentrio de Lemaire, conduzi-lo de cima a baixo:
Deducite, inde ab initio usque ad finem mihi
scribenti adeste. Ducta est metaphora a
lanificio, ubi fila deducuntur per radios [...]
Usitatum autem est, scribendi operam cum
textura et lanificio comparare.

Conduzi: auxiliai-me, a mim, que escrevo,


desde o incio at o fim. A metfora foi
construda a partir do lanifcio, em que os fios
so conduzidos pelas lanadeiras [...].
costume comparar a obra que se vai escrever a
tecido e a lanifcio.

5.1. organicidade: aparncia de um s corpo


Primeiramente, o sentido que o prefixo de- acrescenta a duco de cima a baixo,
interpretado como do incio ao fim do poema. Pode-se interpretar de cima a baixo a
partir da comparao entre poema e corpo, encontrada em Plato, Aristteles, Horcio e
Quintiliano, e diremos da cabea aos ps. No primeiro, encontramos tal metfora a
mostrar a necessidade de o discurso ser uno, Fedro, 264 c:
que todo discurso precisa ser construdo como um organismo vivo, com um corpo que lhe
seja prprio, de forma que no se apresente sem cabea nem ps, porm com uma parte
mediana e extremidades bem relacionadas entre si e com o todo 26 .

Plato est falando da organicidade de um discurso em geral, e no especificamente de um


poema, tragdia ou epopia, como Aristteles; no entanto, lcito usar sua formulao para

26

Plato. Dilogos, traduo de Carlos Alberto Nunes, Par, Universidade Federal do Par, 1975, p. 79.

35

tratar tambm de poesia, uma vez que Plato ilustra o princpio de organicidade do discurso
por meio de um poema cujas partes so completamente intercambiveis, isto , um poema
que no tem incio nem fim.
Em Aristteles, tal comparao usada para recomendar que sejam unas as
tragdias e epopias, sem o que no seriam efetivas, ou, por ser mltiplas, qui gerassem
mais de um efeito, como diz na Potica, 1459a,17-22:
Quanto imitao narrativa e em verso, claro que o mito deste gnero potico deve ter
uma estrutura dramtica, como o da Tragdia; deve ser constitudo por uma ao inteira e
completa, com princpio, meio e fim, para que, una e completa, qual organismo vivente,
venha a produzir o prazer que lhe prprio. 27

A Arte Potica de Horcio comea com a metfora de um corpo de membros desconexos,


provindos de diferentes seres, no formando um corpo nico e inteiro, mas um monstrum.
Horcio utiliza tal imagem para ao fim recomendar a unidade, o mais possvel simples, v.
23:
Denique sit quod uis, simplex dumtaxat et unum
Seja enfim o que queiras, contanto que simples e uno

Em Quintiliano, encontramos a metfora do corpo em um passo de especial interesse, que


ao comentar a lascvia de Ovdio nas Metamorfoses, em Instituies Oratrias, 4, 1, 77:
Ouidius lasciuire in Metamorphosesin solet;
quem tamen excusare necessitas potest, res
diuersissimas in speciem unius corporis
colligentem.

Ovdio costuma ser lascivo nas Metamorfoses; a


quem, todavia, porque colige as coisas mais
diversas na aparncia de um s corpo, a
necessidade pode desculpar.

Podemos entender unius corporis como um poema uno, que tenha incio, meio e fim. Ao
usar o termo speciem, Quintiliano sugere que a obra no possui unidade de fato, mas que
eficaz porque a aparenta. Species usado tambm na Arte Potica, v.6, ao tratar da
unidade de um corpo:
uelut aegri somnia, uanae
fingentur species, ut nec pes nec caput uni
reddatur formae

27

como sonhos de um doente, vs


aparncias se fingem, de sorte que nem ps
nem cabea constituam uma nica forma 28

Aristteles. Potica, traduo de Eudoro de Sousa, So Paulo: Ars Poetica, 1993, p. 121.

36

O termo species, por si, no tem sentido negativo. Pseudo-Acro, em comentrio ad loc.,
diz ser sinnimo de imago, talvez por species ligar-se a specio, ver, olhar, que integra o
campo semntico de imago, imagem, aquilo que se v, assim como ocorre, apenas com
certa diferena de grau, com os termos monstrum, mirabile, cujo sentido primeiro
prodgio, milagre. Ora, imago pelo radical *im prende-se diretamente a imitor,
imitar, e a imitatio 29 ; de maneira que, pode-se dizer, uma imagem resultado de uma
imitao. Por isso, em Horcio species vem adjetivado - uanae species - aparncias vs e
o sentido negativo dado por uanae.
O termo j ocorrera em Ccero 30 , no prefcio do Orator, ao estipular sua meta:
iudicare quae sit optima species et quase figura dicendi julgar qual seja a melhor idia e
como que gnero 31 do discursar. Species traduz idia inata platnica, aqui sediada no
pensamento e na mente, 2, 8, cogitatione tantum et mente complectimur, s no
pensamento e na mente abarcada, e cogitatam speciem, 3, 9, idia pensada, ou na
razo e inteligncia, ac ratione et intellegentia contineri, esto contidas na razo e na
inteligncia. Forma se refere ao que possui existncia material, no espao e no tempo, ou
seja, conceito aristotlico de forma, que existe conjugada com matria, como podemos ver
nas ocorrncias 2, 9 cum faceret Iouis formam et Mineruae, ao fazer a forma (esttua) de
Jove e de Minerva, e 3, 9 in formis et figuris, nas esttuas e nas pinturas, e pela
proximidade com fingendo, modelando, em 2, 7. Entre species e forma h relao de
similitude, ou imitao, para a qual concorrem arte, ars, e artfice, na sindoque manus:
ipsius in mente insidebat species pulchritudinis eximia quaedam, quam intuens in eaque
defixus ad illius similitudinem artem et manum dirigebat, na mente dele insidia certa

28

Para a traduo seguimos leitura de Rostagni em comentrio passagem, p. 5.

29

cf. Ernout, A., Meillet, A., op. cit., s. u. imago.

30

Detivemo-nos nessa passagem de Ccero no apenas pelo termo species, mas porque ser importante para
compreender teoricamente a valorizao da elocuo atravs do uso da metonmia para ligar as fbulas, o que
ser visto no comentrio a carmen perpetuum.

Aristteles usa scmata, Potica 1449a,6, para gneros. possvel que figura aqui esteja recuperando tal
sentido.

31

37

exmia idia de beleza, e a observ-la e pegado a ela, mo e arte dirigia sua similitude 32 .
Ccero relaciona os trs conceitos ao dizer has rerum formas appellat ideaj, a essas
formas chama idias; has refere-se ao imediatamente anterior species. Ou seja, nos
pargrafos 2, 7 a 3, 10, Ccero concilia idia platnica e forma aristotlica atravs da
imitao, ou feitura de smile, numa perspectiva que valoriza antes a noo de mmese em
Aristteles que em Plato 33 .
Em Quintiliano, procedemos com a verificao sistemtica do termo. Tirante o
sentido de espcie, diviso de gnero, e uma e outra ocorrncia com o sentido de
noo, idia, na acepo mais comum desses termos, 2, 4, 38: iusti tamen species non
simpliciter excuti solet, a idia de justia costuma ser examinada sob diversos aspectos, o
mais das vezes species significa aparncia ou boa aprncia/beleza, 8, 4, 21: Helenae
speciem beleza de Helena. Species, na ocorrncia que nos interessa, aparncia, que
convence, persuade, engana, que , portanto, eficaz por parecer; diferentemente da pura e
simples verdade, que pode ou no ser eficaz, se contar ou no com recursos retricos ou
poticos, ou seja, que no se define por seu efeito. So exemplos de species com esse
sentido: 12, 9, 13: Frequenter etiam species libertatis deducere ad temeritatem solet,
freqentemente at mesmo a aparncia de liberdade costuma levar temeridade; 8, 1, 17
ducti specie nitoris, conduzidos pela aparncia de brilho; 2, 17, 19: speciem hosti
abeuntis exercitus dedit, o exrcito aparentou que fugia do inimigo e 8, 3, 56: quotiens
ingenium iudicio caret et specie boni fallitur, sempre que o engenho carece de juzo e se
engana pela aparncia do bem.
Falar da poesia em termos de efeito conduzi-la a uma maior independncia em
relao a seu modelo de imitao, e portanto, em relao ao conhecimento 34 conforme a

32

possvel ver, nessa passagem, referncia trade ars, artifex, opus, usada por Horcio e Quintiliano para
a disposio da Ars Poetica e da Institutio Oratoria.
33

Panofsky, Idea, p. 16, diz uma importante conseqncia de tal conciliao: no pintor, e no mais no
dialtico, em quem se pensa em primeiro lugar, quando se fala de Idia; a partir disso se poderia pensar em
uma diversa hierarquizao dos saberes, em que os provenientes da potica e da retrica tomam um valor
mais elevado, pois j no so intil dupliao do mundo sensvel, mimhsij eikastikh, que por si apenas
imita as idias, nem imitao inexata e enganadora, mimhsij fantastikh.
34

Considere-se o fato de Horcio dizer que a poesia pode ou ensinar ou deleitar, v. 333, mas que melhor ser
se deleitar e ensinar, v. 344. Ora, para Aristteles s ser poeisa se houver mmese, e atravs da mmese que

38

concepo aristotlica de poesia. Se em Plato, Fedro, 273d, ekj o semelhante


verdade, mmese icstica, e por isso tambm de menos valor que ela, em Aristteles o
verossmil produto da imitao e importante por sua natural relao com o conhecimento
e seu inerente prazer; ainda preserva em Aristteles, todavia, subordinao dialtica, pela
imitao da verdade, e tica, pelo prazer no bem que o conhecimento e pelo decoro. Tal
subordinao, se por um lado valoriza a poesia dispondo-a em uma hierarquia de saberes
que vai da experincia filosofia, faz com que os saberes de que depende participem de sua
conformao. Nesse sentido, o que nos interessa aqui lembrar que, em Aristteles, a
sucesso das partes de um poema deve ser necessria ou verossmil, critrios de
congruncia que obedecem antes relao do discurso com seu paradigma de imitao, que
eficcia do discurso, e por isso a poesia tem valor enquanto meio para o conhecimento,
cuja especulao direta cabe mais dialtica.
No entanto, no podemos estreitar o conceito de verossmil em Aristteles a ponto
de reduzi-lo apenas sua relao com o paradigma. Podemos dizer que o produto da
mmese um smile, lembremos que o poeta como o pintor um eikonopoioj (Potica,
1460b), um fazedor de imagens, de ekj, termo este recuperado adequadamente por
smile, que pressupe uma potica imitativa. No entanto, diferente de Plato, que parece
conceber ekj apenas como smile e, no caso, smile da natureza, o termo em Aristteles
refere-se tambm ao efeito provocado, em duas passagens: 1456b,2-4, dlon d ti ka n
toj prgmasin p tn atn den de crsqai tan leein dein megla
ekta dV paraskeuzein, est claro que tambm nos acontecimentos h que partir
das mesmas formas quando for preciso efetuar compaixo, temor, grandeza ou
verossimilhana. Nessa passagem, Aristteles est falando do pensamento, parte da
tragdia que retrica cabe perfazer, ou seja, temos aqui um efeito discursivo que se presta
a encarecer os acontecimentos 35 , pois, como dito logo em seguida, de que serviria o
orador se as coisas parecessem atrativas sem necessidade do discurso?. Temos aqui
propriamente a funo demonstrativa que pode ser exercida pelo discurso: feito o smile n
toj prgmasin, pode-se amplific-lo ou diminu-lo, amplificar ou diminuir sua
se aprende ao se reconhecer o paradigma, e h prazer em aprender. Pensar em uma separao entre deleite e
ensinamento ndice da diferena entre mmese aristotlica e imitao, e abre poesia a possibilidade de
apenas deleitar, e de o ensinamento e o deleite no estarem necessariamente imbricados na imitao.
35

Veja-se Aristteles, Retrica, 3, 1, sobre a elocuo pattica.

39

semelhana 36 , ekta dV paraskeuzein. A outra ocorrncia que aponta para efeito de


verossimilhana 1460a,26-27, proairesqa te de dnata ekta mllon dunat
pqana, deve-se preferir o impossvel verossmil ao possvel inacreditvel. Formam-se
dois pares: impossvel/possvel e verossmil/no-persuasivo. ekj aqui compreendido
em sua eficcia, pois que oposto ao no-persuasivo, sentido a que corrobora 1461b,11-12,
aretteron piqann dnaton pqanon ka dunatn, prefervel o impossvel
creditvel ao possvel inacreditvel. Cabe dizer, porm, que a recomendao primeira de
que a ao seja ekj e possvel 37 . A princpio, o efeito de verossimilhana deve provir
adequadamente de algo verossmil, ou seja, o efeito de verossmil desejvel sobretudo
quando h verossmil. Que as partes se sucedam necessariamente significa que uma causa
da outra 38 . um critrio que respeita mais diretamente ao discurso que o critrio de
verossimilhana, pois estabelece uma relao de causalidade entre as partes do poema, mas
no necessariamente do poema em relao a um paradigma. Poderamos dizer que
necessrio se refere ao poema como imagem e verossmil ao poema como smile;
verossmil no exclui, antes abarca necessrio: ok oike d' fsij peisodidhj osa
k tn fainomnwn, sper mocqhr tragJda, A natureza, a julgar pelo que se pode
ver, no parece ser inconexa como uma m tragdia39 , e ainda, uma vez que a unidade do
poema se d a partir da disposio e inveno das partes, pois no adiantaria apenas dispor
corretamente as partes se fossem elas de diferentes animais, e dado que a inveno smile,
na poesia, aristotelicamente, necessrio tambm verossmil.

36

Rostagni, em comentrio ad. loc., diz que ekta corresponde da retrica de deiknnai ka lein
(1456a,38), com o sentido de demonstrar e refutar.
37

cf. Aristteles, Potica, 1451a,36-38 e 1451b,30-32.

38

provvel, conforme Ernoult e Meillet, que necesse tenha a seguinte etimologia: ne + cedo, cessar. Em
grego, anagkh proviria de an, partcula negativa equivalente latina ne, seguido de agkh: conforme H.
Grgoire, difcil, incmodo e seus contrrios fcil, cmodo so regularmente, em grego, obtidos por
palavras que evocam embarao ou facilidade de movimento da mo oudo brao; o termo agkh faria parte de
uma srie de termos agkalh, agkaj, agkwn, etc, que indicariam brao, por exemplo, em squilo, Prometeu,
v.350, axqoj ouk euagkalon um fardo pesado, literalmente um fardo difcil de abraar . Assim, anagkh
indicaria algo no-fcil, foroso ou imperativo, e necesse, algo que no pode cessar, como em Festo, 158,
19: necessarium ait esse Opillus Aurelius in quo non sit cessandum Oplio Aurlio diz que o necessrio est
naquilo que no deve cessar.
39

cf. Aristteles, Metafsica. 1090b,19, apud Yebra (trad.), Aristteles, Potica, n.155, p. 276.

40

Dito isso, a aparncia, que exceo para Aristteles, ser, conforme Quintiliano,
regra para Ovdio ao efetuar a ligao entre as partes do poema.
Por outro lado, ainda que Quintiliano valorize sobremodo a efetividade do
discurso 40 , o que serve como passo essencial para a maior independncia da poesia,
species pressupe o domnio da necessidade ou verossimilhana. Caso contrrio, no
haveria razo para seu uso. Diz Panofsky que a poesia s alcanar completa autonomia
com o discurso esttico do sculo XVIII. Fosse completamente autnoma para Quintiliano,
e diria unum corpus, opondo-se de fato aos princpios de unidade aristotlicos, pois a
aparncia per si bastaria para a organicidade, para formar um corpo s; diz, no entanto,
species unius corporis, a incluir o efeito resultante da aparncia como mais um princpio. O
uso do termo species, sobretudo por se tratar de Quintiliano, direciona nosso entendimento
para a seguinte considerao: para a poesia ou, com mais rigor, para poemas como as
Metamorfoses basta parecer, pois garantia de efetividade, que fim em si, e, no caso,
prende-se sobretudo ao deleite.
Assim, duas expresses preludiam a aparncia de um s corpo: a primeira, como
vimos, deducite ab prima origine mundi ad mea tempora, que estabelece os limites,
fazendo do incio dos tempos como que a cabea e incio do poema, e do tempo presente
como que os ps e fim do poema. A segunda expresso a que species responde carmen
perpetuum, responsvel pela juno entre as partes do poema indicada pelo termo lasciuia,
j que tal juno no intrnceca a matria, que se configura como res diuersissimas.
Vejamos agora a locuo carmen perpetuum.

40

Veja-se texto de Barbara Cassin, A Mscara e a Efetividade, ou Philosophia enim simulari potest,
Eloquentia non potest. A autora demonstra como Quintiliano repe a primazia da eloqncia sobre a
filosofia ao considerar aquela no por sua inteno, que por definio s poder ser boa, mas por seu efeito,
de dois modos: seja pela efetividade, pois bene dicendi scientia um bem em si, isto , ao discursar bem
atinge-se um dos fins da eloqncia que o discurso, seja pela eficcia, pois persuade. De maneira que haver
ou m filosofia, ou boa eloqnca. Tais atributos cabem ainda mais poesia no que toca discusso sobre
species: se para Quintiliano o uir bonus, mesmo ao lanar mo da aparncia, continua a bem discursar, visto
que sua finalidade s pode ser o bem, e visto que persuade, assegurando efetividade e eficcia, para as
Metamorfoses justamente a aparncia seria uma espcie de bem, porque eficaz. Para usar a expresso de B.
Cassin, assim como o discurso retrico, pode-se dizer que o potico tambm index sui, uma vez que se
concentra no efeito, de maneira que se torna um fim em si, e no tem como prioriadade o fim de conhecer,
que para Aristteles imanente poesia. Diremos que a poesia passa a ter outro critrio valorativo que no
apenas o conhecimento decorrente da feitura e apreenso de um smile.

41

6. carmen perpetuum
Pensa-se comumente que carmen perpetuum traduz eisma dihnekj. Com efeito,
o prefixo di-, a partir do primitivo sentido de diviso, em palavras compostas, passou a
significar atravs de, completamente; em sentido temporal, indicava durao, intervalo,
sucesso. Assumiu tambm o sentido de at o fim 41 . Esse prefixo liga-se a nekj, que
significa que se estende, a compor o sentido que dura, perptuo, contnuo, de uma
s feita; e ainda, extenso, grande, amplo. Em latim, o prefixo que indica separao
dis-, mas o que com mais propriedade indica atravs de, completamente, do incio ao
fim per- 42 .
Essa expresso est presente na resposta de Calmaco aos Telquines, pela crtica que
sofreu por no ter composto um poema uno e perptuo, a maneira de Homero; veja-se itia,
frag. 1, 3-63-6:
ei(n
/ eke]n ou)x e(n
\ a)e
/ isma dihneke\j h)\ basil[h/
[e)j se/b]aj, e)n pollai=j h)n
/ usa xilia/sin
[h)/ prote/r]ouj h(/rwaj, e)/poj d e)pi\ tutqo\n e)l[i/ssw
pai=j a(/te, tw=n d e)te/wn h( deka\j ou)k o)li/gh.

levei a cabo no um poema unitrio


e perptuo [sobre majestade de] reis [ou
antes] os heris, em muitos milhares de
versos, um canto em pouco desenvolvo como
um menino, no sendo poucas as dcadas de
meus anos.

Do excerto depreendem-se as seguintes caractersticas de um eisma dihnekj:

possui unidade;

a matria so reis e heris;

possui muitos milhares de versos;

possui grandeza condizente com a matria.

Antes de notar cada um dos termos, destaquemos as diferenas entre as


Metamorfoses e os itia, vistos comumente como seu paradigma:
1) as Metamorfoses so hexamtricas;
2) as Metamorfoses so carmen perpetuum, isto , as partes so ligadas;
3) possuem incio e fim, marcados pela cronologia;

41

cf. Chantraine, Dictionnaire tymologique de la langue grecque.

42

cf. Ernout & Meillet. Dictionnaire tymologique de la langue latine.

42

4) sua magnitude, 11.995 versos, ultrapassa a da Eneida, 9.896 versos, paradigma


pico romano;
5) embora etiolgicas, o ncleo de cada narrao uma metamorfose;
Quanto aos itia, por sua vez:
1) so compostos em dsticos elegacos;
2) no so carmen perpetuum, (a)/eisma dihneke\j);
3) as fbulas no obedecem a ordem cronolgica;
4) no foram compostos em muitos milhares de versos;
5) o ncleo das narraes uma etiologia;
Comentaremos cada diferena no lugar apropriado, de acordo com a ordem das
palavras no promio das Metamorfoses.
O termo e(\n, um longe de ser apenas numeral, elemento que situa Calmaco na
questo da unidade, de tal maneira que no poderamos aqui traduzir por um poema uno,
pois se no uno, ou ser inacabado, a trazer consigo a noo contempornea nossa de
fragmento, estranha aos antigos, ou ser mltiplo e, assim, sero poemas, no plural, como
so os itia. A mesma noo j estava presente em Aristteles, que est para Homero como
Calmaco para Hesodo. Ambos, terico e crtico-poeta dividem a tradio pica e opemse ao oporem os dois autores 43 . Importa frisar que as noes presentes na Resposta aos
Telquines direta e negativamente respondem a noes aristotlicas: temos aqui, respeitando
a natureza potica o modo de Calmaco como ser o de Horcio na Epstola aos Pises ,
a negao de um poema perptuo e de suas caractersticas prprias: da unidade, da
magnitude, da imitao de ao de homens melhores do que o comum. So essas trs
caractersticas da elevada poesia pica. Massimilla, em comentrio ad loc., sugere que reis

43

Aristteles sequer cita Hesodo, Homero o paradigma citado para a poesia pica na Potica. Calmaco, no
epigrama 27, demonstra sua preferncia por Hesodo(traduo de Joo Angelo Oliva Neto, in Magma, So
Paulo, 1994, pp. 7-8):
De Hesodo o canto e o feitio. No se moldou
`Hsidou t t' eisma ka trpoj o tn oidn
o Slio no menor aedo e sim
scaton, ll' knw m t melicrtaton
no que na pica h de mais melfluo. Salve
tn pwn Solej pemxato carete lepta
grceis linhas, viglia e af de Arato.
siej, 'Artou smbolon grupnhj.

43

e heris em Calmaco fonte para o verso 73 da Arte potica de Horcio, que trata dos
temas da poesia pica:
res gestae regumque ducumque et tristia bella
feitos de reis e de chefes e funestas guerras

Note-se, como dissemos anteriormente, que Horcio, como Aristteles, centra-se na ao: o
ncleo do sintagma res gestae, as coisas feitas, ou seja, as aes, gestas, e de reis e de
heris complemento. Em Calmaco, porm, a matria simplesmente de reis e heris,
a supor conjectura de Hunt, ou simplesmente reis e heris, a supor a de Pfeiffer: como
quer que seja, numa e noutra no se explicitam quais so as aes, nem se evidencia se
elevadas, medianas ou baixas. Tanto as Metamorfoses, quanto a prpria conceituao que
Srvio faz de poesia herica parecem responder mais diretamente ao poema de Calmaco
que Arte Potica de Horcio. Naquelas, a matria no se restringe a reis e heris, mas os
inclui, e deles narram-se as mais diversas aes, merecedoras de louvor (Cece e Alcone,
11, 410-748) ou vituprio (fbula de Licaon, 1, 163-252), umas baixas (fbula de Filomela,
6, 422-674), outras elevadas (apoteose de Enias, 14, 581-608). Por sua vez, a definio de
Srvio para poema herico diz o seguinte:
est autem heroicum quod constat ex diuinis alm disso, herico por constar de personagens
divinos e humanos
humanisque personis

A definio de Srvio deixa ainda mais claro o que compreendemos em Calmaco. Fala-se
aqui de personis e no de res gestae, de personagens e no de aes, e as espcies de
personagens tornam ainda mais ampla a matria pica, pois no se trata de heris e reis,
mas de quaisquer homens e deuses. Dizer que em Calmaco as aes de reis e heris esto
pressupostas seria forar a interpretao, estendendo-se para Calmaco, que nesse passo
deliberadamente anti-aristotlico, as consideraes de Aristteles sobre a poesia pica de
Homero, que j era, a julgar pela existncia de Hesodo, uma espcie do epos. Poder-se-ia
cantar reis e heris, por exemplo, em poema lrico laudatrio, como faz o prprio Horcio
quando, querendo na ode 4, 15 cantar guerras e vencidas cidades, proelia et uictas urbes,
vv. 1-2, increpado com a lira por Apolo, de modo que no fim da ode, canta j na flauta, o

44

que equivale dizer em gnero lrico, os chefes que morreram com virtude, e ainda Tria,
Anquises e Enias,
uirtute functos more patrum duces
Lydis remixto carmine tibiis
Troiamque et Anchisen et almae
progeniem Veneris canemus

Com as ldias frautas misturando o verso,


Segundo nossos padres, cantaremos
Os claros capites, e Tria, e Anquises,
E a prole de alma Vnus 44 .

ou seja, Horcio toma por matria da espcie lrica laudatria exatamente o que seria
matria pica.
Quanto unidade, Calmaco refere-se unidade aristotlica45 , ou seja,
recomendao de que os mitos tenham incio, meio e fim, o que significa ter unidade de
ao, como j tratamos acima. Calmaco quer dizer que no executou um poema com
unidade, semelhante a tragdias como dipo Rei e s epopias homricas.
Em relao magnitude de um poema para Aristteles, pode-se dizer que a regula,
por um lado, a adequao ou conformidade entre a matria e o tamanho necessrio para que
seja devidamente enunciada, relao essa expressa pela metfora do gigante que, se pintado
num quadro pequeno, seria gracioso e no assustador; por outro lado, magnitude relacionase com a unidade, pois, ainda em Aristteles, tanto o que demasiado pequeno como o que
demasiado grande de difcil apreenso, um por confundir a vista, outro porque lhe
escapa; ambos por no permitir a viso do todo pelo espectador ou leitor, ou seja, por
extraviar a unidade. O problema da magnitude de um poema para Calmaco tambm
dependente da questo da unidade, porm, de outro modo: quando afirma um grande livro
um grande mal (fragmento) podemos conjecturar que se refira extenso da pica
guerreira, em que se chega ao termo aps percorrer muitos milhares de versos. Assim,
considerando os prprios itia de Calmaco, em que se insere a Resposta aos Telquines, a
extenso no diz respeito totalidade dos itia, plural, que podem sim somar tambm
muitos versos, mas antes a cada ition, independente e decerto narrado em poucos versos.
Quanto s Metamorfoses h duas possibilidades, ambas proporcionadas pelas species unius
corporis, pela aparncia de unidade do texto: a primeira possibilidade, em sintonia com os
termos proemiais deducere e perpetuum, faz com que a magnitude da ao se confunda

44

Horcio, Obras Completas, traduo de Epino Duriense, p. 119.

45

Massimila, comentrio aos itia, fr.1, 3, p.203.

45

com a da obra e a importa dizer que o poema de Ovdio maior que um ition,
correspondente qui a uma unidade de ao, dos Aitia de Calmaco, e maior que a Eneida;
a segunda possibilidade de que, justamente por ser aparente, em verdade a magnitude das
aes no se confundiria com a do poema, como em Calmaco.
H em grego outro termo considerado sinnimo de dihnekj por Massimilla e
Pfeiffer: trata-se de sunecj, que tambm significa contnuo, unido estreitamente, a
partir do prefixo sn-, juntamente, ao mesmo tempo, por meio de. Relacionada
poesia, ocorre em Don Crisstomo, 36, 11, 9 - 36, 12, 3:
ka gr stin o tn makrn tina ka
sunec pohsin erntwn, sper mteroj
man xj dixeisi mchn n pleosin
pentakisciloij pesin, ll kat do ka
tra ph at ka rcn pohsij ka
praj lambnei.

Pois ele [Foclides] no um dos que narraram


um longo e contnuo poema, como o vosso
[Homero], que percorreu mais de cinco mil
versos em seguida para narrar apenas uma
batalha; sua poesia [de Foclides], porm,
compreende comeo e fim em dois ou trs
versos 46 .

Em relao ao poema de Homero, o termo sunec diz respeito apenas no-interrupo ou


continuidade, makrn se refere magnitude. unidade, tratando agora do poema de
Foclides, compreende comeo e fim em dois ou trs versos.
Aristteles antes falara de ao simples, como devendo ser contnua e una:
lgw d pln mn prxin j ginomnhj chamo simples a ao em cujo desenvolvimento,
sper ristai sunecoj ka mij neu contnuo e uno, tal como se definiu, se produz a
peripeteaj nagnwrismo metbasij
mudana de fado sem peripcia nem agnio
gnetai

Definir a seguir o que peripcia: a mudana de ao em sentido contrrio (1452a2223) 47 ; e agnio, ou reconhecimento: mudana da ignorncia para o conhecimento
(1452a29-30). O que importa dizer que a descontinuidade da ao mudana causada
seja pela agnio seja pela peripcia ou por ambas: ocorre, por exemplo, que o mensageiro
propicia a dipo um reconhecimento que ir alterar sua sorte; dipo, agente, sofre mudana
da ao, da dita para a desdita, mas a mudana ocorre necessria ou verossimilmente, pois o
que ocorre no deixa de ser fruto do que ele mesmo fez, embora insciente. Aqui Aristteles
recomenda aes com agnio e peripcia, mas elas devem ser conseqentes ao:
46

Traduo de Orlando Luiz de Araujo.

47

Yebra problematiza o trecho e afirma que alguns crticos dizem haver peripcia quando um personagem cai
em situao oposta que se propunha, ou seja, que ele padece. Cf. n. 164, p. 278.

46

Diferem muito, pois, coisas que ocorrem por causa de outras das que ocorrem depois de
outras (1452a20-21), ou que seja a ao simplesmente contnua. No caso das
metamorfoses, a continuidade se processa com coisas que ocorrem depois de outras e no, o
mais das vezes, por causa delas, contrariando assim a sucesso necessria dita por
Aristteles.
Quanto ao equivalente latino de sunecj, o prefixo que recupera esse sentido
com-, no substantivo continuatio, definido por Sneca, Naturales Quaestiones, 2, 2, 2:
partium inter se non intermissarum coniunctio; conjuno de partes entre si no interrompidas;
unidade continuao sem interrupo
unitas est sine commissura continuatio

Tanto os comentadores de Calmaco como os de Ovdio entendem como sinnimos


perpetuus e continuus. No entanto, a ocorrncia deles na poesia latina demonstra que
perpetuus usado para referir diretamente poesia pica elevada, ou seja, vocbulo
pertencente a essa espcie de epos, a evidenci-la a partir de suas caractersticas prprias,
ao passo que continuus indica uma caracterstica de discurso em geral, o fato de no ser
interrompido, seja em funo de uma estrutura dialgica, seja por suas partes no estarem
ligadas. Vejamos a ocorrncia de carmen perpetuum.
Com efeito, perpetuus pode ser aplicado apenas como sinnimo de continuus, com
o sentido de ininterrupto, como em Ccero, De Oratore. 3, 49:
Neque semper utendum est perpetuitate et quasi Nem sempre se deve fazer uso da perpetuidade e
conuersione uerborum, sed saepe carpenda como que de um giro das palavras, mas amide o
discurso deve ser dividido em membros
membris minutioribus est oratio.
menores.

Todavia, a glosar tanto o verso de Calmaco como o de Ovdio, a ocorrncia mais citada e
considerada aluso direta ao texto de Calmaco est presente em Horcio, Odes, 1, 7, 6, em
que se percebe a no-sinonmia de perpetuus e continuus. Na ode, o poeta ope-se aos que
cantam perptuo carme em louvor de cidades ilustres, uma vez que nem mesmo Noto
concebe perpetuamente chuvas e, assim como ele, devemos findar as tristezas e trabalhos
da vida. Alm do louvor a cidades ilustres por seus feitos, tristis, cognato de tristitia, que o
nosso tristeza no traduz com perfeio, usado por Horcio, na Arte potica, v. 73, para
qualificar as guerras: tristia bella, funestas guerras. Perptuo aqui o poema elevado que,

47

por oposio, no teria fim. No ter fim amplificao, assim como, em Calmaco, muitos
milhares de versos. Vejamos o poema de Horcio:
Laudabunt alii claram Rhodon aut Mytilenen
aut Epheson bimarisue Corinthi
moenia uel Baccho Thebas uel Apolline Delphos
insignis aut Thessala Tempe;
sunt quibus unum opus est intactae Palladis urbem
carmine perpetuo celebrare et
undique decerptam fronti praeponere oliuam;
plurimus in Iunonis honorem
aptum dicet equis Argos ditisque Mycenas:
me nec tam patiens Lacedaemon
nec tam Larisae percussit campus opimae
quam domus Albuneae resonantis
et praeceps Anio ac Tiburni lucus et uda
mobilibus pomaria riuis.
Albus ut obscuro deterget nubila caelo
saepe Notus neque parturit imbris
perpetuos, sic tu sapiens finire memento
tristitiam uitaeque labores
molli, Plance, mero, seu te fulgentia signis
castra tenent seu densa tenebit
Tiburis umbra tui. Teucer Salamina patremque
cum fugeret, tamen uda Lyaeo
tempora populea fertur uinxisse corona
sic tristis adfatus amicos:
'quo nos cumque feret melior fortuna parente,
ibimus, o socii comitesque,
nil desperandum Teucro duce et auspice Teucro.
certus enim promisit Apollo
ambiguam tellure noua Salamina futuram.
o fortes peioraque passi
mecum saepe uiri, nunc uino pellite curas:
cras ingens iterabimus aequor.'

Louvaro outros clara Rodes, ou Metilene


ou feso ou as da bimar Corinto
muralhas, ou por Baco Tebas ou por Apolo Delfos
insigne, ou tssala Tempe;
H a quem nica empresa de intacta Palas
a urbe em perptuo carme celebrar
e sempre fronte antepor colhida oliva;
muitos em honra a Juno
diro Argos, frtil em cavalos, e rica Micenas:
a mim, nem resistente Lacedemnia
nem o campo de opulenta Larissa tanto pungiram
quanto a casa de ressonante Albnea
e precpite nio e o luco de Tiburno
e os de mveis rios banhados pomares.
Como Noto varre alvo as nuvens de escuro cu
amide e chuvas no concebe
perptuas, assim tu lembrars de findar, sapiente,
a tristeza e os trabalhos da vida
com vinho, Planco, suave; quer, fulgentes de insgnias,
a ti arraiais detenham, quer deter, densa,
de tua Tbur a sombra. Teucro, de Salamina e do pai
embora fugisse, conta-se, porm, que a Lieu
as midas fontes atou com poplea coroa,
e assim falou aos tristes amigos:
Aonde nos leve fortuna melhor que meu pai,
iremos, scios e companheiros,
nada a desesperar, Teucro o chefe, e uspice Teucro:
pois, exato prometeu Apolo
em terra nova h de existir ambgua Salamina.
fortes, e que piores coisas amide suportaram
comigo, vares, ora com vinho afastai cuidados;
amanh, plaino ingente renovaremos.

Depois de recusar o que grandioso e longo, preferindo, muito maneira de Calmaco, a


pequenez da gruta e do bosque de Tbur, o poeta, lrico, recomenda a Planco que descanse
dos trabalhos da vida guerras, neste caso , com uma pausa bquica e convivial, como
fizera Teucro antes de viajar ao exlio, pois com o vinho dos banquetes que se afastam
cuidados, como o prprio Horcio afirma na Arte Potica 48 . Com sugerir interrupo na
perpetuidade da guerra, uma vez que nem mesmo Noto concebe chuvas perptuas, o poeta

48

cf. Horcio, Arte potica, v.85: libera uina, vinhos libertadores [de cuidados].

48

ope-se perpetuidade da poesia pica. Lembremos que nas leis do poema esto tambm as
de seu gnero, de modo que o dilogo entre a lrica e a epopia tambm dilogo de suas
preceptivas, que inclui, por exemplo, a matria de que so compostos, a persona do poeta e
o verso em que so escritos. Vejamos o comentrio de Pseudo-Acro para o sexto verso 49 :
carmine perpetuo. aut uno metro aut non
aliorum laudibus mixtis.

em carme perptuo: ou em um s metro ou sem


misturar louvores de outros.

A expresso em um nico metro nos remete ao hexmetro, metro usado sozinho, sem o
acrscimo de outros metros, para narrativas guerreiras; possvel que em aliorum laudibus,
em vez de entender genitivo neutro, de outras coisas, entendamos melhor como genitivo
masculino, louvores de outros, isto , de outros poetas, a referir uma estrutura dialgica
oposta a carme perptuo, assim como o continuus que Srvio usa, como se ver logo
adiante, para diferenciar a nona da oitava buclica de Virglio, j que todas as buclicas
mpares so dialogadas e as pares no.
A outra ocorrncia de carmen perpetuum encontra-se em Estcio, Tebaida, 7, 289.
Vejamos o contexto, vv. 282-289:
uos etiam nostris, Heliconia turba, uenitis
addere rebus opem; tuque, o Permesse, canoris
et felix Olmie uadis, armastis alumnos
bellorum resides. patriis concentibus audis
exultare gregem, quales, cum pallida cedit
bruma, renidentem deducunt Strymona cycni.
Ite alacres, numquam uestri morientur honores,
bellaque perpetuo memorabunt carmine Musae.

Vs tambm, helicnea turba, os nossos


casos vindes auxiliar; e tu, Permesso,
lmio feliz por sonorosos vaus,
imbeles alunos armastes. Ouves
exultar a grei em ptrias harmonias,
quais, ao suceder plido inverno,
cisnes o nitente Estrmo conduzem.
Ide, lacres, nunca vossas honras
ho de morrer, e guerras lembraro
as Musas em perptuo carme.

Novamente, perptuo carme referncia poesia pica, elevada e guerreira. Por


oposio, com nunquam uestri morientur honores, pode-se pensar na funo da poesia
pica, apontada por Aristteles e presente na ode de Horcio e no comentrio do PseudoAcro, que eternizar o louvor dos feitos guerreiros. Evidencia-se o sentido de eterno,
tambm presente em perptuo, como visto acima. Ter sido relevante este sentido em
Ovdio: lembremos que, no por acaso, as Metamorfoses so mais extensas que a Eneida e,
assim, quer-se ainda que aparente uma unidade de mais difcil apreenso, seja pela

49

in Horatius cum Quattuor Commentariis Antonii-Mancinelli, Acronis, Porphyrionis, Landini. Venetiis,


13/07/1498.

49

magnitude, seja pela espcie de unidade que compe: mais fcil apreender uma s ao,
ainda que longa como na Eneida, efetuada por sobretudo um agente, do que mais de
duzentas e cinqenta diversssimas aes efetuadas por inmeros agentes. Dizemos assim
que perpetuum tambm pode significar infindvel, sentido que poderia se opor ao que
vimos dizendo, no fosse o inverossmil e o no-necessrio (ou descontnuo) a verdade por
detrs de species, sentido esse refletido pela magnitude do poema e pela diversidade da
matria, que o tornariam inapreensvel como um todo.
Outras ocorrncias de perpetuus mostram o uso temporal, ausente em continuus,
como no comentrio de Porfrio aos vv.2-3, Quod et hunc in annum uiuat et pluris
[poema] que viva e por este ano e por muitos, da ode 1, 32 de Horcio:
Optat carmini, ut perpetuo floreat. Ea enim Ao poema deseja, que perpetuamente floresa.
scripta, quae sine uirtute sunt, temporalia solent Pois os escritos sem virtude costumam ser
passageiros.
esse.

e nesta passagem de Plnio o Jovem, 7, 3, 1:


Iusta causa longioris absentiae, non perpetuae Justa causa para mais longa ausncia, no
perptua, todavia.
tamen.

Perptuo como que hiprbole; literalmente significa no ter fim, semelhana de


Calmaco, itia, fr. 1, 5: n pollaj nusa cilisin em muitos milhares de versos.
Contnuo, por sua vez, no se refere a magnitude, pois no compreende o
significado de longo, tampouco de elevado ou srio, ao contrrio de perptuo.
Vejamos na epstola de Plnio, 7, 9, 9-11:
Fas est et carmine remitti, non dico continuo
et longo (id enim perfici nisi in otio non
potest), sed hoc arguto et breui, quod apte
quantas libet occupationes curasque
distinguit. Lusus uocantur; sed hi lusus non
minorem interdum gloriam quam seria
consequuntur.

No sacrilgio tambm repousar-se com um


carme, no digo contnuo e longo (pois isso no
pode seno no cio ser perfeito), mas com um
poema arguto e breve, que convenientemente
interrompa as ocupaes e inquietaes, por
numerosas que sejam. So chamados ludos, mas
esses ludos, s vezes, conquistam glria no
inferior a [coisas] srias.

Aqui so confrontadas trs caractersticas de dois gneros poticos diferentes: contnuo,


longo e srios se opem a arguto, breve e ludos, em referncia ao gnero pico e

50

ao epigrama, escrito em dstico elegaco, como o exemplo usado por Plnio logo em
seguida. Alm do sentido ininterrupto que Lemaire interpreta de contnuo,
Continuum, quale heroicum aut didacticum,
cujus partes una serie procurrunt, quum brevium
epigrammatum volumen partes habeat quasi
laceras, non cohaerentes inter se.

Contnuo, como herico ou didtico, cujas partes


progridem em uma nica srie, uma vez que um
volume de breves epigramas tem as partes como
que espedaadas, no ligadas entre si.

podemos acrescentar, por oposio ao gnero epigramtico, que significa em um s


metro, conforme ao comentrio de Pseudo-Acro ode de Horcio. Ademais, contnuo
relacionado a longo por oposio a arguto, termo este no comentado por Lemaire
indicaria algo que se deve atentar ao compor poema longo, que ter ligadas, ou melhor,
dispostas conseqentemente as suas partes a formar um todo, segundo Horcio 50 .
Diversamente, arguto indica uma preocupao que respeita parte ou, nessa epstola, ao
poema breve, que a sutileza, engenhosidade ou propriamente acutum, agudeza,
caractersticas que se prendem elocuo do poema. Os epigramas seriam designados
ainda por ludos, com o sentido de jogos, brincadeiras, a denunciar sua finalidade,
que o deleite do leitor; por outro lado, [coisas] srias indica a poesia pica, dedicada ao
louvor de feitos ou personagens elevados. Embora a tragdia tambm possa ser considerada
sria, no cabe aqui em funo de contnuo, que exclui qualquer poema dialogado 51 .

6.1. lasciuire
Convm agora examinar o sentido de lasciuire em Quintiliano, pois esse o termo
usado para indicar o procedimento que liga as partes das Metamorfoses, para que forge
perpetuidade. H, antes de Quintiliano, duas ocorrncias importantes do termo, em Horcio
e em Sneca.

50

cf. Marcos Martinho, O Monstrum da Arte potica de Horcio.

51

Veja-se o comentrio de Srvio nona buclica de Virglio:


haec ecloga dramatico charactere scripta est: esta cloga foi escrita em carter dramtico: pois so
inducuntur enim duo pastores; scaena in agro introduzidos dois pastores; a cena no campo
Mantuano. et haec ecloga continuum non habet mantuano. Essa cloga tambm no mantm um
carmen, sed de diuersis locis Theocriti aliqua ad eam carme contnuo, mas nela reuniu algumas coisas de
contulit.
diversos lugares de Tecrito.

51

Horcio est tratando de decoro entre linguagem e matria, necessrio para que o
poema tenha efeito, proveniente no s da matria, mas de afetada linguagem, Arte
Potica, vv.105-107:
Tristia maestum
uoltum uerba decent, iratum plena minarum,
ludentem lasciua, seuerum seria dictu.

Tristes palavras a mesto


rosto convm; ao irado, as cheias de ameaas,
ao gracejador, as alegres; ao severo, as srias de
dizer.

Interessa dizer que aqui uerba lasciua so adequadas a gnero baixo, e no elevado como a
pica guerreira, que usa de palavras srias; e ainda, que lasciuia refere-se elocuo e no
matria. A crtica de Sneca respeita justamente questo de decoro, Naturales
Quaestiones, 3, 27, 13-15:
Ergo insularum modo eminent
montes et sparsas Cycladas augent, ut ait
ille poetarum ingeniosissimus egregie. Sicut
illud pro magnitudine rei dixit Omnia
pontus erat, deerant quoque litora ponto, ni
tantum impetum ingenii et materiae ad
pueriles ineptias reduxisset: Nat lupus inter
oues, fuluos uehit unda leones. Non est res
satis sobria lasciuire deuorato orbe terrarum.
Dixit ingentia et tantae confusionis imaginem
cepit, cum dixit: Expatiata ruunt per apertos
flumina campos, . . . . . pressaeque labant
sub gurgite turres.
Magnifice haec, si non curauerit quid
oues et lupi faciant. Natari autem in diluuio
et in illa rapina potest? aut non eodem impetu
pecus omne quo raptum erat mersum est?
Concepisti imaginem quantam debebas,
obrutis omnibus terris caelo ipso in terram
ruente. Perfer. Scies quid deceat, si
cogitaueris orbem terrarum natare.

52

Metamorfoses, 2, 164.

53

idem, 1, 292.

54

idem, 1, 304.

55

idem, 1, 285.

56

idem, 1, 290.

Portanto, ao modo das ilhas elevam-se


[surgem] montanhas e esparsas Cclades
acrescem 52 como egrgio diz o mais engenhoso
dos poetas. Igualmente, com respeito magnitude do
acontecimento, disse isso: Tudo era mar, e o mar
carecia de margens 53 , se no tivesse reduzido a
pueris inpcias tamanho mpeto de engenho e
matria, ao dizer: o lobo nada entre ovelhas, fulvos
lees a onda arrasta 54 . No muito sbrio brincar,
devorado o orbe das terras. Disse coisas grandes, e
captou a imagem de tamanha confuso, quando
disse: Espraiados, irrompem os rios por abertos
campos 55 , . . . opressas sob o golfo torres
cedem 56 .
Magnifico, se no cuidara no que fizessem
ovelhas e lobos. possvel nadar num dlvio e num
tal arroubo? ou o rebanho inteiro no se afogou com
o mesmo mpeto com que fora arrebatado?
Concebeste imagem to grandiosa quanto devias,
arruinadas todas as terras pelo prprio cu a ruir
sobre a terra. Leva a cabo: sabers o que convm, se
pensares que o orbe das terras que nada.

52

Sneca est tratando do dilvio e lembra versos da fbula de Deucalio e Pirra nas
Metamorfoses. Lascvia abuso da licena dada aos poetas, ou potestas audendi na Arte
Potica, v.10, uma vez que Ovdio incrementa o maravilhoso, causado pela descrio do
dilvio, com um impossibile: um lobo a nadar entre ovelhas, o que para Sneca exemplo
de inpcia, falta de decoro, uma vez que mistura matria de elevao diversa, pois em meio
gravidade da narrativa o poeta brinca. A lasciuire relaciona-se tambm pueriles ineptias,
como que a dizer que brincar pueril e, nesse caso, inepto57 , o que caberia a gneros
poticos baixos, designados por ludus, como o epigrama, e no a poesia pica. Para Sneca,
nessa passagem lasciuire desnecessrio e, por isso, no desculpvel como ser para
Quintiliano: aqui trata-se de um verso dentro de uma fbula, l ser um procedimento usado
entre as fbulas. Misturar ovelhas com lobos o mesmo que se juntarem cordeiros a tigres,
conforme Horcio, Arte Potica, vv.11-13, o que abuso de licena potica:
Scimus, et hanc ueniam petimusque damusque uicissim, Assim ; e entre ns tal liberdade
Pedimos mutuamente, e concedemos;
sed non ut placidis coeant inmitia, non ut
Mas no h de ser tanta, que se ajunte
Agreste com suave, e queira unirse
serpentes auibus geminentur, tigribus agni.
Ave a serpente, cordeirinho a tigre. 58

Em Quintiliano encontramos lasciuia relacionada no apenas s transies, mas a


species, a monstrum, a licena potica, e a gnero humilde e dicacitas. Em 2, 5, 10-11,
discursos viciosos e corrompidos, corruptas et vitiosas orationes, so assim chamados pelo
que tm de imprprio, obscuro, inchado, baixo, trivial, afetado, efeminado, impropria,
obscura, tumida, humilia, sordida, lasciua, effeminata. Por causa desses mesmos vcios tais
discursos so equivocadamente admirados, diz Quintiliano, uma vez que um discurso
correto e enunciado conforme a natureza no parece ter nada de engenhoso, sermo rectus et
secundum naturam enuntiatus nihil habere ex ingenio uidetur. Nos discursos retricos
vcio, portanto, lasciuire, mas produz efeito efetividade essa que no conforme a
natureza, mas sim, pode-se dizer, secundum speciem. Quintiliano ilustra o discurso vicioso

57

O termo ineptia, negao de aptum, alm de designar falta de decoro, tambm refere gnero baixo, como o
epigrama, como que a dizer que usar palavras baixas, o que falta de decoro (Quintiliano, Instituies
Oratrias, 11, 1, 14) , no obstante, decoroso em gneros poticos baixos ou indecorosos (cf. carta de
Plnio, o Jovem, em J.A. Oliva Neto, op. cit., pp.110-111 e n. 109 na p. 120).
58

Traduo de Francisco Jos Freire.

53

com a imagem de um corpo distorcido e de todo o modo prodigioso, distortis et quocumque


modo prodigiosis corporibus, e paralelamente ope species a incorrupta natura. Em outro
lugar, 4, 2, 39, so descritos ao e discurso extravagantes e comparados a um monstro:
totoque et rerum et uerborum et compositionis genere lasciuiunt; deinde, quod sit monstro
simile, placet actio, causa non intellegitur, e brincam em todo gnero de matrias,
palavras e composio; em seguida, ocorre algo que semelhante a um monstro: a ao
agrada, mas no se compreende a causa. Dizer que um discurso lascivo monstruoso
significa o mesmo que dizer incongruente, e tal afirmao iria de encontro ao que temos
dito at agora; contudo, lasciuire tornar monstruoso o discurso retrico, cuja liberdade
menor que a do poema. O discurso no deve ser seco e magro, mas tambm no lhe cabem
as longnquas digresses permitidas a poetas, 2, 4, 3: neque [ratio narrandi] rursus sinuosa
arcessitis descriptionibus, in quas plerique imitatione poeticae licentiae ducuntur,
lasciuiat, e que, pelo contrrio, que o modo de narrar no se exceda, sinuoso de
longnquas descries, s quais muitos so levados pela imitao de potica licena.
Vemos ento que cometer excessos desculpvel aos poetas, no aos oradores; por
licena potica que Quintiliano desculpa Ovdio, uma vez que tal procedimento, embora
alheio ao gnero das Metamorfoses, cumpre com uma finalidade desse gnero, que , para
um poema longo, a juno de suas partes. Outro aspecto interessante a aproximao de
lasciuire a termos relacionados com gneros poticos baixos, tais como facetias e dicacitas,
em 6, 3, 41-42, no captulo dedicado ao riso, e em 6, 3, 28, onde diz nam in conuictibus et
cottidiano sermone lasciua humilibus, hilaria omnibus conuenient, pois nos banquetes e
na fala cotidiana palavras jocosas convm a humildes, palavras joviais convm a todos.
Queremos com isso esclarecer dois aspectos no excludentes de lasciuire: em
primeiro lugar, o termo indica procedimento de transio entre as fbulas, que no se ligam
necessria ou verossimilmente, mas sim por aparncia; em segundo lugar, procedimento
prprio de gneros baixos ou humildes, e no condiz com a gravidade da poesia pica. Uma
traduo para lasciuire, nesse contexto, seria ludibriar, pois alm do sentido de enganar
o termo traz consigo tambm a raz lud-, de ludus, que atenderia ao gnero de poemas
ludus ou lusus a que convm tal procedimento; falta, porm, o sentido de exceder,
passar dos limites.; no entanto, brincar ou ludibriar, em contexto pico, exceder
ou passar dos limites estipulados por esse gnero potico. Vimos em Plnio, o Jovem, a

54

oposio dos termos contnuo/arguto, longo/breve e srios/ludos. Quintiliano,


Instituies Oratrias 9, 69-71, diz, usando o verbo ludo, Ouidium ludentem, Ovdio a
brincar, que se refere poesia destinada a deleitar, no a mover, como a poesia sria.
Vimos tambm que as Metamorfoses se pretendem carmen perpetuum, no obstante constar
de res diuersissimas. Diremos por fim: as Metamorfoses constituem um poema contnuo e
arguto, uma reunio de poemas breves com a aparncia de um s poema longo, em que o
srio convive com o ldico.
O juzo acerca da aparncia de unidade das Metamorfoses est no livro 4 das
Instituies Oratrias, dedicado s partes do discurso; na passagem em questo, 4, 1, 7679, trata-se da transio entre o exrdio e a narrao.
Quotiens autem prooemio fuerimus usi,
tum siue ad expositionem transibimus siue
protinus ad probationem, id debebit in
principio postremum esse cui commodissime
iungi initium sequentium poterit Illa uero
frigida et puerilis est in scholis adfectatio, ut
ipse transitus efficiat aliquam utique sententiam
et huius uelut praestigiae plausum petat, ut
Ovidius lasciuire in Metamorphosesin solet;
quem tamen excusare necessitas potest, res
diuersissimas in speciem unius corporis
colligentem: oratori uero quid est necesse
surripere hanc transgressionem et iudicem
fallere, qui ut ordini rerum animum intendat
etiam commonendus est? Peribit enim prima
pars expositionis si iudex narrari nondum sciet.
Quapropter, ut non abrupte cadere in
narrationem, ita non obscure transcendere est
optimum.

Sempre que fizermos uso de promio


quer passemos pela exposio, quer [nos
dirijamos] diretamente confirmao dever
ocupar o final do exrdio aquilo a que se puder
ligar mais harmoniosamente o incio da parte
seguinte. Nas escolas, em verdade, fria e pueril
aquela afetao pela qual a prpria transio
realiza sempre certo dito sentencioso e, desse
sortilgio (por assim dizer) pea aplauso, como
Ovdio, que costuma brincar nas Metamorfoses, a
quem, entretanto, a coligir as coisas mais diversas
na aparncia de um s corpo, a necessidade pode
desculpar. Ao orador, porm, qual a necessidade
de esconder essa transio e de enganar o juz, a
quem se deve at mesmo avisar para que deixe o
nimo atento ordem das coisas? Vai-se perder a
primeira parte da exposio se o juiz ainda no
souber que j est sendo narrada. Por isso, assim
como timo no cair de chofre na narrao,
tambm timo no fazer transies obscuras.

Quintiliano diz que se deve terminar o exrdio com o que se encaixe melhor parte
seguinte. Ilustra o preceito com os extremos viciosos para o orador: por um lado, passar
abruptamente do exrdio narrao, sem que haja alguma transio e, por outro, terminar
uma parte e comear a outra sem que se perceba, obscure, como que a enganar o juiz,
iudicem fallere, e a esconder a transio, surripere hanc transgressionem. Exemplo deste
segundo procedimento, como que passe de mgica, o que faz Ovdio. Atente-se para a
recorrncia de termos que significam enganar junto a termos que significam aparncia,
seja nessa passagem, seja nas que comentamos ao tratar de species.

55

Quintiliano no atribui a aparncia de unidade do poema natureza de suas partes;


ao contrrio, chama-as de res diuersissimas, o que oposto opinio mais comum de que a
organizao das Metamorfoses se deve aos grupos temticos de fbulas, por exemplo,
transformaes de animais, de meninos diletos dos deuses (pueri dilecti superis), advindas
de incestos, etc. A reunio de fbulas por grupos, pensamos, se relaciona muito mais com
efeitos de variedade e copiosidade do que com a ordenao do poema, que temporal,
pretendida no promio. Se pensarmos em um poema relativamente pequeno, como o
Contra bis, a variao se d quanto ordem das palavras nos versos, na parte do poema
em que se faz necessria, qual seja, no catlogo de imprecaes. Para quebrar a monotonia
de dispor uma aps outra as maldies, varia-se, por exemplo, o lugar da conjuno ut no
verso e dentro da orao comparativa que encabea, alm da procura de termos
equivalentes, como qualis. Se pensarmos nas Metamorfoses, em sua magnitude e na
expresso res diuersissimas, constatamos que, no estivessem agrupadas por gneros e o
efeito de variao se perderia por uma constante e ininterrupta mudana de matria. Em um
poema com 644 versos, a mudana de lugar da mesma palavra, em uma seqncia sinttica
repetitiva, notvel de um verso a outro; assim, transplantada essa variao para o terreno
da matria apenas, em um livro das Metamorfoses, com umas 10 fbulas talvez, bastaria
para o efeito de variedade que uma fosse diferente da otra. Mas em um poema de quase 12
mil versos, com mais de 250 fbulas, necessrio agrup-las, para que se possa, ao olhar
para o conjunto do poema, ter efeito de variedade: mais efeitiva e fcil de perceber a
variao em 15 grupos de 10 fbulas do que em 250 fbulas embaralhadas. Assim, dizemos
que a copiosidade, por si, no gera efeito de variedade, seno a partir de certa constncia. A
locuo res diuersissimas corresponde ao plural de aes no promio mutatas formas in
noua corpora e a semelhana entre as aes s estaria em jogo em uma recolha de poemas
semelhantes, como buclicas, idlios, elegas, e assim metamorfoses, mas no para a
organicidade do poema. Tal organicidade, por ter sido prometida na proposio, que faz do
poema uma espcie da pica, torna-se necessria, a ponto de se permitir, excusare necessitas
potest, por licena potica o artifcio brincante.

Comeamos por comentar o sentido de deducere e de carmen perpetuum, passamos


ao juzo de Quintiliano, procurando perceber como tais expresses eram ali recuperadas e

56

de que modo isso poderia ajudar a compreend-las. Falta descrever como as transies se
realizam no poema e tentar compreender os procedimentos nelas envolvidos.

6.2. articulao das fbulas: coordenao e subordinao


Procuramos resumir, para se ter uma noo mnima da continuidade das fbulas, as
transies entre elas e definir, o mais possvel, o espao que ocupam, entre os limites de
uma fbula e outra, indicando os versos no original e na traduo de Fransisco Jos Frerie,
ainda que elementos que tenham a funo de fingir continuidade em uma reapaream no
corpo da seguinte 59 , e no apenas na transio.
Livro 1
O poeta nara a orgiem do universo e dos homens nascidos do sangue dos gigantes.
Dada a conseqente fereza dos homens, de que exemplo a histria de Licaon narrada por
Jpiter (v.209-43/327-86), a Terra assolada por um dilvio e salvam-se apenas Deucalio
e Pirra. O poeta retoma a narrao e, com o nascimento de Pton, encerra a origem do
universo. Para que no se esquecesse do caso de Pton, os jogos se chamaram Ptios, nos
quais os ganhadores eram coroados com folhas de azinheira, e tempos depois, de verde
louro, proveniente da metamorfose de Dafne, narrada pelo poeta. A transio da narrativa
de Pton para a de Dafne ocupa os versos 445-451/700-710. Dafne filha de Peneu, rio da
Tesslia, lugar onde se passa a fbula e que tambm servir de palco para a fbula seguinte,
que narra a transformao de Io, v. 568-70/888-92. Subordinada fbula de Io est a
transformao de Mercrio em pastor para que mate Argos. Com o fim de adormec-lo,
Mercrio toca a flauta pastoril; prestes a dormir, Argos lhe pede que narre a histria de
Siringe, transformada em canio, origem da flauta, vv.688-9/1060-3. Argos adormecido e

59

So esses elementos mais relacionados ordem cronolgia que juno das fbulas, por exemplo: em meio
fbula de Calisto, disposta no livro 2, vv.401-530/570-743, Juno alude histria de Io, que j fora narrada
nas Metamorfoses, livro1, vv.568-750/889-1155. Veja-se os versos 523-524/732-734:
Vindicet antiquam faciem uultusque ferinos
Restitualhe Jove a fronte antiga,
Detraat, Argolica quod in ante Phoronide fecit
A brutal apparencia em fim lhe dispa,
Como a Io ja fez
este mais um recurso a ligar uma outra fbula; este, por sua vez, no tem lugar entre uma e outra, a
compor as transies propriamente ditas, mas participa de um conjunto de aluses internas s fbulas, que as
relaciona. H efeito de organizao cronolgica, de um livro para o outro, pois a fala de Juno marca a
ulterioridade dessa fbula em relao quela, de Io, disposta num lugar anterior dentro do poema.

57

Mercrio o mata; Juno magoada pe os cem olhos na cauda do pavo, e no peito e olhos de
Io pe Ernis, v.724-6/1116-9. A narrao volta a Io, que ao fim transformada em sis. Io
teve um filho de Jpiter, pafo, cuja idade o assemelhava a Faetonte, personagem da fbula
seguinte v.748-51/1151-6. Faetonte introduzido ainda no primeiro livro, e sua fbula
ocupa o final desse livro e incio do segundo. Observe-se que tal procedimento se presta a
escamotear o intervalo entre os dois livros.
Livro 2
Aps ter sido fulminado pelo raio de Jpiter, Faetonte sepultado pelas Naides;
quatro meses depois, sua me v.333/495 e irms, v.340/506 pelo j costumeiro pranto, so
transformadas em rvores e suas lgrimas em mbar. Cicno, que ali estava, parente e amigo
de Faetonte, v.367-9 /549-53 transformado em cisne. Nesse nterim, o pai de Faetonte, v.
381/570-1, em concelho divino retoma as rdeas e imputa aos cavalos a morte do filho.
Cabe a Jpiter consertar o mundo, e concentra cuidados para a Arcdia, onde se abrasa por
Calisto, v. 401-10/600-14. Calisto e seu filho rquias por fim transformados em Ursa
Maior e Menor, recebem a punio de no se banharem no oceano, por Juno, que corta os
ares levada por seus paves, cujas penas tinham as cores to recentes quanto as das asas do
Corvo, v.531-5/745-50. Note-se que, na descrio do corvo, o poeta o compara brancura
do cisne, v.539/757, cuja fbula h pouco fora narrada: este mais um elemento da trama.
O corvo est acompanhado da Gralha, v.548/766 que lhe narra sua histria como
exemplum: tornara-se ave de Palas, mas por demais loquaz, foi destituda em prol de
Nictmene, transformada em Coruja. A Gralha narra duas aes de que protagonista sua
mudana de cor, fbula semelhante do corvo, na qual se insere a partir do v.550/769 e a
anterior transformao em gralha dedicada a Palas, a partir do v.569/798 alm da fbula
de Nictmene, v.589-0/825-7. Febo mata Nictmene, mas consegue salvar-lhe o filho, que
confia a Quron, v.630/881-3. caverna de Quron chega sua filha, Ocroe, v.635-6/888-9
cuja metamorfose em gua narrada pelo poeta. Quron lamenta o destino da filha e pede
auxlio a Apolo. Apolo, por sua vez, inicia a prxima fbula, v.676-9/949-55, em que Bato
convertido em pedra de toque por Mercrio. Depois disso, Mercrio ala vo v.70810/997-1002 e percebe Herse, irm de Aglauro, que ser por ele transformada em rocha.
Depois Mercrio voa em direo ao Olimpo, onde Jpiter lhe dirige a palavra, v.8336/1182-7; inicia aqui a fbula de Europa.

58

Esses dois livros apresentam os procedimentos mais usuais de ligao entre as


fbulas, pelo que no nos parece necessria a descrio do que ocorre em todos os quinze
livros das Metamorfoses. Tentaremos, nesses, descrever os dois procedimentos mais usados
para ligar as fbulas: semelhana de oraes, podemos falar em subordinao de uma ou
mais fbulas a outra, e em coordenao de fbulas. Preferimos usar os termos subordinao
e coordenao por no ter encontrado noes de potica ou retrica antigas que abarcassem
tais procedimentos.
Subordinao entendemos ocorrer quando uma fbula narrada ou praticada por um
personagem como que da fbula principal, seja como exemplum ou maneira de deleitar
seus ouvintes, seja como cfrases, seja como uma espcie de episdio da ao em que
est includa. Esses procedimentos so comuns na poesia antiga. Como exemplum temos,
entre outras, a fbula da gralha, que ela narra ao corvo a adverti-lo para que no cometa o
mesmo erro, vv.548-552/767-774:
scitetur ut omnia, cornix
auditaque uiae causa 'non utile carpis'
inquit 'iter: ne sperne meae praesagia linguae!
quid fuerim quid simque uide meritumque require:
inuenies nocuisse fidem. nam tempore quodam...

Entra esta a perguntar-lhe pela causa


Da rpida jornada: diz-lha o corvo;
Porm ela lhe torna: Diligncia
Infausta fazes; no te ser til:
Ouve-me, e os meus pressgios no desprezes.
Repara no que sou, e no que fora,
E pergunta-me a causa da mudana:
O ser fiel danou-me. Em outros tempos...

Quando a gralha termina a narrao, o poeta volta a narrar a fbula do corvo, v. 596/835,
que se dirigia a Apolo para contar o que Cornis fizera. Ao retomar a narrao, o poeta nos
traz de volta para a fbula principal. A fbula do corvo comea no verso 542/752 e termina
no verso 632/885 Semelhante a isso , conforme o exemplo de Castiglione, o que faz
Proprcio na elegia 1, 20:
Hoc pro continuo te, Galle, monemus amore,
saepe imprudenti fortuna occurrit amanti:
quod tibi ne vacuo defluat ex animo:

(vv.1-3)
namque ferunt olim Pagasae naualibus Argo
egressam longe Phasidos isse uiam...

(vv.17-18)

Isso, em vez de contnuo amor, Galo, te


aconselhamos, para que no se te escape do
nimo livre: amide a fortuna se apodera de um
amante imprudente:
E, com efeito, conta-se que outrora, egressa do
estaleiro de Pgasa, Argos seguira, ao longo do
Fsis...

H duas ecfrases que saltam aos olhos nas Metamorfoses: as descries das tapearias de
Minerva e Aracne no livro 6. A disputa ensejo para que cada uma tea as fbulas que lhe
convm, sendo que a deusa narra os feitos gloriosos dos deuses, e Aracne, mortal, narra os

59

amores ilcitos de Jpiter e as transformaes por que passou. v. 61-128/90-205. Esse


procedimento tambm bastante comum na poesia antiga, basta lembrar o escudo de
Enias, Eneida, 8, 626-728, o manto do tlamo de Ttis, Catulo 64, 51- 264; o manto de
Jaso, Argonuticas, 1, 721-773; o escudo de Aquiles, Ilada, 18, 482-608, e do Escudo de
Hracles, vv., de Hesodo. vv.121-324.
Outro exemplo so as fbulas subordinadas de Io, referidas acima, no resumo do
livro primeiro. Por mais que a subordinao de uma fbula outra torne-a, entre outras
possibilidades, um exemplum da fbula principal, que assim mantm sua unidade de
ao, h relao de contigidade entre elas, forjada por outros elementos e que contribui
para a trasio. Por exemplo, Vnus quem narra o caso de Atalanta e Hipmenes,
Metamorfoses,10, 560-704, a mesma deusa cujos favores por ele foram solicitados e que,
faltas as graas, transformou-os nos lees de Cibele. 60
H que se notar que a extenso das fbulas as diferencia das picas que citamos.
Enquanto o manto de Jaso ou o escudo de Enias ocupam, respectivamente, 102 e 52
versos, em poemas cujo argumento se estende por 9.896 e 5.829 versos, aqui as aes
principais tm aproximadamente o dobro de versos apenas em relao s subordinadas. A
narrao da gralha ocupa 48 dos 110 versos da fbula do corvo, as descries dos tecidos
de Aracne e Minerva ocupam 67 dos 151 versos da fbula, praticamente a metade das
fbulas. Tal caracterstica, relativa magnitude das fbulas, aproxima-as de Hcale, poema
pico de Calmaco, em que narrada sobretudo a estada de Teseu na choupana de Hcale;
aps ter dominado o touro de Maratona, o heri se teria abrigado a por causa do mau
tempo. Neste caso, o que seria um episdio amplificado e torna-se maior e mais
importante que um suposto argumento. No caso das fbulas das Metamorfoses, no
podemos sequer pensar em argumento e episdio, pois o que chamaramos de
argumento, na verdade, modifica-se continuamente de modo a no existir uma ao nuclear
no poema, como o caso da Odissia, por exemplo.

60

O artigo de J.-M. Frcaut, Les transitions dans les Mtamorphoses dOvide, Revue des tudes latines, 46e
anne, 1969, p. 247-63, dedica-se a mostrar que transies entre as fbulas, como esta da fbula de Vnus e
Adnis para a de Hipmenes e Atalanta, devem-se menos a artifcios que afetividade, como diz na p. 63:
Ainsi cest moins la virtuosit technique que laffectivit, moins lesprit que lhumour qui explique sans
doute la multiplicit et la varit des transitions dans les Mtamorphoses. Consideramos diversamente que
tal afetividade , pois, efetividade de artifcios.

60

Por coordenao entendemos no a justaposio de fbulas ao modo dos Aitia de


Calmaco, se que, a partir do nico exemplo de transio que restou, pode-se pensar
assim, mas a ligao entre fbulas efetuada por uma rede de conectivos, ou melhor, de
procedimentos metonmicos 61 . A esse proceder, dada sua natureza incomum, a que talvez
Quintiliano tenha se referido com lasciuire. Por contigidade Hesodo narra, conforme a
diviso de Paul Mazon, cinco fbulas na Teogonia: so todas, por assim dizer, nascimentos
de deuses; por contigidade Calmaco dispe uma ao lado da outra as origens, e assim so
dispostas as metamorfoses de Antonino Liberal e parece que assim estavam em Nicandro,
cuja Ornitogonia lhe serviu de fonte para os resumos. No entanto, em nenhum deles esteve
em questo o uso da contigidade, por seu carter latente, como artifcio que unisse uma
ao outra para fingir perpetuidade. Em Hesodo h relao de contigidade entre a
matria de uma fbula e outra, uma vez que ambas tratam da gerao de deuses, e isso
motivo suficiente para justap-las. Em Ovdio, forma-se um tecido de metonmias 62
deducere metfora a partir do lanifcio de maneira que podemos falar aqui,
diferentemente de Hesodo e Calmaco, em trama e urdidura, tecido semelhante aos de
Aracne e Minerva, em que a mudana de uma a outra cor obscurecida pela gradao de
tons, Metamorfoses, 6, 65-69/95-104:
Nelle brilha mil cores differentes,
Mas na podem os olhos enganados
transitus ipse tamen spectantia lumina fallit:
Discernir onde as cores se termina:
usque adeo, quod tangit, idem est; tamen ultima distant. Parecem na unia, que ellas sa has;
Porem tem (na sey qual) certa diffrena,
illic et lentum filis inmittitur aurum
Quanto mais va buscando as tenues orlas,
Cambiandose as tintas. Nos tecidos
et vetus in tela deducitur argumentum.
Taes era das pinturas os primores,
Aque realces dava ouro flexivel,
Enriquecendo a historia figurada.
in quo diversi niteant cum mille colores,

61

Ocorre, geralmente, e semelhante a Calmaco, que se mantm a voz do mesmo narrador na mudana de
uma a outra fbula, quando coordenadas.
62

Se pensarmos na descrio da metamorfose, teremos novamente a metonmia como procedimento primeiro.


Cf. tese de Elaine Cristina Prado dos Santos, Estudo da unidade nas Metamorfoses de Ovdio, que analisa
esse aspecto. Nosso interesse aqui no tratar da composio de cada fbula, mas sim da trama de fbulas,
feita tambm a partir desse procedimento, entre outros. Pode-se dizer que, seja na composio das partes, seja
na organicidade do todo, o procedimento mais usado a metonmia.

61

Vejamos, por primeiro, exemplos das Metamorfoses e em seguida o que restou nos
Aitia. Depois que Apolo matou Pton e instituiu os jogos Pticos, cujos vencedores eram
coroados de azinheira, o deus ser protagonista da fbula seguinte, que narra a
transformao de Dafne em loureiro, cujas folhas vo substituir as da azinheira nas coroas.
De uma fbula a outra h um mesmo personagem, Apolo, h tambm seqncia temporal e,
sobretudo, a substituio das folhas de azinheira pelas de louro, vv. 448-454/705-716:
hic iuuenum quicumque manu pedibusue rotaue
uicerat, aesculeae capiebat frondis honorem.
nondum laurus erat, longoque decentia crine
tempora cingebat de qualibet arbore Phoebus.
Primus amor Phoebi Daphne Peneia, quem non
fors ignara dedit, sed saeua Cupidinis ira,
Delius hunc nuper, uicta serpente superbus,

Todo aquele,
Que neles excedia em fortes braos,
Ou em ps leves, ou em veloz carro,
De folhas de Enzinheira era croado.
No havia inda ento o verde louro,
E de rama qualquer Febo cingindo
As fontes, apertava a longa Coma.
Foi Dafne, de Peneu fermosa filha,
De Apolo o amor primeiro: no o acaso,
Mas de Cupido a ira enfurecida
Foi s quem o acendeu. Dlio vaidoso
Coa morte do Drago viu ao Deus Cego

Note-se que, depois de iniciar a transio com o louro, e com a marca temporal nondum,
ainda no, e depois de j ter comeado a fbula de Dafne, refere-se novamente a Pton,
assim entretecendo as duas fbulas. Apolo se jacta a Cupido de ter vencido a serpente e
ferido pelo deus menino, e passa a amar a ninfa. A seqncia temporal importante para
conduzir o poema, deducere, e, para efetuar a transio, a contigidade coroa de azinheira /
coroa de louro. A fbula de Dafne e a de Pton so narradas pelo poeta, e uma est depois
da outra, e no sendo narradas por um personagem e internamente a uma fbula, dizemos
assim que so fbulas coordenadas. fbula de Dafne se segue a de Io, tambm na
Tesslia. Depois que se menciona a contigidade espacial, o poeta fala do pai de Dafne, o
rio Peneu, que apenas no ganha parabns ou psames pelo destino de sua filha de outro
rio, naco, que chorava a perda de Io, sua filha; essa transio ocupa os vv.568-585/889915. H pelo menos quatro relaes de contigidade aqui: um mesmo lugar, a passagem da
filha para o pai, de um rio a outro, do pai para a filha, e s ento comea a ser narrada a
fbula de Io. Ao falar em metonmia, tomamos a ao como ponto de partida para o
tropo, pois em respeito s aes que entendemos Quintiliano dizer aparncia de um s
corpo. De uma ao outra, de uma a outra metamorfose um feixe de metonmias faz o

62

que Barchiesi chama de metamorfose da narrativa 63 , a contnua e completa mudana de


aes, caracteres, afetos, entre outros componentes das fbulas.
Para os antigos a metonmia ou denominatio , assim como a transitio, um
ornamento, exornatio, e no um dos dois processos bsicos do discurso. Quintiliano dispe
a metonmia entre os tropos, pois no lida apenas com a colocao das palavras, como a
inverso ou hiprbato, mas tambm com o sentido. A noo que mais se coaduna com o
procedimento das Metamorfoses a presente na Retrica a Hernio, 4, 43, por definir em
termos de vizinhana e confinidade a denominatio, ou metonmia:
Denominatio est, quae ab rebus propinquis
et finitimis trahit orationem, qua possit
intellegi res, quae non suo uocabulo sit
appelata.

A transnominao tira de elementos


prximos ou vizinhos uma expresso pela
qual se pode compreeder algo que nao
chamado por seu prprio nome.

Os tratados antigos limitam-se a classificar suas espcies metonmia da causa pelo


efeito, do contedo pelo continente, entre outras mas, quanto ao efeito, o interesse recai
sobretudo na metfora, que salta aos olhos por seu efeito eminentemente imagtico. Os
estudos modernos, partindo da noo antiga de metonmia, que vo se dedicar ao estudo
desse tropo, principalmente a partir de Jakobson 64 .
Em Ovdio, parece ocorrer uma amplificao de um ornato, de modo que um procedimento
elocutivo j no afeta apenas a elocuo, mas tambm modifica a inveno. Enquanto na
metfora, contraponto da metonmia para esses crticos modernos, o que se altera o
sentido, ou seja, quando se diz que um homem um leo, o termo leo no mantm seu
sentido prprio, mas est por coragem, mpeto, primazia; no caso da metonmia,
quando se diz: Nas armas, a Itlia no pode ser vencida, nem a Grcia nos estudos,
Itlia e Grcia permanecem com o mesmo sentido, mas a referncia so italianos e

63

Alessandro Barchiesi, Problemi di interpretazione in Ovidio. Continuit delle storie, continuazione dei
testi.
64

O contexto em que Jakobson situa a metonmia em Dois aspectos da linguagem e dois tipos de afasia no
adequado para ns: para ele, metfora e metonmia respondem pelos processos de relao e substituio e de
combinao e contextura na formao do discurso, respectivamente, por relaes de similaridade e de
contigidade. a partir dessa polarizao que analisa dois distrbios que caracterizam a afasia. O que nos
interessa que, em funo disso, Jakobson, partindo da teorizao tradicional de metfora e metonmia,
herdeira dos antigos, esclarece a diferena fundamental entre os dois tropos: um, a metfora, lida com a
similaridade, outro, a metonmia, com a contigidade. Essa diferena serve de base para Michel le Guern, que
estuda a efetividade desses tropos, questo que nos interessa.

63

gregos. Dada a vizinhana dos termos, por terem sentidos confins, desnecessrio
modific-los, e o que se processa, segundo Le Guern, um deslizamento de referncia. Ao
tentar compreender as transies no poema de Ovdio, consideramos a metonmia em
sentido lato, uma vez que no se refere estritamente a palavra: precisamos aqui pensar em
termos de fbula, de unidade de ao conforme as noes aristotlica e horaciana, para as
quais necessrio que a ao em um poema pico seja contnua. a partir desse
pressuposto que Ovdio, a coligir fbulas que entre si no possuem relao necessria ou
verossmil, lana mo de artifcios que fazem com que, a deslizar de um personagem a
outro, de um lugar a outro, mude-se de ao sem que de imediato a anterior parea ter sido
interrompida.
Lcart produit par la mtonymie est moins immdiatement perceptible que celui de
la mtaphore, et dans la plupart des cas, une lecture rapide le rduit automatiquement sans
que son existence mme soit apparue la conscience claire du lecteur. Le terme
mtonymique appartient habituellement lisotopie du contexte; il ne prsente donc pas le
mme degr dimprvisibilit quun lment tranger cette isotopie, comme lest toute
mtaphore dont la lexicalisation na pas encore terni lclat. 65

Nas Metamorfoses, ao falar de Peneu sendo saudado pelo destino da filha,


primeira vista, no consideramos isso como digresso, mas quase como um eplogo da
fbula. Decerto no nos causa estranheza que o poeta mencione Peneu; seria imprevisto
falar de Jaso e Media, por exemplo, mesmo que a nova fbula fosse ulterior, pois
respeitaria apenas ordem cronolgica, mas no continuidade narrativa. Estendem-se por
alguns versos os cumprimentos dos outros rios a Peneu. Ocorre que Peneu um rio vizinho
a outro, naco, e a referncia de personagem, que j passara de Dafne a Peneu, agora
desliza para naco que pertence isotopia do contexto, isto , so dois rios da Tesslia
e, uma vez que todos os rios cumprimentam Peneu, no estranha que se fale de naco , do
mesmo modo, de naco para Io. Agora Io agente da nova fbula. Essa a transio, em
que um ornamento elocutivo faz com que se altere a inveno. Por sua vez, a perseguio
de Dafne por Apolo, ferido por Cupido, e a conseqente tranformao em loureiro so
como que o argumento e inveno da primeira fbula; da fbula seguinte, ser a
transformao de Io em novilha por Jpiter, protegendo-a de Juno, que envia Argos para

65

Michel Le Ghern, Smantique de la Mtaphore et de la Mtonymie, p.104.

64

vigi-la. Jpiter, por sua vez, manda Mercrio livrar Io, que depois recobra a forma original
e transformada na deusa sis.
As saudaes a Peneu, s quais no comparece naco, parecem eplogo da fbula de
Dafne, e parecem exrdio da fbula de Io. Para que houvesse tal juno, altera-se a ordem
natural da ao e a fbula de Io comea a ser narrada no ab origine, mas in medias res,
pelo lamento de naco, e s depois se saber do princpio da ao, que Jpiter se ter
enamorado da ninfa.
Lembremos que, seja para Aristteles, seja para Horcio, a unidade depende no
apenas da disposio, mas tambm da inveno: mesmo que estejam cabea e ps em seus
lugares prprios, incio e fim, devem ser cabea e ps de um mesmo ser, isto , a
congruncia das partes, sua relao de verossimilhana ou necessidade cabe matria ou
coisa: na ordem correta, cada parte da matria naturalmente sucede outra. Quando
Quintiliano diz res diuersissimas, diz que no so partes de um mesmo corpo; neste caso,
diramos que, em vez de partes de corpos diferentes a compor monstrum horaciano, temos
aqui diferentes corpos, pequenas unidades, cada qual produzindo o efeito que lhe prprio,
ligadas no por consecuo natural da matria, mas por artifcio elocutivo capaz de
redirecionar a matria. Colabora aqui o carter latente da metonmia, ressaltado por Le
Guern: as metonmias escondem-se para que vejamos um s corpo.
Calmaco tambm passa de uma a outra fbula fazendo uso de um ornamento, que
chamado propriamente de transitio, transio, na Retrica a Hernio, 4, 35:
Transitio uocatur, quae cum ostendit breuiter
quid dictum sit, proponit item breui, quid
consequatur, hoc pacto: Modo in patriam
cuiusmodi fuerit, habetis: nunc in parentes
qualis extiterit, considerate.

Chama-se transio o ornamento que mostra


brevemente o que foi dito e anuncia, com igual
brevidade, o que se seguir, desse modo:
Contei-os como ele se portou com relao
ptria, agora vede como se mostrou com seus
pais 66 .

Com tal procedimento, caso no seja por si mesma congruente, como a matria dos itia,
no se forjar continuidade narrativa de uma parte a outra. Vejamos a nica transio
restante nos itia, no final da fbula de Acncio e Cidipe, frag. 4, 78-79 67 :
O gr tj polwn okhsaj somai dh
sti ge Pisaou Zenj pij p...qhn.

66
67

J no cantarei mais as fundaes de cidades: devo


agora preferir a reverncia de Zeus, o deus de Pisa.

Traduo de Ana Paula Celestino Faria e Adriana Ceabra, p. 252.


Edio de mile Cahen, Paris, Les Belles Lettres, p. 65; a suplementao de Ellis.

65

O poeta no pretende com isso aparentar unidade, ao contrrio, nega-a. A transitio servelhe como que a avisar o leitor do fim de uma fbula e incio de outra no dizer de
Quintiliano, ut ordini rerum animum intendat, para deixar o nimo atento ordem das
coisas, e no para que passe despercebida, obscure, a mudana de uma a outra fbula,
nem para enganar, fallere, o leitor. Assim, pode-se dizer, no se desvia nesse ponto da
teorizao aristotlica, pois dispe matria no-unitria de maneira no-unitria. A ausncia
de unidade continua a depender, nos itia de Calmaco, da inveno e disposio, como
preceituado em Aristteles e Horcio. Com usar de procedimento equivalente a transitio,
Calmaco quer ligar fbulas em uma coletnea e no fingir continuidade de uma a outra
fbula. A julgar pela disposio dos itia, outra caracterstica referente continuidade os
diferencia das Metamorfoses: nestas, o final da ltima fbula de cada livro no coincide
com o final do livro, mas excede seu limite e continua no seguinte. Do primeiro para o
segundo livro isso ocorre com a fbula de Faetonte, do segundo para o terceiro com a
fbula de Europa, e assim por diante, diversamente da Eneida, por exemplo, em que a
mudana de livro sinaliza tambm o incio de uma nova parte do poema. No caso dos itia,
podemos apenas supor que o trmino de cada livro coincidisse com o fim de sua ltima
fbula 68 .
Dissemos que para Aristteles a unidade respeita imitao de matria una e
correta disposio das partes desse smile, e que a essa disposio das partes a que se
refere com sucesso necessria ou smile. Se no for uno o paradigma de imitao, no ser
o resultado da imitao: artificio que unifique o smile deve ser usado apenas no caso de ele
no parecer plausvel. Queremos agora dizer, portanto, que Aristteles no trata de
artifcios que efetuem ligao entre as partes porque, se a imitao se conformar aos
preceitos dados, tais artifcios so desnecessrios. Est claro que as Metamorfoses no
seguem preceitos como esse, no apenas em razo do juzo de Quintiliano, do qual
poderiam dizer que retrico e no potico, no obstante usar dos mesmos termos que
Horcio, mas tambm por uma aluso de Ovdio s Metamorfoses em outro poema, nos
Tristes, 2, 63-4:

68

Apenas restou um fragmento que iniciaria o livro 8 dos itia. Trata-se de uma invocao s musas:
Mo]sa moi Basilh ..., Mu]sas, (cantai) para mim os reis..., o que seria favorvel ao que dissemos.

66

Inspice maius opus, quod adhuc sine fine reliqui, Observa o maior poema, que at agora deixei
sem fim, os corpos mudados de inacreditveis
In non credendos corpora uersa modos
modos.

A locuo non credendos qui indique princpios tericos que caminham em direo
diversa do ekj de Aristteles, pois negado aqui no apenas a similitude, mas tambm o
efeito de similitude das Metamorfoses. Na Retrica a Hernio e nas Instituies Oratrias,
quando se trata das espcies de narrao, respectivamente em 1, 8, 12 e 2, 4, 2, confere-se
fbula uma noo que se coaduna com os versos de Ovdio, embora a tal noo talvez se
tenha de acrescentar o advrbio retorice, pois especificam-se os tipos de narrao com
vistas ao discurso, sobretudo, e no poesia. Em Hernio, divide-se a narrao em trs
gneros, dos quais, o terceiro afasta-se das causas civis. importante frisar quod a causa
ciuili remotum est, pois h com isso certo distanciamento j da probabilidade ou
verossimilhana da narrao: enquanto nos dois outros gneros cabem coisas provveis e
persuasivas, pois o primeiro pertence s causas das quais haver julgamento e o segundo
para fazer f ou transio ou incriminar ou fazer alguma preparao, no terceiro gnero
no so necessrias coisas que possam ou no ser provadas. Divide-se este em dois
gneros: um apoiado nas aes/negcios, outro nos personagens; interessa-nos o primeiro,
dividido em trs partes: fbula, histria e argumento:
Id, quod in negotiorum expositione positum est,
tres habet partes: fabulam, historiam,
argumentum. Fabula est, quae neque ueras
neque ueri similes continet res, ut eae sunt, quae
tragoedis traditae sunt. Historia est gesta res,
sed ab aetatis nostrae memoria remota.
Argumentum est ficta res, quae tamen fieri
potuit, uelut argumenta comoediarum.

O que se apia na exposio de aes, tem trs


espcies: fbula, histria e argumento. Fbula
aquela que no consta nem de aes verdadeiras
nem verossmeis, como as contadas nas
tragdias. Histria a ao empreendida, mas a
partir de poca distante de nosso tempo.
Argumento ao fingida, que poderia no
entanto acontecer, como os argumentos de
comdias.

Horcio parece basear-se na mesma diviso, e referir-se a argumentum e a fabula na Arte


Potica, vv.338-339:
ficta uoluptatis causa sint proxima ueris,
ne quodcumque uolet poscat sibi fabula credi

sejam prximas do vero as fices destinadas a


ao prazer, que a fbula no reclame se lhe d
crdito a tudo que quiser.

Evidentemente, h nos latinos o prefixo uero ou ueri (mais abrangente, por ser genrico e
menos determinado) junto a simile, a compor noo retomada em proxima ueris; tal prefixo

67

ausente em Aristteles, o que poderia justificar a inverossimilhana da tragdia e dos


cantos na Retrica a Hernio e em Quintiliano. No entanto, o fato de haver apenas esse
termo e o fato de no ser atribudo a essas espcies de poesia indica mudana de
perspectiva terica, por mais que uerisimile no abarque todos os gneros poticos.
Curiosamente, Quintiliano, na definio de argumento, ope falsum a uerosimile,
contraposio que no ocorre com ekj na retrica aristotlica 69 . Vejamos o trecho em
questo, Instituies Oratrias, 2, 4, 2:
Et quia narrationum, excepta qua in causis
utimur, tres accepimus species: fabulam, quae
uersatur in tragoediis atque carminibus, non a
ueritate modo, sed etiam a forma ueritatis
remotam; argumentum, quod falsum, sed
uerosimile, comoediae fingunt; historiam, in qua
est gestae rei expositio; gramaticis autem
poeticas dedimus: apud rhetorem initium sit
historia, tanto robustior, quanto uerior.

E porque das narraes, excetuada a que usamos


nas causas, consideramos trs espcies fbula,
que se apresenta nas tragdias e poemas,
afastada no apenas da verdade, mas da
aparncia de verdade; argumento, que, falso,
mas verossmil, fingem as comdias; histria, em
que est a exposio da ao empreendida aos
gramticos ento deixamos as poticas: junto ao
retor, seja a histria o incio, to mais forte quo
mais veraz.

Quanto ao uso de artifcio para ligar coisas desconexas, como em Quintiliano, no


juzo sobre as Metamorfoses, encontramos tambm em Dionsio de Halicarnasso, em
fragmento do Tratado da Imitao, 2, 10, um juzo favorvel a respeito do uso de artifcio:
Julga-se que h um carter no potico e no artstico no estilo de Lsias, e muitos fillogos
sero de parecer que ele composto descuidadamente e no segundo as regras da tcnica,
mas antes espontaneamente e um pouco ao acaso. Mas ele mais bem ornamentado do que
qualquer obra que est de acordo com as regras, pois torna potico o no potico, enlaa o
que est desligado e tem arte no prprio fato de no parecer ornamentar-se com arte 70 .

Dionsio de Halicarnasso considera que tambm pertence arte ligar o que se encontrava
desligado. Assim, a necessria seqncia das partes dada por artifcio retrica e tambm
ser potica, se pensarmos que, mais que ao poema, ao discurso retrico convm ser
verossmil 71 .

69

Cf. Aristteles, Retrica, 1, 1, em que se atribui dialtica a invesigao sobre o verdadeiro e o falso, e
retrica sobre o persuasivo ou no, diferena que diz respeito tambm aos conceitos de silogismo e de
entimema.
70

Cf. Dionsio de Halicarnasso, Tratado da Imitao, traduo de Raul Miguel Rosado Fernandes, p. 68.

71

Um comentrio a respeito de Demstenes aponta para a diferena entre a teorizao de Dionsio de


Halicarnasso e a de Plato: [Dionysius] artis rhetor 10, 6 p 381 R. Segundo a teoria platnica da imitao, s

68

7. enfim
Procuramos demonstrar com um comentrio ao promio das Metamorfoses a
filiao genrica pretendida pelo poema e de que modo os termos presentes no promio se
realizam no corpo do poema. Para investigar a especificidade do poema, recorremos aos
juzos de Quintiliano e Sneca a respeito das Metamorfoses, balizados pelas poticas
antigas e por referncias presentes em outros poemas. Uma vez que o poema de Ovdio se
diferenciava substancialmente das demais picas antigas anteriores a ele, procuramos
salientar tais diferenas em termos tericos e descrever a organicidade prpria desse
poema. Dissemos, aps a leitura da epstola de Plnio, que Quintiliano, tendo considerado
as Metamorfoses como epopia, censura em Ovdio principalmente o fato de nelas se
misturarem caractersticas de outros gneros poticos, como os ludos. Lembremos das
crticas Ouidium ludentem e nimium amator ingenii sui, que corresponderiam, na epstola
de Plnio, a lusus e a argutum. A nica vez em que desculpa Ovdio por tomar algo
emprestado a outros gneros lasciuire, ludibriar quando isso se presta a dar
aparncia de unidade matria, o que diz respeito a uma necessidade da poesia pica na
tradio horaciana. O que, para Quintiliano, a censurar nos oradores um procedimento,
vcio desculpvel, para Ovdio programtico e presente no ltimo verso da invocao do
poema; melhor dizendo, deducite e carmen perpetuum so parte dos fins do poema.
A partir disso, apontamos diferenas implicadas nos procedimentos usados para
aparentar caractersticas de um poema do gnero pico, diferenas que se refletem nas
perspectivas tericas de Quintiliano e Dionsio de Halicarnasso em relao a Aristteles e a
Horcio.
Ao utilizar-se um procedimento da ordem da elocuo, na esteira dos mesmos
latinos que no consideram a poesia verossmil, Ovdio confere ainda mais independncia
poesia em relao a seu paradigma e conseqentemente inveno na obra, no que diz
respeito mmesis aristotlica. A elocuo quando usada per si, e em vista de seu efeito
mais prprio, que o deleite, deveria s-lo, segundo recomendao de Aristteles, apenas
Demstenes foge acusao de no ser hbil na necessria seqncia lgica. Como e de que modo, somos
instrudos no livro Da imitao. Cf. idem, ibidem, p. 69.

69

quando faltasse inveno; ou seja, tem ali uma importncia secundria em relao ao prazer
e ao ensinamento provindos da inveno mimtica. Em Ovdio ganha lugar de destaque, e
assim em Quintiliano, com o termo species, e em Dionsio de Halicarnasso.
Dissemos que, enquanto a unidade, para Aristteles e Horcio, dada pela inveno
e pela disposio, por outro lado, para Quintiliano e qui em Dionsio de Halicarnasso a
aparncia de unidade dada tambm pela elocuo. Tal problematizao redireciona o
olhar, da similitude de um paradigma que passa a a ter menor relevncia do que tinha em
Aristteles para a imagem efetiva. Similitude, como vimos, termo usado por Ccero para
designar o resultado da imitao; imagem, por sua vez, no pede o complemento que
devido a similitude, qual seja, semelhante a um paradigma, e importa por sua
efetividade.

70

APNDICE: Plnio o Jovem, Epstolas, 7, 9:


CAIVS PLINIVS FVSCO SVO SALVTEM
Quaeris

quemadmodum

CAIO PLNIO SADA SEU CARO FUSCO


in

Perguntas como, em retiro, de que h

secessu, quo iam diu frueris, putem te studere muito desfrutas, eu julgue ser oportuno te cultivares.
oportere. Vtile in primis, et multi praecipiunt, uel til, por primeiro, e muitos recomendam, ou do
ex Graeco in Latinum uel ex Latino uertere in grego ao latim, ou do latim verter ao grego. Com esse
Graecum. Quo genere exercitationis proprietas gnero de exerccio a propriedade se alcana, e o
splendorque uerborum, copia figurarum, uis brilho das palavras, a riqueza de figuras, a fora do
explicandi,

praeterea

imitatione

optimorum expor, e ademais, na imitao dos que excelem a

similia inueniendi facultas paratur; simul quae faculdade de encontrar smiles; assim o que se teria
legentem fefellissent, transferentem fugere non furtado ao leitor, ao tradutor no pode escapar. Disso,
possunt. Intellegentia ex hoc et iudicium inteligncia e juzo se adquirem. No ser danoso
adquiritur. Nihil offuerit quae legeris hactenus, reescrever, como mulo, o que at agora leste,
ut rem argumentumque teneas, quasi aemulum mantendo a matria e o argumento, e compar-lo ao
scribere lectisque conferre, ac sedulo pensitare, que foi lido e sdulo refletir sobre o que fizeste tu e o
quid tu quid ille commodius. Magna gratulatio si que fez ele mais adequadamente. Grande alegria ters
non nulla tu, magnus pudor si cuncta ille melius. se tu, em algo; grande vergonha se em tudo ele for
Licebit interdum et notissima eligere et certare melhor. Ser lcito, algumas vezes, tambm eleger
cum electis. Audax haec, non tamen improba, passagens
quia

secreta

contentio:

quamquam

conhecidssimas

compar-las

com

multos algumas escolhidas. Audaz, no temerria todavia,

uidemus eius modi certamina sibi cum multa porque secreta, essa contenda; De resto vemos que
laude

sumpsisse,

quosque

subsequi

satis muitos assumiram para si disputas desse tipo com

habebant, dum non desperant, antecessisse. muito louvor e, por no perderem a esperana,
Poteris

et

quae

dixeris

post

obliuionem superaram aqueles a quem bastava subseguir. Poders

retractare, multa retinere plura transire, alia tambm, aps o esquecimento, retratar as coisas que
interscribere alia rescribere. Laboriosum istud et disseres,

muitas

reter,

vrias

mudar,

outras

taedio plenum, sed difficultate ipsa fructuosum, entrelinhar, outras reescrever. Laborioso isto e
recalescere ex integro et resumere impetum cheio de fastio, mas, pela prpria dificuldade,
fractum omissumque, postremo noua uelut frutfero: reacender por inteiro e recuperar o mpeto
membra peracto corpori intexere nec tamen enfraquecido e omisso e enfim entretecer como que

71

priora turbare. Scio nunc tibi esse praecipuum novos membros ao corpo esgotado, sem, contudo,
studium orandi; sed non ideo semper pugnacem perturbar o anterior. Sei que agora te precpuo o
hunc et quasi bellatorium stilum suaserim. Vt desejo de discursar; mas nem por isso eu aconselharia
enim terrae uariis mutatisque seminibus, ita um sempre pugnaz e como que beligerante estilo. Tal
ingenia nostra nunc hac nunc illa meditatione como, pois, as terras com vrias e mudadas sementes
recoluntur. Volo interdum aliquem ex historia se recultivam, assim tambm nossos engenhos, ora
locum adprendas, uolo epistulam diligentius com este ora com aquele exerccio reflexivo. Quero
scribas. Nam saepe in oratione quoque non que algumas vezes da histria tomes algum
historica modo sed prope poetica descriptionum argumento, quero que mais diligente escrevas uma
necessitas incidit, et pressus sermo purusque ex epstola. Pois amide tambm no discurso surge a
epistulis petitur. Fas est et carmine remitti, non necessidade de descrio no apenas histrica, mas
dico continuo et longo (id enim perfici nisi in quase potica, e a linguagem sucinta e pura busca-se
otio non potest), sed hoc arguto et breui, quod nas epstolas. No sacrilgio tambm repousar-se
apte

quantas

libet

occupationes

curasque com um carme, no digo contnuo e longo (pois isso

distinguit. Lusus uocantur; sed hi lusus non no pode seno no cio ser perfeito), mas com um
minorem

interdum

gloriam

quam

seria poema arguto e breve, que convenientemente

consequuntur. Atque adeo (cur enim te ad uersus interrompa


non uersibus adhorter?)

as

ocupaes

inquietaes,

por

numerosas que sejam. So chamados ludos, mas esses


ludos, s vezes, conquistam glria no inferior s
coisas srias. E portanto (por que, ento, com versos,
no te exortar aos versos?)

ut laus est cerae, mollis cedensque sequatur


si doctos digitos iussaque fiat opus
et nunc informet Martem castamue Mineruam,
nunc Venerem effingat, nunc Veneris puerum;
utque sacri fontes non sola incendia sistunt,
saepe etiam flores uernaque prata iuuant,
sic hominum ingenium flecti ducique per artes
non rigidas docta mobilitate decet.

Itaque summi oratores, summi

tal como louvor cera obedecer, mole e cedente,


a doutos dedos e, ordenada, tornar-se obra
e ora enformar Marte e a casta Minerva,
ora plasmar Vnus, ora de Vnus o menino;
e tal como sacras fontes no s detm os incndios,
amide tambm a flores e a vernais campos aprazem,
assim convm a humano engenho dobrar-se
e por artes no rijidas com douta mobilidade conduzir-se.

E assim sumos oradores, sumos homens desse

etiam uiri sic se aut exercebant aut delectabant,

72

immo delectabant exercebantque. Nam mirum est modo

exercitavam-se

ou

deleitavam-se;

alis,

ut his opusculis animus intendatur, remittatur. deleitavam-se e exercitavam-se. Pois admirvel


Recipiunt enim amores odia iras misericordiam como, com essas pequenas obras, o nimo se
urbanitatem, omnia denique quae in uita atque fortifica, repousa. Acolhem eles, pois, amores, dios,
etiam in foro causisque uersantur. Inest his iras, misericrdia, urbanidade, tudo enfim que na vida
quoque eadem quae aliis carminibus utilitas, e tambm no foro e nas causas se trata. Nesses h
quod metri necessitate deuincti soluta oratione ainda a mesma utilidade que em outros poemas, pelo
laetamur, et quod facilius esse comparatio fato de que, submetidos necessidade do metro, na
ostendit, libentius scribimus. Habes plura etiam prosa [depois] folgamos e, porque a comparao
fortasse quam requirebas; unum tamen omisi. mostra ser mais fcil, com mais prazer escrevemos.
Non

enim

dixi

quae

legenda

arbitrarer: Tens talvez muito mais que procuravas; uma s coisa,

quamquam dixi, cum dicerem quae scribenda. Tu todavia, omiti. No disse, pois, o que eu julgue que
memineris

sui

cuiusque

generis

auctores tenhas de ler. Na verdade disse, ao dizer o que devias

diligenter eligere. Aiunt enim multum legendum escrever. Lembra-te de eleger, diligente, os autores
esse, non multa. Qui sint hi adeo notum prprios de cada gnero. Dizem, pois, que se deve ler
probatumque est, ut demonstratione non egeat; muito, no muitos. Quem so, a tal ponto sabido e
et alioqui tam immodice epistulam extendi, ut provado est, que no preciso demonstrar, e alis,
dum tibi quemadmodum studere debeas suadeo, to sobremodo a epstola estendi, que enquanto te
studendi tempus abstulerim. Quin ergo pugillares aconselhei como deves estudar, roubei-te o tempo de
resumis, et aliquid ex his uel istud ipsum quod estudo. Por que no retomas as tabuinhas, e escreves
coeperas scribis? Vale.

algo disso, ou ento daquilo mesmo que comearas?


Adeus.

73

TRANSFORMAES
Nas Metamorfoses, nosso estudo se orientou por sua invocao e proposio, v. 1-4,
cujos conceitos presentes sinalizavam sua matria, disposio e elocuo. Como se pde
ver, em vez de seguirmos uma interpretao moderna ou aplicar diretamente preceptistas
antigos, Horcio e Aristteles, procuramos compreender os fins da obra e sua filiao
genrica a partir da anlise do promio e do ponto de vista da crtica antiga remanescente
feita s Metamorfoses, presente em Quintiliano.
Nas Transformaes de Cndido Lusitano, por sua vez, a ausncia da locuo
carmen perpetuum no promio aponta para ausncia das caractersticas correspondentes a
ela no poema, assim como dicere j no alude antiga poesia pica, mas apenas ao carter
narrativo das fbulas. O termo coeptis, que entendemos por comeos, relacionado a
origine e a indicar uma ordenao daquela poesia e seu carter etiolgico, pde significar
apenas intentos; deducite restringiu-se a guiai, e de carmen perpetuum alterou-se para
versos; este ltimo essencial para a considerao da obra como poesia pica.
In noua fert animus mutatas dicere formas
Corpora. Di, coeptis (nam uos mutastis et illas)
Adspirate meis, primaque ab origine mundi
Ad mea perpetuum deducite tempora carmen.

Em novos corpos as mudadas formas


Cantar dezejo: Vos, Divindades,
Que a mudana fizestes, meus intentos
Comeay a ajudar; guiay meus versos
Desde a origem do Mundo ate meus tempos.

No limite, a ausncia daqueles conceitos implica no ausncia, mas mudana de gnero


potico. Uma vez que dos novos termos no soubemos os fins do poema, optamos por
dividir o comentrio em matria, disposio e elocuo. Iremos nos restringir s alteraes
mais evidentes: na matria, as omisses de traduo e algumas alteraes significativas no
texto traduzido; na disposio, a diviso do texto em fbulas simples; na elocuo, sua
principal virtude, que a clareza.
Das Metamorfoses s Transformaes parece haver mudana de gnero, mediante
perspectiva potica baseada em Horcio e Aristteles, que no contempla o tipo de
disposio das Metamorfoses e, por outro lado, autoriza sua diviso em unidades simples.
Nas Transformaes, a princpio, tal disposio pode demonstrar apenas o carter didtico,
preocupao primeira dos acadmicos; no entanto, direciona tambm a compreenso da

74

obra para um conjunto de poemas de subgnero metamorfose, posteriormente concretizado


nas doze Metamorfoses de Antnio Dinis da Cruz e Silva.
Para entender as omisses, necessrio no apenas compreender em que gnero
potico se inserem as Transformaes e a origem e finalidade da poesia, mas tambm como
o contexto histrico imps determinadas restries potica, ou melhor, como a potica
incorpora o vocabulrio da censura e justifica a autoridade que poeta e, no caso, tradutor
tinham para alterar um texto.
Acrescente-se a isso um aspecto particular: ao omitir uma passagem, Francisco Jos
Freire sinalisa com reticncias, ou melhor, com pelo menos quatro pontinhos, como se
avisasse ao leitor, caso saiba latim, que assim poder ler essa passagem, pois os antigos s
eram censurados em lngua moderna, ou romance, e no em latim e grego. Ou seja, a partir
do momento em que os pontinhos significam supresso, indicam um procedimento que
participa do sentido do texto, e no uma prtica anterior. Assim, estudar as omisses
compreender um sentido do texto, e no apenas um procedimento ou uma perspectiva de
traduo, ainda que isso tambm no deixe de se fazer presente no texto.

1. gnero
Como vimos no captulo sobre as Metamorfoses, conforme o rol de escritores feito
por Quintiliano, Instituies Oratrias, 10, 1, e a expresso carmen perpetuum, presente no
promio das Metamorfoses, essa obra de Ovdio participa do gnero pico, numa
classificao que no se restringe pica blica e tampouco s teorizaes desse gnero
feitas pelas artes poticas de Aristteles e Horcio. Todavia, sero sobretudo essas duas
artes que serviro de base para as teorizaes poticas do sculo XVIII. Assim, em
tradues modernas, as Metamorfoses so, por assim dizer, corrigidas, de maneira a
adequ-las s novas perspectivas poticas.
Cndido Lusitano, embora no diga exatamente de que gnero potico participam,
decerto no considera picas as Transformaes. Em sua Arte Potica, dedica um captulo
ao Juzo sobre os antigos Poetas picos Gregos e Latinos, do qual no participa Ovdio,
diversamente do rol de Quintiliano, que fonte para o rol portugus. Os autores ajuizados

75

so: dos gregos, Homero e Hesodo; apenas cita o nome de Drcon, Cerilo, Arato,
Apolnio, Nicandro, Antpatro e Partnio, e diz que ou suas obras no perduraram ou so
de menor importncia; dos latinos, comea por Lucrcio, se bem que propriamente no
escreveu poema herico 1 , mencionado por seu engenho, fora e nobreza, passa a
Virglio, Lucano, Slio Itlico e Estcio. O juzo sobre Estcio, depois ampliado para
Lucano e Slio Itlico, que os critica pela composio da fbula, dita defeituosa,
baseado em preceitos da poesia pica no seguidos por Ovdio. Vejamos:
a Fabula da Thebaida he defeituosa, pela deduzir na ab ovo, mas gallina, como diz o
Apatista [Udeno Nisiely]; [...] que na Achilleida queria contar todas as aces do seu Heroe,
como claramente se v dos dous livros, que deixou [...]. Melhor juizo he o daquelles, que
dizem, que Estacio, Lucano, e Silio Italico tratara os seus argumentos mais como
Historiadores, que Poetas; por no observarem aquelles requisitos, que forma a essencia, e
constituia do verdadeiro Poema Epico.

O sentido de fbula adotado nesse captulo remete a dois preceitos: o primeiro,


que a fbula deve imitar uma nica ao, de acordo com o conceito arsitotlico de mito, que
a imitao de uma nica ao, recuperado por Freire na Arte Potica, 2, 4, ao tratar da
fbula e suas propriedades: imitatio actionis 2 imitao de ao. assimilado ao verso 23 da
Arte Potica de Horcio, denique sit quod uis, simplex dumtaxat et unum, seja o que se
escrever um corpo simples, / Hum corpo s3 . O segundo preceito que a ao seja narrada
a partir do meio e no do comeo, conforme o preceito de Horcio, Arte Potica, vv. 4245 4 :

Freire, Arte Potica, 3, 11 p. 222.

idem, ibidem, 2, 4, p. 36.

Traduo de Freire, p. 12-15.

Pensa-se imediatamente nos versos 147-148. Difere, no entanto, a interpretao desses versos para Cndido
Lusitano, e no vem a ser esse o preceito que eles contm. Veja-se a traduo que lhes dada aos vv.148-150:
Semper ad eventum festinat et in medias res
Sempre proposta meta se encaminha,
non secus ac notas auditorem rapit et quae
E faz com que o leitor rapidamente
desperat tractata nitescere posse relinquit.
Passe por humas cousas j sabidas,
Que Fabula cantada precedera.
E o que digno na he da magestade
Epica, na o diz.
Recupera in medias res por que a fbula cantada precederam, o que se justifica no comentrio, diz que
Horcio recomenda aqui passar o mais rpido pelas coisas que tem por j sabidas e que precederam a ao
que canta. Cf. Arte Poetica de Q. Horacio Flacco, pp. 75-77.

76

ordinis haec virtus erit et venus, aut ego fallor,


ut iam nunc dicat iam nunc debentia dici,
pleraque differat et praesens in tempus omittat.

Da ordem toda a graa (ou eu me engano)


Na smente consiste em dizer cousas,
Que na soffrem demora em referir-se
Mas tambem em deixar para outro tempo
Outras mais, que igual pressa esta pedindo 5 .

Conforme o comentrio de Freire, Horcio aqui preceitua que a disposio do argumento na


poesia pica deve ser em tudo diversa da do argumento na histria, pois naquela o
argumento comea ao meio da ao e remete o princpio como episdio, e nesta a narrariva
comea do princpio. Como sabemos, as Metamorfoses no adotam nenhum dos dois
princpios. Freire conclui o juzo dos poetas picos com Valrio Flaco e Claudiano, este
ltimo merecedor do segundo lugar, aps Virglio.
Pelo catlogo de poetas picos, vemos que Freire toma de Quintiliano, referido
quatro vezes nesse captulo, apenas os poetas que se enquadram em seu conceito de poesia
pica:
Dizemos pois, que a Epopeia he a imitaa de huma aca heroica, perfeita, e de justa
grandeza, feita em verso heroico por modo mixto, de maneira, que cause huma singular
admiraa, e prazer, e ao mesmo tempo excite os animos a amar as virtudes, e as grandes
emprezas 6 .

Interessam-nos trs caractersticas da epopia que, para Freire, estariam ausentes nas
Transformaes: que seja imitao de uma ao herica, que seja perfeita e que seja feita
em verso herico. Quanto primeira, ao herica a que excede as condies humanas,
pelo que os antigos fingiam patrocnio divino s aes de Aquiles ou Enias, enquanto os
catlicos as devem ao auxlio de Deus. No captulo seguinte 7 , Freire define as propriedades
que deve ter a ao herica, dentre as quais, deve ser nica e deve fundar-se na verdade da
histria. Quanto a ter unidade, fundamenta-se nos preceitos da Potica de Aristteles, ao
dizer que, para a ao ser nica no basta que seja um s o heri da fbula ou um s o
tempo, pois um mesmo heri pode praticar vrias aes e em um mesmo tempo sucedem
diversas aes 8 . Freire retoma a crtica a Lucano e a Slio Itlico, dizendo que por isso

Traduo de Freire, pp. 25-27.

Freire, Arte Potica, 3, 1, p. 165.

Idem, ibidem, 3, 2, pp. 169-176.

77

propriamente escreveram histria e no poesia. Quanto a fundamentar a ao na verdade


histrica, significa que seja verdadeiro o heri, que tenha vivido em algum tempo 9 , pois s
assim ser exemplo de virtude, e de virtude alcanvel. Quanto ao verso herico, em
portugus o hendecasslabo 10 , disposto em oitavas, como fez Cames nOs Lusadas 11 ;
para os antigos era o hexmetro, diz sucintamente, como est em Horcio. A concluso do
captulo da natureza, e definia do Poema Epico so esses versos de Horcio, que lhe
servem de base, Arte Potica, 73-74:
Res gestae Regumque, Ducumque, et tristia bella,
Quo scribi numero, monstrauit Homerus.

O numero em que possa descrever-se


De Reis, e Capitaens os grandes feitos,
E tristes guerras nos mostrou Homero 12 .

Para Freire, nesses versos o ritmo e a matria da poesia pica constam como as principais
caractersticas do gnero, e delas as Transformaes no participam sequer do ritmo, pelo
que no so picas: fundamentao da fbula herica na verdade histrica ope-se o outro
conceito de fbula referido por Freire na Arte Potica, 2, 4, da Fabula, e suas
propriedades, e que tem justamente as Transformaes como exemplo:
Principiaremos este Capitulo tratando da Fabula, como voz, que se aplica a diversas
significaes, v. g. quando se entende por hum successo fingido, como as transformaes
de Ovidio, e tudo o mais, que dos seus Deoses, e Heroes escreveo a liberdade dos antigos
Poetas 13 .

Essa definio, como o prprio Freire esclarece, baseada em Cornifcio e Ccero, em


passagem semelhante que nos referimos em Quintiliano e na Retrica a Hernio ao tratar
de verossmil no captulo anterior, qual seja: Fabula est, quae neque veras, neque
8
9

Cf. Aristteles, Potica, 1451a,15-35 e 1459a,16-1459b,7 respectivamente.


Freire, Arte Potica, 3, 2, p. 174.

10

At meados do sculo XIX, contava-se a ltima slaba do verso que ora chamamos decasslabo. Essa era a
regra de contagem silbica em portugus como em espanhol, lnguas em que se pronuncia a ltima slaba e
em que a maior parte das palavras paroxtona, e no oxtona como a lngua francesa, em que o acento na
dcima slaba potica, regra vigente tambm para o hendecasslabo, coincide com a ltima slaba do verso.
Segundo Said Ali, no Tratado de Metrificao Portuguesa, que se posiciona a favor da contagem antiga,
considerando-a mais adequada a nosso idioma, a contagem francesa teria sido introduzida por Castilho.
11

Ao falar da elocuo, no entanto, Freire criticar o uso da rima, considerando-a apropriada apenas poesia
graciosa, de gneros floridos, mas constitui defeito na poesia pica, em que a ateno devida matria no
deve ser desviada pelo encantamento dos ouvidos.
12

Traduo de Freire, pp.37-39.

13

Freire, Arte Potica, 2, 4, p. 35.

78

verosimilies continet res; ut hae, quae tragoediis traditae sunt 14 , fbula aquela [espcie]
que no consta nem de aes verdadeiras, nem verossmeis, como as que so contadas nas
tragdias. Tal definio no impede que, em seguida, outra definio de fbula seja
assimilada de mito da Potica aristotlica. No impedir que a fbula fingida e
inverossmil, da primeira definio, deva ter a unidade, como o mito na Potica, da segunda
definio de fbula, conveniente epopia. Vemos, pela definio em que se enquadram as
Transformaes para Freire, que no so picas, porque inverossmeis e, portanto, no
baseadas na verdade histrica.
Quanto ao verso herico, Freire diz, em comentrio a sua traduo da Arte Potica
de Horcio, v. 74, citado acima, que h mais de uma espcie de hexmetro, e que apenas
um deles o herico. Vem referido Pedro Nannio, que assim diferenciaria hexmetro de
verso herico:
verso Hexametro he aquelle em que Ovidio escreveo os seus metamorfoses; porm que
Heroico he s aquelle, em que se canta as bellicosas acoes de Capitaens illustres, como o
dos Poemas de Homero [...].

Para Pedro Nannio, o verso herico quando a matria herica, isto , o hexmetro
herico por extenso, porque adequado matria herica. Para ele Ovdio no seria pico
porque a matria das Metamorfoses no herica. Embora Freire discorde do critrio de
Nannio e diga que o verso herico por caractersticas rtmicas herico o hexmetro
que tem as pausas pentammeras e as cesuras no devido lugar, conforme os preceitos dos
que escreveram sobre arte mtrica , nem por isso parece pr em questo que Ovdio no
tenha usado de verso herico nas Metamorfoses. Novamente aqui diverge de Quintiliano,
que diz, nas Instituies Oratrias, 10, 1, 88: Lasciuus quidem in herois quoque Ouidius et
nimium amator ingenii sui, laudandus tamen partibus, por certo, Ovdio excessivo
tambm nos versos hericos e ama demais o prprio engenho, todavia deve ser louvado nas
partes. Aqui Quintiliano critica Ovdio por ser excessivo 15 , lasciuus, at mesmo nos

14

Idem, ibidem, p.35.

15

O lugar de onde fala Quintiliano est claro pelo que diz antes, a respeito de Macro e Lucrcio, Instituies
Oratrias, 10, 1, 87: Nam Macer et Lucretius legendi quidem, sed non ut phrasin, id est corpus eloquentiae,
faciant, elegantes in sua quisque materia, sed alter humilis, alter difficilis, so decerto so dignos de ler
Lucrcio e Macro, mas no para formar o estilo, isto , o corpo da eloqncia: cada um elegante em sua
matria, mas o primeiro humilde, o outro difcil. Enquanto em 4, 1, 77, Quintiliano usa de argumento, no

79

versos hericos e recomenda seu louvor nas partes. Essa referncia a Ovdio est no rol de
poetas picos de Quintiliano; curiosamente, citada por Freire no captulo dedicado ao
juzo sobre os antigos Poetas Elegiacos Gregos, e Latinos 16 , e entendida como juzo a
respeito das Obras de Ovdio, e no sobre as Metamorfoses, nico poema que teria escrito
em hexmetros:
Quintiliano no liv. 10. cap. I. faz juizo sobre as Obras de Ovidio em poucas palavras, porm
muito justas, e significantes, para se conhecer bem o caracter deste Poeta: Lascivus [...]
partibus. Com effeito o vicio mayor de Ovidio he o de ser muy diffuso, e por esta raza ser
faz muitas vezes humilde, e baixo; culpa que nascia da vivacidade, e fecundidade do seu
grande engenho, e da affectaa de ser tido por sublime, a pezar da natureza das cousas:
lascivus. Pagava-se muito de tudo quanto escrevia, estimando com amor mayor que de pay,
a todas as suas produces; e por isso nunca se animava a accrescentar, ou diminuir nellas
alguma cousa: nimium amator ingenii sui. Com tudo deve-se confessar, que he admiravel
em muitas partes: laudandus tamen in partibus. Daqui vem o distincto louvor, que merece a
rara facilidade com que produzia muitos, e difficultosos pensamentos, a doura com que
ornava os seus versos, e a pasmosa fecundidade de erudia, com que tratava as cousas, de
tal modo, que muitas vezes a abundancia o fazia pobre 17 . A melhor Obra, que sem
controversia nos deixou Ovidio, fora os seus Metamorphoses, e elle mesmo a estimava
como produca, pela qual conseguiria a immortalidade do nome. Nella verdadeiramente se
acha cousas exquisitas, e de hum finissimo gosto, alm de huma admiravel erudica em
toda a materia, que escede aquela, com que ordenou os livros dos Fastos, que se estima
como Obra de hum grande talento, e se sente na se terem completos 18 .

As Transformaes so, portanto, fbulas como as de Esopo ou de Fedro, escritas


em hexmetro e no em verso herico, em um gnero potico que justifica a diviso do
poema em unidades simples. Verney, na terceira carta do Verdadeiro Mtodo de Estudar,
dedicada ao Plano do estudo da Latinidade, diz que das Metamorfoses e dos Fastos se
pode conhecer a Mitologia dos Antigos (p. 231). Mais frente, recomendar que se
ministrem aos alunos algumas fbulas de Fedro ou Ovdio (p.238); supe-se que sejam
caso, potico, para desculpar a lasciuia, aqui por razes retricas ela condenvel, pois no deve ser imitada
pelo orador, assim como ele no deve ler Lucrcio ou Macro para formar seu estilo. Vimos, no captulo
anterior, que Quintiliano atribui lasciuia a ligao entre as partes e estas, por sua vez, seriam as fbulas do
poema. O fato de recomendar as partes, e no, por assim dizer, o todo, pode ter servido a corroborar a leitura
segmentada das Metamorfoses e sua diviso em fbulas, identificadas com as partes do poema.
16

Freire, Arte Potica, 3, 22, pp. 272-276.

17

Francisco Jos Freire usa um verso do prprio Ovdio para critic-lo. A passagem, Metamorfoses, 3, 466:
Quod cupio mecum est; inopem me copia fecit, O que desejo est comigo; a abundncia fez-me pobre
parte de uma fala de Narciso, amante da prpria imagem refletida na gua. como se Ovdio fosse Narciso e,
por amar demais seu prprio engenho, no percebesse seu defeito, que a afetao.
18

Freire, Arte Potica, 3, 22, pp. 274-275.

80

fbulas das Metamorfoses. Ou seja, nas duas menes o poema de Ovdio considerado
como fabulrio, ou ento, ser mais til se considerado como fabulrio.
Posterior a Freire, Bocage, ainda que traduza excertos da obra, traduz fbulas,
publicadas em 1800. Alm de Bocage, o poeta rcade Antnio Dinis da Cruz e Silva
compe metamorfoses como poemas separados, contendo cada um a imitao de uma nica
e inteira ao, isto , de uma metamorfose. A srie de doze metamorfoses, publicadas
postumamente em 1814 e dedicadas a temas do Brasil, so narrativas etiolgicas que
explicam, por exemplo, a origem do manac e do beija-flor, na metamorfose 5; do cristal e
do topzio, na metamorfose 3; do diamante e do jacinto, na metamorfose 7 (esta ltima
transcrevemos em apndice a este captulo). So fbulas independentes, sem ligao de
uma para outra: pode-se dizer que aqui j est constitudo um subgnero do gnero fbula,
chamado metamorfose.
Semelhante a Freire, as Metamorfoses de Dinis so compostas em hendecasslabo,
metro narrativo. O argumento das fbulas de natureza amorosa, exceto o da primeira, A
Tijuca, que narra a transformao da Ninfa Tijuca, acossada por uma ona, na cascata da
floresta da Tijuca. Os personagens so ninfas e pastores, ou ndios. Porque as metamorfoses
acontecem no Brasil, o cenrio so campos, serras, matas, ou tabas, e indicado no
princpio de cada fbula:
NHuma serra de crespa penedia,
Que no Mar vem beber de Cabo-frio,
Vivia Macah formosa Ninfa;
E vivia tambem na mesma serra
Um gracioso moo, a quem o Tempo
O nome submergio em suas trevas. 19

Em Dinis, como nas Metamorfoses de Ovdio cujo primeiro verso serve de


epgrafe s novas Metamorfoses , aps a descrio da transformao, lugar do
maravilhoso, os novos corpos preservam a causa dela, que o argumento da fbula, ou
preservam o nome dos personagens, ou carter, ou alguma frase que disseram, como j
sinto, que a frase dita por Itaub aps ser atingido pela flecha da ninfa Arapira, e que ser
o nome da pedra em que se vai transformar, na metamorfose 7, O diamante e o jacinto.

19

Cf. Poesias de Antonio Diniz da Cruz e Silva, p. 116.

81

Veja-se o exemplo da mariposa cuja caracterizao imita a de Dido, no canto 4 da Eneida


que comparada a uma bacante, e lana-se frentica nas chamas:
Borboleta, que o nome inda conserva,
Entre muitos, da isenta Mariposa;
E que a antiga paixo inda nutrindo,
As claras luzes gira, e alimenta
De abrasar-se nas chamas o desejo. 20

No fim das metamorfoses de Dinis, o que em Ovdio era transio, agora eplogo,
ao modo das Transformaes de Freire, como veremos a seguir.

2. diviso em unidades simples


Para a diviso do poema em fbulas concorre no apenas a mudana de gnero, mas
tambm a autoridade de Horcio.
Como dissemos no captulo anterior, se pensarmos no que poderia conferir unidade
ao monstrum horaciano, ser a correta juno dos membros e de membros de um mesmo
ser, isto , dever ser uma s a matria, e disposta de modo que tenha incio e fim: em
termos retricos, a unidade da obra dada pela inveno e disposio. Vimos tambm que
nas Metamorfoses as partes so ligadas tambm por artifcio de elocuo, e no pela prpria
natureza da matria bem ordenada: pode-se dizer que, para Horcio, o poema de Ovdio
equivale a um monstrum. A especificidade das Metamorfoses, que procuramos mostrar no
primeiro captulo, ter agora de acomodar-se aos preceitos de Horcio, que pedra de
toque para toda a poesia latina no sculo XVIII. Vimos que de poesia pica o poema tornase um fabulrio, um conjunto de fbulas como as de Fedro, por exemplo.
Francisco Jos Freire traduz as Metamorfoses como um fbulrio, dividindo-as uma
a uma, numerando-as e atribuindo-lhes ttulos. Vejamos o livro 1: fbula 1: diviso do
caos; fbula 2: diversos objetos na Terra; fbula 3: distribuio do mundo em quatro
idades; fbula 4: o ano em quatro estaes; fbula 5: o sangue dos gigantes convertido
em homens; fbula 6: Licaon transformado em lobo; fbula 7: pedras de Deucalio
convertidas em homens; fbula 8: nascimento da serpente Piton; fbula 9: Dafne
convertida em loureiro; fbula 10 e 13: Io transformada em vaca, Argos em pavo;
20

Idem, p. 104.

82

fbula 11: Mercrio transformado em pastor; fbula 12: a ninfa Siringa mudada em
canavial; fbula 14: Io transformada em sis.
Numerao e ttulos seccionam e justapem as fbulas. Os versos que antes serviam
para coser uma a outra fbula e manter a perpetuidade da narrativa so agora ou eplogo de
uma fbula ou prlogo de outra. Torna-se eplogo parte dos versos finais da fbula 8, que
narra o nascimento de Pton, e que introduziriam a fbula 9, que narra a transformao de
Dafne, vv.709-713:
No havia inda ento o verde louro,
E de rama qualquer Febo cingindo
As fontes, apertava a longa Coma.
Fbula 9: Dafne convertida em Loureiro
Foi Dafne, de Peneu fermosa filha,
De Apolo o amor primeiro: no o acaso,

Torna-se prlogo da fbula 6, transformao de Licaon em lobo, a transio entre ela e a


fbula 5, que narra a gerao dos homens a partir do sangue dos gigantes, vv.259-263:
Fbula 6: Licaon transformado em Lobo
Apenas o alto Filho de Saturno
Isso observou do luminoso Assento,
Gemeu, e recordando-se dos torpes
Convites (inda ento no divulgados)
Da Licania mesa, ardendo em ira [...]

So numeradas e intituladas mesmo fbulas subordinadas a outras. Pela numerao, esto


juntas as fbulas 10 e 13 Io transformada em Vaca, Argos em Pavo, e depois viriam as
fbulas 11 Mercrio em Pastor e a 12 a ninfa Siringa mudada em canavial. A
dificuldade em separar fbulas subordinadas tendo por critrio a unidade de ao fica
evidente quando se dispe a transformao de Argos em pavo dentro do que seria a 12
fbula, uma vez que Argos personagem das quatro fbulas.
Se os versos que antes efetuavam a passagem de uma a outra fbula agora so
eplogo ou preldio de fbulas, ocorre que cada uma delas tem incio e fim per si, e j no
fingem ser partes de um poema, mas sim so poemas separados: cada fbula um corpo
nico e completo a produzir o efeito que lhe devido. Cumprem-se assim os preceitos
horacianos relativos congruncia das partes: cada poema de per si uno e simples. Se

83

antes as Metamorfoses eram um monstrum, temos agora uma coleo de fbulas sem
defeitos, para usar o mesmo adjetivo que Freire a respeito de Lucano e Slio Itlico.
Nas Transformaes, caso fossem suprimidos os ttulos e nomes das fbulas, isto ,
caso se alterasse a disposio do texto, poder-se-a obter novamente a perpetuidade do
poema, pois o restante da inveno traduzido. Em Dinis no h necessidade de transies,
pois as fbulas so completamente independentes uma da outra quanto continuidade
narrativa. Caracterizado, pois, o gnero metamorfose, imita-se em Dinis o que transio
em Ovdio, mas a transio se transforma de fato em eplogo, sem relao com a fbula
seguinte. Vejamos os ltimos versos da metamorfose 3, mariposa:
Bellissima Marilia, que tiranna
Ouves meus ais, e os meus ais despresas,
De Mariposa na funesta sorte
Toma, insensivel Ninfa, toma exemplo 21 .

A partir do eplogo, a fbula da mariposa serve de exemplum a Marilia, amada do poeta,


que sempre o narrador da fbula. O uso do exemplum, como dissemos no captulo
anterior, era em Ovdio um mecanismo de subordinao de uma fbula a outra. Ausente a
necessidade de continuar a narrativa, o eplogo da fbula pode ser, por exemplo, o convite
do poeta ao pintor Botelho, para que usem de suas artes a ilustrar e cantar a fbula do cau,
na metamorfose 4:
Pois se a par da gua brota, sobre a mesma,
Como para abra-la, os ramos curva.
Tu, oh caro Botelho, que soltando
fantasia as azas, vivamente
Com o subtil pincel imitar sabes
Da bella Natureza as varias obras;
Tu podes, se te praz, com mais viveza
Tecer em rico quadro a triste historia.
Eterno assim faremos nosso nome;
Tu com as tintas poetizando aos olhos,
Eu pintando aos ouvidos com palavras:
Tu com teus pinceis, eu com meus versos 22 .

O eplogo comea no verso Tu, caro Botelho.... Transcrevemos os dois versos que o
precedem para mostrar que, internamente ao poema, no h que ludibriar sequer na
21

Idem, p. 104.

22

Idem, p. 111.

84

passagem da fbula ao eplogo. O espao figurado entre a narrao e o eplogo tambm


ocorre nas demais fbulas.
A diviso em fbulas encontra-se tambm na fonte utilizada por Francisco Jos
Freire para a traduo.

3. identificao da fonte utilizada na traduo


Para a identificao da fonte do texto latino utilizada por Francisco Jos Freire, cujo
conhecimento necessrio para a correta apreciao crtica da traduo, consultamos outros
manuscritos seus, de tradues de outras obras de Ovdio, uma vez que nos dois
manuscritos das Metamorfoses, o autgrafo de 1771 e a cpia de 1841, nada havia a esse
respeito.
Tivemos acesso a dois manuscritos de Freire, que continham suas tradues das
Pnticas e dos Tristes. Encontramos uma referncia ao editor do texto latino no segundo
manuscrito, de ttulo Elegias Tristes de Publio Ovidio Nasa, em cinco livros, traduzidas e
criticamente illustradas por Candido Lusitano, de 1769; anterior em dois anos, portanto, ao
manuscrito das Metamorfoses. Consta, no verso do primeiro flio, a referncia ao texto
fixado por Pieter Burman, como se pode ver na reproduo abaixo:

[ figura ]
O Texto Latino, que ha de Levar ao Lado,
deve ser o da Edia de Burmanno.

O texto de Ovdio presente nas duas edies de Pieter Burman, ou Petrus


Burmannus (1668 1741), baseado na recenso de Heinsius, mas corrigido em alguns
lugares, como informa a nota, transcrita abaixo, publicada em Le Journal des Savants,
1713, quando de sua primeira edio das obras de Ovdio, p. 640:

85

P. OVIDII NASONIS OPERA, PETRUS BURMANNUS ad fidem veterum


exemplarium castigavit. Cest -dire: Les Oeuvres dOvide, corriges daprs les anciens
exemplaires, par M. Burman. A Amsterdam, chez les Freres Westein. 1714. 23 in 12. 3 vol.
I.vol. pagg. 302. II. vol. pagg. 336. III vol. pagg. 366.
Cette Edition des ouvrages dOvide est fort nette, asss correcte; & le papier en est
fort bon. On ny trouve ni notes, ni dissertations, parceque M. Burman reserve pour une
autre Edition tous les crits quil a de cette espece. Dans le texte quil donne present il
sest conform lEdition de Nicolas Heinsius qui parut en 1661 chez Elzevire. Il faut
pourtant excepter certains endroits, o, comme M. Burmann le remarque lui-mme,
Heinsius a abandonn sans raison lancienne leon, pour y substituer des nouveauts qui
ntoient fondes que sur des conjectures assez frivoles.
Esta Edio das obras de Ovdio muito distinta, bastante correta; & o papel
muito bom. No se encontram nem notas, nem dissertaes, pois o Sr. Burman reserva para
uma outra Edio todos os escritos que possui dessa espcie. No texto dado presentemente,
conformou-se Edio de Nicolas Heinsius, publicada em 1661, em Elzevire. preciso, no
entanto, excetuar alguns lugares, onde, como o prprio Sr. Burman nota, Heinsius
abandonou sem motivo a antiga lio, para substitu-la por novidades que no so fundadas
seno em conjecturas bastante frvolas.

De acordo com a nota, Burman teria usado a nova edio de Nicolas Heinsius, de
1661, de Amsterd. A primeira edio das obras completas de Ovdio por Nicolaus
Heinsius (1620 1681) publicada em 1652. At aquele momento era a mais completa e
acurada, dada a compilao de mais de cem cdices obtidos por Heinsius, diplomata, em
suas viagens pela Europa. Alm do confronto de cdices, hoje conhecidos por codices
Heinsiani, o texto acompanhado de anotaes 24 .
A segunda edio de Burman, anotada e, em relao de 1713, muito
provavelmente com novas lies, publicada em 1727; seu ttulo:
Publii Ovidii Nasonis Opera omnia, IV. voluminibus comprehensa, cum integris Jacobi
Micylli, Herculis Ciofani, et Danielis Heinsii notis, et Nicolai Heinsii curis secundis et
aliorum in singulas partes, partim integris, partim excerptis, adnotationibus, cura et studio
Petri Burmanni qui et suas in omne opus notas adjecit. Amstelodami, apud R. et J.
Westenios et G. Smith,1727. 4 vol. in-4.
23

Leia-se 1713, data ou da primeira edio de Burman, em Amsterd, ou do peridico. Uma segunda edio
ter lugar em Leipzig, em 1715: P. Ovidii Nasonis Opera quae supersunt, ad exemplar Nicolai Heinsii et
Petri Burmanni castigata. Praemissa est Jo. Georgii Walchii Diatribe critica de latinitate poetica. Lipsiae,
sumptibus J. L. Gleditschii 1715. 3 t. 1 vol. in-12. Esta edio conta com novas lies de Guilielmus Canterus
para as Metamorfoses, livro I, provavelmente incorporadas na edio de 1727 de Burman.

24

Cf. Guarino Ortega, Rosario. Los Comentarios al Ibis de Ovidio, el largo recorrido de una exgesis.
Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Peter Lang, 1999, p. 432.

86

Os comentrios, de carter textual, de Nicolas Heinsius foram reunidos aos das


outras principais edies de Ovdio e, embora no sejam reproduzidos integralmente, no
dizer de Rosario Guarino 25 , contrariando o ttulo da obra, ainda assim, passa a ser a mais
completa edio, no lugar da de Heinsius.
provvel que o texto usado por Francisco Jos Freire tenha sido o da
edio de 1727, seja por ser mais completa que a de 1713, em comentrios e correo, seja
por tratar-se da ltima edio at 1770.
No que diz respeito s omisses presentes na traduo de Francisco Jos Freire, no
se encontram no texto latino da edio burmaniana, pois a obra de Ovdio, assim como a
dos demais escritores antigos, no era censurada, desde que permanecesse em latim.
Quando muito, censuravam-se as interpretaes de escritores coevos, como se pode
encontrar no Nouus Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum 26 sevilhano de 1632,
em que metade da pgina 783 dedicada censura de nomes de alguns intrpretes, como
Erasmo ou Melanchton, e de elogios a eles dedicados, na edio da obra completa de
Ovdio de 1601, publicada em Frankfurt 27 . O mesmo ndice probe a Arte de Amar, mas
apenas em lnguas vulgares:
Ovidio de Arte Amandi, en Castellano, o en otra lengua vulgar solamente 28 ,

o que no impede que editores como Hensius e Burman a incluam, ao lado de outras
obras tambm proibidas em vulgar, como as Heridas e os Amores, em suas edies do
texto latino.
No tivemos oportunidade de consultar a edio de 1713, mas apenas a de 1727,
disponvel para consulta na Biblioteca do Senado Federal, em Braslia, sendo muito
provavelmente o nico exemplar no Brasil. Pudemos ver que o texto latino estava dividido

25

Idem, ibidem, p.474.

26

Nouus Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum Editus Auctoritate & Iussu Antonii Zappata, Hispali,
ex Typographeo Francisci de Lyra, 1632.

27

Opera in Unum Corpus Congesta, Tomis Tribus, Francofurti, typis Vvechelianis, 1601; ainda se probe uma
edio em flamengo, Ovidius Naso by Ian Van Ghele, 1576.
28

op. cit., p. 784.

87

em fbulas, o que no ocorre, por exemplo, na edio aldina, e averiguamos que o nmero
de fbulas, to varivel de uma a outra edio das Metamorfoses, era o mesmo que na
traduo de Cndido Lusitano, bem como as divises de versos que marcavam incio e fim
de cada uma das fbulas. Desse modo, demonstrou-se ser essa a fonte latina utilizada para
a traduo, como tambm provir dela o ttulo do poema, Transformationes,
Transformaes, e no Metamorfoses, e a diviso do carmen perpetuum em fbulas, como
se pode ler na nota introdutria ao resumo das fbulas, p. 3:
Existimo equidem multis, cum Ovidii
Transformationes legunt, idem quod mihi
saepe, contingere: ut perpetuam illam et
nunquam interruptam narrationum tam
uariarum connexionem satis mirari
nequeant: quodque in hoc Opere Pota
tam convenienter proposito suo, prima
mundi origine ad sua usque tempora,
perpetuum
carmen
artificiosissime
deducat. Quae quidem res ita me semper
delectavit, ut temperare mihi tandem non
potuerim, quin, Opere toto semel
pervoluto, ordinis rationem per singulas
sabellas considerarem, atque adeo totum
Opus quasi in Epitomen quandam
redigerem: ut quam ex partibus singulis
olim voluptatem ceperam, eam post toto
pomate breviter sub oculos posito, longe
pleniorem
perciperem:
et
potae
ingenium ut in aliis rebus multis, ita in
hac praecipu non vulgare fuisse
deprenderem. Hujus porro voluptatis
fructum ut cum aliis etiam, nec invitis
fortasse, communicemus; visum est hoc
loco Transformationes Ovidii, quam
brevissime fieri potuit, excerptas, Lectori,
tanquam
in
tabella,
spectandas
proponere: earumque methodum omnem
velut digito commonstrare. Ea vero talis
est.

Penso, sem dvida, que para muitos,


quando lem as Transformaes de
Ovdio, acontece o mesmo que amide
acontece para mim: no conseguem
admirar suficientemente aquela perptua e
nunca interrompida conexo de to
variadas narraes, porque nessa Obra o
Poeta, da primeira origem do universo at
seus tempos, muito conforme com seu
propsito, artificiosissimamente tece um
perptuo carme, coisa que de fato sempre
me deleitou tanto, que no pude enfim
deixar de, percorrida toda a obra muitas
vezes, considerar bem o plano de
ordenao por fbulas indivduas e por
isso transformar a Obra toda como que em
um Compndio, para que o deleite que eu
obtivera de cada uma das partes eu
obtivesse muito mais plenamente tendo
sob os olhos disposto com brevidade o
poema todo e compreendesse que o
engenho do poeta, sobretudo nesta obra,
no foi vulgar, como em muitas outras e,
alm disso, para que compartilhasse com
outras pessoas no contra sua vontade
talvez o fruto desse deleite. Achei
oportuno, nessas condies, apresentar o
mais
brevemente
possvel
as
Transformaes de Ovdio, separadas,
para mostr-las ao Leitor como que numa
tabela e como que com o dedo apontar o
plano inteiro delas. Em verdade assim .

A admirao que Burman nutre pelo carmen perpetuum no o impediu, para alm do
resumo dos quinze livros apresentado nas pginas 3 a 6, de dividir o poema em fbulas e de
apresentar, no incio de cada uma, brevemente o argumento. Argumentum diz o ncleo da
88

fbula, sua matria; toma-as assim por unidades, do mesmo modo que Aristteles se refere
ao argumento da Odissia 29 , diferenciando o que essencial fbula e o que episdio.
Diferentemente de Freire, Burman sugere a duplicidade das Metamorfoses e conjunto de
poemas breves e poema longo , com referir-se ao passo em que Horcio, na Arte Potica,
compara a pintura poesia. vv. 361-365:
Ut pictura poesis: erit quae si propius stes
te capiat magis, et quaedam si longius abstes.
Haec amat obscurum, uolet haec sub luce uideri,
iudicis argutum quae non formidat acumen;
haec placuit semel, haec deciens repetita placebit.

pintura a poesia se assemelha,


em ambas gostars mais de umas coisas,
se estiveres de perto, outras de longe.
Esta quer pouca luz, aquela s claras
Apetece ser vista, no receando
a perspiccia de olhos julgadores.
Uma causa deleite uma vez vista,
Outra vista dez vezes sempre agrada 30 .

Nessa comparao, as pinturas para ver de longe so como poemas de maior


extenso, que cuidam mais da disposio das partes que da elocuo de cada uma; assim,
de longe se veria o todo ou, no caso, o conjunto. As pinturas para ver de perto equivalem a
poemas curtos, como as fbulas per si, que cuidariam mais da elocuo 31 . Lembremos
novamente do juzo de Quintiliano sobre o autor das Metamorfoses: laudandus tamen
partibus.
Ainda que sugira tal duplicidade, o verbo redigere, transformar, indica sim o
procedimento que Burman adota, que separar as fbulas por unidades, em poemas curtos.
O resultado de tal diviso um conjunto de fbulas, a que convm chamar Fabulrio.

4. as Metamorfoses picas de Anguillara: outra correo horaciana


Embora distante no tempo, a traduo de Anguillara 32 , do sculo XVI,
interessante para mostrar outra correo feita s Metamorfoses. Desta vez, o tradutor

29

cf. Aristteles, Arte Potica, 1455b,15-23.

30

Traduo de Francisco Jos Freire, p. 165. Freire, por sua vez, interpreta as diferenas entre ver de perto e
ver de longe, ver com pouca luz ou s claras, como os diversos pontos de vista a partir dos quais se devem
julgar as obras, que no seriam especificamente diferenas de gnero, cf. pp. 164-165.

31

Cf. Marcos Martinho dos Santos, O Monstrum da Arte Potica de Horcio, pp. 208-225.

89

preferiu, a um fabulrio, traduzi-las como poema pico, mas partiu de uma noo de poesia
pica diversa daquela em que se enquadra o texto latino.
A traduo Gio Andrea dellAnguillara 33 , intitulada Le Metamorfosi di Ovidio
Ridotte da Gio Andrea dellAnguillara in Ottava Rima, mereceu pelo menos quatro edies
1584, 1598, 1607 e 1669 34 . Organiza-se em livros, como o original latino, e no prope
diviso em fbulas: a tbua de matrias no as nomeia como tais, mas busca elencar
assuntos, que podem ser as prprias fbulas ou passagens destas. Diferentemente da edio
de Burman, o argumento aqui encabea cada um dos livros, como na Eneida Portuguesa de
Joo Franco Barreto, que tambm traduo em oitava rima de um poema pico. Sua
elocuo procura conferir carter mais grave obra: est composta em oitava rima,
caracterstica de elocuo elevada prpria do gnero pico, como sabemos por Cames,
Joo Franco Barreto, e Tasso, por exemplo, e, como dissemos acima, conforme considera
Freire, apesar de no recomendar a rima para gneros elevados. Outras caractersticas do
gnero pico, alm da elocuo, podem ser encontradas mesmo na matria; no ltimo verso
da segunda estrofe, ausente em latim, o narrador se refere ao modo pico por aludir s
armas e Marte, deus da guerra pelo qual sua musa cantar:
E tu, se ben tutto hai lanimo intento,
Inuittissomo HENRICO, al fero Marte,
Mentre io sotto il tuo nome ardisco, e tento
Di figurar s bei conceti in carte,
Fammi del fauor tuo talhor contento,
Che le tue gratie noi largo comparte:
Che, sesser grato te vedr il mio carme,
Far cantar le Muse al suon de larme.

E tu, ainda que de todo tenha o nimo inclinado,


Invitssimo Henrique, ao fero Marte,
Enquanto eu, sob teu nome me atrevo, e intento
Em livro figurar to belos conceitos,
Faz-me por demais contente com teu favor
Que tuas graas a ns larga distribui;
Que, se vir que te agrada meu poema,
Farei as Musas cantar ao som das armas.

32

Houve outras duas tradues italianas em oitava rima: a traduo de Nicolo Augustini, Ovidio
Metamorphoseos Composto Per Nicolo Agustini, et Stampato in Venetia per Iacomo Da Leco Ad Istantia de
Nicolo Zoppino et Vincentio di Pollo Suo Compagno. Correnti gli anni del Signore 1527, e a traduo de
Ludovico Dolce, Le Trasformazioni Di M. Lodovico Dolce, allInvittissimo e Gloriosissimo Imperatore Carlo
Quinto, in Venetia appresso Gabriel Giolito de Ferrari e Fratel, 1553. No tivemos acesso a essas tradues.
A edio de Anguillara est disponvel para consulta no stio http://gallica.bnf.fr.
33

Bodo Guthmller identifica influncia do Orlando Furioso, de Ariosto, na traduo em oitava rima de
Anghillara e na de Ludovico Dolce (1551). Cf. resenha de R. W. Hanning sobre Bodo Guthmller. Ovidio
Metamorphoseos Vulgare: Formen und Funktionen der Vilkssprachlichen Wiedergabe Klassidcher Dichtung
In der Italienischen Renaissance, publicada em Renaissance Quarterly, Vol. 37, n. 1, (primavera de 1984),
pp. 6-59. Veja-se o comentrio p. 58: Ariostos imitations of Ovid in his romantic epic in turn influence
the presentation of these episodes in Dolces and Anghillara volgarizzamenti, and the Roman poets work is
generally assimilated to the narrative and stylistic conventions of chivalric poetry.
34

Utilizamos a edio de 1584.

90

A traduo de Anguillara dedicada ao Cristianssimo Rei de Frana Henrique Segundo,


que tem o nimo absorto no fero Marte, em assuntos de guerra. Caso lhe agrade o poema,
diz Anguillara, far com que as Musas cantem ao som das armas. No preciso dizer que
essa invocao no est presente no texto latino. Carmen perpetuum traduzido, na
primeira oitava do poema, por Chabbiano i versi miei perpetua vita: desfaz a locuo,
recuperando o sentido temporal do termo perpetuum, embora no ligado a carmen.
provvel que no tenha fechado os olhos para a meno das Metamorfoses no rol de poetas
picos de Quintiliano; no entanto, uma vez consideradas picas, so acomodadas ao que
Horcio diz ser a matria da poesia pica, Arte Potica, v. 73: res gestae regumque
ducumque et tristia bella feitos de reis e de chefes e funestas guerras, matria recuperada
pelo segundo e oitavo versos da estrofe: respeitam-se assim duas autoridades antigas.
De resto, a traduo de Anguillara mantm o texto ovidiano, mas, por ser pica e
elevada, sujeita-se a leitura alegorizante. Tal leitura no ocorre com as Transformaes de
Francisco Jos Freire, que podem ser lidas como exempla, mas no como alegorias, seja
pelo gnero de que participam, seja tambm pelo descrdito de Freire quanto alegoria da
pica. A diferena entre exemplum e alegoria torna-se substancial quando nela se encontra
motivo para omitir fbulas ou passagens que no podem servir de modelo, como em Freire,
passagens que antes, em Anguillara, no eram omitidas porque lidas alegoricamente.

5. leitura alegrica e ausncia de omisses


A traduo de Francisco Jos Freire omite passagens e fbulas consideradas
impudicas e obscenas. Omite porque no as considera passveis de leitura alegorizante,
visto que nem sequer podem ser chamadas picas as Metamorfoses. Fosse assim, seria
possvel a leitura alegrica e talvez no houvesse omisses, como ocorre na traduo de
Anguillara, pica, e na traduo que, desde o ttulo Bible des Potes, alegoriza o texto.
Diferentemente de Luzn e Le Bossu, ambos fontes para a Arte Potica e,
particularmente, para o captulo em que define o poema pico, Freire adota outro conceito
de epopia, que exclui o componente alegrico da fbula, conferindo chamada alegoria

91

da pica um lugar contingente no poema. Vejamos o conceito de epopia do padre Le


Bossu, citado por Luzn:
epopeya es un discurso inventado con arte para formar las costumbres, por medio de
instrucciones disfrazadas debajo de las alegoras de una accin importante, referida en
verso, de modo que sea verosmil, deleitable y maravillosa 35 .

Luzn inclui-se como mais um terico entre tantos que viram preceitos morais
alegorizados sob as aes narradas nas epopias homricas. nessa tradio que se situa
Anguillara, que traduziu deus, em Metamorfoses 1, 21, por il vero Dio, 1, 6, 2. Assim, o
deus cristo passa a fazer parte do sentido literal do texto das Metamorfoses,
conseqentemente o episdio da separao dos elementos se tornou a criao do mundo, de
modo que, em um primeiro momento, temos a leitura alegrica trazida para a letra do texto:
o episdio da criao do mundo o de fato e no requer leitura alegorizante. Este sentido
nico conferir, na funo de chave de leitura, s demais fbulas um estatuto diverso: no
lhes aplicada leitura alegrica; a alegoria procedimento pertencente ao texto. Assim, na
fbula de Io, temos 36 : um sentido literal, que a transformao de Io em novilha e o retorno
a sua forma humana, passvel de ler como simples narrao destinada ao deleite; e um
sentido figurado, que essa mesma narrao a implicar o sentido literal ausente, que aqui
um sentido moral, destinado a ensinar, evidenciado na nota que acompanha a fbula:
Io, che di trasformata in vitella ritorna
ripigliare la sua forma humana, dinota qlle
donne, lequali datesi in preda a vitii. ritornano
miglior vita, & perci sacquistano lodi, &
honori immortali; per haver vinto se medesime.

Io, que de transformada em novilha volta a


recuperar sua forma humana, denota aquelas
mulheres que, tendo-se entregado como presa de
vcios, retornam melhor vida, e por isso
conquistam louvores, e honras imortais: por ter
vencido a si mesmas.

Ao admitir-se um verdadeiro Deus na fbula que trata da ordenao do caos, os demais


deuses, pagos, so considerados figuras. Vejamos exemplo de passagem omitida por
Freire, a desconsiderar a possibilidade de leitura alegrica, e traduzida por Anguillara, que
acrescenta em nota o sentido moral. Trata-se de Jpiter que, enquanto conserta os estragos
de Faetonte, v Calisto, Metamorfoses, 2, 422-424:
35

cf. P. Le Bossu, apud Luzn, La Potica o Reglas de la Poesa en General y de Sus Principales Especies, 4,
1, De la naturaleza y definicin del poema pico.
36

Seguimos os termos da anlise do poema Ad Rempublicam de Horcio (Odes, I, XVI) feita por Joo Adolfo
Hansen em Alegoria: Construo e Interpretao da Metfora, So Paulo, Atual Editora, 1986, p. 19.

92

et custode vacantem,
'hoc certe furtum coniunx mea nesciet' inquit,
'aut si rescierit, sunt, o sunt iurgia tanti!'

e sem guarda,
na certa, no saber desta arte minha esposa, diz,
ou, se descobrir, valem, oh valem tanto as querelas!

os mesmos versos traduzidos por Anghillara canto 2, 141, 1-4:


Gi non sapr questo mio furto, e frodo,
Disse, la dispettosa mia consorte;
E, sel sa ben, debbo io stimarlo in modo,
Che disprezzi un piacer di questa sorte? 37

Antes no saber deste meu furto, e fraude,


Disse, minha despeitada consorte;
e, se o souber, devo julgar o fato de modo
a desprezar um prazer desse tipo?

margem direita da pgina est a interpretao da fbula:


Gli huomini libidinosi per ingnare le dne
semplici, si trasformano in persone buone; cio
si fingono costumati & usano parole honoreuoli,
& honeste.

Os homens libidinosos, para enganar as mulheres


simples, transformam-se em pessoas boas; isto ,
fingem-se decentes e usam de palavras honradas
e honestas.

Outra edio das Metamorfoses, a mais antiga a que tivemos acesso, datada de
1497, traz como ttulo La bible des poetes. methamorphoze. nouuellement imprime a
paris 38 . No prefcio, encontramos a explicao de como se deve ler a obra. O comentador
compara as fbulas de Ovdio s parbolas presentes nos Evangelhos: do mesmo modo que
as parbolas no foram feitas para induzir o povo a acreditar em fices, mas para lhe
explicar mais facilmente as verdades ali contidas, assim tambm das fbulas ovidianas
podem-se tirar verdades aproveitveis. Como o ttulo j diz, so as Metamorfoses, por
antonomsia, a Bblia dos poetas; logo, sero interpretadas conforme os quatro sentidos
atribudos Sagrada Escritura, de maneira que essas verdades sero literais, alegricas,
morais ou anaggicas. Segundo uma semelhante distino da poca 39 , estas trs ltimas
leituras podem ser chamadas alegricas, pois h nelas um desvio do sentido prprio das
palavras. Entretanto, o sentido literal, que primeiramente pode parecer pouco se alterar,
uma vez que preso letra, muda tanto quanto os demais, visto que, por exemplo, no os
pode contradizer. Assim, literalmente, a invocao que inicia o primeiro canto, dirigida aos
deuses,

37

Traduo de Anguillara, p. 43.

38

Edio disponvel para consulta no stio http://gallica.bnf.fr.

39

Veja-se, por exemplo, a epstola de Dante, Magnifico atque victorioso domino domino Cani Grandi de la
Scala..., in: Tutte le opere, Roma, G.T.E. Newton, 1993, pp.1178-1191.

93

di, coeptis (nam vos mutastis et illas)


adspirate meis primaque ab origine mundi
ad mea perpetuum deducite tempora carmen!

ser entendida como invocao Santssima Trindade, o que justifica o nome e os


verbos no plural. Em conformidade com tal leitura, Saturno no ser o mais antigo dos
deuses pagos, mas o mais velho dos nove planetas, e assim por diante. Para compreender
de fato esta leitura, seria necessrio estudar a tradio religiosa que estabelece os
procedimentos de leitura: Santo Agostinho, Toms de Aquino, Dante Alighieri, entre
outros. Limitamo-nos a apontar que tambm nessa traduo no omitida a passagem em
questo; veja-se fl. 15v.: mais riens ne lui peut valoir. Se iuno leust sceu moins len eust
haye par apres, mas nada o pode valer. Se Juno o souber, ao menos ter raiva depois.
No h necessidade de omitir o que se prestar leitura figurada. Veja-se a moral da fbula
de Calisto, fl. 16v.:
A parler moralement Jupiter peut estre pris en
ceste fable pour iesucrist le filz Du souuerain
dieu qui du commencement du mde ayma
souuerainement la tresbelle pucelle calisto fille
du roy lichaon/cest a Dire lame humaine. Pour
laquelle auoir et acquerir et se ioindre a elle par
soy et par charite il prist la face et le vestement
femenin semblable a dyane/cest a dire char
humaine/car cme il est escript il fut trouue en
habit Dhomme en laquele il se coupla a elle et la
rachepta/et en fin la deiffia et remist ou ciel dont
elle estoit venue quant il la fut querir en la
forest/cest a Dire es enfers dont il la tira dehors
et la coloca comme dit est ou ciel reluisant
comme estoille.

Para falar moralmente, Jpiter pode ser tomado


nesta fbula por Jesus Cristo, o filho do soberano
Deus, que no incio do mundo amou soberanamente
a mui bela donzela Calisto, filha do rei Licaon, quer
dizer, a alma humana. Para t-la e possu-la e
juntar-se a ela por si e por caridade ele tomou a face
e a roupa feminil semelhante a Diana, quer dizer,
carne humana, pois como est escrito ele foi
encontrado em hbitos de homem nos quais ele se
uniu a ela e a compensou e enfim a deificou e a
reenviou ao cu donde ela tinha vindo quando ele a
foi buscar na floresta, quer dizer, nos infernos
donde ele a puxou para fora e a colocou, como foi
dito, no cu reluzindo como estrela.

Em uma traduo como a de Anguillara, que constitui poema elevado, dizer coisas
baixas no tem a baixeza por finalidade, mas o ensinamento por meio da leitura figurada.
Muitas vezes as fbulas so tomadas como exempla de caracteres bons ou maus, de atos
que devem ou no ser praticados, que sorte de homem os pratica e o que acontece com
quem os pratica.
Na Bible des Potes, nada baixo, em verdade, pois a tudo permeia o ensinamento
da moral crist. Assim, o que era literal em Ovdio lido alegoricamente na traduo:
passamos de uma leitura alegorizante para uma escrita alegrica. No podemos dizer, ao

94

fim e ao cabo, que o texto latino de Ovdio no fosse alegrico ou, por dizer de modo mais
abrangente, figurado; podemos falar da traduo, de modo que a partir dela est clara a
leitura alegrica do texto latino e, ainda que na outra lngua mantenha as mesmas
palavras, so agora figuradas e no temos uma leitura alegorizante, seno interpretao da
figura do texto. Bblia dos Poetas diz que o livro comporta os quatro sentidos da Sagrada
Escritura, e por isso a leitura deve procur-los no texto.
Em 1772, publica-se em Portugal o Compendio das Metamorfoses de Ovdio, por
Jos Antnio da Silva Rego, dito alferes da infantaria. Trata-se de breve resumo de cada
uma das fbulas com explicao; no prefcio, a finalidade do brevirio clara: vai servir
para instruo dos meninos da escola. Este compndio, embora posterior traduo de
Francisco Jos Freire, de 1771, ilustra como mesma poca coexistia a leitura figurada das
fbulas. Ao explicar a fbula de Cece e Alcone, por exemplo, diz o seguinte: Porque
Ceyx e Alcyone se amavo muito, finge-se que foram transformados em Alcyones, porque
so pssaros cujo macho nunca se aparta da fmea. A fbula explicada a partir de um
suposto sentido anterior, que a causa de fingir um sentido figurado; esta causa equivale ao
sentido literal ausente, como visto acima, uma vez que a primeira fbula, a respeito do
Caos, traz esta explicao: Esta fabula deve passar por verdade, porque foi inteiramente
tirada da escritura sagrada. Gnesis, 1. Ou seja, nesta narrativa no se finge, como na
precedente, e desse modo no se constitui como fbula, mas como uma verdade.
Conforme esta verdade, dever adequar-se o que se chamou sentido literal ausente das
fbulas.
Freire, por sua vez, avesso a encontrar em todos os poemas picos o que denomina
alegoria universal, diz que no est presente nem em Homero nem em Virglio:
assim porque Aristoteles na sua Poetica na deu nesta parte o minimo preceito, como
porque os primeiros Epicos Gregos, e Latinos o na preticara; o que prova com
evidencia, como sabem os eruditos; pois nem em Homero, e menos em Virgilio se poder
sem grande violencia descobrir allegoria universal.

Para Freire, contrafeita a interpretao alegrica das picas antigas por nelas no haver
alegoria universal, qui a interpretao de outros poemas, para os quais nem sequer
posto tal dilema. Em conformidade com Freire est Miguel do Couto Guerreiro, tradutor

95

das Herides 40 , publicadas em 1789 e expurgadas de toda a obscenidade. Traz o prlogo


desta edio um juzo a respeito das Metamorfoses, em que manifesta a falta de cabimento
da leitura alegrica, e, bem por isso, ao falar em seguida de traduo, comenta o que fazer
dos lugares indecentes. Vejamos primeiro o juzo sobre as Metamorfoses:
No h dvida, que as Metamorphoses so admirveis nas transies: o unir, e fazer
hum perfeito corpo de tantos, e (ao que parece) to incoherentes membros depende de huma
vastissima comprehenso para os ter presentes na occasio opportuna, e de hum engenho
singular, para lhes applicar as devidas unies. Tem alm disto as M. vivissimas imagens, e
discursos to engenhosos, que lidos com reflexo critica, ainda o animo mais atrevido
decahe da esperana de os poder imitar perfeitamente. Mas tudo isto he nada comparado ao
que ha naquella dilatada composio de infructuoso, e esteril, e absolutamente inverosimil.
Appela os seus apaixonados para as allegorias; porm estas necessito de
interpretao; e raros so os leitores capazes de interpretar; e assim como no he bem o que
no he communicavel, he igualmente pequeno bem aquelle, que a poucos se communica.
De mais, que a interpretao das allegorias he as mais das vezes arbitraria, e dizem os
interpretes coisas, que nunca passaro pelo sentido aos Authores, e de que elles se ririo, se
soubessem que se lhes imputavo 41 .

Guerreiro trata com ironia a leitura alegrica das Metamorfoses, o que se pode estender
para as Herides, em que, semelhana de Freire, omite as passagens impudicas. Critica na
leitura alegrica a arbitrariedade dos interpretes, como Freire critica a falta de
conformidade nas alegorias de Tasso, dizendo que no fora bom Edipo para desfazer
tantos, e ta escuros enigmas 42 em seu prprio poema Jerusalm Libertada.
Em seguida, ao falar de traduo, Guerreiro tece observaes acerca do que fez com
os lugares indecentes nas Herides:
Ninguem espera as palavras, e frazes do Author: essas no original as tem; o que se espera na
Traduco, he o conceito, que essas palavras, e frazes significa, expresso com energia, e
elegancia. Com tudo acharo, que em alguns lugares no concorda o meu sentido com o do
Author: assim succede todas as vezes, que elle se faz indigno dessa concordia. Os bons
costumes clamavo, que ou omitisse totalmente o que o Author dizia nesses lugares, ou o
supprisse com pensamentos honestos, e decentes. Algumas vezes omitti, onde o sentido no
ficava mutilado; porm onde ficava, suppri com pensamentos proprios, querendo antes, que
nesta parte me culpasses de infiel, que de imitador. Lembrou-me mandar imprimir esses

40

Edio disponvel para consulta na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

41

Cartas de Ovidio chamadas Heroides, expurgadas de toda a obscenidade, e traduzidas em Rima Vulgar:
Com as suas Respostas, escritas humas pelo mesmo Ovidio: outras por Sabino, e SIdnio; e a maior parte
dellas pelo Traductor: e hum Epilogo no fim de cada huma, em que se mostra a doutrina, que dellas se pde
tirar: e huma Analyse do que nas mesmas deve observar o bom imitador.Ajunta-se algumas breves Notas
para sua melhor intelligencia. Author, e traductor Miguel do Couto Guerreiro. LISBOA na Offic. Patr. de
Francisco Luiz Ameno. MDCCLXXXIX Com licena da Real Mesa da Commisso Geral sobre o Exame, e
Censura dos Livros, pp. 3-4.
42

Freire, Arte Potica, 3, 9, p.215.

96

lugares com diversa letra; mas tambem me lembrou, que isso mesmo excitaria a curiosidade
de alguns leitores, para que os fossem ver no original, e he melhor livrallos desse trabalho 43 .

H aqui duas questes importantes: manter-se o tradutor de algum modo fiel ao texto o
termo que refere fidelidade ao original tambm imitador , ou manter-se em acordo
com o decoro, que respeita no apenas aos preceitos morais de sua poca, mas tambm s
concepes poticas. O meio termo encontrado para as duas atitudes seria, no sem ironia,
mandar imprimir o texto impudico com letra diversa. Curiosamente, Freire, quando suprime
uma passagem, sinaliza a omisso com mais de trs pontos, diferenciando esse sinal das
reticncias. Cabe lembrar que, como no foram impressas, no sabemos se esses
pontinhos destinavam-se a assinalar as omisses para posterior juzo da Arcdia,
academia da qual Francisco Jos Freire participava, e que se atribuia o direito de ajuizar as
obras de seus membros, ou se permaneceriam aquando da publicao da obra, uma vez que
o manuscrito com que lidamos no se trata de rascunho, aproximando-se mais de um
original de imprensa. Em todo o caso, a partir do momento em que o pontilhado significa
uma supresso, indica um procedimento que participa do texto. diferente dizer que
passagens foram suprimidas quando no h indicao da supresso: sem o pontilhado, a
supresso anterior ao texto, que passaria a existir sem nenhuma relao com os trechos
suprimidos, ou melhor, esta relao se daria num mbito de traduo, isto , numa relao
entre um texto e outro como duas unidades independentes. Aqui, a supresso est presente e
no se desfaz na coerncia do texto traduzido, participando deste texto como se dissesse o
que vem a seguir no digo, porque indecente, mas est l, em latim; caso o leitor saiba
latim, ter tambm juzo para que as possa ler. Sabemos, pois, que havia Censura, e que os
textos latinos e gregos no eram censurados em seu idioma, mas apenas quando traduzidos,
como veremos a seguir. Assim, por mais que o texto se tenha adequado ao decoro vigente,
quer manter certa fidelidade ao indicar as omisses com o pontilhado, a avisar o leitor de
que a integridade da traduo depende de partes no traduzidas.
Guerreiro diz ainda que, algumas vezes, quando o texto ficava mutilado, supriu com
pensamentos prprios. Freire procede de modo semelhante, quando julga que basta ao

43

Cartas de Ovidio chamadas Heroides..., pp.12-13.

97

texto ser alterado, e no suprimido. Altera o carter do poeta, pondo em sua mente
pensamentos honestos, por exemplo, ao faz-lo declarar seu parecer sobre o adultrio de
Jpiter, e qualificar o deus de infido esposo, em Transformaes, 1, 946. No livro 12, o
verso 308 alterao dos versos latinos 197-198. Conforme a traduo de Freire, Netuno v
a ninfa Cnis, e de beleza tal sentiu-se preso. O texto latino diz aequorei vim passa dei
est; ita fama ferebat / utque nouae Veneris Neptunus gaudia cepit, foi violentada pelo
equreo deus; assim contava a fama e, quando colheu Netuno os prazeres de novo amor....
Em vez de Cnis ser violentada, apenas vista, e gaudia nouae Veneris, literalmente
prazeres de novo amor, traduz-se por beleza, outro sentido de Veneris, mais
conveniente ao novo contexto.
Dissemos, assim, que a traduo de passagens obscenas ocorre por causa da
leitura alegrica, a omisso ou alterao, por decoro.

6. decoro e censura
A omisso de passagens impudicas operada por razo de decoro44 , noo que
antes de participar da poltica, e depois da retrica, fundamentalmente tica. So as ticas,
de esticos a peripatticos, que, a partir de consideraes diversas do que seja virtude,
estabelecem parmetros para a excelncia. Para esticos, est ela na negao das paixes;
aos peripatticos, est em sua harmonia com a ao. Pensemos nestes, e numa linguagem
afetada, ou pattica: linguagem afetada de gravidade, humildade, ou apenas de correo.
Por exemplo, se considerarmos que, ao falar de coisas funestas se adote elocuo triste,
porque a elocuo reflete os afetos de que est tomado quem fala, reflete e revela seu
carter, porque virtuoso compadecer-se de um mal imerecido, j que afeto mediado pela
razo, teremos a a excelncia, dada pela harmonia e no menos pelo decoro.
sed est eloquentiae sicut reliquarum rerum fundamentum sapientia. ut enim in vita
sic in oratione nihil est difficilius quam quid deceat videre 45 .

44

Utilizamos preferencialmente o termo decorum, traduo em Ccero, Orator, 70, do termo prpon, ainda
que tal adequao seja igualmente dita pelos termos aptum, conueniens e cognatos.

45

CCERO, Orator, 70.

98

Mas a filosofia 46 o fundamento da eloqncia assim como das demais coisas. Pois
como na vida, assim no discurso nada mais difcil que ver o que convm.

Assim, no podemos separar esta noo de sua poca, das concepes ticas
vigentes a: se as Metamorfoses tornam-se aliadas autoridade dos antigos no sculo
XVIII, moral catlica da censura e aos estatutos da Arcdia um fabulrio destinado
educao dos meninos, o decoro obriga, com toda a vitalidade com que perdura, a
modificar a obra e eticamente a suprimir as obscenidades; deve agora assumir o decoro
prprio de um fabulrio. Dizemos decoro, a afirmar assim que, poca de Freire, a censura
participa da potica, isto , que as omisses ocorrem com vistas a cumprir uma finalidade
da poesia. Que j fora a censura balizada por um conjunto de leis externas prtica potica
inegvel, sobretudo em Portugal, como podemos ver pela proibio de traduzir as
Metamorfoses, por exemplo, tratada abaixo, mas vem a participar dessa prtica quando a
encontramos incorporada nos estatutos da Arcdia, cujos membros eram chamados de
censores, e sobremaneira quando o prprio tradutor, que assina Cndido Lusitano,
membro da academia, procede com a censura de passagens imprprias, co-artfice que ,
em funo da concepo de poesia que rege sua atividade.

6.1. a Censura em Portugal e as Metamorfoses


Ao contrrio do que ocorre em outros pases da Europa, como Espanha, Itlia,
Frana e Inglaterra, no h nenhuma edio que traduza as Metamorfoses para o portugus.
Esse fato merece ateno, j que Ovdio muito imitado pelos poetas portugueses dos
sculos XVI e XVII.
Para se ter idia, s na Espanha, que contou com menos edies que Frana e Itlia,
em pouco mais de um sculo h pelo menos oito impresses das Metamorfoses traduzidas:

46

CCERO, Tusculanas, 1, 1: studio sapientiae, quae philosophia dicitur, dedicao sapincia, a qual se diz
filosofia.

99

em 1558, 1574, 1578, 1580, 1595, 1609, 1622, e em 1664 47 . Destacam-se duas tradues.
A primeira, de Jorge de Bustamante, Las Metamorphoses o Transformaciones del Muy
Excelente Poeta Ouidio, Repartidas en Quinze Libros y Traduzidas en Castellano,
publicada em Anvers, casa de Iuan Steelsio, em 1551, reimpressa com correes cinco
novas vezes: em 1558, 1578, 1595, 1622, 1664. A outra, traduo de Antonio Perez Sigler,
sob o ttulo de Los Qvinze Libros de los Metamorphoses de el excellente Poeta Latino
Ouidio, traduzidos en verso suelto y octava rima por Antonio Perez, con sus alegorias al fin
de cada libro..., de 1580, reeditada em 1609, nueuamente agora enmdados y aadido
por el mismo autor un Diccio. Sem contar as numerosas tradues ocasionais de fbulas
escolhidas das Metamorfoses.
A provvel causa de tal lacuna para a lngua portuguesa a forte interferncia da
Inquisio em Portugal, talvez a mais severa de toda a Europa, que proibira no s as
Metamorfoses, mas antes as Heridas e a Arte de Amar. Seu estabelecimento em Portugal
data de 1536. At ento, havia apenas um impressor, Germo Galharde, o que facilitava o
controle das obras; a partir de ento, aumenta o nmero de livreiros e impressores e
organiza-se a censura. O primeiro ndice de livros proibidos publicado em Portugal, sob o
ttulo de Proibiam dos Liuros Defesos, data de 1547, e trata-se de uma lista de 161 livros,
composta a partir de ndices espanhis e o de Sorbona, de 1544. No h nenhuma obra de
autor portugus, mas so proibidas algumas obras em lngua portuguesa, como o dialogo
de Achara e mercurio em lingoajem (Dilogo de Caronte e Mercrio em Linguagem).
Conforme pudemos consultar, nesse ndice no consta nenhuma edio de obra de Ovdio.
Em 1551 publicado o Rol dos liuros defesos, o nmero de obras proibidas sobe para 487,
e nele passam a constar autores portugueses. Somente no ndice de 1559, Index Auctorum et
Librorum, ser censurada uma obra de Ovdio. Seguindo a ordem alfabtica do nome dos
autores e das obras de autores desconhecidos, este catlogo se organiza em trs partes:
autores cujas obras so todas proibidas, auctores quorum libri, scripta omnia prohibtur,
livros proibidos de autores conhecidos, certorum auctorum libri prohibiti, e livros
proibidos de autores incertos, incertorum auctorum libri prohibiti. Ovdio mencionado

47

Estas informaes foram obtidas em consulta ao catlogo da Biblioteca Nacional de Lisboa e da Real
Biblioteca de Madrid, bem como obra de Menendez Pelayo, Bibliografia Hispano-Latina Clssica, Madrid,
1951.

100

apenas na segunda classe, em que consta ser proibido o comentrio alegrico, ou


tropolgico, s Metamorfoses:
in Ouid. Metamorphoseos libros Cmentaria, siue Enarratin:s allegoricae, uel
tropologicae.

No se trata ainda da obra de Ovdio propriamente dita, mas de um seu comentrio


em latim, para uma edio do texto latino 48 . Esta proibio ser mantida at o ndice de
1597, o mais tardio dos portugueses a que tivemos acesso.
A obra de Ovdio em latim no ser proibida tambm nos ndices posteriores. No
ndice de 1564, no entanto, pode-se prever o que acontecia caso houvesse traduo de
alguma obra julgada impudica: nele, so includas regras para efetuar as proibies. A
stima , em particular, diz que
o livro ou livros que de propsito tratam de coisas lascivas e desonestas, ou as contam ou
ensinam, totalmente sejam proibidos. Porque no somente havemos de ter conta com a f,
mas tambm com os bons costumes que, com se lerem tais livros se corrompem e perdem
facilmente. Pelo qual os que os tiverem sero castigados pelos bispos com rigor. Mas os
antigos, compostos por gentios, permitir-se-o, pela elegncia e propriedade de que usam.
Mas de nenhuma maneira consintam que moos os leiam 49 .

Uma das maneiras de manter os livros antigos, e lascivos, afastados dos moos
no traduzi-los, e em latim melhor serviro para exemplo de elegncia e propriedade aos
que esto aptos a sua leitura. Tal procedimento fica mais claro nos Avisos pera os que este
Rol lerem, de 1561:
A 2. ordem he de obras algas defesas de certos autores ali logo nomeados. Mas n
se deve dentender por serem algas suas obras defesas, logo hos termos por herejes, porque
muitas se defd somte porq n cv dar lingoaje,...
A 2 ordem de obras algumas defesas de certos autores ali logo nomeados. Mas
no se deve de entender por serem algumas suas obras defesas, logo os termos por hereges,
porque muitas se defendem somente porque no convm a darem em linguagem,..

48

Ainda no conseguimos identificar esta edio.

49

Rego, Raul. Os ndices Expurgatrios e a Cultura Portuguesa. Lisboa: ICALP, 1982, p. 59-60.

101

Ou seja, muitas obras que no poderiam circular em linguagem, ou lngua da terra


(sentido dado por Bluteau, s. u.) por inconvenincias, poderiam em latim.
Uma proibio com o ttulo da obra s ocorria, em geral, ao ser publicada ou,
quando se comeam a censurar os manuscritos, para impresso. No caso de Ovdio, isso
acontecer no ndice de 1581. Semelhantemente ao ndice de 1564, o de 1581 consta de
duas partes: o ndice de livros proibidos pelo Vaticano e o de livros proibidos em Portugal.
No ndice de 1564, esta seo se nomeia Rol dos liuros que neste Reyno se prohibem, e,
no de 1581, liuros prohibidos em lingoajem. Na letra A encontra-se Arte amandi de
Ouidio em romance, ou seja, em qualquer lingua vulgar; na letra M, aps Menina & Moa,
de Bernardim Ribeiro, est Metamorphoseos de Ouidio em lingoajem, isto , em lngua
portuguesa ou espanhola. A partir dessa informao podem-se inferir duas coisas: a
princpio, que as Metamorfoses foram traduzidas para o portugus, e, o que ainda mais
importante, editadas, no perodo entre a publicao dos ndices de 1564 e 1581. Esta pode
ter sido sua primeira traduo para o portugus. Infelizmente, no teria sobrado nenhum
exemplar, talvez queimados em autos de f, como outras obras indexadas, de acordo com a
ordem da inquisio de Portugal, dois anos antes da publicao desse novo ndice. Com
efeito, h notcia de um exemplar, provavelmente dessa traduo, que pertencia a Nuno
Fernandes e foi recolhido em uma misso do Santo Ofcio ao Brasil, na Bahia de 1592, a
primeiro de fevereiro, dia de Graa, em que se era perdoado sem castigo pelas faltas
confessadas. Assim diz o registro de sua confisso:
Confessou mais, que haver quatro ou cinco anos que sabendo ele que o livro
chamado Diana era defeso, ele contudo leu por ele muitas vezes, no lhe lembra quantas, e
outrossim confessou que tem Ovdio de Metamaforgis em linguagem, no sabendo ser
defeso, (e) confessou mais, que sabendo que Eufrozina defeso, leu por ele uma vez.
E sendo pergundado pelos livros, disse que somente tinha o dito Ovdio, e foi-lhe
mandado que o trouxesse a esta mesa, e prometeu ter segredo pelo juramento que recebeu,
(e) foi-lhe mandado que no se saia desta cidade sem licena do senhor visitador. 50

Em segundo lugar, que esta proibio vigora apenas no reino portugus, e no em


Espanha, Frana, ou Itlia, em que tm lugar inmeras edies das Metamorfoses
traduzidas; e ter vigorado em Portugal enquanto permaneceu a Censura Inquisitorial,

50

Confisses da Bahia: Santo Ofcio da Inquisio de Lisboa. Org. Ronaldo Vainfas, So Paulo: Companhia
das Letras, 1997, pp. 299-300.

102

semelhante ao que costumava ocorrer com outras proibies, como a dos comentrios em
latim s Metamorfoses, como visto acima, que so reproduzidas de ndice a ndice.
Sob a Censura Inquisitorial, e com a proibio das Metamorfoses em vernculo,
dois portugueses as traduzem, mas em espanhol. Muitos dos escritores da poca escreveram
em ambas as lnguas, mas talvez uma razo para que essa obra fosse traduzida para o
espanhol seja sua proibio em portugus.
O primeiro deles foi Pedro Sanches Viana, em 1589, que a publicou sob o ttulo de
Las transformaciones de Ovidio Traduzidas del Verso Latino en Tercetos y Octavas
Castellanas con el Commento, y Explicacion de Fabulas Reduziendolas a Filosofia
Natural, Moral, Astrologica, y Historica, em Valhadolid, por Diogo Fernandes de Cordova.
Dessa traduo houve, no mnimo, mais duas outras edies: uma em Madri, em 1887, e,
recentemente (1990), em Barcelona, pela editora Planeta.
O outro tradutor, Jorge da Cmara, morre em 1649, antes de publicar as Fabulas de
Ovidio Traduzidas em Outavas, e Sylvas Castelhanas em Estilo Jocoso. Este manuscrito,
aquando da publicao da Biblioteca Lusitana, de Diogo Barbosa Machado, em 1741,
conservava-se na Livraria do Excellentissimo Marquez de Abrantes e estaria escrito em
espanhol, embora o ttulo fornecido esteja em portugus. Essa traduo nunca foi editada.
Embora no tenha restado informao sobre a edio das Metamorfoses em
portugus, publica-se em vora uma traduo para o espanhol: Las Metamorphoses o
Transformaciones del Muy Excelente Poeta Ouidio, Euora: en casa de Andres de Burgos,
26 Setiembre 1574. Artur Moreira de S identifica a proibio de 1581 a essa edio 51 .
Diferentemente da Arte de Amar, proibida em qualquer lngua vulgar, as Metamorfoses o
so apenas no ndice portugus (sua ausncia no ndice espanhol, embora seja esse o idioma
da traduo, se justificaria por ser a Censura na Espanha menos severa que em Portugal), o
que poria em causa a identificao feita por Moreira de S; no entanto, ao examinar a
edio de 1574 52 , constatamos tratar-se de traduo em prosa, em 8, sem as devidas
licenas do Santo Ofcio. No verso da folha de rosto j se inicia o Prologo y Argumto
general sobre toda la obra. Finaliza o prlogo com Tabela segun la orden del a.b.c. por

51
52

cf. De Re Erasmiana, p. 322, n. 85.


Disponvel para consulta no Tesoro da Biblioteca Nacional da Argentina.

103

dde c toda brevedad facilmte se podra hallar qualquiera delas fabulas eneste livro
contenidas. Consta do colofo o seguinte:
Fue impresso el xxxxxx libro en la muy noble e simpre leal ciudad de Evora, en casa de
Andres de burgos avallero pela casa dl Cardenal infante d Henriq, y fue visto y emdado
enesta ultima impressi d algos vicios q tenia. Acabose a veynte e seys de Setibre, de
1574.

Diz ser essa a segunda impresso do texto, ainda que no se tenha sequer notcia de ter
existido uma primeira impresso de tal traduo, e diz ainda ter sido corrigida de vcios da
primeira, dos quais no sabemos se eram problemas de carter editorial ou se referentes
matria do poema que deveria ter sido expurgada. O prlogo no indica que se devam ler
alegoricamente as fbulas, mas sim como exemplos de aes ms, merecedoras de vituprio
e de boas, merecedoras de louvor, fl. 8v.:
y especialmte Ovidio tuvir invtar estas ficiones q no fue otro sino solo mostrar alos
hbres muchos avisos y astucias, pa mas sabia y prudtemte biuir: y pa esto cpusier ttas
obras en t diversas artes y estilos, y fingier sus fabulas: cuyo nbre seg diz Aphthonio y
Hermogenes, tomar los poetas d fando q quiere dezir hablar dizido un razonamito no de
cosas verdaderas mas fingidsa e invtadas por estos autores, pa debaxo dela honesta
recreaci de t aprazibles cutos, ctados c alga similitud de vdad, poder induzir los
curiosos lectores a muchas vezes leer su obscdida moralidad y puechosa dotrina, q toda
se va fundada en manifestar las cdiciones y costbres delos hbres, a los qles cforme a
sus obras apropi a diversas ppiedades y naturaleza de cosas, sublimdo los virtuosos y
vituperdo los viciosos: y assi dve el prudte lector csiderar este pncipio pa sacar alg
fruto de la lectura deste poeta, y por la mayor pte de todos los demas.

Ao no ser recomendada a leitura alegrica e mesmo ao no explicit-la a cada fbula, o


tradutor deveria ter procedido com a omisso dos lugares impudicos no poema,
procedimento que, embora no pudssemos consultar integralmente o livro, parece no
ocorrer: ainda que em poucos versos, narrada a fbula de Mirra e a descrio da unio de
Salmace e Hermafrodito, fl. 199v., por exemplo, que so omitidas por Cndido Lusitano.
De maneira que , com muita probabilidade, uma edio clandestina, publicada revelia
da Censura Inquisitorial e posteriormente censurada por causa de passagens obscenas, que
na mo dos leitores no seriam corretamente compreendidas.
A Censura Inquisitorial portuguesa, a mais rgida da Europa no que toca proibio
de livros, segundo Graa Rodrigues, ocupou lugar de vanguarda desde 1551. Como diz
Raul Rego, as regras para efetuar proibies, publicadas no ndice romano de 1564 haviam
sido traadas por um portugus, Fr. Francisco Foreiro, antes de ir para Trento, onde teria
orientado a comisso responsvel por elas. A pedido de Pio IV, trabalharia tambm na

104

confeco do Index. Dos ndices portugueses, no entanto, ser o maior e mais


pormenorizado o de 1624, intitulado Index Auctorum Damnatae Memoriae, e ter mais de
mil pginas, das quais 852 indicavam passos a serem expurgados das obras. Compunha-se
ainda do ndice romano e do ndice para Portugal, parte esta em que constavam obras para
alm das arroladas no primeiro. Na letra A, por exemplo, aos 8 autores proibidos no ndice
universal, sero acrescidos 38 no ndice portugus. No tivemos acesso a essa obra, por
enquanto, para confirmarmos a praticamente certa presena das Metamorfoses em
linguagem; consultamos apenas o ndice espanhol de 1632, Nouum Index Librorum
Prohibitorum et Expurgatorum, j mencionado, que contm apenas o referente s edies
latinas e em lngua espanhola.
Esses ndices tero vigor at a metade do sculo XVIII, quando em 1759 a Censura
Inquisitorial deixa de existir. Em seu lugar, instituda a Real Mesa Censria pelo Marqus
de Pombal, e elaborado um novo ndice expurgatrio a partir de 1768. A preocupao
dominante passa a ser com a poltica e defesa do poder real 53 , e no com a f e os costumes.
O novo catlogo concludo a 15 de abril de 1770 e, em vez de uma censura explcita aos
temas lascivos, como nas regras a partir do ndice de 1561, reservava-se s obras
mais perigosas e tendentes a reduzirem os espritos fracos e superficiais, que pela sua
debilidade e ligeireza costumam sempre ser os mais desejosos de novidade, e de tudo o que
pode lisonjear os seus sentidos, e adular as suas paixes desordenadas 54 .

Conforme Graa Rodrigues, este Edital consta de 122 obras e proibia praticamente
tudo o que a Europa Ocidental tinha produzido, inspirada no esprito do sculo XVIII 55 .
provvel que dessa lista deixem j de constar as Metamorfoses, tornando-se vivel sua
traduo, finalmente, para a lngua portuguesa. Cndido Lusitano o faz de 1770 a 1771; no
entanto, padre que , da ordem dos Teatinos, h pouco fundada em Portugal, no se exime
de omitir o que possa ofender a moral e os bons costumes.

53

Rego, Raul, op. cit., p. 33.

54

Marques , J. F..A Parentica Portuguesa e a Dominao Filipina, Coimbra, 1970, apud RODRIGUES, Graa
Almeida. Breve Histria da Censura Literria em Portugal. Lisboa: ICALP, 1980, p.34.
55

Rodrigues, Graa Almeida. Breve Histria da Censura Literria em Portugal. Lisboa: ICALP, 1980, p.34.

105

Estas informaes, ainda que envolvidas em muitas hipteses, importam para


esclarecer a lacuna referente a Ovdio em nossa lngua, e para a histria de seu texto at a
traduo de Cndido Lusitano.

6.2. a censura nos estatutos da Arcdia


Alm da censura inquisitorial, h ainda a censura que se estabeleceu dentro da
academia, como sua funo primeira. Assim diz o captulo segundo dos estatudos,
redigidos por Correia Garo, aquando da fundao da Arcdia em Lisboa, no ano de 1756:
Um meio brao pegando em um podo com a epigrafe Inutilia truncat ser a
empresa da Arcdia; por ser este o instrumento com que os agricultores cortam das rvores
os ramos secos e viciosos; e o emprego da Arcdia examinar com uma exacta crtica as
obras dos seus Pastores, e separar o bom do defeituoso. Esta empresa se conservar gravada
no lugar das Conferncias e no selo do Secretrio, o qual ter de mais na sua circunferncia
esta inscrio Sigillum Moenali Pastorum 56 .

E em nota ao captulo 10 dos estatutos:


A Arcdia com slido fundamento infere que esta Lei no parecer dura aos seus
Pastores, no s porque os supe dotados da mais louvvel sinceridade, uma das virtudes
que constituem o carcter de um verdadeiro sbio; mas porque os no julga tio [sic] ftuos
que tenham a vaidade que as suas obras so em tudo perfeitas, pois para desvanecerem este
conceito lhes basta trazer memria um Homero, um Pndaro, um Virglio, um Ovdio, um
Trssino, um Tasso, um Ariosto, um Milton, um Dryden, um Pope, um Voltaire, um Racine,
um Corneille, um Cames, um Bernardes, um Ferreira, um Boscan, um Garcilasso, um
Argensola, e outros muitos grandes homens de todas as naes, e contemplar que em todos
eles acharam os crticos matria para as suas censuras, e como acertadamente adverte
Quintiliano no Libr. 10, Cap. 2 das Institui. Orator: In magis quoque authoribus incidunt
aliqua vitiosa, et edoctos inter ipsos mutuo reprehensa 57 .

56

Transcrio de Jos Barbosa Machado para o cd-rom Obras Integrais de Autores Portugueses do Sculo
XVIII, baseada na edio de Tefilo Braga reproduzida na obra A Arcdia Lusitana, Porto, 1899, pp. 189-205.
57

Quintiliano, Instituies Oratrias, 10, 2, 15:


Nam in magnis quoque auctoribus incidunt aliqua
uitiosa et a doctis, inter ipsos etiam mutuo
reprehensa: atque utinam tam bona imitantes
dicerent melius quam mala peius dicunt.

Pois tambm em grandes autores ocorrem algumas


passagens viciosas, e por doutos, como tambm entre
eles, mutuamente so censuradas: e qui imitadores
dissessem melhor coisas boas tanto quanto pior dizem
as ms [aqueles de que se imita].

106

Importa notar que no apenas figuram aqui poetas considerados dos mais valorosos,
e dentre eles Ovdio, como tambm que se lana mo de uma autoridade antiga para
justificar a censura. Assim como Ovdio autoridade potica, Quintiliano autoridade
como crtico. Ocorre que Quintiliano, nesse captulo em particular, fala de imitao, que
deve ser regulada pelo juzo, justamente porque se encontram passagens viciosas at
mesmo nos maiores autores, as quais no se devem imitar. Lembremos que Miguel do
Couto Guerreiro, no prefcio traduo das Herides, se pe como imitador, condio,
portanto, que lhe faculta ajuizar e eleger do texto original o que seja virtuoso. Parece ser
precisamente isso o que faz Freire na segunda omisso das Transformaes, de modo que
encontramos em Quintiliano um critrio de omisso. Trata-se da fbula de Dafne, na altura
em que Febo louva seus atributos, instante mesmo em que ela comea a fugir, 1, 499503/789-792 (os trechos omitidos esto sublinhados):
videt oscula, quae non
est vidisse satis; laudat digitosque manusque
bracchiaque et nudos media plus parte lacertos;
si qua latent, meliora putat. fugit ocior aura
illa levi.

v-lhe a breve
Rosada boca .... Louva as mos, os dedos,
E os braos meio nus.... Porm a Ninfa,
Mais ligeira que o ar, foge.

Quintiliano se detm, dos pargrafos 41 a 60, a elencar vcios que devem ser evitados. Comea
pelas palavras que, de tal modo escritas, evocam obscenidade; a este vcio chama kakmfaton. O
mesmo vcio no restrito escrita, mas abarca tambm o sentido de passagens a princpio isentas
de obscenidade, identificada por daqueles que na verdade desejam encontr-la. Estes leitores so
comparados a Apolo, que julga melhor o que de Dafne no pode ver; veja-se Instituies Oratrias,
8, 3, 47:
Nec scripto modo id accidit, sed etiam sensu
plerique obscene intellegere, nisi caueris,
cupiunt ut apud Ouidium 'quaeque latent meliora
putat' et ex uerbis quae longissime ab
obscenitate absunt occasionem turpitudinis
rapere.

isso no acontece somente na escritura, mas


tambm quanto ao sentido muitos desejam, se
no cuidares, compreender obscenamente
como em Ovdio as partes que se ocultam,
melhores julga e de palavras bem distantes da
obscenidade buscam ensejo de torpeza.

Quintiliano diz que, embora algumas passagens estejam afastadas da obscenidade, convm
que se tome cuidado, nisi caueris, com a possibilidade de o leitor querer ali encontrar. No
afirma que a passagem de Ovdio obscena, mas a utiliza para ilustrar a atitude do ouvinte
ou leitor obsceno.

107

provvel que a autoridade de Quintiliano pese na omisso desse verso, se o


compararmos com outra passagem, na mesma fbula, to impudica quanto essa, mas no
omitida por Freire, vv. 805-807:
e no corras
Em to veloz fugida, que igualmente
Eu prometo seguir-te moderado;

ou esta outra, vv. 847-849:


E j to perto das fugaces costas,
Que a madeixa espargida pelos ombros
Ele lhe ia com o hlito assoprando.

Podemos ver o kakmfaton, ou cacfato, relacionado ao sentido, como um dos critrios de


omisso. Vale dizer que Quintiliano dedica esse captulo ao ornato e que vcios como esse,
ocasionados por falta ou excesso de ornato, recaem na falta de decoro, uma vez que o
efeito, j que se est a falar de leitor, semelhante ao que logrado pelo uso de palavras
torpes ou ineptas.
No captulo 14 dos estatutos, Correia Garo indica o procedimento a ser seguido
pelos membros da Arcdia:
No fim das Conferncias entregaro os rcades as suas composies ao Secretrio,
para ele as distribuir conforme se lhe ordena no Cap. 10. E depois que o Secretrio lhas
tornar a remeter examinadas pelos Censores, tero obrigao de emendar e responder s
Censuras, conforme lhes parecer, e na primeira Conferncia as entregaro ao Secretrio
para este as propor ao juzo dos rbitros.

No sabemos se as tradues de Freire foram sobmetidas censura da Academia, para isso


seria necessrio consultar as atas das reunies. No prefcio da nica traduo publicada por
Freire, a Arte Potica de Horcio, o tradutor diz que teria submetido determinada passagem
ao juzo de amigos, em especial, alguns que so membros da Arcdia 58 ; embora seja esse o
nico registro desse procedimento, no diz respeito, todavia, a passagem obscena, nem
menciona que teria sido objeto de juzo propriamente da Academia.

6.3. a finalidade da poesia para F. J. Freire

58

Cf. Discurso preliminar do Traductor, em Horcio, Arte Potica, 1778, s/p.

108

Se as omisses ocorrem em funo do decoro, importa acrescentar que regulado


pelo pblico a que se destinam as Transformaes, que, por sua vez, conformado pela
finalidade da poesia.
Freire traduz de Luzn a definio de poesia, qual seja: Poesia he Imitaa da
natureza no universal, ou particular feita em versos para utilidade, e para deleite dos
homens. Em seguida, detm-se em cada parte da definio; interessa-nos a que diz
respeito ao fim da poesia para utilidade, e para deleite dos homens. Nesse ponto discorda
de Luzn, que inclui como poetas tambm aqueles que apenas deleitam, Luzn, Potica, 1,
5:
Sin embargo, me ha parecido muy justo y razonable el admitir en el nmero de poetas tanto
a los que slo para aprovechar cuanto a los que slo por deleitar escribieron, supuesto que
el deleite no sea nocivo a las costumbres ni contrario a las reglas de nuestra santa religin;
pues, si bien se mira, ni en los primeros falta el deleite, que la armona del verso y la
locucin suplen abundantemente, ni tampoco falta en esos otros la utilidade de una lcita y
honesta diversin.

Luzn procura adequar-se ao verso 333 da Arte Potica de Horcio, aut prodesse uolunt,
aut delectare poetae, ou querem os poetas aproveitar, ou deleitar. Freire a esse verso
responde do seguinte modo;
Na pde agradar esta doutrina a hum bom juizo critico; porque poz Horacio em duvida, e
dividio em duas partes oque he certissimo, e hum s 59 .

Considera assim que no h propriamente utilidade no deleite, mas que so duas funes
distintas que devem ambas concorrer para a verdadeira poesia. Concorda sim com o
Horcio dos versos 343-344:
Omne tulit punctum, qui miscuit utili dulci,
Lectorem delectando, pariterque monendo.

Quem sabe pois tecer aca, que instrua,


E juntamente agrade, este he que leva
O voto universal 60 .

Em comentrio aos versos, em sua traduo da Arte Potica, diz que o deleite deve sempre
acompanhar a instruo, e no estar ora um, ora outro presente no poema. No captulo em
que trata da essncia da poesia, faz dela filha da filosofia moral; o deleite o elemento que
diferencia a poesia da filosofia, que apenas ensina. Tal diferena diz respeito, sobretudo,

59
60

Freire, Arte Potica, 1, 4, p. 28.


trad. de Francisco Jos Freire, p. 159.

109

elocuo: para a filosofia, despojada de ornatos, e para a poesia, figurada e com


harmonia; propriedades estas que participam do deleite. A fonte para este argumento ,
como cita o prprio F. J. Freire, a distino feita por Mximo Trio, discurso 29:
He a Poesia, e a Filosofia huma cousa sim com dous nomes, mas na substancia na
ha differena entre huma, e outra; como v. g. se alguem considerasse, que huma cousa era o
dia, e outra o curso do Sol sobre a terra, assim do mesmo modo se pode dizer da Poetica, e
da Filosofia. Por quanto que outra cousa he a Poesia, sena huma Filosofia mais antiga em
tempo, numerosa pelas consonancias, e fabulosa pelos argumentos? E que outra cousa he
igualmente a Filosofia, sena huma Poetica mais moderna em tempo, livre de harmonia, e
mais larga nos assumptos? E por isso a diferena, entre si ha, s consiste na figura, e no
tempo 61 .

Assim, no ser poesia se no ensinar. No caso das Transformaes, no poesia quando


fere a moral crist, isto , nos lugares em que h obscenidade. Veja-se o que diz a respeito
do episdio da Ilha Graciosa, no canto 16 da Jerusalm Libertada de Tasso:
em que Rinaldo se prende dos amores de Arminda, na observou muito a honestidade,
vindo a depravar os costumes, quando o seu animo era instruir as gentes com a allegoria de
mostrar, que os grandes Vares, ainda que muito fortes, e constantes, tambem esta sujeitos
s fraquezas das paixes da natureza. Se esta immodestia he ta abominavel em algumas
partes allegoricas de hum Poema, que na ser naquellas chamadas Epopeias, que sa todas
obscenas, como o Adonis de Marino, e alguns outros deste genero? Diremos, que o Author
de similhantes obras nem he perfeito Catholico, nem verdadeiro Poeta; porque na pratca o
fim da Poesia, que he instruir por meyo do honesto deleite 62 .

Trata-se aqui de uma obra que se quer alegrica, cujo autor, Tasso, teria explicado o
fundamento moral de seu poema pico. Seja por no afianar a leitura alegrica, seja
porque o sentido literal obsceno, no est de acordo com a moral, que fundamento da
poesia, de modo que o autor no verdadeiro poeta.

Assim, conforme sua perspectiva

potica, ao omitir passagens obscenas nas Transformaes, Freire depura o poema do que
no verdadeira poesia.

7. o lugar da elocuo

61

Freire. ibidem, p. 11-12.

62

Freire, Arte Potica, 3, 10, p. 217.

110

Vimos que a disposio das fbulas est de tal modo relacionada inveno das
Transformaes poemas agora, no plural , que uma das principais, seno a principal
diferena do gnero pico, a que pertencem as Metamorfoses, para o gnero fbula,
digamos assim, a que pertence o fabulrio de nome Transformaes. A ilustrar a relao
intrnseca da disposio com a inveno, pode-se dizer, por exemplo, que um exrdio deixa
de s-lo se no estiver disposto no incio do discurso: na diviso res e uerba, a disposio
pensada na res. A elocuo das Metamorfoses que ludibriava o leitor na passagem de uma a
outra narrativa, e que, ao lado da inveno e da disposio, respondia pela aparncia de
unidade, a fingir caracterstica do gnero pico, qual seja, a perpetuidade narrativa, nas
Transformaes vem a responder por parte do deleite potico parte apenas, pois
considera-se tambm o prazer que advm do conhecimento e pela clara exposio da
matria.
Os dois ltimos captulos do primeiro livro da Arte Potica so dedicados ao estilo:
o captulo 25, versa sobre os estilos maduro e florido, o captulo 26, sobre os extremos
viciosos dos dois, que so a secura e a afetao.
Entre os latinos, foram de estilo maduro, ou de artifcio oculto, de engenhos srios
e severos: Ccero, Lvio, Catulo, Horcio, Virglio; foram de estilo florido, ou de artifcio
descoberto, de ditos engenhosos, reflexes agudas e inchado: Marcial, Lucano, Estcio,
Sneca e Claudiano. Freire contrasta os dois estilos com exemplo de Virglio, a descrever
Tria destruda, para o maduro: et campos ubi Troia fuit, e campos onde foi Tria, e para
o florido usa da Andrmaca de Racine, 1, 2: Eu na vejo sena humas torres cubertas de
cinza, hum rio tinto de sangue, e huns campos desertos. No primeiro l majestade, vida e
brevidade, no segundo, mais palavras, mas menos fora.
Cabe diferenciar o que Freire chama de artifcio oculto daquilo que falamos sobre
passar s ocultas, obscure, de uma a outra narrao, no captulo anterior, em 6.1.
lasciuire. No dizer de Quintiliano, as transies das Metamorfoses ocorrem como que por
passe de mgica, usa-se de artifcio para disfarar a mudana de uma coisa por outra; feito
o sortilgio, o poeta pede aplausos. Em artifcio oculto, Freire diz o efeito do estilo
maduro, que, acomodado aos assuntos, sublime nas coisas grandes, e agradvel nas
humildes, aparece natural, porque o artifcio no se distingue do assunto. Para Quintiliano,
guardadas as devidas propores, o estilo de Ovdio seria florido e no maduro.

111

luz dessa distino pode-se compreender o que Castilho pensava a respeito de Freire.

Difundiu-se a crtica de Castilho 63 , merc do apreo de que gozava em Portugal, e dela


partilhou at mesmo Rivara, que escreve o prefcio s Reflexes sobre a lngua portuguesa,
de Freire, editadas em 1842, um ano aps a publicao das Metamorfoses 64 de Castilho, em
cujo prlogo est a crtica s Transformaes:
A sua traduo das Metamorphses, assim como a de algumas outras bras de Ovidio, tudo
em verso slto, se conserva manuscripta, e, porventura, authgrafa, na Livrara Pblica da
Cidade de Evora: officiosa amizade do Sr. Rivara, Dignissimo Bibliothecrio dessa
Livrara, devo eu o possuir huma cpia de tal inedito. Todo o seu merecimento se reduz a
huma linguagem mais pura, do que rica, e a hum suficiente conhecimento do latim. Era
Cndido Lusitano hum homem sabedor, e trabalhador incanavel; mas no hum poeta:
algum servio fez s ptrias letras, para o tempo, em que viveo; mas, restituir-lhe a fama, de
que ento gosou, no seria mais facil empreza, do que achar na excelente hospedaria de
M.me Delmastro a cella, onde elle dormio; tudo o tempo virou de avsso; e das cousas, que
ficro soterradas nas ruinas, no so certamente as suas bras, as que mais falta c nos
fazem: o seu estilo he prosico, e diffuso, ainda que natural, e corrente; e a sua
metreficao, nem m, nem boa, que vem a ser a peior, de quantas se pdem fazer; so
versos, que parecem estar todos dormitando no limbo, e do vontade de se lhes tocar a
trombeta da ressurreio. Em todos os seus Quinze Livros nada absolutamente se me
deparou, que para a minha traduco se podesse aproveitar.

Castilho atribui a Freire as virtudes do gramtico: linguagem pura, conhecimento


suficiente, ou correto, do latim; virtudes mais apropriadas ars recte dicendi de um
gramtico, do que de um orador, por exemplo, que se caracteriza por ser eloqente, pela
ars bene dicendi. Ter apenas as virtudes da gramtica, em poesia, vcio de um estilo que
peca pela falta: estilo natural e corrente, embora vicioso, por difuso e prosico.
Evidentemente, a crtica de Castilho pauta-se nas virtudes de uma dico oitocentista, e no
leva em considerao a preceptiva de Freire para ajuiz-lo. De qualquer modo, a crtica de
Castilho aponta para uma dico que se quer esconder e aparentar naturalidade, apontam
para o fato de que Freire buscava o que ele prprio definiu por estilo maduro.
Ovdio, por sua vez, insinua-se como divisor de guas em Freire: logo facilmente
se conhece a grande differena, que vay entre os Poetas, que florescera depois de Ovidio,
e os seus antecessores 65 ; no entanto, as caractersticas que Quintiliano fonte latina para

63

provvel que seja esta uma das causas de no se terem publicado tradues de Francisco Jos Freire, com
excesso da Arte Potica de Horcio, publicada em vida.
64

Ovdio, Metamorfoses, traduo de Castilho, 1841, p.26. Disponvel para consulta no Real Gabinete
Portugus de Leitura do Rio de Janeiro.

112

esse captulo, ao lado de Ccero atribui a Ovdio encontram-se no apenas no estilo


florido, mas no excesso de estilo florido. Veja-se essa passagem, em que Freire compara o
excesso de ornato em um estilo que, mesmo praticado com virtude, preterido ao maduro:
bem se l logo a ambia do engenho de quem quer similhana do pava mostrar todo o
thesouro, que tem, e com esta descarada industria hir adquirindo louvor, e applauso de
quem ouve, ou l taes conceitos.

Para Quintiliano, justamente aplauso que Ovdio pede ao ludibriar.


Lembremos das caractersticas que Quintiliano atribui ao discurso vicioso e corrompido,
contrrio ao natural, nas Instituies Oratrias, 2, 5, 10-11: impropria, obscura, tumida,
humilia, sordida, lasciua, effeminata. So prprias do estilo florido e do estilo florido
vicioso a obscuridade, a dico efeminada e a afetao, que outra palavra para lasciuia.
Podemos agora acrescentar ao primeiro pargrafo desta parte, que Freire nega
elocuo das Transformaes, por vicioso, o artifcio que nas Metamorfoses une as partes
do poema. A elocuo j no concorre com a inveno e a disposio para a organicidade
do poema, agora estilo que segue a matria, que, conveniente, se acomoda a ela. O lugar
da elocuo, vazio desse artifcio, ocupado pela disposio.

65

Freire, Arte Potica, 1, 25, p. 191

113

APNDICE: Metamorfose 7, O diamante e o Jacinto


Antnio Dinis da Cruz e Silva

Entre as asperas serras, que rodeo


O Cerro, que do frio o nome toma,
Arapira nasceo, Ninfa a mais bella,
Que viro em seu seio aquellas selvas.
Desde os primeiros annos costumada
A montear as feras pelas brenhas,
Tal dureza no peito contrahira,
Que mais gente intratavel, s nos montes,
S nos bosques vivia. A morte e o sangue
Das feras, que seguia sem descano,
Ero s seu prazer, suas delicias.
Com odio e com espanto olhava os homens;
E o fallar-lhe em amor era delicto,
Que jamais perdoava. Mil amantes
Fizero por seu mal esta expriencia.
Mas Itaub que hum dia acaso a vira,
Seguindo denodada um feroz tigre;
E que ao v-la, sentiu passar-lhe o peito
De Amor a aguda seta; nem por isso
De abrandalla perdeo as esperanas.
Era Itaub de todos conhecido
Pelo moo mais bello do contorno,
E juntamente pelo mais manhoso.
Na flor da idade estava, pois apenas
A barba lhe apontava. Em seu semblante
Uma gentil fereza se lhe via,
Que amavel o fazia e respeitado.
Da fortuna gozava em larga copia
Os bens, que muitas vezes seu capricho
s cegas, e com larga mo reparte.
Unidos em si tendo desta sorte
Da natureza os bens e os da fortuna,
Por esposo em extremo cobiado
De muitas Ninfas era; mas seu livre
E altivo corao todas engeita.
At que por mofina de Arapira
Vio a rara beleza. Ento sua alma
De Amor a conhecer entra o veneno,
Que calando-lhe as veias, pouco a pouco
As entranhas lhe abrasa e lhe consume.
Desde aqui a seguir a esquiva Ninfa
Impaciente comea; ante seus olhos
Em as selvas mil vezes se apresenta 1 ,

O Author escreveo Nas selvas &c. [nota do editor]

Mil vezes seu amor entra a pintar-lhe;


Mas a Ninfa cruel lhe atalha as vozes,
Fugindo mais veloz, que veloz nuvem
Pelo Noto nos ares aoutada.
Em vo lhe brada o triste, em vo a chama,
Em vo chora e suspira, que a seus prantos
S respondem as selvas circunstantes.
Para abrandar em fim seu duro peito
Ricos presentes sem cessar lhe envia:
Arapira porm que em mais estima
De hum morto tigre a mosqueada pele,
Que do moo infeliz toda a riqueza,
Como suas palavras, igualmente
As suas ricas dadivas despresa.
Vendo o triste Itaub, que seus suspiros,
Seus rogos, e seus dons nada aproveito
Para o peito amolgar da fera moa,
Tomar outra vereda determina.
Um dia pois que a topa na floresta,
A seus ps se lanou, e a persuadilla
Com brandos rogos entra, que piedade
De seu tormento sinta: mas apenas
A fallar comeou, a crua Ninfa
As costas lhe volveo, como costuma.
Itaub sem acordo a foi seguindo:
O que vendo Arapira, pelo campo
A fugir comeou mais levemente
Que fugaz cervo dos lebros seguido.
Corre Itaub aps ella ligeiro,
E em quanto corre, vs erguidos montes,
Dizei as ternas queixas, que lhe ouvistes!
Ah Ninfa! de quem foges? por ventura
Sou hum Tigre feroz? sou brava Ona,
Que a fartar em teu sangue a sede corra?
Quem te adora no sou, e quem daria
Por piedosa te ver contente a vida?
Os suspiros, que em vo me sem do peito,
E que ha tanto exhalar, cruel, me escutas,
O pranto, que aps ti meus olhos vertem,
(Ah, que elles huma rocha abrandario!)
No so dhum puro amor prova constante,
No basto a abrandar teu duro peito?
Ah cruel! que de algum duro penedo
Ou carniceiro tigre certamente
Gerada foste, e no de sangue humano.
Pra, fragueira Ninfa! Ah no offendo

74

Teus delicados ps as duras pedras!


Pra, amada Itaubira! olha que pde
Entre a relva jazer occulta cobra!
Estas e outras palavras semelhantes,
Seguindo a esquiva moa, ao vento espalha
O mesquinho Itaub, em quanto a mesma,
Sem descanar movendo as leves plantas,
J quasi que a seus olhos se escondia.
Ento com mais fervor Itaub corre,
Amor para seu mal lhe empresta as azas;
Pois em espao breve a Ninfa alcana.
J de Itaub a sombra sobre a terra,
Pelo Sol que nas costas os feria,
Estendida, antes seus ligeiros passos
Arapira assombrada correr via;
E j seu bocejar de quando em quando
Levemente os cabellos lhe encrespava;
Quando a Ninfa cruel entre si vendo,
Que escapar do insoffrido cego amante
Aos furiosos desejos no podia;
De repente se volta, e com a seta,
Que levava na mo, lhe crava o peito.
Ce o moo infeliz na dura terra,
E vendo a fria morte j vizinha,
Em p, em sangue envolto, estas extremas
Palavras arrancou do fundo dalma:
J, cruel Arapira, a tua sanha
Satisfeita est; vem, a sede apaga,
Que o corao te abrasa, de meu sangue
Na copiosa corrente. Eu morro, e morro
Em parte satisfeito; porque creio,
Que s morrendo posso contentar-te.
Mas j sinto que a vista se me turba,
Densa treva me esconde a luz do dia,
As vozes se me prendem na garganta,
J sinto... e aqui dando hum grande arranco,
O derradeiro alento o triste exhala.
Amor! cruel Amor! quem teus arcanos,
Penetrar poder? quem tuas obras?
Arapira, essa mesma, que tiranna
Vivo tanto Itaub aborrecra,
Que com as proprias mos lhe deo a morte;
Apenas o viu morto, derreter-se
Coamor e compaixo sua alma sente. 2
Sobre elle se lanou; com terno pranto
A ferida lhe banha e o frio rosto:
Por elle huma e outra vez, mas em vo, chama.

De cem furias ento toda agitada,


Depois do arco quebrar e as duras setas,
A si propria se torna, e delirante
Os cabellos arranca, o peito fere,
E contra os Ceos exclama: finalmente
Arrancando do peito ao terno amante
A seta, que ela mesma lhe cravra,
No prprio corao toda a enterra,
E junto ao triste amante exhala a vida.
Amor ento, mas tarde, condodo
Do desastrado fim dos dous amantes,
E por memria eterna deste caso,
Ambos converte em preciosas pedras:
Arapira em diamante, que em dureza
E em se abrandar co sangue ainda mostra 3
Qual foi o corao da ingrata Ninfa:
E Itaub em Jacinto; cujo nome
Da voz final tomou, que o triste moo
Ao finar-se exhalou; gemma, que ostenta
No amarello e sanguneo a cr e o sangue,
Que ao fugir-lhe o esprito, o cobria.
Belssima Melisa, tu que o collo
E torneados braos adereas,
Destas brilhantes pedras, que despresas
Os ternos coraes, que mil amantes
Suspirando te offerto: considera
Que Arapira, qual tu, foi Ninfa bella,
E que seu corao a Amor esquivo
A tornou nessas gemmas, que em ti brilho;
Tarde de no amar arrependida 4 .

Adamantem... infragilem omni caetera vi et


invictum, sanguine hircino rumpente. Plin. lib. 20.
in prooemio. Talvez que o Poeta tivesse em vista
este lugar de Plinio, quando no seu Original poz
sinal para Nota. [nota do editor]
4

Cf. Poesias de Antonio Diniz da Cruz e Silva. Na


Arcadia de Lisboa Elpino Nonacriense, Tom. IV,
que contm Poesias Vrias. Lisboa, na Typografia
Lacerdina, 1814, pp. 121-127.

O Author escreveo Em amor. [nota do editor]

115

TRADUO DAS OMISSES


Por vezes o tradutor omitiu palavras, versos e fbulas em sua traduo. A razo
para tal dita em duas passagens em que omite fbulas inteiras: na primeira delas, livro 4,
fbulas 5 a 11, o tradutor avisa que se omitem por obscenas. Tal corte, do verso 167 ao
388, corresponde s fbulas de Vnus e Marte, Leuctoe, Cltis, Slmacis e Hermafrodito;
na segunda passagem, livro 10, fbulas 9 e 10, que so omitidas por nmiam de
indignas. Este corte, do verso 298 ao 559, corresponde s fbulas de Mirra e de Adnis e
Vnus.
As demais omisses, de palavras e versos, so assinaladas pelo tradutor com
uma seqncia de no mnimo quatro pontinhos e a razo delas a mesma referida acima.
Localizamos todas as omisses e as dispusemos em nota, junto s notas de compreenso. O
total de versos omitidos de 888. Na tabela abaixo, discriminamos por livro o nmero de
omisses, o nmero de versos omitidos em cada canto e o total de versos de cada canto no
original e na traduo.
LIVRO

N DE OMISSES

DE

VERSOS N

OMITIDOS

DE VERSOS NO

ORIGINAL

DE VERSOS NA

TRADUO

primeiro

12

779

1.197

segundo

38

875

1.247

terceiro

11

43

733

1.052

quarto

236

803

853

quinto

678

1.031

sexto

18

721

1.048

stimo

11

33

865

1.311

oitavo

884

1.394

nono

175

797

961

dcimo

282

739

722

dc. primeiro

795

1.183

dc. segundo

628

958

dc. terceiro

12

968

1.520

dc. quarto

10

23

851

1.247

dc. quinto

879

1.175

TOTAL

72

888

11.995

16.899

116

A traduo das omisses assinaladas por F. J. Freire est disposta de acordo


com a ordem dos livros e fbulas nas Transformaes. A partir do nmero de cada livro, h
o nmero e o nome da fbula em que ocorre omisso, de acordo com o texto setecentista,
sempre que a houver nomeado; caso contrrio, baseamo-nos na edio de Burman de 1723,
fonte do texto latino usada por Francisco Jos Freire.
Sempre que a omisso diz respeito a uma ou mais fbulas inteiras, tal informao
foi assinalada ao lado do ttulo da fbula; a seguir, o nmero dos versos omitidos a partir do
texto latino; o nmero ao lado, entre parnteses, indica o ponto em que ocorre a omisso no
texto traduzido. Segue-se o texto latino e nossa traduo.
O intuito de traduzir as omisses informar o leitor sobre a matria do texto
suprimido; em razo disso, no nos preocupamos com t-lo disposto em prosa ou de modo
justalinear, mas com sua clareza.

117

LIVRO 1

Fbula 9. Dafne convertida em Loureiro


a Omisso de v.499-500 (v.790):
quae non / est vidisse satis

a qual no / basta ter visto

b Omisso de v.502 (v.791):


si qua latent, meliora putat.

se partes se ocultam, melhores julga.

c Omisso de v.527-30 (v.834):


tum quoque visa decens; nudabant corpora venti,

ento tambm pareceu bela; os ventos desnudavam o corpo,

obviaque adversas vibrabant flamina vestes,

e a brisa contrria agitava as opostas vestes,

et levis inpulsos retro dabat aura capillos,

as madeixas para trs meneava a leve brisa,

auctaque forma fuga est

e a fuga lhe acresceu formosura.

d Omisso de v.555-6 (v.872):


conplexusque suis ramos, ut membra, lacertis

estreitou os ramos, feito membros, com seus braos,

oscula dat ligno.

e o lenho beija.

Fbula 10. Io transformada em vaca: Argos em pavo.


a Omisso de v.600 (v.940):
tenuitque fugam rapuitque pudorem

e atalhou a fuga, e roubou o pudor

b Omisso de v. 605-6 (v.946):


ut quae

pois ja conhecia

deprensi totiens iam nosset furta mariti

os furtos do tantas vezes flagrado marido

118

LIVRO 2

Fbula 5 e 6. Calisto mudada em Ursa, e depois ela mesma com o Filho convertida em Estrelas
a Omisso de v.422-4 (v.632):
et custode vacantem,

e sem guarda,

'hoc certe furtum coniunx mea nesciet' inquit,

na certa, no saber desta arte minha esposa, diz,

'aut si rescierit, sunt, o sunt iurgia tanti!'

ou, se descobrir, valem, oh valem tanto as querelas!

b Omisso de v. 430-7 (v.642):


et oscula iungit

e beijos troca,

nec moderata satis nec sic a virgine danda.

nem moderados o bastante, nem como deve uma virgem.

qua venata foret silva, narrare parantem

Prestes a contar em que mata caaria,

inpedit amplexu nec se sine crimine prodit.

impede-a com um abrao, nem se revelou sem crime.

illa quidem contra, quantum modo femina posset

Ela contra, tanto quanto pode uma mulher

(adspiceres utinam, Saturnia, mitior esses),

(quem dera observasses, Satrnia, e mais doce serias),

illa quidem pugnat, sed quem superare puella,

ela de fato luta, mas a quem pudera vencer a menina,

quisve Iovem poterat?

ou quem a Jove pudera?

c Omisso de v.441-65 (v.648):


Ecce, suo comitata choro Dictynna per altum

Eis, de seu coro acompanhada, Dictina pelo alto

Maenalon ingrediens et caede superba ferarum

Mnalo adentrando, orgulhosa do abate de feras

adspicit hanc visamque vocat: clamata refugit

observa-a e chama-a: chamada, recua

et timuit primo, ne Iuppiter esset in illa;

temendo, a princpio, que nela estivesse Jpiter;

sed postquam pariter nymphas incedere vidit,

mas depois que viu as ninfas avanarem juntamente,

sensit abesse dolos numerumque accessit ad harum.

percebeu que no havia dolos, e somou-se a elas.

heu! quam difficile est crimen non prodere vultu!

Ai! como difcil no revelar o crime com o rosto!

vix oculos attollit humo nec, ut ante solebat,

a custo ergueu os olhos do cho nem, como antes costumava,

iuncta deae lateri nec toto est agmine prima,

jungiu-se ao lado da deusa, nem a primeira de toda a guarda,

sed silet et laesi dat signa rubore pudoris;

mas cala e, enrubescendo, d sinais do lesado pudor;

et, nisi quod virgo est, poterat sentire Diana

e Diana, no fosse virgem, percebera a culpa

mille notis culpam: nymphae sensisse feruntur.

por mil indcios; perceberam-na as ninfas, conta-se.

orbe resurgebant lunaria cornua nono,

Da lua arredondavam-se pela nona vez os cornos,

cum dea venatu fraternis languida flammis,

quando a deusa, na caa, abatida pelas chamas fraternas,

nacta nemus gelidum, de quo cum murmure labens

encontrou um bosque ameno, onde mrmuro e deslizante

ibat et attritas versabat rivus harenas.

um regato ia e revolvia gastas areias.

119

ut loca laudavit, summas pede contigit undas;

louva o lugar, e toca com o p a superfcie das guas;

his quoque laudatis 'procul est' ait 'arbiter omnis:

louvadas elas tambm: est longe, diz, qualquer testemunha;

nuda superfusis tinguamus corpora lymphis!'

os corpos nus banhemos nas infusas linfas!

Parrhasis erubuit; cunctae velamina ponunt;

A parrsia enrubesce; todas depem os vus,

una moras quaerit: dubitanti vestis adempta est,

uma s se demora; hesitante, tiram-lhe a roupa,

qua posita nudo patuit cum corpore crimen.

que, deposta, com o corpo nu mostrou o crime.

attonitae manibusque uterum celare volenti

atnita, que queria ocultar o ventre com as mos,

'i procul hinc' dixit 'nec sacros pollue fontis!'

afasta-te daqui, disse, e no suje as sacras fontes!

Cynthia deque suo iussit secedere coetu,

Cntia ordenou-lhe que se afastasse de seu grupo.

Fbula 12. Aglauro transformada em pedra


a Omisso de v.745-6 (v.1051):
tu tantum fida sorori
Esse velis prolisque meae matertera dici

tu, queiras apenas ser fiel a tua irm,


e dizer-te tia materna de minha prole.

120

LIVRO 3
Fbula 3. Juno transformada em Velha
a Omisso de v.280-1 (v.419):
Opto
Juppiter ut sit, ait metuo tamen omnia

Desejo
que seja Jpiter, diz, embora a tudo tema

b Omisso de v.283-286 (v.421):


Nec tamen esse Jovem satis est; det pignus amoris

Todavia, no basta ser Jpiter; d prova de amor,

Si modo verus is est; quantusque et qualis ab alta

se ao menos ele verdadeiro; tal e qual pela alta

Junone excipitur, tantus talisque, rogato,

Juno recebido, tal e qual, rogado,

Det tibi complexus

te abrace

c Omisso de v.294-5 (v.436):


Veneris cum foedus initis,
Da mihi te talem

quando vos iniciais no pacto de Vnus,


d-te a mim tal qual

d Omisso de v.309 (v.457):


donisque jugalibus arsit,

e pelos presentes conjugais ardeu,

Fbula 5. Eco convertida em Voz


a Omisso de v.320-1(v.473):
Maior vestra profecto est
Quam quae contingit maribus dixisse voluptas

Maior, seguramente, o vosso prazer


do que o tocante ao macho, disse

b Omisso de v.323-31(v.474):
Venus huic erat utraque nota.

um e outro prazer ele conhecia.

Nam duo magnorum viridi coeuntia silva

Pois, em verdejante mata, violentara com um golpe de basto

Corpora serpentum baculi violaverat ictu

os corpos unidos de duas grandes serpentes

Deque viro factus (mirabile) femina septem

e, mudado de homem (admirvel!) em mulher, sete

Egerat autumnos; octavo rursus eosdem

outonos permaneceu; no oitavo, de novo as viu,

Vidit, et 'est vestrae si tanta potentia plagae'

e se tm vossas chagas tamanho poder

Dixit, 'ut auctoris sortem in contraria mutet,

disse, para que inverta a sorte do autor delas, agora

Nunc quoque vos feriam.' percussis anguibus isdem

tambm vou ferir-vos.Golpeadas as mesmas cobras, tornou

Forma prior rediit, genetivaque venit imago.

forma primeira, e veio a imagem de nascena.

121

c Omisso de v.362-9 (v.518):


quia, cum deprendere posset

porque, como pudesse apanhar as ninfas

Cum Iove saepe suo nymphas in monte iacentes,

a mido deitadas com Jpiter em seu monte,

Illa deam longo prudens sermone tenebat,

ela, prudente, detinha a deusa com longa conversa

Dum fugerent nymphae. Postquam hoc Saturnia sensit,

enquanto as ninfas fugiam. Depois que Satrnia percebeu isso,

'Huius' ait 'linguae, qua sum delusa, potestas

Sobre tua lngua, diz,com que fui enganada, pouco

Parva tibi dabitur vocisque brevissimus usus'.

controle te ser dado, e da voz brevssimo uso.

Reque minas firmat; tamen haec in fine loquendi

E no ato as ameaas confirma; todavia, no fim das falas

Ingeminat voces auditaque verba reportat,

os sons redobra, e repete as palavras ouvidas.

d Omisso de v.389-92 (v.545):


ut iniceret sperato bracchia collo;

para lanar os braos no desejado colo;

Ille fugit fugiensque 'manus conplexibus aufer!

ele foge e fugindo: afasta as mos dos abraos!

Ante' ait 'emoriar, quam sit tibi copia nostri';

Antes, diz, eu morra, que seja tua minha vontade;

Rettulit illa nihil nisi 'sit tibi copia nostri!'

nada respondeu ela seno seja tua minha vontade!

Fbula 6. Narciso transformado em flor do seu nome


a Omisso de v.403 (v.563):
sic coetus ante viriles

como tambm, antes, muitos homens

b Omisso de v.443 (v.624):


Scitis enim et multis latebra opportuna fuistis

Sabeis, pois que muitas vezes fostes refgio oportuno

c Omisso de v.451-7(v.638):
Nam quotiens liquidis porreximus oscula lymphis,

Pois quantos beijos lquida linfa ofereci,

Hic totiens ad me resupino nititur ore.

tantas vezes para mim ele ergueu a reclinada face.

Posse putes tangi: minimum est, quod amantibus obstat. Julgas poder ser tocado: mnimo o que aos amantes obsta.
Quisquis es, huc exi! Quid me, puer unice, fallis,

Quem sejas, sai da! Por que, rapaz nico, me enganas?

Quove petitus abis? Certe nec forma nec aetas

ou, chamado, para onde te afastas? Nem aparncia nem idade

Est mea quam fugias, et amarunt me quoque nymphae.

tenho, decerto, para fugires, e amaram-me tambm as ninfas.

Spem mihi nescio quam vultu promittis amico

No sei que esperana me asseguras com teu semblante amigo

d Omisso de v. 465-6 (v.648):


Quid faciam? Roger, anne rogem? Quid deinde rogabo? O que fazer? Instar ou ser instado? E depois, o que pedirei?
Quod cupio mecum est; inopem me copia fecit

O que desejo est comigo, a abundncia fez-me pobre

122

LIVRO 4

Fbula 4. O sangue de Pramo, e de Tsbe mudando a cor s Amoras


a Omisso de v.71-84 (v.107):
Saepe, ubi constiterant hinc Thisbe, Pyramus illinc,

Amide, quando punham-se aqui Tisbe, Pramo ali,

inque vices fuerat captatus anhelitus oris,

e alternadamente apanhavam o anelo de suas bocas,

"invide" dicebant "paries, quid amantibus obstas?

invejosa parede, diziam, por que a amantes obstas?

quantum erat, ut sineres toto nos corpore iungi

quanto seria, para permitir-nos jungir o corpo todo

aut, hoc si nimium est, vel ad oscula danda pateres?

ou, se isso demais, que franqueasses nossos beijos?

nec sumus ingrati: tibi nos debere fatemur,

no somos ingratos: reconhecemos nossa dvida contigo,

quod datus est verbis ad amicas transitus auris."

pois s palavras foi dado caminho at os ouvidos amigos.

talia diversa nequiquam sede locuti

Isso em vo falaram de suas moradas opostas

sub noctem dixere "vale" partique dedere

e sob a noite disseram adeus e cada um sua parte

oscula quisque suae non pervenientia contra.

deu beijos, que no chegavam por completo ao outro lado.

postera nocturnos Aurora removerat ignes,

A Aurora seguinte removera os noturnos fogos,

solque pruinosas radiis siccaverat herbas:

e com seus raios o sol secara as pruinosas ervas;

ad solitum coiere locum. tum murmure parvo

encontraram-se no lugar costumeiro. Ento, muito

multa prius questi

lamentaram em baixo murmrio, antes que

Fbulas 5 a 11, omitidas integralmente:


5. Leucotho in virgam tuream, Leuctoe mudada em rvore de incenso.
a Omisso: vv.167-255 (v.228):
Desierat: mediumque fuit breve tempus, et orsa est

Acabara: e a pausa foi breve, e comeou

dicere Leuconoe: vocem tenuere sorores.

a falar Leucnoe: as irms contiveram a voz.

'hunc quoque, siderea qui temperat omnia luce,

A este tambm, que a tudo tempera de sidrea luz,

cepit amor Solem: Solis referemus amores.

ao Sol, amor sujeitou; do Sol os amores contaremos.

primus adulterium Veneris cum Marte putatur

Julga-se que o adultrio de Vnus com Marte, por primeiro

hic vidisse deus; videt hic deus omnia primus.

foi esse deus quem viu; a tudo esse deus v primeiro.

indoluit facto Iunonigenaeque marito

Doeu-se do fato e ao marido, filho de Juno, mostrou

furta tori furtique locum monstravit, at illi

os ultrajes ao leito e o local dos ultrajes, mas

et mens et quod opus fabrilis dextra tenebat

e o artifcio que a destra fabril segurava e a razo

excidit: extemplo graciles ex aere catenas

lhe fogem: logo do bronze lima graciosas cadeias

retiaque et laqueos, quae lumina fallere possent,

e redes e laos, que a luzes possam enganar.

123

elimat. Non illud opus tenuissima vincant

No venam aquela obra os mais tnues fios,

stamina, non summo quae pendet aranea tigno;

nem os que a aranha suspende no alto caibro;

utque levis tactus momentaque parva sequantur,

para que a ligeiro toque e breve movimento obedea,

efficit et lecto circumdata collocat arte.

termina e dispe-nas no leito com circundada arte.

ut venere torum coniunx et adulter in unum,

Quando a esposa e o adltero vieram mesma cama,

arte viri vinclisque nova ratione paratis

ambos ficam presos, flagrados entre abraos,

in mediis ambo deprensi amplexibus haerent.

por arte do homem e grilhes aprontados com inusitado plano.

Lemnius extemplo valvas patefecit eburnas

O Lmnio de imediato escancarou as portas ebrneas

inmisitque deos; illi iacuere ligati

e introduziu os deuses: eles jaziam ligados

turpiter, atque aliquis de dis non tristibus optat

torpemente, e algum dos deuses no tristes deseja

sic fieri turpis; superi risere, diuque

assim se tornar torpe; riram os speros e, por tempos,

haec fuit in toto notissima fabula caelo.

esta foi em todo o cu a fbula mais famosa.

'Exigit indicii memorem Cythereia poenam

Citeria cobra memorvel pena pela denncia

inque vices illum, tectos qui laesit amores,

e, por sua vez, a quem lesou secretos amores

laedit amore pari. quid nunc, Hyperione nate,

lesa com igual amor. Agora, filho de Hiprion,

forma colorque tibi radiataque lumina prosunt?

a formosura e a cor e as radiantes luzes de que te servem?

nempe, tuis omnes qui terras ignibus uris,

Por certo, tu, que todas as terras queima com teus fogos,

ureris igne novo; quique omnia cernere debes,

queimars com inusitado fogo; tu, que tudo deves ver,

Leucothoen spectas et virgine figis in una,

Leuctoe observas e na s virgem concentras

quos mundo debes, oculos. modo surgis Eoo

olhos que ao mundo deves. Ora surges mais cedo

temperius caelo, modo serius incidis undis,

no cu oriental, ora mais tarde as guas cortas,

spectandique mora brumalis porrigis horas;

e, na demora do olhar, prolongas as horas invernais;

deficis interdum, vitiumque in lumina mentis

por vezes te eclipsas, e o mal da mente s luzes passa

transit et obscurus mortalia pectora terres.

e, sombrio, os peitos mortais aterrorizas.

nec tibi quod lunae terris propioris imago

Nem empalideces por a imagem da lua,

obstiterit, palles: facit hunc amor iste colorem.

mais prxima da terra, te obstar; este amor produz essa cor.

diligis hanc unam, nec te Clymeneque Rhodosque

Estimas apenas esta, nem Clmene e Rodes,

nec tenet Aeaeae genetrix pulcherrima Circes

nem a belssima me da ecia Circe te conquista,

quaeque tuos Clytie quamvis despecta petebat

e Clcie que, embora desprezada, desejava teu leito,

concubitus ipsoque illo grave vulnus habebat

e, quele mesmo tempo, grave chaga obteve:

tempore: Leucothoe multarum oblivia fecit,

o oblvio de muitas causou Leuctoe,

gentis odoriferae quam formosissima partu

a quem Eurnome gerou, de perfumada gente a mais

edidit Eurynome; sed postquam filia crevit,

formosa; mas depois que a filha cresceu,

quam mater cunctas, tam matrem filia vicit.

quanto a me s outras, tanto me a filha venceu.

rexit Achaemenias urbes pater Orchamus isque

Seu pai Orcamo governou as cidades Aquemnidas

septimus a prisco numeratur origine Belo.

e, a partir do prisco Belo, contado stimo da raa.

'Axe sub Hesperio sunt pascua Solis equorum:

Sob o eixo hesprio esto os pastios dos cavalos do Sol;

ambrosiam pro gramine habent; ea fessa diurnis

tm ambrosia em vez de mato; aos membros,

124

membra ministeriis nutrit reparatque labori.

cansados dos diurnos ofcios, nutre e restaura para o trabalho.

Dumque ibi quadrupedes caelestia pabula carpunt

E enquanto ali os quadrpedes colhem o pasto celeste,

noxque vicem peragit, thalamos deus intrat amatos,

e a noite corre em seu lugar, o deus penetra os tlamos amados,

versus in Eurynomes faciem genetricis, et inter

sob a aparncia da me Eurnome,

bis sex Leucothoen famulas ad lumina cernit

e entre doze fmulas avista Leuctoe junto luz,

levia versato ducentem stamina fuso.

urdindo leves fios, girado o fuso.

ergo ubi ceu mater carae dedit oscula natae,

Assim, quando a me beijou a filha querida,

"res" ait "arcana est: famulae, discedite neve

segredo, diz, fmulas, retirai-vos e no

eripite arbitrium matri secreta loquendi."

priveis a me do direito de dizer segredos.

paruerant, thalamoque deus sine teste relicto

obedeceram, e o deus, sem testemunha, no tlamo vazio

"ille ego sum" dixit, "qui longum metior annum,

eu sou aquele diz, que mede o longo ano,

omnia qui video, per quem videt omnia tellus,

que vejo tudo, por quem v toda a terra, olho do mundo:

mundi oculus: mihi, crede, places." pavet illa, metuque

a mim, crede, aprazes. Ela se apavora e, com medo,

et colus et fusus digitis cecidere remissis.

roca e fuso caram dos prostrados dedos.

ipse timor decuit. nec longius ille moratus

Ornou-a o prprio temor. Ele no se demorou mais, tornou

in veram rediit speciem solitumque nitorem;

ao vero aspecto e costumeiro esplendor; mas a virgem,

at virgo quamvis inopino territa visu

embora aterrada pela repentina viso, foi vencida

victa nitore dei posita vim passa querella est.

pelo esplendor do deus e, deposta a queixa, sofreu a violao.

'Invidit Clytie (neque enim moderatus in illa

Invejou-a Clcie (pois moderado nela no fora

Solis amor fuerat) stimulataque paelicis ira

o amor ao Sol) e, picada de dio rival,

vulgat adulterium diffamatamque parenti

divulga o adultrio e denuncia ao pai a difamada.

indicat. ille ferox inmansuetusque precantem

Ele, feroz e implacvel, numa cova profunda

tendentemque manus ad lumina Solis et "ille

enterrou-a, que suplicava e estendia as mos

vim tulit invitae" dicentem defodit alta

luz do Sol dizendo violentou-me invita e, cruel,

crudus humo tumulumque super gravis addit harenae.

sobreps um monte de pesada areia.

dissipat hunc radiis Hyperione natus iterque

o filho de Hiprion dispersa-o com os raios e d-te

dat tibi, qua possis defossos promere vultus;

um caminho, por onde possas descobrir o rosto;

nec tu iam poteras enectum pondere terrae

mas j no podias, ninfa, erguer tua cabea morta

tollere, nympha, caput corpusque exsangue iacebas:

do peso da terra e jazias, corpo exangue:

nil illo fertur volucrum moderator equorum

conta-se que nada mais dolente desde os fogos

post Phaethonteos vidisse dolentius ignes.

de Faetonte vira o domador de alados corsis.

ille quidem gelidos radiorum viribus artus

Ele ainda com a fora dos raios examina

si queat in vivum temptat revocare calorem;

se pode com vivo calor reanimar os glidos membros;

sed quoniam tantis fatum conatibus obstat,

mas, uma vez que obsta o fado tamanha empresa,

nectare odorato sparsit corpusque locumque

de oloroso nctar espargiu o corpo e o lugar,

multaque praequestus "tanges tamen aethera" dixit.

e muito lamentou, tocars os cus todavia, disse.

protinus inbutum caelesti nectare corpus

Logo o corpo, embebido em celeste nctar,

delicuit terramque suo madefecit odore,

liquefez-se e banhou a terra com seu perfume,

125

virgaque per glaebas sensim radicibus actis

e lentamente profundadas as razes, um ramo turrio

turea surrexit tumulumque cacumine rupit.

pelas glebas brotou e com a ponta rompeu o tmulo.

6. Clytie Nympha conjux in herbam heliotropium, Clcie, ninfa amante, em girassol.


a Omisso: vv.256-270:
'At Clytien, quamvis amor excusare dolorem

Mas a Clcie, embora o amor pudesse escusar a dor

indiciumque dolor poterat, non amplius auctor

e a dor a prova, no mais o autor da luz

lucis adit Venerisque modum sibi fecit in illa.

se aproximou, e ps termo a seu gozo com ela.

tabuit ex illo dementer amoribus usa;

Demente, definhou-se por ele, consumida de amores;

nympharum inpatiens et sub Iove nocte dieque

impaciente com as ninfas, sob Jpiter, noite e dia

sedit humo nuda nudis incompta capillis,

senta-se na terra nua, despenteada de cabelos desornados,

perque novem luces expers undaeque cibique

e por nove manhs sem gua e comida,

rore mero lacrimisque suis ieiunia pavit

alimentou o jejum com suas lgrimas e o puro orvalho,

nec se movit humo; tantum spectabat euntis

e no se moveu da terra; s fitava a face

ora dei vultusque suos flectebat ad illum.

do deus andejo, e seu rosto o seguia.

membra ferunt haesisse solo, partemque coloris

Os membros, dizem, pegaram-se ao cho, e parte da cor

luridus exsangues pallor convertit in herbas;

lvido palor converteu em ervas exangues;

est in parte rubor violaeque simillimus ora

H rubor em parte, e uma flor, a mais parecida violeta,

flos tegit. illa suum, quamvis radice tenetur,

veste seu rosto. Embora presa raiz,

vertitur ad Solem mutataque servat amorem.'

volve ao Sol e, mudada, conserva o amor.

7. 8. 9. 10. 11. Daphnis Idaei filius in saxum. Scython ex viro in feminam. Ex imbribus
procreati Celmus & Adamas. Crocus & Smilax famuli in florem. Salmacis & Hermaphroditus in
unum corpus, Dafne, filho de Ideu, mudado em pedra. Cton de homem em mulher. Celmo e
Adamas gerados a partir das chuvas. Os servos Croco e Smlace em flores. Salmace e
Hermafrodito em um s corpo.
a Omisso: vv.271-388:
dixerat, et factum mirabile ceperat auris;

Dissera, e o fato memorvel prendera a ateno; parte nega

pars fieri potuisse negant, pars omnia veros

que pudesse ter acontecido, parte lembra que tudo podem

posse deos memorant: sed non est Bacchus in illis.

os verdadeiros deuses: mas Baco no est entre eles.

Poscitur Alcithoe, postquam siluere sorores.

Instam Alctoe, depois de as irms se calarem.

quae radio stantis percurrens stamina telae

Ela, que com a lanadeira corre os fios do fixo tecido,

'vulgatos taceo' dixit 'pastoris amores

do pastor calo, disse, os conhecidos amores,

Daphnidis Idaei, quem nymphe paelicis ira

Dfnis ideu, a quem uma ninfa, por dio rival,

contulit in saxum: tantus dolor urit amantes;

mudou em pedra, tamanha dor abrasa amantes;

nec loquor, ut quondam naturae iure novato

no digo de como outrora, alterada a lei da natureza,

ambiguus fuerit modo vir, modo femina Sithon.

Ston fora ambguo, ora homem, ora mulher.

te quoque, nunc adamas, quondam fidissime parvo,

A ti tambm, diamante agora, outrora o mais fiel menino

126

Celmi, Iovi largoque satos Curetas ab imbri

a Jpiter, Celmo, e os Curetas, gerados por grossa chuva,

et Crocon in parvos versum cum Smilace flores

e Croco, mudado com Smlace em pequenas flores,

praetereo dulcique animos novitate tenebo.

omito, e prenderei os nimos com doce novidade.

'Unde sit infamis, quare male fortibus undis

Donde seja infame, porque Slmacis enerva,

Salmacis enervet tactosque remolliat artus,

violenta, com suas fortes guas e amolece os banhados

discite. causa latet, vis est notissima fontis.

membros, aprendei. A causa oculta,

Mercurio puerum diva Cythereide natum

a fora da fonte conhecidssima. As Naiades

naides Idaeis enutrivere sub antris,

o filho de Mercrio e da deusa Citeria

cuius erat facies, in qua materque paterque

nutriram sob os antros do Ida. Em seu semblante,

cognosci possent; nomen quoque traxit ab illis.

e pai e me podiam reconhecer-se; tambm deles

is tria cum primum fecit quinquennia, montes

trazia o nome. Quando fez quinze anos, deixou

deseruit patrios Idaque altrice relicta

os ptrios montes e abandonado o Ida, sua nutriz,

ignotis errare locis, ignota videre

errar por lugares ignorados, ver ignorados rios

flumina gaudebat, studio minuente laborem.

lhe aprazia, a curiosidade a abrandar o cansao.

ille etiam Lycias urbes Lyciaeque propinquos

Ele, pois, as cidades lcias e da Lcia a contgua

Caras adit: videt hic stagnum lucentis ad imum

Cria visita: ali v um lago de gua translcida

usque solum lymphae; non illic canna palustris

at o fundo; l, nem cana palustre, nem ulvas,

nec steriles ulvae nec acuta cuspide iunci;

nem junco de agudas pontas;

perspicuus liquor est; stagni tamen ultima vivo

difano licor; as margens do lago, todavia,

caespite cinguntur semperque virentibus herbis.

cercam-se de vivo cspede e de sempre virentes ervas.

nympha colit, sed nec venatibus apta nec arcus

Ninfa habita-o, mas nem apta s caas nem o arco

flectere quae soleat nec quae contendere cursu,

costuma curvar nem contender no curso,

solaque naiadum celeri non nota Dianae.

e nica das naiades desconhecida da clere Diana.

saepe suas illi fama est dixisse sorores

fama amide terem dito a ela suas irms

"Salmaci, vel iaculum vel pictas sume pharetras

Salmace, ou dardo ou tintas aljavas adota

et tua cum duris venatibus otia misce!"

e teus cios com duras caas tempera!

nec iaculum sumit nec pictas illa pharetras,

ela nem dardo adota, nem tintas aljavas,

nec sua cum duris venatibus otia miscet,

nem seus cios com duras caas tempera,

sed modo fonte suo formosos perluit artus,

mas apenas banha em sua fonte os formosos membros,

saepe Cytoriaco deducit pectine crines

amide alisa os cabelos com citoraco pente

et, quid se deceat, spectatas consulit undas;

e, ao que lhe orne, consulta as miradas guas;

nunc perlucenti circumdata corpus amictu

ora cingida o corpo de difana veste

mollibus aut foliis aut mollibus incubat herbis,

ou em tenras folhas, ou em tenras ervas deita,

saepe legit flores. Et tum quoque forte legebat,

a mido colhe flores. E ento tambm acaso colhia,

cum puerum vidit visumque optavit habere.

quando viu o moo e, visto, desejou t-lo.

'Nec tamen ante adiit, etsi properabat adire,

Nem, todavia, acercou-se antes, embora aviasse

quam se conposuit, quam circumspexit amictus

a aproximao, de harmonizar-se, de olhar em torno as vestes,

et finxit vultum et meruit formosa videri.

e comps a feio e foi digna de ser considerada formosa.

127

tunc sic orsa loqui: "puer o dignissime credi

Ento falou nestas palavras: moo, to digno

esse deus, seu tu deus es, potes esse Cupido,

de ser julgado um deus, ou tu s deus, podes ser Cupido,

sive es mortalis, qui te genuere, beati,

ou s mortal, felizes os que te geraram,

et frater felix, et fortunata profecto,

e prdigo o irmo, e afortunada, por certo,

si qua tibi soror est, et quae dedit ubera nutrix;

se acaso tens irm, e a nutriz que amamentou-te;

sed longe cunctis longeque beatior illa,

mas de longe ela, de longe a mais beata de todos,

si qua tibi sponsa est, si quam dignabere taeda.

se acaso tens esposa, se a julgares digna dos fachos.

haec tibi sive aliqua est, mea sit furtiva voluptas,

Ou, se tens alguma, que seja minha volpia furtiva,

seu nulla est, ego sim, thalamumque ineamus eundem.

ou se no h, que seja eu: penetremos o mesmo tlamo.

Nais ab his tacuit. pueri rubor ora notavit;

A naiade calou-se. O rubor marcava a face do jovem;

nescit, enim, quid amor; sed et erubuisse decebat:

ignora, decerto, o que o amor; mas o rubor ornava-o:

hic color aprica pendentibus arbore pomis

esta a cor de pomos pendentes de ensolarada rvore

aut ebori tincto est aut sub candore rubenti,

ou de pintado marfim, ou da lua sob rubescente alvura,

cum frustra resonant aera auxiliaria, lunae.

quando em vo ressonam bronzes auxiliadores.

poscenti nymphae sine fine sororia saltem

ninfa a rogar sem fim beijos ao menos fraternos

oscula iamque manus ad eburnea colla ferenti

e j lanando as mos ao ebrneo pescoo

"desinis, an fugio tecumque" ait "ista relinquo?"

desistes, ou fujo disse e abandono-te aqui?

Salmacis extimuit "loca" que "haec tibi libera trado,

Salmace tremeu, e deixo-te livres estes stios,

hospes" ait simulatque gradu discedere verso,

Hspede, diz, e finge retroceder o passo,

tum quoque respiciens, fruticumque recondita silva

mas remirando-o, oculta em mata

delituit flexuque genu submisit; at ille,

de ramos cerrada, agachou-se; e ele, claro,

scilicet ut vacuis et inobservatus in herbis,

inobservado tambm em relvas ermas,

huc it et hinc illuc et in adludentibus undis

aqui, ali, acol passeia, e em abluentes guas

summa pedum taloque tenus vestigia tinguit;

das palmas dos ps ao tornozelo imerge;

nec mora, temperie blandarum captus aquarum

e sem demora, cativado da doce temperatura

mollia de tenero velamina corpore ponit.

das guas brandas, deps do tenro corpo a vestidura.

tum vero placuit, nudaeque cupidine formae

Ento que aprouve, e de desejo da nua formosura

Salmacis exarsit; flagrant quoque lumina nymphae,

ardeu Salmace; chamejam tambm os lumes da ninfa,

non aliter quam cum puro nitidissimus orbe

no diversa de rtilo Febo no orbe luminoso

opposita speculi referitur imagine Phoebus;

ao reencontrar-se na imagem oposta de um espelho:

vixque moram patitur, vix iam sua gaudia differt,

a custo sofre demora, a custo j difere os gozos,

iam cupit amplecti, iam se male continet amens.

j deseja estreit-lo, j, demente, mal se contm.

ille cavis velox adplauso corpore palmis

Ele, batido o corpo com as cncavas mos,

desilit in latices alternaque bracchia ducens

veloz salta no lquido e, movendo alternos braos,

in liquidis translucet aquis, ut eburnea si quis

nas lmpidas guas reluz, como se algum ebrneas

signa tegat claro vel candida lilia vitro.

esttuas cobrisse, ou cndidos lrios, de brilhante vidro.

"vicimus et meus est" exclamat nais, et omni

Vencemos e meu exclama a naiade, e para longe

veste procul iacta mediis inmittitur undis,

lanada toda a veste, atira-se em meio s guas,

128

pugnantemque tenet, luctantiaque oscula carpit,

prende o relutante, e relutantes beijos colhe,

subiectatque manus, invitaque pectora tangit,

pe as mos por debaixo, e toca o invito peito,

et nunc hac iuveni, nunc circumfunditur illac;

e ao jovem ora por aqui, ora envolve-o por ali;

denique nitentem contra elabique volentem

enfim nele, que, ao invs, brilha e quer escapar,

inplicat ut serpens, quam regia sustinet ales

enrosca-se feito serpente, a quem rgia ave suspende

sublimemque rapit: pendens caput illa pedesque

e arrasta-a elevada; pendente, os ps e a cabea ela ata,

adligat et cauda spatiantes inplicat alas;

e com a cauda enrosca-se nas asas que se alargam;

utve solent hederae longos intexere truncos,

ou como soem as heras envolver longos troncos,

utque sub aequoribus deprensum polypus hostem

e como, sob as guas, o plipo a surpreso inimigo

continet ex omni dimissis parte flagellis.

encerra, propelidos de toda parte os tentculos.

perstat Atlantiades sperataque gaudia nymphae

O atlantada resiste, e os ansiados prazeres ninfa

denegat; illa premit commissaque corpore toto

recusa, ela o preme e, pegada com todo o corpo,

sicut inhaerebat, "pugnes licet, inprobe," dixit,

assim adere, podes lutar, mprobo, disse,

"non tamen effugies. ita, di, iubeatis, et istum

todavia no fugirs. deuses, fazei, pois,

nulla dies a me nec me deducat ab isto."

que nunca ele de mim, nem eu dele me separe.

vota suos habuere deos; nam mixta duorum

os votos ganharam seus deuses; e os dois corpos

corpora iunguntur, faciesque inducitur illis

mistos se unem, e seus semblantes se cobrem

una. velut, si quis conducat cortice ramos,

de um s. Como, se algum na casca enxerta ramos,

crescendo iungi pariterque adolescere cernit,

v unirem-se crescendo e vicejarem juntos,

sic ubi conplexu coierunt membra tenaci,

assim, quando os membros se uniram por um tenaz abrao,

nec duo sunt et forma duplex, nec femina dici

nem so dois, nem dupla forma, que nem mulher

nec puer ut possit, neutrumque et utrumque videntur.

nem moo se possa chamar, nenhum e ambos parecem ser.

'Ergo ubi se liquidas, quo vir descenderat, undas

Ento, ao ver que as lmpidas guas em que varo entrara

semimarem fecisse videt mollitaque in illis

tornaram-no semi-homem, e nelas se amoleceram

membra, manus tendens, sed iam non voce virili

os membros, erguendo as mos, mas j sem a voz viril,

Hermaphroditus ait: "nato date munera vestro,

Hermafrodito fala: ao vosso filho dai a graa,

et pater et genetrix, amborum nomen habenti:

pai e me, ao que tem de ambos o nome: qualquer varo

quisquis in hos fontes vir venerit, exeat inde

que penetre nestas fontes, saia daqui semi-varo

semivir et tactis subito mollescat in undis!"

e nas tocadas guas sbito amolea!

motus uterque parens nati rata verba biformis

Ambos os pais, comovidos, ratificaram as palavras

fecit et incesto fontem medicamine tinxit.'

do biforme filho, e mancharam a fonte de um filtro impuro.

129

LIVRO 5

Fbula 10. Aretusa em fonte


a Omisso de v.603 (v.914)
Et, quia nuda fui, sum visa paratior illi.

E, porque estava nua, pareci-lhe mais ornada.

130

LIVRO 6

Fbula 7 e 8. Progne, Filomela e Tereu em aves


a Omisso de v.478-82 (v.715):
Spectat eam Tereus, praecontrectatque videndo,

Observa-a Tereu, e em olhar a toca,

Osculaque et collo circumdata bracchia cernens

e vendo os beijos, os braos envoltos no colo,

Omnia pro stimulis facibusque ciboque furoris

tudo por estmulo e tochas e alimento ao furor

Accipit, et quotiens amplectitur illa parentem,

toma, e tantas vezes ela abraava o pai,

Esse parens vellet: neque enim minus impius esset.

Ele o pai desejava ser: nem decerto menos mpio seria.

b Omisso de v.490-3 (v.727):


At rex Odrysius, quamvis secessit, in illa

Mas o rei odrsio, embora afastado, por ela

Aestuat; et repetens faciem motusque manusque

arde; e recordando a face e as mos e o meneio,

Qualia vult fingit quae nondum vidit, et ignes

qual deseja, molda o que ainda no viu, suas chamas

Ipse suos nutrit cura removente soporem.

ele mesmo nutre, o cuidado a afastar o sono.

c Omisso de v.537-8 (v.792):


Paelex ego facta sororis,
Tu geminus conjunx. Hostis mihi debita poena.

Eu, feita rival da irm,


Tu, dupla esposa. A mim, inimiga, as devidas penas.

d Omisso de v.544-6 (v.799):


Ipsa pudore

Eu mesma, de pudor

Projecto tua facta loquar. Si copia detur,

aviltado, teus feitos direi. Se houver recursos,

In populos veniam

irei divulg-los.

e Omisso de v.561-2 (v.821):


Hoc quoque post facinus (vix ausim credere) fertur

Aps este crime tambm (a custo me atrevo a crer)

Saepe sua lacerum repetisse libidine corpus

diz-se que de grado muito reusara o corpo lacerado

f Omisso de v.616-7 (v.893):


et quae tibi membra pudorem
Abstulerunt

e os membros que o pudor


te arrebataram

131

LIVRO 7
Fbula 1. Dentes de um Drago mudados em homens
a Omisso de v.67 (v.117):
Nihil illum amplexa timebo

abraada, nada temerei

b Omisso de v.69-70 (v.119):


Conjugiumque putas, speciosaque nomina culpae

Consrcio julgas, e especiosos nomes a tua culpa,

Imponis, Medea, tuae?

Media, impes?

c Omisso de v.84-5 (v.137):


Et casu solito formosior Aesone natus

E acaso, mais formoso que de costume esteve

Illa luce fuit: posses ignoscere amanti.

o filho de son quele dia: podes perdoar o amante.

d Omisso de v.92-3 (v.147):


nec me ignorantia veri
Decipiet, sed amor

nem a ignorncia da verdade


me enganar, mas o amor

e Omisso de v.144-8 (v.222):


Tu quoque victorem complecti, barbara, veles:

Tu tambm queres abraar o vencedor, brbara;

Obstitit incoepto pudor. At complexa fuisses;

Obsta ao propsito o pudor. E abraaras,

Sed te, ne faceres, tenuit reverentia famae.

Mas, para no fazeres, o apreo fama te deteve.

Quod licet, affectu tacito laetaris, agisque

O que permitido, em tcito afeto gozas, e rendes

Carminibus grates et dis auctoribus horum.

Graas aos carmes e aos deuses seus autores.

Fbula 13 e 14. Um Filho de Hria mudado em Cisne, e Hria em Lago


a Omisso de v.375 (v.570):
et spreto totiens iratus amore

e irado pelo amor tantas vezes desprezado

Fbula 27. Cfalo transformado por Aurora


a Omisso de v.709-10 (v.1086):
Sacra tori coitusque novos thalamosque recentes

Cerimnias do toro e novo consrcio e tlamos recentes

Primaque deserti referebam foedera lecti.

e as primeiras juras do leito abandonado eu referia.

132

b Omisso de v.718-21 (v.1099):


Sed tamen abfueram; sed et haec erat, unde redibam,

Mas eu, porm, estava ausente; mas essa tambm, de onde eu

Criminis exemplum; sed cuncta timemus amantes:

vinha, era exemplo de crime; mas, amantes, a tudo tememos;

Quaerere, quod doleam, statuo, donisque pudicam

decido investigar o que me aflige, e com presentes

Sollicitare fidem.

tentar a f pudica.

c Omisso de v.727-36 (v.1110, v.1112 e 1118). A traduo no mantm a ordem das frases do texto
latino, invertendo o lugar de algumas passagens, acrescentando e alterando outras. Transcrevemos as
passagens omitidas reunindo ainda as duas prximas omisses, nos versos 1112 e 1118 (pusemos em itlico os
dois fragmentos que, deste trecho, foram traduzidos):
Ut vidi, obstipui meditataque paene reliqui

Quando vi, entorpeci-me e quase abandonei as meditadas

Temptamenta fide. Male me, quin vera faterer,

provaes f. Mal me contive sem confessar

Continui; male, quin, ut oportuit, oscula ferrem.

a verdade; mal sem, como convinha, beij-la.

Tristis erat: sed nulla tamen formosior illa

Estava triste; mas nenhuma, porm, mais formosa que ela,

Esse potest tristi; desiderioque dolebat

triste, pode ser; doa-lhe a saudade do cnjuge

Conjugis abrepti. Tu collige, qualis in illa,

arrebatado. Compreende que encanto havia nela,

Phoce, decor fuerit, quam sic dolor ipse decebat.

Foco, se a prpria dor assim encantava. O que dizer,

Quid referam, quotiens temptamina nostra pudici

quantas vezes a nossas tentativas pudicos costumes

Reppulerint mores? quotiens: Ego dixerit uni

repeliram? tantas: Eu dissera guardo-me a um s, onde quer

Servor; ubicumque est, uni mea gaudia servo?

que ele esteja, a um s guardo meus prazeres?

No h aqui propriamente uma omisso, mas sim uma alterao do texto. Veja-se em latim: v.740-1(v.
1118):
Muneraque augendo tandem dubitare coegi.

E presentes acrescentando, enfim forcei-a a hesitar.

Exclamo

Exclamo

d Omisso de v.750-1 (v.1135):


Me quoque muneribus, si munera tanta darentur.

A mim tambm com presentes, se tantos presentes fossem dados.

Hoc mihi confesso, laesum prius ulta pudorem

Tendo eu confessado isso, antes vingada do lesado pudor

133

LIVRO 8

Fbula 1. Cila, e seu Pai Niso convertidos em aves


a Omisso de v.42 (v.57):
Vel siquid Minos aliud velit.

Ou se outra coisa Minos quiser.

b Omisso de v.49-54 (v.67):


Si quae te genuit talis, pulcherrime regum,

Se quem te gerou tal, mais belo dos reis,

Qualis es ipse fuit, merito deus arsit in illa.

Foi tal qual s, com razo um deus ardeu por ela.

O ego ter felix, si pennis lapsa per auras

Oh eu trs vezes feliz, se, de asas deslizando pelos ares,

Gnosiaci possem castris insistere regis,

pudesse deter-me sobre os acampamentos do rei cretense e,

Fassaque me flammasque meas, qua dote, rogarem,

tendo-me declarado e a minhas chamas, por que dote,

Vellet emi

perguntaria, quisesse receber-me

134

LIVRO 9

Fbula 5. Galntis convertida em doninha


a Omisso de v.287-9 (v.454):
Tendebat gravitas uterum mihi, quodque ferebam

O peso distendia-me o ventre, e o que levava

Tantum erat, ut posses auctorem dicere tecti

Era tamanho, que poderias dizer Jpiter

Ponderis esse Jovem.

O autor de oculto peso.

Fbula 9. Lgrimas de Bblis convertidas em fonte


a Omisso de v.456-515 (v. 712):
Non soror ut fratrem, nec qua debebat, amabat.

No como irm ao irmo, nem como devia, amava.

illa quidem primo nullos intellegit ignes,

Ela, decerto, primeiro nenhuma chama percebe,

nec peccare putat, quod saepius oscula iungat,

nem julga errar, por lhe dar mais freqentes beijos,

quod sua fraterno circumdet bracchia collo;

por cingir o fraterno colo com seus braos;

mendacique diu pietatis fallitur umbra.

e a sombra mendaz de piedade a encobriu por tempos.

paulatim declinat amor, visuraque fratrem

Paulatino o amor assoma, e para ver o irmo

culta venit, nimiumque cupit formosa videri

vem arrumada, e deseja demais parecer formosa

et siqua est illic formosior, invidet illi.

e se est ali uma mais formosa, inveja-a.

sed nondum manifesta sibi est, nullumque sub illo

Mas ainda no lhe manifesto, e nenhum voto

igne facit votum, verumtamen aestuat intus.

faz sob esse fogo, contudo queima por dentro.

iam dominum appellat, iam nomina sanguinis odit,

J senhor o chama, j os nomes de sangue odeia,

Byblida iam mavolt, quam se vocet ille sororem.

J prefere Bblis, a que irm ele a chame.

Spes tamen obscenas animo demittere non est

Das esperanas, atenta, no ousou desanimar,

ausa suo vigilans; placida resoluta quiete

ainda que obscenas; deitada em plcida quietude

saepe videt quod amat: visa est quoque iungere fratri

v amide o que ama: pareceu tambm jungir o corpo

corpus et erubuit, quamvis sopita iacebat.

ao irmo e enrubesceu, embora jazesse dormindo.

somnus abit; silet illa diu repetitque quietis

Foi-se o sono; ela silencia por um bom tempo e relembra

ipsa suae speciem dubiaque ita mente profatur:

a viso de sua quietude, e de mente dbia assim prediz:

'me miseram! tacitae quid vult sibi noctis imago?

msera de mim! o que significa a imagem

quam nolim rata sit! cur haec ego somnia vidi?

da noite taciturna? Como eu queria no se confirmassem!

ille quidem est oculis quamvis formosus iniquis

por que vi esses sonhos? Ele , decerto, para olhos inquos

et placet, et possim, si non sit frater, amare,

no entanto, formoso, e apraz, e eu poderia, no sendo irmo,

et me dignus erat. verum nocet esse sororem.

am-lo, e seria digno de mim. Em verdade, funesto ser irm.

dummodo tale nihil vigilans committere temptem,

Contanto que eu, vigilante, nada tente fazer,

135

saepe licet simili redeat sub imagine somnus!

justo que o sono o traga amide sob semelhante imagem!

testis abest somno, nec abest imitata voluptas.

O sono no tem testemunhas, nem lhe falta a imitada volpia.

pro Venus et tenera volucer cum matre Cupido,

Ah! Vnus, e adejante Cupido com sua terna me,

gaudia quanta tuli! quam me manifesta libido

quantos prazeres gozei! quo manifesto desejo

contigit! ut iacui totis resoluta medullis!

se adonou de mim! como jazi toda de medulas entorpecidas!

ut meminisse iuvat! quamvis brevis illa voluptas

como bom lembrar! ainda que breve essa volpia,

noxque fuit praeceps et coeptis invida nostris.

e apressada a noite e invejosa de nossos encontros.

'O ego, si liceat mutato nomine iungi,

Eu, se fosse permitido, mudado o nome, unir-me,

quam bene, Caune, tuo poteram nurus esse parenti!

Quo bem, Cauno, poderia ser nora de teu pai!

quam bene, Caune, meo poteras gener esse parenti!

Quo bem, Cauno, poderias ser genro de meu pai!

omnia, di facerent, essent communia nobis,

Tudo seria, quisessem os deuses, comum entre ns,

praeter avos: tu me vellem generosior esses!

salvo os avs: quisera tu fosses de famlia mais nobre que a

nescio quam facies igitur, pulcherrime, matrem;

minha! Assim no sei a quem tu fars me, belssimo;

at mihi, quae male sum, quos tu, sortita parentes,

mas a mim, a quem por acaso cabem os mesmos pais

nil nisi frater eris. quod obest, id habebimus unum.

que a ti, no sers seno irmo. O que obsta s o que teremos.

quid mihi significant ergo mea visa? quod autem

Ento, o que me indicam minhas vises? e, no entanto,

somnia pondus habent? an habent et somnia pondus?

o que valem os sonhos? E tm sonhos algum valor?

di melius! di nempe suas habuere sorores.

melhor os deuses! os deuses sim tomaram suas irms.

sic Saturnus Opem iunctam sibi sanguine duxit,

Assim Saturno esposou Ope, unida a si pelo sangue,

Oceanus Tethyn, Iunonem rector Olympi.

Oceano a Ttis, a Juno o rei do Olimpo.

sunt superis sua iura! quid ad caelestia ritus

Tm os speros suas leis! Porque tento comparar ritos

exigere humanos diversaque foedera tempto?

humanos com as celestes e diferentes alianas?

aut nostro vetitus de corde fugabitur ardor,

ou ser o defeso ardor de nosso peito afugentado,

aut hoc si nequeo, peream, precor, ante toroque

ou se o no consigo, perea, imploro, antes que,

mortua componar, positaeque det oscula frater.

no toro, morta seja sepultada e, estendida, d beijos o irmo.

et tamen arbitrium quaerit res ista duorum!

Isso, porm, reclama o arbtrio de ambos!

finge placere mihi: scelus esse videbitur illi.

imagina que me agrade: a ele parecer ser crime.

'At non Aeolidae thalamos timuere sororum!

E os elios no temeram os tlamos fraternos!

unde sed hos novi? cur haec exempla paravi?

Mas onde os conheci? Por que tais exemplos arranjei?

quo feror? obscenae procul hinc discedite flammae

Aonde me levo? Ide para longe daqui, obscenas chamas,

nec, nisi qua fas est germanae, frater ametur!

nem seja amado o irmo seno como irm se consente!

si tamen ipse mei captus prior esset amore,

Se, porm, ele mesmo fosse antes cativo de meu amor,

forsitan illius possem indulgere furori.

talvez eu lhe pudesse ceder ao fervor.

ergo ego, quae fueram non reiectura petentem,

Eu mesma, pois, que no teria rejeitado o pretendente,

ipsa petam! poterisne loqui? poterisne fateri?

o pretenderei! poders falar? poders confessar?

coget amor, potero!

obriga amor, poderei!

b Omisso de v.530-63 (v.729):

136

'Quam, nisi tu dederis, non est habitura salutem,

Se no a deres, no h de ser recebida a saudao,

hanc tibi mittit amans: pudet, a, pudet edere nomen,

esta que te envia a amante: vexa, ah, vexa revelar o nome,

et si quid cupiam quaeris, sine nomine vellem

e se buscas o que eu desejo, sem meu nome queria

posset agi mea causa meo, nec cognita Byblis

que minha causa procedesse, nem antes ser Bblis

ante forem, quam spes votorum certa fuisset.

conhecida, que dos votos a esperana seja certa.

Esse quidem laesi poterat tibi pectoris index

Pudera indicar-te, decerto, meu ferido peito

et color et macies et vultus et umida saepe

a cor, a magreza, a feio, as freqentes vistas midas

lumina nec causa suspiria mota patenti

e os suspiros lanados sem causa manifesta

et crebri amplexus, et quae, si forte notasti,

e os repetidos abraos, e os beijos que, talvez notaste,

oscula sentiri non esse sororia possent.

poderiam ser sentidos no como de irm.

ipsa tamen, quamvis animo grave vulnus habebam,

Eu, porm, ainda que tinha no nimo grave a ferida,

quamvis intus erat furor igneus, omnia feci

ainda que por dentro fora ardente o furor, tudo fiz

(sunt mihi di testes), ut tandem sanior essem,

(atestam-me os deuses) para enfim ser mais prudente

pugnavique diu violenta Cupidinis arma

e muito, infeliz, lutei por escapar s armas

effugere infelix, et plus, quam ferre puellam

violentas de Cupido e, mais do que pensas uma jovem

posse putes, ego dura tuli. Superata fateri

suportar, eu suportei rigores. Vencida, a confessar

cogor, opemque tuam timidis exposcere votis.

me obrigo, e a instar teu apreo com tmidos votos.

tu servare potes, tu perdere solus amantem:

Tu podes guardar, tu s, perder a amante:

elige, utrum facias. non hoc inimica precatur,

escolha qual fars. No to suplica inimiga,

sed quae, cum tibi sit iunctissima, iunctior esse

mas quem, sendo-te a mais prxima, mais prxima

expetit et vinclo tecum propiore ligari.

anseia por estar e contigo ligar-se em laos mais estreitos.

iura senes norint, et quid liceatque nefasque

Leis admitam os velhos, e o que de lcito, fasto e nefasto

fasque sit, inquirant, legumque examina servent.

seja, inquiram, e das leis os exames conservem.

conveniens Venus est annis temeraria nostris.

Conveniente a nossos anos a temerria Vnus.

quid liceat, nescimus adhuc, et cuncta licere

O que lcito, ignoramos ainda, e acreditamos

credimus, et sequimur magnorum exempla deorum.

tudo poder, e seguimos os exemplos dos grandes deuses.

nec nos aut durus pater aut reverentia famae

Nem pai severo ou apreo pela fama ou temor

aut timor impediet: tantum sit causa timendi,

nos impedir; e seja s uma a causa de temor:

dulcia fraterno sub nomine furta tegemus.

furtivas delcias vestiremos de fraterno nome.

est mihi libertas tecum secreta loquendi,

Tenho contigo a liberdade de dizer segredos,

et damus amplexus, et iungimus oscula coram.

e abraamo-nos, e jungimos beijos face a face.

quantum est, quod desit? miserere fatentis amorem,

muito o que falta? amisera-te dos que o amor confessam,

et non fassurae, nisi cogeret ultimus ardor,

e no confessaria, se no a obrigasse um ltimo ardor,

neve merere meo subscribi causa sepulchro.'

ou para que no mereas ser inscrito como causa em meu


sepulcro.

c Omisso de v.595-632 (v.767):


'Quid quod et ominibus certis prohibebar amori

Qual a razo de pressgios certos impedirem de ceder

137

indulgere meo, tum cum mihi ferre iubenti

ento a meu amor, quando, a ordenar que a trouxessem,

excidit et fecit spes nostras cera caducas?

a cera caiu e fez caducas nossas esperanas?

nonne vel illa dies fuerat, vel tota voluntas,

No deveria mudar ou aquele dia, ou todo o ensejo,

sed potius mutanda dies? deus ipse monebat

mas antes o dia? um deus mesmo aconselhava

signaque certa dabat, si non male sana fuissem.

e dava sinais certos, se eu no estivera perturbada.

et tamen ipsa loqui, nec me committere cerae

E, no entanto, eu mesma devia falar e no confiar

debueram, praesensque meos aperire furores.

na cera e, presente, mostrar meus furores.

vidisset lacrimas, vultum vidisset amantis;

Tivesse visto lgrimas, o rosto tivesse visto da amante;

plura loqui poteram, quam quae cepere tabellae.

e muito mais eu poderia falar, do que receberam as tabuinhas.

invito potui circumdare bracchia collo,

Pude enlaar os braos no invito colo,

et, si reicerer, potui moritura videri

e, se me repelisse, pude parecer morredoura

amplectique pedes, adfusaque poscere vitam.

e abraar os ps e, prostrada, suplicar vida.

omnia fecissem, quorum si singula duram

Todas as coisas teria feito, se cada uma no pudera

flectere non poterant, potuissent omnia, mentem.

dobrar sua mente obstinada, poderiam todas.

forsitan et missi sit quaedam culpa ministri:

Talvez alguma culpa seja do servo enviado:

non adiit apte, nec legit idonea, credo,

no o abordou bem, nem a leu em idneo, creio,

tempora, nec petiit horamque animumque vacantem.

momento, nem buscou hora e nimo disponveis.

'Haec nocuere mihi. neque enim est de tigride natus

Isso prejudicou-me. Nem, pois, filho de tigre,

nec rigidas silices solidumve in pectore ferrum

nem rijas pedras ou slido ferro, no peito,

aut adamanta gerit, nec lac bibit ille leaenae.

ou diamante traz, nem bebeu leite de leoa.

vincetur! repetendus erit, nec taedia coepti

Ser vencido! dever novamente ser buscado, e enfado algum

ulla mei capiam, dum spiritus iste manebit.

de meu plano colherei, enquanto este sopro durar.

nam primum, si facta mihi revocare liceret,

Pois, primeiro, se me fosse lcito reparar os feitos,

non coepisse fuit: coepta expugnare secundum est.

no iniciaria: iniciado, vencer secundrio.

quippe nec ille potest, ut iam mea vota relinquam,

Certo, nem ele pode, uma vez que eu abandone meus votos,

non tamen ausorum semper memor esse meorum.

no recordar-se, porm, sempre de minhas ousadias.

Et, quia desierim, leviter voluisse videbor,

E, por ter renunciado, parecerei t-lo desejado pouco,

aut etiam temptasse illum insidiisque petisse,

ou ainda, que o testava ou que buscasse insdias,

vel certe non hoc, qui plurimus urget et urit

ou decerto no este deus, que muito acossa e queima

pectora nostra, deo, sed victa libidine credar;

nosso peito, mas pensar que um capricho me venceu.

denique iam nequeo nil commisisse nefandum.

Enfim, j no posso estar isenta de ter cometido algo nefando.

et scripsi et petii: reserata est nostra voluntas;

E escrevi e busquei: est declarado nosso desejo;

ut nihil adiciam, non possum innoxia dici.

mesmo que nada acrescente, no me posso dizer inocente.

quod superest, multum est in vota, in crimina parvum.'

O que resta muito para os votos, para os crimes, pouco.

dixit, et (incertae tanta est discordia mentis),

Disse, e (tamanha a discrdia da mente incerta),

cum pigeat temptasse, libet temptare. modumque

como a desgostasse ter tentado, deseja tentar, e excede

exit et infelix committit saepe repelli.

a medida e, infeliz, s consegue ser continuamente rejeitada.

138

Fbula 16. fis de virgem mudada em Mancebo


a Omisso de v.726-65 (v.901):
vixque tenens lacrimas 'quis me manet exitus,' inquit

e a custo contendo as lgrimas que sada me resta, diz

'cognita quam nulli, quam prodigiosa novaeque

tomada por cuidados de novo amor, to desconhecidos

cura tenet Veneris? si di mihi parcere vellent,

de todos quo prodigiosos? Se me quisessem os deuses poupar,

parcere debuerant; si non, et perdere vellent,

poupar deveram; se no, e perder quisessem,

naturale malum saltem et de more dedissent.

fora ao menos um mal conforme natureza e costume.

nec vaccam vaccae, nec equas amor urit equarum:

nem vaca por vaca, nem guas ardem de amor por guas:

urit oves aries, sequitur sua femina cervum.

arde ovelha por carneiro, segue sua fmea o cervo.

sic et aves coeunt, interque animalia cuncta

Assim e aves se unem, e entre todos os animais

femina femineo conrepta cupidine nulla est.

femneo desejo no se apodera de fmea nenhuma.

vellem nulla forem! ne non tamen omnia Crete

Queria ser nenhuma! Ainda que Creta no deixe de produzir

monstra ferat, taurum dilexit filia Solis,

todos os monstros, todavia, a um touro amou a filha do Sol,

femina nempe marem. Meus est furiosior illo,

naturalmente uma fmea a um macho. O meu amor,

si verum profitemur, amor. tamen illa secuta est

se a verdade professamos, mais insano que aquele.

spem Veneris; tamen illa dolis et imagine vaccae

Ela, porm, seguiu a esperana de Vnus;

passa bovem est, et erat, qui deciperetur, adulter.

ela, porm, com dolos e na imagem de uma vaca


consentiu a um boi, e era, quem fosse apanhado, adltero.

huc licet ex toto sollertia confluat orbe,

Ainda que para c conflua a destreza de todo orbe,

ipse licet revolet ceratis Daedalus alis,

ainda que o prprio Ddalo revoe com enceradas asas,

quid faciet? num me puerum de virgine doctis

o que far? por acaso, de virgem, com doutas artes

artibus efficiet? num te mutabit, Ianthe?

me far rapaz? por acaso te mudar, Jante?

'Quin animum firmas, teque ipsa recolligis, Iphi,

Por que o nimo no firmas, e tu mesmano te recuperas,

consiliique inopes et stultos excutis ignes?

fis, e enjeitas estultos fogos sem sentido?

quid sis nata, vide, nisi te quoque decipis ipsam,

como nasceste, percebe, a no ser que te iludas a ti mesma;

et pete quod fas est, et ama quod femina debes!

busca o que justo e, mulher, ama o que deves!

spes est, quae faciat, spes est, quae pascat amorem.

esperana que concebe, esperana que nutre o amor.

hanc tibi res adimit. non te custodia caro

Isto te proibido. A guarda no te aparta do querido

arcet ab amplexu, nec cauti cura mariti,

abrao, nem do cuidado de cauto marido,

non patris asperitas, non se negat ipsa roganti,

nem do rigor paterno, ela mesma pretendente

nec tamen est potiunda tibi, nec, ut omnia fiant,

no se nega, nem dela, porm, te podes apossar,

esse potes felix, ut dique hominesque laborent.

nem, ainda que tudo ocorra, podes ser feliz, ainda que e deuses

nunc quoque votorum nulla est pars vana meorum,

e homens trabalhem. At agora, parte alguma de meus votos

dique mihi faciles, quicquid valuere, dederunt;

foi v, e os deuses, a mim propcios, deram-me tudo

quodque ego, vult genitor, vult ipsa, socerque futurus.

o que puderam; o que eu quero, e quer o pai, e quer ela

at non vult natura, potentior omnibus istis,

mesma, e o futuro sogro. Mas a natureza no quer, mais

139

quae mihi sola nocet. venit ecce optabile tempus,

potente que todos esses, que a mim s nociva. Eis vem o

luxque iugalis adest, et iam mea fiet Ianthe,

desejado tempo, e a luz conjugal se acerca, e j Iante se far

nec mihi continget: mediis sitiemus in undis.

minha, e no me tocar; em meio a guas teremos sede.

pronuba quid Iuno, quid ad haec, Hymenaee, venitis

Por que, prnuba Juno, por que, Himeneu, vindes

sacra, quibus qui ducat abest, ubi nubimus ambae?'

a ritos a que falta condutor, onde nos casamos ambas? Depois

pressit ab his vocem. nec lenius altera virgo

disso comprimiu a voz. Nem mais branda a outra virgem arde,

aestuat, utque celer venias, Hymenaee, precatur.

e para que venhas rpido, Himeneu, suplica.

140

LIVRO 10

Fbula 1. Certo homem convertido em pedra: leno com sua mulher Letia transformados no mesmo
em o monte Ida
a Omisso de v.83-5 (v.141):
Ille etiam Thracum populis fuit auctor amorem

Foi ele tambm, para os povos trcios, o primeiro a levar o

In teneros transferre mares, citraque juventam

amor

Aetatis breve ver et primos carpere flores.

aos pberes meninos, e a breve primavera da idade


antes da juventude, e a colher as primeiras flores.

Fbula 4. Jpiter transformado em guia


a Omisso de v.156-7 (v.237):
et inventum est aliquid, quid Juppiter esse

e encontrou-se algo que Jpiter, ao que era,

Quam quod erat mallet.

preferia ser.

Fbula 8. Esttua feita por Pigmaleo tranformada em viva Virgem


a Omisso de v.256-259 (v.382):
Oscula dat, reddique putat; loquiturque, tenetque,

Beijos d, e pensa receb-los, e fala e segura-a

Et credit tactis digitos insidere membris;

e cr que os dedos pousam sobre os tocados membros,

Et metuit pressos veniat ne livor in artus.

e temeu que o livor chegasse aos comprimidos braos.

Et modo blanditias adhibet.

E apenas lhe acaricia.

b Omisso de v.266-9 (v.292):


Cuncta decent; nec nuda minus formosa videtur.

Tudo lhe cai bem; nua, nem menos formosa parece.

Collocat hanc stratis concha Sidonide tinctis,

Acomoda-a em mantas tintas de prpura sidnia,

Appellatque tori sociam, adclinataque colla

E do leito a chama scia, e o pescoo recostado

Mollibus in plumis, tamquam sensura, reponit.

Em plumas macias, como se as fosse sentir, pousa.

c Omisso de v.281-2 (v.410):


Incumbensque toro dedit oscula. Visa tepere est.

E deitando na cama beijava-a. Pareceu estar quente.

Admovet os iterum, manibus quoque pectora temptat

Aproxima de novo a face, e toca os seios com as mos

141

d Omisso de v.291-3 (v.422):


e a no fictcia boca enfim

oraque tandem
Ore suo non falsa premit; dataque oscula virgo

com a sua estreita; e os beijos dados a virgem

Sensit

sentiu

Fbula 9 Myrrha in arborem sui nominis / Mirra em rvore de seu nome (298-502);
Fbula 10 Ex connubio Myrrhae & Cinyrae incesto Adonis / Adnis, da unio incestuosa de
Mirra e Ciniras (503-559).
a Omisso de v.298-559 (v.429):
'Editus hac ille est, qui si sine prole fuisset,

Dela nasceu o famoso que, se prole no houvera,

inter felices Cinyras potuisset haberi.

Ciniras, entre os felizes pudera incluir-se.

dira canam; procul hinc natae, procul este parente

Cantarei desditas; longe daqui, meninas, ficai longe do pai,

aut, mea si vestras mulcebunt carmina mentes,

ou, se meus cantos afagam vossas mentes,

desit in hac mihi parte fides, nec credite factum,

nesta parte, em mim falte confiana, nem dai crdito

vel, si credetis, facti quoque credite poenam.

ao caso, ou, se crerdes, acreditai tambm na pena do caso.

si tamen admissum sinit hoc natura videri,

Se, todavia, a natureza consente em ver-se o crime,

gentibus Ismariis et nostro gratulor orbi,

os povos ismrios congratulo e nosso orbe,

gratulor huic terrae, quod abest regionibus illis,

congratulo esta terra, porque dista daquelas regies

quae tantum genuere nefas: sit dives amomo

que engendraram tamanho sacrilgio: seja rica em amomo,

cinnamaque costumque suum sudataque ligno

e a canela e seu costo e incensos da madeira

tura ferat floresque alios Panchaia tellus,

suados e outras flores traga a pancaia terra,

dum ferat et myrrham: tanti nova non fuit arbor.

enquanto trouxer tambm a mirra: digna de tanto no foi

ipse negat nocuisse tibi sua tela Cupido,

a nova rvore. Cupido mesmo nega ter-te ferido

Myrrha, facesque suas a crimine vindicat isto;

com seus dardos, Mirra, e livra suas tochas desse crime;

stipite te Stygio tumidisque adflavit echidnis

de basto estgio e tmidas vboras inspirou-te

e tribus una soror: scelus est odisse parentem,

das trs uma s irm: crime odiar um pai,

hic amor est odio maius scelus. Undique lecti

aqui o amor crime maior que o dio. De todo lugar,

te cupiunt proceres, totoque Oriente iuventus

da elite desejam-te os prceres, e no Oriente todo a juventude

ad thalami certamen adest: ex omnibus unum

comparece disputa de teu leito: de todos um apenas

elige, Myrrha, virum, dum ne sit in omnibus unus.

elege, Mirra, varo desde que entre todos no seja apenas um.

illa quidem sentit foedoque repugnat amori

Ela decerto percebe e o funesto amor combate

et secum "quo mente feror? quid molior?" inquit

e consigo a mente, para onde me leva? o que tramo? diz

"di, precor, et pietas sacrataque iura parentum,

deuses, rogo, e piedade e sacras leis dos pais,

hoc prohibete nefas scelerique resistite nostro,

afastai o sacrilgio e impedi nosso crime,

si tamen hoc scelus est. sed enim damnare negatur

se isso todavia um crime. Mas a piedade nega-se

hanc Venerem pietas: coeunt animalia nullo

a condenar este amor: unem-se outros animais

142

cetera dilectu, nec habetur turpe iuvencae

sem nenhuma afeio, nem se tem por torpe novilha

ferre patrem tergo, fit equo sua filia coniunx,

que no dorso suporte o pai, do cavalo faz-se esposa a filha.

quasque creavit init pecudes caper, ipsaque, cuius

e o bode penetra as cabras que gerou, e a mesma ave,

semine concepta est, ex illo concipit ales.

da semente de quem foi concebida, dele concebe.

felices, quibus ista licent! humana malignas

Felizes daqueles a quem isso permitido! malignas fez as leis

cura dedit leges, et quod natura remittit,

o humano cuidado, e o que natureza consente, negam

invida iura negant. gentes tamen esse feruntur,

nvidas leis. Conta-se, no entanto, que h povos em que

in quibus et nato genetrix et nata parenti

e a filho, me, e filha a pai se unem,

iungitur, et pietas geminato crescit amore.

e cresce a piedade em geminado amor.

me miseram, quod non nasci mihi contigit illic,

Msera de mim, a quem no coube ter nascido ali,

fortunaque loci laedor! quid in ista revolvor?

e lesa-me o fado do lugar! por que me revolvo nisso?

spes interdictae, discedite! dignus amari

Vedadas esperanas, afastai-vos! Digno de ser amado,

ille, sed ut pater, est. ergo, si filia magni

mas como pai, ele . Assim, se eu no fosse filha

non essem Cinyrae, Cinyrae concumbere possem:

do grande Ciniras, com Ciniras poderia deitar-me:

nunc, quia iam meus est, non est meus, ipsaque damno

agora, porque j meu, no meu, e me danosa

est mihi proximitas: aliena potentior essem.

a prpria proximidade: afastada, eu seria mais forte.

ire libet procul hinc patriaeque relinquere fines,

Apraz ir para longe daqui, e deixar os confins da ptria,

dum scelus effugiam; retinet malus ardor euntem,

at que eu fuja do crime; mau ardor retm quem parte,

ut praesens spectem Cinyran tangamque loquarque

para que, presente, eu veja Ciniras e toque e fale

osculaque admoveam, si nil conceditur ultra.

e beije, se nada permitido alm disso.

ultra autem spectare aliquid potes, inpia virgo?

Alm disso, podes esperar algo, mpia virgem?

et quot confundas et iura et nomina, sentis?

e o quantas juras e nomes confundes, percebes?

tune eris et matris paelex et adultera patris?

E sers tu e rival da me e amsia do pai?

tune soror nati genetrixque vocabere fratris?

E sers tuchamada irm do filho e me do irmo?

nec metues atro crinitas angue sorores,

nem temers as irms de atra serpe crinitas,

quas facibus saevis oculos atque ora petentes

que, a atacar olhos e faces com sevos fachos,

noxia corda vident? at tu, dum corpore non es

os coraes culpados vem? E tu, enquanto com o corpo

passa nefas, animo ne concipe neve potentis

no sofreste sacrilgio, com o nimo no o concebe

concubitu vetito naturae pollue foedus!

nem no suje o lao de poderosa natureza com vedado

velle puta: res ipsa vetat; pius ille memorque est

conbio! Pensa desejares: o caso mesmo veda; pio quem

moris et o vellem similis furor esset in illo!"

lembra do costume e, oh, queria que furor semelhante

'Dixerat, at Cinyras, quem copia digna procorum,

o tomasse! Dissera; mas Ciniras, a quem a digna cpia

quid faciat, dubitare facit, scitatur ab ipsa,

de pretendentes faz hesitar no que fazer, consulta-a,

nominibus dictis, cuius velit esse mariti;

ditos os nomes, sobre de qual marido deseja ser;

illa silet primo patriisque in vultibus haerens

primeiro, ela silencia, e presa ao vulto paterno

aestuat et tepido suffundit lumina rore.

queima, e banha os olhos de tpido orvalho.

virginei Cinyras haec credens esse timoris,

Ciniras, crente que se tratava de virginal temor,

flere vetat siccatque genas atque oscula iungit;

no permite o choro e seca as faces e d beijos;

143

Myrrha datis nimium gaudet consultaque, qualem

Mirra com os dons exulta e, consultada sobre qual escolheria

optet habere virum, "similem tibi" dixit; at ille

ter por varo, semelhante a ti, disse; mas ele louva

non intellectam vocem conlaudat et "esto

as no compreendidas palavras e h de ser sempre to pia

tam pia semper" ait. pietatis nomine dicto

diz. Dito a palavra piedade, a virgem

demisit vultus sceleris sibi conscia virgo.

baixa o rosto, ciente de seu crime.

'Noctis erat medium, curasque et corpora somnus

Era meia-noite, e cuidados e corpos o sono

solverat; at virgo Cinyreia pervigil igni

desatara; mas ciniria virgem, desperta, colhida

carpitur indomito furiosaque vota retractat

por indmito fogo e os furiosos votos retoma

et modo desperat, modo vult temptare, pudetque

e ora desespera, ora quer tentar, e vexa-se

et cupit, et, quid agat, non invenit, utque securi

e deseja, e no encontra o que fazer, e como ingente

saucia trabs ingens, ubi plaga novissima restat,

tronco ferido pelo machado, quando uma ltima plaga

quo cadat, in dubio est omnique a parte timetur,

resta, aonde caia incerto, e por toda a parte temido,

sic animus vario labefactus vulnere nutat

assim o nimo, de vria chaga abalado, leve oscila

huc levis atque illuc momentaque sumit utroque,

aqui e ali e pesa para os dois lados, de amor nem termo

nec modus et requies, nisi mors, reperitur amoris.

nem repouso, seno a morte, se encontra.

mors placet. erigitur laqueoque innectere fauces

A morte apraz. Levanta-se e com lao atar as fauces

destinat et zona summo de poste revincta.

determina e com o cinto preso no alto de uma porta.

"care, vale, Cinyra, causamque intellege mortis!"

Querido, adeus, Ciniras, e a causa da morte compreende!

dixit et aptabat pallenti vincula collo.

disse, e apertava os laos no palente colo.

'Murmura verborum fidas nutricis ad aures

O murmrio das palavras aos fiis ouvidos da nutriz

pervenisse ferunt limen servantis alumnae.

conta-se ter chegado, que guardava o limiar da pupila.

surgit anus reseratque fores mortisque paratae

Levanta-se a velha e abre a porta e, de preparada morte

instrumenta videns spatio conclamat eodem

vendo os instrumentos, no mesmo instante

seque ferit scinditque sinus ereptaque collo

grita e fere-se e rasga a veste e, arrancado do pescoo,

vincula dilaniat; tum denique flere vacavit,

o lao dilacera; ento, ps-se enfim a chorar,

tum dare conplexus laqueique requirere causam.

ento, a abra-la e a perguntar o motivo do lao.

muta silet virgo terramque inmota tuetur

Emudecida silencia a virgem e imota a terra fita

et deprensa dolet tardae conamina mortis.

e lamenta os flagrados esforos de tarda morte.

instat anus canosque suos et inania nudans

Insta a velha, e suas cs e inanes peitos desnudando,

ubera per cunas alimentaque prima precatur,

invoca o bero e os primeiros alimentos, por que a ela

ut sibi committat, quicquid dolet. illa rogantem

se confie, lamente o que for. Ela geme, esquiva s perguntas

aversata gemit; certa est exquirere nutrix

da nutriz, que est decidida a inquirir,

nec solam spondere fidem. "dic" inquit "opemque

e a obrigar no apenas a confiana. Dize e deixa-me

me sine ferre tibi: non est mea pigra senectus.

ajudar-te: no preguiosa minha velhice.

seu furor est, habeo, quae carmine sanet et herbis;

Ou se furor, tenho quem cure, com encanto e ervas; ou se

sive aliquis nocuit, magico lustrabere ritu;

algum te prejudicou, por um rito mgico sers purificada;

ira deum sive est, sacris placabilis ira.

ou se ira dos deuses, com sacrifcios aplacvel a ira.

quid rear ulterius? certe fortuna domusque

O que eu pensaria alm disso? decerto fortuna e casa

144

sospes et in cursu est: vivunt genetrixque paterque."

esto intactos e seguem seu curso: vivem e me e pai.

Myrrha patre audito suspiria duxit ab imo

Mirra, tendo ouvido pai, suspira do fundo do peito,

pectore; nec nutrix etiamnum concipit ullum

nem a nutriz at ento concebe na mente algo nefasto,

mente nefas aliquemque tamen praesentit amorem;

todavia, pressente algum amor;

propositique tenax, quodcumque est, orat, ut ipsi

tenaz no propsito, qualquer que seja, roga que lhe

indicet, et gremio lacrimantem tollit anili

revele, e no senil regao acolhe a lacrimosa

atque ita conplectens infirmis membra lacertis

e, envolvendo os membros com os braos trmulos,

"sensimus," inquit "amas! et in hoc mea (pone timorem) assim diz percebemos: amas! nisso (depe o temor)
sedulitas erit apta tibi, nec sentiet umquam

meu empenho te ser conveniente, nem o h de perceber nunca

hoc pater." exiluit gremio furibunda torumque

teu pai. salta do colo furibunda e premendo o rosto

ore premens "discede, precor, miseroque pudori

no leito afasta-te, rogo, e poupa o msero pudor!

parce!" ait; instanti "discede, aut desine" dixit

diz; instante afasta-te, ou desiste disse de perguntar

"quaerere, quid doleam! scelus est, quod scire laboras."

por que me aflijo! um crime o que te esforas por saber.

horret anus tremulasque manus annisque metuque

Arrepia-se a velha e as mos trmulas de velhice e medo

tendit et ante pedes supplex procumbit alumnae

estende e suplicante ajoelha-se aos ps da pupila

et modo blanditur, modo, si non conscia fiat,

e ora acaricia, ora, se no a torna ciente,

terret et indicium laquei coeptaeque minatur

amedronta e amea denunciar o lao e a intentada morte

mortis et officium commisso spondet amori.

e promete seus servios ao confiado amor.

extulit illa caput lacrimisque inplevit obortis

Ela ergueu a cabea e de nascidas lgrimas inundou

pectora nutricis conataque saepe fateri

o peito da nutriz, e muito tentou confessar,

saepe tenet vocem pudibundaque vestibus ora

muito prende a voz, e a face pudica com a veste cobre

texit et "o" dixit "felicem coniuge matrem!"

e feliz da me, pelo marido! disse apenas, e gemeu.

hactenus, et gemuit. gelidus nutricis in artus

Da nutriz nas frias medulas e ossos (pois compreendeu)

ossaque (sensit enim) penetrat tremor, albaque toto

penetra o temor, e as alvas cs, em toda a cabea,

vertice canities rigidis stetit hirta capillis,

eriaram-se de rijos cabelos, e muito acrescentou

multaque, ut excuteret diros, si posset, amores,

por extirpar, se possvel, amores funestos.

addidit. at virgo scit se non falsa moneri;

Mas a virgem sabe no serem falsos os conselhos; no entanto,

certa mori tamen est, si non potiatur amore.

certa de morrrer est, se no se adonar desse amor.

"vive," ait haec, "potiere tuo" et, non ausa "parente"

Vive diz ela, e ters teu..., no ousou dizer pai,

dicere, conticuit promissaque numine firmat.

emudece e firma com o nume as promessas.

'Festa piae Cereris celebrabant annua matres

A festa anual da pia Ceres as mes celebravam,

illa, quibus nivea velatae corpora veste

famosa, na qual, vestidas os corpos de nvea veste,

primitias frugum dant spicea serta suarum

primcias do de seus frutos, coroas de espigas,

perque novem noctes venerem tactusque viriles

e, por nove noites, vnus e os viris contatos

in vetitis numerant: turba Cenchreis in illa

contam entre as proibies: est, naquela turba,

regis adest coniunx arcanaque sacra frequentat.

Cencreide, esposa do rei, e os sacros arcanos celebra.

ergo legitima vacuus dum coniuge lectus,

Assim, enquanto o leito est sem a legtima esposa,

nacta gravem vino Cinyran male sedula nutrix,

a nutriz ao mal solcita encontra Ciniras pesado pelo vinho,

145

nomine mentito veros exponit amores

com mentiroso nome amores veros oferece

et faciem laudat; quaesitis virginis annis

e louva o semblante; questionada a idade da virgem,

"par" ait "est Myrrhae."quam postquam adducere iussa

a mesma, diz de Mirra. Aps ser mandada busc-la

est
utque domum rediit, "gaude, mea" dixit "alumna:

e voltar para casa, alegra-te, disse, minha pupila:

vicimus!" infelix non toto pectore sentit

vencemos! infeliz, o corao da virgem de todo

laetitiam virgo, praesagaque pectora maerent,

no se alegrou, ao corao afligem pressgios, mas, todavia,

sed tamen et gaudet: tanta est discordia mentis.

tambm se alegra: tamanha a discrdia da mente.

'Tempus erat, quo cuncta silent, interque triones

Era a hora em que tudo se cala, e entre os Bois

flexerat obliquo plaustrum temone Bootes:

o Boieiro curvara a Carro com oblquo Timo:

ad facinus venit illa suum; fugit aurea caelo

ela chega ao seu crime; foge do cu urea lua,

luna, tegunt nigrae latitantia sidera nubes;

negras nuvens cobrem os latentes astros;

nox caret igne suo; primus tegis, Icare, vultus,

a noite carece de seu fogo; por primeiro, caro, o rosto cobres,

Erigoneque pio sacrata parentis amore.

e Erigone, celebrada pelo pio amor ao pai.

ter pedis offensi signo est revocata, ter omen

Trs vezes a faz recuar o sinal de topar o p, trs vezes

funereus bubo letali carmine fecit:

funreo bubo com carme letal pressagiou;

it tamen, et tenebrae minuunt noxque atra pudorem;

vai, porm, e as trevas e atra noite diminuem o pudor;

nutricisque manum laeva tenet, altera motu

a mo esquerda da nutriz segura, movendo a outra,

caecum iter explorat. thalami iam limina tangit,

explora o cego caminho. J do tlamo o limiar alcana,

iamque fores aperit, iam ducitur intus: at illi

e j a porta abre, j levada para dentro: mas

poplite succiduo genua intremuere, fugitque

de jarrete vacilante os joelhos tremeram, fogem

et color et sanguis, animusque relinquit euntem.

e cor e sangue, e o nimo abandona a que segue.

quoque suo propior sceleri est, magis horret, et ausi

Quanto mais perto de seu crime, mais se arrepia,

paenitet, et vellet non cognita posse reverti.

e arrepende-se da audcia, e quisera, desconhecida,

cunctantem longaeva manu deducit et alto

poder voltar. A longeva puxa a hesitante pela mo e, prxima

admotam lecto cum traderet "accipe," dixit,

do alto leito, ao entreg-la aceita, disse,

"ista tua est, Cinyra" devotaque corpora iunxit.

ela tua, Ciniras e os devotos corpos jungiu.

accipit obsceno genitor sua viscera lecto

Aceita o genitor suas entranhas em leito obsceno

virgineosque metus levat hortaturque timentem.

e os virgneos medos alivia e estimula a temerosa.

forsitan aetatis quoque nomine "filia" dixit,

Talvez em razo da idade tambm tenha dito filha,

dixit et illa "pater," sceleri ne nomina desint.

tambm ela disse pai, para que no faltassem nomes ao crime.

'Plena patris thalamis excedit et inpia diro

Grvida sai do tlamo paterno e mpia semente leva

semina fert utero conceptaque crimina portat.

no tero funesto e leva consigo fecundados crimes.

postera nox facinus geminat, nec finis in illa est,

A noite seguinte duplica o delito, e nela no est o fim,

cum tandem Cinyras, avidus cognoscere amantem

quando enfim Ciniras, vido por conhecer a amante,

post tot concubitus, inlato lumine vidit

depois de tantos coitos, contraposta a luz, v

et scelus et natam verbisque dolore retentis

e crime e filha e, contidas as palavras pela dor,

pendenti nitidum vagina deripit ensem;

de pendente bainha saca a brilhante espada;

146

Myrrha fugit: tenebrisque et caecae munere noctis

Mirra foge: pelas trevas e por favor da cega noite

intercepta neci est latosque vagata per agros

furtou-se morte e vagou por vastos campos.

palmiferos Arabas Panchaeaque rura relinquit

Para trs palfera Arbia e pancaias glebas deixa

perque novem erravit redeuntis cornua lunae,

e errou por nove cornos da renascente lua,

cum tandem terra requievit fessa Sabaea;

quando enfim exaurida descansou na terra Sabia;

vixque uteri portabat onus. tum nescia voti

e a custo levava o peso do ventre. Ento, nscia do voto

atque inter mortisque metus et taedia vitae

e entre o medo da morte e o abatimento da vida,

est tales conplexa preces: "o siqua patetis

conclui com tais preces: numes, se sois acessveis

numina confessis, merui nec triste recuso

aos confessos, mereci, nem funesto suplcio recuso,

supplicium, sed ne violem vivosque superstes

mas para que eu no viole e, sobrevivente, os vivos,

mortuaque exstinctos, ambobus pellite regnis

e, morta, os falecidos, afastai-me de ambos os reinos

mutataeque mihi vitamque necemque negate!"

e negai-me, mudada, e vida e morte!

numen confessis aliquod patet: ultima certe

Algum nume aos confessos acessvel: os ltimos

vota suos habuere deos. nam crura loquentis

votos, por certo, alcanaram seus deuses. Pois a terra

terra supervenit, ruptosque obliqua per ungues

cobre as coxas da que fala, e oblqua, pelas unhas fendidas,

porrigitur radix, longi firmamina trunci,

prolonga-se a raiz, apoio de longo tronco,

ossaque robur agunt, mediaque manente medulla

e os ossos compem o madeiro, conservando-se, no meio,

sanguis it in sucos, in magnos bracchia ramos,

a medula; o sangue em seivas se torna, em grandes ramos

in parvos digiti, duratur cortice pellis.

os braos, em pequenos os dedos, pela casca a pele

Iamque gravem crescens uterum perstrinxerat arbor

endurecida. E a rvore, a crescer j,

pectoraque obruerat collumque operire parabat:

o pesado ventre comprimira e oprimira o peito

non tulit illa moram venientique obvia ligno

e estava prestes a cobrir o pescoo: ela no sofreu demora

subsedit mersitque suos in cortice vultus.

e, ao encontro do lenho, que avanava,


abaixou-se e mergulhou na casca seu rosto.

quae quamquam amisit veteres cum corpore sensus,

Embora com o corpo perdera os antigos sentidos,

flet tamen, et tepidae manant ex arbore guttae.

no entanto chora, e da rvore manam tpidas gotas.

est honor et lacrimis, stillataque cortice murra

H glria tambm nas lgrimas e, vertida da casca, a mirra

nomen erile tenet nulloque tacebitur aevo.

o nome heril mantm e no ser calado nunca.

'At male conceptus sub robore creverat infans

Mas, concebido de um mal, sob o madeiro crescera

quaerebatque viam, qua se genetrice relicta

o infante e buscava caminho por onde, abandonada a genetriz,

exsereret; media gravidus tumet arbore venter.

se desvencilhasse; incha o grvido ventre

tendit onus matrem; neque habent sua verba dolores,

no meio da rvore. A carga estira a me, e no tm

nec Lucina potest parientis voce vocari.

as dores suas palavras, nem Lucina pode, com a voz

nitenti tamen est similis curvataque crebros

da parturiente, ser chamada. A rvore, no entanto,

dat gemitus arbor lacrimisque cadentibus umet.

parece inclinar-se e, curvada, d sucessivos gemidos,

constitit ad ramos mitis Lucina dolentes

e de cadentes lgrimas se molha. Doce Lucina se ps

admovitque manus et verba puerpera dixit:

frente aos ramos dolentes, e aproximou a mo e disse

arbor agit rimas et fissa cortice vivum

as purperas palavras; a rvore fende-se e, da rimosa

147

reddit onus, vagitque puer; quem mollibus herbis

casca, viva restitui a carga e vage a criana, a quem,

naides inpositum lacrimis unxere parentis.

acomodado em tenras ervas, com as lgrimas da me

laudaret faciem Livor quoque; qualia namque

as naiades ungiram. At a Inveja louvaria sua feio;

corpora nudorum tabula pinguntur Amorum,

pois, quais os corpos dos Amores nus que nas tbuas

talis erat, sed, ne faciat discrimina cultus,

se pintam, tal era, mas, para que o culto no se distinga,

aut huic adde leves, aut illis deme pharetras.

ou acrescenta asas a este, ou queles suprime aljavas.

'Labitur occulte fallitque volatilis aetas,

Desliza oculto e voa o tempo fugidio,

et nihil est annis velocius: ille sorore

e nada mais veloz que os anos: ele, da irm

natus avoque suo, qui conditus arbore nuper,

filho e de seu av, escondido na rvore h pouco,

nuper erat genitus, modo formosissimus infans,

h pouco gerado,ainda h pouco a mais formosa criana,

iam iuvenis, iam vir, iam se formosior ipso est,

j o jovem, j o homem, j mais formosoque ele mesmo,

iam placet et Veneri matrisque ulciscitur ignes.

j apraz a Vnus e da me os fogos vinga.

namque pharetratus dum dat puer oscula matri,

E assim, enquanto beija a me, o menino de aljava,

inscius exstanti destrinxit harundine pectus;

nscio, com uma flecha saliente roa-lhe o peito;

laesa manu natum dea reppulit: altius actum

ferida, a deusa repele o filho com a mo: mais profunda

vulnus erat specie primoque fefellerat ipsam.

era a chaga causada do que sua aparncia,

capta viri forma non iam Cythereia curat

e por primeiro a ela enganara. Cativa da beleza

litora, non alto repetit Paphon aequore cinctam

do homem, Citeria j no cuida dos litorais, no de

piscosamque Cnidon gravidamve Amathunta metallis;

Pafos cercada pelo mar alto, e da piscosa Cnido

abstinet et caelo: caelo praefertur Adonis.

ou de Amatunta, repleta de metais; abstm-se ainda

hunc tenet, huic comes est adsuetaque semper in umbra

do cu: ao cu prefere Adnis. Atm-se a ele, acompanha-o,

indulgere sibi formamque augere colendo

e habituada a sempre na sombra comprazer-se,

per iuga, per silvas dumosaque saxa vagatur

a somar beleza praticando o cimo das montanhas,

fine genu vestem ritu succincta Dianae

pelas matas e silvados rochedos vaga,

hortaturque canes tutaeque animalia praedae,

de hbitos sucintos at o joelho, ao modo de Diana,

aut pronos lepores aut celsum in cornua cervum

e atia os ces e animais de caa segura,

aut agitat dammas; a fortibus abstinet apris

ou prontas lebres ou o cervo alto de cornos,

raptoresque lupos armatosque unguibus ursos

ou persegue coras; dos fortes javalis se abstm,

vitat et armenti saturatos caede leones.

e lobos de rapina e ursos armados de garras

te quoque, ut hos timeas, siquid prodesse monendo

evita e lees satisfeitos pela carnificina do armento.

possit, Adoni, monet, "fortis" que "fugacibus esto"

A ti tambm, Adnis, aconselha a tem-los, se de algo

inquit; "in audaces non est audacia tuta.

te possa servir, aconselhando: forte com fugientes

parce meo, iuvenis, temerarius esse periclo,

sers, diz, contra os audazes no segura

neve feras, quibus arma dedit natura, lacesse,

a audcia. Guarda-te, moo, de seres temerrio ao meu perigo,

stet mihi ne magno tua gloria. non movet aetas

e as feras, a quem natureza deu armas,

nec facies nec quae Venerem movere, leones

no acosse, para que no me custe muito tua glria.

saetigerosque sues oculosque animosque ferarum.

A idade, nem o semblante, nem o que a Vnus moveu,


no move lees e sededos porcos e olhos e nimos de feras.

148

fulmen habent acres in aduncis dentibus apri,

O raio tm, nas presas aduncas, acres javalis,

impetus est fulvis et vasta leonibus ira,

fulvos lees possuem mpeto e ira desmedida,

invisumque mihi genus est." quae causa, roganti

e a mim so uma raa odiosa. A ele, que o motivo pergunta,

"dicam," ait "et veteris monstrum mirabere culpae.

contarei diz e te admirars da maravilha de antiga falta.

sed labor insolitus iam me lassavit, et, ecce,

Mas o desafeito trabalho j cansou-me

opportuna sua blanditur populus umbra,

e eis que oportuna sombra de um choupo nos convida

datque torum caespes: libet hac requiescere tecum"

e serve de leito a relva: bom repousar contigo

(et requievit) "humo" pressitque et gramen et ipsum

(e repousou) nesse cho e premeu a grama e ele

inque sinu iuvenis posita cervice reclinis

e, acomodada a nuca no seio do jovem recostado,

sic ait ac mediis interserit oscula verbis:

assim fala e entre palavras beijos semeia:

Fbula 11. Hipmenes, e Atalanta mudados em Lees


a Omisso de v.689-90 (v.647):
Illic concubitus intempestiva cupido

Ali, um intempestivo desejo sexual

Occupat Hippomenen, a numine concita nostro.

toma Hipmenes, por meu nume estimulado.

149

LIVRO 11

Fbula 8. Dedalio transformado em Falco


a Omisso de v.306-11 (v.463):
Spem Veneris differt in tempora noctis Apollo:

Apolo difere a espera do amor a uma hora noturna:

non fert ille moras, virgaque movente soporem

o outro no suporta a demora, e com soporfero caduceu

virginis os tangit. Tactu jacet illa potenti,

toca a face da virgem. Ela ao toque poderoso jaz,

vimque dei patitur. Nox caelum sparserat astris;

e violentada pelo deus. A noite semeara o cu de estrelas;

Phoebus anum simulat, praereptaque gaudia sumit.

Febo simula uma velha, e cuida dos prazeres frustrados.

Ut sua maturus complevit tempora venter,

Quando o ventre maduro completou seus tempos,

150

LIVRO 12

Fbula 4. Ceneu feito homem invulnervel


a Omisso de v.197-8 (v. 308). Mais se altera que se omite o texto: em vez de Cnis ser violentada,
apenas vista; e gaudia novae Veneris literalmente prazeres de nova amante, traduz-se por Beleza, outro
sentido de Veneris, mais conveniente ao novo contexto:
aequorei vim passa dei est; ita fama ferebat.

foi violentada pelo equreo deus; assim contava a fama.

Utque novae Veneris Neptunus gaudia cepit:

E quando colheu Netuno os prazeres de novo amor:

151

LIVRO 13
Fbula 8. cis transformado em Rio
a Omisso de v.752-8 (v.1223). O trecho em itlico no completamente omitido, mas em parte
alterado, e corresponde ao verso 1224:
Nam me sibi junxerat uni.

Pois a mim s se unira.

Pulcher et octonis iterum natalibus actis

Belo, e de dezesseis aniversrios feitos,

signarat dubia teneras lanugine malas.

imprimira o flreo buo nas tenras faces.

Hunc ego, me Cyclops nulla cum fine petebat;

A ele eu, a mim o Ciclope buscava sem fim;

nec, si quaesieris, odium Cyclopis amorne

e, se perguntares se mais dio ao Ciclope

Acidis in nobis fuerit praesentior, edam:

ou amor a cis havia em mim, no direi;

Par utrumque fuit.

ambos se igualavam.

b Omisso de v.788-9 (v.1263):


rupe meique
Acidis in gremio residens.

na gruta e de meu
cis no regao a repousar.

c Omisso de v.861-3 (v.1378). Pusemos em itlico o que est presente na traduo:


amas, praefersque meis amplexibus Acin?

amas, e preferes cis a meus abraos?

Ille tamen placeatque sibi, placeatque licebit,

Ele ainda que se contente, poder contentar

Quod nollem, Galatea, tibi; modo copia detur!

o que eu no gostaria, Galatia a ti; se houver ensejo.

152

LIVRO 14

Fbula 1. Cila transformada em fera marinha


a Omisso de v.30-2 (v.43):
Dignus eras ultro, poteras certeque, rogari;

Eras digno, e puderas por certo, de ser solicitado primeiro;

et, si spem dederis, mihi crede, rogaberis ultro.

e se deres esperana, acredita-me, o sers primeiro.

Neu dubites absitque tuae fiducia formae

E no duvides nem falte confiana em tua beleza

b Omisso de v.34-6 (v.44):


Carmine cum tantum, tantum quoque gramine possim,

que tenho tanto poder de encantos e de ervas,

ut tua sim voveo. Spernentem sperne, sequenti

desejo ser tua. Despreze quem despreza, a quem segue

Redde vices, unoque duas ulciscere facto.

pe no lugar, e de uma feita vingars as duas.

Fbula 4. Sibila feita voz


a Omisso de v.133-4 (v.183). Pusemos em itlico o que no foi omitido, mas alterado, no v. 182:
si mea virginitas Phoebo patuisset amanti.

se minha virgindade suportara ao amante Febo.

Dum tamen hanc sperat, dum praecorrumpere donis,

Enquanto a ele espera todavia, enquanto seduzir com presentes,

b Omisso de v.141 (v.192):


Si Venerem paterer.

Se a vnus suportasse.

Fbula 7. Pico transformado em pssaro


a No h omisso, e o texto foi minimamente alterado, v.352-3 (v.521):
Ut primum valido mentem collegit ab aestu,

Logo que, de violento ardor, recobrou a razo,

Quid cuperet fassura fuit.

esteve prestes a confessar o que desejava.

b Omisso de v.372-6 (v.546):


Per, o, tua lumina, dixit

, por teus olhos, disse,

quae mea ceperunt, perque hanc, pulcherrime, formam, que aos meus prenderam, belssimo, e por esta beleza,
quae facit ut supplex tibi sim dea, consule nostris

que faz com que eu, deusa, te suplique,

Ignibus, et socerum, qui pervidet omnia, Solem

vela por nossos fogos, e aceita ao Sol, que a tudo distingue,

accipe, nec durus Titanida despice Circen.

por sogro nem, duro, despreze a titnia Circe.

153

Fbula 16. Vertumno transformado em Velha


a Omisso de v.640 (v.941):
vel inguine

ou de falo

b Omisso de v.653 (v.964):


ut caperet spectatae gaudia formae

para colher os prazeres de apreciada formosura

c Omisso de v.657-9 (v.973):


Que abundncia! diz,

Tanto que potentior! inquit,


pluraque laudatae ac dedit oscula, qualia nunquam

e louvada deu muitos beijos, quais nunca

vera dedisset anus

teria dado uma verdadeira velha

Fbula 17. Anaxarete convertida em penedo


a Omisso de v.770-1 (v.1137):
Vimque parat; sed vi non est opus, inque figura

A violncia prepara; mas violncia no preciso, e da beleza

capta dei nympha est, et mutua vulnera sensit.

do deus a ninfa foi presa, e mtuas chagas sentiu.

154

Consideraes finais

Nosso trabalho se orientou para a percerpo das diferenas entre as


Metamorfoses de Ovdio e as Transformaes de Francisco Jos Freire.
No captulo Metamorfoses, procuramos sinalizar a especificidade do poema de
Ovdio. Relacionamos a etiologia, presente na maioria das fbulas, com a organicidade
do poema, a partir dos termos ab prima origine mundi e coeptis. Comentamos a locuo
carmen perpetuum e dissemos que, em referncia sobretudo Resposta aos Telquines,
de Calmaco, e ode, 1, 7, de Horcio, era indicativo de gnero pico, a partir de uma
caracterstica prpria desse gnero, que a continuidade narrativa. Procuramos mostrar
como os limites temporais constituam o incio, meio e fim do poema e que a
continuidade era responsvel pela congruncia entre essas partes. Uma vez que os
limites do poema eram temporais e que participavam de sua matria assuntos os mais
diversos, res diuersissimas, procuramos compreender que artifcio ligava as partes para
que o poema aparentasse ter incio, meio e fim congruentes, de maneira a entender a
expresso species unius corporis, de Quintiliano. Relacionamos a artificiosa aparncia
de organicidade com o termo lasciuia, tambm presente no juzo de Quintiliano, e
procuramos compreender, em termos textuais, os procedimentos que a efetuavam.
Esperamos ter mostrado que a aparncia de organicidade das Metamorfoses no
contemplada pelas preceptivas aristotlica e horaciana, mas se repercute em
Quintiliano, de maneira que procuramos entender o significado de species em termos
poticos; vimos assim que a poesia considerada, com o uso de species, a partir de seu
efeito, e no propriamente de sua natureza mimtica, conforme a noo aristotlica de
mmese. Visto que nosso estudo no se pautava apenas em poticas, mas tinha como
ponto de referncia as Instituies Oratrias, procuramos distinguir o que nos parecia
juzo potico de juzo retrico em Quintiliano, no captulo Metamorfoses; atenuamos as
diferenas no captulo sobre as Transformaes, merc de como o prprio Cndido
Lusitano lia as Instituies Oratrias; por exemplo, ao harmonizar os preceitos da
elocuo oratria com as duas modalidades de estilo na poesia, o severo e o florido.
Ainda no que diz respeito ao texto sobre as Metamorfoses, consideramos que
importava mostrar as diferenas entre esse poema e as poticas horaciana e aristotlica,
no apenas por serem estas a base para a maioria dos conceitos que usamos, isto , no
somente por serem uma espcie de referncia discursiva, mas porque, no sculo XVIII,
essas preceptivas sero pedra de toque para a leitura dos antigos, de modo que,
154

compreendendo as diferenas entre tais preceptivas e o poema de Ovdio, tambm se


estaria compreendendo, ainda que obliquamente, as diferenas entre as Metamorfoses e
as Transformaes.

No nos detivemos a falar de traduo conforme a entendia

Cndido Lusitano nos preceitos sobre a arte de traduzir, fornecidos na prlogo de sua
traduo comentada da Arte Potica de Horcio, uma vez que nos interessou sobretudo
a infidelidade ao original, a ponto de dizermos que original e traduo so poemas de
gneros diferentes: aquele participa do gnero pico; esta, na verdade, um conjunto de
poemas, ou um fabulrio, conforme uma das noes de fbula presentes na Arte Potica
escrita pelo tradutor. Para melhor apontar a mudana de gnero, fez-se imprescindvel
a identificao da fonte latina usada por Freire, que vem a ser a edio de Burman, de
1727, que divide o poema em fbulas para que, ao mostr-las, adquiram relevo
individualmente. Para que melhor aparecessem, na edio de Burman, ganharam no
apenas ttulo e numerao, constantes da traduo, mas tambm um breve resumo. A
mudana de gnero consistiu sobretudo na nova disposio do poema, com que deixava
de ser carmen perpetuum. Mostramos que est completamente constitudo o gnero
potico metamorfose, subgnero da fbula, nos poemas homnimos de Antnio Dinis
da Cruz e Silva.
Ocorre que as Transformaes so pontilhadas de lacunas, que atribumos no
apenas ao decoro da moral e dos honestos costumes, mas impossibilidade de aplicarse s fbulas a leitura que convinha a poemas picos, como as Metamorfoses em oitava
rima de Anguillara. Exemplificamos nosso argumento com a omisso de uma passagem
em Freire, traduzida por Anguillara e at mesmo pela Bible des Potes. Procurando
compreender o decoro vigente, esclarecemos um pouco da histria desse poema em
Portugal, e tambm como a censura passa a fazer parte da potica, por exemplo, ao ser
incorporada dos estatutos da Arcdia, cuja finalidade era didtica: reformar o gosto e
ditar bons exemplos de eloqncia e poesia mocidade.
Em complementao ao que dissemos sobre as omisses, apresentamos por fim
sua identificao e traduo.

155

SEGUNDA PARTE
Critrios de transcrio e de atualizao da grafia
Transcrio do manuscrito

CRITRIOS PARA TRANCRIO DO MANUSCRITO E MODERNIZAO DA GRAFIA

Procuraremos esclarecer os critrios utilizados para a transcrio do manuscrito,


os critrios para sua atualizao, bem como o procedimento de elaborao das notas de
fixao e compreenso. Julgamos apropriada a modernizao do texto, tendo em vista o
leitor atual, a quem seria um incmodo desnecessrio e pouco proveitoso o
estranhamento de um texto apenas por sua grafia obsoleta.
A transcrio diplomtica encontra-se disposta na coluna da esquerda e a
atualizao, na coluna da direita. Nas notas de compreenso inclui-se a identificao das
omisses do texto latino na traduo.

1. critrios para transcrio do manuscrito

Optamos, desde a formulao do projeto, por uma transcrio diplomtica do


texto manuscrito, para que esse trabalho se tornasse porventura til a um maior nmero
de pessoas, e pudesse ser usado para estudo filolgico, embora no tenhamos formao
acadmica na rea de filologia. Tomamos por transcrio diplomtica o conceito de
Segismundo Spina:
consiste numa reproduo tipogrfica do texto manuscrito, como se fosse completa e
perfeita cpia do mesmo, na grafia, nas abreviaes, nas ligaduras, em todos os seus
sinais e lacunas, inclusive nos erros e nas passagens estropiadas. 1

Quanto grafia das palavras, a transcrio diplomtica no acarretou


dificuldades para mant-la sempre de acordo com o original. As dificuldades de leitura
foram resolvidas com a cpia do manuscrito autgrafo, datada de 1841. Tomamos o
cuidado de sempre comparar nossa transcrio do original setecentista com a cpia
oitocentista. Quando, mesmo aps a leitura da cpia, restou alguma dvida no
entendimento do manuscrito, apusemos nota explicativa.
Outros casos de palavras hoje compostas por justaposio caso de debalde,
enquanto, sobretudo, atravs e seno , costumam ter oscilao na grafia, aparecendo
umas vezes como palavra nica e outras como locues (de balde, em quanto, sobre
tudo, a travs e se no).

Spina, Introduo Edtica, p.85.

156

H ainda o caso da preposio mais artigo ao, que por vezes aparece em sua
forma atual, outras ligado e com apstrofo (ao), ou separado e com apstrofo (a o), e
outras separado e sem apstrofo (a o).
No caso do artigo indefinido uma, a ortografia habitual ha; vez ou outra
ocorre sem o til (hua) e uma nica vez aparece grafado com a letra m (huma). O uso do
til marca a nasalizao e no difere na terminao de terceira pessoa do plural nas
formas verbais do pretrito perfeito e do futuro, que terminam sempre por a, com o til
sobre a letra o.
Em geral os pronomes so enclticos, e ligam-se ao verbo por duplicao da letra
l, comellos, dallos, acompanhallo, ou por simples justaposio, comeoos, acompanhao;
por vezes, os pronomes o(s), a(s), lhe(s) na nclise, aparecem separados do verbo; em
algumas poucas ocasies so ligados pelo hfen, que ocorre sobretudo nos ltimos
cantos.
O uso de maisculas se estende para alm dos nomes prprios, dos patronmicos,
dos toponmicos e do incio de cada verso. Seu emprego freqente como maneira de
ressaltar alguma palavra e, assim, no parece ser completamente arbitrrio. H palavras
que quase sempre so grafadas com maiscula, como as que indicam parentesco: Pai,
Me, Filho, Filha, Esposa, Genro, etc. Curiosamente, usa-se maiscula quando esses
adjetivos tm uma referncia definida; do contrrio, o que ocorre poucas vezes, so
grafados com minscula, como em expresses do tipo sem me, qualquer nau. O
mesmo ocorre com Moo, Varo, etc. Outro emprego freqente no procedimento de
personalizao, com que passam a usar maiscula palavras como Fonte, Vento,
Campos, bem como demais entidades da Natureza: Terra, Sol, Mar, Ar. Nomes como
Deus, Deusa, Nume, Ninfa, Stiro, Mane, Cu, Rio, so sempre grafados com
maiscula. Mantivemos a grafia da letra L, que a possui semelhante maiscula em
todos os incios de palavra (independentemente de serem nomes ou verbos), exceto no
pronome lhe, e minscula no interior das palavras.
Assim, verificamos que o uso de maiscula, ou capitalizao da inicial, nesse
texto, estende-se para alm do uso descrito por Rita Marquilhas em seu exame de textos
setecentistas, sob o ttulo de Norma Grfica Setecentista, em que classifica as palavras
em que se usa maiscula como: nomes geogrficos, nomes e adjetivos de conotao
aristocrtica, vocabulrio religioso e nomes de profisses 2 . Acrescenta que, do texto

157

autgrafo ao impresso, o vocabulrio de relaes de parentesco era corrigido de inicial


maiscula para minscula. Em nosso texto, como j dissemos acima, os nomes que se
referem a relaes de parentesco so, na maioria das vezes, grafados com inicial
maiscula 3 .
Por vezes houve dificuldade em diferenciar as letras s e z minsculas, sobretudo
quando seguiam a letra o e no estavam em fim de palavra, pois o trao horizontal que
costuma iniciar a letra z, ocorre tambm com s aps a letra o. Procuramos diferencilas a partir da curva aps esse trao, mais aguda no z, como se pode ver no mapa de
caracteres. Para a letra s, muitas vezes diferenciamos maiscula de minscula com base
na linha de altura a que costumam se restringir as minsculas. Outras vezes, tomamos
como parmetro a presena de maisculas evidentes, como a primeira letra do verso, na
mesma pgina em que ocorria a forma de que tnhamos dvida.
Quanto acentuao, algumas poucas palavras possuem acento diverso do atual,
como o caso de pgada e no pegada. A palavra mpio aparece tambm como
paroxtona, impo, sempre que em final de verso, e no possue a leve diferena de
sentido que encontramos hoje em dicionrios como o Houaiss. As variaes de acento
costumam ocorrer por razes mtricas, para evitar-se o uso de oxtonas em fim de verso,
a torn-lo verso agudo. Outros exemplos so: Deucalio e Deucalionte, loquaz e
loquaces.
Em conformidade com a transcrio adotada, segundo a definio de Spina,
mantivemos todos os erros, ou provveis erros, do original. Provveis pois, embora
registradas com determinada forma no Vocabulario Portuguez et Latino, de Rafael
Bluteau, ocorrem invariavelmente com a mesma grafia, como o caso de canasso,
entrechassar, exugar, entre outras.
Procuramos respeitar as ligaduras. Em casos que ocorre junto de apstrofo, por
no

termos

encontrado

recurso

que

mantivesse

ocorrncia

simultnea,

convencionamos que a ausncia de ligadura fica marcada por espao aps o apstrofo,
por exemplo:

Marquilhas, Norma Grfica Setecentista, p. 78-9.

Cabe lembrar que dispomos de um original de imprensa autgrafo, ou seja, de um texto que se situa
entre um impresso e uma primeira verso, ou rascunho, do autor, tendo, certamente, passado pela reviso
do prprio autor.

158

Torna por fim o Mundo ao q antes era,

fl. 18, 1

2. critrios para a modernizao do texto transcrito

O critrio bsico para a modernizao do texto, uma vez que se trata de poema,
foi preservar ao mximo as caractersticas do original, modificando o que no alterasse
seus elementos poticos, como sonoridade, ritmo, mtrica, o sentido das palavras,
figuras como a eliso, a personificao, e mesmo o simples relevo dado a determinadas
palavras.

a) Grafia das Palavras


Para a modernizao, usamos como base o Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa, por ser o mais atual e mais bem qualificado entre os contemporneos e j
bastante difundido. De maneira que preservamos a forma das palavras, desde que
registradas nesse dicionrio, como subtil, frecha, felice, amedrentar, surcar, inficionar
entre outras. Quando a palavra no estava dicionarizada no Houaiss, mas sua
atualizao poderia alterar minimamente alguma caracterstica potica que pudemos
identificar, conservamos sua grafia e apusemos nota de comprenso esclarecendo sua
forma atual, como ocorre com pgada, arrastrar, trance (transe) , presistir (persistir),
etc.
Sempre procuramos conferir se, ao modernizar alguma palavra, ocorreria alguma
alterao mtrica; a partir dessa verificao, pudemos atualizar a grafia de terceira
pessoa de certos verbos, como saihe(m), caihe(m); por outro lado, tivemos de manter a
grafia de outras palavras numa forma inusual, por exemplo, peior.
Quanto s supresses de letras ou slabas, no que importa atualizao da grafia,
podemos dividi-las em dois grupos: as supresses estilsticas e as que eram de uso
corrente e, algumas vezes, exclusivo na poca.
Como procedimento estilstico, ocorrem casos de afrese, principalmente em
palavras que eram justapostas, como atequi, ateli. Conforme gramtica de Napoleo

159

Mendes de Almeida 4 , que tomamos por parmetro, a afrese, ou supresso no incio da


palavra, no marcada por apstrofe. Desse modo, apenas separamos as palavras: at
qui, at li.
Em casos de supresso de alguma letra no interior das palavras, uma vez
caracterizada como sncope, sendo aquela a forma usual da poca, mantivemos sem
apstrofe; inclumos, porm, este sinal quando se tratava de procedimento estilstico,
como nos casos de necessidade de manter o nmero de slabas do verso. Para
diferenciar este procedimento versificatrio da grafia usual, consultamos primeiramente
o Dicionrio Houaiss, para verificar se tal forma ainda subsistia; sempre que se
constatou no ter subsistido, consultamos o Vocabulrio de Bluteau, publicado de 1721
a 1728. Quando a forma era usual, como escondrijo, venablo, no sendo nem mesmo
registradas as formas venbulo, esconderijo, mantivemos sem apstrofe. Nos casos
claros de procedimento estilstico, pusemos apstrofe, como em ofrecer, croa, spro,
temprada, entre outros.
Em relao s iniciais maisculas, optamos por mant-las na atualizao tal qual
ocorrem na transcrio diplomtica. E isso pelas seguintes razes: uma vez que se trata
da traduo de obra latina em que a personificao tem bastante relevo, poderamos
eliminar esta figura ao alterar iniciais de maisculas para minsculas; caso alterssemos
a inicial maiscula que confere destaque a um nome ou adjetivo de conotao
aristocrtica ou religiosa, como define Rita Marquilhas, estaramos ignorando o
contexto histrico inerente a esta obra literria e, dessa forma, interferindo em seus
significados; por outro lado, h os casos em que resta dvida a respeito de qual causa
motivou o uso de inicial maiscula, razo pela qual preferimos no alterar o texto.
Alteramos para minscula a interjeio , em geral maiscula, salvo quando
iniciava fala de personagem, critrio usado tambm para alterar de minscula para
maiscula qualquer outra letra.
O nico caso que deu margem a alguma arbitrariedade foi a letra L, visto que,
como dissemos acima, tal letra sempre grafada como maiscula em incio de palavra,
exceto no pronome lhe, quando no a primeira palavra do verso; de qualquer maneira,
adotamos como critrio inicial eliminar o L maisculo sempre que, no estando em
incio de verso, iniciasse uma palavra que no fosse substantivo ou adjetivo, visto que
apenas palavras dessas classes, iniciadas com outras letras, foram sujeitas maiscula.

Almeida, N. M. Gramtica Metdica da Lngua Portuguesa.

160

Assim, modificamos para minsculo o L de verbos, advrbios, e demais ocorrncias.


Tomamos a liberdade de mudar para minscula em casos evidentes, como, por exemplo,
em enumeraes em que os demais termos estavam com letra minscula.

b) Nomes Prprios
Modernizamos a grafia dos nomes prprios, por exemplo: de Achilles, para
Aquiles; mas no alteramos sua acentuao, geralmente sinalizada no original. Assim,
conservamos Ifigenia, em vez do atual Ifignia, Hipson, e no Hpaso, entre outros.
Alm de que, muitas vezes, o nome em fim de verso, o tradutor o tornava paroxtono
para que o verso no soasse esdrxulo ou agudo, como Jpeto e Japeto.
Houve casos cujo estranhamento nos levou a apor nota de compreenso, como
Cprea, e no Cpri, referindo-se conhecida ilha.

c) Distenso de Abreviaturas

H pouca variedade de abreviaturas no texto, e no houve problemas em sua


identificao, para a qual seguimos as decodificaes de E. Borges Nunes, Abreviaturas
Paleogrficas Portuguesas. Procedemos distenso de todas as abreviaturas;
entretanto, necessrio esclarecer o procedimento adotado em dois casos:
na distenso de q, diferenciamos os casos em que ocorre eliso com vogal
posterior dos casos em que no h eliso: quando ocorre, grafamos qu, como em qua;
quando no ocorre, diante de consoante, grafamos que;
mantivemos a grafia co, porque ainda se mantm atualmente, conforme N. M.
de Almeida 5 , embora o mais usual seja coo.

d) Pontuao

Segundo nossa atual gramtica, pode-se dizer, possumos dois tipos de


pontuao, a que chamamos obrigatria e que respeita s regras de sintaxe, e a opcional,
que se deixa guiar pela escolha estilstica.

Almeida, N. M. de. ibidem, p. 48.

161

O texto setecentista, por sua vez, caracteriza-se por uma pontuao


eminentemente prosdica, e em vez de apenas favorecer a clareza de um texto j
acabado, como ocorre com a pontuao atual, acrescenta-lhe ritmo, para alm dos
acentos do verso e das pausas sintticas, e co-responsvel por procedimentos como a
nfase, por exemplo. Veja-se o critrio para uma correta pontuao dado por Jernimo
Soares Barbosa:
Nunca se use de ponto e virgula, sem que de antes haja virgula; nem tambem de dois
pontos, sem que dantes preceda ponto e virgula: porque a pontuao mais forte suppe
a mais fraca. A pontuao desta mesma Regra serve de exemplo. 6

Assim, os dois pontos assinalam uma separao e pausa maior do que a do


ponto-e-vrgula, por exemplo, funo esta perdida no portugus atual, em que usamos
os dois pontos, em geral, para introduzir falas, citaes, enumeraes ou alguma
explicao, mas no para marcar uma pausa maior que o ponto-e-vrgula e menor que o
ponto final. Uma vez que a marcao prosdica feita pelos sinais de pontuao se
atenuou em nossa lngua, no h como recuperar essa caracterstica, ainda que
precariamente, seno esclarecendo o critrio usado pelo escritor e mantendo, sempre
que possvel, a pontuao original.
Havamos pensado inicialmente em manter toda a pontuao possvel de acordo
com as normas atuais, e em alterar tudo o que ferisse essa regulamentao; como, por
exemplo, a vrgula entre sujeito e verbo, ou que separasse o verbo de uma orao
subordinada substantiva objetiva direta, entre outros. No entanto, por tratar-se de um
poema, tal qual procedemos quanto s maisculas e acentos das palavras, mantivemos a
pontuao original, salvo quando acarretasse problemas de clareza, por ser esta a
principal virtude estilstica buscada quela poca. Assim, por clareza, deslocamos
vrgulas que precediam parnteses, as quais passaram a suced-los. Retiramos do
interior dos parnteses vrgula, ponto-e-vrgula ou dois pontos que os fechassem.
Sinalizamos todas as falas com aspas. Quando abrimos aspas no meio de uma
frase, fechamos antes do ponto final, como de costume. Quando as falas
ultrapassavam o limite de uma fbula, no reabrimos aspas para no confundir o leitor,
apenas as fechamos ao final da fala. Sinais como // e =, a indicar no original
respectivamente fala e citao (por exemplo, o epitfio de Faetonte, II, 485-8) foram

Barbosa, J. S. ibidem, p. 87.

162

substitudos na atualizao por aspas. Tambm o sinal /, quando no corpo do texto, foi
substitudo por parntese, mas mantido nos ttulos das fbulas.

3. notas

Para a confeco das notas de fixao e as de compreenso, seguimos a


sistemtica estabelecida no projeto. No elaboramos notas para a traduo, tendo em
vista a natureza do texto portugus. Abaixo, esclarecemos os critrios para cada tipo de
nota.

a) notas de fixao

Estas notas dizem respeito a todos os problemas ou dvidas que permaneceram


mesmo aps a reviso da transcrio, como tambm esclarecem as correes propostas
pelo autor no corpo do texto. Essas notas dizem respeito coluna 1, da esquerda, em
que est disposta a transcrio diplomtica. Quando a questo se referia apenas ao
manuscrito original, de 1771, a nota comea por no original; quando se refere a
problema que o autor no resolveu, e para cuja soluo necessitamos do cotejo com a
cpia de 1841, a nota comea por na cpia, procurando diferenciar a provenincia da
informao usada.

b) notas de compreenso

As notas de compreenso, referentes segunda coluna de texto, abrangem todas


as palavras cuja forma e/ou sentido, por desusados, j no se encontram dicionarizados.
Novamente tomamos por base o Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa, de maneira
que todos os sentidos ou formas que no constavam nele foram anotados. Para localizar
a correta acepo dos termos anotados, usamos o Vocabulrio, de Rafael Bluteau. Raras
vezes, como as palavras no constassem deste dicionrio, ou a acepo que nele havia
no se adequava perfeitamente ao contexto, recorremos ao texto latino das
Metamorfoses. As notas de compreenso ativeram-se quase que em sua totalidade a
questes de morfologia; poucas delas tratam de esclarecer a sintaxe do texto, desde que
essa se mantm clara mesmo sem a atualizao da pontuao.

163

importante frisar que anotamos as palavras em sua primeira ocorrncia, e


procuramos no repetir a nota, por considerarmos desnecessrio, uma vez que o texto
prima pela clareza tambm no sentido de suas palavras, alm de a repetio das notas
ser incmoda para o leitor. Diferentemente da traduo de Odorico Mendes da Eneida,
em que ao sentido etimolgico se prende o sentido das palavras, para o qual, na maioria
das vezes, mais fcil consultar o dicionrio latino do que o portugus, esta traduo de
F. J. Freire procura adequar-se tradio da poesia e da lngua portuguesa. Isso faz com
que o leitor acostumado a textos poticos portugueses anteriores ao sculo XIX no
tenha dificuldades em compreender este poema.

c) notas de traduo

Ao iniciarmos este projeto, no conhecamos o texto de F. J. Freire a ponto de


julgar a necessidade ou utilidade de notas de traduo, de maneira que nos baseamos em
nossa experincia com as tradues latinas com que havamos trabalhado, notadamente
as de Odorico Mendes. Entretanto, importante esclarecer a diferena entre a traduo
de F. J. Freire e a de O. Mendes.
O tradutor da Eneida faz de seu texto espelho do texto latino, de maneira que a
leitura de sua traduo ganha sentido e mais aprecivel se tivermos ao lado o texto
latino, com que, de certo modo, emula haja vista a tentativa de mostrar que o
portugus mais sinttico que o latim, e de traduzir a obra em menos decasslabos do
que os hexmetros latinos. Assim, cada passo de sua Eneida, marcado por um tour de
force com o original latino, oferece matria para comparaes entre os dois textos, e
mesmo de sua traduo com outras, nas quais O. Mendes se baseara, como a Eneida
Portuguesa, de Joo Franco Barreto, e a traduo de Anbal Caro. Tal tentativa de
recuperar at os tropos do texto latino inexiste em F. J. Freire.
As Transformaes, como Freire preferiu chamar, busca nas Metamorfoses de
Ovdio apenas a matria do poema, depurada, como veremos abaixo, de suas passagens
indignas e obscenas. Quanto ao estilo, como j havia feito Joo Franco Barreto, o
da poesia em lngua portuguesa, com seu metro, seus tropos, suas figuras prprias, ainda
que discorde do tradutor da Eneida acerca do uso da rima; ainda que muitos tropos,
indiretamente, remetam a procedimentos da poesia latina, sua fonte direta
principalmente Cames, seguido de Ferreira, S de Miranda, Jernimo Corte-Real, e
ainda prosadores como Vieira e Joo de Barros. Assim, no possvel a comparao
164

estilstica entre os dois textos. Em outro nvel, poderamos comparar os efeitos buscados
por essa alterao de procedimentos estilsticos; entretanto, diferentemente do que se
pode entender por traduo, segundo Haroldo de Campos, essa alterao no visa obter
os mesmos efeitos, ou os mesmos fins, em outro idioma, mas possivelmente o
enquadramento do texto dAs Transformaes em nossa tradio potica.

165

MAPA DE CARACTERES

Da esquerda direita, letra maiscula em incio de palavra, letra minscula,


letra no meio de palavra, letra no fim de palavra. Da letra L, pusemos mais exemplos,
pois costuma ser maiscula em incio de palavra, com excesso do pronome lhe, em
que tambm ocorre minscula, porque pareceu-nos haver mais de uma forma para a
maiscula, e algumas vezes ocorre maiscula no meio de palavra. Da letra S, demos
mais exemplos e a dispomos junto letra Z, pois s vezes no nos pareceu clara a
distino entre elas.

A:
fl. 3, 9

fl. 3, 9

fl. 3, 9

fl. 3, 9

Antes

antes

mar

vasta

B:
fl. 4v, 15

fl. 3v, 3

fl. 3, 2

Bem

braos

Fabula

C:
fl. 3, 4

fl. 3, 3

fl. 3, 12

fl. 68, 7

Cantar

corpos

face

D:
fl. 7, 1

fl. 3, 9

fl. 3, 4

fl. 7, 1

Deixando

do

Divindades

d
166

E:
fl. 3, 11

fl. 3v, 5

fl. 3v, 4

fl. 3v, 5

Era

estava

Extendia

onde

F:
fl. 3, 2

fl. 3v, 10

fl. 3v, 9

Fabula

forma

Esfera

G:
fl. 5, 9

fl. 5, 8

fl. 5, 8

Globo

grave

Fogo

H:
fl. 5, 9

fl. 5, 11

fl. 5, 16

fl. 18, 18

He

horror

lhes

Ah

I:
fl. 3, 16

fl. 3, 14

fl. 3, 13

fl. 3, 16

Inda

inerte

havia

si

167

J:
fl. 6, 14

fl. 7, 17

fl. 4v, 6

Japto

ja

cujas

letra l:
fl. 5v, 2

fl. 5v, 4

fl. 4v, 12

fl. 34v, 13 fl. 10, 8

fl. 5, 7

fl. 5, 5

fLorestas

Lhe

alto

lhes

Lycan

fl. 4v, 7

______________________________________________________________________
M:
fl. 3, 7

fl. 3, 6

fl. 3, 6

fl. 3, 17

Mundo

meus

tempos

nem

______________________________________________________________________
N:
fl. 3, 17

fl. 3, 11

fl. 3, 17

fl. 10. 8

Na

no

crescendo

Lycan

______________________________________________________________________
O:
fl. 7, 3

fl. 3v, 11

fl. 3v, 11

fl. 3v, 11

Os

outras

porq

tempo

168

P:
fl. 7, 12

fl. 6, 3

fl. 6, 1

Por

piscoza

Ocupara

______________________________________________________________________
Q:
fl. 3, 5

fl. 3, 10

fl. 3v, 10

fl. 3, 11

Que

que

Qualquer

porq

______________________________________________________________________
R:
fl. 4v, 5

fl. 3, 13

fl. 3, 14

fl. 3, 9

Rios

rude

inerte

mar

______________________________________________________________________
T:
fl. 3, 9

fl. 3v, 10

fl. 3, 7

Terra

tinha

ate

______________________________________________________________________
U:
fl. 3, 11

fl. 3, 16

fl. 3, 17

fl. 3v, 2

Universo

unidas

Luz

seu

169

V:
fl. 3, 4

fl. 3, 6

fl. 3, 13

Vos

versos

havia

______________________________________________________________________
X:
fl. 45, 18

fl. 3v, 4

fl. 4, 1

Xantho

Extendida

prefixo

______________________________________________________________________
Y:
fl. 8, 16

fl. 45, 17

fl. 7v. 15

veyo

Cayco

foy

______________________________________________________________________
Z:
fl. 3, 5

fl. 4, 3

fl. 4v, 16

fl. 4v, 6

fizestes

pezo

Zonas

sinuozas

______________________________________________________________________
S:
fl. 4v, 7

fl. 3, 15

fl. 11v, 19

fl. 4v, 13

fl. 4v, 18

Sitios

sementes

sussurro

frondosas

Deos

170

TRANSCRIO DO MANUSCRITO

TRANSCRIO DIPLOMTICA

ATUALIZAO

[cdice CXIII / 1 - 5 d]
[fl.1]

As transformaoens

As Transformaes

de

de

Publio Ovidio Nasam;

Pblio Ovdio Naso;

Traduzidas

Traduzidas

Por Candido Lusitano.

Por Cndido Lusitano.

Tomo 1

Tomo 1

// 1771 //

// 1771 //

171

[fl.2]

Indice de cada hua

ndice de cada uma

Das Fabulas,

Das Fbulas,

notando as suas elegancias,

notando as suas elegncias,

e Lugares mais Poeticos.

e Lugares mais Poticos.

//Fabula 1//

//Fbula 1//

172

[cdice CXIII /1-5 d]

[3]

// Livro 1. //

// Livro 1. //

// Fabula 1. //

// Fbula 1. //

Em novos corpos as mudadas formas

Em novos corpos as mudadas formas

Cantar dezejo: Vos, Divindades,

Cantar desejo: Vs, Divindades,

Que a mudana fizestes, meus intentos

Que a mudana fizestes, meus intentos

Comeay a ajudar; guiay meus versos

Comeai a ajudar; guiai meus versos

Desde a origem do Mundo ate meus tempos.

Desde a origem do Mundo at meus tempos.

// Diviza do Chos //

// Diviso do Caos //

Antes do mar, antes da vasta Terra,

Antes do mar, antes da vasta Terra,

Antes do grandeCeo, que tudo cobre

Antes do grande Cu, que tudo cobre

Era ha unicamente no Universo

Era uma unicamente no Universo

Da Natureza a face, Chaos chamada,

Da Natureza a face, Caos chamada,

Mole rude, indigesta. Nada havia,

Mole rude, indigesta. Nada havia,

Que no fosse materia, pezo inerte,

Que no fosse matria, peso inerte,

E discordes sementes de has couzas

E discordes sementes de umas coisas

Entre si mal unidas. Inda Apollo

Entre si mal unidas. Inda Apolo

Na dava Luz ao Mundo, nem crescendo

No dava Luz ao Mundo, nem crescendo

[3v] Nova Phebe seus rayos renovava,

05

10

15

Nova Febe seus raios renovava,

Nem a Terra em seu pezo equilibrada

Nem a Terra em seu peso equilibrada

Pendia no Ar, que a cerca, nem seus braos

Pendia no Ar, que a cerca, nem seus braos

Extendia Amphitrite em longas margens.

Estendia Anfitrite em longas margens.

L onde estava a Terra, juntamente

L onde estava a Terra, juntamente

O Mar estava, e o Ar: por este modo

O Mar estava, e o Ar: por este modo

Nem era firme a Maquina Terrestre,

Nem era firme a Mquina Terrestre,

Nem os Campos undosos navegaveis,

Nem os Campos undosos navegveis,

Nem a Sublime Esfera Luminosa;

Nem a Sublime Esfera Luminosa;

Nada tinha sua forma. Qualquer couza

Nada tinha sua forma. Qualquer coisa

173

20

Obstava s outras; porq ahum mesmo tempo

Obstava s outras; porqua um mesmo tempo

As frigidas co as calidas pugnava,

As frgidas coas clidas pugnavam,

As humidas co as seccas; combatia

As midas coas secas; combatiam

Brandas com duras, leves com pezadas

Brandas com duras, leves com pesadas. 9

Mas hum Deos, e mais sabia Natureza

Mas um Deus, e mais sbia Natureza

tanta Lide em fim posera termo,

tanta Lide enfim puseram termo,

Prvidos separando Ceo de Terra,

Prvidos separando Cu de Terra,

Terra de Mar, e de Ceo denso, e grave

Terra de Mar, e de Cu denso, e grave

Ar Liquido, e Ligeiro. Apenas soltos

Ar lquido, e ligeiro. Apenas soltos

Do confuzo monta taes Jnimigos,

De confuso monto tais Inimigos,

[4] Ao prefixo Lugar fora Ligados,

25

30

Ao prefixo lugar foram ligados,

35

Leys recebendo deha paz concorde;

Leis recebendo de uma paz concorde;

Do Ceo ess ignia fora entrou sem pezo

Do Cu essgnea fora entrou sem peso

A Luzes dar, e por assento o Alcaar

A luzes dar, e por assento o Alcar

Sidereo procurou: proximo a ella

Sidreo procurou: prximo a ela

No Lugar, e na Leve Ligeireza

No lugar, e na leve ligeireza

O Ar ficou: por mais densa a grave Terra

O Ar ficou: por mais densa a grave Terra

Atrahio os mais altos Elementos,

Atraiu os mais altos Elementos,

E atrahida se vio do proprio pezo:

E atrada se viu do prprio peso:

O lugar derradeiro Agoa coube,

O lugar derradeiro gua coube,

E o cingir, e prender a terrea Mole.

E o cingir, e prender a trrea Mole.

40

45

// Fabula 2. //

// Fbula 2. //

// Diversos objectos na Terra.//

// Diversos objetos na Terra.//

Apenas esse Deos (qualquer q fosse)

Apenas esse Deus (qualquer que fosse)

A massa informe separou em membros,

A massa informe separou em membros,

E a formas reduzio, paraq a Terra

E a formas reduziu, para qu a Terra

Na fosse desigual em qualquer Lado,

No fosse desigual em qualquer lado,

maneira de hum globo quiz formalla.

maneira de um globo quis form-la.

[4v] Mandou enta aos Mares, que corressem,

Mandou ento aos Mares, que corressem,

Que com tumidos ventos se empollassem,

Que com tmidos ventos se empolassem,

E que cingissem as terrestres prayas.

E que cingissem as terrestres praias.

Fontes acrescentou, espalhou Lagos,

Fontes acrescentou, espalhou lagos,

E os Rios circumdou nos seus declives

E os Rios circundou nos seus declives

174

50

55

De sinuozas margens, cujas agoas

De sinuosas margens, cujas guas

Em parte sorve a terra por mil sitios,

Em parte sorve a terra por mil stios,

Em parte o mar demanda, e extendidas

Em parte o mar demandam, e estendidas

Com corrente mais Livre em vastos Campos

Com corrente mais livre em vastos Campos

Em vez de margens battem Largas prayas.

Em vez de margens batem largas praias.

s planicies mandou, que se extendessem,

s plancies mandou, que se estendessem,

Que os Valles se abaixassem, que as fLorestas

Que os Vales se abaixassem, que as florestas

De frondosas verduras se cobrissem,

De frondosas verduras se cobrissem,

E ao Ceo se erguessem os fragosos montes.

E ao Cu se erguessem os fragosos montes.

Bem como corta pela parte dextra

Bem como cortam pela parte destra

Duas Zonas, e outras tantas pela esquerda

Duas Zonas, e outras tantas pela esquerda

Ao Polo Ethereo, e a quinta he a mais ardente;

Ao Plo Etreo, e a quinta a mais ardente;

Assim o Deos Artifice do Mundo

Assim o Deus Artfice do Mundo

Em numeros iguaes a terrea Mole

Em nmeros iguais a trrea Mole

[5] Distinguio, e Ligou com iguaes Zonas.

65

Distinguiu, e ligou com iguais Zonas.

Essa que ocupa o meyo, inhabitavel

Essa que ocupa o meio, inabitvel

Por seus ardores he; as duas cobre

Por seus ardores ; as duas cobre

Espessa neve; e entre ambas outras duas

Espessa neve; e entre ambas outras duas

Pos, e lhes deo temprada natureza,

Ps, e lhes deu temprada natureza,

Misturando com frio a chamma ardente.

Misturando com frio a chama ardente.

Mais alto est, deq estas, o Ar, que tanto

Mais alto est, de questas, o Ar, que tanto

He mais grave, que o Fogo, quanto o pezo

mais grave, que o Fogo, quanto o peso

DAgoa he mais Leve, que o do Terreo Globo.

Dgua mais leve, que o do Trreo Globo.

Mandou que alli tivessem seu assento

Mandou que ali tivessem seu assento

Nevoas, Nuvens, Trovoens, q horror infundem,

Nvoas, Nuvens, Troves, quhorror infundem,

Rayos, e ventos asperos, de frios

Raios, e ventos speros, de frios

Infestos Cauzadores. Mas do Mundo

Infestos causadores. Mas do Mundo

O Celeste Creador na quiz a estes

O Celeste Criador no quis a estes

Dar livre o curso pelo aereo Campo:

Dar livre o curso pelo areo Campo:

Agora <Soltos> apenas ha quem lhes resista,

Soltos apenas h quem lhes resista,

(Soprando cada qual de varios sitios,)

(Soprando cada qual de vrios stios),

E impida, que nem turbem, nem confunda

E impida, que nem turbem, nem confundam 10

[5v] O Universo em motim: tanta discordia

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70

75

80

85

O Universo em motim: tanta discrdia

Se accende em taes Jrmaos. L para a Aurora,

Se acende em tais Irmos. L para a Aurora,

E Reinos Nabathos se aparta o Euro;

E Reinos Nabateus se aparta o Euro;

175

90

L busca a Persia, e os montes que vizita

L busca a Prsia, e os montes que visitam

Os rayos matutinos. Busca as prayas,

Os raios matutinos. Busca as praias,

Que o Sol aquenta, quando se sepulta,

Que o Sol aquenta, quando se sepulta,

Pelo contrario o Zephiro. Acommette

Pelo contrrio o Zfiro. Acomete

Horrido Boreas os Tryoens, e Scythia;

Hrrido Breas os Tries, e Ctia;

E alberga na contraria opposta terra.

E alberga na contrria oposta terra.

Austro chuvozo, e sempre involto em nuvens.

Austro chuvoso, e sempre envolto em nuvens.

Sobre estes poz o Nume o Liquido Ether,

Sobre estes ps o Nume o lquido ter,

Que de pezo carece, e que das fezes

Que de peso carece, e que das fezes

Terreas izento nada participa.

Trreas isento nada participa.

Assim que a estas couzas ordenadas

95

100

Assim que a estas coisas ordenadas

Distinguio, e lhes deo Limites certos,

Distinguiu, e lhes deu limites certos,

Eis que os Astros, que havia Longo tempo

Eis que os Astros, que havia longo tempo

Q. opprimidos estava na confusa

Quoprimidos estavam na confusa

Massa do Chos, a brilhar entrara.

Massa do Caos, a brilhar entraram.

E para na haver Regia alga

E para no haver Regio alguma

Que dos seus animaes privada fosse,

Que dos seus animais privada fosse,

[6] Ocupara o Ceo puras Estrellas,

105

Ocuparam o Cu puras Estrelas,

E formas de Deidades; coube s ondas

E formas de Deidades; coube s ondas

A piscoza naa; Terra as feras

A piscosa nao; Terra as feras

E ao agitavel Ar as leves aves.

E ao agitvel Ar as leves aves.

Hum animal faltava, mais que todos

Um animal faltava, mais que todos

Prestante, e mais capaz de entendimento,

Prestante, e mais capaz de entendimento,

Que as couzas todas dominar podesse:

Que as coisas todas dominar pudesse:

Nasceo o Home; ou fosse que o formasse

Nasceu o Homem; ou fosse que o formasse

DeSemente divina Esse Celeste

A Semente divina Esse Celeste

Artifice das Couzas, e alta Origem

Artfice das Coisas, e alta Origem

De melhor Mundo; ou fosse q a recente

De melhor Mundo; ou fosse qua recente

Terra do Ether sublime separada,

Terra do ter sublime separada,

Do Ceo, donde provinha, conservasse

Do Cu, donde provinha, conservasse

Inda algas Sementes. De Japto

Inda algumas Sementes. De Japeto

O sabio Filho misturando terra

O sbio Filho misturando terra

Com o Licor fluvial, formou effigie

Com o Licor fluvial, formou efgie

Semilhante dos Numes, que do Olympo

Semelhante dos Numes, que do Olimpo

Tudo governa. E assim como os Olhos

Tudo governam. E assim como os Olhos

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176

115

120

125

Todos os brutos para a terra inclina,


[6v] Assim quiz dar ao Homem novo aspecto

Todos os brutos para a terra inclinam,


Assim quis dar ao Homem novo aspecto

Levantado, e mandoulhe, que fixasse

Levantado, e mandou-lhe, que fixasse

Nos Ceos os olhos<a vista>, e em<nos>seus bellos astros.

Nos Cus a vista, e nos seus belos astros.

Por este modo a Terra, antes informe,

Por este modo a Terra, antes informe,

Eque imagem no tinha, transformada

E que imagem no tinha, transformada

Recebeo producoens de ignotos homens.

Recebeu produes de ignotos homens.

// Fabula 3. //

// Fbula 3. //

Destribuia do Mundo em 4 Idades.

Distribuio do Mundo em 4 Idades.

Nasceo no Mundo a primeira aurea Jdade,

Nasceu no Mundo a primeira urea Idade,

Que sem Leys, sem Juizes Vingadores,

Que sem Leis, sem Juzes Vingadores,

Per si mesma observava a f devida.

Per si mesma observava a f devida.

Castigos, medos na se conhecia,

Castigos, medos no se conheciam,

Nem ameaas se Lia esculpidas

Nem ameaas se liam esculpidas

Em metallicas Taboas, nem vista

Em metlicas Tbuas, nem vista

De algum Juiz tremia amedrentada

De algum Juiz tremia amedrentada

A turba simples, em si s segura. 1

A turba simples, em si s segura.

Nenhum Lenho cortado enta descia

Nenhum lenho cortado ento descia

A banharse em correntes navegaveis,

A banhar-se em correntes navegveis,

[7] Deixando obero d asperas montanhas,

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Deixando o bero dsperas montanhas,

Para surcar hum novo Mundo ignoto.

Para surcar um novo Mundo ignoto.

Os Mortaes na sabia de outras prayas,

Os Mortais no sabiam de outras praias,

Se no daquellas, que o seu Lar lhes dera.

Seno daquelas, que o seu lar lhes dera.

Inda<nem>profundosfossos<cavas>,inda<nem> muralhas 2

Inda nem fundas cavas, nem muralhas

Nem <As> Povoaoens cingia, nem<ou> guardava:

As Povoaes cingiam, ou guardavam:

Na soava inda enta bellica tuba

No soava inda ento blica tuba

Ou de metal direito, ou retorcido,

Ou de metal direito, ou retorcido,

Nem era conhecida espada, ou elmo:

Nem era conhecida espada, ou elmo:

Todos sem uzo de esquadroens armados

Todos sem uso de esquadres armados

Doces ocios seguros desfrutava.

Doces cios seguros desfrutavam.

Por outra parte a Terra ainda illeza,

Por outra parte a Terra ainda ilesa,

E intacta aos golpes ou de arado, ouSacho

E intacta aos golpes ou de arado, ou sacho

Dava frutos per si: contentes todos

Dava frutos per si: contentes todos

145

150

177

155

Cos pastos, que a cultura na forava,

Cos pastos, que a cultura no forava,

Comida achava nos arbusteos fetos

Comida achavam nos arbsteos fetos

Ja do alpestre Medronho, ja da brava

J do alpestre Medronho, j da brava

Cereja, ja da Amra inculta, e rude

Cereja, j da Amora inculta, e rude

Entre espinozos ramos enredada,

Entre espinosos ramos enredada,

E ja da lande Liberal, que terra

E j da lande liberal, que terra

[7v] Cahia do alto tronco a Iove grato.

160

Caa do alto tronco a Jove grato.

Dominava ha eterna Primavera,

Dominava uma eterna Primavera,

Huns Zephyros suaves, ventilando

Uns Zfiros suaves, ventilando

Tempradas viraoens, comq amimava

Tempradas viraes, com quamimavam

As flores produzidas sem cultura.

As flores produzidas sem cultura.

Espontaneos os Campos dava frutos

Espontneos os Campos davam frutos

Sem os surcos de arado, e per si mesmos

Sem os surcos de arado, e per si mesmos 11

Renovados, com gravidas espigas

Renovados, com grvidas espigas

Bastas searas alvejar fazia.

Bastas searas alvejar faziam.

Enta manava Leite, e doce nectar

Ento manavam leite, e doce nctar

Placidos Rios, enta mel brotava

Plcidos Rios, ento mel brotavam

As viozas, suaves Asinheiras.

As viosas, suaves Azinheiras.

165

170

// Fabula 4. //

// Fbula 4. //

// O Anno em quatro Estaoens //

// O Ano em quatro Estaes //

Depois que foy no Tartaro lanado

Depois que foi no Trtaro lanado

Saturno, e o Mundo obedeceo a Jove,

Saturno, e o Mundo obedeceu a Jove,

Seguiose a Prole Argentea, Idade dOuro

Seguiu-se a Prole Argntea, Idade dOuro

Inferior, porem muito mais preciosa,

Inferior, porm muito mais preciosa,

Que a Geraa de Cobre. Divididos

Que a Gerao de Cobre. Divididos

[8] Enta fora por Jupiter os tempos

175

Ento foram por Jpiter os tempos

180

Da antiga Primavera: separou-os

Da antiga Primavera: separou-os

Em frio Inverno, em caloroso Estio,

Em frio Inverno, em caloroso Estio,

Em vario Outono, em breve Primavera,

Em vrio Outono, em breve Primavera,

E nestas Estaoens deo curso ao Anno.

E nestas Estaes deu curso ao Ano.

Enta foy que se vio o dubio aspecto

Ento foi que se viu o dbio aspecto

Do Ar, ora dando fervidos assopros,

Do Ar, ora dando frvidos assopros,

Ora as agoas em gelo condensando:

Ora as guas em gelo condensando:

178

185

Enta foy, que os albergues se fundara,

Ento foi, que os albergues se fundaram,

Mas as primeiras cazas fora covas,

Mas as primeiras casas foram covas,

E choupanas tecidas de ramagens,

E choupanas tecidas de ramagens,

De vergonteas unidas, e cortias.

De vergnteas unidas, e cortias.

Enta foy, que deCeres as sementes

Ento foi, que de Ceres as sementes

Em longos surcos escondeo o arado,

Em longos surcos escondeu o arado,

E os novilhos gemera no seu pezo.

E os novilhos gemeram no seu peso.

De Cobre depois veyo a dura Estirpe,

De Cobre depois veio a dura Estirpe,

Gente mais fera dindole, e mais prompta

Gente mais fera dndole, e mais pronta

Para as horridas armas, mas ainda

Para as hrridas armas, mas ainda

Sem animo malvado. A Quarta, e extrema

Sem nimo malvado. A quarta, e extrema

[8v] Prole, essa foy de Ferro; e como Jdade

190

Prole, essa foi de Ferro; e como Idade


200

Vinda de peyor va, os males todos

Vinda de pior veia, os males todos

Com ella apparecera: pudor santo,

Com ela apareceram: pudor santo,

Nua verdade, simples f fogira,

Nua verdade, simples f fugiram,

E tomou seu Lugar a fraude, o dolo,

E tomou seu lugar a fraude, o dolo,

A traia, a violencia, a vil cobia.

A traio, a violncia, a vil cobia.

As velas deo o Nauta temerario

As velas deu o Nauta temerrio

A ventos, que inda bem na conhecia,

A ventos, que inda bem no conhecia,

E as Naos, que Longo tempo em altos montes

E as Naus, que longo tempo em altos montes

Estivera madeiros, arrojadas

Estiveram madeiros, arrojadas 12

A insultar fora ignoradas ondas:

A insultar foram ignoradas ondas:

E o cauto medidor com rayas certas

E o cauto medidor com raias certas

Demarcou seu terreno, commum antes

Demarcou seu terreno, comum antes

A todos, como o Sol, e o ar patente.

A todos, como o Sol, e o ar patente.

Na s rica terra se pedira

No s rica terra se pediram

Os frutos, e devidos alimentos,

Os frutos, e devidos alimentos,

Mas passouse a inquirirlhe nas entranhas

Mas passou-se a inquirir-lhe nas entranhas

Os bens (incitativos de mil males)

Os bens (incitativos de mil males)

Que ella escondera nos Estygios seyos.

Que ela escondera nos Estgios seios.

[9] Ia destes extrahido o ferro fora,

195

205

210

215

J destes extrado o ferro fora,

Metal dannoso, e o Ouro, inda mais q elle,

Metal danoso, e o Ouro, inda mais quele,

De dannos cauzador: as impias guerras

De danos causador: as mpias guerras

Co as foras d hum e d outro apparecera

Coas foras dum e doutro apareceram

Combattendo no Mundo, e concutindo

Combatendo no Mundo, e concutindo

179

220

Armas ruidosas com sanguinea dextra.

Armas ruidosas com sangunea destra.

Por toda a parte vivese de roubos;

Por toda a parte vive-se de roubos;

Teme o hospedeiro ao hospede doloso

Teme o hospedeiro ao hspede doloso

Nem o sogro do genro est seguro.

Nem o sogro do genro est seguro.

Puro amor entre irmas assaz he raro,

Puro amor entre irmos assaz raro,

Ameaa o Esposo morte Esposa odiosa,

Ameaa o Esposo morte Esposa odiosa,

Ella ao marido juntamente a traa;

Ela ao marido juntamente a traa;

Negro Aconto as tetricas madrastas

Negro Aconito as ttricas madrastas 13

Fraudulentas tempera: pela vida

Fraudulentas temperam: pela vida

Do pay inquire intempestivo o filho,

Do pai inquire intempestivo o filho,

Consultando Adevinhos: jaz vencida

Consultando Adivinhos: jaz vencida

A piedade no Mundo, e ao vello em sangue

A piedade no Mundo, e ao v-lo em sangue

Banhado a Virgem ultrajada Astrea,

Banhado a Virgem ultrajada Astria,

O Ultimo Nume foy, que abandonando 3

O ltimo Nume foi, que abandonando

[9v] A terra, demandou o patrio Olympo.


// Fabula 5. //
//O sangue dos Gigantes convertido emHomens. //
*

225

230

235

A terra, demandou o ptrio Olimpo.


// Fbula 5. //
O sangue dos Gigantes convertido em Homens
*

Paraq mais seguro, doque a terra,

Para que mais seguro, do que a terra,

Na fosse o Ethereo Mundo, se refere,

No fosse o Etreo Mundo, se refere,

Que do Ceo na conquista se empenhara

Que do Cu na conquista se empenharam

Os Gigantes sollicitos, impondo

Os Gigantes solcitos, impondo

Para chegarem L montes a montes.

Para chegarem l montes a montes.

Mas irritado o Pay Omnipotente

Mas irritado o Pai Onipotente

Arrazou com seu rayo despedido

Arrasou com seu raio despedido

O audaz Olympo, e sacodio ao Ossa,

O audaz Olimpo, e sacudiu ao Ossa,

Que sobre o Pelio carregava immenso,

Que sobre o Plio carregava imenso,

Contra a Turba atrevida. Despenhados

Contra a Turba atrevida. Despenhados

Os montes de sua mole ao pezo enorme,

Os montes de sua mole ao peso enorme,

E arrazados jazendo, enta co sangue

E arrasados jazendo, ento co sangue

De filhos mil a Terra humedecida,

De filhos mil a Terra umedecida,

Diz se, que o quente sangue ella animara,

Diz-se, que o quente sangue ela animara,

E para na ficar memoria alga

E para no ficar memria alguma

240

245

250

180

[10] De ta iniqua Estirpe, a convertera

De to inqua Estirpe, a convertera

Em novos Homens. Mas ha tal Prole

Em novos Homens. Mas uma tal Prole

Desprezadora foy dos altos Deoses,

Desprezadora foi dos altos Deuses,

Ambiciosa de cras mortandades,

Ambiciosa de cruas mortandades,

E violenta no Obrar: tal se devia

E violenta no obrar: tal se devia

Geraa esperar de tal Semente.

Gerao esperar de tal Semente.

255

// Fabula 6. //

// Fbula 6. //

// Lican transformado em Lobo. //

// Licaon transformado em Lobo. //

Apenas o alto Filho deSaturno

Apenas o alto Filho de Saturno

Isso observou do Luminoso Assento,

Isso observou do luminoso Assento,

Gemeo, e recordandose dos torpes

Gemeu, e recordando-se dos torpes

Convites (inda enta na divulgados)

Convites (inda ento no divulgados)

Da Lycaonia meza, ardendo em ira

Da Licania mesa, ardendo em ira

Vingana concebeo digna de hum Jove.

Vingana concebeu digna de um Jove.

Conselho chama: ajuntase num ponto,

Conselho chama: ajunta-se num ponto,

Sem haver Leve mora nos Chamados.

Sem haver leve mora nos Chamados.

Ha no sereno Ceo patente Estrada,

H no sereno Cu patente Estrada,

A qual por seu candor Lactea sechama;

A qual por seu candor Lctea se chama;

[10v] Via, que piza os Celestes Numes,

260

265

Via, que pisam os Celestes Numes,

Quando o Alcaar de Jupiter demanda,

Quando o Alcar de Jpiter demandam,

ESeus Regios Assentos. direita,

E seus Rgios Assentos. direita,

E esquerda do Palacio Luminoso

E esquerda do Palcio luminoso

Esta os Atrios sempre frequentados

Esto os trios sempre freqentados

E abertos das Deidades mais potentes.

E abertos das Deidades mais potentes.

Delles a plebe tem Lugar diverso,

Deles a plebe tem lugar diverso,

E os mais nobres frente do alto Pao

E os mais nobres frente do alto Pao

A morada fizera: Se s palavras

A morada fizeram: se s palavras

Audacia se concede, sem temores

Audcia se concede, sem temores

Direy, que he o Palatino do alto Olympo.

Direi, que o Palatino do alto Olimpo.

Assim que as Divindades se assentara

Assim que as Divindades se assentaram

No marmoreo Retrete, o Rey Supremo

No marmreo Retrete, o Rei Supremo

Em mais Sublime Assento, esobre o eburneo

Em mais Sublime Assento, e sobre o ebrneo

270

275

181

280

Sceptro estribado, sacodio por vezes

Cetro estribado, sacudiu por vezes

Em gesto iroso a Coma, comq em moto

Em gesto iroso a Coma, com quem moto

A terra pos, o mar, e os mesmos astros;

A terra ps, o mar, e os mesmos astros;

Depois soltou estas tremendas voses.

Depois soltou estas tremendas vozes:

Na fuy eu mais sollicito algum dia

No fui eu mais solcito algum dia

Pelo Jmperio Celeste, quando a raa

Pelo Imprio Celeste, quando a raa

[11] Dos Gigantes ouzou contra este Reino,

Dos Gigantes ousou contra este Reino,

Ia por mim conquistado, e ja rendido,

J por mim conquistado, e j rendido,

Cem braos Levantar: bemq o inimigo

Cem braos levantar: bem quo inimigo

Era forte, e feroz, com tudo a guerra

Era forte, e feroz, contudo a guerra

De hum s corpo pendia, e deha origem.

De um s corpo pendia, e de uma origem.

Na he agora assim; por toda a immensa

No agora assim; por toda a imensa

Redondeza, que abarca em vastas ondas

Redondeza, que abarca em vastas ondas

O ruidoso Nero, extirpar devo

O ruidoso Nereu, extirpar devo

Toda a Prole mortal. Assim o juro

Toda a Prole mortal. Assim o juro

Pelos Tartareos Rios, que discorrem

Pelos Tartreos Rios, que discorrem

No Estygio Valle pelo terreo Abismo.

No Estgio Vale pelo trreo Abismo.

Primeiro tentarey todo o remedio;

Primeiro tentarei todo o remdio;

Mas se emfim incuravel for a chaga,

Mas se enfim incurvel for a chaga,

O ferro cortar a parte Leza,

O ferro cortar a parte lesa,

Paraque a parte sa na se corrompa.

Para que a parte s no se corrompa.

Eu tenho Semideoses, tenho Faunos,

Eu tenho Semideuses, tenho Faunos,

Rusticos Numes, Satyros, e Ninfas,

Rsticos Numes, Stiros, e Ninfas,

ComSylvanos, que habita nas montanhas.

Com Silvanos, que habitam nas montanhas.

Estes (como inda na lhes concedemos

Estes (como inda no lhes concedemos

[11v] Lugar nos Ceos) habitar as terras,

285

290

295

300

305

Lugar nos Cus) habitaro as terras,

Que ja lhes demos. Inda assim, Deoses,

Que j lhes demos. Inda assim, Deuses,

Credes, se dara elles por seguros,

Crede, se daro eles por seguros,

Quando amim mesmo, que arremeo rayos,

Quando a mim mesmo, que arremesso raios,

E que a Voz outros tenho, aq.<m> governo,

E que a Vs outros tenho, a quem governo,

Lican por fereza conhecido

Licaon por fereza conhecido

Traioens me urdio? Aqui toda a Assemblea

Traies me urdiu? Aqui toda a Assemblia

Se alterou irritada, e com ardentes

Se alterou irritada, e com ardentes

Vozes pedio contra o mortal arrojo

Vozes pediu contra o mortal arrojo

A vingana devida. Semelhante

A vingana devida. Semelhante

310

315

182

Se houve o Genero humano, e o Mundo todo,

Se houve o Gnero humano, e o Mundo todo, 14

Cheio de horror pela impensada audacia,

Cheio de horror pela impensada audcia,

Quando impias mas insanas pretendera

Quando mpias mos insanas pretenderam

Extinguir o Cesareo Augusto Nome:

Extinguir o Cesreo Augusto Nome:

violencia doSangue: nem mais grata

violncia do sangue: nem mais grata 15

A Jove foy dos Deoses a Lealdade,

A Jove foi dos Deuses a Lealdade,

Do que foy a dos Teus ati, Cesar.

Do que foi a dos Teus a ti, Csar.

Assim que o summo Rei coa dextra, e vozes


Reprimio o sussurro das Deidades,
[12] Tornando todas ao silencio, disse,

Assim que o Sumo Rei coa destra, e vozes

325

Reprimiu o sussurro das Deidades,


Tornando todas ao silncio, disse,

Proseguindo na queixa: Estay seguros,

Prosseguindo na queixa: Estai seguros,

Descanay, que esse Audaz pagou a pena:

Descansai, que esse Audaz pagou a pena:

Eu vos refiro a culpa, e o seu castigo.

Eu vos refiro a culpa, e o seu castigo.

Chagara a meus ouvidos de huns taes tempos

Chagara a meus ouvidos de uns tais tempos

O infame proceder, que eu dezejava

O infame proceder, que eu desejava

Na fosse verdadeiro. Deso terra,

No fosse verdadeiro. Deso terra,

Ese bem que Deidade, em forma humana

E se bem que Deidade, em forma humana

Discorro pelo Mundo. Longo fora,

Discorro pelo Mundo. Longo fora,

Se prolixo quizera numerarvos,

Se prolixo quisera numerar-vos,

Quantas em toda a parte achey maldades:

Quantas em toda a parte achei maldades:

Tantas fora, que candida verdade

Tantas foram, que cndida verdade

Sobrepujava o numero das culpas,

Sobrepujava o nmero das culpas,

DiZendo pouco a Fama nos seus brados.

Dizendo pouco a Fama nos seus brados.

O Menalo passey, terra, horroroso

O Mnalo passei, terra, horroroso

Covil de feras; vizitey Cyllene,

Covil de feras; visitei Cilene,

E do frio Lyco os pinhaes densos.

E do frio Liceu os pinhais densos.

Dalli entrey no Assento, e feroz Casa

Dali entrei no Assento, e feroz Casa

[12v] Desse Arcade Tiranno, quando os tardos

320

330

335

Desse rcade Tirano, quando os tardos

Crepusculos a noute ja atrahia.

Crepsculos a noite j atraam.

Dey sinal de ter vindo alli hum Nume;

Dei sinal de ter vindo ali um Nume;

E a adorarme ja o Vulgo comeara;

E a adorar-me j o Vulgo comeara;

Porem a escarnecer dos votos pios <novos cultos>

Porm a escarnecer dos novos cultos

Logo entrou Lican, e disse impo:

Logo entrou Licaon, e disse impio:

Deixay, que eu voz direy por meyo estranho,

Deixai, que eu voz direi por meio estranho,

Que indubitavel seja, se elle he Nume,

Que indubitvel seja, se ele Nume,

340

345

350

183

Ou se mortal. Q faz? Traa matarme

Ou se mortal. Que faz? Traa matar-me

Com morte inopinada, quando o sonno

Com morte inopinada, quando o sono

Os membros me opprimisse. Esta expriencia

Os membros me oprimisse. Esta exprincia

A seu peito agradou; e na contente

A seu peito agradou; e no contente

Inda da idea; degollou perjuro

Inda da idia; degolou perjuro

Hum que tinha em refens, e remettido

Um que tinha em refns, e remetido 16

Pelo povo Molosso. Em fervida agoa

Pelo povo Molosso. Em frvida gua

Parte coseo dos Lacerados membros,

Parte cozeu dos lacerados membros,

Que palpitava ainda, e tostou parte

Que palpitava ainda, e tostou parte

Sobre applicado fogo. Assim q meza

Sobre aplicado fogo. Assim qu mesa

Apprezentou ta barbaras viandas,

Apresentou to brbaras viandas,

[13] Com chammas vingadoras de improvizo

360

Com chamas vingadoras de improviso

Abrazey de tal dono a digna Caza.

Abrasei de tal dono a digna Casa.

Elle veloz fogio amedrentado,

Ele veloz fugiu amedrentado,

E do mato buscando os escondrijos,

E do mato buscando os escondrijos, 17

Por elles anda uyvando, em va querendo

Por eles anda uivando, em vo querendo

Voses articular: boca vemlhe

Vozes articular: boca vem-lhe

A raiva toda das crueis entranhas,

A raiva toda das cruis entranhas,

E co a solita sede de ver sangue

E coa slita sede de ver sangue

Enveste cos rebanhos: inda agora

Investe cos rebanhos: inda agora

Nas suas mortandades se deleita.

Nas suas mortandades se deleita.

Em aspro pello as vestes se tornara,

Em aspro pelo as vestes se tornaram,

Em mas ferinas os humanos braos,

Em mos ferinas os humanos braos,

E Lobo appareceo. Da forma antiga

E Lobo apareceu. Da forma antiga

Conserva o mais; as cans sa inda as mesmas,

Conserva o mais; as cs so inda as mesmas,

A mesma a atrocidade do semblante,

A mesma a atrocidade do semblante,

A mesma vista rabida nos olhos,

A mesma vista rbida nos olhos,

E emfim a mesma imagem defereza.

E enfim a mesma imagem de fereza.

Mas ha Caza s pereceu nelle,

Mas uma Casa s pereceu nele,

E na era ha Caza aque somente

E no era uma Casa a que somente

Perecer merecia. Em toda a terra,

Perecer merecia. Em toda a terra,

[13v] Conhecida domina a fera Erinnys,

355

365

370

375

380

Conhecida domina a fera Ernis,

Conspirada com toda a iniquidade:

Conspirada com toda a iniqidade:

Pois sem demora ta malvados homens

Pois sem demora to malvados homens

A pena paguem: aSentena he esta.

A pena paguem: a Sentena esta.

385

184

// Fabula 7. //

// Fbula 7. //

Pedras de Deucalia convertidas em homens,

Pedras de Deucalio convertidas em homens,

e as de Pyrrha em molheres.

e as de Pirra em mulheres.

*
De Jupiter a Falla parte approva,

*
De Jpiter a Fala parte aprova,

E estimulos s iras acrescenta

E estmulos s iras acrescenta

Com ardentes discursos; parte assenso

Com ardentes discursos; parte assenso

Presta, annuindo em tacito respeito:

Presta, anuindo em tcito respeito:

Mas todos sentem pena dos estragos

Mas todos sentem pena dos estragos

Da humana Geraa, esaber querem

Da humana Gerao, e saber querem

Qual deva ser da Terra a nova forma,

Qual deva ser da Terra a nova forma,

De mortaes carecendo. Quem incensos

De mortais carecendo. Quem incensos

Queimar (dizem)? por ventura o Mundo

Queimar (dizem)? porventura o Mundo

Ser entregue s feras, que o devastem?

Ser entregue s feras, que o devastem?

quelles, que entre si tal perguntava,

queles, que entre si tal perguntavam,

[14] Os temores prohibe o Rei Superno,

390

395

Os temores probe o Rei Superno,

Dizendo, que aSi toma esse cuidado,

Dizendo, que a Si toma esse cuidado,

E Geraa promette differente

E Gerao promete diferente

Da Geraa passada, dando ao Orbe

Da Gerao passada, dando ao Orbe

Origem portentosa. Estava Jove

Origem portentosa. Estava Jove

A ponto ja de diffundir na terra

A ponto j de difundir na terra

As igneas settas; mas temeo, q acazo

As gneas setas; mas temeu, quacaso

Fogo pegasse na Siderea Esfera,

Fogo pegasse na Sidrea Esfera,

E o Polo todo ardesse a tantas chammas.

E o Plo todo ardesse a tantas chamas.

Porque taobem Lembrouse, que nos Fados

Porque tambm lembrou-se, que nos Fados

Determinado estava o vir hum tempo,

Determinado estava o vir um tempo,

Emq havia de arder o mar, a terra,

Em quhavia de arder o mar, a terra,

E abrazada cahir aEtherea Casa,

E abrasada cair a Etrea Casa,

Laborando em ruina a terrea Mole:

Laborando em runa a trrea Mole:

Por isso poz de parte as igneas Lanas,

Por isso ps de parte as gneas lanas,

Pelas mas dos Cyclopes fabricadas.

Pelas mos dos Ciclopes fabricadas.

Escolheo outra pena, e foy em agoas

Escolheu outra pena, e foi em guas

A mortal Geraa submergir toda,

A mortal Gerao submergir toda,

185

400

405

410

415

Do immenso Ceo abrindo as Cataratas.


[14v] Executandoo ja, Aquilo encerra

Do imenso Cu abrindo as Cataratas.


Executando-o j, quilo encerra

Nas Eolias prizoens, e qualq.r outro

Nas Elias prises, e qualquer outro

Vento, que secco procellosas nuvens

Vento, que seco procelosas nuvens

Impetuoso afugente. Solta o Noto,

Impetuoso afugente. Solta o Noto,

Que Logo voa com banhadas azas,

Que logo voa com banhadas asas,

Cobrindo o horrido aspecto em negras trevas.

Cobrindo o hrrido aspecto em negras trevas.

Pesalhe a barba prenhe de chuveiros,

Pesa-lhe a barba prenhe de chuveiros,

Fontes correm das candidas melenas,

Fontes correm das cndidas melenas,

Fazem na fronte assento as nevoas densas,

Fazem na fronte assento as nvoas densas,

E agoas destilla azas, e vestidos.

E guas destilam asas, e vestidos.

Co a dextra apenas as pendentes nuvens

420

425

Coa destra apenas as pendentes nuvens

Opprime Jove, soa alto ruido,

Oprime Jove, soa alto rudo,

E se derrama no ar espessas chuvas.

E se derramam no ar espessas chuvas.

Iris, Nuncia de Juno, as varias cores

ris, Nncia de Juno, as vrias cores

Vestindo, agoas ajunta, e s nuvens presta

Vestindo, guas ajunta, e s nuvens presta

O Liquido alimento. Eisque as searas

O lquido alimento. Eis que as searas

Se affoga de improvizo, e dos afflictos

Se afogam de improviso, e dos aflitos

Colonos esperanas ja se balda,

Colonos esperanas j se baldam,

Perecendo o trabalho do anno inutil. 4

Perecendo o trabalho do ano intil.

[15] Do seu Ceo na se d s por contente

430

435

Do seu Cu no se d s por contente

Jove irritado; com alliadas ondas

Jove irritado; com aliadas ondas

O ajuda o equoreo Jrma: chama este os Rios,

O ajuda o equreo Irmo: chama este os Rios,

Aos quaes / assim que entrara nas moradas

Aos quais (assim que entraram nas moradas

Humidas doseu Rey / na he preciza

midas do seu Rei) no precisa

Amoestaa (lhes diz) o tempo he este

Admoestao (lhes diz) O tempo este

De todas vossas foras empenhardes:

De todas vossas foras empenhardes:

Assim se faz precizo. Abri as Cazas,

Assim se faz preciso. Abri as Casas,

Soltay as redeas s fataes correntes,

Soltai as rdeas s fatais correntes,

440

445
18

Aplanando os obstaculos que impida.

Aplanando os obstculos que impidam.

Mandou Neptuno, obedecera todos:

Mandou Netuno, obedeceram todos:

Voltara Logo, e abrindo a boca s fontes,

Voltaram logo, e abrindo a boca s fontes,

Sem governo no mar se despenhara.

Sem governo no mar se despenharam.

Ferio a terra o Jupiter undoso

Feriu a terra o Jpiter undoso

Com seu fero Tridente; ella assustada

Com seu fero Tridente; ela assustada

450

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Tremeo aos duros golpes, e das agoas

Tremeu aos duros golpes, e das guas

Abrio os fundos seyos. Pelos Campos

Abriu os fundos seios. Pelos Campos

Os despenhados Rios se diffundem,

Os despenhados Rios se difundem,

E consigo arrebata sementeiras,

E consigo arrebatam sementeiras,

Arvoredos, rebanhos, homens, Cazas,

Arvoredos, rebanhos, homens, casas,

[15v] E junto co profano o sacro rouba.

455

E junto co profano o sacro roubam.

Se edificio houve algum que resistisse,

Se edifcio houve algum que resistisse,

vehemencia do mal queda evitando,

veemncia do mal queda evitando,

Esse ficou coberto daltas ondas,

Esse ficou coberto daltas ondas,

Sobreexcedendo aos tectos. Opprimidas

Sobreexcedendo aos tetos. Oprimidas

Debaixo de Correntes torres caihem,

Debaixo de Correntes torres caem,

Sem ja ter differena mar, e terra;

Sem j ter diferena mar, e terra;

Tudo era hum novo mar, porq sem prayas.

Tudo era um novo mar, porque sem praias.

Cauto este busca asylo nos Outeiros,

Cauto este busca asilo nos Outeiros,

Aquelle embarca descria das ondas,

Aquele embarca discrio das ondas, 19

O remo fra, e vay cortando mares,

O remo fora, e vai cortando mares,

Q pouco antes arara. Outros navega

Que pouco antes arara. Outros navegam

Por cima de searas, outros nada

Por cima de searas, outros nadam

Por altos colmos de affogados campos.

Por altos colmos de afogados campos.

Quem peixes acha em chopos enredados,

Quem peixes acha em choupos enredados,

Quem (se he feliz) ancora ferra em prado.

Quem (se feliz) ncora ferra em prado.

Vinhas opprimem as curvadas Quilhas,

Vinhas oprimem as curvadas Quilhas,

E onde antes cabras arrancava erva,

E onde antes cabras arrancavam erva,

Nada Phocas agora, e o corpo extendem.

Nadam Focas agora, e o corpo estendem.

[16] As Nereides pasma, vendo em agoas

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475

As Nereides pasmam, vendo em guas

Bosques, e matos, Cazas, e Cidades,

Bosques, e matos, casas, e cidades,

Occupando as delfins, que altos discorrem,

Ocupando-as delfins, que altos discorrem,

Com o cimo topando de mil troncos,

Com o cimo topando de mil troncos,

Na ja de ventos, de ondas agitados.

No j de ventos, de ondas agitados.

Nada Lobo entre ovelhas; as correntes

Nada Lobo entre ovelhas; as correntes

Leva Leoens do mato, Leva tigres;

Levam Lees do mato, levam tigres;

Nada aproveita ao javali suas foras,

Nada aproveita ao javali suas foras,

Que qual rayo devasta, nada ao Cervo5

Que qual raio devastam, nada ao Cervo

Os seus voadores pez: a ave vagante

Os seus voadores ps: a ave vagante

Caihe co as azas canadas no alto pgo,

Cai coas asas cansadas no alto pego,

187

480

485

Depois defatigada em buscar terra,

Depois de fatigada em buscar terra,

Onde possa pouzar. Do mar soberbo

Onde possa pousar. Do mar soberbo

A immensa Liberdade na somente

A imensa liberdade no somente

Os outeiros batia, mas cobria

Os outeiros batia, mas cobriam

Novas ondas os cumes de montanhas.

Novas ondas os cumes de montanhas.

Dos miseros mortaes a mayor parte

Dos mseros mortais a maior parte

Ondas roubara; e se a alguns piedosas

Ondas roubaram; e se a alguns piedosas

Perdoar quizera, miseravel fome

Perdoar quiseram, miservel fome

[16v] Prostrava a esses com penuria extrema.


Terra fertil (emquanto terra fora)

490

Prostrava a esses com penria extrema.


Terra frtil (enquanto terra fora)

Os Aonios dos Atticos separa,

Os Anios dos ticos separa,

Bemque naquelles Lastimosos tempos

Bem que naqueles lastimosos tempos

Era parte do mar, e hum vasto Campo

Era parte do mar, e um vasto Campo

De subitaneas agoas. Alto monte,

De subitneas guas. Alto monte,

Que Parnaso se chama, alli se eleva

Que Parnaso se chama, ali se eleva

Aos astros em dous cumes, que das nuvens

Aos astros em dois cumes, que das nuvens

A altura sobrepuja. Este asylo

A altura sobrepujam. Este asilo

(Porque era mar o resto do Universo)

(Porque era mar o resto do Universo)

Assim que Lograr pde Deucalionte

Assim que lograr pde Deucalionte

Da Esposa acompanhado, e conduzidos

Da Esposa acompanhado, e conduzidos

Por pequeno baixel, Logo deo culto

Por pequeno baixel, logo deu culto

s Corycidas Ninfas, s Deidades

s Coricidas Ninfas, s Deidades

Do preservado Monte, e Santa Themis,

Do preservado Monte, e Santa Tmis,

Que fatidica oraculos fallava.

Que fatdica orculos falava.

Enta nenhum Vara se conhecia

Ento nenhum Varo se conhecia

Melhor do q elle, nem mais justo, e pio;

Melhor do quele, nem mais justo, e pio;

Nem se dava molher, como aConsorte,

Nem se dava mulher, como a Consorte,

[17] Em prestar reverencia s Divindades.

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500

505

510

Em prestar reverncia s Divindades.


515

Assim que Jove em Liquidas Lagoas

Assim que Jove em lquidas lagoas

Vio estagnado o Mundo, eq hum s Homem,

Viu estagnado o Mundo, e quum s Homem,

Ha Molher de tantos mil restava,

Uma Mulher de tantos mil restavam,

Mas ambos justas, inocentes almas,

Mas ambos justas, inocentes almas,

Ambos cultores dos eternos Numes;

Ambos cultores dos eternos Numes;

Abrio as nuvens, dissipou as chuvas

Abriu as nuvens, dissipou as chuvas

Por meyo de Aquiloens assopradores,

Por meio de Aquiles assopradores,

188

520

E a terra ao Ceo mostrou, o Ceo terra.

E a terra ao Cu mostrou, o Cu terra.

Na proseguio taobem do mar a ira,

No prosseguiu tambm do mar a ira,

Antes o undoso Rei depondo a Lana

Antes o undoso Rei depondo a lana

Trisulca, as ondas amanou: chamando

Trissulca, as ondas amansou: chamando

Hum Ceruleo Trita, que sobre a face

Um Cerleo Trito, que sobre a face

Das vagas se mostrava, e os Largos hombros

Das vagas se mostrava, e os largos ombros

Do seu nativo murice cobria,

Do seu nativo mrice cobria,

Mandoulhe, que soasse a rouca concha,

Mandou-lhe, que soasse a rouca concha,

Dando sinal s ondas, e correntes,

Dando sinal s ondas, e correntes,

Para se recolherem socegadas.

Para se recolherem sossegadas.

Sa obediente ao superior preceito

Soa obediente ao superior preceito

[17v] A retorcida concava buzina,

530

A retorcida cncava buzina,

Que comeando estreita, acaba Larga;

Que comeando estreita, acaba larga;

Buzina tal, que apenas ar concebe

Buzina tal, que apenas ar concebe

Nas espaosas ondas, toda a praya,

Nas espaosas ondas, toda a praia,

Que jaz debaixo de hum, e de outro Polo,

Que jaz debaixo de um, e de outro Plo,

Enche de rouco som. Assim q a inflada

Enche de rouco som. Assim qua inflada

Boca sou do estrepitoso Filho,

Boca soou do estrepitoso Filho,

Ordenando a mandada retirada,

Ordenando a mandada retirada,

Ouvida foy a voz por toda a terra,

Ouvida foi a voz por toda a terra,

Por todo o mar; e o mesmo foy ouvilla,

Por todo o mar; e o mesmo foi ouvi-la,

Que Logo refreasse amedrentado.

Que logo refreasse amedrentado.

Ia tem prayas as ondas, ja demanda

J tm praias as ondas, j demandam

Os Rios os seus seyos, e em si cabem.

Os Rios os seus seios, e em si cabem.

De improvizo parecem, que resurgem

De improviso parecem, que ressurgem

Os sepultados montes; sobe a terra,

Os sepultados montes; sobe a terra,

Crescem terrenos, decrescendo as agoas,

Crescem terrenos, decrescendo as guas,

E sendo ja passados Longos dias,

E sendo j passados longos dias,

As selvas mostra seus despidos cumes,

As selvas mostram seus despidos cumes,

E nos seus ramos os pegados Limos.

E nos seus ramos os pegados limos.

[18] Torna por fim o Mundo ao q antes era,

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535

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Torna por fim o Mundo ao quantes era,

Mas vendoo Deucalia, bemq patente,

Mas vendo-o Deucalio, bem que patente,

Assollado, deserto, e num perenne

Assolado, deserto, e num perene

Horroroso silencio, o pranto solta,

Horroroso silncio, o pranto solta,

E diz assim a Pyrrha: Jrma, Esposa,

E diz assim a Pirra: Irm, Esposa,

555

189

molher, que ficaste unicamente

mulher, que ficaste unicamente

Salva de tanto estrago, e aq.m se eu antes

Salva de tanto estrago, e a quem se eu antes

Por especie, por sangue, por consorcio

Por espcie, por sangue, por consrcio

Me unia, por estranha unia agora

Me unia, por estranha unio agora

Os passados perigos nos ajunta:

Os passados perigos nos ajuntam:

Ns dous unicos somos desde o Occazo,

Ns dois nicos somos desde o Ocaso,

Ate o Nascente toda a turba humana,

At o Nascente toda a turba humana,

Todos os mais tragara crueis agoas.

Todos os mais tragaram cruis guas.

Nem ns temos de vida inda segura

Nem ns temos de vida inda segura

Esperana tranquilla, porque as nuvens

Esperana tranqila, porque as nuvens

Na pouco me amedrenta. Qual seria

No pouco me amedrentam. Qual seria

Teu coraa agora, se tu salva

Teu corao agora, se tu salva

Foras sem mim! Ah misera Consorte

Foras sem mim! Ah msera Consorte

E como poderias solitaria

E como poderias solitria

Soffrer agora o medo? as vivas dores

Sofrer agora o medo? as vivas dores

[18v] Com qual consolador sopportarias?

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Com qual consolador suportarias?

De mim eu te asseguro ( Esposa, creme)

De mim eu te asseguro ( Esposa, cr-me)

Q sabendo que estavas submergida,

Que sabendo que estavas submergida,

O mesmo mar taobem me submergira.

O mesmo mar tambm me submergira.

Provera aos altos Ceos, que eu co as paternas

Provera aos altos Cus, que eu coas paternas

Artes podera restaurar as gentes,

Artes pudera restaurar as gentes,

Alma infundindo na formada terra!

Alma infundindo na formada terra!

A humana Geraa em ns s fica;

A humana Gerao em ns s fica;

Nos somos dos mortaes os exemplares;

Ns somos dos mortais os exemplares;

Assim praz s Deidades. Disse, e ambos

Assim praz s Deidades. Disse, e ambos

Em Lagrimas rompera, mas Lembroullhes

Em lgrimas romperam, mas lembrou-lhes

Fazerem preces ao Celeste Nume,

Fazerem preces ao Celeste Nume,

E por meyo do Oraculo divino

E por meio do Orculo divino

Auxilio procurarem. Sem demora

Auxlio procurarem. Sem demora

As Cephisidas ondas demandara,

As cefsidas ondas demandaram,

E bemq inda na Limpas, nem trataveis,

E bem quinda no limpas, nem tratveis,

Comtudo ja seus vos se conhecia,

Contudo j seus vaus se conheciam,

E margens se pizava. Nellas Logo

E margens se pisavam. Nelas logo

As cabeas banhando, e vestiduras,

As cabeas banhando, e vestiduras,

Os passos para o Templo encaminhara

Os passos para o Templo encaminharam

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580

585

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[19] Da veneranda Themis, cujos tectos

Da veneranda Tmis, cujos tetos

De torpe musgo esquallidos se via,

De torpe musgo esqulidos se viam,

E sem fogo os altares. Do Delubro

E sem fogo os altares. Do Delubro

Apenas os degros ambos tocara,

Apenas os degraus ambos tocaram,

Prostrados dera osculos humildes,

Prostrados deram sculos humildes,

Mas pavorosos, na sagrada pedra;

Mas pavorosos, na sagrada pedra;

E assim dissera: = Se com justos rogos

E assim disseram: Se com justos rogos

Se abranda, e cede a ira das Deidades,

Se abranda, e cede a ira das Deidades,

Ensinanos, Themis, com qual arte

Ensina-nos, Tmis, com qual arte

Reparavel ser da nossa Especie

Reparvel ser da nossa Espcie

O danno universal: dnos soccorro,

O dano universal: d-nos socorro,

benefica Deosa, e recupera

benfica Deusa, e recupera

As couzas submergidas. Commoveose

As coisas submergidas. Comoveu-se

O Nume, e respondeo neste mysterio:

O Nume, e respondeu neste mistrio:

Deste Templo apartayvos, as cabeas

Deste Templo apartai-vos, as cabeas

Cobri, e as vestiduras desatando,

Cobri, e as vestiduras desatando,

Para as espaldas, arrojay os ossos

Para as espaldas, arrojai os ossos 20

Da vossa antiga May. Por muito tempo

Da vossa antiga Me. Por muito tempo

[19v] Ocupados dehorror ambos ficara;

595

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Ocupados de horror ambos ficaram;

Te que o silencio emfim rompendo Pyrrha,

T que o silncio enfim rompendo Pirra,

Recuzou o cumprir hum tal mandato,

Recusou o cumprir um tal mandato,

E pedindo perda amedrentada,

E pedindo perdo amedrentada,

Violar temeu da Chara May a sombra,

Violar temeu da Cara Me a sombra,

Arrojando seus ossos. Entretanto,

Arrojando seus ossos. Entretanto, 21

Que em dar claro sentido aos ignorados

Que em dar claro sentido aos ignorados

Proferidos enigmas trabalhava,

Proferidos enigmas trabalhavam,

Das palavras pezando a intelligencia;

Das palavras pesando a inteligncia;

Enta de Prometheo o sabio Filho

Ento de Prometeu o sbio Filho

Entrou a consolar com brandas voses

Entrou a consolar com brandas vozes

A Epimethida Espoza, assim dizendo:

A Epimetida Esposa, assim dizendo:

Ou eu Pyrrha me engano, ou he piedoso

Ou eu Pirra me engano, ou piedoso

O Oraculo Divino, e na nos manda

O Orculo Divino, e no nos manda

Iniquidade alga; e se na ouve.

Iniqidade alguma; e se no ouve.

A grande May he a Terra, e della os ossos,

A grande Me a Terra, e dela os ossos,

Que havemos de arrojar p. as espaldas,

605

610

615

Que havemos de arrojar paras espaldas,

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620

625
22

Iulgo, que as pedras sa. Pirrha movida

Julgo, que as pedras so. Pirra movida

Sim ficou com o augurio do Marido,

Sim ficou com o augrio do Marido, 23

[20] Mas mostrouse perplexa na esperana:

Mas mostrou-se perplexa na esperana:

Dos celestes Avizos assim ambos

Dos celestes Avisos assim ambos

Desconfiava timidos, e ignaros.

Desconfiavam tmidos, e ignaros.

Porem que mal (dissera) pode virnos,

Porm que mal (disseram) pode vir-nos,

Se exprimentarmos isso? Partem Logo,

Se exprimentarmos isso? Partem logo,

Cobrem cabeas, tunicas desata,

Cobrem cabeas, tnicas desatam,

E andando, pedras para trs arroja.

E andando, pedras para trs arrojam.

Eisque as pedras (quem f a tal daria,

Eis que as pedras (quem f a tal daria,

Se o na testimunhara a Antiguidade?)

Se o no testemunhara a Antiguidade?)

Comea a depor subitamente

Comeam a depor subitamente

A natural dureza, e pouco a pouco

A natural dureza, e pouco a pouco

Abrandadas recebem forma estranha.

Abrandadas recebem forma estranha.

Fora crescendo; introduziose nellas

Foram crescendo; introduziu-se nelas

Natureza mais branda, demaneira

Natureza mais branda, de maneira

Que parecer podia forma humana,

Que parecer podiam forma humana,

Na especificada, mas sim rude,

No especificada, mas sim rude,

Desbastadas estatuas imitando.

Desbastadas esttuas imitando.

Dellas aquela parte mais terrena

Delas aquela parte mais terrena

[20v] Com algum succo aquoso humedecida

630

Com algum suco aquoso umedecida


Em membros se tornou; as partes duras,

Que solidas dobrarse na podia,

Que slidas dobrar-se no podiam,

Essas em firmes ossos se formara;

Essas em firmes ossos se formaram;

Quanto antes era va, conservando

Quanto antes era veia, conservando

Oseu nome ficara. Destas pedras

O seu nome ficaram. Destas pedras

Por celeste concurso em breve tempo,

Por celeste concurso em breve tempo,

Das que o home arrojou, homens sahira,

Das que o homem arrojou, homens saram,

E as que a molher Lanou, molheres dera.

E as que a mulher lanou, mulheres deram.

Daqui vem sermos nos Geraa dura,

Daqui vem sermos ns Gerao dura,

E em trabalhos pacientes: assaz damos

E em trabalhos pacientes: assaz damos 24

Da origem, donde vimos, vivo exemplo.

Da origem, donde vimos, vivo exemplo.

// Nascimento da Serpente Pithn//

640

645

Em membros se tornou; as partes duras,

// Fabula 8 //

635

// Fbula 8. //
// Nascimento da Serpente Piton//

192

650

655

Os outros animaes de varias formas

Os outros animais de vrias formas

Deo per si mesma a terra, assim q o antigo

Deu per si mesma a terra, assim quo antigo

Humor lhe dera os solares rayos,

Humor lhe deram os solares raios,

E o Lodo immundo, e humidas Lagoas

E o lodo imundo, e midas lagoas

[21] Co celeste calor se fermentara.

Co celeste calor se fermentaram.

As sementes geraes enta fecundas,

As sementes gerais ento fecundas,

E pela vivaz terra alimentadas,

E pela vivaz terra alimentadas,

Crescendo fora, como feto em ventre,

Crescendo foram, como feto em ventre,

E passando algum tempo comeara

E passando algum tempo comearam

A ter distincta forma. O vasto Nilo

A ter distinta forma. O vasto Nilo

Apenas recolheo as sete bocas,

Apenas recolheu as sete bocas,

Comque inundara campos, e as correntes

Com que inundara campos, e as correntes

Ao seu antigo Leito restituira,

Ao seu antigo leito restitura,

No Lodo, que aquentara o Ethereo Fogo,

No lodo, que aquentara o Etreo Fogo,

Os Lavradores avidos achara

Os lavradores vidos acharam

Ao revolver a terra animaes varios,

Ao revolver a terra animais vrios,

E nelles huns apenas engendrados,

E neles uns apenas engendrados,

Outros formados ja, mas imperfeitos,

Outros formados j, mas imperfeitos,

Outros truncados em diversos membros,

Outros truncados em diversos membros,

Vendo n um mesmo corpo partes vivas,

Vendo num mesmo corpo partes vivas,

E outras inda mostrando a rude massa.

E outras inda mostrando a rude massa.

Porquanto he de saber, que temperado

Porquanto de saber, que temperado

Humido, e Quente apenas foy na terra,

mido, e Quente apenas foi na terra,

[21v] Nascera destes dous as couzas todas:

660

665

670

675

680

Nasceram destes dois as coisas todas:

E bemque que o Fogo seja Agoa opposto,

E bem que o Fogo seja gua oposto, 25

Com tudo o vapor humido d vida

Contudo o vapor mido d vida

A tudo; vindo a ser acomodada

A tudo, vindo a ser acomodada

Aos fetos a concordia discordante.

Aos fetos a concrdia discordante.

Por onde a terra esquallida coas fezes

Por onde a terra esqulida coas fezes

Do recente Diluvio, e Logo acceza

Do recente Dilvio, e logo acesa

Com o intenso calor do Astro Celeste,

Com o intenso calor do Astro Celeste,

Entrou aproduzir diversas formas,

Entrou a produzir diversas formas,

As antigas em parte restituindo,

As antigas em parte restituindo,

E em parte dando ao Mundo novos Monstros.

E em parte dando ao Mundo novos Monstros.

685

690

193

Ella sim na queria, mas geroute,

Ela sim no queria, mas gerou-te,

maximo Pythn, Draga ignoto,

mximo Piton, Drago ignoto,

Terror da nova Gente, pois dehum monte

Terror da nova Gente, pois de um monte

Grande parte ocupavas. Este o Nume

Grande parte ocupavas. Este o Nume

Apollineo frecheiro, que da aljava

Apolneo frecheiro, que da aljava

S <se> servia contra a Corsa, e Cabra,

S se servia contra a Corsa, e Cabra,

Matou, vazando a aljava de mil settas,

Matou, vazando a aljava de mil setas,

Que por outros mil golpes derramara

Que por outros mil golpes derramaram

[22] O venenoso sangue. A fimq a fama

De tal proeza nunca se apagasse,

Com celebre Certame os Sacros Jogos,

Com clebre Certame os Sacros Jogos,

Pythios chamados pelaSerpe extincta,

Ptios chamados pela Serpe extinta,

Instituidos fora. Todo aquelle,

Institudos foram. Todo aquele,

Que nelles excedia em fortes braos,

Que neles excedia em fortes braos,

Ou em pez Leves, ou em veloz carro,

Ou em ps leves, ou em veloz carro,

De folhas de Enzinheira era croado.

De folhas de Enzinheira era croado.

Na havia inda enta o verde Louro,

No havia inda ento o verde louro,

E de rama qualquer Phebo cingindo

E de rama qualquer Febo cingindo

As fontes, apertava a Longa Coma.

As fontes, apertava a longa Coma.

// Daphne convertida emLoureiro //


*

705

710

// Fbula 9. //
// Dafne convertida em Loureiro //
*

Foy Daphne, de Peno fermosa filha,

Foi Dafne, de Peneu fermosa filha,

De Apollo o amor primeiro: na o acazo,

De Apolo o amor primeiro: no o acaso,

Mas de Cupido a ira enfurecida

Mas de Cupido a ira enfurecida

Foy s quem o accendeo. Delio vaidoso

Foi s quem o acendeu. Dlio vaidoso

Co a morte do Draga vio ao Deos Cego,

Coa morte do Drago viu ao Deus Cego,

[22v] Que encurvava o seu arco, e prompto o punha

700

O venenoso sangue. A fim qua fama

De tal proeza nunca se apagasse,

// Fabula 9. //

695

715

Que encurvava o seu arco, e pronto o punha

A tiro certo, e disselhe soberbo:

A tiro certo, e disse-lhe soberbo:

Rapaz Lascivo, como te intromettes

Rapaz lascivo, como te intrometes

Com armas fortes? Essas a meus hombros

Com armas fortes? Essas a meus ombros

Pertencem s; a mim que tiros certos

Pertencem s; a mim que tiros certos

Posso empregar em feras, e inimigos;

Posso empregar em feras, e inimigos;

Amim que ha pouco com immensas settas

A mim que h pouco com imensas setas

194

720

Pythn prostrey, horrifica Serpente

Piton prostrei, horrfica Serpente

Que com ventre pestifero assolava

Que com ventre pestfero assolava

Tantas Campinas. Tusomente deves

Tantas Campinas. Tu somente deves

Com accender amores contentarte,

Com acender amores contentar-te,

Fogo que eu na conheo: uza da tocha,

Fogo que eu no conheo: usa da tocha,

As frechas deixa, que essas sa meu timbre,

As frechas deixa, que essas so meu timbre,

E meu proprio Louvor. Aqui o Filho

E meu prprio louvor. Aqui o Filho

De Venus respondeo: embora fira

De Vnus respondeu: Embora fira

Tudo o teu arco, Phebo, que o meu fere

Tudo o teu arco, Febo, que o meu fere

At ao mesmo Apollo; e quanto todos

At ao mesmo Apolo; e quanto todos

Os animaes te cedem, tanto a gloria,

Os animais te cedem, tanto a glria,

Que ostentas, he menor que as minhas glorias.

Que ostentas, menor que as minhas glrias.

725

[23] Disse, e veloz cortando os Leves ares,

Disse, e veloz cortando os leves ares,

Buscou o cume do Parnazo umbrozo:

Buscou o cume do Parnaso umbroso:

L da aljava sacou hum par desettas

L da aljava sacou um par de setas

De diversos effeitos; hua esquiva

De diversos efeitos; uma esquiva

Amor aparta, a outra o chama amante:

Amor aparta, a outra o chama amante:

A que gera affeia, he toda de ouro,

A que gera afeio, toda de ouro,

E resplendesse assaz na ponta aguda;

E resplendece assaz na ponta aguda;

A que afugenta amor do duro peito,

A que afugenta amor do duro peito,

Tem a cuspide obtuza, e acaba em chumbo.

Tem a cspide obtusa, e acaba em chumbo.

Fere com esta de Peno a Filha,

Fere com esta de Peneu a Filha,

E com aquella as intimas medullas

E com aquela as ntimas medulas

Dos Apollineos Ossos. De repente

Dos Apolneos Ossos. De repente

Ama o Deos, foge a Ninfa a amantes Laos,

Ama o Deus, foge a Ninfa a amantes laos,

Gostando s das selvas escondidas,

Gostando s das selvas escondidas,

E dos despojos de cativas feras,

E dos despojos de cativas feras,

Emula sendo da Virginea Phebe:

mula sendo da Virgnea Febe:

Aborrecendo adornos, simples nastro

Aborrecendo adornos, simples nastro

Negligentes madeixas lhe prendia.

Negligentes madeixas lhe prendia.

[23v] Na poucos a pedira para Esposa,

730

735

740

745

750

No poucos a pediram para Esposa,

Mas ella opposta aos muitos pretensores,

Mas ela oposta aos muitos pretensores,

E a talamos esquiva s amava

E a tlamos esquiva s amava

Os seus solitos bosques, desprezando

Os seus slitos bosques, desprezando

Tudo oque era hymineo, e de Amor artes.

Tudo o que era himeneu, e de Amor artes.

195

755

Muitas vezes o Pay lhe disse: Filha,

Muitas vezes o Pai lhe disse: Filha,

Hum genro tu me deves. Ella odiando

Um genro tu me deves. Ela odiando

Os Laos conjugaes, como hum delicto,

Os laos conjugais, como um delito,

Cobrindo de rubor a bella fronte,

Cobrindo de rubor a bela fronte,

E ao Pay Lanando os delicados braos,

E ao Pai lanando os delicados braos,

Preza do Collo assim lhe respondia:

Presa do colo assim lhe respondia:

Ah concedeme, Pay, aquem s amo,

Ah concede-me, Pai, a quem s amo,

Gosar poder de intacta Virgindade,

Gozar poder de intacta Virgindade,

Paterno dom, que ja Logrou Diana.

Paterno dom, que j logrou Diana.

Cede Peno, mas dizlhe: essabelleza

Cede Peneu, mas diz-lhe: Essa beleza

Contradizendo est aoque dezejas;

Contradizendo est ao que desejas;

Repugna aos votos tanta fermosura.

Repugna aos votos tanta fermosura.

Assim que a Daphne vio Apollo, amou-a,


Dezejou seu Consorcio, e seus dezejos
[24] Esperava Lograr, porem debalde,

770

Desejou seu Consrcio, e seus desejos


Esperava lograr, porm de balde,
Bem que Nume fatdico. maneira

De Leves palhas, onde salta fogo,

De leves palhas, onde salta fogo,

Despidas ja das gravidas espigas;

Despidas j das grvidas espigas;

Ou semelhante aos aridos vallados,

Ou semelhante aos ridos valados,

Onde o viandante acazo, ou de pensado

Onde o viandante acaso, ou de pensado

Fogo deixa de dia; assim as chammas

Fogo deixa de dia; assim as chamas

Pega Cupido no amoroso Apollo,

Pega Cupido no amoroso Apolo,

Nutrindo na esperana affecto esteril.

Nutrindo na esperana afeto estril.

Da Ninfa nas madeixas descompostas

Da Ninfa nas madeixas descompostas

Pelo collo espargidas poem a vista,

Pelo colo espargidas pe a vista,

E diz: Oh quaes seria, se se ornassem!

E diz: Oh quais seriam, se se ornassem!

Em seus olhos reflecte, que nas Luzes

Em seus olhos reflete, que nas luzes

Aos astros se assemelha: v lhe a breve

Aos astros se assemelham: v-lhe a breve

Rosada boca.... Louva as mas, os dedos,

Rosada boca.... Louva as mos, os dedos, 26

E os braos meyo ns.... Porem a Ninfa

E os braos meio nus.... Porm a Ninfa, 27

Mais Ligeira que o ar, foge, e resiste

Mais ligeira que o ar, foge, e resiste

Ao Deos, que assim tentava demoralla:

Ao Deus, que assim tentava demor-la:

Deoza do Peno, detem os passos,

Deusa do Peneu, detm os passos,

Pra, Deidade esquiva: assim do Lobo

765

Assim que a Dafne viu Apolo, amou-a,

Bemq Nume fatidico. maneira

[24v] Se te busco, na he como inimigo:

760

775

780

Se te busco, no como inimigo:


Pra, Deidade esquiva: assim do Lobo

196

785

790

A ovelha foge, e do Lea aCerva;

A ovelha foge, e do Leo a Cerva;

Assim ao som das estridentes azas

Assim ao som das estridentes asas

DAguia se espanta a temerosa pomba,

Dguia se espanta a temerosa pomba,

E foge qualquer couza ao seu adverso:

E foge qualquer coisa ao seu adverso:

Amor he em mim a cauza deseguirte.

Amor em mim a causa de seguir-te.

Ay quanto infeliz sou! Olha no cahias,

Ai quanto infeliz sou! Olha no caias,

Attende aque os espinhos na offenda

Atende a que os espinhos no ofendam

Essas plantas, que ultraje na merecem,

Essas plantas, que ultraje no merecem,

E venha eu causa ser de te doeres.

E venha eu causa ser de te doeres.

As varedas, por onde assim te apressas,

As varedas, por onde assim te apressas,

Asperas sa: ah rogote que hum pouco

speras so: ah rogo-te que um pouco

Esses passos moderes, e na corras

Esses passos moderes, e no corras

Em ta veloz fogida, que igualmente

Em to veloz fugida, que igualmente

Eu prometto seguirte moderado.

Eu prometo seguir-te moderado.

Quem seja este, aq<m>. tanto, bella, agradas,

Quem seja este, a quem tanto, bela, agradas,

Inquire embora, e sabers que rude

Inquire embora, e sabers que rude

Habitador na sou d aspero monte,

Habitador no sou dspero monte,

[25] Nem Guarda de rebanhos: temeraria

795

800

805

810

Nem Guarda de rebanhos: temerria

Ah que na sabes inda dequem foges,

Ah que no sabes inda de quem foges,

E por isso he que foges. Eu de Paphos,

E por isso que foges. Eu de Pafos,

Tenedos, Claros, terras Pataras,

Tnedos, Claros, terras patarias,

O senhor sou; Iove he meu Pay; patente

O senhor sou; Jove meu Pai; patente

Todo o prezente me he, todo o passado,

Todo o presente me , todo o passado,

Todo o futuro; por mim doces versos

Todo o futuro; por mim doces versos

s sonorosas cordas se acomoda.

s sonorosas cordas se acomodam.

He certa a minha frecha, mas ha outra

certa a minha frecha, mas h outra

Na verdade mais certa, que nest alma,

Na verdade mais certa, que nestalma,

Antes izenta, fez atroz ferida.

Antes isenta, fez atroz ferida.

He meu invento essa saudavel Arte,

meu invento essa saudvel Arte,

Nas virtudes das ervas eu domno,

Nas virtudes das ervas eu domino,

Por isso o Salutifero me chama.

Por isso o Salutfero me chamam.

Mas ay de mim! que erva na ha, q cure

Mas ai de mim! que erva no h, que cure

Chaga que faz Amor: Artes que a todos

Chaga que faz Amor: Artes que a todos

Podem curar, seu Jnventor na cura.

Podem curar, seu Inventor no curam.

Hia mais a dizer; porem Ligeira

Ia mais a dizer; porm ligeira

197

815

820

825

A Filha de Peneo fogindo, o deixa


[25v] Co as palavras na boca reprimidas.

A Filha de Peneu fugindo, o deixa


830

Coas palavras na boca reprimidas.

.........................................................

......................................................... 28

Na soffre o Deos mancebo tanta perda

No sofre o Deus mancebo tanta perda

de seus obsequios ja, e estimulado

de seus obsquios j, e estimulado

De novo intenso amor dobra a carreira.

De novo intenso amor dobra a carreira.

Qual Gallico Lebro em razo campo

Qual Glico lebru em raso campo

A Lebre vendo, sollicta a preza

A lebre vendo, solicita a presa

Com voadores pez: com iguaes ella

Com voadores ps: com iguais ela

A Liberdade busca; espera o adverso

A liberdade busca; espera o adverso

Colhella a cada passo; aperta o curso,

Colh-la a cada passo; aperta o curso,

E o collo prolongando o faro bebe:

E o colo prolongando o faro bebe:

Ella dubia se est, ou na, colhida

Ela dbia se est, ou no, colhida

Foge da mordedura, que ja pega.

Foge da mordedura, que j pega.

Tal era o amante Deos, tal era Daphne:

Tal era o amante Deus, tal era Dafne:

Fazia Leve a esta seus temores,

Faziam leve a esta seus temores,

Sua esperana quelle, o qual como hia

Sua esperana quele, o qual como ia

Das Cupidineas azas ajudado,

Das Cupidneas asas ajudado,

Instava ta veloz, ta iminente,

Instava to veloz, to iminente,

E ja ta perto das fugaces costas,

E j to perto das fugaces costas,

[26] Que a madeixa espargida pelos hombros

835

840

845

Que a madeixa espargida pelos ombros

Elle lhe hia com o halito assoprando.

Ele lhe ia com o hlito assoprando.

Ia de foras a Ninfa quebrantada,

J de foras a Ninfa quebrantada,

E da rapida fuga ja vencida,

E da rpida fuga j vencida,

Pallida em fim parou, e pondo os olhos

Plida enfim parou, e pondo os olhos

Nas ondas de Peno, Pay, dame auxilio

Nas ondas de Peneu, Pai, d-me auxlio

(Bradou) se he que vos Rios sois Deidades;

(Bradou) se que vs Rios sois Deidades;

Terra onde fuy objecto de amor cego,

Terra onde fui objeto de amor cego,

Ou me trague, ou me mude ha figura,

Ou me trague, ou me mude uma figura,

Que assim concorre para o meu ultraje.

Que assim concorre para o meu ultraje.

Apenas disse, eis que torpor lhe prende

Apenas disse, eis que torpor lhe prende

Os membros de improvizo: tenue casca

Os membros de improviso: tnue casca

As entranhas lhe cinge; em folhas crescem

As entranhas lhe cinge; em folhas crescem

Os cabellos; os braos em dous ramos;

Os cabelos; os braos em dois ramos;

Os pez, antes ta rapidos, se pega

Os ps, antes to rpidos, se pegam

850

855

198

860

Em tenaces raizes; faz se cume

Em tenaces razes; faz-se cume

A cabea elevada; s presiste

A cabea elevada; s presiste 29

Do corpo a bella gala, e compostura.

Do corpo a bela gala, e compostura.

Inda assim Phebo a amava, e pondo a dextra

Inda assim Febo a amava, e pondo a destra

[26v] No tronco requestado, tremer sente

No tronco requestado, tremer sente

Debaixo da tez dura o afflicto peito.

Debaixo da tez dura o aflito peito.

Lana os braos aos ramos.... mas o tronco

Lana os braos aos ramos.... mas o tronco 30

Da aca envergonhado se retira.

Da ao envergonhado se retira.

Aqui Phebo rompeo: Ja que na podes

Aqui Febo rompeu: J que no podes

Ser, como dezejava, minha esposa,

Ser, como desejava, minha esposa,

Sers arvore minha: os meus cabellos,

Sers rvore minha: os meus cabelos,

As minhas Lyras, o meu arco, e aljava

As minhas liras, o meu arco, e aljava

Sempre comtigo se ornar, Lauro.

Sempre contigo se ornaro, Lauro.

Aos Lacios Capitaens sers adorno,

Aos lcios capites sers adorno,

Quando a festiva voz cantar triunfos,

Quando a festiva voz cantar triunfos,

E as magnificas pompas vizitarem

E as magnficas pompas visitarem

O alegre Capitolio. Fida Guarda

O alegre Capitlio. Fida Guarda

Sers tu mesma ante os Portaes Augustos,

Sers tu mesma ante os Portais Augustos,

E do Carvalho, que se alar no meyo,

E do Carvalho, que se alar no meio,

Quero, que sejas tu a Defensora.

Quero, que sejas tu a Defensora.

E assim como eu perpetua mocidade

E assim como eu perptua mocidade

Ostento, e Coma intonsa, assim tu, Lauro,

Ostento, e Coma intonsa, assim tu, Lauro,

Verdura eterna ostentars nos ramos.

Verdura eterna ostentars nos ramos.

[27] Disse Apollo, e o Laurel annuio dobrando

870

A ramagem recente, e a copa altiva,

Em Lugar de cabea, inclinar viose.

Em lugar de cabea, inclinar viu-se.

Io transformada em Vacca: Argos em pava.


*

875

880

885

Disse Apolo, e o Laurel anuiu dobrando

A ramagem recente, e a copa altiva,

// Fabula 10 e 13. //

865

// Fbula 10 e 13. //
Io transformada em vaca: Argos em pavo.
*

Tem a Thessalia hum bosque ao qual circumda,

Tem a Tesslia um bosque ao qual circunda,

E feixa altiva Selva, que de Tempe

E fecha altiva Selva, que de Tempe

O nome tem; por cujas espessuras

O nome tem; por cujas espessuras

Derramado Peno pelas entranhas

Derramado Peneu pelas entranhas

Do Pinto se revolve em grossas ondas,

Do Pinto se revolve em grossas ondas,

890

199

E com seu grave horrisono despenho

E com seu grave horrssono despenho

Nuvens Levanta, que respira fumos,

Nuvens levanta, que respiram fumos,

Os altos da floresta borrifando,

Os altos da floresta borrifando,

E o vizinho paiz de horror enchendo.

E o vizinho pas de horror enchendo.

Esta a caza, este o Assento, e occulto bero

Esta a casa, este o Assento, e oculto bero

Do caudaloso Rio, aberta em rochas

Do caudaloso Rio, aberta em rochas

[27v] Vasta Caverna: alli domina as agoas,

Vasta Caverna: ali domina as guas,

E as undozas Deidades, que as povoa.

E as undosas Deidades, que as povoam.

De Peno nesta asperrima morada

De Peneu nesta asprrima morada

Os Rios populares se ajuntara,

Os Rios populares se ajuntaram,

Dubios se parabens devia darlhe,

Dbios se parabns deviam dar-lhe,

Ou pesames da Filha. Veyo Sperchio

Ou psames da Filha. Veio Sprquio

De alamos rico; veyo o turbulento

De lamos rico; veio o turbulento

Enipo com Apidano ja velho,

Enipeu com Apidano j velho,

O mano Amphryso, e Eas. Atraz delles

O manso Anfriso, e Eas. Atrs deles

Todos os Rios, que canadas agoas,

Todos os Rios, que cansadas guas,

Por onde o impeto quer por mil desvios

Por onde o mpeto quer por mil desvios

Ao mar Leva. Faltou unicamente

Ao mar levam. Faltou unicamente

Inacho, porq afflicto, e recolhido

naco, porquaflito, e recolhido

Na profunda Caverna com seu pranto

Na profunda Caverna com seu pranto

Augmentava a corrente, Lamentando

Aumentava a corrente, lamentando

Io, perdida filha. Na sabia

Io, perdida filha. No sabia

O miserrimo Pay, se ella gosava

O misrrimo pai, se ela gozava

Ainda do ar vital, ou se cos Manes

Ainda do ar vital, ou se cos Manes

[28] Estava ja: e como em parte alga

895

900

905

910

915

Estava j: e como em parte alguma

Descobrilla podia, creo que em parte

Descobri-la podia, creu que em parte

Nenha se occultava, e assim temia

Nenhuma se ocultava, e assim temia

Sempre o peyor. O cazo foy, que Jove

Sempre o pior. O caso foi, que Jove

Io encontrou vindo do patrio Rio,

Io encontrou vindo do ptrio Rio,

E assim lhe disse: Virgem, que es s digna

E assim lhe disse: Virgem, que s s digna

Do consorcio de Jupiter; ditoso

Do consrcio de Jpiter; ditoso

Fars a na sey quem. Caminha sombra

Fars a no sei quem. Caminha sombra

Desses copados troncos (e apontoulhe

Desses copados troncos (e apontou-lhe

Par hum sombrio bosque;) no seu curso

Parum sombrio bosque); no seu curso

Medio arde o sol nas mais intensas chammas.

Mdio 31 arde o sol nas mais intensas chamas.

200

920

925

E se temes entrar sem companhia

E se temes entrar sem companhia

Em Lugar, onde feras tem abrigo,

Em lugar, onde feras tm abrigo,

Segura podes hir; guiate hum Nume,

Segura podes ir; guia-te um Nume,

E tal, que das plebeas Divindades

E tal, que das plebias Divindades

Elle na he, mas sim oque na dextra

Ele no , mas sim o que na destra

Do Ceo empunha o sceptro, e arroja os rayos.

Do Cu empunha o cetro, e arroja os raios.

De mim na fujas: mas veloz fogindo,

De mim no fujas: mas veloz fugindo,

[28v] Deixava Io de Lerna os ricos pastos,

930

Deixava Io de Lerna os ricos pastos,

E as Lirceas frondiferas Campinas.

E as Lircias frondferas Campinas.

Enta o Deos, para a deter na fuga,

Ento o Deus, para a deter na fuga,

De improvizo cobrio de nevoa a terra.

De improviso cobriu de nvoa a terra.

.............................................................

............................................................. 32

Iuno entretanto olhando para os campos,

Juno entretanto olhando para os campos,

E vendo noute espessa em claro dia,

E vendo noite espessa em claro dia,

Logo julgou, que nem de humida terra,

Logo julgou, que nem de mida terra,

Nem de vapor de Rio vinha a espessa

Nem de vapor de Rio vinha a espessa

Inopinada nevoa: ardendo em Zelos

Inopinada nvoa: ardendo em Zelos

Buscou o infido Esposo.... o Olympo todo

Buscou o infido Esposo.... o Olimpo todo 33

Pesquizou; na o vio. Ou eu me engano,

Pesquisou; no o viu. Ou eu me engano,

Ou ultrajada sou, (disse irritada.)

Ou ultrajada sou, (disse irritada).

Veloz desceo do Ceo, parou na terra,

Veloz desceu do Cu, parou na terra,

E nevoa impoz, que Logo se auzentasse.

E nvoa imps, que logo se ausentasse.

Iove que presentio da Esposa a vinda,

Jove que pressentiu da Esposa a vinda,

Io mudou em nitida bezerra!

Io mudou em ntida bezerra!

Bella inda assim ficou, tanto, que Juno

Bela inda assim ficou, tanto, que Juno

A seu pezar Louvoulhe afermosura,

A seu pesar louvou-lhe a fermosura,

[29] E fingindo ignorancia da verdade,

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940

945

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E fingindo ignorncia da verdade,

Perguntou de quem era, e a qual manada

Perguntou de quem era, e a qual manada

Pertencia. Enta Iove simulando,

Pertencia. Ento Jove simulando,

(Para que pelo Author na perguntasse)

(Para que pelo Autor no perguntasse)

Respondeo, que gerada foy da Terra.

Respondeu, que gerada foi da Terra.

Juno a pedio por dadiva: o Consorte

Juno a pediu por ddiva: o Consorte

Que havia de fazer? por crueldade

Que havia de fazer? por crueldade

Tinha, entregar a Amada; suspeitoso

Tinha, entregar a Amada; suspeitoso

Seria na a dar: persuade o pejo

Seria no a dar: persuade o pejo

955

960

201

A dadiva, dissuade o amor a entrega:

A ddiva, dissuade o amor a entrega:

Sim queria ao amor ceder o pejo,

Sim queria ao amor ceder o pejo,

Mas de couza ta tenue se negasse,

Mas de coisa to tnue se negasse,

Entraria asuspeita em na ser Vacca.

Entraria a suspeita em no ser Vaca.

Finalmente offreceolha: inda assim Juno

Finalmente ofreceu-lha: inda assim Juno

Na deixou de temerse suspeitosa,

No deixou de temer-se suspeitosa,

Do Marido receando torpe furto;

Do Marido receando torpe furto;

Por onde a Argos, de Aristr nacido,

Por onde a Argos, de Aristor nascido,

A dadiva entregou, fazendoo Guarda.

A ddiva entregou, fazendo-o Guarda.

[29v] Argos tinha cem olhos, que a cabea

965

Argos tinha cem olhos, que a cabea

Cingia vigilantes: alternados,

Cingiam vigilantes: alternados,

Quando dous sonnolentos se fechava,

Quando dois sonolentos se fechavam,

Os outros sempre lerta persistia:

Os outros sempre alerta persistiam:

Assim dequalquer modo que estivesse,

Assim de qualquer modo que estivesse,

Sempre olhos tinha para observar Io,

Sempre olhos tinha para observar Io,

Inda dandolhe costas. pastagem

Inda dando-lhe costas. pastagem

A Levava de dia; e assim q Phebo

A levava de dia; e assim que Febo

terra os resplendores escondia,

terra os resplendores escondia,

Preza com Lao indigno no pescoo

Presa com lao indigno no pescoo

Cauto a fechava. misera alimento

Cauto a fechava. msera alimento

Dava folhas de acerbo medronheiro,

Davam folhas de acerbo medronheiro,

E outras amargas ervas; dava Leito

E outras amargas ervas; dava leito

A terra na, rara vez a grama,

A terra nua, rara vez a grama,

E era commum bebida agoa Limosa.

E era comum bebida gua limosa.

Ella, ao querer humilde extender braos,

Ela, ao querer humilde estender braos,

Para ao Pastor rogar, sem braos viose,

Para ao Pastor rogar, sem braos viu-se,

E para formar queixas, forcejando

E para formar queixas, forcejando

[30] Em vez de humana voz, formou mugidos,

970

975

980

985

Em vez de humana voz, formou mugidos,

Que ella mesma temeo amedrentada

Que ela mesma temeu amedrentada

De falla ta estranha. Ha vez veyo

De fala to estranha. Uma vez veio

s Inachias Correntes, cujas margens

s Inquias Correntes, cujas margens

Correndo, alivio tinha, e ao ver nas agoas

Correndo, alvio tinha, e ao ver nas guas

A cornigera fronte, de si mesma

A corngera fronte, de si mesma

Pavorosa fogio. Quem ella fosse,

Pavorosa fugiu. Quem ela fosse,

Nem Jnacho o sabia, nem as Ninfas,

Nem naco o sabia, nem as Ninfas,

990

995

202

Mas ella sempre ao Pay, e Jrmans seguia,

Mas ela sempre ao Pai, e Irms seguia,

E pegar se deixava; antes a elles,

E pegar se deixava; antes a eles,

Que abelleza admirava, se offrecia.

Que a beleza admiravam, se ofrecia.

Ha vez dandolhe ervas arrancadas

Uma vez dando-lhe ervas arrancadas

O velho Pay, ella imprimio Lambendo

O velho Pai, ela imprimiu lambendo

Nas mas paternas osculos saudosos,

Nas mos paternas sculos saudosos,

Nem o pranto conteve, e se podera

Nem o pranto conteve, e se pudera

Voses articular, pedira auxilio,

Vozes articular, pedira auxlio,

E seu nome, e desgraa exprimiria.

E seu nome, e desgraa exprimiria.

Mas de seu nome as Letras escrevendo

Mas de seu nome as letras escrevendo

[30v] Com as patas no p, em vez de vozes

1005

Com as patas no p, em vez de vozes

Deo dequem era manifesto indicio.

Deu de quem era manifesto indcio.

Ay misero de mim (o Pay exclama,

Ai msero de mim (o Pai exclama,

Pendente da Cerviz da mana Vacca)

Pendente da Cerviz da mansa Vaca)

Ay misero de mim, diz novamente.

Ai msero de mim, diz novamente.

Com que tu es aquella infeliz filha,

Com que tu s aquela infeliz filha,

Que em mil partes busquey, sem nunca achalla,

Que em mil partes busquei, sem nunca ach-la,

E agora sem buscalla, me apparece?

E agora sem busc-la, me aparece?

Ah que era o na te achar pena mais Leve!

Ah que era o no te achar pena mais leve!

Tu callas? na me ds mutuas palavras?

Tu calas? no me ds mtuas palavras?

Somente arrancas ays do fundo peito,

Somente arrancas ais do fundo peito,

s minhas vozes respondendo afflicta

s minhas vozes respondendo aflita

Com mil mugidos s? (he quanto podes.)

Com mil mugidos s? ( quanto podes).

Eu teu fado ignorando te dispunha

Eu teu fado ignorando te dispunha

Talamo conjugal; hum Genro digno

Tlamo conjugal; um Genro digno

Darte esperava, e que me desseis netos.

Dar-te esperava, e que me dsseis netos.

Agora o teu marido, a prole tua

Agora o teu marido, a prole tua

Sahir tudo de brutal rebanho.

Sair tudo de brutal rebanho.

Ay de mim, que na posso a tantas dores

Ai de mim, que no posso a tantas dores

Coa morte termo pr: o ser Deidade

Coa morte termo pr: o ser Deidade

[31] He danno para mim, e o ter fechada

1000

1010

1015

1020

1025

dano para mim, e o ter fechada

A mortal porta, faz meu pranto eterno!

A mortal porta, faz meu pranto eterno!

Quando assim se queixava, eisque o vigiante

Quando assim se queixava, eis que o vigiante

Argos Io conduz para a pastagem,

Argos Io conduz para a pastagem,

E do magoado Pay aparta a Filha.

E do magoado Pai aparta a Filha.

203

1030

Sobio o Guarda a hum monte, e doseu cume

Subiu o Guarda a um monte, e do seu cume

Assentado se pos a observar tudo.

Assentado se ps a observar tudo.

// Fabula 11. //
// Mercurio transformado em pastor.
*

// Fbula 11. //
// Mercrio transformado em pastor.//
*

Soffrer na pde mais o Rey dos Deoses

Sofrer no pode mais o Rei dos Deuses

De Io ta cruel mal: ao Filho chama,

De Io to cruel mal: ao Filho chama,

Que ja lhe dera a Luminosa Maya,

Que j lhe dera a luminosa Maia,

E ordenalhe, que a Argos tire a vida.

E ordena-lhe, que a Argos tire a vida.

Mercurio sem demora cala as azas,

Mercrio sem demora cala as asas,

Pega da fatal vara, que d sonno,

Pega da fatal vara, que d sono,

E co a alado Galro a coma cobre. 6

E coalado galero a coma cobre.

Deste modo expedito terra desce,

Deste modo expedito terra desce,

Deixando de seu Pay o Ethereo Alcaar:

Deixando de seu pai o etreo alcar:

[31v] Larga o sombreiro, e pennas; s reserva

1040

Larga o sombreiro, e penas; s reserva

A poderoza Vara: pastor fazse,

A poderosa Vara: pastor faz-se,

E entra a tanger o som na rude canna,

E entra a tanger o som na rude cana,

Comq acode hum rebanho desgarrado.

Com quacode um rebanho desgarrado.

O Junonio Zagal do novo canto

O Junnio zagal do novo canto

Espantado, e atrahido o chama, e dizlhe:

Espantado, e atrado o chama, e diz-lhe:

tu, quemquer que sejas, nesta pedra

tu, quem quer que sejas, nesta pedra

Assentarte comigo bem podias,

Assentar-te comigo bem podias,

Porque na ha Lugar mais abundante

Porque no h lugar mais abundante

De pastos para gado, nem de sombra

De pastos para gado, nem de sombra

Mais abrigado para ns pastores.

Mais abrigado para ns pastores.

De Atlante o Neto assentase, e mil couzas

De Atlante o Neto assenta-se, e mil coisas

Fallando, e as Cannas rusticas tangendo,

Falando, e as Canas rsticas tangendo,

Faz entreter o dia, e fechar tenta

Faz entreter o dia, e fechar tenta

Com som brando os cem olhos vigilantes.

Com som brando os cem olhos vigilantes.

Com tudo Argos forceja por vencerse,

Contudo Argos forceja por vencer-se,

Afugentando o sonno introduzido

Afugentando o sono introduzido

Em parte ja dos olhos, bemque a outra

Em parte j dos olhos, bem que a outra

[32] Inda velava. Enta para espertarse,


Pergunta o modo, comq se inventara

1035

1045

1050

1055

1060

Inda velava. Ento para espertar-se,


Pergunta o modo, com que se inventara

204

A frauta pastoril; pois pouco havia,

A frauta pastoril; pois pouco havia,

Que se tinha nos Campos descoberto.

Que se tinha nos campos descoberto.

// Fabula 12 //
A Ninfa Siringa mudada em Cannavial //
*

// Fbula 12 //
A Ninfa Siringa mudada em Canavial //
*

Respondelhe Mercurio: houve da Arcadia

Responde-lhe Mercrio: Houve da Arcdia

Nas nevadas montanhas certa Ninfa,

Nas nevadas montanhas certa Ninfa,

A que as outras Syringa appellidara;

A que as outras Siringa apelidaram;

Famosa sobre todas as famosas

Famosa sobre todas as famosas

Hamadryades bellas dos taes montes.

Hamadrades belas dos tais montes.

Na era ha s vez, que ella Zombara

No era uma s vez, que ela zombara

Dos Satyros, que sempre a perseguia,

Dos Stiros, que sempre a perseguiam,

E de quaesquer Deidades, que presidem

E de quaisquer Deidades, que presidem

Aos ferteis Campos, s sombrias selvas.

Aos frteis campos, s sombrias selvas.

Ella co a virgindade, e empregos sacros

Ela coa virgindade, e empregos sacros

Divindade Ortygia dava cultos,

Divindade Ortgia dava cultos,

[32v] E vestida maneira de Diana,

1065

1070

1075

E vestida maneira de Diana,

A Filha de Latona parecera,

A Filha de Latona parecera,

Se aureo na fora o arco da Deidade,

Se ureo no fora o arco da Deidade,

E corneo o da Ministra: na obstante

E crneo o da Ministra: no obstante

Assim mesmo enganava. Pan acazo,

Assim mesmo enganava. P acaso,

Cingindo a fronte da ramage aguda

Cingindo a fronte da ramagem aguda

De vioso pinheiro, vio a Ninfa,

De vioso pinheiro, viu a Ninfa,

Que do Lico asperrimo voltava,

Que do Liceu asprrimo voltava,

E assim lhe disse... continuar queria

E assim lhe disse... continuar queria

Mercurio em referir, como Syringa

Mercrio em referir, como Siringa

Velos fugira, desprezando os rogos,

Veloz fugira, desprezando os rogos,

Ate buscar as placidas correntes

At buscar as plcidas correntes

Do arenoso Ladn; como impedida

Do arenoso Ladon; como impedida

Pelas agoas a fuga, deprecara

Pelas guas a fuga, deprecara

s humidas Jrmans, que a transformassem;

s midas Irms, que a transformassem;

Como Pan crera, que colhida a tinha,

Como P crera, que colhida a tinha,

E em vez do Corpo Virginal colhera

E em vez do Corpo Virginal colhera

Palustres cannas; como enta afflicto

Palustres canas; como ento aflito

1080

1085

205

1090

Ao dar suspiros, sibilando os ventos,


[33] E dando huns sons nas Cannas semelhantes

Ao dar suspiros, sibilando os ventos,


E dando uns sons nas Canas semelhantes

Aos das queixosas vozes, atrahido

Aos das queixosas vozes, atrado

Da nova aste sonora o Deos amante

Da nova haste sonora o Deus amante

Disse: se nesses sons tu te Lamentas,

Disse: Se nesses sons tu te lamentas,

Eu tomarey taobem a tua idea,

Eu tomarei tambm a tua idia,

Cannas soando desiguaes, unidas

Canas soando desiguais, unidas

Com tenaz cera, e ficar tal gaita

Com tenaz cera, e ficar tal gaita

O nome de Syringa conservando.

O nome de Siringa conservando.

Tudo isto o Deos Cyllenio contaria,

Tudo isto o Deus Cilnio contaria,

Se os olhos todos de Argos ja vencidos

Se os olhos todos de Argos j vencidos

Do sonno elle na vira, e adormentados.

Do sono ele no vira, e adormentados.

Que faz? no mesmo ponto descarrega

Que faz? no mesmo ponto descarrega

Hum mortal golpe de falcada espada

Um mortal golpe de falcada espada

No pescoo nutante, e morto o arroja

No pescoo nutante, e morto o arroja

Sobre hum penhasco, que manchado fica

Sobre um penhasco, que manchado fica

De atro sangue, dizendolhe: ahi jazes

De atro sangue, dizendo-lhe: A jazes

Argos, e quantas Luzes ostentavas,

Argos, e quantas luzes ostentavas,

Apagadas esta; ha s noute

Apagadas esto; uma s noite

A cem olhos offusca. Acode a elles

A cem olhos ofusca. Acode a eles

[33v] Juno magoada, e os poem nas bellas pennas

1095

1100

1105

1110

Juno magoada, e os pe nas belas penas


1115

Das aves do seu Carro, semeando

Das aves do seu Carro, semeando

As Longas caudas de estrellados olhos.

As longas caudas de estrelados olhos.

// Fabula 14 //

// Fbula 14 //

// Io tornada em Isis //

// Io tornada em sis //

No mesmo ponto a Deosa enfurecida

No mesmo ponto a Deusa enfurecida

Demorar na querendo a feros ira,

Demorar no querendo a feroz ira,

Entroduzio nos olhos, e no peito

Introduziu nos olhos, e no peito

Da Argolica Rival a horrenda Erinnys,

Da Arglica Rival a horrenda Ernis,

1120
34

Que vagabunda a fez por toda a terra,

Que vagabunda a fez por toda a terra,

Sempre assustada, sempre perseguida.

Sempre assustada, sempre perseguida.

No seu immenso trabalhozo Curso

No seu imenso trabalhoso Curso

S tu faltavas, Nilo, Peregrina,

S tu faltavas, Nilo, Peregrina,

206

A qual apenas te pizou, prostrada,

A qual apenas te pisou, prostrada,

E os joelhos curvando nas tuas margens,

E os joelhos curvando nas tuas margens,

s Estrellas ergueo somente a fronte,

s Estrelas ergueu somente a fronte,

(Porque era quanto Levantar podia)

(Porque era quanto levantar podia)

E chorosa gemendo em mil mugidos,

E chorosa gemendo em mil mugidos,

[34] Com Jove se queixou, pedindo ao Nume

1125

Com Jove se queixou, pedindo ao Nume

De seus males o fim. Da irada Esposa

De seus males o fim. Da irada Esposa

Iupiter abraando o Lacteo Collo,

Jpiter abraando o Lcteo Colo,

Rogalhe, que a taes penas ponha termo,

Roga-lhe, que a tais penas ponha termo,

Dizendo lhe: depoem todo o receyo,

Dizendo-lhe: Depe todo o receio,

Porq Io nunca mais te dar cauza

Porqu Io nunca mais te dar causa

Para Zelozas dores: Taes promessas

Para Zelosas dores: Tais promessas

Manda, que as oua os Tartareos Lagos.

Manda, que as ouam os Tartreos Lagos.

Assim que Juno se abrandou piedosa,

Assim que Juno se abrandou piedosa,

Eis que a Ninfa recebe a forma antiga,

Eis que a Ninfa recebe a forma antiga,

E torna ao que antes era: foge o pello

E torna ao que antes era: foge o pelo

Aspero deseu corpo; a cornea testa

spero de seu corpo; a crnea testa

Sommese de repente; os grandes olhos

Some-se de repente; os grandes olhos

Fazemse propora; a Larga boca

Fazem-se proporo; a larga boca

Ja Graciosa se estreita; torna hombros, 7

J graciosa se estreita; tornam ombros,

Torna mas; caihe a unha, e se divide

Tornam mos; cai a unha, e se divide

Em cinco delicadas; nada fica

Em cinco delicadas; nada fica

Da bruta forma, sena nivea alvura.

Da bruta forma, seno nvea alvura.

Levantase em dous pez ja solta Ninfa,

Levanta-se em dois ps j solta Ninfa,

[34v] Mas temendo mugir como bezerra,

1130

1135

1140

1145

Mas temendo mugir como bezerra,

Repete a medo voses interruptas.

Repete a medo vozes interruptas.

Agora he Deosa celebre, que adora

Agora Deusa clebre, que adora

A Niliaca turba. He fama, que Io

A Nilaca turba. fama, que Io

De Jupiter houvera Epapho filho,

De Jpiter houvera pafo filho,

O qual junto coa May he venerado

O qual junto coa Me venerado

Nas Egypcias Regioens. Era ao tal Moo

Nas Egpcias Regies. Era ao tal Moo

Igual em annos, e soberbos brios

Igual em anos, e soberbos brios

Phaetonte, doSol filho. Na soffria

Faetonte, do Sol filho. No sofria

De Inacho o Neto as grandes arrogancias,

De naco o Neto as grandes arrogncias,

Comq do Pay Phaetonte se jactava,

Com que do Pai Faetonte se jactava,

1150

207

1155

Nem cederlhe queria. Tu, soberbo,

Nem ceder-lhe queria. Tu, soberbo,

(Lhe disse) em va co Sol te desvaneces,

(Lhe disse) em vo co Sol te desvaneces,

Aos ditos de tua May prestando crena.

Aos ditos de tua Me prestando crena.

Phaetonte envergonhouse, e a ira acceza

Faetonte envergonhou-se, e a ira acesa

Reprimio co pudor: opprobrio tanto

Reprimiu co pudor: oprbrio tanto

De Epapho referio may Clymne,

De pafo referiu me Climene,

E para que mais sintas este ultraje

E para que mais sintas este ultraje

(Acrescentou May) sabe, que eu fero,

(Acrescentou Me) sabe, que eu fero,

Eu ouzado calleyme: grande pejo

Eu ousado calei-me: grande pejo

[35] He mofarse de ns com tal dicterio,

1165

mofar-se de ns com tal dictrio,

E ns falsificallo na podermos.

E ns falsific-lo no podermos.

Por onde se eu nasci de Etherea Estirpe,

Por onde se eu nasci de Etrea Estirpe,

Dme claro sinal, que do Ceo venho.

D-me claro sinal, que do Cu venho.

Assim com rogos ao materno collo

Assim com rogos ao materno colo

Lanando os braos repetio o empenho,

Lanando os braos repetiu o empenho,

Pela vida rogando lhe, e do Esposo,

Pela vida rogando-lhe, e do Esposo,

E das Jrmans pelas felices vodas,

E das Irms pelas felices vodas,

Que a verdade fiel lhe descobrisse.

Que a verdade fiel lhe descobrisse.

Clymne (na se sabe, se do filho

Climene (no se sabe, se do filho

Aos rogos, ou por ira concebida)

Aos rogos, ou por ira concebida)

Ao Ceo ambos os braos Levantando,

Ao Cu ambos os braos levantando,

E nas Luzes do Sol os olhos pondo,

E nas luzes do Sol os olhos pondo,

Disse enta: Por esse Astro ta insigne

Disse ento: Por esse Astro to insigne

Em Luminosos rayos eu te juro,

Em luminosos raios eu te juro,

Filho, que esse mesmo, que nos ouve, 8

Filho, que esse mesmo, que nos ouve,

Que nos v, que governa o Mundo todo,

Que nos v, que governa o Mundo todo,

E que tu vendo ests, teu Pay he certo;

E que tu vendo ests, teu Pai certo;

[35v] E se o na he, elle me negue o vello,

1160

1170

1175

1180

1185

E se o no , ele me negue o v-lo,

E acabe agora a vida dos meus olhos.

E acabe agora a vida dos meus olhos.

Na ser para ti arduo trabalho

No ser para ti rduo trabalho

Buscares de teu Pay o excelso Assento,

Buscares de teu Pai o excelso Assento,

Porque proximo fica nossa terra

Porque prximo fica nossa terra

O Pao que elle habita: se no peito

O Pao que ele habita: se no peito

Animo tens, vay; delle mesmo o inquire.

nimo tens, vai; dele mesmo o inquire.

A segurana tal Phaetonte alegre

segurana tal Faetonte alegre

208

1190

Sobir concebe ao Ceo; Ligeiro parte,

Subir concebe ao Cu; ligeiro parte,

Passa por seus Ethiopes, por Indios,

Passa por seus Etopes, por ndios,

Que esta debaixo dos Sidereos fogos,

Que esto debaixo dos Sidreos fogos,

E intrepido entra no paterno alcaar.

E intrpido entra no paterno alcar.

// X //

// X //

209

1195

NOTAS DE FIXAO (coluna 1)


1
2

No original: simples2 turba1.


O termo fundos concordava com o provvel fossos, riscado e substitudo por cavas.

O termo Ultimo tem inicial maiscula porque iniciava o verso. O artigo O foi acrescentado depois.

No original: parecendo. O copista escreve parecendo, e pe um e sobre o a corrigindo para


perecendo. Em latim, v. 273, perit, perece, pelo que tomamos a liberdade de corrigir o texto.
5

Na cpia: em vez de qual est qualquer.

Na cpia a letra a de coa alado foi riscada.

O termo Graciosa tem inicial maiscula porque iniciava o verso. O advrbio Ja foi acrescentado
depois.

Na cpia, esse v. 1183, e antes este v. 1181; mas, no original, em ambos os casos parece se tratar de
esse.
NOTAS DE COMPREENSO (coluna 2)
9

Acrescentamos ponto final.

10

impida: mesmo que impea.

11

surcos: mesmo que sulcos.

12

estiveram madeiros: entenda-se como predicado verbo-nominal.

13

Aconito: Acnito, proparoxtono no Houaiss e no Bluteau.

14

se houve: encontrou-se.

15

violncia: por causa da violncia.

16

em refns: como refm, nessa expresso, o termo ferns pode significar tanto singular como plural.

17

escondrijos: mesmo que esconderijos.

18

impidam: mesmo que impeam.

19

discrio: deriva, merc das ondas.

20

espaldas: mesmo que espduas.

21

Entretanto, que: nesse meio-tempo em que.

22

Distendemos a abreviatura por para, no entanto, no livro de Borges Nunes, Abreviaturas


paleogrficas portuguesas, tal abreviatura pode significar para ou pera, no seu uso dos sc. XV a
XVIII.
23

Sim: partcula afirmativa que equivale tambm ao atual assim.

24

em trabalhos pacientes: suportadores de trabalhos.

210

25

Na cpia excluiu-se o segundo que, proveniente talvez de um descuido do tradutor. O verso,


ritmicamente, admite algumas possibilidades de eliso que, de acordo com outros casos, podem ocorrer
ou no. Sendo assim, optamos por suprimir o termo.
26

Omisso: v.499-500.

27

Omisso: v.502.

28

Omisso: v. 527-30.

29

presiste: mesmo que persiste.

30

Omisso: v. 555-6.

31

no seu curso / Mdio: no meio do seu curso.

32

Omisso: v. 600.

33

Omisso: v. 605-6

34

vagabunda: errante.

211

[36]

// Livro 2. //

// Livro 2. //

// Fabula 1 //

// Fbula 1 //

Phaetonte ferido dehum rayo por Jupiter.

Faetonte ferido de um raio por Jpiter.

Do Sol o Pao alavase em Colunnas,

Do Sol o Pao alava-se em colunas,

Brilhante em ouro, e igniferos Pyropos:

Brilhante em ouro, e ignferos Piropos:

Candido marfim travava os tectos,

Cndido marfim travava os tetos, 7

A prata as portas; mas a obra ainda

A prata as portas; mas a obra ainda

Superava a materia. Alli Vulcano

Superava a matria. Ali Vulcano

Os mares esculpira, que circumda

Os mares esculpira, que circundam

Da media terra toda a redondeza,

Da mdia terra toda a redondeza,

E o Ceo, que ao terreo Orbe predomina.

E o Cu, que ao trreo Orbe predomina.

Lavrou nas ondas os Ceruleos Numes,

Lavrou nas ondas os Cerleos Numes,

Estrondoso Trita, Protheo variante,

Estrondoso Trito, Proteu variante,

Egen que opprime cos enormes braos

Egeon que oprime cos enormes braos

O dorso de Balas, Doris bella,

O dorso de Baleias, Dris bela,

E as Filhas; parecendo parte dellas

E as Filhas; parecendo parte delas

[36v] Estar nadando, outras em altas rochas

05

10

Estar nadando, outras em altas rochas

Os Limosos cabellos enxugarem,

Os limosos cabelos enxugarem,

E sobre peixes outras discorrerem.

E sobre peixes outras discorrerem.

Na he hum s de todas o semblante,

No um s de todas o semblante,

Mas diverso na he; parecem todas,

Mas diverso no ; parecem todas,

Como convem, Jrmans. Mostrava a Terra

Como convm, irms. Mostrava a terra

Esculpidos Varoens, florestas, feras,

Esculpidos Vares, florestas, feras,

Rios, Ninfas, e todo o agreste Nume.

Rios, Ninfas, e todo o agreste Nume.

Sobre isto tudo estava posta a imagem

Sobre isto tudo estava posta a imagem

Do refulgente Ceo: nas portas delle

Do refulgente Cu: nas portas dele

Direitas signos seis, seis nas esquerdas.

Direitas signos seis, seis nas esquerdas.

Chegado apenas de Clymne o Filho,

Chegado apenas de Climene o Filho,

(Vencida a Longa, asperrima sobida)

(Vencida a longa, asprrima subida)

Do duvidoso Pay aos altos tectos,

Do duvidoso Pai aos altos tetos,

Parelle apressa diligente os passos.

Parele apressa diligente os passos.

Distante pra, que soffrer na pde

Distante pra, que sofrer no pode 8

15

20

25

212

De perto os seus intensos resplendores.

De perto os seus intensos resplendores.

Assentado num solio Luminoso

Assentado num slio luminoso

De ardentes esmeraldas Phebo estava,

De ardentes esmeraldas Febo estava,

[37] Coberto de purpurea vestidura.

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Coberto de purprea vestidura.

Do Trono dextra, e esquerda <vio>, <os> Dias,

Do Trono destra, e esquerda viu, os Dias,

Os Mezes, o Anno, os Seculos, as Horas,

Os Meses, o Ano, os Sculos, as Horas,

Iguaes espaos todas occupando.

Iguais espaos todas ocupando.

Cingida de grinalda florescente

Cingida de grinalda florescente

Viase a Primavera; n o Estio

Via-se a Primavera; nu o Estio

De espigas coroado; immundo o Outono

De espigas coroado; imundo o Outono

Com as calcadas uvas, triste o Jnverno

Com as calcadas uvas, triste o Inverno

Mostrava hirsuta a enregelada grenha.

Mostrava hirsuta a enregelada grenha.

O Sol posto no meyo vendo ao Moo

O Sol posto no meio vendo ao Moo

Com couzas ta estranhas assombrado,

Com coisas to estranhas assombrado,

Pos nelle os olhos, comq tudo observa,

Ps nele os olhos, com que tudo observa,

E disselhe: que cauza houve, Phaetonte,

E disse-lhe: Que causa houve, Faetonte,

Par este Ethereo Alcaar demandares?

Pareste Etreo Alcar demandares?

tu publica Luz do immenso Mundo,

tu pblica luz do imenso Mundo,

(Respondeolhe o Mancebo) Pay Apollo,

(Respondeu-lhe o mancebo) Pai Apolo,

Se me permittes o uzo de hum tal nome,

Se me permites o uso de um tal nome,

E com falsa apparencia na occulta

E com falsa aparncia no oculta

Clymene oseu delicto, d me certo

Clmene o seu delito, d-me certo

[37v] Penhor, de eu ser teu filho verdadeiro,

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40

45

50

Penhor, de eu ser teu filho verdadeiro,

E do meu peito a duvida afugenta.

E do meu peito a dvida afugenta.

Ao dizer isto, o Pay depoem seus rayos,

Ao dizer isto, o Pai depe seus raios,

Comq emtorno a cabea fulgorava,

Com quem torno cabea fulgurava,

E manda, que se chegue mais vizinho.

E manda, que se chegue mais vizinho.

Doce abrao lhe d, e dizlhe affavel:

Doce abrao lhe d, e diz-lhe afvel:

Por certo, Filho meu, que na mereces

Por certo, Filho meu, que no mereces

Negaremte que sejas Prole minha:

Negarem-te que sejas Prole minha:

Manifestou veridica Clymne

Manifestou verdica Climene

Teu nascimento; e porque na duvides,

Teu nascimento; e porque no duvides,

Pedeme oque quizeres, q hey de darto,

Pede-me o que quiseres, quhei de dar-to,

Para que o Leves como hum dom paterno.

Para que o leves como um dom paterno.

Desta promessa seja testimunha

Desta promessa seja testemunha

55

60

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O Lago, pelo qual os Deoses jura,

O Lago, pelo qual os Deuses juram,

Incognito a meus olhos. Acabado

Incgnito a meus olhos. Acabado

Na tinha bem o Pay, quando o atrevido

No tinha bem o Pai, quando o atrevido

Moo lhe pede o governar hum dia

Moo lhe pede o governar um dia

Seu Carro, e velocissimos Cavallos

Seu Carro, e velocssimos Cavalos

De alados pez. Amargamente Phebo

De alados ps. Amargamente Febo

[38] Sentio o ter jurado, e quatro vezes

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Sentiu o ter jurado, e quatro vezes

Na cabea battendo, ah que as tuas voses

Na cabea batendo, Ah que as tuas vozes

Fizera ser as minhas temerarias,

Fizeram ser as minhas temerrias,

Disse affligido. Oh quem me dera, Filho,

Disse afligido. Oh quem me dera, Filho,

Que Licito me fora isso negarte!

Que lcito me fora isso negar-te!

Confesso que isso s te negara.

Confesso que isso s te negara.

Mas se me he permittido o dissuadirte,

Mas se me permitido o dissuadir-te,

Porque arriscados sa os teus dezejos,

Porque arriscados so os teus desejos,

Ardua couza me pedes: merc queres,

rdua coisa me pedes: merc queres,

Que a teus annos pueriz, e s tuas foras

Que a teus anos pueris, e s tuas foras

Convir na pode. De mortal o fado

Convir no pode. De mortal o fado

Tu tens, e o que dezejas, certamente

Tu tens, e o que desejas, certamente

Na he para mortal. Ah que pediste

No para mortal. Ah que pediste

Nescio ha couza, que s Deidades mesmas

Nscio uma coisa, que s Deidades mesmas

Permittido na he: ellas sim podem,

Permitido no : elas sim podem,

Mas / excepto eu / nenhua no igneo Carro

Mas (exceto eu) nenhuma no gneo Carro

Assentarse ouzar. Do vasto Olympo

Assentar-se ousar. Do vasto Olimpo

O mesmo Rey, que com tremenda dextra

O mesmo Rei, que com tremenda destra

Fulmina, esta Carroa na governa;

Fulmina, esta Carroa no governa;

[38v] E mais que temos nos maior q Jove?

75

80

85

90

E mais que temos ns maior que Jove?

A matutina Estrada assaz he aspera,

A matutina estrada assaz spera,

E os cavallos, se bem que descanados,

E os cavalos, se bem que descansados,

Todo oseu brio poem para vencella.

Todo o seu brio pem para venc-la.

A do meyo doCeo essa he ta alta,

A do meio do Cu essa to alta,

Que eu mesmo muitas vezes pavor sinto,

Que eu mesmo muitas vezes pavor sinto,

Quando observo de L ta funda a terra.

Quando observo de l to funda a terra.

O terceiro caminho he hum tal declive,

O terceiro caminho um tal declive,

Que de hum destro governo necessita:

Que de um destro governo necessita:

Quando eu o deso, a mesma amiga Thetys,

Quando eu o deso, a mesma amiga Ttis,

95

214

Que nas profundas ondas me recebe,

Que nas profundas ondas me recebe,

Em mim sempre receya precipicio.

Em mim sempre receia precipcio.

Ora acrescenta a isto, que em si mesmo

Ora acrescenta a isto, que em si mesmo

Com vorticoso assiduo movimento

Com vorticoso assduo movimento

O Ceo he arrebatado, e atrahe aos Astros,

O Cu arrebatado, e atrai aos Astros,

Revolvendoos com volta acelerada.

Revolvendo-os com volta acelerada.

Eu para resistirlhe, toda a fora

Eu para resistir-lhe, toda a fora

Ponho contraria parte, e na me vence

Ponho contrria parte, e no me vence

Esse impeto veloz, que vence aos outros,

Esse mpeto veloz, que vence aos outros,

Antes opposto carro a mota Esfera.

Antes oposto carro a mota Esfera.

[39] Ora suppoem, que o Carro ja te entrego:

Ora supe, que o Carro j te entrego:

Que has de fazer? Presumirs acazo

Que hs de fazer? Presumirs acaso

Hir ao encontro dos Ceos arrebatados,

Ir ao encontro dos Cus arrebatados,

Semque seus eixos rapidos te Levem?

Sem que seus eixos rpidos te levem?

Cuidas que achars L bosques amenos,

Cuidas que achars l bosques amenos,

Ou Cidades de Deoses, ou preciosos

Ou Cidades de Deuses, ou preciosos

Templos de varios doens enriquecidos?

Templos de vrios dons enriquecidos?

Enganas-te: o caminho tem silladas,

Enganas-te: o caminho tem ciladas,

Tem figuras ferinas. Recta via

Tem figuras ferinas. Reta via

Inda que sigas, e erro na comettas,

Inda que sigas, e erro no cometas,

Por fora has de passar por cornea fronte

Por fora hs de passar por crnea fronte

De Touro adverso, por Thessalias Settas,

De Touro adverso, por Tesslias Setas,

Por feroz boca de Lea violento,

Por feroz boca de Leo violento,

Por Escorpia, que curva crueis braos

Por Escorpio, que curva cruis braos

Com Longos gyros, e por atroz Cancro,

Com longos giros, e por atroz Cancro,

Que com modo diverso osbraos curva.

Que com modo diverso os braos curva.

Nem facil te ser reger seguro

Nem fcil te ser reger seguro

Huns taes Cavallos, que respira bravos

Uns tais Cavalos, que respiram bravos

Fogo, que nas entranhas alimenta.

Fogo, que nas entranhas alimentam.

[39v] Elles quando fogosos mais se accendem,

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Eles quando fogosos mais se acendem,

E s duras redeas a cerviz sacodem,

E s duras rdeas a cerviz sacodem,

Apenas a mim querem sogeitarse.

Apenas a mim querem sujeitar-se.

Por onde, filho, para que eu na seja

Por onde, filho, para que eu no seja

Culpado em tal aca, cauto procede

Culpado em tal ao, cauto procede

Agora, em quanto he tempo, e sabio emenda

Agora, enquanto tempo, e sbio emenda

130

215

Esse fatal dezejo. Se me pedes

Esse fatal desejo. Se me pedes

Penhor, que prove, o seres Prole minha,

Penhor, que prove, o seres Prole minha,

E queres que esse seja, eu to concedo,

E queres que esse seja, eu to concedo,

Posto que ameu pezar, e em temer tanto

Posto que a meu pesar, e em temer tanto

V que assaz provo o paternal affecto.

V que assaz provo o paternal afeto.

Mas observa o meu rosto: neste peito

Mas observa o meu rosto: neste peito

Teus olhos oxal entrar podessem,

Teus olhos oxal entrar pudessem,

Que nelle enta verias vivamente

Que nele ento verias vivamente

Quantos era dehum Pay os ternos sustos.

Quantos eram de um Pai os ternos sustos.

Lembrate antes de quanto tem de rico

Lembra-te antes de quanto tem de rico

O Mundo todo, e pede delle parte,

O Mundo todo, e pede dele parte,

Pede oque as terras tem, os Ceos, os mares,

Pede o que as terras tem, os Cus, os mares,

E enta vers, se tens de mim repulsa.

E ento vers, se tens de mim repulsa.

Desenganarte quero: isso que intentas

Desenganar-te quero: isso que intentas

[40] Olha que honra na he, he pena certa:

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Olha que honra no , pena certa:

Ah Phaetonte, que buscas teu castigo,

Ah Faetonte, que buscas teu castigo,

Quando a tua gloria intentas. Porq, Nescio,

Quando a tua glria intentas. Porqu, Nscio,

O collo assim me apertas carinhoso?

O colo assim me apertas carinhoso?

Na recees, que tens, quanto pedires,

No receies, que tens, quanto pedires,

(Nos pelo Estygio Lago to juramos)

(Ns pelo Estgio Lago to juramos)

Porem couzas prudentes s dezeja.

Porm coisas prudentes s deseja.

Apezar dos avizos, o audaz Filho

155

Apesar dos avisos, o audaz filho

s razoens na attende; insiste firme

s razes no atende; insiste firme

Na petia primeira, e da cobia

Na petio primeira, e da cobia

Accezo torna asupplicar o Carro.

Aceso torna a suplicar o Carro.

Quanto pde, tardou o Pay no assenso,

Quanto pde, tardou o Pai no assenso,

Mas Levou-o por fim alta carroa,

Mas levou-o por fim alta carroa,

Dadiva de Vulcano: os eixos della

Ddiva de Vulcano: os eixos dela

Era de ouro macisso, o tima douro,

Eram de ouro macio, o timo douro,

Douro os curvados circulos das rodas,

Douro os curvados crculos das rodas,

De prata os rayos. Pelos ricos jugos

De prata os raios. Pelos ricos jugos

Chrysolitos, e finas pedrarias

Crislitos, e finas pedrarias

Semeadas brilhava, dando as Luzes,

Semeadas brilhavam, dando as luzes,

Que dos Phebeos reflexos recebia.

Que dos Febeus reflexos recebiam.

[40v] Em quanto admira o intrepido Mancebo

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160

165

Em quanto admira o intrpido Mancebo

216

Tantas preciosidades, eisque a Aurora

Tantas preciosidades, eis que a Aurora

Vigilante do nitido Oriente

Vigilante do ntido Oriente

Abre as purpureas portas, e Atrios cheios

Abre as purpreas portas, e trios cheios

De frescas rosas. As Estrellas fogem,

De frescas rosas. As Estrelas fogem,

Cujos esquadroens Lucidos recolhe

Cujos esquadres lcidos recolhe

O Astro de Venus, que o Celeste gyro

O Astro de Vnus, que o Celeste giro

Ultimo deixa. Assim que o Sol as terras,

ltimo deixa. Assim que o Sol as terras,

E os Ceos rosados vio, a Luz fraterna

E os Cus rosados viu, a Luz fraterna

As argentadas pontas escondendo;

As argentadas pontas escondendo;

Mandou s Horas rapidas, que ao jugo

Mandou s Horas rpidas, que ao jugo

Os Cavallos trouxessem. As Deidades

Os Cavalos trouxessem. As Deidades

Executa Ligeiras o preceito:

Executam ligeiras o preceito:

Tira de altos estabulos os brutos

Tiram de altos estbulos os brutos

Fartos de Ambrosia, fogo respirando,

Fartos de Ambrosia, fogo respirando,

E lhes poem aureos freios resonantes.

E lhes pem ureos freios ressonantes.

Depois ungio o Pay do Filho a fronte

Depois ungiu o Pai do Filho a fronte

Com sacras medicinas; fello forte

Com sacras medicinas; f-lo forte

Contra as intensas chammas; e cingiolhe

Contra as intensas chamas; e cingiu-lhe

De rayos os cabellos: enta disse

De raios os cabelos: ento disse

[41] Do sollicito peito repetindo

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175

180

185

Do solcito peito repetindo

Suspiros, que de pranto era presagios.

Suspiros, que de pranto eram pressgios.

Moo, do aoute abstemte, s das redeas

Moo, do aoite abstm-te, s das rdeas

Uza valente: per si mesmos elles,

Usa valente: per si mesmos eles,

Que se apressem, que corra; perigoso

Que se apressem, que corram; perigoso

He refrear huns brutos ta Ligeiros.

refrear uns brutos to ligeiros.

Hir na queiras por entre huns cinco Arcos,

Ir no queiras por entre uns cinco Arcos,

Que direitos achares, por obliquo

Que direitos achares, por oblquo

Ha hum Limite, que alta Cinta corta

H um limite, que alta Cinta corta

Em tres outras restricto, e que se aparta

Em trs outras restrito, e que se aparta

Do Polo Austral, e do Arctico, vizinho

Do Plo Austral, e do rtico, vizinho

Dos feros Aquiloens: esta a segura

Dos feros Aquiles: esta a segura

Via que pizar deves; vay seguindo

Via que pisar deves; vai seguindo

Os vestigios das rodas, que L vires.

Os vestgios das rodas, que l vires.

E paraq iguaes cores Ceo, e terra

E para quiguais cores Cu, e terra

Pintem, na Leves a carroa ao alto,

Pintem, no leves a carroa ao alto,

190

195

200

217

Nem para baixo a inclines. Se a sobires,

Nem para baixo a inclines. Se a subires,

Pors incendios s celestes Cazas;

Pors incndios s celestes Casas;

Queimars, se a desceres, toda a Terra.

Queimars, se a desceres, toda a Terra.

Assim s pelo meyo hirs seguro;

Assim s pelo meio irs seguro;

[41v] De modo tal, que nem a dextra roda

205

De modo tal, que nem a destra roda

Para o Draga decline, nem a esquerda

Para o Drago decline, nem a esquerda

Para a Ara te Leve; entre hum, e outra

Para a Ara te leve; entre um, e outra

Recto caminha. O mais deixo Fortuna,

Reto caminha. O mais deixo Fortuna,

A quem rogo, que fausta te acompanhe,

A quem rogo, que fausta te acompanhe,

E cuide de ti mais, doque tu cuidas.

E cuide de ti mais, do que tu cuidas.

Ao ponto que isto digo, humida noute

Ao ponto que isto digo, mida noite

Os termos toca das Hesperias prayas:

Os termos toca das Hesprias praias:

Na posso mais determe; sou chamado;

No posso mais deter-me; sou chamado;

Dissipadas as trevas, brilha a Aurora.

Dissipadas as trevas, brilha a Aurora.

Lana ma destas redeas, e mudana

Lana mo destas rdeas, e mudana

Se admittes em teu peito, aceita, Filho,

Se admites em teu peito, aceita, Filho,

Na o meu carro, mas o meu conselho,

No o meu carro, mas o meu conselho,

Agora, emquanto he tempo, e ests em parte

Agora, enquanto tempo, e ests em parte

Onde risco na ha: deixa que eu Luzes

Onde risco no h: deixa que eu luzes

Pelas terras derrame, e tu seguro

Pelas terras derrame, e tu seguro

Vay gosallas, fugindo s fataes rodas.

Vai goz-las, fugindo s fatais rodas.

Sem attender o Moo, ao Carro sobe,

215

220

225

Sem atender o Moo, ao Carro sobe,

Mostrase ufano, alegrase co as redeas,

Mostra-se ufano, alegra-se coas rdeas,

E graas rende ao triste Pay invito.

E graas rende ao triste Pai invito.

[42] No mesmo ponto com fogosos brios

210

No mesmo ponto com fogosos brios

Os bravos Piroo, Eo, Ethn, Phlegonte,

Os bravos Proo, Eo, Eton, Flegonte,

Sacodindo co as patas quanto os obsta,

Sacudindo coas patas quanto os obsta,

Os ares enchem de horridos relinchos.

Os ares enchem de hrridos relinchos.

Thetys do Neto os fados ignorando,

Ttis do neto os fados ignorando,

Lhe aplana os embaraos, e patente

Lhe aplana os embaraos, e patente

A grandeza lhe faz de Ceo immenso.

A grandeza lhe faz de Cu imenso.

Os brutos carreira se arremea,

Os brutos carreira se arremessam,

E com alados pez os ares pulsa:

E com alados ps os ares pulsam:

As nevoas rompem, que seu curso impedem,

As nvoas rompem, que seu curso impedem,

E sostidos nas azas passa Euros,

E sustidos nas asas passam Euros,

230

235

218

Que tem da mesma parte o nascimento.

Que tem da mesma parte o nascimento.

Mas era Leve a carga, e na podia

Mas era leve a carga, e no podia

A Quadriga julgar, que ao Sol Levava,

A Quadriga julgar, que ao Sol levava,

Porque sentia em si folgado o jugo.

Porque sentia em si folgado o jugo.

Bem como as quilhas curvas, que vacilla

Bem como as quilhas curvas, que vacilam

Sem o seu justo pezo, e sa Levadas

Sem o seu justo peso, e so levadas

descrio das Vagas por mar alto:

discrio das Vagas por mar alto:

Vacuo do mesmo modo o Solar Carro

Vcuo do mesmo modo o Solar Carro

Saltos d pelos ares, e se eleva,

Saltos d pelos ares, e se eleva,

[42v] Qual couza va, que pezo na carrega.

245

Qual coisa v, que peso no carrega.

Por onde os brutos disprezando o freio,

Por onde os brutos desprezando o freio,

E o trilhado caminho abandonando,

E o trilhado caminho abandonando,

Salta, correm, indomitos envestem

Saltam, correm, indmitos investem

Ignotas vias sem governo, e ordem.

Ignotas vias sem governo, e ordem.

Assustase o Mancebo, ignora a estrada,

Assusta-se o Mancebo, ignora a estrada,

Mas indaque a soubera, ignora a arte

Mas inda que a soubera, ignora a arte

De governar as redeas commettidas.

De governar as rdeas cometidas.

Os gelados Trioens eis que se accendem

Os gelados Tries eis que se acendem

vehemencia dos rayos, e de balde

veemncia dos raios, e de balde

No mar vedado mergulharse tenta.

No mar vedado mergulhar-se tentam.

O Draga, que est proximo do Polo,

O Drago, que est prximo do Plo,

Se bem que antes co frio sempre inerte,

Se bem que antes co frio sempre inerte,

E a ninguem temeroso, calor toma,

E a ningum temeroso, calor toma,

E novas iras fervido concebe.

E novas iras frvido concebe.

Dizem que tu, Botes, assustado,

Dizem que tu, Bootes, assustado,

Posto que tardo ao pezo doteu Carro,

Posto que tardo ao peso do teu Carro,

Taobem fogiste. Assim q d alta Esfera

Tambm fugiste. Assim que dalta Esfera

Olhou Phaetonte para as fundas terras

Olhou Faetonte para as fundas terras

[43] Por ha parte, e por outra manifestas,

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250

255

260

265

Por uma parte, e por outra manifestas,

Pallidez o cobrio, e os vacillantes

Palidez o cobriu, e os vacilantes

Pez na pode soster; trevas nascidas

Ps no pde suster; trevas nascidas

De tanta Luz seus olhos ocupara

De tanta luz seus olhos ocuparam

Ia dezeja o miserrimo Mancebo

J deseja o misrrimo Mancebo

carroa do Pay na ter sobido,

carroa do Pai no ter subido,

Ia de inquirir sua Estirpe se arrepende,

J de inquirir sua Estirpe se arrepende,

270

219

275

E de terem seus rogos tanta fora,

E de terem seus rogos tanta fora,

Querendo antes de Meropes ser filho.

Querendo antes de Mropes ser filho.

Levado he o Jnfeliz, como do bravo

Levado o Infeliz, como do bravo

Boreas he impellido o Lenho undoso,

Breas impelido o lenho undoso,

Ao qual redeas Largou nescio piloto,

Ao qual rdeas largou nscio piloto,

Aos votos entregandoo, e s Deidades.

Aos votos entregando-o, e s Deidades.

Que far? elle atraz Longo Ceo deixa,

Que far? ele atrs longo Cu deixa,

A diante inda v mais: d hum mede, e d outro

A diante inda v mais: dum mede, e doutro

As distancias co a mente: para o Occazo,

As distncias coa mente: para o Ocaso,

Para o Nascente, onde chegar na pode,

Para o Nascente, onde chegar no pode,

Os olhos Lana, e pasma irresoluto

Os olhos lana, e pasma irresoluto

No que deva fazer; nescio nem redea 2

No que deva fazer; nscio nem rdea

Alarga, nem encurta; ate nem sabe

Alarga, nem encurta; at nem sabe

[43v] Dos Cavallos o nome. Ao mesmo tempo

280

285

Dos Cavalos o nome. Ao mesmo tempo

Amedrentado observa a cada passo

Amedrentado observa a cada passo

Em Ceo diverso Monstros espalhados,

Em Cu diverso Monstros espalhados,

E de feras terrificas Jmagens.

E de feras terrficas Imagens.

Ha hum sitio, donde os braos em dous arcos

H um stio, donde os braos em dois arcos

Encurva Escorpia, e por dous Signos

Encurva Escorpio, e por dois Signos

Extende os membros, retorcendo a cauda,

Estende os membros, retorcendo a cauda,

Que por qualquer das partes os abrange.

Que por qualquer das partes os abrange.

Assim que o vio o timido Mancebo

Assim que o viu o tmido Mancebo

Transpirando veneno, que o banhava,

Transpirando veneno, que o banhava,

E a cauda alando ja para ferillo,

E a cauda alando j para feri-lo,

Com gelido tremor desacordado

Com glido tremor desacordado

Largou da ma as redeas. Nas espaldas

Largou da mo as rdeas. Nas espaldas

Apenas a Quadriga as sentio frouxas,

Apenas a Quadriga as sentiu frouxas,

Huns de outros se separa; sem governo

Uns de outros se separam; sem governo

Por ares va ignotos, despenhados

Por ares vo ignotos, despenhados

descria dos vortices violentos.

discrio dos vrtices violentos.

Cegos discorrem pelos fixos Astros

Cegos discorrem pelos fixos Astros

Debaixo do alto Ceo, e o carro arrastra

Debaixo do alto Cu, e o carro arrastram

Por vias na trilhadas. Has vezes

Por vias no trilhadas. Umas vezes

[44] Alturas sobem, outras por declives

Alturas sobem, outras por declives

Precipitados descem, e ate chega

Precipitados descem, e at chegam

290

295

300

305
9

220

Aos caminhos mais proximos terra 3

Aos caminhos mais prximos terra.

Pasma a Lua de ver, que mais abaixo

Pasma a Lua de ver, que mais abaixo

Dos seus Cavallos os do Irma discorra,

Dos seus Cavalos os do Irmo discorram,

E que as nuvens flamigeras fumeguem.

E que as nuvens flamgeras fumeguem.

Igualmente como ellas arde em chammas

Igualmente como elas arde em chamas

A terra, e em Largas fendas se divide,

A terra, e em largas fendas se divide,

Ja secco todo o humor: mirrase as ervas,

J seco todo o humor: mirram-se as ervas,

Queimaose os troncos co as frondosas copas,

Queimam-se os troncos coas frondosas copas,

E as sementeiras aridas materia

E as sementeiras ridas matria

A seu danno ministra. Porem pouco

A seu dano ministram. Porm pouco

Nisto se diz: Cidades com seus muros,

Nisto se diz: Cidades com seus muros,

Com seus povos abraza o estranho incendio,

Com seus povos abrasa o estranho incndio,

E a cinzas os reduz: inteiras ardem

E a cinzas os reduz: inteiras ardem

Florestas com seus montes; sa fogueiras

Florestas com seus montes; so fogueiras

O Athos, o Tauro de Cilicia, o Tmolo,

O Atos, o Tauro de Cilcia, o Tmolo,

O Ote, o Jda, antes fecundo em fontes,

O Oete, o Ida, antes fecundo em fontes,

O virgineo Helicn, e o Hemo, que inda

O virgneo Helicon, e o Hemo, que inda

[44v] Na era Eagrio. Duplicados fogos

310

315

320

325

No era Egrio. Duplicados fogos

Exhalla immensamente o horrivel Etna;

Exala imensamente o horrvel Etna;

Sa pyras o Parnazo bipartido,

So piras o Parnaso bipartido,

O Eryce, o Cintho, o Othrys; o nativo

O rice, o Cinto, o tris; o nativo

Gelo Rhodope perde, e taobem Mimas,

Gelo Rdope perde, e tambm Mimas,

Dyndimo com Micle, e emfim Cithro

Dndimo com Micale, e enfim Citero

Para couzas sagradas escolhido.

Para coisas sagradas escolhido.

Na aproveita Scythia a immensa neve;

No aproveita Ctia a imensa neve;

O Caucaso se abraza, Ossa co Pindo,

O Caucaso se abrasa, Ossa co Pindo,

Olympo mayor q ambos, os aereos

Olimpo maior quambos, os areos

Alpes, e o Apennino, que de nuvens

Alpes, e o Apenino, que de nuvens

A fronte cinge. Vendo assim Phaetonte

A fronte cinge. Vendo assim Faetonte

Por toda a parte o Mundo accezo em chammas,

Por toda a parte o Mundo aceso em chamas,

Na pde ja soffrer tantos ardores:

No pode j sofrer tantos ardores:

Elle mesmo respira, qual fornalha,

Ele mesmo respira, qual fornalha,

Ar abrazado, e sente ja queimarse

Ar abrasado, e sente j queimar-se

A Carroa fatal: cinzas, faiscas,

A Carroa fatal: cinzas, fascas,

Que a terra arroja, sopportar na pde,

Que a terra arroja, suportar no pode,

330

335

340

221

Por toda a parte involto em fumo ardente.

Por toda a parte envolto em fumo ardente.

A escuridade mais o desalenta,

A escuridade mais o desalenta,

[45] Ignorando onde vay, ou onde esteja;

Ignorando onde vai, ou onde esteja;

Ao arbitrio dos rapidos Cavallos

Ao arbtrio dos rpidos Cavalos

Sabe s que he Levado. Conta a Fama,

Sabe s que levado. Conta a Fama,

que daqui traz o Ethiope a cor negra,

que daqui traz o Etope a cor negra,

Do sangue, que sahio tez do corpo.

Do sangue, que saiu tez do corpo.

Daqui ficou taobem ardente a Libya,

Daqui ficou tambm ardente a Lbia,

Secandolhe a humidade o calor vivo.

Secando-lhe a umidade o calor vivo.

Enta ouvidas fora Ninfas, fontes,

Ento ouvidas foram Ninfas, fontes,

Lagos, e Rios darem mil suspiros,

Lagos, e Rios darem mil suspiros,

Os Ceruleos cabellos desgrenhando.

Os Cerleos cabelos desgrenhando.

Beocia pranteou a secca Dirce

Becia pranteou a seca Dirce

Argo a Ammon, e Corintho as charas

Argo a Ammon, e Corinto as caras

Pireneas agoas. Nem os mesmos Rios

Pirneas guas. Nem os mesmos Rios

Que Longas margens tem, izentos fora;

Que longas margens tm, isentos foram;

Dentro das mesmas ondas fumegara

Dentro das mesmas ondas fumegaram

Tanais, Peno, Theuthranteo, Cayco,

Tnais, Peneu, Teutranteu, Caco,

Jsmeno, co Phocaico Erymantho,

Ismeno, co focaico Erimanto,

Xantho, que inda outra vez arder devia,

Xanto, que inda outra vez arder devia,

Lycormas, esse que em mil curvos gyros

Licormas, esse que em mil curvos giros

Na terra brinca, o celebre Meandro,

Na terra brinca, o clebre Meandro,

[45v] Mygdonio, Melas, e o Tenario Eurotas.

345

350

355

360

365

Migdnio, Melas, e o tenrio Eurotas. 10

O Babilonio Euphrates Lanou chammas,

O Babilnio Eufrates lanou chamas,

O Oronte, o Thermodonte arrebatado,

O Oronte, o Termodonte arrebatado,

O Phasis, o Alpheo, o Istro, o Ganges,

O Fsis, o Alfeu, o Istro, o Ganges,

As vastas Spercheidas correntes;

As vastas Sperqueidas correntes;

E o ouro, que nas agoas Leva o Tejo,

E o ouro, que nas guas leva o Tejo,

Correo com fogo: as Aves que celebra

Correu com fogo: as Aves que celebram

As Meonias ribeiras, abrazadas

As Menias ribeiras, abrasadas

No fervido Caystro fim tivera.

No frvido Caistro fim tiveram.

Fogio o grande Nilo pavoroso

Fugiu o grande Nilo pavoroso

Da terra para os fins; cobrio a fronte,

Da terra para os fins; cobriu a fronte,

Que desde enta ficou sempre escondida,

Que desde ento ficou sempre escondida,

E as sete grandes bocas de p cheias,

E as sete grandes bocas de p cheias,

370

375

222

380

Faltas de agoas fizera sete valles.

Faltas de guas fizeram sete vales.

Assim mesmo seccouse Hebro, Strimonio,

Assim mesmo secou-se Hebro, Strimnio,

As correntes da Hesperia, e P, o Rheno,

As correntes da Hespria, e P, o Reno,

O Rhodano, e o potente, illustre Tybre,

O Rdano, e o potente, ilustre Tibre,

A quem se prometteo do Mundo o Jmperio.

A quem se prometeu do Mundo o Imprio.

Abrese todo o Cha, e as fendas chega

Abre-se todo o Cho, e as fendas chegam

Ao Tartaro profundo, a cujas Luzes

Ao Trtaro profundo, a cujas luzes

Treme do Averno o Rey, treme aConsorte.

Treme do Averno o Rei, treme a Consorte.

[46] O mar se estreita, e sa campinas seccas

O mar se estreita, e so campinas secas

Os que antes era navegaveis Campos:

Os que antes eram navegveis Campos:

Descobremse as montanhas, que cobria

Descobrem-se as montanhas, que cobriam

As altas ondas, e se vem dispersas

As altas ondas, e se vem dispersas

Cycladas novas. Seus profundos pgos

Ccladas novas. Seus profundos pegos

Os peixes busca, nem os Delphins curvos

Os peixes buscam, nem os Delfins curvos

Ouza saltar pelas ardentes vagas.

Ousam saltar pelas ardentes vagas.

L nos seyos undosos extendidos

L nos seios undosos estendidos

Mortos os Phocas jazem: Diz a Fama,

Mortos os Focas jazem: Diz a Fama, 11

Que ate Nereo, e Doris com suas Filhas

Que at Nereu, e Dris com suas Filhas

Nas calidas cavernas se escondera.

Nas clidas cavernas se esconderam.

Por tres vezes tentou Neptuno irado

Por trs vezes tentou Netuno irado

Os braos Levantar fora das agoas,

Os braos levantar fora das guas,

E outras tantas na pde o calor vivo

E outras tantas no pde o calor vivo

Da terra sopportar. Esta comtudo

Da terra suportar. Esta contudo

Creadora May, como do mar rodeada,

Criadora Me, como do mar rodeada,

E de fontes, que ao seyo se abrigara,

E de fontes, que ao seio se abrigaram,

Levantar pde a arida cabea,

Levantar pde a rida cabea,

Que antes era de tudo ta fecunda,

Que antes era de tudo to fecunda,

[46v] Cobrio coas <mas> a fronte, e sacodindo

385

390

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405

Cobriu coas mos a fronte, e sacudindo

Tudo com gra tremor, veyo a assentarse,

Tudo com gro tremor, veio a assentar-se,

Na podendo sosterse; e enta sentiose

No podendo suster-se; e ento sentiu-se

Mais baixa estar, deq antes costumava.

Mais baixa estar, de quantes costumava.

Nas mesmas voses fogo respirando

Nas mesmas vozes fogo respirando

Aos abrazados Ceos assim queixouse:

Aos abrasados Cus assim queixou-se:

Se isto te agrada, e se eu mereo tanto,

Se isto te agrada, e se eu mereo tanto,

Porque cessa teus dardos fulminantes

Porque cessam teus dardos fulminantes

410

223

summo Deos? Se est determinado,

sumo Deus? Se est determinado,

Que do fogo s violencias eu perea,

Que do fogo s violncias eu perea,

Seja o teu fogo s quem me aniquille;

Seja o teu fogo s quem me aniquile;

O mesmo Author suavizeme os estragos.

O mesmo Autor suavize-me os estragos.

Apenas posso articular taes voses,

Apenas posso articular tais vozes,

Denso vapor as fauces comprimindo:

Denso vapor as fauces comprimindo:

V como esta queimados meus Cabellos,

V como esto queimados meus Cabelos,

Como me cega nuvens mil defumo,

Como me cegam nuvens mil de fumo,

Como ao rosto me voa mil faiscas.

Como ao rosto me voam mil fascas.

Este he o premio, que me ds, devido

Este o prmio, que me ds, devido

minha Liberal fertilidade?

minha liberal fertilidade?

A mim, que soffro ta frequentes golpes

A mim, que sofro to freqentes golpes

[47] Da penetrante enxada, agudo arado,

420

425

Da penetrante enxada, agudo arado,

Com que sou Lacerada em todo o anno?

Com que sou lacerada em todo o ano?

A mim, porq ministro ao gados pastos, 4

A mim, porque ministro aos gados pastos,

Aos homens alimentos, e a vos outros

Aos homens alimentos, e a vs outros

Numes o grato incenso? Porem quero

Numes o grato incenso? Porm quero

Supporme, Jove, R de tanta pena;

Supor-me, Jove, R de tanta pena;

E o Mar emq a merece? qual delicto

E o Mar em qua merece? qual delito

Teu Jrma commetteo? elle, aqm. dados

Teu Irmo cometeu? ele, a quem dados

Por sorte fora os equoreos Reinos,

Por sorte foram os equreos Reinos,

Que tanto dista do Celeste Jmperio?

Que tanto distam do Celeste Imprio?

Porque minga o mar? Mas se nem elle,

Porque minga o mar? Mas se nem ele,

Nem eu graa mereo, tem piedade

Nem eu graa mereo, tem piedade

Ao menos do teu Ceo: contra ns ambos

Ao menos do teu Cu: contra ns ambos

Hum, e outro Polo chammas mil exhalla;

Um, e outro Plo chamas mil exala;

E se nelles audaz o fogo insiste,

E se neles audaz o fogo insiste,

Ardem vossos Alcaares. Observa,

Ardem vossos Alcaares. Observa,

Como o robusto Atlante ja fraquea,

Como o robusto Atlante j fraqueia,

E apenas soster pde o accezo Globo.

E apenas suster pode o aceso Globo.

Se vem a perecer Ceos, mares, terras,

Se vem a perecer Cus, mares, terras,

[47v] Do Chos antigo confuza tornamos.

415

430

435

440

445

Do Caos antigo confuso tornamos.

Livra o que resta (se inda resta couza)

Livra o que resta (se inda resta coisa)

De incendio ta voraz, e attende ahum cazo,

De incndio to voraz, e atende a um caso,

Emq tudo se involve. Mais na pde

Em que tudo se envolve. Mais no pde

224

Dizer a Terra, porq o ardor intenso

Dizer a Terra, porquo ardor intenso

Insopportavel lhe embargou as vozes;

Insuportvel lhe embargou as vozes;

Em si se recolheo, buscando os seyos

Em si se recolheu, buscando os seios

Mais secretos, e proximos aos Manes.

Mais secretos, e prximos aos Manes.

Enta o Summo Pay assegurando

450

Ento o Sumo Pai assegurando

Aos Deoses, e ao que dera o fatal carro,

Aos Deuses, e ao que dera o fatal carro,

Que tudo certamente perecia,

Que tudo certamente perecia,

A na se acodir Logo a tanto danno,

A no se acudir logo a tanto dano,

Sobio ao alto Ceo, donde costuma

Subiu ao alto Cu, donde costuma

Nuvens mandar s dilatadas terras:

Nuvens mandar s dilatadas terras:

Mas na achou nem nuvens, nem chuveiros,

Mas no achou nem nuvens, nem chuveiros,

Que podesse enviar. Troou irado,

Que pudesse enviar. Troou irado,

E pela dextra orelha arremeando

E pela destra orelha arremeando

Hum rayo contra o Auriga, despojou-o

Um raio contra o Auriga, despojou-o

Da vida, e da Carroa: com tal fogo

Da vida, e da Carroa: com tal fogo

O fogo refreou. Enta os brutos

O fogo refreou. Ento os brutos

[48] Espantados, e dando atraz hum salto,

O jugo dos pescoos sacudiram,

E as redeas Lacerara. Alli fica

E as rdeas laceraram. Ali ficam

Freios, eixo do jogo separado,

Freios, eixo do jogo separado,

Dispersos rayos das quebradas rodas:

Dispersos raios das quebradas rodas:

Em fim por todo o Ceo fica semeadas

Enfim por todo o Cu ficam semeadas

Mil reliquias fataes. Phaetonte caihe

Mil relquias fatais. Faetonte cai

Dos altos Ceos, afulminante Chamma

Dos altos Cus, a fulminante Chama

Abrazandolhe os rutilos Cabellos.

Abrasando-lhe os rtilos Cabelos.

Por onde caihe, as vias assinalla,

Por onde cai, as vias assinala,

Como s vezes succede em ar sereno

Como s vezes sucede em ar sereno

Astro correr, o qual, bemque na terra

Astro correr, o qual, bem que na terra

Na caiha, ao parecer cahir podia.

No caia, ao parecer cair podia.

O Eridano o recebe, assaz remota

O Eridano o recebe, assaz remota

Regia da patria terra, e a negra fronte

Regio da ptria terra, e a negra fronte

Escumante lhe Lava na Corrente.

Escumante lhe lava na Corrente.

// Jrmans de Phaetonte mudadas em arvores,

460

465

Espantados, e dando atrs um salto,

O jugo dos pescoos sacudira,

// Fabula 2 e 3.

455

470

475

480

// Fbula 2 e 3.
// Irms de Faetonte mudadas em rvores,

225

E as suas Lagrimas em alambre //


[48v]

e as suas lgrimas em alambre //

As Naides da Hesperia sepultura

As Naides da Hespria sepultura

Da ao fumozo Corpo trespassado

Do ao fumoso Corpo trespassado

Pela trisulca chamma, e a triste pedra

Pela trissulca chama, e a triste pedra

Nota com estes versos Lastimosos:

Notam com estes versos lastimosos:

// Aqui Phaetonte jaz, Moo infelice,

Aqui Faetonte jaz, Moo infelice,

// Fatal Auriga do paterno Carro,

Fatal Auriga do paterno Carro,

// O qual se na regeo, o precipicio

O qual se no regeu, o precipcio

// Mostrou com tudo os generosos brios.

Mostrou contudo os generosos brios. 12

O miserrimo Pay com vo funesto

O misrrimo Pai com vu funesto

Cobrio seu rosto, e dizem / se he de crerse /

Cobriu seu rosto, e dizem (se de crer-se)

Que sem alegre sol passara hum dia,

Que sem alegre sol passara um dia,

Dando somente Luz o vasto incendio:

Dando somente luz o vasto incndio:

Algum bem trouxe aquelle mal horrendo.

Algum bem trouxe aquele mal horrendo.

A consternada May depois que disse,

A consternada Me depois que disse,

Quanto dizer podia em tanta angustia,

Quanto dizer podia em tanta angstia,

Chorosa, afflicta, insana, Lacerando

Chorosa, aflita, insana, lacerando

Desesperada o peito, o Mundo todo

Desesperada o peito, o Mundo todo

Correo, antes buscando os charos membros,

Correu, antes buscando os caros membros,

Mas depois contentandose cos Ossos,

Mas depois contentando-se cos Ossos,

[49] Que por fim veyo a achar com sepultura

485

490

495

500

Que por fim veio a achar com sepultura

Em forasteira marge. Alli seu pranto

Em forasteira margem. Ali seu pranto

Humedeceo o marmore, onde Lia

Umideceu o mrmore, onde lia

Do Filho o nome, e o peito a elle unindo,

Do Filho o nome, e o peito a ele unindo,

Aquentou com seu fogo a fria pedra.

Aquentou com seu fogo a fria pedra.

Na menos as Heliades chorosas

No menos as Helades chorosas

Dadivas vans nos prantos offerecem,

Ddivas vs nos prantos oferecem,

E battendo nos seyos com vehemencia

E batendo nos seios com veemncia

De dia, e noute, porem nunca ouvidas,

De dia, e noite, porm nunca ouvidas,

Prostradas ante o Lugubre sepulcro

Prostradas ante o lgubre sepulcro

Phaetonte Chama com saudosas queixas.

Faetonte chamam com saudosas queixas.

Quatro vezes as pontas ajuntando,

Quatro vezes as pontas ajuntando,

Seu globo enchera a Lua, desde que Ellas

Seu globo enchera a Lua, desde que Elas

Seguindo seu costume / porq o uzo

Seguindo seu costume (porquo uso

505

510

515

226

Costume tinha feito / o Jrma chorava.

Costume tinha feito) o irmo choravam.

Dellas Phaetuza, que era a Jrma primeira,

Delas Faetusa, que era a Irm primeira,

Querendo reclinar na terra os membros,

Querendo reclinar na terra os membros,

Eisque duros sentio os pez, quaes troncos:

Eis que duros sentiu os ps, quais troncos:

Quiz Lampecie ajudalla, e foy detida

Quis Lampcie ajud-la, e foi detida

[49v] Igualmente com subitas raizes:

520

Igualmente com sbitas razes:

A terceira Cabea as mas Levando,

A terceira Cabea as mos levando,

Para arrancar cabello, arrancou folhas.

Para arrancar cabelo, arrancou folhas.

Has se queixa, deque as brandas coxas

Umas se queixam, de que as brandas coxas

Em madeiros se torna; doemse as outras,

Em madeiros se tornam; doem-se as outras,

De que seus braos ja sa Longos ramos.

De que seus braos j so longos ramos.

Quando se espanta de estranheza tanta,

Quando se espantam de estranheza tanta,

Eis sentem, que cortia aspra as encobre,

Eis sentem, que cortia aspra as encobre,

Vinda das coxas, e sobindo ao ventre,

Vinda das coxas, e subindo ao ventre,

Ao peito, s mas, aos hombros, s ficando

Ao peito, s mos, aos ombros, s ficando

A boca Livre, comq May se queixa.

A boca livre, com qu Me se queixam.

Clymene que faria, sena Louca

Climene que faria, seno louca

Hir a ha, hir a outra, onde a Levava

Ir a uma, ir a outra, onde a levava

A vehemencia da dor, e dar amplexos,

A veemncia da dor, e dar amplexos,

Dar / em quanto podia/ osculos ternos?

Dar (enquanto podia) sculos ternos?

Na contente com isto, os corpos tenta

No contente com isto, os corpos tenta

Dos troncos arrancar, e os tenros ramos

Dos troncos arrancar, e os tenros ramos

Ella mesma cortar; mas eis que sangue

Ela mesma cortar; mas eis que sangue

Delles rebenta, como de feridas.

Deles rebenta, como de feridas.

Qualquer dellas sentindo o cruel golpe,

Qualquer delas sentindo o cruel golpe,

Na faas tal, May (clama queixosa)

No faas tal, Me (clama queixosa)

[50] Rogote, na prosigas, que se rasga

525

530

535

540

Rogo-te, no prossigas, que se rasga

N arvore o nosso corpo: adeos, Oh Chara,

Nrvore o nosso corpo: adeus, oh Cara,

E neste adeos chega a Cortia boca.

E neste adeus chega a Cortia boca.

Por Lagrimas so falla, que estiladas

Por Lgrimas s falam, que estiladas

Dos ramos, e co Sol endurecidas

Dos ramos, e co Sol endurecidas

No puro Rio caihem gemado Alambre,

No puro Rio caem gemado Alambre,

Que elle offrece depois, para q o traga

Que ele ofrece depois para quo tragam

As Latinas Donzellas por adorno.

As latinas Donzelas por adorno.

545

227

// Fabula 4. //
// Cycno convertido em Cisne //
*
Prezente estava a ta fatal portento

// Fbula 4. //
// Cicno convertido em Cisne //
*

Cycno, filho de Esthenelo, que unido

Cicno, filho de Estnelo, que unido

Posto que estava por materno sangue

Posto que estava por materno sangue

Ati, Phaetonte, muito mais Ligado

A ti, Faetonte, muito mais ligado

Se sentia do amor, e da amizade.

Se sentia do amor, e da amizade.

Elle deixado o Reino (porq os Povos

Ele deixado o Reino (porquos Povos

Da Liguria regia, e altas Cidades)

Da Ligria regia, e altas cidades)

Viera encher de Lugubres queixumes

Viera encher de lgubres queixumes

[50v] As ribeiras do Eridano, e florestas

550

Presente estava a to fatal portento

555

As ribeiras do Eridano, e florestas

Que as Jrmans de Phaetonte acrescentara.

Que as Irms de Faetonte acrescentaram.

Quando se Lamentava, eis de improvizo

Quando se lamentava, eis de improviso

A vos se lhe atena, em brancas pennas

A voz se lhe atenua, em brancas penas

Os cabellos se muda; saihe do peito

Os cabelos se mudam; sai do peito

Mais Longo o collo, unemse os dedos rubros,

Mais longo o colo, unem-se os dedos rubros,

Vestem azas os Lados, rombo bico

Vestem asas os lados, rombo bico 13

Da boca saihe, e vse por fim ave.

Da boca sai, e v-se por fim ave.

Vo ao Ceo na Levanta, inda Lembrado

Vo ao Cu no levanta, inda lembrado

Do fogo injusto, que arrojara Jove.

Do fogo injusto, que arrojara Jove.

Busca espaosos Lagos, e inimigo

Busca espaosos lagos, e inimigo

Do fogo por morada escolhe Rios,

Do fogo por morada escolhe Rios,

Que oppostos sa s vingativas chammas.

Que opostos so s vingativas chamas.

// Fabula 5 e 6. //

560

565

570

// Fbula 5 e 6. //

Calixto mudada em Ursa, e depois ella

Calisto mudada em Ursa, e depois ela

mesma com o Filho convertida em Estrellas.

mesma com o Filho convertida em Estrelas.

Entretanto do misero Phaetonte

Entretanto do msero Faetonte

O Pay, da gala Lucida esquecido,

O Pai, da gala lcida esquecido,

[51] E s com fronte esquallida, esentida,

E s com fronte esqulida, e sentida,

Qual costuma mostrar, quando asi mesmo

Qual costuma mostrar, quando a si mesmo

Tedioso nega a Luz ao triste dia,

Tedioso nega a luz ao triste dia,

Todo se entrega ao pranto, e ao pranto as iras

Todo se entrega ao pranto, e ao pranto as iras

575

228

Indignado acrescenta. Priva ao Mundo

Indignado acrescenta. Priva ao Mundo

Do seu piedoso officio, e diz: inquieto

Do seu piedoso ofcio, e diz: Inquieto 14

Assaz Lidmos no principio do Evo:

Assaz lidamos no princpio do Evo: 15

Agora do trabalho assaz nos peza,

Agora do trabalho assaz nos pesa,

Na vendo gratida, premio na vendo.

No vendo gratido, prmio no vendo.

Que reja quem quizer da Luz o Carro;

Que reja quem quiser da luz o Carro;

Se na ha quem o tome, ese confessa

Se no h quem o tome, e se confessam

Os Deoses, que na podem, reja-o Jove,

Os Deuses, que no podem, reja-o Jove,

Que em quanto ao menos manejar as redeas,

Que enquanto ao menos manejar as rdeas,

Depor esses rayos, que assim sabem

Depor esses raios, que assim sabem

Privar os Pays de filhos: enta elle

Privar os Pais de filhos: ento ele

Huns Cavallos ignipedes provando,

Uns Cavalos ignpedes provando,

Ver que na merece dura morte,

Ver que no merece dura morte,

Quem na sabe regellos. Ao irado

Quem no sabe reg-los. Ao irado

Phebo rodeando os Deoses, lhe depreca,

Febo rodeando os Deuses, lhe deprecam.

[51v] Que na queira deixar o Mundo em trevas:

580

590

Que no queira deixar o Mundo em trevas:

Jove taobem desculpase do arrojo

Jove tambm desculpa-se do arrojo

De fogo ta atroz; mas imperioso

De fogo to atroz; mas imperioso

Logo satisfaa ameaas mostra.

Logo satisfao ameaas mostra.

Phebo recolhe os desbocados brutos,

Febo recolhe os desbocados brutos, 16

E do terror passando inda medrosos

E do terror passando inda medrosos

Com Lategos, e esporas os amana,

Com ltegos, e esporas os amansa,

E contr elles feroz desabafando,

E contreles feroz desabafando,

Do Filho a morte acerba lhes imputa.

Do Filho a morte acerba lhes imputa.

595

600

Prvido enta o Pay Omnipotente

Prvido ento o Pai Onipotente

As muralhas do Ceo gyra, e registra,

As muralhas do Cu gira, e registra,

Para que na succeda cahir couza

Para que no suceda cair coisa

Dos impetos do fogo maltratada

Dos mpetos do fogo maltratada

Depois de as ver no seu vigor primeiro,

Depois de as ver no seu vigor primeiro,

Observa a Terra, e dos mortaes as Obras;

Observa a Terra, e dos mortais as Obras;

Porem mostra deverlhe mais cuidado

Porm mostra dever-lhe mais cuidado

A sua Arcadia. As fontes restitue,

A sua Arcdia. As fontes restitui,

E os Rios, que inda timidos do cazo

E os Rios, que inda tmidos do caso

Na ouzava correr. D erva aos Campos,

No ousavam correr. D erva aos Campos,

[52] Folhas aos troncos, e verdura s selvas.

585

605

Folhas aos troncos, e verdura s selvas.

229

610

Na frequencia do vir ao Vacuo Mundo

Na freqncia do vir ao Vcuo Mundo

Pos em Calixto, Virgem Nonacrina

Ps em Calisto, Virgem Nonacrina

Acazo os olhos, e amoroso fogo

Acaso os olhos, e amoroso fogo

Logo lhe entrou nas intimas medullas.

Logo lhe entrou nas ntimas medulas.

Torcer aspera La em subtiz fios,

Torcer spera l em sutis fios,

Ou variar da madeixa a compostura,

Ou variar da madeixa a compostura,

Na era a ocupaa desta Donzella.

No era a ocupao desta Donzela.

No cinto as vestiduras recolhendo,

No cinto as vestiduras recolhendo,

E em branco nastro atando os negligentes

E em branco nastro atando os negligentes

Louros cabellos, ora armava a dextra

Louros cabelos, ora armava a destra

De venablo, ora d arco, como hum forte

De venablo, ora darco, como um forte 17

Soldado de Diana. Nunca teve

Soldado de Diana. Nunca teve

O Menalo outra Ninfa mais valida

O Mnalo outra Ninfa mais valida

Do que esta, da Deidade Jrma de Apollo,

Do que esta, da Deidade Irm de Apolo,

Mas nenhua privana dura muito.

Mas nenhuma privana dura muito.

O Sol ja declinava da metade

O Sol j declinava da metade

Do Luminoso curso, quando a Virgem

Do luminoso curso, quando a Virgem

Entrando em bosque, que do tempo estragos

Entrando em bosque, que do tempo estragos

Recebera jamais, a aljava Larga,

Recebera jamais, a aljava larga,

[52v] Afrouxa o arco, e em cha tecido d ervas

615

620

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Afrouxa o arco, e em cho tecido dervas

Se reclina, pouzando a bella fronte

Se reclina, pousando a bela fronte

Sobre a pintada aljava.... Apenas Jove

Sobre a pintada aljava. Apenas Jove 18

Canada a vio, e solitaria.... a forma

Cansada a viu, e solitria.... a forma 19

De Diana tomou no rosto, e adorno,

De Diana tomou no rosto, e adorno,

E assim lhe diz: Virgem q eu distingo

E assim lhe diz: Virgem queu distingo

Por unica entre as minhas Companheiras,

Por nica entre as minhas Companheiras,

Em qouteiros caaste? De improvizo

Em quouteiros caaste? De improviso

Ella do verde Leito se Levanta,

Ela do verde Leito se levanta,

E respondelhe: Salve, alta Deidade,

E responde-lhe: Salve, alta Deidade,

Sobre Iupiter (ouame elle embora)

Sobre Jpiter (oua-me ele embora)

Mayor em meu conceito. Ouve o Amante,

Maior em meu conceito. Ouve o Amante,

E gostoso se ri; deque a si mesmo

E gostoso se ri; de que a si mesmo

Ella ignara o prefira; as mas lhe Lana....

Ela ignara o prefira; as mos lhe lana.... 20

E sbe vencedor Etherea Caza.

E sobe vencedor Etrea Casa.

A simples Ninfa vendose illudida,

A simples Ninfa vendo-se iludida,

635

640

645

230

Odio concebe Selva testimunha

dio concebe Selva testemunha

Do forado delicto; veloz foge,

Do forado delito; veloz foge,

Esquecendose quazi do venablo,

Esquecendo-se quase do venablo,

[53] Da aljava, e do arco n arvore suspenso....


De Jupiter a Espoza o torpe furto

Da aljava, e do arco nrvore suspenso.... 21


De Jpiter a Esposa o torpe furto

Sabia ja; porem a justa pena

Sabia j; porm a justa pena

Para tempo mais proprio differia.

Para tempo mais prprio diferia.

Ia para demoralla na ha cauza,

J para demor-la no h causa,

Porque ja d Callixto Arcas ao mundo:

Porque j d Calisto Arcas ao mundo:

Juno ao sabello, irada a May procura,

Juno ao sab-lo, irada a Me procura,

E ardendo em Zelos dizlhe: he oq restava,

E ardendo em zelos diz-lhe: o que restava,

Seres fecunda, Adultera nefanda,

Seres fecunda, Adltera nefanda,

E fazeres notoria a minha injuria,

E fazeres notria a minha injria,

De meu Marido a infamia assim provando.

De meu Marido a infmia assim provando.

Mas na has de ficar sem justa pena,

Mas no hs de ficar sem justa pena,

Porque te hey de tirar essa figura,

Porque te hei de tirar essa figura,

Que ostentas, eque soube ser ta grata

Que ostentas, e que soube ser to grata

A quem he do meu talamo Consorte.

A quem do meu tlamo Consorte.

Disse; e adextra Lanandolhe s madeixas

Disse; e a destra lanando-lhe s madeixas

Pela terra arrastrou-a: ella humilhada

Pela terra arrastrou-a: ela humilhada

Perda pedindo, os braos extendia:

Perdo pedindo, os braos estendia:

Mas eisque os braos horridos se fazem

Mas eis que os braos hrridos se fazem

De hirsuto pello subito vestidos;

De hirsuto pelo sbito vestidos;

[53v] Torcemse as mas, as unhas crescem curvas,

650

655

Torcem-se as mos, as unhas crescem curvas,

De pez fazendo o officio; a fronte, q antes

De ps fazendo o ofcio; a fronte, quantes

Tanto exaltara Jove, fazse horrivel

Tanto exaltara Jove, faz-se horrvel

Com desmedida boca; e a fim q os peitos

Com desmedida boca; e a fim quos peitos

Na possa commover com brandos rogos,

No possa comover com brandos rogos,

Da falla o uzo tiralhe, e iracunda

Da fala o uso tira-lhe, e iracunda

Ameaadora voz faz que lhe sayha

Ameaadora voz faz que lhe saia

Das roucas fauces, que terror imprimem.

Das roucas fauces, que terror imprimem.

Unicamente deixa nova Ursa

Unicamente deixa nova ursa

A sua mente antiga, comq os graves

A sua mente antiga, com quos graves

Seus males sente, dando mil gemidos,

Seus males sente, dando mil gemidos,

E as mas /taes quaes as tem/ aos Ceos alando.

E as mos (tais quais as tem) aos Cus alando.

660

665

670

675

680

231

Chamar dezeja a Jupiter ingrato,

Chamar deseja a Jpiter ingrato,

Porem faltalhe a voz para os queixumes.

Porm falta-lhe a voz para os queixumes.

Ah quantas vezes no dezerto bosque

Ah quantas vezes no deserto bosque

Temendo o repouzar, vagando andava

Temendo o repousar, vagando andava

Emtorno Casa, e Campos, que seus fora!

Em torno Casa, e Campos, que seus foram!

Quantas vezes taobem foy acossada

Quantas vezes tambm foi acossada

Por sanhudos mastins, velos saltando

Por sanhudos mastins, veloz saltando

De penedo em penedo! Ella que fora,

De penedo em penedo! Ela que fora,

[54] A que fogir fazia, agora foge!

690

A que fugir fazia, agora foge!

Quantas vezes em fim do ouvir feras,

Quantas vezes enfim do ouvir feras,

No covil se occultava, e de ser Ursa

No covil se ocultava, e de ser Ursa

Esquecida temia os bravos Ursos,

Esquecida temia os bravos Ursos,

E Lobos, bem que hum delles seu Pay era.

E Lobos, bem que um deles seu Pai era.

Eis que de Lycan Arcas estirpe,

Eis que de Licaon Arcas estirpe,

Ignorando a sua May, que ja quinze annos

Ignorando a sua Me, que j quinze anos

Havia, que o gerara, na Espessura

Havia, que o gerara, na Espessura 22

Caador apparece armando s feras

Caador aparece armando s feras

Dolosas redes, e battendo o mato

Dolosas redes, e batendo o mato

Do frondoso Erymantho. A May encontra,

Do frondoso Erimanto. A Me encontra,

A qual ao ver o Filho pra hum pouco,

A qual ao ver o Filho pra um pouco,

Dubia se o conhecia; elle Ligeiro

Dbia se o conhecia; ele ligeiro

Foge, nescio ignorando aquem fogia.

Foge, nscio ignorando a quem fugia.

Ella immovel os olhos na aparta

Ela imvel os olhos no aparta

Do Moo caador, que inda mais foge,

Do Moo caador, que inda mais foge,

Ao ver que afera se hia avizinhando:

Ao ver que a fera se ia avizinhando:

Elle de Longe Lana lhe arrojara,

Ele de longe lana lhe arrojara,

Se Jove infanda aca na acodira,

Se Jove infanda ao no acudira,

[54v] E ambos salvara, em verticoso vento,

685

695

700

705

E ambos salvara, em verticoso vento,

Elevando os ao Ceo, onde os fez Astros

Elevando-os ao Cu, onde os fez Astros

Com assento vizinho. Jrouse Juno,

Com assento vizinho. Irou-se Juno,

Vendo brilhar a Adultera no Olympo:

Vendo brilhar a Adltera no Olimpo:

Baixou ao mar, buscando a nivea Thetys,

Baixou ao mar, buscando a nvea Ttis,

E ao velho Oceano, Deoses que respeita

E ao velho Oceano, Deuses que respeitam

Os Numes Celestiaes, e assim lhes disse,

Os Numes Celestiais, e assim lhes disse,

No ponto emque da vinda se espantava:

No ponto em que da vinda se espantavam:

710

715

232

Vos perguntaesme pela estranha cauza,

Vs perguntais-me pela estranha causa,

Porque desce do Ceo a Regia Esposa:

Porque desce do Cu a Rgia Esposa:

Outra por mim occupa o Ethereo Assento.

Outra por mim ocupa o Etreo Assento.

Chamayme mentiroza, se na virdes,

Chamai-me mentirosa, se no virdes,

Quando ao Mundo envolver a noute em sombras,

Quando ao Mundo envolver a noite em sombras,

Honrados como Estrellas meus ultrajes,

Honrados como Estrelas meus ultrajes,

L onde o extremo Circulo rodea

L onde o extremo Crculo rodeia

Do Polo a extremidade em breve espao.

Do Plo a extremidade em breve espao.

Jnda haver quem tema offender Juno?

Inda haver quem tema ofender Juno?

E offendida a receye, quando he ella

E ofendida a receie, quando ela

A unica, que graas faz nos dannos?

A nica, que graas faz nos danos?

quanto fiz! muito ostentey divino,

quanto fiz! muito ostentei divino,

[55] E superior poder! Achase Deosa

720

725

E superior poder! Acha-se Deusa

Ha, aquem eu neguey, que fosse humana:

Uma, a quem eu neguei, que fosse humana:

Deste modo he que puno agente iniqua;

Deste modo que puno a gente inqua;

He esta a minha summa potestade.

esta a minha suma potestade.

Restitualhe Jove a fronte antiga,

Restitua-lhe Jove a fronte antiga,

A brutal apparencia em fim lhe dispa,

A brutal aparncia enfim lhe dispa,

Como a Io ja fez: repudio a Juno

Como a Io j fez: repdio a Juno

D ja por ha vez: essa receba

D j por uma vez: essa receba

No talamo nupcial; tome por sogro

No tlamo nupcial; tome por sogro

Ao fiel Lycan. Mas se a Vos outros

Ao fiel Licaon. Mas se a Vs outros

Da vossa Alumna tanto ultraje incita,

Da vossa Aluna tanto ultraje incita,

Vossas agoas veday aos Trioens todos:

Vossas guas vedai aos Tries todos:

Dellas afugentay has Estrellas,

Delas afugentai umas Estrelas,

Que em paga das torpezas commettidas

Que em paga das torpezas cometidas

Sa Luzeiros no Ceo; em vossas ondas

So luzeiros no Cu; em vossas ondas

Na se banhe essa Adultera nefanda.

No se banhe essa Adltera nefanda.

// Fabula 7. //
// O Corvo antes branco mudado em negro //
[55v] As Ceruleas Deidades annuira,

730

735

740

// Fbula 7. //
// O Corvo antes branco mudado em negro //
745

As Cerleas Deidades anuram,

E a Filha de Saturno os Leves ares

E a Filha de Saturno os leves ares

Cortou no veloz carro, arrebatado

Cortou no veloz carro, arrebatado

233

Por seus pavoens, que pouco tempo havia,

Por seus paves, que pouco tempo havia,

Argos morto pintara. Ta recentes

Argos morto pintara. To recentes

Era nelles as cores, quanto a tua,

Eram neles as cores, quanto a tua,

Loquaz Corvo, que te vs coberto

Loquaz Corvo, que te vs coberto

De negras pennas, que antes era brancas.

De negras penas, que antes eram brancas.

Esta ave noutro tempo argenteas plumas

Esta ave noutro tempo argnteas plumas

Ta ufana trajava, que em candura,

To ufana trajava, que em candura,

Sem Leve mancha as pombas igualava,

Sem leve mancha as pombas igualava,

Nem ceder quereria aos niveos ganos,

Nem ceder quereria aos nveos gansos,

Do Capitolio guarda destinados,

Do Capitlio guarda destinados,

Nem ao Cisne que habita os Charos Rios.

Nem ao Cisne que habita os Caros Rios.

Porem infiel dannoulhe a Loquaz Lingua,

Porm infiel danou-lhe a loquaz lngua,

E a cor que veste he a contraria branca.

E a cor que veste a contrria branca.

Na houve em toda a Hemonia mais fermosa

755

760

No houve em toda a Hemnia mais fermosa

Ninfa, do que Coronis Larissa,

Ninfa, do que Cornis Larissia,

Que cativo te fez, Delio Nume.

Que cativo te fez, Dlio Nume.

[56] O Corvo, ave Phebea, hum trato impuro

750

O Corvo, ave Febia, um trato impuro

Descobrindo na Ninfa, inexoravel

Descobrindo na Ninfa, inexorvel

A dar parte ao seu Deos battia as azas

A dar parte ao seu Deus batia as asas

Da palradora Gralha acompanhado.

Da palradora Gralha acompanhado.

Entra esta a perguntarlhe pela cauza

Entra esta a perguntar-lhe pela causa

Da rpida jornada: dizlha o Corvo;

Da rpida jornada: diz-lha o corvo;

Porem ella lhe torna: diligencia

Porm ela lhe torna: Diligncia

Jnfausta fazes; na te ser util:

Infausta fazes; no te ser til:

Ouveme, e os meus presagios na desprezes.

Ouve-me, e os meus pressgios no desprezes.

// Fabula 8. //
// Coronis transformada em Gralha //
*

765

770

// Fbula 8. //
// Cornis transformada em Gralha //
*

Repara noque sou, e noque fora,

Repara no que sou, e no que fora,

E perguntame a cauza da mudana:

E pergunta-me a causa da mudana:

O ser fiel dannoume. Em outros tempos

O ser fiel danou-me. Em outros tempos

Pallas a Ericthonio, que nascido

Palas a Erictnio, que nascido

Fora sem may, numa tecida Cesta

Fora sem me, numa tecida Cesta

De Atticos vimes escondera amante,

De ticos vimes escondera amante,

775

234

E a tres Virgens, que Cecrope gerara,

E a trs Virgens, que Ccrope gerara,

[56v] Entregou-a, ordenando, que o segredo

Entregou-a, ordenando, que o segredo

780

Registrar na ouzassem. Eu occulta

Registrar no ousassem. Eu oculta

Entre os ramos de hum Olmo pesquizava

Entre os ramos de um Olmo pesquisava

O que as Ninfas fazia: fieis fora

O que as Ninfas faziam: fiis foram

Guardando o encarregado, Herse, e Pandroso:

Guardando o encarregado, Herse, e Pandroso:

Aglauro s, curiosa convidando

Aglauro s, curiosa convidando

As timidas Jrmans, desmancha a cesta,

As tmidas Irms, desmancha a cesta,

E hum menino v nella, e junto delle

E um menino v nela, e junto dele

Hum medonho draga. Eu a Minerva

Um medonho drago. Eu a Minerva

O facto fuy contar: por paga tive

O fato fui contar: por paga tive

Esta que vs; ser ave odiosa a Pallas,

Esta que vs; ser ave odiosa a Palas,

E tal, que me prefere ave nocturna.

E tal, que me prefere ave noturna.

Assaz o meu castigo servir pde

Assaz o meu castigo servir pode

De exemplo para os passaros Loquaces,

De exemplo para os pssaros loquaces,

A fim deque fallando na se arrisquem.

A fim de que falando no se arrisquem.

E mais foy Pallas mesma quem por socia

E mais foi Palas mesma quem por scia

Me buscou, sem pedirlho, nem rogalla.

Me buscou, sem pedir-lho, nem rog-la.

Perguntalho tu mesmo; inda que irada,

Pergunta-lho tu mesmo; inda que irada,

Na negar a Deosa esta Verdade.

No negar a Deusa esta verdade.

[57] Sabe que foy Corneo (couzas digo,

785

790

795

Sabe que foi Corneo (coisas digo,

Que assaz sabidas sa) quem vitaes Luzes

Que assaz sabidas so) quem vitais luzes

Na Phocide me deo. Na me desprezes,

Na Fcide me deu. No me desprezes,

Que Regia Virgem fuy, e de mil ricos

Que Rgia Virgem fui, e de mil ricos

Pretendida em consorcio. A fermosura

Pretendida em consrcio. A fermosura

Foy quem danno me fez: passando hum dia

Foi quem dano me fez: passando um dia

Pela praya do mar / como inda uzo /

Pela praia do mar (como inda uso)

E pizandolhe a borda, o Deos das ondas

E pisando-lhe a borda, o Deus das ondas

Viome, e nelle pegou Amor seu fogo.

Viu-me, e nele pegou Amor seu fogo.

Com termos carinhosos quiz tentarme,

Com termos carinhosos quis tentar-me,

Porem vendoos baldados, da violencia

Porm vendo-os baldados, da violncia

Perseguindome uzou: fogi da praya,

Perseguindo-me usou: fugi da praia,

Porem canceyme em va na mole ara.

Porm cansei-me em vo na mole areia.

Chamey por homens, invoquey Deidades,

Chamei por homens, invoquei Deidades,

Mas a nenhum mortal meus ays movera;

Mas a nenhum mortal meus ais moveram;

800

805

810

235

S a virginea Deosa de outra Virgem

S a virgnea Deusa de outra Virgem

Compadecida deome prompto auxilio.

Compadecida deu-me pronto auxlio.

Aos Ceos eu Levantava afflicta osbraos,

Aos Cus eu levantava aflita os braos,

Quando improvizamente se cobrira

Quando improvisamente se cobriram 23

815

De negras penas: arrojar queria

[57v] De negras pennas: arrojar queria


O vestido dos hombros, e era plumas:

O vestido dos ombros, e eram plumas:

Quiz de angustia ferir coas mas o peito,

Quis de angstia ferir coas mos o peito,

E na achey ja mas, na achey peito.

E no achei j mos, no achei peito.

Corria, e os pez ja na me retardava

Corria, e os ps j no me retardava

A branda ara: ja do cha sobia.

A branda areia: j do cho subia.

Os ares ja cortava, e inviolada

Os ares j cortava, e inviolada

Me vi de Pallas serva, e Companheira.

Me vi de Palas serva, e Companheira.

Mas que me aproveitou, se Nyctimne

Mas que me aproveitou, se Nictimene

Mudada em ave por hum torpe crime,

Mudada em ave por um torpe crime,

honra succedeo, deque eu gozava?

honra sucedeu, de que eu gozava?

820

825

// Fbula 9 //

// Fabula 9 //
// Nyctimene em Coruja //

// Nictimene em Coruja //
*

*
Ignoras por ventura hum cazo, emLesbo,

Ignoras por ventura um caso, em Lesbo,

Que ta sabido foy? que Nyctimne,

Que to sabido foi? que Nictimene,

Porque violara o talamo paterno,

Porque violara o tlamo paterno,

Ave se v, eque Lembrada ainda

Ave se v, e que lembrada ainda

Da culpa horrenda, as Luzes aborrece,

Da culpa horrenda, as luzes aborrece,

830

E expulsa pelos pssaros diurnos

[58] E expulsa pelos passaros diurnos


Seu pejo encobre nas nocturnas trevas?

Seu pejo encobre nas noturnas trevas?

Assim dizia a Gralha, mas o Corvo

Assim dizia a Gralha, mas o Corvo

Respondendo, eu na creyo em vas agouros,

Respondendo, Eu no creio em vos agouros,

Esse sente-o tu s, se foy infausto,

Esse sente-o tu s, se foi infausto,

Proseguio no Caminho comeado,

Prosseguiu no Caminho comeado,

E a Phebo seu Senhor narrou o Crime,

E a Febo seu Senhor narrou o Crime,

Que Coronnis fizera, e que elle vira.

Que Cornis fizera, e que ele vira.

Furioso o Deos da fronte arroja o Louro,


O plectro Larga, perde a cor das faces,

Toma as uzadas armas, o arco encurva,

835

840

Furioso o Deus da fronte arroja o Louro,


O plectro larga, perde a cor das faces,
Toma as usadas armas, o arco encurva,

236

E atravessa com setta irreparavel

E atravessa com seta irreparvel

O peito da Jnfiel. Alto gemido

O peito da Infiel. Alto gemido

Ella d, e arrancando o cruel ferro,

Ela d, e arrancando o cruel ferro,

Toda se tinge de purpureo sangue.

Toda se tinge de purpreo sangue.

Pagar, Phebo, a pena eu bem podia

Pagar, Febo, a pena eu bem podia

(A moribunda disse) se deixaras

(A moribunda disse) se deixaras

Sahir primeiro deste ventre o fruto;

Sair primeiro deste ventre o fruto;

Por fora agora dous acabaremos.

Por fora agora dois acabaremos.

Mais proferir na pde, e pelo golpe

Mais proferir no pde, e pelo golpe

[58v] A vida Lana em novo sangue envolta,

850

A vida lana em novo sangue envolta,

Ao va corpo occupando mortal frio.

Ao vo corpo ocupando mortal frio.

Arrependese o Amante, porem tarde,

Arrepende-se o Amante, porm tarde,

Da barbara vingana, e se aborrece

Da brbara vingana, e se aborrece

De ter ouvido, e tanto enfurecerse.

De ter ouvido, e tanto enfurecer-se.

Odio toma sua ave, que assim fora

dio toma sua ave, que assim fora

Cauza de tanta dor; odioso objecto

Causa de tanta dor; odioso objeto

Aseus olhos he o arco, e amesma dextra,

A seus olhos o arco, e a mesma destra,

Que temeraria a frecha despedira.

Que temerria a frecha despedira.

O cadaver prostrado ergue nos braos,

O cadver prostrado ergue nos braos,

Forcejando em vencer os crueis fados,

Forcejando em vencer os cruis fados,

Mas he o auxilio va, va toda a fora

Mas o auxlio vo, v toda a fora

Da poderosa Pharmaca. Ja vendo

Da poderosa Frmaca. J vendo

D Arte frustradas todas as virtudes,

DArte frustradas todas as virtudes,

E que alta pyra estava preparada

E que alta pira estava preparada

Para abrazar ao misero Cadaver,

Para abrasar ao msero Cadver,

Do intimo coraa suspiro arranca,

Do ntimo corao suspiro arranca,

(Porq na he decente, que sebanhem

(Porque no decente, que se banhem

De Lagrimas as faces dos Celestes)

De Lgrimas as faces dos Celestes)

[59] Bem como muge a Vacca, vendo alado

845

855

860

865

870

Bem como muge a Vaca, vendo alado

Do Matador pela direita orelha,

Do Matador pela direita orelha,

E ja descarregado o grave malho

E j descarregado o grave malho

Nas fontes do bezerro, que inda cria.

Nas fontes do bezerro, que inda cria.

Depois que derramou no frio peito

Depois que derramou no frio peito

Da Amada os odoriferos unguentos,

Da Amada os odorferos ungentos,

Injucundos enta, e fez extremas

Injucundos ento, e fez extremas

875

237

880

Funereas honras aos exangues membros,

Funreas honras aos exangues membros,

Na permittio piedoso, que o seu Filho

No permitiu piedoso, que o seu Filho

Acompanhasse a May na pyra ardente.

Acompanhasse a Me na pira ardente.

Do ventre o tira salvo, e cova o Leva

Do ventre o tira salvo, e cova o leva

Do biforme Chirn para criallo;

Do biforme Quiron para cri-lo;

E ao Corvo, que esperava hum premio grande,

E ao Corvo, que esperava um prmio grande,

O Lugar lhe vedou entre aves brancas.

O lugar lhe vedou entre aves brancas.

// Fabula 10 //
// Ocyroe transformada em Ega //
*

// Fbula 10 //
// Ocroe transformada em gua //
*

Vaidosa aSemifra dalta honra

Vaidosa a Semifera dalta honra

De tanto Alumno, celestial estirpe,

De tanto Aluno, celestial estirpe,

[59v] Folgava de educallo. Eisque Caverna

Folgava de educ-lo. Eis que Caverna


890

A Filha chega do Centauro informe,

A Filha chega do Centauro informe,

Que nas margens de hum rio dera ao Mundo

Que nas margens de um rio dera ao Mundo

A gravida Claryclo, e lhe pozera

A grvida Cariclo, e lhe pusera 24

De Ocyroe o nome. Na se contentara

De Ocroe o nome. No se contentara

Esta de aprender s do Pay as artes,

Esta de aprender s do Pai as artes,

Mas cantava taobem dos grandes Fados

Mas cantava tambm dos grandes Fados

Os secretos arcanos. Assim que Ella

Os secretos arcanos. Assim que Ela

O bello Jnfante vio, na mente acceza

O belo Infante viu, na mente acesa

Concebendo fatidicos furores,

Concebendo fatdicos furores,

E ja de Nume cheia, nestas vozes

E j de Nume cheia, nestas vozes

Ignotas rompe: Cresce, alto Menino,

Ignotas rompe: Cresce, alto Menino,

Que trazes a saude ao Mundo todo:

Que trazes a sade ao Mundo todo:

Mil os corpos sera, que morte entregues

Mil os corpos sero, que morte entregues

Recebera por ti vital alento.

Recebero por ti vital alento.

Licito te ser tornar s Luzes

Lcito te ser tornar s Luzes

As Almas ja roubadas: tal prodigio

As Almas j roubadas: tal prodgio

Porque ha vez fars contra a vontade

Porque uma vez fars contra a vontade

Dos Numes Superiores, prohibido

Dos Numes Superiores, proibido

Te ser, o poderes repetillo,

Te ser, o poderes repeti-lo,

[60] De teu Av sentindo as igneas settas.


De Nume, que es, sers hum corpo exangue,

885

895

900

905

De teu Av sentindo as gneas setas.


De Nume, que s, sers um corpo exangue,

238

910

Mas tornars de humano aser Deidade,

Mas tornars de humano a ser Deidade,

Duas vezes os teus fados renovando.

Duas vezes os teus fados renovando.

Taobem tu, Charo Pay, que agora izento

Tambm tu, Caro Pai, que agora isento

Ests, sendo immortal, das Leys da morte,

Ests, sendo imortal, das Leis da morte,

Vir tempo, em que o Ser mortal dezejes,

Vir tempo, em que o Ser mortal desejes,

Quando te vires de cruel Serpente

Quando te vires de cruel Serpente

Co sangue introduzido nas feridas.

Co sangue introduzido nas feridas.

Enta vendose os Deoses em tormentos,

Ento vendo-se os Deuses em tormentos,

De eterno te fara mortal, e as Parcas

De eterno te faro mortal, e as Parcas

Pias te cortar os vitaes fios.

Pias te cortaro os vitais fios.

Jnda Vate restava mais arcanos,

Inda Vate restavam mais arcanos,

Mas eisque arranca hum intimo suspiro,

Mas eis que arranca um ntimo suspiro,

E nas faces lhe caihe subito pranto.

E nas faces lhe cai sbito pranto.

Ay (torna a proseguir) que os duros Fados

Ai (torna a prosseguir) que os duros Fados

Emudecer me fazem: ja das vozes

Emudecer me fazem: j das vozes

Se me prohibe o uzo. Oxal que Arte

Se me probe o uso. Oxal que Arte

Eu na tivera de dizer futuros;

Eu no tivera de dizer futuros;

Arte, que as iras de hum infesto Nume

Arte, que as iras de um infesto Nume

[60v] Contra mim infelice assim provoca.

915

920

925

Contra mim infelice assim provoca.

Ay, que ja me parece ter perdida

Ai, que j me parece ter perdida

A forma humana; que ja gosto sinto

A forma humana; que j gosto sinto

De ervas pastar, e discorrer por campos

De ervas pastar, e discorrer por campos

Com impeto feroz mudada em Egoa.

Com mpeto feroz mudada em gua.

Mas porq hey de ser toda, se biforme

Mas porquhei de ser toda, se biforme

He meu Pay? Estas ultimas palavras

meu Pai? Estas ltimas palavras

Do seu queixume mal se percebera,

Do seu queixume mal se perceberam,

E fora s confusas, rudes voses.

E foram s confusas, rudes vozes.

A breve espao ja na realidade

A breve espao j na realidade

Voz humana na era, nem equina,

Voz humana no eram, nem eqina,

Mas de quem os sons de Egoa arremedava:

Mas de quem os sons de gua arremedava:

Porem em pouco tempo verdadeiros

Porm em pouco tempo verdadeiros

Relinchos deo, efoy pastar no Campo.

Relinchos deu, e foi pastar no Campo.

Os dedos se ajuntara; unha forte

Os dedos se ajuntaram; unha forte

As cinco brandas unio Logo em casco;

As cinco brandas uniu logo em casco;

Desmedido cresceolhe o rosto, e collo;

Desmedido cresceu-lhe o rosto, e colo;

930

935

940

945

239

Grande parte da veste, que arrastrava,

Grande parte da veste, que arrastrava,

Cauda se fez, e as nitidas madeixas

Cauda se fez, e as ntidas madeixas

[61] Em dextras crinas Logo se mudara.

Em destras crinas logo se mudaram.

Em tudo outra ficou <na> voz, <na> frma,

Em tudo outra ficou na voz, na forma,

E ate nome lhe deo seu mesmo monstro.

E at nome lhe deu seu mesmo monstro.

// Fabula 11. //
Batto convertido em penedo //
// * //

950

// Fbula 11. //
Bato convertido em penedo //
// * //

Lamentava Chirn da Filha o fado,

Lamentava Quiron da Filha o fado,

E auxilio te pedia, Delio Nume;

E auxlio te pedia, Dlio Nume;

Porem nem tu frustrar do summo Jove

Porm nem tu frustrar do sumo Jove

Os Decretos podias, nem podendo,

Os Decretos podias, nem podendo,

O fizeras, que enta distante estavas.

O fizeras, que ento distante estavas.

Por Elis, e pelos Campos de Messania

Por lis, e pelos Campos de Messena 25

Discorrias naquelle triste tempo,

Discorrias naquele triste tempo,

Vestindo de pastor o urra rude

Vestindo de pastor o Surro rude

E numa ma o baculo trazendo

E numa mo o bculo trazendo

De silvestre oliveira, e noutra a gaita

De silvestre oliveira, e noutra a gaita

De sete cannas desiguaes, e unidas.

De sete canas desiguais, e unidas.

Em quanto a frauta, e amor os teus cuidados

Enquanto a frauta, e amor os teus cuidados

[61v] Unicos era, dizem, que o teu gado

955

960

nicos eram, dizem, que o teu gado

Pastar fora sem guarda aos Pylios campos,

Pastar fora sem guarda aos Plios campos,

E da Atlantida Maya o Filho astuto

E da Atlntida Maia o Filho astuto

Vendo as tuas vaccas, destro tas roubara,

Vendo as tuas vacas, destro tas roubara,

Escondendoas num bosque solitario.

Escondendo-as num bosque solitrio.

Ninguem o furto vio, sena hum Velho,

Ningum o furto viu, seno um Velho,

Em todos os contornos conhecido

Em todos os contornos conhecido

Pelo nome de Batto, oqual guardava

Pelo nome de Bato, o qual guardava

Toda a Coudelara, todo o gado,

Toda a Coudelaria, todo o gado,

E matos de Nelo, home opulento.

E matos de Neleu, homem opulento.

Mercurio a testemunha receando,

Mercrio a testemunha receando,

Chegou a elle affavel, e lhe disse:

Chegou a ele afvel, e lhe disse:

Quemquer que sejas tu, peote, amigo,

Quem quer que sejas tu, peo-te, amigo,

Que se alguem procurar esta manada,

Que se algum procurar esta manada,

965

970

975

240

Na lhe digas, que a viste: e porq he justo,

No lhe digas, que a viste: e porqu justo,

Que o rogado favor te recompense,

Que o rogado favor te recompense,

Aqui tens esta Vacca, que he fermosa;

Aqui tens esta Vaca, que fermosa;

E deolha. Vay seguro (disse o Velho)

E deu-lha. Vai seguro (disse o Velho)

[62] Que primeiro o dir este penedo;

[62v]

980

Que primeiro o dir este penedo;

E mostroulhe ha pedra. Disfarando

E mostrou-lhe uma pedra. Disfarando

Retirouse Mercurio, e voltou Logo

Retirou-se Mercrio, e voltou logo

Com diversa figura, voz diversa,

Com diversa figura, voz diversa,

Ao rustico dizendo: por ventura

Ao rstico dizendo: Por ventura

Verias por aqui ha Vaccada?

Verias por aqui uma Vacada?

He furto; manifesta-o, que por premio

furto; manifesta-o, que por prmio

Ha Vacca ters co seu novilho.

Uma Vaca ters co seu novilho.

O Velho vendo o ganho duplicado,

O Velho vendo o ganho duplicado,

Respondeo: esse armento alli na baixa

Respondeu: Esse armento ali na baixa

Daquelles montes ha de estar; e estava.

Daqueles montes h de estar; e estava.

Riose o Neto de Atlante, mas acerbo

Riu-se o Neto de Atlante, mas acerbo

Lhe disse: Comq, perfido, me entregas?

Lhe disse: Com qu, prfido, me entregas?

A mim mesmo o segredo manifestas?

A mim mesmo o segredo manifestas?

E converteolhe Logo o peito infido

E converteu-lhe logo o peito infido

Em Lydia rocha, que de Toque he pedra,

Em ldia rocha, que de Toque pedra,

E nella injustamente permanece

E nela injustamente permanece

Da avarenta perfidia a infamia antiga.

Da avarenta perfdia a infmia antiga.

// Fabula 12 //
Aglauro transformada em pedra.
// * //

985

990

995

// Fbula 12 //
Aglauro transformada em pedra.
// * //

Daqui Levantou vo a iguaes azas

Daqui levantou vo a iguais asas

No Caduceo o Nume poderoso,

No Caduceu o Nume poderoso,

E hindo cortando os ares, observava

E indo cortando os ares, observava

As Munychias Campinas, os Paizes

As Munquias Campinas, os Pases

Iucundos a Minerva, e os arvoredos

Jucundos a Minerva, e os arvoredos

Do vioso Lyco. Naquelle dia,

Do vioso Liceu. Naquele dia,

Observado o costume, as castas Moas

Observado o costume, as castas Moas

Em Canistris croados cabea

Em Canistris croados cabea

Seus doens Levava de Minerva ao Templo.

Seus dons levavam de Minerva ao Templo.

1000

1005

241

V-as o alado Deos, quando voltava,

V-as o alado Deus, quando voltavam,

Deixa o caminho recto que seguia,

Deixa o caminho reto que seguia,

E na volta se faz para encontrallas.

E na volta se faz para encontr-las.

Qual rapinante, e avido Milhano,

Qual rapinante, e vido Milhano,

Que as entranhas das victimas ja vendo,

Que as entranhas das vtimas j vendo,

Bem que tema os Ministros, q rodea

Bem que tema os Ministros, que rodeiam

As sagradas offrendas, sempre em gyros

As sagradas ofrendas, sempre em giros

[63] Acompanhandoos vay, nem afastarse

1010

Acompanhando-os vai, nem afastar-se

1015

Ouza da Comitiva, antes ancioso

Ousa da Comitiva, antes ansioso

As azas agitando, voa emtorno

As asas agitando, voa em torno

s suas esperanas. Tal Cyllenio

s suas esperanas. Tal Cilnio

Agil seu curso para a terra inclina,

gil seu curso para a terra inclina,

E rodea de Athenas as muralhas.

E rodeia de Atenas as muralhas.

Quanto Lucifer brilha sobre os astros,

Quanto Lcifer brilha sobre os astros,

Quanto mais que essa Estrella brilha a Lua,

Quanto mais que essa Estrela brilha a Lua,

Tanto entre todas as gentiz Donzellas

Tanto entre todas as gentis Donzelas

Herse hia mais fermosa, honrando a pompa,

Herse ia mais fermosa, honrando a pompa,

E das Socias o Coro. A tal belleza

E das Scias o coro. A tal beleza

Pasma o Filho de Jove, e no ar pendente

Pasma o Filho de Jove, e no ar pendente

Se accende de improvizo, como o chumbo

Se acende de improviso, como o chumbo

Da Balearica funda, que voando

Da Balerica funda, que voando

Vay tomando calor, e acha nas nuvens

Vai tomando calor, e acha nas nuvens

Hum novo fogo, que elle em si na tinha.

Um novo fogo, que ele em si no tinha.

Deixa Mercurio o Ceo, e manifesto

Deixa Mercrio o cu, e manifesto

terra desce: tanto elle confia

terra desce: tanto ele confia

Nasua gentileza, que extremada

Na sua gentileza, que extremada

Sendo, agora mais Lustres lhe acrescenta

Sendo, agora mais lustres lhe acrescenta

[63v] Em pomposos adornos. Os cabellos

1025

1030

Em pomposos adornos. Os cabelos

1035

Compe com artifcios; acomoda

Compoem com artificios; acommoda


A clamyde demodo, que bem penda,

1020

A clmide de modo, que bem penda,

E della o ouro, e orlas apparea:

E dela o ouro, e orlas apaream:

A Vara pulle, com que a dextra adorna,

A vara pule, com que a destra adorna,

E sonno d, ou tira; faz brilhantes

E sono d, ou tira; faz brilhantes

Os alados talares. Assim entra

Os alados talares. Assim entra

Na Caza, onde em secretos apozentos,

Na Casa, onde em secretos aposentos,

1040

242

De embutidos preciosos matizados,

De embutidos preciosos matizados,

No da direita estava o de Pandroso,

No da direita estava o de Pandroso,

O de Aglauro na esquerda, e no do meyo

O de Aglauro na esquerda, e no do meio

O de Herse, objecto de hum amante Nume.

O de Herse, objeto de um amante Nume.

Foy Aglauro a primeira em ver Mercurio,

Foi Aglauro a primeira em ver Mercrio,

Que pela caza entrava: perguntarlhe

Que pela casa entrava: perguntar-lhe

Ouzou, qual Deos elle era, e da sua vinda

Ousou, qual Deus ele era, e da sua vinda

A cauza estranha. Enta de Atlante o Neto

A causa estranha. Ento de Atlante o Neto

1045

Lhe respondeo suave: Eu sou q . trago

Lhe respondeu suave: Eu sou quem trago

Descendo terra de meu Pay as ordens,

Descendo terra de meu Pai as ordens,

[64] E Jove he que he meu Pay. Fingir na quero

E Jove que meu Pai. Fingir no quero

Cauzas para aqui vir.... Herse he a cauza;

Causas para aqui vir.... Herse a causa; 26

Meu amante consorcio favorece.....

Meu amante consrcio favorece. 27

Pos nelle Aglauro aquelles mesmos olhos,

Ps nele Aglauro aqueles mesmos olhos,

Comque occulta, e curiosa pouco havia

Com que oculta, e curiosa pouco havia

De Pallas o segredo averiguara.

De Palas o segredo averiguara.

Condescendendo aos rogos, grandes sommas

Condescendendo aos rogos, grandes somas

De ouro lhe pede, e o fra aque de caza

De ouro lhe pede, e o fora a que de casa

Saiha entretanto. A bellicosa Deosa

Saia entretanto. A belicosa deusa

Eis que poem nella furibundos olhos,

Eis que pe nela furibundos olhos,

E com impeto tal huns ays arranca

E com mpeto tal uns ais arranca

Que fere o peito, e aEgide, que o guarda.

Que fere o peito, e a gide, que o guarda.

Lembrase, deque Aglauro oseu segredo

Lembra-se, de que Aglauro o seu segredo

Com temerarias mas ja descobrira,

Com temerrias mos j descobrira,

Vendo contra a fe dada de Vulcano

Vendo contra a f dada de Vulcano

O Filho, que sem may Luz viera.

O Filho, que sem me luz viera.

Occorrelhe, que grata ja seria

Ocorre-lhe, que grata j seria

Cyllenia Deidade, Jrma amada,

Cilnia Deidade, Irm amada,

[64v] E gozaria das preciosas sommas,

1050

1055

1060

1065

1070

E gozaria das preciosas somas,

Que avara lhe pedira. Sem demora

Que avara lhe pedira. Sem demora

Busca da Jnveja a habitaa immunda:

Busca da Inveja a habitao imunda:

He esta em fundo valle ha medonha

esta em fundo vale uma medonha

Caverna, que jamais o Sol vizita,

Caverna, que jamais o Sol visita,

Jamais nella entra vento: ao frio inerte

Jamais nela entra vento: ao frio inerte

Somente entrada d; por isso sempre

Somente entrada d; por isso sempre

1075

243

Carece de Calor, abunda em trevas.

Carece de Calor, abunda em trevas.

Apenas chega a Varonil Deidade,

Apenas chega a Varonil Deidade,

Pra fra da <entrada> (que entrar dentro

Pra fora da entrada (que entrar dentro

Permittido na lhe he) na porta batte

Permitido no lhe ) na porta bate

Co conto dalta Lana; aos golpes se abre,

Co conto dalta lana; aos golpes se abre, 28

E aos olhos se lhe mostra o feyo Monstro,

E aos olhos se lhe mostra o feio Monstro,

Viboras devorando, de seus vicios

Vboras devorando, de seus vcios

Mantimento commum. Firmar a vista

Mantimento comum. Firmar a vista

Nella na pde, voltalhe o semblante

Nela no pode, volta-lhe o semblante

Do aspecto horrorizada: Mas a Jnveja

Do aspecto horrorizada: Mas a Inveja

Assim que a v, da terra se Levanta,

Assim que a v, da terra se levanta,

E Larga as serpes meyas Laceradas.

E larga as serpes meias laceradas.

[65] Caminha a Lentos passos, e da Deoza

1085

Caminha a lentos passos, e da Deusa

Ao ver a fermosura, e ricas armas,

Ao ver a fermosura, e ricas armas,

Subito geme, e afflictos ays arranca.

Sbito geme, e aflitos ais arranca.

Vive em seu rosto pallidez medonha,

Vive em seu rosto palidez medonha,

E em todo o corpo Languida fraqueza:

E em todo o corpo lnguida fraqueza:

O seu olhar nunca he direito: os dentes

O seu olhar nunca direito: os dentes

Ferrugineos esta Lividos sempre:

Ferrugneos esto lvidos sempre:

De verde fel mostra pintado o peito,

De verde fel mostra pintado o peito,

E em veneno mortal nadando a Lingua.

E em veneno mortal nadando a lngua.

Nella jamais ha rizo, sena quando

Nela jamais h riso, seno quando

Ao ver males alheios, se deleita.

Ao ver males alheios, se deleita.

De cuidados solicitos movida

De cuidados solcitos movida

Sempre o sonno afugenta, e est mira

Sempre o sono afugenta, e est mira

Dos successos alegres, que adevora:

Dos sucessos alegres, que a devoram:

Quer vellos de continuo, e o ver a danna;

Quer v-los de contnuo, e o ver a dana;

Sempre quer affligir, e he affligida,

Sempre quer afligir, e afligida,

Sendo perpetua pena de si mesma.

Sendo perptua pena de si mesma.

Postoque ao Monstro horrifico aborrea

Posto que ao Monstro horrfico aborrea

A Tritonia Deidade, em breves voses

A Tritnia Deidade, em breves vozes

Assim lhe falla: ha Cecropia Filha

Assim lhe fala: Uma Cecrpia Filha

[65v] Teu veneno inficione sem demora;

1080

1090

1095

1100

1105

Teu veneno inficione sem demora;

Assim he necessario: a tal he Aglauro.

Assim necessrio: a tal Aglauro.

Sem dizer mais, retirase Minerva,

Sem dizer mais, retira-se Minerva,

1110

244

E a golpes d alta Lana fere a terra.

E a golpes dalta lana fere a terra.

Com vista atravessada ella seguindo

Com vista atravessada ela seguindo

A Deosa que corria, entra comsigo

A Deusa que corria, entra consigo

A sussurrar, sentindo ja tormento

A sussurrar, sentindo j tormento

Dos bens, que a Pallas disto nasceria.

Dos bens, que a Palas disto nasceriam.

Pega doseu borda todo cingido

Pega do seu bordo todo cingido

De enroscados espinhos, e caminha

De enroscados espinhos, e caminha

Em tenebrosas nuvens envolvida:

Em tenebrosas nuvens envolvida:

Por onde quer que passa, piza as flores

Por onde quer que passa, pisa as flores

Dos beneficos campos, queima as ervas,

Dos benficos campos, queima as ervas,

Das plantas corta as hasteas mais sobidas,

Das plantas corta as hsteas mais subidas,

E inficiona com o halito corrupto

E inficiona com o hlito corrupto

Povos, Cidades, Cazas. Lana os olhos

Povos, Cidades, Casas. Lana os olhos

Para o Jmperio, onde reina mais Minerva,

Para o Imprio, onde reina mais Minerva,

Athenas, florescente em opulencias

Atenas, florescente em opulncias

De Engenhos, e riquezas, que a paz gera;

De Engenhos, e riquezas, que a paz gera;

[66] As Lagrimas apenas conter pode,

1115

1120

1125

As lgrimas apenas conter pode,

Por na ver para Lagrimas motivo.

Por no ver para lgrimas motivo.

Entra na Caza da Cecropia Aglauro,

Entra na Casa da Cecrpia Aglauro,

E executa o mandato: com ma tinta

E executa o mandato: com mo tinta

Deferruginea cor lhe toca o peito,

De ferrugnea cor lhe toca o peito,

Com mil espinhos ferelhe as entranhas,

Com mil espinhos fere-lhe as entranhas,

E inspiralhe nos halitos veneno,

E inspira-lhe nos hlitos veneno,

Que os ossos passa, e nos pulmoens se espalha.

Que os ossos passa, e nos pulmes se espalha.

Paraque ella na tenha de si Longe

Para que ela no tenha de si longe

A cauza do seu mal, a Jrma ditosa

A causa do seu mal, a Irm ditosa

Lhe reprezenta aos olhos, e a ventura

Lhe representa aos olhos, e a ventura

Do consorcio dehum Deos, cuja belleza

Do consrcio de um Deus, cuja beleza

Taobem lhe poem prezente em vivas cores,

Tambm lhe pe presente em vivas cores,

Dando a estas fortunas mayor vulto.

Dando a estas fortunas maior vulto.

Ja invejosa a Donzella occultamente

1130

1135

1140

J invejosa a Donzela ocultamente

Com dor cruel se morde; geme dias,

Com dor cruel se morde; geme dias,

Geme noutes com mil desasocegos,

Geme noites com mil desassossegos,

E vayse desfazendo, como gelo,

E vai-se desfazendo, como gelo,

Que sol vario derrete. Na se abraza

Que sol vrio derrete. No se abrasa

1145

245

[66v] Menos de Herse nas subitas venturas,

Menos de Herse nas sbitas venturas,

Doque arde fogo posto aseccas ervas,

Do que arde fogo posto a secas ervas,

Que sem Levantar chamma se consomem.

Que sem levantar chama se consomem.

Mil vezes dezejou perder a vida,

Mil vezes desejou perder a vida,

Para na ver do Deos Logrado o intento:

Para no ver do Deus logrado o intento:

Mil vezes quiz dizello como culpa

Mil vezes quis diz-lo como culpa

Ao rigoroso Pay: em fim a porta

Ao rigoroso Pai: enfim a porta

Assentada tomou, ardendo em Zelos,

Assentada tomou, ardendo em Zelos,

Paraque na entrasse o Deos que vinha.

Para que no entrasse o Deus que vinha.

Tentou este Levalla por afagos,

Tentou este lev-la por afagos,

Porem ella tenaz, tal na intentes

Porm ela tenaz, Tal no intentes

(Lhe diz soberba;) este Lugar na deixo,

(Lhe diz soberba;) este lugar no deixo,

Se no expulso tu. Assim fiquemos,

Seno expulso tu. Assim fiquemos,

Mercurio lhe responde; e de repente

Mercrio lhe responde; e de repente

C o Caduco tocando as firmes portas,

Co Caduceu tocando as firmes portas,

Ellas de par em par lhe da entrada,

Elas de par em par lhe do entrada,

E Aglauro, que tentava Levantarse,

E Aglauro, que tentava levantar-se,

Entorpecidas v as partes todas,

Entorpecidas v as partes todas,

[67] Que faceis ns dobramos assentados,

1150

1155

1160

1165

Que fceis ns dobramos assentados,

Resistir na podendo ahum grave pezo.

Resistir no podendo a um grave peso.

Forceja quanto pde em porse recta,

Forceja quanto pode em pr-se reta,

Porem Logo os joelhos se lhe prendem;

Porm logo os joelhos se lhe prendem;

Correlhe ate s unhas frio estranho,

Corre-lhe at s unhas frio estranho,

E pallidas as vas v sem sangue.

E plidas as veias v sem sangue.

Bem como vay calando pelos membros

Bem como vai calando pelos membros

Jncuravel gangrena, e pouco a pouco

Incurvel gangrena, e pouco a pouco

As partes inda illezas contamina:

As partes inda ilesas contamina:

Assim frio mortal vay demandando

Assim frio mortal vai demandando

O peito da Jnfelice, e as vitaes vias

O peito da infelice, e as vitais vias

Fechando, ate prender o vivo alento.

Fechando, at prender o vivo alento.

Na intentou fallar; porem se em voses

No intentou falar; porm se em vozes

Quizera proromper, na acharia

Quisera prorromper, no acharia

O solito caminho; era a garganta,

O slito caminho; era a garganta,

Era a boca ja pedra, e todo o corpo

Era a boca j pedra, e todo o corpo

Fria rocha assentada; na ja branca;

Fria rocha assentada; no j branca;

1170

1175

1180

246

Que a denegrira o animo invejoso.


[67v]

// Fabula 13 //
// Jupiter transformado em touro //
// * //

Que a denegrira o nimo invejoso.


// Fbula 13 //
// Jpiter transformado em touro //
// * //

Assim que se vingou de Atlante o Neto

Assim que se vingou de Atlante o Neto

Das temerarias voses, e impio peito,

Das temerrias vozes, e mpio peito,

Logo deixou as terras de Minerva,

Logo deixou as terras de Minerva,

E demandou o Ceo battendo as azas.

E demandou o Cu batendo as asas.

parte o chama o Pay, esem dizerlhe

parte o chama o Pai, e sem dizer-lhe

O secreto motivo, assim lhe falla:

O secreto motivo, assim lhe fala:

Tu Ministro fiel de meus preceitos,

Tu Ministro fiel de meus preceitos,

Dilecto Filho, desce sem demora

Dileto Filho, desce sem demora

terra co teu vo costumado,

terra co teu vo costumado,

E vay quella, que da parte esquerda

E vai quela, que da parte esquerda

Est vendo tua May, qual seus povos

Est vendo tua Me, qual seus povos

Sidonia chama. La grandes manadas

Sidnia chamam. L grandes manadas

Do Rey vers pastar por altos montes:

Do Rei vers pastar por altos montes:

Conduze as para a praya. Disse: o Filho

Conduze-as para a praia. Disse: o Filho

Prompto obedece. Ja do monte desce

Pronto obedece. J do monte desce

O pastado rebanho, e busca a praya,

O pastado rebanho, e busca a praia,

[68] Onde a Filha do Rey se divertia

1185

1190

1195

1200

Onde a Filha do Rei se divertia

Das donzellas de Tyro acompanhada.

Das donzelas de Tiro acompanhada.

Na se une bem amor, e magestade,

No se une bem amor, e majestade,

Nem podem bem estar num mesmo assento:

Nem podem bem estar num mesmo assento:

Esse supremo Pay, e Rey dos Deoses,

Esse supremo Pai, e Rei dos Deuses,

Cuja ma arma triplicadas chammas,

Cuja mo armam triplicadas chamas,

E c um aceno seu agita o Mundo,

E coum aceno seu agita o mundo,

Deixada a magestade Omnipotente,

Deixada a majestade Onipotente,

Veste a forma de touro, e misturado

Veste a forma de touro, e misturado

C os bezerros do Rey corre fermoso,

Cos bezerros do Rei corre fermoso,

E muge pelos pastos. A cor toma

E muge pelos pastos. A cor toma

Da pura neve, que na tem pizado

Da pura neve, que no tem pisado

Nem duro p, nem Austro derretido.

Nem duro p, nem Austro derretido.

O collo se lhe engrossa, e faz carnoso,

O colo se lhe engrossa, e faz carnoso,

1205

1210

247

Pendelhe delle a pelle, curtas pontas

Pende-lhe dele a pele, curtas pontas

Mostra, mas taes, que os olhos julgaria

Mostra, mas tais, que os olhos julgariam

ma serem torneadas, e brilhantes,

mo serem torneadas, e brilhantes,

Mais que Luzente, fina pedraria.

Mais que luzente, fina pedraria.

1215

[68v] A fronte em nada ameaa; de terrivel

A fronte em nada ameaa; de terrvel

Nada seus olhos tem; antes convida

Nada seus olhos tm; antes convidam

mana paz. Da fermozura pasma

mansa paz. Da fermosura pasma

A Filha de Agenr, e que a combate

A Filha de Agenor, e que a combate

Na provoque feroz: mas bem q mano,

No provoque feroz: mas bem que manso,

No principio tocallo receava;

No princpio toc-lo receava;

Porem depois chegava-se, e de rozas

Porm depois chegava-se, e de rosas

Lhe ornava a nivea fronte. Folga o amante,

Lhe ornava a nvea fronte. Folga o amante,

E grato a ma lhe beja. Ora brincando

E grato a mo lhe beija. Ora brincando

Pelas ervas d saltos, ora extende

Pelas ervas d saltos, ora estende

Nas Louras praias o nevado corpo.

Nas louras praias o nevado corpo.

O medo pouco a pouco perde a virgem,

O medo pouco a pouco perde a virgem,

E a ma lhe corre pela branda pelle,

E a mo lhe corre pela branda pele,

Que elle mesmo chegandose offerece,

Que ele mesmo chegando-se oferece,

E ate as mesmas pontas chega a ella,

E at as mesmas pontas chega a ela,

Para que novamente Lhas enfeite

Para que novamente lhas enfeite

Com floridas grinaldas. Ta afouta

Com floridas grinaldas. To afoita

[69] Se fez a Regia Virgem, que ignorando

Sobre quem carregava, no seu dorso

Ouzou montar. O fraudulento Nume

Ousou montar. O fraudulento Nume

Com disfarce chegou da praya borda;

Com disfarce chegou da praia borda;

Na primeira onda pos as falsas patas,

Na primeira onda ps as falsas patas,

Depois passou avante, e por mar alto

Depois passou avante, e por mar alto

Levou a preza. Assustase a Donzella

Levou a presa. Assusta-se a Donzela

Vendose assim roubada: os olhos Lana

Vendo-se assim roubada: os olhos lana

Para a praya, de queixa; a dextra firma

Para a praia, de queixa; a destra firma

Na fementida ponta, e a esquerda pouza

Na fementida ponta, e a esquerda pousa

Na espalda do Traidor; Ligeira nada,

Na espalda do Traidor; Ligeira nada,

E tremolantes faz o vento as vestes.

E tremulantes faz o vento as vestes.

1225

1230

1235

Se fez a Rgia Virgem, que ignorando

Sobre quem carregava, no seu dorso

// X //

1220

1240

1245

// X //

248

NOTAS DE FIXAO (coluna 1)


1

No original, roda, como em latim. O copista preferiu pr rodas por pensar que a dextra seria uma
locuo adverbial, e no dextra como adjetivo de roda.

No original: nem1 redea2 nescio3.

No h ponto final no original nem na cpia.

Na cpia: aos.

O verso est escrito ao p da pgina, com indicao para que fosse includo no poema.

Na cpia, a vrgula aparece antes de demodo.

NOTAS DE COMPREENSO (coluna 2)


7

Travava: prendia como trave, ou viga, os tetos.

sofrer: suportar.

arrastram: mesmo que arrastam.

10

Migdnio: parece ser, na verdade, adjetivo de Melas, em latim: Mygdoniusque Melas et Taenarius
Eurotas v. 247.
11

Focas: subtantivo encontrado no masculino em Cames e, posteriormente a F.J.Freire, em Filinto


Elseo. Bluteau no notifica o gnero, mas define foca como boi ou bezerro marinho.
12

generosos: de boa linhagem, ilustres.

13

rombo: obtuso, de ponta arredondada.

14

Inquieto: sem descanso.

15

lidamos: trabalhamos, labutamos. Trata-se de plural majesttico.

16

desbocados: desobedientes aos freios.

17

venablo: mesmo que venbulo, lana ou dardo.

18

Eliminamos os pontinhos, que se podem ver no texto da coluna 1, por no haver omisso.

19

Omisso: v.422-4

20

Omisso: v. 430-7.

21

Omisso: v. 441-65.

22

Espessura: floresta ou bosque cerrado.

23

improvisamente: repentinamene.

24

No original e na cpia est Claryclo, mas o correto seria Charyclo.

249

25

Na cpia est Eli. O copista preferiu a lis, para preservar o metro; entretanto, h s final no
original, ainda que sua leitura no seja clara . Messnia, no original. mas em latim, messenia arva, searas
messnias, de Messena, no Peloponeso (cuja capital lis), e no de Messina, na Siclia. Messana
tambm cidade da Siclia. Preferimos alterar para Messena, na verso atualizada, uma vez que, alm de
mais correto, no altera o metro.
26

Omisso: v.745-6

27

Eliminamos os pontinhos, que se podem ver no texto da coluna 1, por no haver omisso.

28

conto: parte inferior da lana.

250

[69v]

// Livro 3. //

// Livro 3. //

// Fabula 1. //

// Fbula 1. //

Os dentes de hum Draga mudados em homens //

Os dentes de um Drago mudados em homens //

// * //

// * //

Do falso touro ja depondo a imagem,

Do falso touro j depondo a imagem,

Jove se declarara, e se detinha

Jove se declarara, e se detinha

Na Cretense Campina. Eisque ignorante

Na Cretense Campina. Eis que ignorante

Do Roubador, mas sabedor do roubo

Do Roubador, mas sabedor do roubo

Agenr manda a Cadmo, que em pesquiza

Agenor manda a Cadmo, que em pesquisa

Da Filha arrebatada corra o Mundo;

Da filha arrebatada corra o Mundo;

Cominandolhe a pena de exterminio,

Cominando-lhe a pena de extermnio,

Se a na achasse; sendo ahum mesmo tempo

Se a no achasse; sendo a um mesmo tempo

No mesmo facto barbaro, e piedozo.

No mesmo fato brbaro, e piedoso.

Pelo Mundo vagou (equem havia

Pelo Mundo vagou (e quem havia

Furtos de Jove achar?) Cadmo sem fruto;

Furtos de Jove achar?) Cadmo sem fruto;

E por isso do Pay temendo as iras

E por isso do Pai temendo as iras

Patria na voltou, Humilde busca

Ptria no voltou, Humilde busca

O Oraculo de Apollo, e delle inquire,

O Orculo de Apolo, e dele inquire,

[70] Qual terra escolher deva para assento.

05

10

Qual terra escolher deva para assento.

15

Ha Vacca / diz Phebo / em ermo Campo,

Uma Vaca (diz Febo) em ermo campo,

Que inda na soffreo jugo, nem arado,

Que inda no sofreu jugo, nem arado,

Te sahir ao encontro: vay seguindo

Te sair ao encontro: vai seguindo

Attento os seus vestigios, e nas ervas

Atento os seus vestgios, e nas ervas

Onde ella descanar, ahi Cidade

Onde ela descansar, a Cidade

Levanta, e de Beocia dlhe o nome.

Levanta, e de Becia d-lhe o nome.

Baixando apenas Cadmo da Castallia

Baixando apenas Cadmo da Castlia

Caverna, encontra em sitio solitario

Caverna, encontra em stio solitrio

Novilha sem pastor, e caminhando

Novilha sem pastor, e caminhando

A Lentos passos: seguelhe as pizadas,

A lentos passos: segue-lhe as pisadas,

E a Phebo, que tal Guia lhe apontara,

E a Febo, que tal Guia lhe apontara,

20

25

251

Callado adora. Tinha do Cephso

Calado adora. Tinha do Cefiso

As margens ja passado, e das Campinas

As margens j passado, e das Campinas

De Panope sahido, quando a Vacca

De Panope sado, quando a Vaca

De repente parou, e aos Ceos alando

De repente parou, e aos cus alando

A cornigera fronte, com mugidos

A corngera fronte, com mugidos

Fez retumbar os ares: pos os olhos

Fez retumbar os ares: ps os olhos

Nos socios, que a seguia, e extendeose

Nos scios, que a seguiam, e estendeu-se

[70v] Sobre viozas ervas reclinada.

30

sobre viosas ervas reclinada.

Cadmo rendendo enta a Apollo as graas,

Cadmo rendendo ento a Apolo as graas,

Osculos imprimio na terra estranha,

sculos imprimiu na terra estranha,

E os outeiros ignotos, e Campinas

E os outeiros ignotos, e Campinas

Reverente saudou. Hum sacrificio

Reverente saudou. Um sacrifcio

Para fazer a Jupiter, ordena

Para fazer a Jpiter, ordena

Aos Ministros, que va buscar a fontes

Aos Ministros, que vo buscar a fontes

As agoas, que devia ser Libadas.

As guas, que deviam ser libadas.

Havia alli antiga selva umbrosa,

40

Havia ali antiga selva umbrosa,

Que segure na tinha inda violado,

Que segure no tinha inda violado,

E no meyo ha Gruta em Vimes densa,

E no meio uma Gruta em Vimes densa,

Os quaes entrechessados 1 com penedos

Os quais entrechessados com penedos 8

Arco rude formava. Rebentava

Arco rude formavam. Rebentava

Dentro abundancia de agoas, e era Caza,

Dentro abundncia de guas, e era Casa,

Onde Serpente a Marte consagrada

Onde Serpente a Marte consagrada

Costumava acolherse: Serpe insigne

Costumava acolher-se: Serpe insigne

Em aurea Crista, em chamejantes olhos,

Em urea Crista, em chamejantes olhos,

Em desmedido venenoso corpo,

Em desmedido venenoso corpo,

Em treplicada Lingua, e em tres horriveis

Em triplicada Lngua, e em trs horrveis

Ordens de agudos dentes. Os Ministros

Ordens de agudos dentes. Os Ministros

[71] Tyrios assim que entrara na Espessura,

35

45

50

Trios assim que entraram na Espessura,

Cos cantaros, e passos estrondosos

Cos cntaros, e passos estrondosos

Fizera na corrente algum ruido.

Fizeram na corrente algum rudo.

Eisque o Draga Ceruleo ala a cabea

Eis que o Drago Cerleo ala a cabea

Do fundo da Caverna, e silva horrendo:

Do fundo da Caverna, e silva horrendo:

55

252

Caihem os vazos das mas, a todos foge

Caem os vasos das mos, a todos foge

Do corpo o sangue, e subitos tremores

Do corpo o sangue, e sbitos tremores

Seus coraoens attonitos occupa.

Seus coraes atnitos ocupam.

A fera agita com voluveis Laos

A fera agita com volveis laos

Seus escamosos Orbes, e se torce

Seus escamosos Orbes, e se torce

Formando immensos arcos: ergue recta

Formando imensos arcos: ergue reta

Meya parte do Corpo; Lana os olhos

Meia parte do Corpo; lana os olhos

Por todo obosque; seu volume he tanto,

Por todo o bosque; seu volume tanto,

Quanto verias no Draga <Celeste>,

Quanto verias no Drago Celeste,

Que os dous Arctos separa. De repente

Que os dois Arctos separa. De repente

Aos Phenicios (ou que elles resistissem,

Aos Fencios (ou que eles resistissem,

Defendidos de Lanas, ou quizessem

Defendidos de Lanas, ou quisessem

Fogir, ou o temor lhes embargasse

Fugir, ou o temor lhes embargasse

Qualquer destas acoens) a Fera enveste

Qualquer destas aes) a Fera investe

[71v] A mordeduras hum, outros a braos,

60

65

70

A mordeduras um, outros a braos,

Outros s com o alento venenoso;

Outros s com o alento venenoso;

A todos mata. No mais alto curso

A todos mata. No mais alto curso

Fazia Phebo ja sombras estreitas,

Fazia Febo j sombras estreitas,

E o Filho de Agenr, vendo ser tanta

E o Filho de Agenor, vendo ser tanta

A demora dos Socios, foy buscallos.

A demora dos Scios, foi busc-los.

Levou por armadura hirsuta pelle

Levou por armadura hirsuta pele

De Lea, que matara; na ma Lana

De Leo, que matara; na mo lana

De ferro aacalado, e forte dardo:

De ferro aacalado, e forte dardo:

Mas sobretudo hum animo mais forte

Mas sobretudo um nimo mais forte

Que as mesmas armas, no qual s confiava.

Que as mesmas armas, no qual s confiava.

Assim que entrou naSelva, vio prostrados

Assim que entrou na Selva, viu prostrados

Os socios, a pedaos reduzidos,

Os scios, a pedaos reduzidos,

E sobre elles o horrifico Jnimigo

E sobre eles o horrfico inimigo

Das feridas Lambendo o immundo sangue.

Das feridas lambendo o imundo sangue.

Ah corpos fidelissimos, exclama,

Ah corpos fidelssimos, exclama,

Esperay, que eu vos vingo, ou acompanho

Esperai, que eu vos vingo, ou acompanho

Com morte igual a vossa desventura.

Com morte igual a vossa desventura.

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80

85

90

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Apenas diz, arroja contra aSerpe

Apenas diz, arroja contra a Serpe

Penedo, que a pezar doseu volume,

Penedo, que apesar do seu volume,

[72] Vay com ta forte impulso despedido,

Vai com to forte impulso despedido,

Que fizera tremer torres, e muros.

Que fizera tremer torres, e muros.

Fica com tudo sem Leza a fera;

Fica contudo sem leso a fera;

Pois de cota servindolhe as escamas,

Pois de cota servindo-lhe as escamas,

E a dureza da pelle, o mortal tiro

E a dureza da pele, o mortal tiro

Denodada rechaa. Mas na pde

Denodada rechaa. Mas no pode

Vencer ao dardo a natural Loriga;

Vencer ao dardo a natural loriga;

Pois lho crava no meyo do espinhao,

Pois lho crava no meio do espinhao,

Que profundarse vay t nas entranhas.

Que profundar-se vai t nas entranhas.

Feros ella co a dor torce a cabea,

Feroz ela coa dor torce a cabea,

E ao ver fixo no dorso o grosso Lenho,

E ao ver fixo no dorso o grosso lenho,

Sanhuda o morde, e sacodindo o corpo,

Sanhuda o morde, e sacudindo o corpo,

Sim o espedaa, mas cravado o ferro

Sim o espedaa, mas cravado o ferro

Fica nos ossos. natural sanha

Fica nos ossos. natural sanha

Assim que na ferida acresceo cauza

Assim que na ferida acresceu causa

Para accenderse mais, cheias as vas,

Para acender-se mais, cheias as veias,

Comea a intumecer o Longo Collo,

Comea a intumescer o longo Colo,

E veneno a escumar a boca immunda.

E veneno a escumar a boca imunda.

Raza a terra cos circulos violentos

Rasa a terra cos crculos violentos

Ao estridor das solidas escamas

Ao estridor das slidas escamas

[72v] Horridamente sa, e empesta os ares

95

100

105

110

Horridamente soa, e empesta os ares

Todo o halito, que saihe das vastas fauces.

Todo o hlito, que sai das vastas fauces.

Huas vezes se cinge em Largas roscas,

Umas vezes se cinge em largas roscas,

Que fazem grandes gyros; outras se ergue

Que fazem grandes giros; outras se ergue

Recta, qual Longa trave; outras ondeando

Reta, qual longa trave; outras ondeando

Caminha, como rapida torrente,

Caminha, como rpida torrente,

A quem impeto da grossos chuveiros,

A quem mpeto do grossos chuveiros,

E vay talando, quanto mato lhe obsta.

E vai talando, quanto mato lhe obsta.

O Filho de Agenr cedelhe hum pouco,

O Filho de Agenor cede-lhe um pouco,

E co a pelle Leonina se repara

E coa pele leonina se repara

115

120

254

Dos aoutes da cauda, e lhe retarda

Dos aoites da cauda, e lhe retarda

Co a Lana recta os golpes da atros boca.

Coa lana reta os golpes da atroz boca.

Dobra o Draga a raiva, e se arremea

Dobra o Drago a raiva, e se arremessa

Com golpes vas ao ferro, e crava os dentes

Com golpes vos ao ferro, e crava os dentes

Na cuspide farpada. Ia Veneno

Na cspide farpada. J Veneno

Negro manava das sangradas fauces,

Negro manava das sangradas fauces,

Que borrifava as ervas: mas pequena

Que borrifava as ervas: mas pequena

Era aferida, porque o Monstro destro

Era a ferida, porque o Monstro destro

O golpe desviava, retirando

O golpe desviava, retirando

O collo para traz, e aca cedendo,

O colo para trs, e ao cedendo,

[73] Fazia comque a Lana fosse curta,

130

Fazia com que a lana fosse curta,

E Longe na chegasse a fazer brecha.

E longe no chegasse a fazer brecha.

Mas Cadmo de arremeo despedindo

Mas Cadmo de arremesso despedindo

O ferro agudo tumida garganta,

O ferro agudo tmida garganta,

Nella fixoulho, a tempo que aSerpente

Nela fixou-lho, a tempo que a Serpente

Recuando topou com rijo tronco;

Recuando topou com rijo tronco;

E foy ta forte o impeto do tiro,

E foi to forte o mpeto do tiro,

Que a cerviz ficou n arvore cravada.

Que a cerviz ficou nrvore cravada.

O Carvalho torceose ao grande pezo,

O Carvalho torceu-se ao grande peso,

E gemera seus ramos aoutados

E gemeram seus ramos aoitados

Com o extremo da cauda esgrimidora.

Com o extremo da cauda esgrimidora.

Em quanto o Vencedor olha espantado

135

140

Enquanto o Vencedor olha espantado

Para a mole do Monstro desmedido,

Para a mole do Monstro desmedido,

Ouve estas vozes: = porq poens os olhos,

Ouve estas vozes: Por que pes os olhos,

Filho de Agenr, na mortaSerpe?

filho de Agenor, na morta Serpe?

Ah que taobem tuSerpe sers visto!

Ah que tambm tu Serpe sers visto!

Cadmo por Longo espao a taes palavras

Cadmo por longo espao a tais palavras

Attonito ficou, perdeo sentidos,

Atnito ficou, perdeu sentidos,

Perdeo cor, e os cabellos se erriara

Perdeu cor, e os cabelos se erriaram

C o gelado pavor. Mas eisque Pallas

Co gelado pavor. Mas eis que Palas

[73v] Descendo do alto Ceo, se lhe apprezenta,


E lhe manda, que em terra revolvida

125

145

150

Descendo do alto Cu, se lhe apresenta,


E lhe manda, que em terra revolvida

255

Logo semee os dentes viperinos,

Logo semeie os dentes viperinos,

Fatal semente de futuros povos.

Fatal semente de futuros povos.

Obedece; e rasgando a inculta terra

Obedece; e rasgando a inculta terra

A fundos golpes de recurvo arado,

A fundos golpes de recurvo arado,

Derrama nella a insolita semente.

Derrama nela a inslita semente.

Eisque Logo os terroens (couza que excede

Eis que logo os terres (coisa que excede

A crena dos mortaes) a moverse entra,

A crena dos mortais) a mover-se entram,

E a espigar dos seus surcos altas Lanas:

E a espigar dos seus surcos altas lanas:

Depois elmos aponta com pintadas

Depois elmos apontam com pintadas

Tremolantes Cimeiras: depois hombros,

Tremulantes Cimeiras: depois ombros,

Peitos, e braos de armas carregados,

Peitos, e braos de armas carregados,

E de ferreos escudos defendidos.

E de frreos escudos defendidos.

Cresce de homens a estranha sementeira,

Cresce de homens a estranha sementeira,

Bem como vemos subitas figuras,

Bem como vemos sbitas figuras,

Quando pannos theatraes descem, cobrindo

Quando panos teatrais descem, cobrindo

Do tablado as paredes: o primeiro

Do tablado as paredes: o primeiro

Objecto que se mostra, sa Cabeas,

Objeto que se mostra, so Cabeas,

Depois vay Lentamente apparecendo

Depois vai lentamente aparecendo

[74] Dos corpos o restante, ate mostrarem

155

160

165

170

Dos corpos o restante, at mostrarem

Na extrema dobra os pez tocando a terra.

Na extrema dobra os ps tocando a terra.

Dos novos Jnimigos assustado

Dos novos Inimigos assustado

Cadmo intenta com armas envestillos;

Cadmo intenta com armas investi-los;

Mas do povo terrigeno eisque hum Clama,

Mas do povo terrgeno eis que um clama,

Dizendolhe: Oh na te armes, nem te mettas

Dizendo-lhe: Oh no te armes, nem te metas

Nesta guerra civil: e ao mesmo tempo

Nesta guerra civil: e ao mesmo tempo

Num dos Jrmas a espada descarrega.

Num dos Irmos a espada descarrega.

Do golpe Logo caihe; mas o homicida

Do golpe logo cai; mas o homicida

Taobem na vive muito, que outro o fere,

Tambm no vive muito, que outro o fere,

De Longe veloz dardo arremeando,

De longe veloz dardo arremessando,

E perde o alento ha pouco recebido.

E perde o alento h pouco recebido.

Com tal exemplo a turba se enfurece,

Com tal exemplo a turba se enfurece,

E com mutuas feridas perde a vida

E com mtuas feridas perde a vida

175

180

185

256

Em guerra, que ella mesma Levantara

Em guerra, que ela mesma levantara

Logo em seu nascimento: aquella infausta

Logo em seu nascimento: aquela infausta

Mocidade assim banha com seusangue

Mocidade assim banha com seu sangue

A mesma May cruenta, e o seyo lhe abre.

A mesma Me cruenta, e o seio lhe abre.

Unicamente cinco se salvara

Unicamente cinco se salvaram

Da mortandade atroz, e foy hum delles

Da mortandade atroz, e foi um deles

[74v] Echin, que as armas arrojou em terra

Equion, que as armas arrojou em terra

Por mandado de Pallas, e a fraterna

Por mandado de Palas, e a fraterna

Paz pedio, e jurou. Por socios Cadmo

Paz pediu, e jurou. Por scios Cadmo

Escolheo estes para a Obra insigne

Escolheu estes para a obra insigne

Da Cidade, que o Oraculo de Phebo

Da Cidade, que o Orculo de Febo

Lhe mandara fundar, a grande Thebas.

Lhe mandara fundar, a grande Tebas.

195

// Fabula 2. //

// Fbula 2. //

Acten convertido em veado //

Acteon convertido em veado //

// * //

// * //

As Thebanas muralhas Levantadas

As Tebanas muralhas levantadas

Estava ja: chamarte venturoso

Estavam j: chamar-te venturoso

Em teu desterro, Cadmo, ja podias,

Em teu desterro, Cadmo, j podias,

Por Sogros tendo a Venus, e Mavorte,

Por Sogros tendo a Vnus, e Mavorte,

E de ta alta Espoza illustre Prole

E de to alta Esposa ilustre prole

Em tantos filhos, em ta charos netos,

Em tantos filhos, em to caros netos,

E esses todos em bella mocidade. 2

E esses todos em bela mocidade.

Porem deve o mortal esperar sempre

Porm deve o mortal esperar sempre

O seu ultimo dia; nem se pde

O seu ltimo dia; nem se pode

Chamar antes da morte, antes das honras

Chamar antes da morte, antes das honras

[75] Extremas do sepulcro, venturoso.

190

200

205

Extremas do sepulcro, venturoso.

Entre tantas fortunas, que Logravas,

Entre tantas fortunas, que logravas,

Hum Neto teu, Cadmo, foy a cauza

Um neto teu, Cadmo, foi a causa

De saberes, que couza era infortunio,

De saberes, que coisa era infortnio,

Convertido elle em Cervo, e Lacerado

Convertido ele em Cervo, e lacerado

Pelos seus proprios Caens, que o mesmo sangue

Pelos seus prprios Ces, que o mesmo sangue

210

257

De seu Senhor bebera. Mas se o facto

De seu Senhor beberam. Mas se o fato

Pesares bem, vers, que s malicia

Pesares bem, vers, que s malcia

Da fortuna houve nelle, e na delicto:

Da fortuna houve nele, e no delito:

Como pode ser crime ha ignorancia?

Como pode ser crime uma ignorncia?

Havia alta montanha, onde mil feras

215

Havia alta montanha, onde mil feras

De venablos estragos padecia:

De venablos estragos padeciam:

Igual o Sol entre ha, e outra meta

Igual o Sol entre uma, e outra meta

Distando, contrahia no Orbe as sombras.

Distando, contraa no Orbe as sombras.

Enta o Moo Acten, que na montanha

Ento o Moo Acteon, que na montanha

Os brutos perseguira, aos Companheiros,

Os brutos perseguira, aos Companheiros,

Que inda vagava por occultas fragas,

Que inda vagavam por ocultas fragas,

Alegre disse: = As redes, e venablos

Alegre disse: As redes, e venablos

Assaz banhadas de ferino sangue

Assaz banhadas de ferino sangue

Esta, Charos socios; bem ditoso

Esto, Caros scios; bem ditoso

[75v] Foy para ns o dia. Quando a Aurora

220

225

Foi para ns o dia. Quando a Aurora

Voltar no roxo carro, este exercicio

Voltar no roxo carro, este exerccio

Enta repetiremos: Phebo agora

Ento repetiremos: Febo agora

No meyo da carreira com seus rayos

No meio da carreira com seus raios

Accende a terra; he bem que descancemos:

Acende a terra; bem que descansemos:

Largay ja todos as nodosas redes.

Largai j todos as nodosas redes.

Os Caadores promptos obedecem,

Os Caadores prontos obedecem,

E para descanarem busca sombra.

E para descansarem buscam sombra.

Havia alli hum valle semeado

230

235

Havia ali um vale semeado

De cerrados pinheiros, e Cyprestes,

De cerrados pinheiros, e Ciprestes,

Gargaphia appellidado, e a Cynthia sacro.

Gargfia apelidado, e a Cntia sacro.

No fundo delle gruta se escondia,

No fundo dele gruta se escondia,

Circumdada de rustica espessura,

Circundada de rstica espessura,

Onde nunca Arte entrara; a Natureza

Onde nunca Arte entrara; a natureza

Com engenho supprio das mas a falta.

Com engenho supriu das mos a falta.

Rude arco natural alli erguera

Rude arco natural ali erguera

De aspera pomex, de gelados Grumos:

De spera pomes, de gelados Grumos:

Sussurrava direita pura fonte,

Sussurrava direita pura fonte,

240

245

258

Mas pobre dagoa, rodeando a margem

Mas pobre dgua, rodeando a margem

De ervas viosas. Costumava a Deosa

De ervas viosas. Costumava a Deusa

[76] Das florestas alli, quando daCaa

Das florestas ali, quando da Caa

Repouzava, banhar o casto Corpo:

Repousava, banhar o casto Corpo:

Veyo Diana pois, e entrando, Ninfa

Veio Diana pois, e entrando, Ninfa

Ministra das suas armas, arco, aljava,

Ministra das suas armas, arco, aljava,

E venablo entregou; outra nos braos

E venablo entregou; outra nos braos

As vestes segurou; duas as plantas

As vestes segurou; duas as plantas

Despira dos Cothurnos; diligente

Despiram dos Coturnos; diligente

250

255
9

Crocole Ismenia atoulhe em firme Lao

Crcale Ismnia atou-lhe em firme lao

As madeixas nos hombros esparzidas;

As madeixas nos ombros esparzidas;

De agoa enchem vazos Nepheles, Hyles,

De gua enchem vasos Nfeles, Hiales,

Rhanis, Psecas, e Phiales. Em quanto

Rnis, Psecas, e Fiales. Enquanto

A Titania Deidade se Lavava,

A Titnia Deidade se lavava,

Eisque o Neto de Cadmo pela ssta

Eis que o Neto de Cadmo pela sesta

Perdido na espessura a incertos passos,

Perdido na espessura a incertos passos,

Chegou ao Valle: fado atroz o trouxe.

Chegou ao Vale: fado atroz o trouxe.

Assim que entrou na gruta, as Ninfas nas,

Assim que entrou na gruta, as Ninfas nuas,

Ao verem homem, subito alarido

Ao verem homem, sbito alarido

Fizera tal, que os ermos atroara,

Fizeram tal, que os ermos atroaram,

E circulo fazendo, com seus corpos

E crculo fazendo, com seus corpos

A Diana escondera; mas de balde,

A Diana esconderam; mas de balde,

[76v] Pois como Deoza a todas excedia

260

265

Pois como Deusa a todas excedia

No alteroso semblante. Ella que estava

No alteroso semblante. Ela que estava

Sem vo no corpo, de improvizo mostra

Sem vu no corpo, de improviso mostra

No rosto a mesma cor, que Phebo opposto

No rosto a mesma cor, que Febo oposto

Pinta Luzente na rozada nuvem,

Pinta luzente na rosada nuvem,

Ou na purpurea Aurora. Bemq as servas

Ou na purprea Aurora. Bem quas servas

A cercassem, voltou atraz os olhos,

A cercassem, voltou atrs os olhos,

E pelo Lado vendo o audaz Mancebo,

E pelo lado vendo o audaz Mancebo,

Quiz Lanar ma da aljava, e na podendo,

Quis lanar mo da aljava, e no podendo,

Lhe arrojou agoa, que era a prompta setta,

Lhe arrojou gua, que era a pronta seta,

270

275

259

E irritada banhoulhe a fronte toda,

E irritada banhou-lhe a fronte toda,

Rompendo nestas voses, que presagas

Rompendo nestas vozes, que pressagas

Fora do seu miserrimo infortunio:

Foram do seu misrrimo infortnio:

Vay contar (se poderes) que me viste

Vai contar (se puderes) que me viste

Sem vestidura o corpo: e mais na disse,

Sem vestidura o corpo: e mais no disse,

Porque instantaneamente na cabea

Porque instantaneamente na cabea

A ramosa armaa lhe poem de Cervo:

A ramosa armao lhe pe de Cervo:

Extendelhe o pescoo em Longo espao,

Estende-lhe o pescoo em longo espao,

Agualhe as orelhas para cima,

Agua-lhe as orelhas para cima,

[77] Mudalhe as mas, os pez, e os adelgaa,

285

Muda-lhe as mos, os ps, e os adelgaa,

E de manchado pello cobre o corpo.

E de manchado plo cobre o corpo.

Acrescentalhe mais pavor estranho,

Acrescenta-lhe mais pavor estranho,

E tanto, que quadrupede ja foge

E tanto, que quadrpede j foge

De Autoneo o Filho: espantase elle mesmo

De Autnoe o Filho: espanta-se ele mesmo 10

De ta Ligeiro ser, e a cauza ignora.

De to ligeiro ser, e a causa ignora.

Porem assim que v a cornea testa

Porm assim que v a crnea testa

Nas costumadas agoas, assombrado

Nas costumadas guas, assombrado

Dizer quer, ay de mim, Moo infelice!

Dizer quer, ai de mim, Moo infelice!

Mas na o ajuda ja vozes humanas:

Mas no o ajudam j vozes humanas:

Outras na tem, se na brutaes gemidos,

Outras no tem, seno brutais gemidos,

E pranto derramado em fronte alheia.

E pranto derramado em fronte alheia.

Para mayor martirio unicamente

Para maior martrio unicamente

Seu juizo conserva: resolverse

Seu juzo conserva: resolver-se

Na sabe noque faa; para caza

No sabe no que faa; para casa

Se voltar deve, ou demandar o mato;

Se voltar deve, ou demandar o mato;

Este lhe faz pavor, aquella pejo.

Este lhe faz pavor, aquela pejo.

Nesta irresolua seus Caens o vira,

Nesta irresoluo seus Ces o viram,

E o primeiro de todos foy Melampo,

E o primeiro de todos foi Melampo,

E Ichnbates Logo; este de raa

E Icnbates logo; este de raa

[77v] Gnossia, aquelle Espartana, sinaes dando

280

290

295

300

305

Gnssia, aquele Espartana, sinais dando

C os solitos Ladrados s matilhas.

Cos slitos ladrados s matilhas.

Outros no mesmo ponto apparecera

Outros no mesmo ponto apareceram

310

260

Mais veloces, que o ar, Pamphabo, Dorce,

Mais veloces, que o ar, Pnfago, Dorce, 11

Oribaso, e da Arcadia a casta toda;

Orbaso, e da Arcdia a casta toda;

O valente Nebrophono, o sanhudo

O valente Nebrfono, o sanhudo

Tern co fino Lelape; o Ligeiro

Teron co fino Llape; o ligeiro

Pteleras, que no faro anenhum cede,

Ptleras, que no faro a nenhum cede, 12

Hylo de hum javali inda ferido;

Hileu de um javali inda ferido;

Nape filha de Lobo, de rebanhos

Nape filha de lobo, de rebanhos

Pemene guarda, Harpia acompanhada

Pmene guarda, Harpia acompanhada

De dous cachorros filhos, o Sicyonio

De dois cachorros filhos, o Sicinio

Ladn, Canaces, Dromas, Sticte, Tigre,

Ladon, Cnaces, Dromas, Sticte, Tigre,

315

320

13

Alces Leucn, forte rafeiro branco,

Alces, Leucon, forte rafeiro branco,

E Asbolo negro; Lacn forte em dentes,

E sbolo negro; Lacon forte em dentes,

Alo na carreira; Tho, e Cyprio,

Alo na carreira; To, e Cprio,

Lycisca com o Jrma Leves em curso,

Licisca com o Irmo leves em curso,

Harpolos, e Melaneo, que de negro,

Hrpolos, e Melaneu, que de negro, 14

E branco tem rajada a meya fronte,

E branco tem rajada a meia fronte,

Lachne de hirsuto pello, Labro, e Agriado

Lacne de hirsuto pelo, Labro, e Agriado 15

325

[78] De Laconida may, e pay Dictense

De Lacnida me, e pai dictense

Ambos nascidos; Hylatr famoso

Ambos nascidos; Hilator famoso

Em agudos Latidos; e outros muitos,

Em agudos latidos; e outros muitos,

Que prolixo seria o numerallos.

Que prolixo seria o numer-los.

De preza cobiosa esta anhelante

De presa cobiosa esta anhelante 16

Turba veloz por ingremes penedos,

Turba veloz por ngremes penedos,

Por mil despenhadeiros, por caminhos,

Por mil despenhadeiros, por caminhos,

Que ou caminho na tem, ouhe difficil,

Que ou caminho no tm, ou difcil,

Acommette, e persegue ao Miseravel,

Acomete, e persegue ao Miservel,

Que foge por onde antes o seguia

Que foge por onde antes o seguiam

Os mesmos Servos infieis agora.

Os mesmos Servos infiis agora.

Olhay, que eu sou Acten; o Senhor vosso

Olhai, que eu sou Acteon; o Senhor vosso

Na conheceis (clamar queria o Afflicto,

No conheceis (clamar queria o Aflito,

Mas faltava lhe vozes) com mil Ladros

Mas faltavam-lhe vozes) com mil ladros

Os ares soa: a agarrar primeira

Os ares soam: a agarrar primeira

330

335

261

340

Foy Melanchtes, trespassando a espadoa;

Foi Melanquetes, trespassando a espdua;

Segurara depois os hombros ambos

Seguraram depois os ombros ambos

Theridama, e Oresitropho, que tardos

Terdama, e Orestrofo, que tardos

Tinha sahido, mas por breve atalho

Tinham sado, mas por breve atalho

Se adiantara saltando, e detivera

Se adiantaram saltando, e detiveram

[78v] A preza, ate juntarse a turba toda,

345

A presa, at juntar-se a turba toda,

Que toda no infeliz os dentes ferra.

Que toda no infeliz os dentes ferra.

Ja faltava Lugar para feridas;

J faltava lugar para feridas;

Geme a todas o Misero, e sons forma,

Geme a todas o Msero, e sons forma,

Que nem sa de Veado, nem sa dhomem,

Que nem so de veado, nem so dhomem,

Comque atroa os Outeiros conhecidos.

Com que atroa os Outeiros conhecidos.

Ja semelhante aquem supplca humilde,

J semelhante a quem suplica humilde,

Poem em terra os joelhos, e callado

Pe em terra os joelhos, e calado

A cabea Levanta em vez de braos.

A cabea levanta em vez de braos.

Os Socios ignorantes estimulla

Os Scios ignorantes estimulam

Cada vez mais as rabidas matilhas,

Cada vez mais as rbidas matilhas,

E procura Acten: como o na acha,

E procuram Acteon: como o no acham,

Acten, Acten, competencia brada,

Acteon, Acteon, competncia bradam,

Como se fora auzente: o Miseravel,

Como se fora ausente: o Miservel,

Assim que ouve seu nome, ala a cabea;

Assim que ouve seu nome, ala a cabea;

Os outros va queixandose da auzencia,

Os outros vo queixando-se da ausncia,

Como se elle prezente alli na fora,

Como se ele presente ali no fora,

E ja de inerte o acuza, desprezando

E j de inerte o acusam, desprezando

Ta bemlograda preza. Assaz quizera

To bem lograda presa. Assaz quisera

Elle alli na estar; mas por seu fado

Ele ali no estar; mas por seu fado

[79] A seu pezar est; quizera os brios

350

355

360

365

A seu pesar est; quisera os brios

Ver dos seus fortes caens, mas na soffrellos.

Ver dos seus fortes ces, mas no sofr-los.

Cerca no emfim estes, e escondendo

Cercam-no enfim estes, e escondendo

As queixadas no Corpo Lacerado,

As queixadas no Corpo Lacerado,

A seu mesmo Senhor occulto em Cervo

A seu mesmo Senhor oculto em Cervo

A pedaos reduzem. Diz a Fama,

A pedaos reduzem. Diz a Fama,

Que se elle a mil feridas na morrera,

Que se ele a mil feridas no morrera,

370

262

Saciada na ficara aCinthia Deoza.


// Fabula 3. //
// Juno transformada em Velha //
// * //

Saciada no ficara a Cntia Deusa.

375

// Fbula 3. //
// Juno transformada em Velha //
// * //

Sa varios os juizos: huns reputa

So vrios os juzos: uns reputam

Diana mais cruel, doque era justo;

Diana mais cruel, do que era justo;

Outros applaudem, approvando a pena

Outros aplaudem, aprovando a pena

Digna da Virgindade. Razoens acha

Digna da Virgindade. Razes acha

Qualquer das partes: s de Jove aEsposa

Qualquer das partes: s de Jove a Esposa

Na vacilla, em se approve, ou culpe o facto,

No vacila, em se aprove, ou culpe o fato,

Porque gozo recebe em todo o danno,

Porque gozo recebe em todo o dano,

Que de Agenr padea a Estirpe odiosa,

Que de Agenor padea a Estirpe odiosa,

[79v] Passando esse rancor, que tem aEuropa,

Passando esse rancor, que tem a Europa,

A qualquer Agenorio descendente.

A qualquer Agenrio descendente.

Eisque se lhe offerece cauza nova

Eis que se lhe oferece causa nova

Sobre a antiga, ao ver Semeles de Jove

Sobre a antiga, ao ver Smeles de Jove

Com frutos opprimida; e assim seus Zelos

Com frutos oprimida; e assim seus Zelos

Jrados rompem: Que proveito tenho

Irados rompem: Que proveito tenho

Tirado de meus asperos queixumes?

Tirado de meus speros queixumes?

Meus odios saciarey contrella mesma,

Meus dios saciarei contrela mesma,

Se he que me chamo ainda a Grande Juno.

Se que me chamo ainda a Grande Juno.

Heyde eu mesma envestilla, heyde perdella,

Hei de eu mesma investi-la, hei de perd-la,

Se he que o Sceptro do Ceo inda me toca,

Se que o Cetro do Cu inda me toca,

E de Jupiter sou Jrma, eEsposa,

E de Jpiter sou Irm, e Esposa,

(Irma sou certamente.) Iulgo que Ella

(Irm sou certamente.) Julgo que Ela

Do infame crime assaz se desvanece,

Do infame crime assaz se desvanece,

E tem por Leve a injuria do meu Leito.

E tem por leve a injria do meu leito.

Traz no ventre o delicto ja patente,

Traz no ventre o delito j patente,

(Isto he s que faltava ao meu ultraje)

(Isto s que faltava ao meu ultraje)

E por merc de Jove espera ufana

E por merc de Jove espera ufana

Chamarse may, couza que a mim somente

Chamar-se me, coisa que a mim somente

380

385

390

395

400

263

Deve tocar: tanto ella presumida


[80] Nabelleza confia. Pois por certo,

Deve tocar: tanto ela presumida


Na beleza confia. Pois por certo,

Que em tanta presumpa ha de enganarse:

Que em tanta presuno h de enganar-se:

Ou eu na serey filha deSaturno,

Ou eu no serei filha de Saturno,

Ou ella ha de baixar negra Estyge

Ou ela h de baixar negra Estige

Pelo seu mesmo Jove fulminada.

Pelo seu mesmo Jove fulminada.

Dizendo assim, do Solio se Levanta,

Dizendo assim, do Slio se levanta,

E envolta numa nuvem Luminosa

E envolta numa nuvem luminosa

Chega Caza de Semeles; nem Larga

Chega Casa de Smeles; nem larga

O nebuloso vo, sem fingir antes

O nebuloso vu, sem fingir antes

A figura de Velha em cans, em rugas,

A figura de Velha em cs, em rugas,

Em curvos membros, em trementes voses.

Em curvos membros, em trementes vozes.

Em tudo fazse Broe, que Nutrice

Em tudo faz-se Broe, que Nutrice

DeSemeles ja fora: arma discurso,

De Smeles j fora: arma discurso,

E depois de fallarem Longas horas,

E depois de falarem longas horas,

De Jove acazo o nome proferira.

De Jove acaso o nome proferiram.

Suspira enta a Velha, e diz queixosa:

Suspira ento a Velha, e diz queixosa:

................................................................

............................................................. 17

Ah filha, quantos, quantos se entroduzem

Ah filha, quantos, quantos se introduzem

Nos talamos, fingindose Deidades!.....

Nos tlamos, fingindo-se Deidades!..... 18

Se quem te busca he Jove, que te mostre

Se quem te busca Jove, que te mostre

[80v] Armada a ignea ma por sinal certo.

405

410

415

420

Armada a gnea mo por sinal certo.

Persuadida ficou de Cadmo a Filha,

Persuadida ficou de Cadmo a Filha,

E ao vir o Deos, pedio lhe, que lhe dsse

E ao vir o Deus, pediu-lhe, que lhe desse

Claro sinal (sem declarar qual fosse)

Claro sinal (sem declarar qual fosse)

Da sua Divindade. Annuio Jove,

Da sua Divindade. Anuiu Jove,

E disse: pois escolhe, qual quizeres,

E disse: Pois escolhe, qual quiseres,

Que na ters repulsa; e para firme

Que no ters repulsa; e para firme

O creres, toma ja por testimunhas

O creres, toma j por testemunhas

As Estygias Deidades, que sa Numes

As Estgias Deidades, que so Numes

Espantosos a o mesmo Deos dos Deoses.

Espantosos ao mesmo Deus dos Deuses.

Semeles com seu mal ufana, e incauta,

Smeles com seu mal ufana, e incauta,

425

430

264

Pois que ignara pedia a mesma morte,

Pois que ignara pedia a mesma morte,

Rogalhe.... que se mostre, qual no Olympo

Roga-lhe.... que se mostre, qual no Olimpo 19

O gosa Juno.... em toda a magestade....

O goza Juno.... em toda a majestade.... 20

Quiz Iupiter fechar Nescia aboca

Quis Jpiter fechar Nscia a boca

Mas ja sahido tinha a voz infausta.

Mas j sado tinha a voz infausta.

Gemeo o Nume ao ver, que era impossivel

Gemeu o Nume ao ver, que era impossvel

Na ter ella tal vista desejado,

No ter ela tal vista desejado,

Nem, sem perjuro ser, elle negarlha.

Nem, sem perjuro ser, ele negar-lha.

De tristeza opprimido sbe aos astros,

De tristeza oprimido sobe aos astros,

[81] Condensa, e atrahe a si nuvens espessas,

435

440

Condensa, e atrai a si nuvens espessas,

Introduz lhes chuveiros procellosos,

Introduz-lhes chuveiros procelosos,

Relampagos com ventos misturados,

Relmpagos com ventos misturados,

Roucos trovoens, e inevitavel Rayo.

Roucos troves, e inevitvel Raio.

Jnda assim a taes armas, quanto pde,

Inda assim a tais armas, quanto pode,

As foras tira: uzar na quer do fogo,

As foras tira: usar no quer do fogo,

Comque a Typho centimano ferira,

Com que a Tifeu centmano ferira,

Que excessiva fereza nelle havia:

Que excessiva fereza nele havia:

De outro Rayo se val compadecido,

De outro Raio se val compadecido, 21

Que mais Leve os Cyclpes fabricara,

Que mais leve os Ciclopes fabricaram,

Pondo lhe menor furia, menor chamma,

Pondo-lhe menor fria, menor chama,

A que os Deoses da nome de Segundo.

A que os Deuses do nome de Segundo.

Armado deste aSemeles procura;

Armado deste a Smeles procura;

Porem corpo mortal soffrer na pde

Porm corpo mortal sofrer no pde

Dos sacros fogos o tumulto horrendo.....

Dos sacros fogos o tumulto horrendo..... 22

E de improvizo a cinzas reduziose.

E de improviso a cinzas reduziu-se.

Salvou com tudo o Deos o informe Jnfante,

Salvou contudo o Deus o informe infante,

Tirado illezo do materno ventre,

Tirado ileso do materno ventre,

E no grosso da perna (se isto he crivel)

E no grosso da perna (se isto crvel)

O recolheo, a complectar o tempo.

O recolheu, a completar o tempo.

[81v] Depois Ino sua Tia, a quem foy dado,

Depois Ino sua Tia, a quem foi dado,

Em segredo o Criou, e nas suas grutas

Em segredo o criou, e nas suas grutas

As Nireides Ninfas o occultara,

As Nereides Ninfas o ocultaram,

445

450

455

460

465

265

Dando lhe o Licor Lacteo por sustento.


// Fabula 5. //
Ecco convertida em Vos. //
// * //

Dando-lhe o licor lcteo por sustento.23


// Fbula 5. //
Eco convertida em Voz. //
// * //

Em quanto couzas taes acontecia

Enquanto coisas tais aconteciam

Por Ley fatal no Mundo, e Salvo Baccho

Por Lei fatal no Mundo, e Salvo Baco

Por duas vezes nacido; diz a Fama

Por duas vezes nascido; diz a Fama

Que Iupiter depondo altos cuidados,

Que Jpiter depondo altos cuidados,

E assaz farto de nectar, ha ociosa

E assaz farto de nctar, uma ociosa

Disputa marital tivera acazo

Disputa marital tivera acaso

Entre a Consorte Jrma.... Como altercava,

Entre a Consorte Irm.... Como altercavam, 24

E ceder na queria, recorrera.......

E ceder no queriam, recorreram..... 25

Ao experto juizo de Tyresias.

Ao experto juzo de Tirsias.

Decidou o Juiz a ociosa Lite, 3

Decidiu o Juiz a ociosa Lite,

O dictame de Jove comprovando:

O ditame de Jove comprovando:

Juno irritouse, na pela materia,

Juno irritou-se, no pela matria,

[82] E mais do que era justo, escandecida

470

475

E mais do que era justo, escandecida

Os olhos do Juiz noute eterna

Os olhos do Juiz noite eterna

Sentenciou taobem. Mas o Pay summo,

Sentenciou tambm. Mas o Pai sumo,

(Pois que dado na he a nenhum Nume

(Pois que dado no a nenhum Nume

Baldar o que outro fez) deo a Tyresias

Baldar o que outro fez) deu a Tirsias

Pelas Luzes dos olhos, que perdera,

Pelas Luzes dos olhos, que perdera,

Internas Luzes para ver futuros,

Internas Luzes para ver futuros,

E a honra suavizou a dor acerba.

E a honra suavizou a dor acerba.

Em repostas fatidicas famoso

Em repostas fatdicas famoso 26

Nas Aonias Regioens era hum tal Homem,

Nas Anias Regies era um tal Homem,

Satisfazendo aos povos, que obuscava.

Satisfazendo aos povos, que o buscavam.

A primeira a tentar se verdadeiro

A primeira a tentar se verdadeiro

Seria nelle o dom, foy Liripe,

Seria nele o dom, foi Liripe,

A quem Cephso noutro tempo amara,

A quem Cefiso noutro tempo amara,

Nas suas ondas prendendo a violentada,

Nas suas ondas prendendo-a violentada,

480

485

490

266

E della conseguira hum raro filho,

E dela conseguira um raro filho,

Que se chamou Narciso, Gentil Moo,

Que se chamou Narciso, Gentil Moo,

Que enta ja merecia o amor das Ninfas.

Que ento j merecia o amor das Ninfas.

Sobre elle consultou a May ao Vate,

Sobre ele consultou a Me ao Vate,

[82v] Perguntando, se o Filho chegaria

Perguntando, se o Filho chegaria

provecta Velhice: sim, se acazo

provecta Velhice: sim, se acaso

Se no <se> conhecer, disse o Profeta.

Se no se conhecer, disse o Profeta.

Longo tempo por va se teve o agouro,

495

500

Longo tempo por vo se teve o agouro,

Mas o successo, o genero da morte,

Mas o sucesso, o gnero da morte,

E de hum insano amor as estranhezas

E de um insano amor as estranhezas

Provou ser verdadeiro. Ia Narciso

Provou ser verdadeiro. J Narciso

Hum anno aos quinze tinha acrescentado,

Um ano aos quinze tinha acrescentado,

E parecer podia inda menino.

E parecer podia inda menino.

Para Esposo o buscava, mas altivo

Para Esposo o buscavam, mas altivo

Co a rara gentileza, que ostentava,

Coa rara gentileza, que ostentava,

A amor na se rendia. Acazo vio-o,

A amor no se rendia. Acaso viu-o,

Quando Cervos corria para as redes,

Quando Cervos corria para as redes,

Ecco, Ninfa Loquaz, que na sabia

Eco, Ninfa loquaz, que no sabia

Nem callar oque ouvia, nem primeiro

Nem calar o que ouvia, nem primeiro

Expedita fallar. Inda enta tinha

Expedita falar. Inda ento tinha

Corpo, e na era Voz, como he agora;

Corpo, e no era Voz, como agora;

Mas garrula na dava outro uzo Lingua,

Mas grrula no dava outro uso lngua,

Mais que o q inda d hoje: repetia

Mais que o quinda d hoje: repetia

505

510

[83] De muitas vozes s a derradeira;

De muitas vozes s a derradeira;

Castigo, que lhe dera irada Juno.

Castigo, que lhe dera irada Juno.

......................................................

.................................................... 27

O mesmo foy ver ella na espessura

O mesmo foi ver ela na espessura

A Narciso, que amallo ardentemente,

A Narciso, que am-lo ardentemente,

E seguirlhe seus passos, sem ser vista.

E seguir-lhe seus passos, sem ser vista.

Quanto mais caminhava, mais ardia;

Quanto mais caminhava, mais ardia;

Bem como o vivo enxofre, q unta ao Lenho,

Bem como o vivo enxofre, quunta ao lenho,

Logo recebe a chamma, que lhe applica.

Logo recebe a chama, que lhe aplicam.

515

520

267

525

Oh quantas vezes com affaveis voses

Oh quantas vezes com afveis vozes

Chegarse quer, e suplicar seus rogos;

Chegar-se quer, e suplicar seus rogos;

Porem a Natureza lho repugna,

Porm a Natureza lho repugna,

Nem lhe permitte, que em palavras rompa,

Nem lhe permite, que em palavras rompa,

Mas que espere somente ultimas voses,

Mas que espere somente ltimas vozes,

E a essas s responda. Acazo o Moo

E a essas s responda. Acaso o Moo

Dos fidos companheiros separado,

Dos fidos companheiros separado,

Quem est aqui, rompeo? Segue meus passos

Quem est aqui? rompeu, Segue meus passos

Alguem? Alguem, Echo responde prompta:

Algum? Algum, Eco responde pronta:

Da reposta se espanta, os olhos volta

Da reposta se espanta, os olhos volta

[83v] Para todas as partes, e alto clama,

530

Para todas as partes, e alto clama,

535

Vem c, vem c, ela fiel responde:

Vem c, Vem c, ela fiel responde:

Olha outra vez, e ninguem vendo, brada;

Olha outra vez, e ningum vendo, brada;

Foges de mim? de mim, de novo torna

Foges de mim? De mim, de novo torna

A ouvir. Em fim quanto articula o Moo,

A ouvir. Enfim quanto articula o Moo,

Tanto se lhe repete; e assim caminha

Tanto se lhe repete; e assim caminha

Das alternadas voses espantado.

Das alternadas vozes espantado.

Narcizo ancioso ja por ver aos Socios, 4

Narciso ansioso j por ver aos Scios,

Em fim cheguemos, diz, Cheguemos, Logo

Enfim cheguemos, diz, Cheguemos, logo

Ouve em reposta, e em sons os mais distinctos.

Ouve em reposta, e em sons os mais distintos.

Obediente do bosque saihe a Ninfa,

Obediente do bosque sai a Ninfa,

.....................................................

.................................................... 28

Porem vendose delle desprezada,

Porm vendo-se dele desprezada,

Selva se recolhe, e a vergonhosa

Selva se recolhe, e a vergonhosa

Fronte cobre com vo de verdes folhas.

Fronte cobre com vu de verdes folhas.

Desde este tempo vive solitaria

Desde este tempo vive solitria

Em concavas Cavernas, e espessuras:

Em cncavas Cavernas, e espessuras:

Porem tal, que apezar daspra repulsa,

Porm tal, que apesar dspra repulsa,

Nella amor permanece, e sempre cresce.

Nela amor permanece, e sempre cresce.

Vigilantes cuidados lhe atenua

Vigilantes cuidados lhe atenuam

[84] O mizerrimo corpo; va magreza


A pelle lhe contrahe, e todo o succo

540

545

550

O misrrimo corpo; v magreza


A pele lhe contrai, e todo o suco

555

268

Vital se exhalla aos ventos; s lhe resta

Vital se exala aos ventos; s lhe restam

Voses, e ossos, os quaes dizem, que aforma

Vozes, e ossos, os quais dizem, que a forma

De pedra em fim tomara: s nos bosques

De pedra enfim tomaram: s nos bosques

Por isso occulta vive, e nunca em monte

Por isso oculta vive, e nunca em monte

Se deixa ver; todos suas voses ouvem,

Se deixa ver; todos suas vozes ouvem,

E tudo quanto he nella sa s voses.

E tudo quanto nela so s vozes.

// Fabula 5 //
Narciso transformado em flor doseu nome.
// * //

560

// Fbula 5 //
Narciso transformado em flor do seu nome.
// * //

Assim foy esta Ninfa desprezada,

Assim foi esta Ninfa desprezada,

Assim fora mil outras por Narciso;......

Assim foram mil outras por Narciso;...... 29

Por onde na faltou quem se irritasse,

Por onde no faltou quem se irritasse,

E Levantando as mas ao Ceo dissesse,

E levantando as mos ao Cu dissesse,

Que assim elle em amar <o> objecto amado

Que assim ele em amar o objeto amado

Na podesse Lograr. Apenas disse,

No pudesse lograr. Apenas disse,

Nemesis vingadora ouvio os rogos.

Nmesis vingadora ouviu os rogos.

Pura fonte corria alli sem Limos


[84v] Com prateadas agoas: inda intacta

565

Pura fonte corria ali sem limos


Com prateadas guas: inda intacta

570

Estava de pastor, e de rebanho,

Estava de pastor, e de rebanho,

Nem jamais ave, fera, ou secca folha 5

Nem jamais ave, fera, ou seca folha

Das arvores cahida perturbara

Das rvores cada perturbara

A candura da nitida corrente.

A candura da ntida corrente.

Ervas em torno a ella se nutria

Ervas em torno a ela se nutriam

Dos Liberaes sobejos, e alto bosque

Dos liberais sobejos, e alto bosque

Com ta densa espessura a circumdava,

Com to densa espessura a circundava,

Que ao Sol na permittia Leve entrada,

Que ao Sol no permitia leve entrada,

Que aguentasse o Licor. Aqui daCaa,

Que agentasse o Licor. Aqui da Caa,

E do calor Narciso fatigado

E do calor Narciso fatigado

Se reclinou, a face unindo face

Se reclinou, a face unindo face

Do sombrio Lugar, proximo fonte.

Do sombrio lugar, prximo fonte.

Nella apagar dezeja a sede ardente,

Nela apagar deseja a sede ardente,

575

580

269

Porem eisque ao beber, sede mais viva

Porm eis que ao beber, sede mais viva

O coraa lhe abraza: v no espelho

O corao lhe abrasa: v no espelho

Das agoas exprimida bella imagem,

Das guas exprimida bela imagem,

E o mesmo vella foy, que Logo ammalla,

E o mesmo v-la foi, que logo am-la,

Iulgando corpo ser, oque eraSombra.

Julgando corpo ser, o que era Sombra.

585

[85] De si mesmo se espanta, e fica immovel,

De si mesmo se espanta, e fica imvel,

Revendose em si <proprio>, qual estatua

Revendo-se em si prprio, qual esttua

Em marmore de Paros esculpida.

Em mrmore de Paros esculpida.

Olhando para a terra em Ceo tornada,

Olhando para a terra em Cu tornada,

V nos seus olhos dous brilhantes astros;

V nos seus olhos dois brilhantes astros;

V madeixas de Baccho, e Apollo dignas,

V madeixas de Baco, e Apolo dignas,

Lizas faces sem pello, eburneo collo,

Lisas faces sem plo, ebrneo colo,

Em graciosa boca misturada

Em graciosa boca misturada

Com nevado candor purpura acceza.

Com nevado candor prpura acesa.

Pasma de quanto v, de si se admira

Pasma de quanto v, de si se admira

Objecto de atraco; com mente insana

Objeto de atrao; com mente insana

Dezejase a si proprio: he o applaudido

Deseja-se a si prprio: o aplaudido

Quando applaude, o rogado, quando roga,

Quando aplaude, o rogado, quando roga,

E quando accende, o accezo. Quantas vezes

E quando acende, o aceso. Quantas vezes

Chegava a fronte em va fallaz fonte!

Chegava a fronte em vo falaz fonte!

Quantas os niveos braos submergia

Quantas os nveos braos submergia

Na corrente, e abraava o visto Collo,

Na corrente, e abraava o visto Colo,

Mas nunca se prendia! O que est vendo,

Mas nunca se prendia! O que est vendo,

Ignora sim, mas quanto v o accende,

Ignora sim, mas quanto v o acende,

590

595

600

605

[85v] E incita mais o errar dos nescios olhos.

E incita mais o errar dos nscios olhos.

Ah estulto, que assim colher pretendes

Ah estulto, que assim colher pretendes

Debalde imagem va: isso que buscas,

Debalde imagem v: isso que buscas,

Sabe que na existe; foge ao que amas,

Sabe que no existe; foge ao que amas,

Que Logo o perders: isso que observas,

Que logo o perders: isso que observas,

Da forma reflectida he mera sombra,

Da forma refletida mera sombra,

Que de si nada tem. Ella comtigo

Que de si nada tem. Ela contigo

Vem, e se ficas, fica, mas se partes,

Vem, e se ficas, fica, mas se partes,

610

615

270

(Se he que podes partir) comtigo parte.

(Se que podes partir) contigo parte.

Porem ao Miseravel nem comida

Porm ao Miservel nem comida

Nem sonno foras tem para apartallo:

Nem sono foras tem para apart-lo:

Sobre as opacas ervas reclinado

Sobre as opacas ervas reclinado

Firme presiste em ver, sempre insaciavel,

Firme presiste em ver, sempre insacivel, 30

A imagem mentirosa, e vella o perde,

A imagem mentirosa, e v-la o perde,

Hum pouco Levantado s vezes ergue

Um pouco levantado s vezes ergue

Os braos para o bosque, que o roda,

Os braos para o bosque, que o rodeia,

E afflicto clama: Ah selvas que me vedes,

E aflito clama: Ah selvas que me vedes,

...............................................................

............................................................... 31

Dizey me, se na vossa Longa idade

Dizei-me, se na vossa longa idade

Vistes tanto repudio a fino amante,

Vistes tanto repdio a fino amante,

[86] E esquivana ta cra no que vejo,

E esquivana to crua no que vejo,

620

625

E inda assim noque vejo, me deleito.

E inda assim no que vejo, me deleito.

Vendo estou sempre hum grato objecto, e nunca

Vendo estou sempre um grato objeto, e nunca

Chego infeliz a tello; erro perenne

Chego infeliz a t-lo; erro perene

Estes olhos engana, e martiriza.

Estes olhos engana, e martiriza.

Para ser mais atroz a minha pena,

Para ser mais atroz a minha pena,

Na nos separa mares dilatados,

No nos separam mares dilatados,

No caminhos extensos, altos montes,

No caminhos extensos, altos montes,

Altas muralhas com fechadas portas;

Altas muralhas com fechadas portas;

Pouca agoa nos aparta. Elle parece,

Pouca gua nos aparta. Ele parece,

Que quer deixar prenderse; se me chego,

Que quer deixar prender-se; se me chego,

Na foge elle de mim, taobem se chega;

No foge ele de mim, tambm se chega;

...............................................................

.............................................................. 32

Se extendo os braos, elle os seus alarga,

Se estendo os braos, ele os seus alarga,

Se rir me observa, ri, se chorar, chora;

Se rir me observa, ri, se chorar, chora;

A toda a aca que fao corresponde,

A toda a ao que fao corresponde,

E quanto pelos gratos movimentos

E quanto pelos gratos movimentos

Da boca alcano, quer proferir voses,

Da boca alcano, quer proferir vozes,

Mas nunca a meus ouvidos ellas chega.

Mas nunca a meus ouvidos elas chegam.

Ah que eu estou em ti, querida Jmagem;

Ah que eu estou em ti, querida Imagem;

630

635

640

271

645

[86v] Assaz o sinto: amor de mim me abraza;

Assaz o sinto: amor de mim me abrasa;

O fogo que padeo, eu mesmo o accendo,

O fogo que padeo, eu mesmo o acendo,

Nem eu amim me engano.... Oh qm. me dera,

Nem eu a mim me engano....Oh quem me dera, 33

O <Ter> poder apartarme do meu corpo!

Ter poder apartar-me do meu corpo!

Sim nm amante he novo este dezejo,

Sim num amante novo este desejo,

Mas quizera do que amo estar auzente.

Mas quisera do que amo estar ausente.

As foras j me tira a pena intensa,

As foras j me tira a pena intensa,

Nem de vida me resta Longo espao,

Nem de vida me resta longo espao,

Antes <em> fresca flor se murcha a idade.

Antes em fresca flor se murcha a idade.

Mas no he para mim molesta a morte,

Mas no para mim molesta a morte,

Porque he termo de dores: desse que amo,

Porque termo de dores: desse que amo,

S quizera, que Longa a vida fora;

S quisera, que longa a vida fora;

Porem ambos numa alma morreremos.

Porm ambos numa alma morreremos.

Disse; e Logo voltou insano a fronte

655

Disse; e logo voltou insano a fronte

Para oquerido objecto, perturbando

Para o querido objeto, perturbando

Com Lagrimas as agoas socegadas,

Com lgrimas as guas sossegadas,

Comq escura ficou, movido o Lago,

Com quescura ficou, movido o lago,

A figura antes clara. Elle a tal vista

A figura antes clara. Ele a tal vista

Par onde foges? (exclamou saudoso)

Paronde foges? (exclamou saudoso)

Ah rogote que pares: se tocarte

Ah rogo-te que pares: se tocar-te

[87] Me he vedado, na seja ao menos verte.

650

660

665

Me vedado, no seja ao menos ver-te.

Rasga nestes queixumes Louco a veste,

Rasga nestes queixumes louco a veste,

Lacerando a desde o alto ate s orlas;

Lacerando-a desde o alto at s orlas;

Fere violento o peito n, que aos golpes

Fere violento o peito nu, que aos golpes

Rubra cor toma em parte: semelhante

Rubra cor toma em parte: semelhante

A niveo pomo com vermelhas manchas;

A nveo pomo com vermelhas manchas;

Ou uva inda acerba, que mistura,

Ou uva inda acerba, que mistura,

E pinta sobre o branco accezos toques:

E pinta sobre o branco acesos toques:

Assim que elle isto vio no undoso espelho,

Assim que ele isto viu no undoso espelho,

Disfallece de todo, e de cor muda.

Desfalece de todo, e de cor muda.

Bem como a cera pallida costuma

Bem como a cera plida costuma

Perder a consistencia a Lento fogo;

Perder a consistncia a lento fogo;

670

675

272

E o matutino orvalho se Liquda,

E o matutino orvalho se liquida,

Se de tepido sol o fere o rayo:

Se de tpido sol o fere o raio:

Assim quebranta amor, assim consome

Assim quebranta amor, assim consome

Ao misero Mancebo. Ia lhe falta

Ao msero Mancebo. J lhe falta

A candura de purpura esmaltada,

A candura de prpura esmaltada,

Ja na sente vigor, nem ja lhe agrado

J no sente vigor, nem j lhe agradam

As mesmas couzas, que lhe dava gosto;

As mesmas coisas, que lhe davam gosto;

[87v] Em fim na se v nelle aquelle Corpo,

Enfim no se v nele aquele Corpo,

685

Que fomento ja fora s chammas de Echo.

Que fomento j fora s chamas de Eco.

Esta, se bemque irada, ao verlhe o aspecto,

Esta, se bem que irada, ao ver-lhe o aspecto,

Sentio extrema dor; e quantas vezes

Sentiu extrema dor; e quantas vezes

Ay proferia o Languido Narcizo,

Ai proferia o lnguido Narciso,

Ay repetia a doloroza Amante:

Ai repetia a dolorosa Amante:

Quantos golpes co as mas nos braos dava,

Quantos golpes coas mos nos braos dava,

Outros tantos se ouvia repetidos.

Outros tantos se ouviam repetidos.

Delle as ultimas voses, pondo os olhos

Dele as ltimas vozes, pondo os olhos

Nas requestadas ondas, fora estas:

Nas requestadas ondas, foram estas:

Ay Moo amado em va, (os mesmos termos

Ai Moo amado em vo, (os mesmos termos

Echo Logo exprimio) ficate embora;

Eco logo exprimiu) fica-te embora;

Ficate Embora (acompanhou a <triste> Ninfa.)

Embora (acompanhou a triste Ninfa.)

A canada cabea elle nas ervas

A cansada cabea ele nas ervas

Languido reclinou, e a noute eterna

Lnguido reclinou, e a noite eterna

Veyo a cerrar huns olhos, que abelleza

Veio a cerrar uns olhos, que a beleza

Do seu nescio Senhor tanto admirara.

Do seu nscio Senhor tanto admiraram.

Nem depois de descido ao Estygio Lago,

Nem depois de descido ao Estgio Lago,

Deixava de se ver naquellas ondas.

Deixava de se ver naquelas ondas.

As Nayades Jrmans o Lamentara,

As Naiades Irms o lamentaram,

[88] Em Offrenda as madeixas lhe offrecera:

680

690

695

700

Em ofrenda as madeixas lhe ofreceram:

Chorado foy das Dryades, e amante

Chorado foi das Drades, e amante

Sempre Echo acompanhou o mesmo pranto.

Sempre Eco acompanhou o mesmo pranto.

Ja preparava a funerea pyra,

J preparavam a funrea pira,

Ja prompto estava oferetro; buscara

J pronto estava o fretro; buscaram

273

705

O corpo exangue, mas no vira corpo:

O corpo exangue, mas no viram corpo:

Aurea flor acha s em Lugar delle,

urea flor acham s em lugar dele,

Rodeando a no meyo brancas folhas.

Rodeando-a no meio brancas folhas.

// Fabula 6. //

710

// Fbula 6. //

Baccho transformado em Acetes seu Socio.


// * //

Baco transformado em Acetes seu Scio.


// * //

Divulgado este facto, pela Achaia,

Divulgado este fato, pela Acaia,

Se extendeo de Tyresias justa fama,

Se estendeu de Tirsias justa fama,

E o Profeta adquirio prestante nome.

E o Profeta adquiriu prestante nome.

Entre todos hum s, de Echin Filho,

Entre todos um s, de Equion Filho,

Grande desprezador dos summos Deoses,

Grande desprezador dos sumos Deuses,

Escarneceo do Velho, e por fallaces

Escarneceu do Velho, e por falaces

Teve as presagas voses, que exprimia.

Teve as pressagas vozes, que exprimia.

Lanou lhe em rosto a misera cegueira,

Lanou-lhe em rosto a msera cegueira,

Ao que o Vate acodio, cabeceando,

Ao que o Vate acudiu, cabeceando,

[88v] E as candidas gadelhas sacodindo:

715

720

E as cndidas gadelhas sacudindo:

Que feliz tu, Pentho, taobem serias,

Que feliz tu, Penteu, tambm serias,

Se te viras privado hoje dos olhos,

Se te viras privado hoje dos olhos,

Para na ver de Baccho os sacrificios!

Para no ver de Baco os sacrifcios!

Dia vir, (ja proximo to auguro)

Dia vir, (j prximo to auguro)

Em que aqui chegar o novo Baccho,

Em que aqui chegar o novo Baco,

O qual, se tu com Templo o na honrares,

O qual, se tu com Templo o no honrares,

Por mil Lugares ha de Lacerarte.

Por mil lugares h de lacerar-te.

As selvas manchars co proprio sangue;

As selvas manchars co prprio sangue;

Manchars a tua May, e as Jrmans della:

Manchars a tua Me, e as Irms dela:

Isso succeder, porq atrevido

Isso suceder, porquatrevido

Deidade de Semeles nascida

Deidade de Smeles nascida

Negars culto; e enta sentirs muito

Negars culto; e ento sentirs muito

Minha cegueira. Desprezar ostenta

Minha cegueira. Desprezar ostenta

A Tyresias Pentho; mas a verdade

A Tirsias Penteu; mas a verdade

725

730

735

274

Depressa se confirma. Eis chega Baccho;

Depressa se confirma. Eis chega Baco;

Com alaridos mil os campos soa

Com alaridos mil os campos soam

Em Orgias festivaes: concorre turba

Em Orgias festivais: concorre turba

Em alegre tropel; Virgens, Matronas,

Em alegre tropel; Virgens, Matronas,

Com homens se mistura; vulgo humilde

Com homens se misturam; vulgo humilde

Com illustres Magnates, todos entra

Com ilustres Magnates, todos entram

[89] Ao sacrificio ignoto. Enta Severo

740

Ao sacrifcio ignoto. Ento Severo

Pentho tal observando, Que furores

Penteu tal observando, Que furores

(Disse) sa esses vossos, que enfatua

(Disse) so esses vossos, que enfatuam

Vossas mentes assim, daSerpente

Vossas mentes assim, da Serpente

Mavorcia antigos Filhos? Tanto podem

Mavrcia antigos Filhos? Tanto podem

Dos metallicos timpanos as voses?

Dos metlicos tmpanos as vozes?

Tanto a cornea trombeta retorcida,

Tanto a crnea trombeta retorcida,

E os magicos enganos? de maneira,

E os mgicos enganos? De maneira,

Que aquelles mesmos, que antes na temera

Que aqueles mesmos, que antes no temeram

Nem tubas bellicosas, nem espadas,

Nem tubas belicosas, nem espadas,

Nem esquadroens armados de mil Lanas,

Nem esquadres armados de mil lanas,

Agora voses feminiz, e Loucas

Agora vozes feminis, e loucas

Movidas pelo vinho, agora obscena

Movidas pelo vinho, agora obscena

Tuba assoprada, e timpanos vazios

Tuba assoprada, e tmpanos vazios

Assim sabem vencellos. De vos outros

Assim sabem venc-los. De vs outros

Claros Anciaos, na sey, se mais me admire;

Claros Ancios, no sei, se mais me admire;

De vs, que pelas ondas conduzidos

De vs, que pelas ondas conduzidos

Trouxestes Tyro a Thebas, e aqui firme

Trouxestes Tiro a Tebas, e aqui firme

Dstes assento aos profugos Penates,

Destes assento aos prfugos penates,

E agora vos rendeis a torpes armas:

E agora vos rendeis a torpes armas:

[89v] Ou se pasme de vs, fortes Mancebos,

750

755

760

Ou se pasme de vs, fortes Mancebos,

Idade, mais que a minha, vigoroza,

Idade, mais que a minha, vigorosa,

Que armas devieis manejar, na Tyrsos,

Que armas deveis manejar, no Tirsos,

De elmos cobrir vos, na de torpes folhas.

De elmos cobrir-vos, no de torpes folhas.

745

Ah Lembray vos daquelles deq . vindes,

Ah lembrai-vos daqueles de quem vindes,

E as iras concebey daquella Serpe,

E as iras concebei daquela Serpe,

275

765

Que ella s para muitos foy estrago.

Que ela s para muitos foi estrago.

Por fontes, e por Lagos ella a vida

Por fontes, e por lagos ela a vida

Perdeo; vos pelejay por honra vossa: 6

Perdeu; vs pelejai por honra vossa: 34

Ella fortes matou, efeminados

Ela fortes matou, efeminados

Repelli vs, e renovay sizudos

Repeli vs, e renovai sisudos

Da vossa Patria os brios. Se o Destino

Da vossa Ptria os brios. Se o Destino

Tem decretado em fim, que acabe Thebas,

Tem decretado enfim, que acabe Tebas,

Praza a Deos, que por maquinas guerreiras,

Praza a Deus, que por mquinas guerreiras,

Por illustres Varoens seja arrazada.

Por ilustres Vares seja arrasada.

Se o belico ferro, se o fogo;

Soe o blico ferro, soe o fogo;

Infelices seremos, mas sem culpa;

Infelices seremos, mas sem culpa;

Lamentada ser nossa desgraa,

Lamentada ser nossa desgraa,

Porem na encoberta; o nosso pranto

Porm no encoberta; o nosso pranto

[90] Na ser vergonhoso. Mas he tanta

770

775

780

No ser vergonhoso. Mas tanta

Nossa infelicidade, que rendida

Nossa infelicidade, que rendida

Ser Thebas a hum Moo desarmado,

Ser Tebas a um Moo desarmado,

A quem nem guerras da Leve experiencia,

A quem nem guerras do leve experincia,

Nem de armas uzo tem, nem de Cavallos;

Nem de armas uso tem, nem de Cavalos;

Mas s de ornar os humidos cabellos

Mas s de ornar os midos cabelos

De odoriferas mirras, e grinaldas

De odorferas mirras, e grinaldas

Cingir a fronte, e de trajar mil galas,

Cingir a fronte, e de trajar mil galas,

Que em purpura o recamo tece, e pinta.

Que em prpura o recamo tece, e pinta.

Mas para hum tal eu basto s; vs outros

Mas para um tal eu basto s; vs outros

Na vos movaes: depressa hey de obrigallo,

No vos movais: depressa hei de obrig-lo,

A que seu pay confesse verdadeiro,

A que seu pai confesse verdadeiro,

E de seus inventados sacrificios

E de seus inventados sacrifcios

Logo desista. Animo teve Acrisio

Logo desista. nimo teve Acrsio

Para fazer Ludibrio do va Nume,

Para fazer ludbrio do vo Nume,

E fechar lhe as Argolicas muralhas;

E fechar-lhe as Arglicas muralhas;

E hade temer Pentho com toda Thebas

E h de temer Penteu com toda Tebas

Hum Forasteiro? Ol, hide depressa

Um Forasteiro? Ol, ide depressa

(Aos Servos intimou) trazeyme prezo

(Aos Servos intimou) trazei-me preso

785

790

795

800

276

Esse audaz Capita: hide ja promptos

Esse audaz Capito: ide j prontos

Meu preceito a cumprir. Foy reprendido

Meu preceito a cumprir. Foi repreendido

[90v] O Louco pelo Av, por Athamante,


E por todos os Seus de audacia tanta:

E por todos os seus de audcia tanta:

Porem a refreallo em va Lidara,

Porm a refre-lo em vo lidaram,

Antes mais cos avizos se irritava,

Antes mais cos avisos se irritava,

E ira retida mais o enfurecia,

E ira retida mais o enfurecia,

Dando as oppozioens dobradas foras.

Dando s oposies dobradas foras.

Assim vi eu corrente, que tranquilla

Assim vi eu corrente, que tranqila

Corria, e sem sussurros estrondosos

Corria, e sem sussurros estrondosos

Por onde na achava impedimentos:

Por onde no achava impedimentos:

Mas apenas topou pedras, madeiros,

Mas apenas topou pedras, madeiros,

Obstaculos fazendo, vi-a altiva,

Obstculos fazendo, vi-a altiva,

Enfurecida, fervida, escumosa,

Enfurecida, frvida, escumosa,

E cruel contra os fortes embaraos.

E cruel contra os fortes embaraos.

Eisque os Servos ja volta, nas feridas

[91]

O louco pelo Av, por Atamante,


805

810

815

Eis que os servos j voltam, nas feridas

O successo mostrando: todos nega

O sucesso mostrando: todos negam

A Pentho, que por Baccho perguntava,

A Penteu, que por Baco perguntava,

Terem no visto: hum Servo seu (dissera)

Terem-no visto: Um Servo seu (disseram)

Com tudo aqui trazemos, homem Thusco,

Contudo aqui trazemos, homem Tusco,

Nos Orgyos Sacrificios ministrante,

Nos rgios Sacrifcios ministrante,

E c as mas atraz prezas lho apprezenta.

E coas mos atrs presas lho apresentam.

// Fabula 7. 8. e 9. //

820

// Fbula 7. 8. e 9. //

Baccho transformado em menino: os ma-

Baco transformado em menino: os ma-

rinheiros Tyrrhenos convertidos

rinheiros Tirrenos convertidos

em delfins. Castigo de Pentheo.

em delfins. Castigo de Penteu.

// * //

// * //

Poem Pentho nelle os olhos, q terriveis

Pe Penteu nele os olhos, que terrveis

A colera fizera, e demorando

A clera fizera, e demorando

Apenas seu castigo, assim lhe falla:

Apenas seu castigo, assim lhe fala:

825

277

Dize, tu, que es ja victima da morte,

Dize, tu, que s j vtima da morte,

Para aos outros servires de escarmento,

Para aos outros servires de escarmento,

Que nome tens, que pays, que patria he a tua?

Que nome tens, que pais, que ptria a tua?

E porque assim frequentas sacrificios

E porque assim freqentas sacrifcios

De Cerimonias novas? Resoluto

De Cerimnias novas? Resoluto

O Prezo respondeo: meu nome he Acetes,

O Preso respondeu: Meu nome Acetes,

He minha patria a Lydia, meus Pays fora

minha ptria a Ldia, meus Pais foram

De plebe humilde. Campos, que eu Lavrasse,

De plebe humilde. Campos, que eu lavrasse,

Na me deixara, nem Lanoso gado,

No me deixaram, nem lanoso gado,

Nem de outros animaes algum rebanho.

Nem de outros animais algum rebanho.

Meu Pay, como era hum pobre, por officio

Meu Pai, como era um pobre, por ofcio

Tinha peixe enganar a anzol, e Linha,

Tinha peixe enganar a anzol, e linha,

[91v] E com canna prender aos que saltava.

830

835

E com cana prender aos que saltavam.

Esta arte era os seus bens; elle ensinouma,

Esta arte era os seus bens; ele ensinou-ma,

E disseme: aqui tens, quanto possuo;

E disse-me: Aqui tens, quanto possuo;

Como successor toma a tua herana.

Como sucessor toma a tua herana.

E assim foy; pois morrendo, elle outra couza

E assim foi; pois morrendo, ele outra coisa

Na me deixou, se no as Livres agoas;

No me deixou, seno as livres guas;

Isso he que chamar posso bens paternos.

Isso que chamar posso bens paternos.

Eu no querendo toda a minha vida

Eu no querendo toda a minha vida

No patrio trato envelhecer, pescando,

No ptrio trato envelhecer, pescando,

Aprendi a reger nautico Leme,

Aprendi a reger nutico leme,

E estudey pelo Ceo: notey seus Astros,

E estudei pelo Cu: notei seus Astros,

A Cabra Olenia hum dia, a Taygete,

A Cabra Olnia um dia, a Taigete,

As Hyades, e o Arctos: dos diversos

As Hades, e o Arctos: dos diversos

Ventos notey as Cazas, e os bons portos,

Ventos notei as Casas, e os bons portos,

Aptos para baixeis. Soltando eu vela

Aptos para baixis. Soltando eu vela

Ha vez para Delos, encosteyme

Uma vez para Delos, encostei-me

Para as prayas de Chio a dextros remos,

Para as praias de Quio a destros remos,

E a Leve salto me arrojey ara.

E a leve salto me arrojei areia.

Passou a noute, appareceo a Aurora;

Passou a noite, apareceu a Aurora;

Ergome ao romper della, avizo a todos

Ergo-me ao romper dela, aviso a todos

840

845

850

855

278

A renovar a agoada, e lhes aponto

A renovar a aguada, e lhes aponto

[92] A via, que conduz s puras fontes.

A via, que conduz s puras fontes.

Eu vou observar bem dehum alto o vento,

Eu vou observar bem de um alto o vento,

Que os ares me promettem; chamo os outros,

Que os ares me prometem; chamo os outros,

E volto para a no. Foy o primeiro

E volto para a nau. Foi o primeiro

Ophelte em vir, trazendo como preza

Ofelte em vir, trazendo como presa

(Segundo imaginava) hum Moo achado

(Segundo imaginava) um Moo achado

Em terreno dezerto, cujo aspecto

Em terreno deserto, cujo aspecto

Ostentava virginea formosura.

Ostentava virgnea formosura.

Elle de vinho, e sonno carregado

Ele de vinho, e sono carregado

Mostrava vacillar nos Lentos passos,

Mostrava vacilar nos lentos passos,

E na poder seguir ao Companheiro.

E no poder seguir ao Companheiro.

Observey seu andar, seu rosto, e adorno,

Observei seu andar, seu rosto, e adorno,

E nelle nada vi, que mortal fosse:

E nele nada vi, que mortal fosse:

Por onde disse aos Socios: eu duvido,

Por onde disse aos Scios: Eu duvido,

Se algum Nume se esconde neste corpo.

Se algum Nume se esconde neste corpo.

Qualquer que sejas tu, nossa derrota

Qualquer que sejas tu, nossa derrota

Favorece, Mancebo, e aos q te trazem

Favorece, Mancebo, e aos que te trazem

Benevolo perdoa. Na te cances

Benvolo perdoa. No te canses

Em deprecar por ns, responde Dyctis,

Em deprecar por ns, responde Dctis,

Marinheiro o melhor em sobir rapido

Marinheiro o melhor em subir rpido

[92v] s pontas das antennas, e igualmente

860

865

870

875

s pontas das antenas, e igualmente

No <Em> Ligeiro descer pelo calabre.

Em ligeiro descer pelo calabre.

O mesmo approva Libys, e Melantho

O mesmo aprova Lbis, e Melanto

Guarda da pra; omesmo Alcimedonte,

Guarda da proa; o mesmo Alcimedonte,

E Epopo, que dos remos rege a voga,

E Epopeu, que dos remos rege a voga,

Ora temprando a forte, ora pauzada

Ora temprando-a forte, ora pausada

Ao governo da voz: em fim no mesmo

Ao governo da voz: enfim no mesmo

Todos os mais concorda: tanta nelles

Todos os mais concordam: tanta neles

Era a cega cobia de tal preza.

Era a cega cobia de tal presa.

Pois eu da minha parte (insto severo)

Pois eu da minha parte (insto severo)

Na hey de permittir, que se vile

No hei de permitir, que se viole

880

885

279

Esse baixel com ta sagrada Carga;

Esse baixel com to sagrada Carga;

Que parte principal eu tenho nelle;

Que parte principal eu tenho nele;

E entrada fao vir a resistencia.

E entrada fao vir a resistncia.

Lycabas ouzadissimo entre todos,

Lcabas ousadssimo entre todos, 35

Que de Thusca Cidade expulso, a pena

Que de Tusca Cidade expulso, a pena

Pagava de atros morte, que fizera,

Pagava de atroz morte, que fizera,

Contra mim se enfurece, e me resiste,

Contra mim se enfurece, e me resiste,

Dandome tal punhada na garganta,

Dando-me tal punhada na garganta,

Que me arrojara ao mar, se ahum calabre,

Que me arrojara ao mar, se a um calabre,

[93] (Bem que fora de mim) na me agarrasse.


A favor do atrevido se declara

890

895

(Bem que fora de mim) no me agarrasse.


A favor do atrevido se declara

900

A impia turba: eisque Baccho finalmente,

A mpia turba: eis que Baco finalmente,

(Porq o Moo era Baccho) s voserias,

(Porquo Moo era Baco) s vozerias,

Ia do sonno, e do vinho a mente solta,

J do sono, e do vinho a mente solta,

Esperto acorda, e diz: Que fazeis Gentes? 7

Esperto acorda, e diz: Que fazeis Gentes?

Que clamores sa esses? Comq auxilio

Que clamores so esses? Com quauxlio

Aqui cheguey, Nautas? aqual parte

Aqui cheguei, Nautas? a qual parte

Pensaes Levarme? Na recees (dizlhe

Pensais levar-me? No receies (diz-lhe

Quem a proa regia) a qualquer porto,

Quem a proa regia) a qualquer porto,

Que quizeres ferrar, sers Levado,

Que quiseres ferrar, sers levado,

E na terra que buscas, te poremos.

E na terra que buscas, te poremos.

Pois para Naxo emproa (o Deos responde)

Pois para Naxo emproa (o Deus responde)

A minha Caza he ella, e ser terra

A minha Casa ela, e ser terra

Amiga para vs. Os fraudulentos

Amiga para vs. Os fraudulentos

Nautas pelo mar jura, pelos Deoses,

Nautas pelo mar juram, pelos Deuses,

Que ha de Levallo La, e a mim me manda

Que ho de lev-lo l, e a mim me mandam

Que solte as Velas ao pintado Lenho.

Que solte as velas ao pintado lenho.

Naxo estava direita; Larguey panno,

Naxo estava direita; larguei pano,

Emproando direita: Louco Acetes,

Emproando direita: louco Acetes,

905

910

[93v] Que he o que fazes? que delirio he esse?

Que o que fazes? Que delrio esse?

(Cada qual me bradou) Huns por acenos,

(Cada qual me bradou). Uns por acenos,

Outros por voses ditas ao ouvido,

Outros por vozes ditas ao ouvido,

280

915

920

Queria, que voltasse sobre a esquerda.

Queriam, que voltasse sobre a esquerda.

Eu pasmey de ouvir tal, e disse irado:

Eu pasmei de ouvir tal, e disse irado:

Pois quem quizer da no tome o governo;

Pois quem quiser da nau tome o governo;

E na quiz concorrer com a minh arte

E no quis concorrer com a minharte

Para tanta perfidia. Fuy de todos

Para tanta perfdia. Fui de todos

Arguido, e murmurado: sahio Logo

Argido, e murmurado: saiu logo

Da turba Ethalin, e disse ufano:

Da turba Etalion, e disse ufano:

Com que de ti somente as nossas vidas

Com que de ti somente as nossas vidas

Esta pendentes, e sem ti morreremos?

Esto pendentes, e sem ti morreremos?

Ao dizer isto, sobe, toma o Leme,

Ao dizer isto, sobe, toma o leme,

Para a esquerda apontando deixa Naxo.

Para a esquerda apontando deixa Naxo.

O Deos fingindo, q enta he q o dolo

925

O Deus fingindo, quento quo dolo

Percebe, olha da popa para as ondas,

Percebe, olha da popa para as ondas,

Esemelhante aquem sentido chora,

E semelhante a quem sentido chora,

Diz:, Nautas, as prayas na sa estas,

Diz: Nautas, as praias no so estas,

Que vos me promettestes, nem a terra,

Que vs me prometestes, nem a terra,

Que eu vos pedi, he esta. E por qual culpa

Que eu vos pedi, esta. E por qual culpa

[93v] Vos mereo esta pena? Que faanha

930

935

Vos mereo esta pena? Que faanha

He, se mancebos hum menino engana,

, se mancebos um menino enganam,

E muitos a hum s? Eu pranteava

E muitos a um s? Eu pranteava

A fraude, mas os perfidos se ria,

A fraude, mas os prfidos se riam,

E Zombando de mim, forava remos.

E zombando de mim, foravam remos.

Agora, tu que me ouves, eu te juro

Agora, tu que me ouves, eu te juro

Pela mesma Deidade /que mais prompta

Pela mesma Deidade (que mais pronta

Outra na ha em soccorrer/ que couzas

Outra no h em socorrer) que coisas

Ta certas me has de ouvir, ta verdadeiras,

To certas me hs de ouvir, to verdadeiras,

Quanto a mesma verdade ellas excedem.

Quanto a mesma verdade elas excedem.

De improvizo o baixel parou nas ondas,

De improviso o baixel parou nas ondas,

Bem como se encalhara emsecca ara:

Bem como se encalhara em seca areia:

Pasmada a turba forou todo o remo,

Pasmada a turba forou todo o remo,

E soltou toda a vela, porfiando

E soltou toda a vela, porfiando

Em aoutar o mar com fortes braos,

Em aoitar o mar com fortes braos,

940

945

950

281

E dobrada violencia: porem eras

E dobrada violncia: porm heras

Enreda remos, que vogar na deixa,

Enredam remos, que vogar no deixam,

E as velas prendem com tenaces folhas.

E as velas prendem com tenaces folhas.

Baccho, deuvas croada abella fronte,

Baco, de uvas croada a bela fronte,

Brandindo o Tyrso, pampinosa Lana,

Brandindo o Tirso, pampinosa lana,

Mostrase enta rodeado de apparentes

Mostra-se ento rodeado de aparentes

[94] Manchados Tigres, Linces, e Pantheras,

Manchados Tigres, Linces, e Panteras,


960

Horrorosas figuras. Salta Logo

Horrorosas figuras. Salta logo

A marinhage ao mar; ou fosse medo,

A marinhagem ao mar; ou fosse medo,

Ou subita Loucura. He o primeiro

Ou sbita loucura. o primeiro

Medn a verse negro, e em azas curtas

Medon ao ver-se negro, e em asas curtas

Seus hombros transformados, e encolhido

Seus ombros transformados, e encolhido

Todo o corpo, torcerselhe o espinhao.

Todo o corpo, torcer-se-lhe o espinhao.

que monstro /diz Lycabas a este/

que monstro (diz Lcabas a este)

Vejo em ti! mas taes vozes ja sahia

Vejo em ti! mas tais vozes j saam

De Larga boca, de nariz recurvo,

De larga boca, de nariz recurvo,

E de escamosa pelle endurecida.

E de escamosa pele endurecida.

Lybis, que ainda tenta o repugnante

Lbis, que ainda tenta o repugnante

Remo forar, sente, que as mas se torcem,

Remo forar, sente, que as mos se torcem,

E que, mais do que mas, azas ja era,

E que, mais do que mos, asas j eram,

E asperas barbatanas. Outro os braos

E speras barbatanas. Outro os braos

Lanar querendo a hum vigoroso cabo,

Lanar querendo a um vigoroso cabo,

Braos no tem, e salta peixe s ondas,

Braos no tem, e salta peixe s ondas,

Com corpo curvo, com Lunada cauda,

Com corpo curvo, com lunada cauda,

Quaes sa as pontas da Curvada Phebe.

Quais so as pontas da Curvada Febe.

Todos pelo alto mar Saltos Levanta

Todos pelo alto mar Saltos levantam

[94v] E a mergulharse torna, borrifando

955

965

970

975

E a mergulhar-se tornam, borrifando


980

As undosas campinas: volta Logo,

As undosas campinas: voltam logo,

E juntos em cardumes va brincando,

E juntos em cardumes vo brincando,

Agoa em trnos das ventas despedindo.

gua em tornos das ventas despedindo. 36

Eu de vinte (que tantos era todos)

Eu de vinte (que tantos eram todos)

Restava s, e de pavor tremendo;

Restava s, e de pavor tremendo;

282

Mas animoume o Deos, alento dando

Mas animou-me o Deus, alento dando

A hum corpo apenas meu com estas vozes:

A um corpo apenas meu com estas vozes:

Afugenta esse Susto, e a Naxo vamos.

Afugenta esse susto, e a Naxo vamos.

Della o porto ferrmos: ara accendo,

Dela o porto ferramos: ara acendo,

E em culto dar a Baccho me exercito.

E em culto dar a Baco me exercito.

Aqui disse Pentho: assaz ouvimos

985

Aqui disse Penteu: Assaz ouvimos

Hum ta prolixo, embaraado conto,

Um to prolixo, embaraado conto,

Que ja podia a ira terse extincto

Que j podia a ira ter-se extinto

Co a Longa relaa. Mas vs, Servos,

Coa longa relao. Mas vs, servos,

Levaymo daqui ja; na Estygia noute

Levai-mo daqui j; na Estgia noite

Depois de mil tormentos, arrojay-o.

Depois de mil tormentos, arrojai-o.

No mesmo ponto Lana ma de Acetes,

No mesmo ponto lanam ma de Acetes,

E nm carcere o Lana: preparados

E num crcere o lanam: preparados

Esta ja da sua morte os instrumentos,

Esto j da sua morte os instrumentos,

Ferros, e fogos. He constante fama,

Ferros, e fogos. constante fama,

[95] Que as portas per si francas se fizera,

995

Que as portas per si francas se fizeram,

E as cadeas das mas per si cahira.

E as cadeias das mos per si caram.

Pentho insiste enta, e mais se obstina;

Penteu insiste ento, e mais se obstina;

Na manda ja, como antes, os seus Servos,

No manda j, como antes, os seus Servos,

Vay elle mesmo ao festival Cithro,

Vai ele mesmo ao festival Citro,

Monte escolhido para os Sacrificios,

Monte escolhido para os Sacrifcios,

Que os cantos das Bacchantes atroava.

Que os cantos das Bacantes atroavam.

maneira do intrepido ginete,

maneira do intrpido ginete,

Que ao ouvir tuba bellica, relincha,

Que ao ouvir tuba blica, relincha,

E sente em si ardor, que guerra o chama:

E sente em si ardor, que guerra o chama:

Do mesmo modo os ares retumbantes

Do mesmo modo os ares retumbantes

Pelos sons Bacchanaes, e horriveis gritos

Pelos sons Bacanais, e horrveis gritos

Jncitara Pentho, que novo pasto

Incitaram Penteu, que novo pasto

s iras deo, ouvindo os alaridos.

s iras deu, ouvindo os alaridos.

Quazi no meyo do elevado monte

990

1000

1005

1010

Quase no meio do elevado monte


1015

Se extende Largo Campo descoberto,

Se estende largo Campo descoberto,

Por toda a parte sem frondosos troncos,

Por toda a parte sem frondosos troncos,

283

E s delles cingio nos extremos.

E s deles cingiu nos extremos.

A primeira que nelle a Pentheo vira

A primeira que nele a Penteu vira

Em aca de mofar dos Sacrificios,

Em ao de mofar dos Sacrifcios,

Foy Agve sua may; e taobem ella

Foi Agave sua me; e tambm ela

1020

[95v] Foy a primeira, que com furia insana

Foi a primeira, que com fria insana

O Tyrso arremeou contra seu filho.

O Tirso arremessou contra seu filho.

Chamou Logo as Jrmans: vinde c ambas,

Chamou logo as Irms: Vinde c ambas,

Que temos preza: hum javali tremendo

Que temos presa: um javali tremendo

Olhay como apparece em nossos Campos,

Olhai como aparece em nossos Campos,

Para tudo assollar; quero a primeira

Para tudo assolar; quero a primeira

Ser em ferillo. Disse; e toda a turba

Ser em feri-lo. Disse; e toda a turba

Sobre hum s caihe furiosa, e na carreira

Sobre um s cai furiosa, e na carreira

Todas o seguem. Elle ja medroso

Todas o seguem. Ele j medroso

Profere menos asperas palavras,

Profere menos speras palavras,

Ja se condena, e o crime seu confessa.

J se condena, e o crime seu confessa.

Eisque ao verse findo afflicto clama:

Eis que ao ver-se findo aflito clama:

Oh soccorreme, Autonoe, chara Tia,

Oh socorre-me, Autnoe, cara Tia,

Rogoto pelos Manes de seu filho

Rogo-to pelos Manes de seu filho

O desgraado Acten; mas ella ignora

O desgraado Acteon; mas ela ignora

Quem fosse Acten, e a dextra supplicante

Quem fosse Acteon, e a destra suplicante

Furiosa lhe decepa, Inoo a esquerda.

Furiosa lhe decepa, noo a esquerda.

Quer May extender amantes braos,

Quer Me estender amantes braos,

E braos ja na tem: mostralhe o corpo

E braos j no tem: mostra-lhe o corpo

Reduzido a pedaos; May (clama)

Reduzido a pedaos; Me (clama)

[96] Olha bem para mim. Alto alarido

1025

1030

1035

1040

Olha bem para mim. Alto alarido

Ao vello Agve fez; e na contente,

Ao v-lo Agave fez; e no contente,

Aos ares sacodindo a solta Coma

Aos ares sacudindo a solta Coma

Separoulhe a cabea, e pegou della

Separou-lhe a cabea, e pegou dela

Clamando s Socias: victor, que esta empreza

Clamando s Scias: Vtor, que esta empresa

He toda nossa, a ns toca a victoria.

toda nossa, a ns toca a vitria.

Na arrebata o vento mais depressa

No arrebata o vento mais depressa

Folhas mal prezas em ramosos troncos,

Folhas mal presas em ramosos troncos,

284

1045

Ia crestadas do Outono enregelado,

J crestadas do Outono enregelado,

Do que arrancados sa por mas nefandas

Do que arrancados so por mos nefandas

Os membros de Pentho. Com este exemplo

Os membros de Penteu. Com este exemplo

Movidas as Thebanas mais concorrem

Movidas as Tebanas mais concorrem

Aos Orgyos Sacrificios; da incensos,

Aos rgios Sacrifcios; do incensos,

E aos Sagrados altares rendem cultos.

E aos Sagrados altares rendem cultos.

// X //

// X //

NOTAS DE FIXAO (coluna 1)


1

Na cpia: entrechassados.

Na cpia: essas.

Na cpia: decidio, mas a leitura esta clara no original.

No original: Anciozo2 Narcizo1 .

Esta vrgula no est presente na cpia, que interpreta feracomo adjetivo de ave.

6
7

No original: vossa2 honra1 .


Dvida de leitura: no se sabe se h vrgula aqui, ou se o sinal apstrofe do q, no verso debaixo.

NOTAS DE COMPREENSO (coluna 2)


8

Entrechessados: encontramos apenas entressachar, entremear (Houaiss), e entresachar, meter de


permeio, entrepor (Bluteau).

No original est Crocole; ao atualizar, corrigimos para Crcale.

10

Traduziu-se em nome prprio o que era adjetivo: Autonoeius heros, est de Autoneu o filho. O nome
correto Autnoe.
11

No original est Panphabo, do qual alteramos o b para g; Dorce: mais comumente Dorceu. provvel
que a alterao se deva ao metro, para que no resultasse num alexandrino agudo.

12

Falta o co Agre; pode tratar-se de outro cdice, ou descuido.

13

Inclumos a vrgula entre Alces e Lacon.

285

1050

14

O correto seria Hrpalo.

15

Agriado: na cpia est igual, mas em latim argiodus, e em Castilho, Agriodo.

16

anhelante: mesmo que anelante.

17

Omisso: v.280-1.

18

Omisso: v.283-286.

19

A alterao ocorrida no texto que a fala de Smele narrada pelo poeta.

20

Omisso: v.294-5.

21

val: mesmo que vale

22

Omisso: v.309.

23

licor lcteo: leite.

24

Omisso: v.320-1.

25

Omisso: v.323-31.

26

repostas: o mesmo que respostas.

27

Omisso: v.362-9.

28

Omisso: v.389-92.

29

Omisso: v.403.

30

Presiste: mesmo que persiste. No Bluteau encontramos apenas persistir; no entanto, em todas as outras
ocorrncias, a grafia a mesma.

31

Omisso: v.443.

32

Omisso: v. 451-7.

33

Omisso: v. 465-6.

34

No original: vossa2 honra1.

35

ousadssimo entre todos: o mais ousado entre todos.

36

em tornos: em giros.

286

[96v]

// Livro 4 //

// Livro 4 //

// Fabula 1. 2. e 3. //

// Fbula 1. 2. e 3. //

Dercetes mudada em peixe: Semiramis

Dercetes mudada em peixe: Semramis

em pomba: Nais em peixe.

em pomba: Nais em peixe.

// * //
Porem Alcithoe, filha de Mineyo,

// * //
Porm Alctoe, filha de Mineio,

As Festas Bacchanaes Santas na julga,

As Festas Bacanais Santas no julga,

E passa a mais, negando temeraria,

E passa a mais, negando temerria,

Que de Jupiter filho fosse Baccho,

Que de Jpiter filho fosse Baco,

E em ta grave impiedade as Jrmans todas

E em to grave impiedade as Irms todas

Teve por Companheiras. Ordenado

Teve por Companheiras. Ordenado

O Sacerdote tinha, que igualmente

O Sacerdote tinha, que igualmente

As Senhoras, e as Servas descanando

As senhoras, e as servas descansando

Das tarefas domesticas, cobrissem

Das tarefas domsticas, cobrissem

Os seus peitos com pelles; desatassem

Os seus peitos com peles; desatassem

Os Ligados cabellos; de coras

Os ligados cabelos; de coroas

Cingissem a cabea, e as mas de Tyrsos

Cingissem a cabea, e as mos de Tirsos

Frondiferos armassem, vindo s Festas,

Frondferos armassem, vindo s Festas,

Se incorrer na queria na tremenda

Se incorrer no queriam na tremenda

Jra do Nume, aqual vaticinava.

Ira do Nume, a qual vaticinava.

[97] Obedecem Matronas, e Donzellas,

05

10

15

Obedecem Matronas, e Donzelas,

Teares deixa, aafates Larga,

Teares deixam, aafates largam,

E do Linho as tarefas incomplectas.

E do linho as tarefas incompletas.

Festeja Baccho; ora lhe chamao Bromio,

Festejam Baco; ora lhe chamam Brmio,

Jgnigeno, Lyo, duas vezes nato,

Igngeno, Lieu, duas vezes nato,

E com duas mays insolita Deidade:

E com duas mais inslita Deidade:

Ora Nyso, ora Thyono intonso,

Ora Niseu, ora Tioneu intonso,

20

287

Leno, bom Jnventor do alegre cacho,

Leneu, bom Inventor do alegre cacho,

Nyctleo, Pay Elleo, Jaccho, e Evan,

Nictlio, Pai Ellio, Iaco, e Evan, 4

E muitos outros nomes, comq te honra,

E muitos outros nomes, com que te honram,

Libero, as Regioens da Grega Gente.

Lbero, as Regies da Grega Gente.

Tu /dizem/ gosas juventude eterna,

Tu (dizem) gozas juventude eterna,

Es mancebo perpetuo, e o mais fermoso,

s mancebo perptuo, e o mais fermoso,

Que apparece no Ceo: as corneas pontas

Que aparece no Cu: as crneas pontas

Quando depoens, ostentas alta fronte

Quando depes, ostentas alta fronte

De indole virginal. Tu es do Oriente,

De ndole virginal. Tu s do Oriente,

E do Jndio negro povo, aquem rodea

E do ndio negro povo, a quem rodeia

O ultimo Ganges, Triunfador invicto.

O ltimo Ganges, Triunfador invicto.

Tu venerando Deos, da vida privas

Tu venerando Deus, da vida privas

Jmpio Pentho, impio Lycurgo adverso;

mpio Penteu, mpio Licurgo adverso;

[97v] Tu os Tyrrhenos sacrilegos arrojas

30

35

Tu os Tirrenos sacrlegos arrojas

s ondas vingadoras; tu sogeitas

s ondas vingadoras; tu sujeitas

Dos Lynces as cervices celebradas

Dos Linces as cervices celebradas

Por seus pintados freyos: no teu Carro

Por seus pintados freios: no teu Carro

As Bacchantes, eSatyros te seguem;

As Bacantes, e Stiros te seguem;

Seguete aquelle Velho, que arrimado

Segue-te aquele Velho, que arrimado

A borda mal sustenta os ebrios passos,

A bordo mal sustenta os brios passos,

E em curvado jumento monta frouxo.

E em curvado jumento monta frouxo.

Por onde quer que vs, alegres soa

Por onde quer que vs, alegres soam

Feminiz voses, juveniz clamores,

Feminis vozes, juvenis clamores,

Com mas festivas timpanos feridos,

Com mos festivas tmpanos feridos,

Sonorosos metaes, e doces frautas,

Sonorosos metais, e doces frautas,

Que respira seus sons por muitos fusos:

Que respiram seus sons por muitos fusos:

Ns Thebanas rogamoste, que mano

Ns Tebanas rogamos-te, que manso

Nas Orgyas festivaes nos acompanhes.

Nas Orgias festivais nos acompanhes.

As Meneides s ficando emCaza

25

40

45

50

As Meneides s ficando em Casa

Despreza com tarefa intempestiva

Desprezam com tarefa intempestiva

As Festas Bacchanaes. Quem La prepara,

As Festas Bacanais. Quem l prepara,

Quem a fia subtil, quem agil torce,

Quem a fia subtil, quem gil torce,

288

Quem urde no tear, acompanhadas


[98] Todas das Servas, que ao trabalho esperta.

Quem urde no tear, acompanhadas

55

Todas das servas, que ao trabalho espertam.

Ha dellas no dar ao fuzo os gyros

Uma delas no dar ao fuso os giros

Dizia murmurando das que s Festas

Dizia murmurando das que s Festas

Vans assistia, ocio torpe amando:

Vs assistiam, cio torpe amando:

Ora ns, aquem Pallas, mayor Deoza,

Ora ns, a quem Palas, maior Deusa,

Aqui tem occupadas, aliviemos

Aqui tem ocupadas, aliviemos

Esta nossa tarefa, suavizando

Esta nossa tarefa, suavizando

O trabalho com contos, e cadaha

O trabalho com contos, e cada uma

O seu referir, para que o tempo

O seu referir, para que o tempo

Assim passado curto nos parea.

Assim passado curto nos parea.

Todas approva; dizemque ella seja

Todas aprovam; dizem que ela seja

A primeira a romper. Como mil contos

A primeira a romper. Como mil contos

Ella sabia, pra hum pouco, e cuida

Ela sabia, pra um pouco, e cuida

Em qual hade escolher: fica indeciza

Em qual h de escolher: fica indecisa

Se o cazo ha de contar de ti, Dercetes,

Se o caso h de contar de ti, Dercetes,

Babilonia Deidade, que em figura

Babilnia Deidade, que em figura

Escamosa mudada, os Palestinos

Escamosa mudada, os Palestinos

Crem, que os Lagos habita, e lhos consagra:

Crem, que os lagos habita, e lhos consagra:

Ou se ha de referir da Filha a Historia,

Ou se h de referir da Filha a Histria,

[98v] A qual nos annos ultimos vestindo

60

65

70

A qual nos anos ltimos vestindo

75

Pennas de pomba, vive em brancas torres:

Penas de pomba, vive em brancas torres:

Ou contar como Nais com seu canto

Ou contar como Nais com seu canto

Em peixes converteo juveniz Corpos,

Em peixes converteu juvenis Corpos,

Ate que ella soffreo a mesma pena:

At que ela sofreu a mesma pena:

Ou por fim aquella arvore, que brancos

Ou por fim aquela rvore, que brancos

Antes seus frutos dava, hoje os d negros 1

Antes seus frutos dava, hoje os d negros

Ao contacto de hum sangue. Esta somente,

Ao contato de um sangue. Esta somente,

Por na ser trivial, Historia escolhe,

Por no ser trivial, Histria escolhe,

E diz assim, torcendo o subtil fio.

E diz assim, torcendo o subtil fio.

// Fabula 4. //

80

// Fbula 4. //

289

O sangue de Pyramo, e de Tysbe mudan

O sangue de Pramo, e de Tisbe mudan-

do a cr s Amoras.

do a cor s Amoras.

// * //

// * //

Pyramo, e Tysbe, aquele o mais galhardo

Pramo, e Tisbe, aquele o mais galhardo

Na turba juvenil, esta a mais bella

Na turba juvenil, esta a mais bela

No coro virginal, contiguas Cazas

No coro virginal, contguas Casas

Tinha nalta Cidade, aqual cingira

Tinham nalta Cidade, a qual cingira

Semiramis de muros, que cosidos

Semramis de muros, que cozidos

[99] Ladrilhos construira com grandeza.

90

Ladrilhos construram com grandeza.

A vizinhana deo conhecimento,

A vizinhana deu conhecimento,

E faceis fez os seus primeiros passos.

E fceis fez os seus primeiros passos.

Co tempo o amor cresceo, e se uniria

Co tempo o amor cresceu, e se uniriam

Em alegre hymino, se os Pays violentos

Em alegre himeneu, se os Pais violentos

O Lao na vedassem, que prohibillo

O lao no vedassem, que proibi-lo

Na podera por fim. Ambos cativos

No puderam por fim. Ambos cativos

De reciproco amor fieis se amava,

De recproco amor fiis se amavam,

Sem que o soubesse alguem; senhas, acenos

Sem que o soubesse algum; senhas, acenos

As voses era, comque se exprimia:

As vozes eram, com que se exprimiam:

Mas quanto mais o fogo se abafava,

Mas quanto mais o fogo se abafava,

Tanto mais vivo ardia. Na parede,

Tanto mais vivo ardia. Na parede,

Que dehum, e de outro a caza dividia,

Que de um, e de outro a casa dividia,

Per si mesma se abrira estreita fenda

Per si mesma se abrira estreita fenda

Antes nunca observada, e descoberta

Antes nunca observada, e descoberta

S pelos dous; (que couza a amor se esconde?)

S pelos dois; (que coisa a amor se esconde?)

Por ella s voses subtil via achara,

Por ela s vozes subtil via acharam,

Emque noutes inteiras consomia.

Em que noites inteiras consumiam.

......................................................

...................................................... 5

Maquinara fogir, urdindo fraude,

Maquinaram fugir, urdindo fraude,

[99v] Para enganar em alta noute os Guardas,

85

95

100

105

Para enganar em alta noite os Guardas,

E entre si assentara, que deixado

E entre si assentaram, que deixado

O patrio Lar, e os muros daCidade,

O ptrio Lar, e os muros da Cidade,

O Sepulcro de Nino ambos buscassem,

O Sepulcro de Nino ambos buscassem,

110

290

Por na vagarem por dezertos Campos,

Por no vagarem por desertos Campos,

E nas sombras deha arvore copada

E nas sombras de uma rvore copada

Se escondessem: era ella ha Amoreira,

Se escondessem: era ela uma Amoreira,

Fecunda em brancos frutos, que regava

Fecunda em brancos frutos, que regava

Vizinha fonte: Ambos a idea approva.

Vizinha fonte: Ambos a idia aprovam.

Muy Longo lhes parece o dia, e tardo

Mui longo lhes parece o dia, e tardo

Em mergulharse nos undosos seyos;

Em mergulhar-se nos undosos seios;

Mas despenhase em fim, e se ala a noute

Mas despenha-se enfim, e se ala a noite

Do mesmo seyo undoso. Os Seus engana

Do mesmo seio undoso. Os Seus engana

Tysbe, e as portas abrindo, enveste as sombras,

Tisbe, e as portas abrindo, investe as sombras,

O Semblante occultando. Pressurosa

O Semblante ocultando. Pressurosa

Chega ao Sepulcro, e narvore descana,

Chega ao Sepulcro, e nrvore descansa,

Dando lhe animo amor. Eisque Leoa

Dando-lhe nimo amor. Eis que Leoa

Com boca inda escumante em fresco sangue

Com boca inda escumante em fresco sangue

De devorados boys demanda afonte,

De devorados bois demanda a fonte,

[100] Para nella apagar a sede ardente.

115

120

125

Para nela apagar a sede ardente.

Tysbe vendo a de Longe, (porqos rayos

Tisbe vendo-a de longe, (porquos raios

Da Lua lha mostrava) pavorosa

Da Lua lha mostravam) pavorosa

Busca escura Caverna, e na fogida

Busca escura caverna, e na fugida

Lhe caihe em terra o manto, e em terra o deixa.

Lhe cai em terra o manto, e em terra o deixa.

Assim que afera atroz saciou a sede

Assim que a fera atroz saciou a sede

Na abundante corrente, para o mato

Na abundante corrente, para o mato

Voltando o passo, a solta vestidura

Voltando o passo, a solta vestidura

Encontrou, e com boca em sangue imunda

Encontrou, e com boca em sangue imunda

Reduzio-a a pedaos. Eisque chega

Reduziu-a a pedaos. Eis que chega

Pyramo, que a chegar mais tardo fora,

Pramo, que a chegar mais tardo fora,

E ao ver no Leve p vivas pgadas,

E ao ver no leve p vivas pgadas,6

Que logo conheceo serem de fera,

Que logo conheceu serem de fera,

Pallido muda a cr no rosto afflicto,

Plido muda a cor no rosto aflito,

E depois vendo o manto ensanguentado,

E depois vendo o manto ensangentado,

Ah (disse) que ha noute a dous acaba,

Ah (disse) que uma noite a dois acaba,

De cujas vidas ha merecia

De cujas vidas uma merecia

130

135

140

291

Mais longa duraa! Eu tenho a culpa;

Mais longa durao! Eu tenho a culpa;

Eu fuy quem te matey, quando imprudente

Eu fui quem te matei, quando imprudente

Te inspirey, que de noute procurasses

Te inspirei, que de noite procurasses

[100v] Espantozos Lugares. A desgraa

Espantosos lugares. A desgraa

Quiz, que eu antes a elles na chegasse:

Quis, que eu antes a eles no chegasse:

Vinde, Leoens, quaesquer, que o covil tendes

Vinde, lees, quaisquer, que o covil tendes

Debaixo destas penhas; vinde promptos,

Debaixo destas penhas; vinde prontos,

O corpo Laceray deste infelice;

O corpo lacerai deste infelice;

Nestas impias entranhas criminosas

Nestas mpias entranhas criminosas

Cravay os feros dentes, arrancay-as:

Cravai os feros dentes, arrancai-as:

Mas de timidos he dezejar morte.

Mas de tmidos desejar morte.

Toma a veste de Tysbe, e a Leva, os passos

Toma a veste de Tisbe, e a leva, os passos

Para o tronco ajustado conduzindo.

Para o tronco ajustado conduzindo.

No conhecido manto ponto os olhos

No conhecido manto ponto os olhos

De Lagrimas saudosas o humedece,

De lgrimas saudosas o umedece,

Mil osculos lhe imprime, e rompe afflicto:

Mil sculos lhe imprime, e rompe aflito:

Recebe mais em ti hum novo sangue:

Recebe mais em ti um novo sangue:

E crava em si a espada, que cingia,

E crava em si a espada, que cingia,

E arrancando a do golpe, deo o alento.

E arrancando-a do golpe, deu o alento.

De costas caihe na terra, e Logo o sangue

De costas cai na terra, e logo o sangue

Salta furioso ao ar: bem como roto

Salta furioso ao ar: bem como roto

Registro com violencia arroja as agoas,

Registro com violncia arroja as guas,

E despede alta Lana, que o ar fere,

E despede alta lana, que o ar fere,

[101] Pelo estridente tubo arremeada.

150

155

160

165

Pelo estridente tubo arremessada.

Negra cr toma de improvizo os frutos

Negra cor tomam de improviso os frutos

D arvore, rociando os sangue fresco,

D rvore, rociando-os sangue fresco,

Que banhando as raizes igualmente,

Que banhando as razes igualmente,

Faz para sempre roxa abranca Amora.

Faz para sempre roxa a branca Amora.

Sayhe daCaverna Tysbe inda assustada,

145

170

Sai da Caverna Tisbe inda assustada,

Porque enganar na quer ao fido Esposo:

Porque enganar no quer ao fido Esposo:

Demanda o Sitio, diligente o busca

Demanda o Stio, diligente o busca

Com impacientes olhos, para dar lhe

Com impacientes olhos, para dar-lhe

175

292

Noticia do perigo, aque escapara.

Notcia do perigo, a que escapara.

Reconhece o lugar: mas eisq vendo

Reconhece o lugar: mas eis que vendo

Narvore novos frutos fica incerta,

Nrvore novos frutos fica incerta,

Se he elle, ou na. Em quanto est perplexa,

Se ele, ou no. Enquanto est perplexa,

V do Misero o Corpo tremebundo

V do Msero o Corpo tremebundo

Na sanguinosa terra inda dar Saltos.

Na sanguinosa terra inda dar saltos.

Jmpellida do susto os pez retira,

Impelida do susto os ps retira,

Fica assombrada, e pallida, qual buxo;

Fica assombrada, e plida, qual buxo;

Sobresaltase o peito horrorizado,

Sobressalta-se o peito horrorizado,

Como se encrespa mar a forte Vento.

Como se encrespa mar a forte Vento.

Mas depois que ao deterse, o fim funesto

Mas depois que ao deter-se, o fim funesto

[101v] Do charo Esposo vio, fere o innocente

185

Do caro esposo viu, fere o inocente

Corpo com golpes mil; furiosa arranca

Corpo com golpes mil; furiosa arranca

As douradas madeixas; lava em agoas

As douradas madeixas; lava em guas

Desatadas dos olhos a ferida,

Desatadas dos olhos a ferida,

E a seu rosto chegando o rosto exangue,

E a seu rosto chegando o rosto exangue,

meu Pyramo /brada/ que infortunio

meu Pramo (brada) que infortnio

A vida te roubou? Consorte, falla;

A vida te roubou? Consorte, fala, 7

Na me respondes? Quem te falla, he Tysbe:

No me respondes? Quem te fala, Tisbe:

Ouve, Levanta o Languido semblante.

Ouve, levanta o lnguido semblante.

Elle apenas ouvio ta doce nome,

Ele apenas ouviu to doce nome,

Abrio os olhos, que cerrava <fechava> a morte,

Abriu os olhos, que fechava a morte,

E assim que a vio, Cerrou-os. Ella vendo

E assim que a viu, cerrou-os. Ela vendo

Sem espada a bainha, ah que tu mesmo

Sem espada a bainha, Ah que tu mesmo

(Bradou) foste de ti impio homicida;

(Bradou) foste de ti mpio homicida;

A tua mesma ma, teu amor mesmo

A tua mesma mo, teu amor mesmo

Foy s quem te matou: pois sabe, charo,

Foi s quem te matou: pois sabe, caro,

Que para igual fineza taobem Tysbe

Que para igual fineza tambm Tisbe

Tem ma, e tem amor; para as feridas

Tem mo, e tem amor; para as feridas

Elle lhe dar foras. Eu seguirte

Ele lhe dar foras. Eu seguir-te

[102] No teu fado vou ja, e na s cauza


Da tua morte serey, mas companheira.

180

190

195

200

205

No teu fado vou j, e no s causa


Da tua morte serei, mas companheira.

293

Tu, aquem Sorte atroz unicamente

Tu, a quem Sorte atroz unicamente

De mim podia separar, agora

De mim podia separar, agora

Vers, que nem a morte foy bastante

Vers, que nem a morte foi bastante

Para nos apartar. dehum, e d outro

Para nos apartar. de um, e doutro

Pays assaz infelices, vossos filhos

Pais assaz infelices, vossos filhos

Ambos vos roga, que ajunteis na pyra

Ambos vos rogam, que ajunteis na pira

Corpos, que ajunta agora amor na morte.

Corpos, que ajunta agora amor na morte.

E tu tronco fatal, que com teus ramos

E tu tronco fatal, que com teus ramos

Ia cobres de hum os miseros despojos,

J cobres de um os mseros despojos,

E cobrirs os do outro, ah para sempre

E cobrirs os do outro, ah para sempre

Nota estas mortes: sempre negros frutos

Nota estas mortes: sempre negros frutos

Conserva por memoria dolorosa

Conserva por memria dolorosa

Do duplicado sangue. Assim dizendo,

Do duplicado sangue. Assim dizendo,

Aponta abaixo do nevado peito

Aponta abaixo do nevado peito

O ferro tinto ja no fresco Sangue,

O ferro tinto j no fresco Sangue,

E sobre elle se arroja. Os Ceos ouvira,

E sobre ele se arroja. Os Cus ouviram,

E ambos os Pays da Misera os dezejos,

E ambos os Pais da Msera os desejos,

[102v] Porque nos frutos darvore presiste

210

220

225

Porque nos frutos drvore presiste

A roxa cor, apenas se sazona,

A roxa cor, apenas se sazonam,

E de ambos num Sepulcro as cinzas se unem.

E de ambos num sepulcro as cinzas se unem.

// Fabulas 5 ate 11. //

// Fbulas 5 at 11. //

// Se omittem por obscenas //

// Se omitem por obscenas // 8

// Fabula 12 //

// Fbula 12 //

As Filhas de Mineyo convertidas emmor-

As Filhas de Mineio convertidas em mor-

cegos.

cegos.
// * //

215

// * //

Deose fim s historias, mas na dava

Deu-se fim s histrias, mas no davam

Fim tarefa as Filhas de Mineyo,

Fim tarefa as Filhas de Mineio,

Por este modo a Baccho desprezando,

Por este modo a Baco desprezando,

E doseuSacrificio escarnecendo.

E do seu sacrifcio escarnecendo.

230

294

Quando subito ferem seus ouvidos

Quando sbito ferem seus ouvidos

Tambores, corneas tubas retorcidas,

Tambores, corneas tubas retorcidas,

E ruidozos metaes, sem serem vistos:

E ruidosos metais, sem serem vistos:

Cheira a mirra, o aafram /e o mais estranho,

Cheira a mirra, o aafro (e o mais estranho,

Que apenas pde crerse/ he que comea

Que apenas pode crer-se) que comeam

As Lanosas tarefas, fuzos, rocas,

As lanosas tarefas, fusos, rocas,

[103] A brotarem verdura, e as mesmas vestes

235

A brotarem verdura, e as mesmas vestes

De folhas a cobriremse viosas,

De folhas a cobrirem-se viosas,

Semelhantes s de Era. Parte em vides

Semelhantes s de Hera. Parte em vides

Se torna, e os que antes era subtiz fios,

Se torna, e os que antes eram subtis fios,

Mudase em verdes garfos, e saihem parras

Mudam-se em verdes garfos, e saem parras

Da Lanifica rca, ja pendendo

Da lanfica roca, j pendendo

Della maduros, purpurados cachos.

Dela maduros, purpurados cachos.

Era passado o dia, e vinha o tempo

Era passado o dia, e vinha o tempo

Entre sombras ambiguo, e entre Luzes:

Entre sombras ambguo, e entre luzes:

Eisque estridente o tecto a ranger entra,

Eis que estridente o teto a ranger entra,

E crassa Luz a verse no Apozento,

E crassa luz a ver-se no Aposento,

Mostrando de ululantes, crueis feras

Mostrando de ululantes, cruis feras

Apparentes, mas horridas figuras.

Aparentes, mas hrridas figuras.

Pelas fumosas Cazas escondidas

Pelas fumosas casas escondidas

Muito havia que tetricas estava

Muito havia que ttricas estavam

As timidas Jrmans, fogindo s Luzes,

As tmidas Irms, fugindo s luzes,

E buscando Lugares retirados.

E buscando lugares retirados.

Ao pesquizarem cegos escondrijos,

Ao pesquisarem cegos escondrijos,

Eis que tenue membrana se dilata

Eis que tnue membrana se dilata

Por todos os seus membros, e lhes cobre

Por todos os seus membros, e lhes cobre

Os braos que azas leves reprezenta.

Os braos que asas leves representam.

[103v] A noute com suas sombras ver na deixa

240

245

250

255

A noite com suas sombras ver no deixa

A diversa figura, que tomara;

A diversa figura, que tomaram;

Vse com tudo, que na ala vo:

V-se contudo, que no alam vo:

Mas ouvieose, que timidas battera adeja

Mas ouve-se, que tmidas adejam

As <Com> transparentes azas, e forando

Com transparentes asas, e forando

295

260

As Linguas a fallar, minimas voses

As lnguas a falar, mnimas vozes

propora do Corpo s formava <explicao>,

proporo do Corpo s explicam,

E com rouco estridor he que se queixa.

E com rouco estridor que se queixam.

Gyra sempre por tectos, na por bosques,

Giram sempre por tetos, no por bosques,

As Luzes aborrecem, trevas ama,

As luzes aborrecem, trevas amam,

Dandolhes nome as horas vespertinas.

Dando-lhes nome as horas vespertinas.

// Fabula 13. //

270

// Fbula 13. //

Jno, Melicerta, Leucothea, e Palmon

Ino, Melicerta, Leuctea, e Palmon

transformados em Deoses marinhos.

transformados em Deuses marinhos.

// * //

265

// * //

Com cazos taes de Baccho a Divindade

Com casos tais de Baco a Divindade

Era <He ja> por toda Thebas memoravel,

j por toda Tebas memorvel,

E Ino, sua Tia, do recente Nume

E Ino, sua Tia, do recente Nume

O alto poder por toda a parte espalha:

O alto poder por toda a parte espalha:

[104] Pois que entre todas as Jrmans so ella

Pois que entre todas as Irms s ela

Na sentia outro mal, se na aquelle,

No sentia outro mal, seno aquele,

Que das Jrmans os fados lhe cauzava.

Que das Irms os fados lhe causavam.

Vio Juno, que esta se gloriava altiva

Viu Juno, que esta se gloriava altiva

Dos filhos, do consorcio de Athamante,

Dos filhos, do consrcio de Atamante,

E de ter por Alumno humgrande Nume:

E de ter por Aluno um grande Nume:

Na soffreo tal, e disse assim comsigo:

No sofreu tal, e disse assim consigo:

Comque de May adultera esse Filho

Com que de Me adltera esse Filho

Transformar pde, esubmergir nas ondas

Transformar pde, e submergir nas ondas

Meonios Nautas? pde dar tal furia

Menios Nautas? pde dar tal fria

A mas maternas, que a rasgar chegassem

A mos maternas, que a rasgar chegassem

As entranhas de hum filho, e novas azas

As entranhas de um filho, e novas asas

Dar s Jrmans Mineyades? E Juno

Dar s Irms Miniades? E Juno

Nada pde fazer, sena seus males

Nada pode fazer, seno seus males

Chorar acerba, sem poder vingallos?

Chorar acerba, sem poder ving-los?

Com isto me contento? He este todo

Com isto me contento? este todo

275

280

285

290

296

O meu grande poder? Elle me ensina

O meu grande poder? Ele me ensina

O que ja devo obrar; (convem s vezes

O que j devo obrar; (convm s vezes

Aprender do Jnimigo). Quanta fora

Aprender do Inimigo). Quanta fora

Tenha cega Loucura em mente humana,

Tenha cega loucura em mente humana,

[104v] Elle na morte de Pentho mostrou-o.

Ele na morte de Penteu mostrou-o.

295

Pois porque na ser Ino assaltada

Pois porque no ser Ino assaltada

Das mesmas armas? Porq ja insana

Das mesmas armas? Porque j insana

Na obra o mesmo, que as Jrmans furiozas?

No obra o mesmo, que as Irms furiosas?

Ha hum certo Caminho, na trilhado,

H um certo caminho, no trilhado,

Todo coberto de funesto teixo,

Todo coberto de funesto teixo,

Que por mudos silencios aos Tartareos

Que por mudos silncios aos Tartreos

Reinos conduz. Alli a inerte Estyge

Reinos conduz. Ali a inerte Estige

Nevoas exhalla: por L descem Sombras

Nvoas exala: por l descem Sombras

Recentes, e os exangues Simulacros

Recentes, e os exangues Simulacros

Dos corpos, que c Logra Sepultura.

Dos corpos, que c Logram Sepultura.

Estes vastos, esquallidos Lugares,

Estes vastos, esqulidos Lugares,

Que Tartarea Cidade abrem caminho,

Que Tartrea Cidade abrem caminho,

Occupa o Horror, e o Frio. Os tristes Manes

Ocupa o Horror, e o Frio. Os tristes Manes

Novos na escura estrada a via ignora

Novos na escura estrada a via ignoram

Que conduz de Pluta aos Crs Assentos.

Que conduz de Pluto aos Crus Assentos.

Mil entradas, mil portas tem abertas

Mil entradas, mil portas tem abertas

Por toda a parte a Lugubre Cidade:

Por toda a parte a Lgubre Cidade:

Bem como o immenso mar todos os Rios

Bem como o imenso mar todos os Rios

[105] Nos seus seyos recebe, assim o Averno

300

305

310

Nos seus seios recebe, assim o Averno

Abarca, e d Lugar s Almas todas.

Abarca, e d lugar s Almas todas.

Por mayor multida, que a elle chegue,

Por maior multido, que a ele chegue,

Nunca sitio lhe falta, nem recea,

Nunca stio lhe falta, nem receia,

Que nova multida Logo <na> apparea.

Que nova multido no aparea.

Mil Sombras vaga por alli, sem sangue,

Mil Sombras vagam por ali, sem sangue,

Sem corporea Ossadura. Huas frequenta

Sem corprea Ossadura. Umas freqentam

O Foro, outras o Pao do Tiranno,

O Foro, outras o Pao do Tirano,

Outras diversas artes exercita,

Outras diversas artes exercitam,

315

297

320

s da passada vida semelhantes.


Na teme irada a Filha deSaturno

s da passada vida semelhantes.


No teme irada a Filha de Saturno

Baixar da Etherea Casa ao negro Reino:

Baixar da Etrea Casa ao negro Reino:

Tanto aos odios, e s iras se entregara.

Tanto aos dios, e s iras se entregara.

Assim que poz o p na horrenda entrada,

Assim que ps o p na horrenda entrada,

Do sacro corpo as portas opprimidas

Do sacro corpo as portas oprimidas

Gemera, e as cabeas triplicadas

Gemeram, e as cabeas triplicadas

Levantou Logo o Cerbero medonho,

Levantou logo o Crbero medonho,

E ahum mesmo tempo deo tres roucos Ladros.

E a um mesmo tempo deu trs roucos ladros.

Chamou a Deoza as tres Jrmans, horriveis

Chamou a Deusa as trs Irms, horrveis

[105v] Filhas da Noute, Numes implacaveis:

330

Filhas da Noite, Numes implacveis:

Ante s portas fechadas com diamante

Ante s portas fechadas com diamante

Se assentava, penteando por cabellos

Se assentavam, penteando por cabelos

Enredadas Serpentes. Entre as trevas

Enredadas serpentes. Entre as trevas

Assim que a Deoza Etherea divizara,

Assim que a Deusa Etrea divisaram,

Levantarase Logo: o Lugar dellas

Levantaram-se logo: o lugar delas

Denominase o Sitio dos Malvados.

Denomina-se o Stio dos Malvados.

Alli Tycio as entranhas entregava,

Ali Tcio as entranhas entregava,

Para serem de garras Laceradas,

Para serem de garras laceradas,

Ocupando o Lugar de nove geiras:

Ocupando o lugar de nove jeiras:

Alli nunca agoa, Tantalo, consegues,

Ali nunca gua, Tntalo, consegues,

Nem colher fruto de arvore iminente:

Nem colher fruto de rvore iminente:

Tu, Sysipho, ou carregas co penedo,

Tu, Ssifo, ou carregas co penedo,

Ou despenhado tornas abuscallo:

Ou despenhado tornas a busc-lo:

Ixin volvese em gyro, na aca sempre

Ixion volve-se em giro, na ao sempre

De seguirse, e fogirse. Essas de Belo

De seguir-se, e fugir-se. Essas de Belo

Filhas, que dera morte a seus espozos,

Filhas, que deram morte a seus esposos,

Dagoa esta sempre a encher dolosos vazos,

Dgua esto sempre a encher dolosos vasos,

Que apenas recebida, Logo a Larga.

Que apenas recebida, logo a largam.

Em todos poem Saturnia irados olhos,

Em todos pe Satrnia irados olhos,

[106] Mas mais que em todos, nesse Ixin ouzado,


E delle passa aSysipho, dizendo:

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Mas mais que em todos, nesse Ixion ousado,


E dele passa a Ssifo, dizendo:

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E porque ha de ser s este Jnfelice

E porque h de ser s este Infelice

Entre seus Jrmas todos o que paga

Entre seus Irmos todos o que paga

Eterna pena? Logra ricos Paos

Eterna pena? Logra ricos Paos

O Soberbo Athamante? elle que sempre

O Soberbo Atamante? ele que sempre

(E sua Molher na menos) desprezoume?

(E sua Mulher no menos) desprezou-me?

Mas em fim diz s Furias os motivos,

Mas enfim diz s Frias os motivos,

Porque irada emprendera hum tal Caminho,

Porque irada empreendera um tal Caminho,

E o que dellas pretende; isto he, que o trono

E o que delas pretende; isto , que o trono

De Cadmo na Subsista, eque Athamante

De Cadmo no subsista, e que Atamante

Das Jrmans furibundas instigado

Das Irms furibundas instigado

Commetta aca iniqua. Jsto he q manda;

Cometa ao inqua. Isto que manda;

Confundido o preceito com promessas,

Confundido o preceito com promessas,

E com rogos taobem. Assim que as negras

E com rogos tambm. Assim que as negras

Jrmans ouvira deSaturnia o gosto,

Irms ouviram de Satrnia o gosto,

Tysiphone os cabellos engrenhados

Tisfone os cabelos engrenhados

Sacodindo, e da boca ja afastando

Sacudindo, e da boca j afastando

Viboras, que o fallar lhe embaraava,

Vboras, que o falar lhe embaraavam,

Disse: Na sa precizos taes rodeyos:

Disse: No so precisos tais rodeios:

[106v] D ja por feito, Deoza, oq nos mandas;

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D j por feito, Deusa, o que nos mandas;

Deixa este Reino odiozo, e vay aos ares

Deixa este Reino odioso, e vai aos ares

Respirar melhor Ceo. Alegre Juno

Respirar melhor Cu. Alegre Juno

Retirase, e no entrar no Ethereo Alcaar,

Retira-se, e no entrar no Etreo Alcar,

Iris com tenue orvalho a purifica.

ris com tnue orvalho a purifica.

375

Tysiphone feroz no mesmo instante

Tisfone feroz no mesmo instante

De ha hacha Lana ma, em sangue tinta,

De uma acha lana mo, em sangue tinta,

Cobrese de cruenta vestidura,

Cobre-se de cruenta vestidura,

Em roscas preza de torcidas serpes,

Em roscas presa de torcidas serpes,

E saye de Caza. Fazlhe companhia

E sai de casa. Faz-lhe companhia

O Horror, o Susto, o Pranto, a Jnsania xxxxx <cega,>

O Horror, o Susto, o Pranto, a Insnia cega,

E O Pavor exprimido em seu aspecto.

E o Pavor exprimido em seu aspecto.

Chegada ao Liminar do Eolio Filho,

Chegada ao liminar do Elio Filho,

He fama, que tremera Logo os postes,

fama, que tremeram logo os postes,

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385

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E que as portas com o halito da Furia

E que as portas com o hlito da Fria

Pallidas se fizera. Do tal Sitio

Plidas se fizeram. Do tal stio

Timido o Sol fugio; espavoridos

Tmido o Sol fugiu; espavoridos

Athamante, e a Molher sahir tentara

Atamante, e a Mulher sair tentaram

De Caza, mas oppozselhe tomando

De casa, mas ops-se-lhe tomando

A sahida Tysiphone medonha

A sada Tisfone medonha

[107] Cos serpentinos braos alargados.

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Cos serpentinos braos alargados.

A grenha sacodio; silvara cobras

A grenha sacudiu; silvaram cobras

Vomitando pestiferos venenos,

Vomitando pestferos venenos,

Has emtorno s fontes penduradas,

Umas entorno s fontes penduradas,

E pelos hombros outras extendidas.

E pelos ombros outras estendidas.

Depois arrancou duas dos Cabellos,

Depois arrancou duas dos cabelos,

E com ma pestilente arremeou-as

E com mo pestilente arremessou-as

Contra Athamante, e Jno. Pelos seyos

Contra Atamante, e Ino. Pelos seios

Dos dous ellas discorrem com mil gyros,

Dos dois elas discorrem com mil giros,

E sem abrir ferida, (porqos golpes

E sem abrir ferida (porquos golpes

Era todos nas mentes) lhes inspira

Eram todos nas mentes) lhes inspiram

Mortifero Licor. Trazido tinha

Mortfero licor. Trazido tinha

Comsigo a Furia infesta outros venenos,

Consigo a Fria infesta outros venenos,

Negras escumas das Sanhudas bocas

Negras escumas das sanhudas bocas

Do Tartareo Rafeiro, e da atroz Hydra

Do Tartreo Rafeiro, e da atroz Hidra

O virulento humor. Com estes vinha

O virulento humor. Com estes vinham

Vagabundos Desvios, de estragada

Vagabundos Desvios, de estragada

Fantasia totaes Esquecimentos,

Fantasia totais Esquecimentos,

Acoens malvadas, Prantos, Raivas, feros

Aes malvadas, Prantos, Raivas, feros

Dezejos de morrer; tudo esmagado,

Desejos de morrer; tudo esmagado,

[107v] E com sangue recente confundido,

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400

405

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E com sangue recente confundido,

Que cobre ja cozera, e misturada

Que cobre j cozera, e misturada

Nelle verde Cicuta. Quando o medo

Nele verde Cicuta. Quando o medo

Mais aterrava aos miseros Esposos,

Mais aterrava aos mseros Esposos,

A Erinnys arrojou aos peitos de ambos

A Ernis arrojou aos peitos de ambos

O furioso veneno, e commoveolhes

O furioso veneno, e comoveu-lhes

415

300

As intimas entranhas. Assim Leda

As ntimas entranhas. Assim leda

Muitas vezes movendo roda a hacha

Muitas vezes movendo roda a acha

Pega no fogo fogo mais intenso,

Pega no fogo fogo mais intenso,

E vencedora /executado o mando/

E vencedora (executado o mando)

Volta aos Plutonios Reinos, onde as armas

Volta aos Plutnios Reinos, onde as armas

Serpentinas depoem. Nomesmo ponto

Serpentinas depe. No mesmo ponto

Brada Athamante em furia estranha accezo

Brada Atamante em fria estranha aceso

Correndo pelas Cazas, Ol, Servos,

Correndo pelas casas: Ol, servos,

As redes extendey nesta floresta,

As redes estendei nesta floresta,

Que vendo estou Lea com dous filhos.

Que vendo estou leoa com dois filhos.

Assim Louco aConsorte vay seguindo,

Assim louco a consorte vai seguindo,

Jmaginandoa fera, e lhe arrebata

Imaginando-a fera, e lhe arrebata

Dos peitos a Learcho, tenro Jnfante,

Dos peitos a Learco, tenro Infante,

Que rindose os bracinhos extendia;

Que rindo-se os bracinhos estendia;

[108] E gyrando com elle em torno fronte,

420

430

E girando com ele em torno fronte,

Como se funda fora, por tres vezes,

Como se funda fora, por trs vezes,

Os ossos infantiz lhe desconjunta,

Os ossos infantis lhe desconjunta,

E contra asperas pedras o arremea.

E contra speras pedras o arremessa.

Jno enta delirante (ou fosse a cauza

Ino ento delirante (ou fosse a causa

Dor intensa, ou veneno introduzido)

Dor intensa, ou veneno introduzido)

Com sons horridos grita, e foge insana,

Com sons hrridos grita, e foge insana,

Os Cabellos soltando aos Leves ares,

Os cabelos soltando aos leves ares,

E nos braos salvando a Melicerta.

E nos braos salvando a Melicerta.

Na veloz fuga brada, Evoh, Baccho;

Na veloz fuga brada, Evo, Baco;

E riose Juno, quando ouvio tal nome,

E riu-se Juno, quando ouviu tal nome,

Dizendo elle te ajude, e v comtigo.

Dizendo Ele te ajude, e v contigo.

Levantase no mar hum alto escolho

425

435

440

Levanta-se no mar um alto escolho

Cavado na raiz das crespas vagas,

Cavado na raiz das crespas vagas,

E onde ellas se defendem das borrascas.

E onde elas se defendem das borrascas.

O cimo firme est, e a fronte extende

O cimo firme est, e a fronte estende

Pelo mar Largo. Ino este pouzo occupa,

Pelo mar largo. Ino este pouso ocupa,

Dandolhe o seu delirio atrevimento,

Dando-lhe o seu delrio atrevimento,

445

450

301

E sem leve temor, que os pez lhe embargue,

E sem leve temor, que os ps lhe embargue,

Se arroja ao mar, e Leva ao Charo filho,

Se arroja ao mar, e leva ao caro filho,

[108v] Escumando co pezo as rotas ondas.

Escumando co peso as rotas ondas.

Venus sentindo compaixa do fado,

Vnus sentindo compaixo do fado,

Que a Neta indignamente padecia,

Que a Neta indignamente padecia,

Assim terna fallou ao Tio undoso:

Assim terna falou ao Tio undoso:

Neptuno, do mar alta Deidade,

Netuno, do mar alta Deidade,

Cujo poder se chega, mais que todos,

Cujo poder se chega, mais que todos,

Ao Celeste poder, eu muito peo,

Ao celeste poder, eu muito peo,

Mas has de concedermo: tem piedade

Mas hs de conceder-mo: tem piedade

Dos Meus, que vendo ests no Ionio imenso

Dos Meus, que vendo ests no Inio imenso

Fluctuando submergidos: acrescenta

Flutuando submergidos: acrescenta

Mais Esses aos teus Deozes. Eu dos mares

Mais Esses aos teus Deuses. Eu dos mares

Mereo algum favor, se he que nas ondas

Mereo algum favor, se que nas ondas

Ja fuy escuma, e della vem meu nome.

J fui escuma, e dela vem meu nome.

Concedeolhe Neptuno, o que pedia,

Concedeu-lhe Netuno, o que pedia,

E aos Naufragos tirou, quanto era humano:

E aos Nufragos tirou, quanto era humano:

Porem seus rostos grave magestade,

Porm seus rostos grave majestade,

Deolhes novo semblante, e novos nomes,

Deu-lhes novo semblante, e novos nomes,

Palmon sendo o Filho, a May Leucothoe.

Palmon sendo o Filho, a Me Leuctoe.

// Fabula 14. //
As Thebanas, socias de Ino convertidas
[109] parte em penhascos, parte em aves//
// * //
As Sidonias, amantes companheiras,

455

460

465

470

// Fbula 14. //
As Tebanas, scias de Ino convertidas
parte em penhascos, parte em aves//
// * //
As Sidnias, amantes companheiras,

Fora seguindo enta, quanto podera,

Foram seguindo ento, quanto puderam,

De Jno as pizadas; e vestigios frescos

De Ino as pisadas; e vestgios frescos

Vira junto do escolho. Crera todas,

Viram junto do escolho. Creram todas,

Que era alli morta, e as Vestes, e Cabellos

Que era ali morta, e as vestes, e cabelos

Lacrimozas rasgando, pranteara

Lacrimosas rasgando, prantearam

302

475

A Familia de Cadmo. Como iniqua

A Famlia de Cadmo. Como inqua

Chamassem Juno em seus feroces Zelos

Chamassem Juno em seus feroces Zelos

Contra Semele amada, tanto opprobrio

Contra Smele amada, tanto oprbrio

Saturnia na soffreo, e assim lhes disse:

Satrnia no sofreu, e assim lhes disse:

Esperay, que eu em vs memoria eterna

Esperai, que eu em vs memria eterna

Deixarey dessa minha iniquidade,

Deixarei dessa minha iniqidade,

Em vs todas fazendoa verdadeira.

Em vs todas fazendo-a verdadeira.

Seguiose o cumprimento s ameaas;

Seguiu-se o cumprimento s ameaas;

Porque ha dellas, mais que as outras, fida,

Porque uma delas, mais que as outras, fida,

Ao dizer = seguir quero pelas ondas

Ao dizer Seguir quero pelas ondas

Jno minha Rainha; e pretendendo

Ino minha Rainha; e pretendendo

Saltar ao mar, seus membros se tolhera,

Saltar ao mar, seus membros se tolheram,

E sem poder moverse, no penhasco

E sem poder mover-se, no penhasco

[109v] Fixa ficou. Outra intentando a golpes

Fixa ficou. Outra intentando a golpes


Ferir o peito, como pedras duros

Logo sentio os Levantados braos.

Logo sentiu os levantados braos.

Outra, que acazo as mas tinha extendidas

Outra, que acaso as mos tinha estendidas

Sobre as ondas, assim ficou sobre ellas

Sobre as ondas, assim ficou sobre elas

Ja mudada em cachpo. Outras verias,

J mudada em cachopo. Outras verias,

Que ao Lacerar chorosas seus cabellos,

Que ao lacerar chorosas seus cabelos,

Mas, e madeixas se tornara pedras,

Mos, e madeixas se tornaram pedras,

Ficando cadaqual naquelle gesto,

Ficando cada qual naquele gesto,

Emque fora colhidas. As Restantes

Em que foram colhidas. As Restantes

Em aves se mudara, que inda agora

Em aves se mudaram, que inda agora

Roa coas azas as Thebanas ondas.

Roam coas asas as Tebanas ondas.

Cadmo, e Harmonia convertidos em Dragoens.


// * //
O Filho de Agenor, que na sabia
Serem Numes do mar a Filha, e o Neto,

485

490

Ferir o peito, como pedras duros

// Fabula 15. //

480

495

500

// Fbula 15. //
Cadmo, e Harmonia convertidos em Drages.
// * //
O Filho de Agenor, que no sabia
Serem Numes do mar a Filha, e o Neto,

303

Opprimido da carga deseus males,

Oprimido da carga de seus males,

E dos prodigios horridos, que vira,

E dos prodgios hrridos, que vira,

Afflicto da Cidade, que fundara,

Aflito da cidade, que fundara,

[110] Em fim sahio: como se o seu adverso

505

Enfim saiu: como se o seu adverso

Destino dos Lugares procedera,

Destino dos Lugares procedera,

E a fortuna mudara, ao mudar terra.

E a fortuna mudara, ao mudar terra.

Vagando por inhospitos Caminhos,

Vagando por inspitos caminhos,

Da infelice Consorte acompanhado,

Da infelice Consorte acompanhado,

Chegou aos fins Illiricos. Ja de annos,

Chegou aos fins Ilricos. J de anos,

E de mil infortunios opprimido,

E de mil infortnios oprimido,

Recordando ha vez seus crueis Fados,

Recordando uma vez seus cruis Fados,

Disse Molher: Acazo essa Serpente,

Disse Mulher: Acaso essa serpente,

Que o meu dardo matou, e cujos dentes

Que o meu dardo matou, e cujos dentes

Semeados nasceo delles turba armada,

Semeados nasceu deles turba armada,

Seria consagrada a occulto Nume?

Seria consagrada a oculto Nume?

Se por isso eu dos Deoses irritados

Se por isso eu dos Deuses irritados

Punido sou com ta patentes penas,

Punido sou com to patentes penas,

Seja eu mesmo aqui ja mudado emSerpe,

Seja eu mesmo aqui j mudado em Serpe,

E arrastre neste Cha o Longo ventre.

E arrastre neste cho o longo ventre.

Bem na tinha inda dito, e ja Serpente

Bem no tinha inda dito, e j Serpente

Extendia no cha o Longo ventre

Estendia no cho o longo ventre

Sente cobrir escama a dura pelle,

Sente cobrir escama a dura pele,

E o corpo negro ja todo mancharse

E o corpo negro j todo manchar-se

De ceruleos sinaes. Caihe sobre o peito

De cerleos sinais. Cai sobre o peito

[110v] Torcido, e pouco a pouco adelgaados

510

515

520

525

Torcido, e pouco a pouco adelgaados

Os pez se encurta: resta inda os braos,

Os ps se encurtam: restam inda os braos,

E extende-os para a misera Consorte,

E estende-os para a msera Consorte,

Dizendo lhe com pranto, que cahia

Dizendo-lhe com pranto, que caa

Inda de rosto humano: Ah desgraada,

Inda de rosto humano: Ah desgraada,

Chegate a mim, em quanto de mim resta

Chega-te a mim, enquanto de mim restam

Antigos membros: chega; esta ma toca,

Antigos membros: chega; esta mo toca,

Em quanto he ma, e na me occupa todo

Enquanto mo, e no me ocupa todo

530

535

304

A Serpe vingadora. Mais queria

A serpe vingadora. Mais queria

O misero dizer; mas de improvizo

O msero dizer; mas de improviso

Em duas partes a Lingua se divide,

Em duas partes a lngua se divide,

E as palavras lhe embarga, dando silvos

E as palavras lhe embarga, dando silvos

Sempre que quer romper em tristes queixas;

Sempre que quer romper em tristes queixas;

Nem outra voz lhe deixa a Natureza.

Nem outra voz lhe deixa a Natureza.

Battendo a Esposa furibunda o peito,

Batendo a Esposa furibunda o peito,

Resiste, Cadmo /exclama/ desse monstro

Resiste, Cadmo (exclama) desse monstro

Forceja por despirte. Ay de mim triste!

Forceja por despir-te. Ai de mim triste!

Que he isso, Esposo? Que medonho Objecto!

Que isso, Esposo? Que medonho objeto!

Onde esta esses pez, mas, altos hombros

Onde esto esses ps, mos, altos ombros

Cr, humano semblante, e o corpo todo?

Cor, humano semblante, e o corpo todo?

[111] Ah que tudo se esconde, emquantofallo!

545

Ah que tudo se esconde, enquanto falo!

E porque vs, Deozes, igualmente

E porque vs, Deuses, igualmente

Na me mudaes na mesmahorrenda forma?

No me mudais na mesma horrenda forma?

Assim dizendo, o novo Cadmo o rosto

Assim dizendo, o novo Cadmo o rosto

Lambia da Molher, e se enroscava,

Lambia da Mulher, e se enroscava,

Abraandolhe o collo em doces Laos,

Abraando-lhe o colo em doces laos,

Como se a conhecera. Os circunstantes,

Como se a conhecera. Os circunstantes,

(Porque tinha comsigo Companheiros)

(Porque tinham consigo Companheiros)

Todos se atemoriza, Dragoens vendo

Todos se atemorizam, Drages vendo

Cristados ja, e alando os Lizos collos,

Cristados j, e alando os lisos colos, 9

Aos horridos Consortes, a arrastrados

Aos hrridos consortes, a arrastrados

Prendendose nas roscas, demandarem

Prendendo-se nas roscas, demandarem

Secreta cova de hum vizinho mato.

Secreta cova de um vizinho mato.

Mas ambos de tal indole se mostra,

Mas ambos de tal ndole se mostram,

Que das gentes nem fogem, nem as mordem:

Que das gentes nem fogem, nem as mordem:

Sa dragoens, que se Lembra doque fora.

So drages, que se lembram do que foram.

// Fabula 16. //

540

550

555

560

// Fbula 16. //

Gottas de Sangue de Meduza transforma-

Gotas de sangue de Medusa transforma-

das emSerpentes.

das em serpentes.

305

// * //
[111v]

Porem na forma estranha, q sentia,

// * //
Porm na forma estranha, que sentiam,

Davalhes grande alivio o ver hum Neto

Dava-lhes grande alvio o ver um Neto

Venerado dos Jndios sobmettidos,

Venerado dos ndios submetidos,

E cultos recebendo em Sacros Templos,

E cultos recebendo em sacros Templos,

Que a Achaia lhe erigira. Unicamente

Que a Acaia lhe erigira. Unicamente

Acrisio, que se bem prole de Abante,

Acrsio, que se bem prole de Abante,

De Jupiter trazia a mesma origem,

De Jpiter trazia a mesma origem,

Se oppunha a Baccho, e nenhum outro Grego.

Se opunha a Baco, e nenhum outro grego.

Contra o Deos armas toma, e ate lhe nega

Contra o Deus armas toma, e at lhe nega

O ser de Jove filho: o mesmo affirma

O ser de Jove filho: o mesmo afirma

De Perso, aquem Danae concebera

De Perseu, a quem Dnae concebera

Do Summo Pay occulto em chuva douro.

Do sumo Pai oculto em chuva douro.

Mas depressa pezou ao impio Acrisio

Mas depressa pesou ao mpio Acrsio

(Ta poderosa he a fora da verdade)

(To poderosa a fora da verdade)

Hum Nume profanar, que recebido

Um nume profanar, que recebido

No Olympo estava ja, e ahum claro Here,

No Olimpo estava j, e a um claro Heri,

Que com azas Ligeiras, e estrondosas

Que com asas ligeiras, e estrondosas

Cortava os ares co fatal despojo

Cortava os ares co fatal despojo

Do viperino Monstro. Victorioso

do viperino Monstro. Vitorioso

Quando este sobre as Libycas aras

Quando este sobre as Lbicas areias

[112] Pendia, nellas sanguinozas gottas

Caram da Gorgnea atroz Cabea.

Daqui veyo, que a terra nos seus seyos

Daqui veio, que a terra nos seus seios

Recebendoas, gerou dellas serpentes,

Recebendo-as, gerou delas serpentes,

E que por isso de tal prole abunda.

E que por isso de tal prole abunda.

Atlas convertido em Monte deseu nome.


// * //

570

575

580

Pendia, nelas sanguinosas gotas

Cahira daGorgonea atroz Cabea.

// Fabula 17. //

565

585

// Fbula 17. //
Atlas convertido em Monte de seu nome.
// * //

306

Daqui Perseo pelos aereos campos

Daqui Perseu pelos areos campos

A Regioens differentes he levado

A Regies diferentes levado

Com inimigos ventos, maneira

Com inimigos ventos, maneira

De aquosa nuvem: Sobe ao Ether summo

De aquosa nuvem: Sobe ao ter sumo

E de L vendo as terras ta remotas,

E de l vendo as terras to remotas,

D gyro ao Orbe todo. Por tres vezes

D giro ao Orbe todo. Por trs vezes

Os braos vio do Cancro, e o frio Arcturo:

Os braos viu do Cancro, e o frio Arcturo:

Muitas ora pizava o claro Oriente,

Muitas ora pisava o claro Oriente,

Ora o nocturno Occazo. Receando

Ora o noturno Ocaso. Receando

Ao declinar do dia a negra noute,

Ao declinar do dia a negra noite,

Nos Atlanticos Reinos, e Orbe Hesperio

Nos Atlnticos Reinos, e Orbe Hesprio

[112v] Parou, para buscar alli descano,

590

Parou, para buscar ali descanso,

600

Em quanto a bella Estrella matutina

Enquanto a bela Estrela matutina

Na espertava a Aurora, e esta de Phebo

No espertava a Aurora, e esta de Febo

Na conduzia o Carro. Alli Atlante

No conduzia o Carro. Ali Atlante

De Japeto nascido, homemq a todos

De Jpeto nascido, homem qua todos

Em corpulencia insolita excedia,

Em corpulncia inslita excedia,

Reinava, dominando a extrema terra,

Reinava, dominando a extrema terra,

E extremo mar, que offrece vastas ondas,

E extremo mar, que ofrece vastas ondas,

Para nellas banharemse de Apollo

Para nelas banharem-se de Apolo

Os anhelantes brutos. Mil rebanhos

Os anelantes brutos. Mil rebanhos

Contava o Rey, contava mil manadas,

Contava o Rei, contava mil manadas,

Todas pastando por immensos campos,

Todas pastando por imensos campos,

Nos quaes Outro nenhum dominio tinha;

Nos quais outro nenhum domnio tinha;

Elle s sem vizinho os cultivava.

Ele s sem vizinho os cultivava.

Arvores tinha, cujas aureas folhas

rvores tinha, cujas ureas folhas

Aureos ramos vestia, e aureos pomos

ureos ramos vestiam, e ureos pomos

Delles brotava. Quiz Perseo por Atlas

Deles brotavam. Quis Perseu por Atlas

Ser hospedado, e disselhe = se gloria

Ser hospedado, e disse-lhe Se glria

Te move a me hospedar, sabe que hum filho

Te move a me hospedar, sabe que um filho

De Jupiter recebes: se te incita

De Jpiter recebes: se te incitam

[113] Espantozas acoens, admira as minhas:

595

605

610

615

620

Espantosas aes, admira as minhas:

307

Hopedagem te peo, e pio abrigo.

Hopedagem 10 te peo, e pio abrigo.

O Rey se recordava deha antiga

O Rei se recordava de uma antiga

Fatal reposta da Parnasia Themis,

Fatal reposta da Parnsia Tmis,

Q em fatidico tom assim lhe disse:

Quem fatdico tom assim lhe disse:

Tempo, Atlante, vir, emq o seu ouro

Tempo, Atlante, vir, em quo seu ouro

Perder a tua arvore precioza;

Perder a tua rvore preciosa;

E a gloria Lograr de hum tal despojo

E a glria lograr de um tal despojo

Hum nascido de Iupiter supremo.

Um nascido de Jpiter supremo.

Hum prognostico tal elle temendo

Um prognstico tal ele temendo

Com fortes muros seu jardim fechara,

Com fortes muros seu jardim fechara,

E delle Guarda atroz Draga fizera.

E dele Guarda atroz Drago fizera.

Assim seguro ao Hospede responde:

Assim seguro ao Hspede responde:

Retirate daqui, vay para Longe,

Retira-te daqui, vai para longe,

Se he que na queres ver tanta arrogancia

Se que no queres ver tanta arrogncia

Na fallaz filiaa, e herocidade

Na falaz filiao, e heroicidade

A teu pezar por mim bem desmentida.

A teu pesar por mim bem desmentida.

Ajunta a tal violencia mais ameaas,

Ajunta a tal violncia mais ameaas,

E da porta arrojar Perseo intenta,

E da porta arrojar Perseu intenta,

O qual cortezes voses misturava

O qual corteses vozes misturava

[113v] Taobem com razoens asperas. Em foras

625

630

635

Tambm com razes speras. Em foras

Como era desigual (e quem a Atlante

Como era desigual (e quem a Atlante

Iguallaria em foras) minha graa

Igualaria em foras) Minha graa

Ia que estimas /lhe diz/ recebe o premio:

J que estimas (lhe diz) recebe o prmio:

E voltandolhe costas, lhe apprezenta

E voltando-lhe costas, lhe apresenta

Pela esquerda a atroz fronte de Medusa.

Pela esquerda a atroz fronte de Medusa.

Tamanho era o Gigante, de improvizo

Tamanho era o Gigante, de improviso

Tamanho monte fica: ja se muda

Tamanho monte fica: j se mudam

Em mato espesso as barbas, e cabellos;

Em mato espesso as barbas, e cabelos;

As maos, e os hombros erguemse em outeiros,

As mos, e os ombros erguem-se em outeiros,

Em alto cume oque cabea fora,

Em alto cume o que cabea fora,

E em penedos os ossos. Augmentado

E em penedos os ossos. Aumentado

Cresceo immenso em tudo (assim vs, Deoses,

Cresceu imenso em tudo (assim vs, Deuses,

640

645

650

308

Servidos fostes) e em seus fortes hombros

Servidos fostes) e em seus fortes ombros

A maquina Siderea tem descano.

A mquina sidrea tem descanso.

// Fabula 18 //

// Fbula 18 //

Vergonteas marinhas convertidas em Coral,

Vergnteas marinhas convertidas em Coral,

por banhallas o sangue da cabea deMeduza.

por banh-las o sangue da cabea de Medusa.

// * //
Na perpetua priza fechado tinha
[114] Eolo os ventos, e o Astro matutino,

// * //
Na perptua priso fechado tinha
655

olo os ventos, e o Astro matutino,

Que ao trabalho convida, ja no Olympo

Que ao trabalho convida, j no Olimpo

Nascido scintillava; quando as azas

Nascido cintilava; quando as asas

Perseo prende nos pez, o alfange cinge,

Perseu prende nos ps, o alfanje cinge,

E cos talares corta o aereo campo.

E cos talares corta o areo campo.

Deixada immensa terra, immenso povo,

Deixada imensa terra, imenso povo,

Huns abaixo de si, outros roda,

Uns abaixo de si, outros roda,

Os campos v Cephos, e daEthiopia

Os campos v Cefeus, e da Etipia

As negras Geraoens. Alli mandara

As negras Geraes. Ali mandara 11

Ammn injusto, que pagasse a justa

Amon injusto, que pagasse a justa

Andromeda o castigo, que a materna

Andrmeda o castigo, que a materna

Lingua s merecia. Assim que o forte

Lngua s merecia. Assim que o forte

Perso a vio Ligada em dura penha,

Perseu a viu ligada em dura penha,

Preza de ambos os braos, e que estatua

Presa de ambos os braos, e que esttua

Poderia julgalla, se as madeixas

Poderia julg-la, se as madeixas

Na ondeassem co vento e na cahisse

No ondeassem co vento e no casse

Perenne pranto dos afflictos olhos.

Perene pranto dos aflitos olhos.

Amor o atrahe, assombro o ocupa vista

Amor o atrai, assombro o ocupa vista

Da estranha fermozura, e na se Lembra

Da estranha fermosura, e no se lembra

[114v] De batter azas: pende no ar immovel,

660

665

670

De bater asas: pende no ar imvel,

E dizlhe; Oh digna na dessas cadeas,

E diz-lhe; Oh digna no dessas cadeias,

Mas das que tece Amor; qualhe teu nome?

Mas das que tece Amor; qual teu nome?

Qual a Patria, e o motivo desses Laos?

Qual a Ptria, e o motivo desses laos?

309

675

vista inopinada ella emudece,

vista inopinada ela emudece,

O virgineo pudor lhe prende as vozes,

O virgneo pudor lhe prende as vozes,

E cobrira co as mas a fronte honesta,

E cobrira coas mos a fronte honesta,

Se Livres as tivera: mas dos olhos

Se livres as tivera: mas dos olhos

O Livre pranto solta em Largas fontes.

O livre pranto solta em largas fontes.

Em fim por na mostrar, que o seu delicto

Enfim por no mostrar, que o seu delito

Pretendia esconder, disse seu nome,

Pretendia esconder, disse seu nome,

Seu patrio bero e de sua May a altiva

Seu ptrio bero e de sua Me a altiva

Ufania na maxima belleza.

Ufania na mxima beleza.

Jnda na tinha a narraa complecta,

Inda no tinha a narrao completa, 12

Quando as ondas soara de repente,

Quando as ondas soaram de repente,

E appareceo sobre ellas vasta fera,

E apareceu sobre elas vasta fera,

Que occupava co ventre immenso espao.

Que ocupava co ventre imenso espao.

Bradou a Virgem; acodio choroso

Bradou a Virgem; acudiu choroso

o Pay, e a Louca May, miseros ambos,

O Pai, e a louca Me, mseros ambos,

Mas ella com raza mais miseravel,

Mas ela com razo mais miservel,

[115] Porque a culpada: sim acodem ternos,

680

685

Porque a culpada: sim acodem ternos,

Porem seu outro auxilio, que o de prantos,

Porm seu outro auxlio, que o de prantos,

Gritos, gemidos, ays, proprios do trance,

Gritos, gemidos, ais, prprios do trance, 13

E co ligado corpo assim se abraa.

E co ligado corpo assim se abraam.

Ao ver tal diz Perso: para chorardes

690

695

Ao ver tal diz Perseu: Para chorardes

Na vos faltar tempo; para auxilio

No vos faltar tempo; para auxlio

Dar a esta Jnfeliz ha breve tempo.

Dar a esta Infeliz h breve tempo.

Se eu, que sou filho doSupremo Jove,

Se eu, que sou filho do supremo Jove,

E daquella que preza, elle fecunda

E daquela que presa, ele fecunda

Ja fez, em chuva de ouro convertido;

J fez, em chuva de ouro convertido;

Se eu, que o vencedor sou daSerpentina

Se eu, que o vencedor sou da Serpentina

Gorgonea fronte, eque unico me atrevo

Gorgnea fronte, e que nico me atrevo

Cortar com azas as Ethereas vias;

Cortar com asas as Etreas vias;

O Esposo for desta infelice preza,

O Esposo for desta infelice presa,

Quero a tantos meus Lustres mais hum novo

Quero a tantos meus lustres mais um novo

Hoje augmentar (se osCeos me favorecem)

Hoje aumentar (se os Cus me favorecem)

700

310

705

Ganhando com meu brao tal Espoza.

Ganhando com meu brao tal Esposa.

Aceita: (e quem na aceitaria?)

Aceitam: (e quem no aceitaria?)

Os Pays o pacto, e pedemlhe o soccorro,

Os Pais o pacto, e pedem-lhe o socorro,

Promettendo de mais seu Reino em dote.

Prometendo de mais seu Reino em dote.

[115v] Eisque, qual no que corta as crespas ondas

710

Eis que, qual nau que corta as crespas ondas

Da proa aos golpes, e robusto impulso

Da proa aos golpes, e robusto impulso

Dos suados remeiros, apparece

Dos suados remeiros, aparece

A Fera horrenda, dividindo as agoas

A Fera horrenda, dividindo as guas

C os impulsos do peito; e distaria

Cos impulsos do peito; e distaria

Tanto da Rocha, quanto ao alto voa

Tanto da Rocha, quanto ao alto voa

De resonante funda o Leve chumbo.

De ressonante funda o leve chumbo.

De repente o Mancebo denodado,

De repente o Mancebo denodado,

Deixada a terra, ao ar veloz se eleva.

Deixada a terra, ao ar veloz se eleva.

Vio nas agoas o Monstro sombra humana,

Viu nas guas o Monstro sombra humana,

E a ella arremeouse em sanha ardendo.

E a ela arremessou-se em sanha ardendo.

Bem como ave de Jupiter ministra

Bem como ave de Jpiter ministra

Ao ver em campo aberto a feroz Serpe,

Ao ver em campo aberto a feroz Serpe,

Dando costas ao Sol, por ellas Logo

Dando costas ao Sol, por elas logo

Rapida a ataca, e na cerviz as unhas

Rpida a ataca, e na cerviz as unhas

Ambiciosas lhe crava, afim q aboca

Ambiciosas lhe crava, a fim qua boca

Voltar na possa: assim o Inachio Moo

Voltar no possa: assim o Inquio Moo

Do ar descendo com vo acelerado,

Do ar descendo com vo acelerado,

Busca do Monstro o dorso e nelle o alfange

Busca do monstro o dorso e nele o alfanje

Todo lhe enterra pela dextra espalda.

Todo lhe enterra pela destra espalda.

[116] A Fera Lastimandose do golpe,

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A fera lastimando-se do golpe,

Ora aos ares d saltos, ora o corpo

Ora aos ares d saltos, ora o corpo

Mergulha, ora nas ondas se revolve:

Mergulha, ora nas ondas se revolve:

Qual javali feroz, que horrendo ronca

Qual javali feroz, que horrendo ronca

Circumdado da turba Ladradora.

Circundado da turba ladradora.

Perseo evita co as Ligeiras azas

Perseu evita coas ligeiras asas

As mordeduras avidas do Monstro,

As mordeduras vidas do Monstro,

E ao mesmo tempo achando sitio a golpes,

E ao mesmo tempo achando stio a golpes,

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Ora lhos dobra no escamoso dorso,

Ora lhos dobra no escamoso dorso,

Ora nos Lados, ora nos extremos

Ora nos lados, ora nos extremos

Da cauda, que <> de peixe se assemelha.

Da cauda, que de peixe se assemelha.

VOmita a Besta da purpurea boca

Vomita a Besta da purprea boca

Largas ondas com sangue misturadas,

Largas ondas com sangue misturadas,

As quaes banha do Heroe, e fazem graves

As quais banham do Heri, e fazem graves

Os alados talares. Na se atreve

Os alados talares. No se atreve

Delles a uzar Perso, temendo o pezo;

Deles a usar Perseu, temendo o peso;

V no mar hum rochedo descoberto

V no mar um rochedo descoberto

No cume s, e o mais n agoa escondido;

No cume s, e o mais ngua escondido;

Pouza nelle, e co a esquerda bem seguro

Pousa nele, e coa esquerda bem seguro

Agarrandose o cimo <ponta> do penedo,

Agarrando-se ponta do penedo,

[116v] Por tres, ou quatro vezes descarrega

Por trs, ou quatro vezes descarrega

Nas entranhas da Fera o grave ferro.

Nas entranhas da Fera o grave ferro.

Pelas prayas, e abobedas Celestes

Pelas praias, e abbedas Celestes

Soa festivo applauzo: rendem graas

Soa festivo aplauso: rendem graas

Cassiope, e Cepheo ao forte Genro

Cassope, e Cefeu ao forte Genro

Seu Salvador chamandolhes 2; dezata

Seu Salvador chamando-lhe; desatam

Donzella felice, preo, e cauza

Donzela felice, preo, e causa

Da famosa proeza, os ferreos Laos.

Da famosa proeza, os frreos laos.

Lava o Heroe as mas em sangue tintas,

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Lava o Heri as mos em sangue tintas,

E paraque as aras na molestem

E para que as areias no molestem

A Gorgonea Cabea, sobre folhas

A Gorgnea Cabea, sobre folhas

A pouza de vergonteas, que o mar cria.

A pousa de vergnteas, que o mar cria.

Eisque as humidas varas ao contacto

Eis que as midas varas ao contato

Das vivas serpes, e do humor potente,

Das vivas serpes, e do humor potente,

De tenras se endurecem de improvizo,

De tenras se endurecem de improviso,

E nos ramos, e folhas toma nova

E nos ramos, e folhas tomam nova

Rigida natureza. As Ninfas correm