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Ministerio Internacional
Roca Firme Para Las Naciones.
Sector 29 Manzana. 91 lote 27 casa 1.
Calle: Emiliano Zapata (55) 17 07 03 61
http://facebook.com/pastoreschristianyzaira
c.c.rocafirme_tecamac@hotmail.com

Roc
Para las
a
naciones.!

Diseo de portada: Christian Valencia.


Publicacin: III
Edicin: III

Vistanos!!!

Prohibida la impresin o reproduccin parcial o total de


esta publicacin. Prohibida su comercializacin todo o en
partes en internet o por cualquier otro medio
tecnolgico.

Calle: Emiliano Zapata Sector 29 Manzana. 91 lote 27


casa 1 (55) 17 07 03 61
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Por Qu Es Importante Saber


Lo Que Dios Dice?

Producciones Ganando En La Vida


Presenta:
Escuela de la Biblia

Una de las grandes necesidades dentro del


cuerpo de Cristo es la de aprender a conocer a
Jesucristo por medio de las escrituras; la
estadstica en cuanto al desconocimiento de la
palabra de Dios es alarmante dentro de las
congregaciones, es de suma importancia que
como creyentes en Cristo tengamos un
conocimiento respecto a la fe que profesamos.
Cuando Jess estuvo aqu sobre la tierra, una de las tareas primordiales
fue la de ensear los principios que Dios haba estipulado para el ser
humano, Jess observo ver un gran desconocimiento de los principios
de Dios, observo que la gente tenia doctrinas erradas y malinterpretaba
las escrituras, El mismo dio dos principales motivos para estudiar las
escrituras.

Todos los Derechos Reservados A:


Ganando en la Vida Ediciones.

Juan 5:39
Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas
tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;

Edicin: Diana Anglica Martnez.

El primer objetivo de las escrituras es no ignorar la palabra y el poder


de Dios.
El segundo objetivo de las escrituras es tener la vida eterna y dar
testimonio de Jesucristo.
Por eso escuela de la biblia tiene el objetivo de tomar los temas que la
biblia nos ensea y ponerlo en forma de estudio en manos de cada
creyente, el objetivo es que cada creyente llegue al conocimiento de
Dios que esta marcado en cada pagina de la escritura, conociendo
conceptos, doctrinas y enseanzas que fortalecern la vida de los
discpulos que siguen a Jesucristo y crecimiento diario.

libro de la vida y aydame a ser una persona diferente. En el


nombre de Jess. Amen.
Si haz decidido aceptar a Jess como tu seor y salvador.
Escrbenos un correo electrnico o llmanos al telfono y te
haremos llegar un regalo especial.
!!! Bienvenido a la familia!!!

Ganando y Ayudando a Otros a Ganar

2 Timoteo 3:16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia,
Christian y Zaira Valencia
Firme
Apocalipsis 19:7-16 y 20:4. Jess habl de la cena de la boda y
el banquete en Lucas 12:35-38 y Mateo 8:11.

DECISION.
!!! Deseas aceptar a Jess como tu seor y salvador hoy!!!... La
biblia dice:
!!! Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers
salvo!!!!
Romanos 10:9
Haz la siguiente oracin de tu Corazn.
Amado Jess creo que moriste por mi en la cruz y que resucitaste
al tercer da, confieso que soy un pecador, he pecado, perdona y
limpia mis pecados, te confieso como mi seor y Salvador, entra
en mi corazn, Necesito tu amor y tu paz, escribe mi nombre en el

Los que no crean en el Mesas asistirn a otro tipo de banquete, donde


las aves de rapia se comern sus carnes, como lo vemos en
Apocalipsis 19:17-18.

La casa de la novia es en Jerusaln, y el novio llegar a vivir all


con ella. Durante la era mesinica o el Milenio, los creyentes
reinarn junto con el Mesas desde Jerusaln. Leemos esto en
Apocalipsis 21:1-3; Ezequiel 43:1-2,7; Isaas 2:2-4; Miqueas
4:1-5; y Zacaras 2:l0-12.

l, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al


principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar
padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?
As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios
junt, no lo separe el hombre.

Qu Es El Matrimonio?

Es la unin de un hombre y una mujer como esposos, segn la norma


de Dios. El matrimonio es una institucin divina, originada por Jehov
en Edn, y ncleo del crculo familiar. El propsito fundamental del
matrimonio era la multiplicacin del gnero humano. Jehov, el
Creador del hombre y de la mujer, decret que esta multiplicacin se
efectuara por medio del matrimonio (Gnesis 1:27, 28), y solemniz la
primera boda humana (Gnesis 2:22-24).
44

Qu Dice Dios Del


Matrimonio?

Gnesis 2:23
Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi
carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Por
tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer,
y sern una sola carne.

Mateo 19:4-6

Los Propsitos Del Matrimonio

Dios impide que la humanidad venga a ser una confusa


multitud de individuos dispersos. Bajo el orden de Dios
se establece el matrimonio para desarrollar la
denominada familia.

1. La continuidad de la raza humana (Gnesis 1:2728).


2. La colaboracin mutua (Gnesis 2:18).

3. La unidad de los cnyuges (1 Corintios 11:12;


Gnesis 2:21-24).

Esta ley fue violada tiempo despus, cuando


se introdujo la corrupcin moral (Gnesis
4:19; 6:2).

4. La santificacin de ambos mediante el lazo


conyugal (1 Corintios 7:2-9; Hebreos 13:4; 1
Timoteo 4:1-3).
1

Esta costumbre, junto con el concubinato,


continu hasta la era patriarcal (Gnesis
16:1-4; 22:21-24; 28:8-9; 29:23-30).

El matrimonio fue instituido en el paraso cuando


el hombre estaba en la inocencia.

La poligamia fue reconocida por la ley


mosaica y se regul, se sigui practicando a
lo largo de la historia juda hasta la
cautividad, despus de la cual no hay una
instancia de la misma registrada.

Gnesis 2:22-24
Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la
trajo al hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis
huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del
varn fue tomada. Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su
madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne.

Cmo Se Obtenan Las Esposas En


Tiempos Bblicos?

Esta fue la carta original que, posteriormente, fue


confirmada por el Seor Jess como la base sobre
la cual todas las regulaciones deben ser
enmarcadas.
2
Mateo 19:4-5
l, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los hizo al
principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar
padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?

Evidentemente, la monogamia era la ley original


del matrimonio.

Dentro de la cultura bblica normalmente era el hombre


quien iniciaba la bsqueda (el novio o el padre del
mismo), ya fuera que el mismo novio hiciera algo, o el
padre del novio estuviera involucrado en la misma. Las
maneras de conseguirlas eran:
cmara nupcial durante siete das. Al final de la semana, los
novios salen de la cmara nupcial.

El equivalente de la palabra semana en hebreo es shavuah, que


tambin es el nmero "siete". Estos pueden ser siete das o siete aos.
Un ejemplo en el que la palabra para semana representan siente aos, lo
encontramos en Daniel 9:24, como est escrito: "Setenta semanas
(shavuah, 490 aos) estn determinadas sobre tu pueblo...", y en el

9:27: "Y por otra semana (shavuah, siete aos), el falso Mesas
(conocido como el anticristo), confirmar el pacto con muchos..." La
semana a la que se refiere Daniel 9:27 es conocida por los creyentes
como el perodo de tribulacin. El pueblo judo se refiere a este perodo
como los dolores de parto del Mesas, conocido en la escatologa
hebrea como Chevlaishel Mashiach. Esto hace referencia a Jeremas
30:5-7. De ello podemos ver que los creyentes en el Mesas se
encontrarn en el Cielo participando de Su boda, mientras que en la
tierra se experimentan los siete aos de tribulacin, o en hebreo
Chevlaishel Mashiach.

Mientras que espera la venida del novio, la novia seguramente


se pregunta: "En verdad vendr el novio por m? Guardar su
palabra?"
2 Pedro 3:9
El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza,
sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno
perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

10.
12.

El Novio Regresa Por La Novia.

La Cena De Boda.

Los novios permanecen en la cmara nupcial durante siete das.


Cuando los novios inicialmente ingresaron a su recmara, el
amigo del novio permanece afuera cerca de la puerta. Todos los
invitados se renen fuera, esperando que el amigo del novio
anuncie la consumacin del matrimonio, cuando el novio le
transmita el mensaje.

El da de la boda, el novio es considerado como un rey y la novia como


una reina. Durante la consumacin del matrimonio, el novio ser
coronado como Rey de toda la tierra y la novia vivir con l y reinar
junto con l por siempre. Isaas 62:3-7 hace referencia a la coronacin
del Rey y la boda.

La cena de la boda no se celebrar en el Cielo. Luego de la boda, los


novios regresarn a la tierra, donde se celebrar la cena de la boda y
solamente asistirn al banquete los invitados del Padre del Novio (Dios
el Padre). Esto se puede ver en
43

Generalmente, la hora a la que llegaba el novio era a la


medianoche. Cuando el novio regresaba, su llegada era
anunciada con alta voz (Mateo 25:6) y con el sonido del
shofar (trompeta) (1 Tesalonicenses 4:16-17; Apocalipsis
4:1).

La boda de los novios se lleva a cabo debajo de la jup o dosel


matrimonial. Dado que el cielo o la bveda celeste es un tipo de jup,
podemos ver que cuando jup llame a Su novia, acompaado del
sonido del shofar (trompeta), se estar anunciando las bodas de Jess
y Su novia en el Cielo.

En la ceremonia matrimonial tendr lugar una procesin


sagrada. Por esta razn, el novio ser el primero en llegar a la
jup. Cuando el novio se aproxima a la jup, el cantor
recita: "Bendito el que viene". "Bendito el que viene" es una
expresin que denota bienvenida. Jess dijo que no regresara
por Su novia hasta que estas palabras fueran dichas (Mateo
23:39).

Mateo 23:39
Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis:
Bendito el que viene en el nombre del Seor.

Por medio de tomar la mujer del hermano


(Deuteronomio 25:5-10; Mateo 22:24).

3. Por medio de relaciones sexuales.

11.

El Novio Toma A La Novia.

Por medio de relaciones premaritales


(Deuteronomio 22:28-29).
Por medio del engao a la mujer (xodo
22:16-17).

Los novios van a la cmara nupcial o chadar en hebreo, donde se


consuma el matrimonio. Ellos permanecen en la
42
1. Por medio de contrato matrimonial.
Pacto matrimonial (Proverbios 2:17;
Malaquas 2:14).

4. Por medio de los padres.


Isaac (Gnesis 24).
Siquem (Gnesis 34:4).

Documento escrito (xodo 24:7; Tobas 7:14).


Sansn (Jueces 14:2).
2. Por medio de la adquisicin.
Por medio de la compra dinero (Rut 4:10,
Oseas 3:2).
Por medio del trabajo (Gnesis 29:20).
Como una recompensa (Jueces 1:12; 2
Samuel 3:14).
Por medio de botn de guerra (Deuteronomio
21:11-13; Jueces 21:19).

La Formalizacin Del Matrimonio

El rasgo central y caracterstico de la boda era la


manera solemne de llevar a la novia, de la casa de su
padre, a la casa de su esposo en la fecha acordada; con
este acto se manifestaba el significado del matrimonio,
que era representado por la admisin de la novia en la
familia del esposo.

La ley decretaba que si una muchacha


comprometida cometa fornicacin, haba que
darle muerte a ella y al hombre culpable.

Mateo 1:24
Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba
mandado, y recibi a su mujer.

En los das de los patriarcas, la boda consista


simplemente en lo antedicho. Era un acontecimiento
totalmente civil, no haba ceremonia o rito religioso, y
ningn sacerdote oficiaba o daba validez al matrimonio.
3
El novio llevaba a la novia a su casa, tienda o casa de
sus padres. Se daban a conocer pblicamente, se
reconocan y se registraban, y el matrimonio ya era
vlido.

Gnesis 24:67
Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom a Rebeca por
mujer, y la am; y se consol Isaac despus de la muerte de su madre.

Tan pronto como se concertaba el casamiento o los


contrayentes
estaban
comprometidos,
se
les
consideraba como si estuvieran unidos en matrimonio.
Por ejemplo:

Las hijas de Lot todava estaban en casa de su


padre, pero a los hombres que estaban
comprometidos con ellas, ya se les llamaba yernos
(Gnesis 19:14).
Sansn nunca se cas con la mujer filistea, solo
estuvo comprometido con ella, y se le llam su
esposa (Jueces 14:10; 17, 20).

Si haba sido violada, se tena que dar muerte al


hombre.
Cualquier caso diferente que tuviera que ver con
una muchacha, que no estuviese comprometida,
se traba de manera diferente (Deuteronomio
22:22-27).
La prctica ms comn que se ve desde el principio, era que los padres
seleccionaban la esposa para sus hijos (Gnesis 24:3; 38:6). A veces, la
propuesta fue iniciada por el padre de la doncella (xodo 2:21). En
ocasiones, tambin a los hermanos de la doncella se les consultaba
(Gnesis 24:51; 34:11). Sin embargo, el propio consentimiento no era
necesario.
El joven era obligado a dar un precio para el padre de la novia
(Gnesis 31:15; 34:12; xodo 22:16-17; 1 Samuel 18:23-25;
Rut 4:10; Oseas 3:2). Estas costumbres patriarcales siguieron
hasta la ley sin ningn cambio.

4
En este momento, el novio regresa a la casa de su padre para
preparar el aposento nupcial para la novia. Se considera que es
responsabilidad del hombre ir con su padre, construir una casa y
hacer las preparaciones para la boda. Sin embargo, antes de
partir, l le hace una declaracin a la novia: "Voy a preparar un
lugar para ti; si yo parto ahora, regresar por ti".

Juan 14:1-3

No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m. En


la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo
hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere
y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para
que donde yo estoy, vosotros tambin estis.

9. La Novia Es Consagrada Y Separada.

Antes de que el novio pueda ir por la novia, el padre del novio


debe estar satisfecho con cada una de las preparaciones hechas
por su hijo. Tan solo entonces poda l darle permiso a su hijo
para ir por la novia. En otras palabras, mientras que el novio
prepara la cmara nupcial, es el padre quien da la aprobacin
final del aposento nupcial.
El novio no sabe cundo su padre va a dar su aprobacin
final, para luego enviarlo a recoger a la novia.

Marcos 13:32
Pero de aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn
en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.

Mientras tanto, la novia debe esperar ansiosamente el regreso


del novio. En la mente de la novia, el novio puede aparecer en
cualquier momento, aun a medianoche.

Marcos 13:33
Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo.

41
Dones de servicio y administracin (1 Corintios 12:28).
Adems, en este momento los novios comparten la copa del
pacto, bebiendo vino. Al hacerlo, la pareja bebe de una sola
copa. La copa se le da primero al novio y luego a la novia.

Jeremas 31:31-33
He aqu que vienen das, dice Jehov, en los cuales har nuevo pacto
con la casa de Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice
con sus padres el da que tom su mano para sacarlos de la tierra de
Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido
para ellos, dice Jehov. Pero este es el pacto que har con la casa de
Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente,
y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me
sern por pueblo.

7. La Inmersin En Agua.

Mikvah en hebreo significa "cuerpo de agua" o "estanque".


Mikvah es un acto ceremonial de purificacin por inmersin
en el agua. Simboliza la separacin de una forma antigua a una
nueva. En el caso del matrimonio, indica dejar la antigua forma
de vida por la nueva con su esposo (Gnesis 2:23-24; Efesios
5:31).

Jessle dijo al fariseo Nicodemo que deba nacer de nuevo (ser inmerso
en agua) para poder entrar al Reino de Dios.
El Matrimonio:
Juan 3:3
Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

Divinamente instituido (Gnesis 2:24).


Una relacin de pacto (Malaquas 2:4).
Diseado Para:

Los creyentes en el Mesas deben sumergirse en el nombre de


Jess (Hechos 19:4).
El Espritu Santo bautiza en nombre de Dios (Lucas 3:16;
Hechos 1:5; 11:15-16).

La felicidad del hombre (Gnesis 2:18).


Aumentar la poblacin (Gnesis 1:28; 9:1).
Tener descendencia piadosa (Malaquas 2:15).
Prevenir la fornicacin (1 Corintios 7:2).

8. El Novio Regresa A Preparar La Cmara


Nupcial.

40
En los tiempo pre-mosaicos, cuando las propuestas eran aceptadas y el
precio determinado por el matrimonio, el esposo poda venir de
inmediato y llevar a su novia a su casa (Gnesis 24:63-67).
Pero, generalmente, el matrimonio se celebraba con una fiesta en la
casa de los padres de la novia, a la que eran invitados todos los amigos
(Gnesis 29:22-27), y en el da de la boda, la novia se ocultaba bajo un
velo grueso que se llevaba a la casa de su futuro esposo.
El Seor Jesucristo corrige muchas nociones falsas existentes sobre el
matrimonio (Mateo 22:23-30) y lo coloca como una institucin divina.
Los apstoles establecen claramente los requerimientos nupciales de
los novios (Efesios 5:22-23; Colosenses 3:18-19; 1 Pedro 3:1-7).

Tpico Acerca Del Matrimonio

Expresado Por:
Unindose (Mateo 19:6).
Hacer afinidad (1 Reyes 3:1).
Tomar esposa (xodo 2:1).
Dar hijas a los hijos, y a los hijos, hijas
(Deuteronomio 7:3; Esdras 9:12).
Indisoluble mientras estn vivos (Mateo 19:6;
Romanos 7:2-3; 1 Corintios 7:39).
Los Padres Y El Matrimonio:
A menudo comprada por los padres del novio
(Gnesis 24:49-51; 34:6-8).

Debe haber consentimiento de los padres (Gnesis


28:8; Jueces 14:2-3).

Era obligatorio casarse con la esposa del hermano


cuando este mora (Deuteronomio 25:5).

Deba haber consentimiento por parte de los 5


novios (Gnesis 24:57-58; 1 Samuel 18:20; 25:41).

Se les permita divorciarse debido a la dureza del


corazn (Deuteronomio 24:1; Mateo 19:7-8).

Los padres podan negarse a dar sus hijos (xodo


22:17; Deuteronomio 7:3).

Quedaban exentos de ir a la guerra despus de


casarse (Deuteronomio 20:7).

Agar selecciona una esposa para Ismael


(Gnesis 21:21).

Las hijas mayores eran primero que las menores


(Gnesis 29:26).

Abraham por Isaac (Gnesis 24).

Se haca contrato, y con testigos (Rut 4:1; 10-11).

Labn organiza el matrimonio de sus hijas


(Gnesis 29).

Una dote dada a los padres de la mujer antes de


casarse (Gnesis 29:18; 34:12).

Sansn pide a sus padres una esposa (Jueces


14:2).

Levirato:
El sacerdote no contraa nupcias con divorciadas o
inadecuadas (Levtico 21:7).

Los Judos:
Prohibido tener matrimonio con parientes cercanos
(Levtico 18:6).

Celebracin:
Con gran regocijo (Jeremas 33:11; Juan 3:29).

Prohibido emparentar con los idlatras


(Deuteronomio 7:3-4; Josu 23:12; Esdras 9:1112).

Con festejos (Gnesis 29:22; Jueces 14:10; Mateo


22:2-3).

Se llegaron a emparentar con extranjeros (1 Reyes


11:1; Nehemas 13:23).

Duraba siete das (Jueces 14:12).


Pronunciaban una bendicin despus de (Gnesis
24:60; Rut 4:11-12).

Eran prometidos tiempo atrs de casarse


(Deuteronomio 20:7; Jueces 14:5-8).
Se concertaba cuando eran jvenes (Proverbios
2:17; Joel 1:8).

5. La Novia Debe Dar Su Aprobacin.

Dios se comprometi con Israel en el Monte Sina, tal como


dice Jeremas 2:2. Israel acept la propuesta matrimonial de
Dios, tal como est escrito en xodo 24:3.

Cuando Jess ascendi a los Cielos, dej obsequios a los


hombres (Efesios 4:7-8).
Estos dones son la justicia (Romanos 5:17-18).
La vida eterna (Romanos 6:23).

Romanos 10:8-10
Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn.
Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca
que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de
los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia,
pero con la boca se confiesa para salvacin.

6. Los Obsequios De La Novia Y La Copa Del


Pacto.

El ritual del compromiso se completa cuando el novio le da a la


novia un obsequio valioso y ella lo acepta. El obsequio que
comnmente se da ahora es el anillo. Cuando el novio coloca el
anillo en el dedo de la novia, el ritual del compromiso se
considera finalizado. El ritual completo se conoce en hebreo
como kiddushin, que significa "santificacin".
Los obsequios para la novia son smbolo de amor,
compromiso y lealtad. El don que Dios da a aquellos que
aceptan al Mesas es el Espritu Santo (Juan 14:26;
15:26-27; Hechos 2:38; 2 Corintios 1:21-22).

La gracia (Romanos 5:12,14-15),


La fe (Efesios 2:8-9).
Dones espirituales (1 Corintios 12:1,4). Entre ellos la
sabidura, palabra de ciencia, la sanidad, el poder de
hacer milagros, la profeca, el discernimiento de
espritus, otras lenguas y la interpretacin de lenguas (1
Corintios 12:8-11).
39
"Padre, T has elegido a esta novia y yo he aceptado los
trminos del acuerdo, pero ests consciente del precio que se
exige por ella?"

1 Pedro 1:18-19
Sabiendo que fuiste rescatados de vuestra vana manera de vivir, la
cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como
oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero
sin mancha y sin contaminacin.

1 Corintios 6:20
Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en
vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios.

3. Los Novios Hacen Un Compromiso


Matrimonial.

La Novia:
Reciba regalos antes (Gnesis 24:53).
Se le daba una esclava (Gnesis 24:59; 29:24, 29).

Recordemos que el compromiso matrimonial es el primero de


los dos pasos en el proceso matrimonial.
Con el compromiso, los novios se comprometen legalmente a
travs de un contrato matrimonial, pero aun no se les permite
vivir juntos.

Adornada con joyas (Isaas 49:18; 61:10).


Vestidos preciosos (Salmos 45:13-14).
Asistencia de damas de honor (Salmos 45:9).
Se pona a la derecha del novio (Salmos 45:9).

4. El Documento Legal Erusin.

Llamada a olvidar la casa de su padre (Salmos


45:10).
El Novio:

La ketubah es el contrato matrimonial que constata el precio


de la novia, las promesas del novio y los derechos de la novia.
La palabra ketubah significa "aquello que est escrito". El
novio promete trabajar por ella, honrarla, sostenerla y
mantenerla en verdad, proveerle de alimentos, vestimenta y de
todas sus necesidades, y vivir con ella como marido y mujer. El
ketubah era el derecho inalienable de la novia. La ketubah
debe ser firmado y formalizado antes de la boda. La Biblia es la
ketubah de los creyentes. Todas las promesas que Dios hizo a
los creyentes en el Mesas son legalmente nuestras.

2 Corintios 1:20

38

Adornado con adornos (Isaas 61:10).


La asistencia de muchos amigos (Jueces 14:11;
Juan 3:29).
Se le daban regalos (Salmos 45:12).
Coronado con guirnaldas (Cantares 3:11).
Regresa con la novia a su casa en la noche (Mateo
25:1-6).
Ilustraciones:

Porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn...

La unin de Dios con el pueblo judo (Isaas 54:5;


Jeremas 3:14; Oseas 2:19-20).

Los invitados deban ir de acuerdo a la celebracin


(Mateo 22:12).

La unin de Cristo con la iglesia (Efesios 5:23-24).

Consanguneos:
Abraham y Sara (Gnesis 11:29; 12:13).

16:18; Romanos 7:1-3; 1 Corintios 6:16; 7:1-40; 9:


5; 11:
11,12; 1
Timoteo
3:2,12; 4:1,3; 5:14;
Hebreos 13:4.

Isaac y Rebeca (Gnesis 24:3-4).


Jacob y sus esposas (Gnesis 29:15-30).

El Vnculo Matrimonial

Obtencin de esposas:
Hijas cedidas como recompensas (Jueces 1:12; 1
Samuel 17:25; 18:27).
Tomadas por edicto (Ester 2:2-4; 8:14).
David pag cien prepucios por una esposa (2
Samuel 3:14).

El matrimonio formara un vnculo permanente entre el


hombre y la mujer, de modo que pudieran ayudarse
mutuamente. Al vivir juntos en amor y confianza,
podran disfrutar de gran felicidad. Dios cre a la mujer
como una compaera del hombre y, al formarla de la
costilla de este, la convirti en su pariente carnal ms
cercano, su propia carne.

Miscelneo:
Asesora (1 Corintios 7:7-8; 24-40).
Obligaciones por encima del matrimonio
(Deuteronomio 13:6-10; Mateo 19:29; Lucas
14:26).
No vinculante despus de la muerte (Mateo 22:2930; Marcos 12:24-25).
Escrituras sin clasificar:
Gnesis 2:23-24; xodo 22:16-17; Levtico 18:618; 20:14,17,19-21;21:1,7,13-15; Nmeros
36:8; Deuteronomio 21:10-14; 24:1-5; Proverbios
18:22; 21:9,19; Jeremas
29:6; Oseas
2:19,20; Malaquas
2:13-16; Mateo
5:3132; Marcos 6:17, 18, 10:2-12; Mateo 19:2-9; Lucas

Gnesis 2:21; 24
Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y
mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su
lugar Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se
unir a su mujer, y sern una sola carne.

Como Jess coment, no fue Adn, sino Dios, quien dijo: Por esto el
hombre dejar a su padre y a su madre y se adherir a su esposa, y los
dos sern una sola carne (Mateo 19:4-6). Estas palabras muestran, sin
lugar a dudas, que desde el principio la norma de Dios para el
matrimonio ha sido la monogamia.
Dentro de la sociedad hebrea el matrimonio era comn. En las
7
escrituras hebreas no existe una palabra para soltero.

Siendo que el propsito bsico del matrimonio era tener hijos, muchas
de las declaraciones en la Escritura toman un sentido importante:
Efesios 5:25
Gnesis 24:60 Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana
nuestra, s madre de millares de millares, y posean tus
descendientes la puerta de sus enemigos..
Gnesis 30:1 Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo
envidia de su hermana, y deca a Jacob: Dame hijos, o si no, me
muero..
8

"Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia,


y se entreg a s mismo por ella."

2. Se Establece El Precio De La Novia.

1. La Eleccin De La Novia.

La novia es. Generalmente, escogida por el padre del novio. El


padre enviaba a un siervo de confianza, conocido como el
agente del padre, para buscar a la novia.
Un excelente ejemplo de ello lo podemos ver en Gnesis
24. En este captulo, Abraham (un tipo de Dios el Padre)
desea procurarle una novia a Isaac (un tipo de Mesas),
por lo que enva a su siervo Eliezer (un tipo del Espritu
Santo) para realizar esta tarea.

El rol del Espritu Santo es convencer al mundo de pecado y


llevarlos a Dios (Juan 16:7-8).
As como la novia generalmente era elegida por el padre del
novio, asimismo los creyentes en el Mesas son escogidos por
Dios (Juan 15:16).

El novio elige a la novia y le prodiga amor y ella le corresponde


tambin con su amor.

Se deba pagar un precio por la novia. El precio acordado era


conocido en hebreo como mohar. Jess, siendo nuestro novio,
pag un precio muy alto por Su novia, es decir, el cuerpo de los
creyentes. El precio que pag fue Su vida.

Mateo 26:39
"Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo:
Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo
quiero, sino como t."

En sntesis, Jess estaba diciendo:


37
Examinemos esto detalladamente:

Adn es un tipo del Mesas. Adn fue creado a la imagen y


semejanza de Jess (Romanos 5:14). Jess fue hecho a
semejanza de Adn (Filipenses 2:8). De hecho, Jess es llamado

el ltimo Adn (1 Corintios 15:45-47). En Gnesis 2:21, Dios


hizo que Adn cayera en un profundo sueo. El sueo es
sinnimo de muerte (Daniel 12:2; Juan 11:11-14; 1 Corintios
15:51-54; Efesios 5:14). El profundo sueo en el que cay Adn
es una imagen de la crucifixin y muerte de Jess, como
Messiah. Dios hizo que Adn cayera en un profundo sueo
para poder extraerle una costilla de su costado. Esto requera
que derramara su sangre. Esta es una imagen de Jess, quien fue
traspasado en el costado, derramando Su propia sangre cuando
lo colgaron del madero (Juan 19:34).

De la costilla de Adn, Dios hizo a Eva. Asimismo, por la


muerte de Jess y la fe que ponemos en l, Dios estableci la
asamblea de creyentes, conocida en hebreo como kehilat. Los
creyentes en el Mesas, Su novia, se esposan a l a travs de la
fe. Esta boda puede ser apreciada en el Antiguo Testamento, as
como en Jeremas 23:5-6, como est escrito: "...y ser su
nombre con el cual cul le llamarn a l: JEHOVA, JUSTICIA
NUESTRA" (Jeremas 23:6).

En Jeremas 33:15-16, est escrito: "En aquellos das Jud ser


salvo, y Jerusaln habitar segura, y se le llamar a ella:
JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA" (Jeremas 33:16). Por tanto,
de estos pasajes en Jeremas podemos ver una boda llevndose
a cabo. Al aceptar, confiar y creer en el Mesas, la novia del
Mesas, Sus creyentes, llegan a ser uno con l. Este pueblo
incluye tanto a judos como a no judos que han vivido desde
los tiempos de Adn, incluyendo a No, Abraham, Isaac, Jacob,
Moiss, David y Salomn, al igual que a los profetas.

36matrimonio no solo afectaba a la familia, sino tambin a toda la tribu


El
o comunidad patriarcal, pues poda incidir en la fuerza de la tribu, as
como en su economa. Por esta razn, la seleccin de una esposa y
todos los acuerdos que abarcaban los econmicos, tenan que fijarlos
los padres o tutores implicados.
A veces se buscaba el consentimiento de los contrayentes
(Gnesis 24:8).
No se pasaban por alto los sentimientos romnticos de ambos
(Gnesis 29:20; 1 Samuel 18:20; 27-28).
Generalmente, los padres del novio llevaban a cabo los
primeros pasos, pero a veces eran los padres de la novia, en
especial si haba diferencia de rango (Josu 15:16-17; 1 Samuel
18:20-27).
La costumbre general consista en que un hombre buscara a una
esposa entre sus propios parientes o dentro de su tribu, como se
deduce de lo que Laban le dijo a Jacob: Mejor me es darla a ti
que darla a otro hombre. (Gnesis 29:19).
Se desaprobaban con firmeza los matrimonios con los
que no adoraban a Dios, pues era una forma de
deslealtad (Gnesis 26:34-35).
Bajo la ley estaban prohibidas los matrimonios con
personas de las 7 naciones cananeas (Deuteronomio 7:14).
Un soldado poda casarse con una virgen cautiva de otra
nacin extranjera despus de un periodo de purificacin,
durante el cual ella estaba de duelo por sus padres
muertos y se deshaca de todas su conexiones religiosas
del pasado (Deuteronomio 21:10-14).

Matrimonio Prohibidos
La antigua ceremonia matrimonial juda, que Dios dio al pueblo judo
para ensearles acerca de la boda del Mesas, consiste de 12 pasos:

Estaba prohibido tener alianzas matrimoniales con lo que no adoraban


a Dios, y especialmente con las siete naciones de Canan (xodo
34:14-16; Deuteronomio 7:1-4). Al venir la ley, se prohibi casarse

dentro de ciertos grados de consanguinidad o afinidad (Levtico 18:617). Por ejemplo:


Matrimonio con padre o madre incesto- (Levtico 18:7).
Matrimonio con madrastra, padrastro (Levtico 18:8; 1
Corintios 5:1).
Matrimonio con hermana o media hermana (Levtico 18:9).
9
Matrimonio con nieta (Levtico 18:10).
Matrimonio emparentado por padres (Levtico 18:11).
Matrimonio con tos (Levtico 18:12-13).
Matrimonio con sobrinos (Levtico 18:14).
Matrimonio con la nuera (Levtico 18:15).
Matrimonio con la cuada (Levtico 18:16; 18).
Al sumo sacerdote le estaba prohibido casarse con una viuda,
una mujer divorciada, una violada o una prostituta, se poda
casar solamente con una virgen de su pueblo.
Levtico 21:13-14
Tomar por esposa a una mujer virgen. No tomar viuda, ni
repudiada, ni infame ni ramera, sino tomar de su pueblo una virgen
por mujer,
Los sacerdotes se podan casar con una virgen de la casa de
Israel o una viuda de otro sacerdote.
Ezequiel 44:22
Ni viuda ni repudiada tomar por mujer, sino que tomar virgen del
linaje de la casa de Israel, o viuda que fuere viuda de sacerdote.
Si una hija heredaba propiedades no se poda casar con alguien
que no fuera de su tribu. De esta manera, se evitaba que la
posesin hereditaria pasase de tribu en tribu.
Nmeros 36:8-9
Y cualquiera hija que tenga heredad en las tribus de los hijos de Israel,
con alguno de la familia de la tribu de su padre se casar, para que los
hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres, y no ande la

heredad rodando de una tribu a otra, sino que cada una de las tribus
de los hijos de Israel estar ligada a su heredad.
10
ceremonia matrimonial en la cual los creyentes en Jess se
desposarn con l. Esto se llevar a cabo al principio del
perodo de la tribulacin, conocido en hebreo como Chevlaishel
Mashiach, es decir, los dolores de parto del Mesas.

Luna De Miel

En el servicio bblico matrimonial que Dios dio, luego de haber


contrado matrimonio, la pareja disfruta de la luna de miel. La luna de
miel dura una semana y es conocida como los siete das de la jup.
Siete das equivalen a una semana. En hebreo, la palabra "semana"
significa siete. Esto puede equivaler a siete das o siete aos (Daniel
9:24-27; Gnesis 29:27). En Joel 2:16, vemos que en las bodas el novio
sale de la cmara y la novia del tlamo. La palabra tlamo en hebreo es
jup y, en esta instancia, la jup se refiere al Cielo donde los
creyentes en el Mesas que haba sido previamente raptados, han estado
disfrutando una luna de miel de siete aos con el Mesas, mientras que
en la tierra se estaba experimentando tribulacin. Luego de la luna de
miel de siete aos, Jess regresar acompaado de Su novia para asistir
a la cena matrimonial (Apocalipsis 19:7-14). Luego reinaremos con l
fsicamente durante la era mesinica, conocida como el Milenio
(Apocalipsis 20:4).

La Boda Del Mesas

La Biblia es un pacto matrimonial. Tanto el Antiguo Testamento como


el Nuevo Testamento describen cmo Dios, a travs del Mesas, el
Novio, est en el proceso de contraer matrimonio con Su novia, es
decir, los creyentes en l, quienes en el futuro vivirn con l por
siempre.

tablas (ketubah) cuando vio que Israel estaba adorando el


becerro de oro, siendo infiel en su matrimonio.

Cul Es El Entendimiento Espiritual A Todo


Esto?
Un Misterio Revelado

Dios estableci el matrimonio y Su santidad divina en la Tor, en el


primer libro de la Biblia, Gnesis, cuando l cre a Adn y a Eva para
que se convirtieran en una sola carne (Gnesis 2:21-24). Al hacer esto,
Dios nos present una vvida imagen de la boda del Mesas con todos
aquellos que creyeran en l.
35
Cada boda debe contar con dos testigos. Ellos son llamados los
amigos del novio. Uno est a cargo del novio y el otro de la
novia. En xodo 19:17, a Moiss se le considera como uno de
los dos testigos cuya labor es escoltar al novio hasta la jup
(Monte Sina). Para que la ketubah (el contrato escrito entre
esposo y esposa) sea considerado legal para hacer vlido el
matrimonio, debe ser firmado por los dos testigos, amigos del
novio. Ya que podemos ver que Moiss era uno de los dos
testigos, l tuvo que haber firmado la ketubah (Tor) para que
el matrimonio entre Dios e Israel fuera consumado.

Sin embargo, cuando Moiss regres de estar con Dios en el


Monte Sina, l no firm la ketubah (Tor). Ms bien quebr
las dos tablas (ketubah), que estaban en su mano derecha
(xodo 32:19), sin haber firmado la ketubah que Dios haba
hecho para Israel. Por lo tanto, no permiti que Israel
consumara el matrimonio con Dios. Moiss rompi las dos

El Mesas Jess es el novio, y los creyentes en el Mesas son la


novia. Cuando Jess vino a la tierra hace ms de 2,000 aos, l
vino para que cualquiera que pusiera su confianza y fe en l, se
casara con l para siempre. Esto incluira tanto a judos como a
no judos (Juan 3:16). Ya que Jess vino como el Mesas
sufriente, l tuvo que ascender al Cielo para estar con Dios
Padre hasta que regrese por segunda vez como el Rey Mesas.

Hoy da, Jess no habita fsicamente con aquellos que confan


en l. Por lo tanto, los creyentes en Jess deben considerar que
estn comprometidos espiritualmente con l. Nosotros
podremos entrar en una relacin matrimonial completa y habitar
con l durante la era mesinica, conocida como el Milenio. Sin
embargo, antes de que podamos vivir con el Mesas en la era
mesinica en la tierra, debe primero llevarse a cabo la
34 En el Nuevo Testamento se menciona lo relacionado con la
prohibicin en el rea matrimonial.
2 Corintios 6:14
No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la
luz con las tinieblas?
Solo debe un creyente tener una alianza matrimonial con alguien que
comparta la fe, y dentro del cuerpo de Cristo.

1 Corintios 7:39
La mujer casada est ligada por la ley mientras su marido vive; pero si
su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que
sea en el Seor.
Nos encontramos algo peculiar antes de la ley, no se encuentra rastro de
la aversin al matrimonio dentro de la parentela (endogamia). Los
patriarcas eran fuertemente endogmicos.
Abraham se cas con su media hermana (Gnesis 20:12).
Nacor se cas con su sobrina (Gnesis 11:29).
Amram se cas con su ta paterna (xodo 6:20).
Barreras Raciales.
Surgieron por causas religiosas e histricas (Gnesis 24:1-67;
28:1-22; 34:1-31; Nmeros 12:1; Jueces 14:3).
Las esposas de Esa fueron un dolor para sus padres (Gnesis
26:34; 27:46; Levtico 24:10).
El matrimonio de Jos se debi a las presiones de las
circunstancias (Gnesis 41:45).
David (2 Samuel 3:3) y Salomn (1 Reyes 3:1; 1 Reyes 11:1)
dieron un ejemplo deliberado que fue imitado rpidamente (1
Reyes 16:31).
Se Mencionan Otros Casos En Los Registros Bblicos Entre
La Gente Comn.
Noem (Rut 1:4); Betsab (2 Samuel 11:8); Hiram (1 Reyes 7:14);11
Amasa (1 Crnicas 2:17); Jozabad (2 Crnicas 24:26), estos son hijos
de matrimonios mixtos.
Se prohiba con los habitantes de Canan, pero se toleraba con
los moabitas y egipcios (xodo 34:16; Deuteronomio 7:3;
Deuteronomio 23:7).
Su prevalencia fue molestia a Esdras (10:10) y Nehemas
(10:30; 13:23).

Los padres de Timoteo (Hechos 16:1-3) es un ejemplo de que


prevaleci en el centro de Asia.
Hay algunos pasajes que tratan el tema (1 Corintios 5:1-5; 13).
El apstol Pablo trata con el caso de un hombre que tena la
mujer de su padre, donde es evidente que era su madrastra, no
su propia madre. Esto caus repugnancia para el apstol, ya que
ni los paganos hacan eso.
Otro caso es el de la esposa de Herodes, Herodas, mujer de su
hermano Felipe (Marcos 6:17). No se sabe si estaba vivo o
muerto Felipe, o si se haba divorciado Herodas; de cualquier
forma, la relacin estaba prohibida (Levtico 18:16).
El apstol Pablo tolera la unin de los cristianos con paganos solo
cuando se ha celebrado antes de la conversin, en tal caso las partes
deben continuar viviendo juntos si el cnyuge no creyente est
dispuesto (1 Corintios 7:12-16). La razn dada es no solo el bienestar
del cnyuge no cristiano, sino tambin de los hijos (1 Corintios 7:14).

Tipos Familiares O Matrimonios Mencionados En


La Biblia
La Escritura nos muestra, en un estudio conciso, varios tipos de
matrimonio o relaciones que, aunque la mayora de estos eran ilcitos,
todos tenan un propsito. Pese a que muchos hayan tenido una
relacin as, o quieran mantener este tipo de relaciones solo por el
hecho de que alguien las hizo, no se le da el derecho de hacerlas.
12 La poligamia llev al favoritismo, eso converta a las mujeres
en rivales (1 Samuel 1:6). Una ley en Deuteronomio 21:5
protege el derecho de primogenitura de la esposa odiada.
xodo 21:10 se prev la prestacin de los deberes del
matrimonio a una primera mujer, incluso si haba una
concubina.
La diferencia entre una esposa y una concubina dependa de la
posicin ms alta y del nacimiento de la esposa. Ella poda
reclamar la herencia de sus hijos (Gnesis 21:10).

Grande Es Este Misterio


Efesios 5:31-32
Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne.Grande es este misterio; mas yo
digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.
El matrimonio ha sido algo oculto, pero que ahora es revelado; es decir,
la unin espiritual de Cristo con la iglesia, representada por el
matrimonio.
Efesios 5:30
Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
A travs de las Escrituras Dios se presenta como un Esposo, se
considera casado con la nacin de Israel (Isaas 54:1; 62:4). Cuando
Israel se rebel al practicar la idolatra o algn tipo de pecado contra
Dios, se dijo que haba cometido prostitucin, al igual que una esposa
que es infiel, de modo que Dios estaba justificado para divorciarse de
esa nacin (Isaas 1:21; Jeremas 3:1-20; Oseas 2).

Se Cas Dios Con La Nacin De Israel Y Se


Casar Con La Iglesia?
La ceremonia de boda bblica que Dios nos dio requiere
que el matrimonio sea consumado bajo un dosel
matrimonial conocido como una jup. En xodo 19:17,
Moiss sac al pueblo del campamento y los llev 33
a la
montaa para que se reuniera con Dios.
Era una visita ocasional a la mujer en su casa (matrimonio
mota), este se distingue de la mera prostitucin (matrimonio
de Sansn).

El marido es incorporado a la tribu de su esposa (Matrimonio


beena). La mujer se encuentra en igualdad de condicin, los
nios pertenecen a los dos, y la descendencia es del lado de su
madre. Posibles rastros de este matrimonio estn en:
Matrimonio de Jacob, Labn afirma que las esposas e
hijos son de el (Gnesis 31:31; 42).
Moiss (xodo 2:21; 4:18).
Sansn (Jueces 14:1-20; 15:1-20).
Los hijos de Jos son adoptados por Jacob (Gnesis
48:5).
El segundo, es cuando perteneca la esposa a la tribu del esposo.
La esposa se convierte en propiedad del marido, y l es su
Baal o poseedor (Oseas 2:16). Ella misma pasa a ser beulah
(Isaas 62:4). Ella y sus hijos pertenecen a su tribu y solo l
tiene derecho al divorcio.
En tiempos turbulentos se adquira esposa por guerra (Jueces
5:30). Ella no era simplemente un medio temporal de placer o
incluso una futura madre, sino un esclavo y una adicin a la
riqueza de un hombre (Deuteronomio 21:10-14), aun el proceso
de captura es regulado.

La Posicin De La Mujer
La forma ms prctica de matrimonio era de tipo Baal donde la
esposa pasaba a ser dominio de su Seor (Gnesis 3:16).
El principio es ayuda idnea (Gnesis 2:18). Esta teora fue
modificada en la prctica por el afecto del marido o de la fuerte
personalidad de la esposa (1 Samuel 25:18; 2 Reyes 4:8).
Su valor fue, en gran parte, el de ser madre de los nios, y la
que no tena era desagradable (Gnesis 16:4; 30:1-4; 1 Samuel
1:6).
1.
32 La Familia O Matrimonio Estndar.
Establecimiento en el jardn del Edn (Gnesis 2:18).

No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda


idnea para l
Gnesis 2:24 describe cmo un hombre deja su familia y
se une a su mujer.
Las leyes y costumbres han cambiado a lo largo del
tiempo para el establecimiento del matrimonio.
2. El Matrimonio O Familia Levirato.
El trmino para este matrimonio se llama levirato (del
latn levir *hermano del marido*)
A esta unin se le conoce como yibbum
(Deuteronomio 25:5-10).
Cuando la mujer cuada quedaba viuda y sin hijos, el
hermano del esposo deba tomarla.
Cuando no quera el cuado casarse con la cuada, se le
denominaba chalitzah.
Esta palabra chalitzah significa eliminacin, lo cual
le otorgaba a la mujer la libertad de poderse casar con
quien quisiera.
Gnesis 38:6-10, Er, el esposo de Tamar muri. Onn su
hermano tom a Tamar, pero no tuvo hijos debido a que
l haca coitus interruptus conocido como
onanismo, y Dios termin matndolo.
El captulo 4 de Rut revela que un hombre deba casarse
con la esposa del pariente ms cercano.
3. El Matrimonio De Concubinato.
La palabra para concubina es pileguesh y significa:
concubina, amante.
La concubina ocupaba, entre los hebreos, una posicin
similar a la de una esposa secundaria, y en algunas
ocasiones se hablaba de ella como de una esposa.
La concubina ocupaba un lugar de menos estatus que
la esposa (Gnesis 21:10).
13

Normalmente eran esclavas, de la cual podan ser bajo


diferentes premisas:
(a) una muchacha hebrea comprada por su padre
(xodo 21:7-9).
(b) una esclava extranjera comprada.
(c) una mujer capturada en la guerra
(Deuteronomio 21:10-14).
Algunos que mantuvieron relaciones de concubinato
son:
Abraham (2), Jacob (3), Caleb (2), David (10),
Roboam (60), Salomn (300).
4. Bajo Relacin Sexual.
La biblia llama a esto humillacin (Heb. an), la
afligi, la deshonr.
No se menciona la palabra fornicacin, solo la palabra
humillacin.
Deba pagarle al padre 50 piezas de plata por tomar la
mujer.
No poda divorciarse de ella, esa era la condicin que se
impona.
5. Matrimonio Por Botn De Guerra.
La primera vez que se menciona esto es en Nmeros
31:1-18.
Haban diversas leyes que regulaban estas relaciones, se
mencionan en Deuteronomio 21:11-14.
Cada mujer deba rasurarse la cabeza, cortarse las uas y
cambiarse los vestidos.
Despus de ese proceso poda tomarla por mujer
(Deuteronomio 21:10-14).

La Poligamia, Bigamia Y Monogamia


1. La Monogamia.

14

Bendito eres T Dios, nuestro Dios, Rey del universo


que crea el fruto de la vid.
Bendito eres T Dios, nuestro Dios, Rey del universo
que ha creado todas las cosas por su gloria.
Bendito eres T Dios, nuestro Dios, Rey del universo,
Creador del hombre.
Bendito eres T Dios, nuestro Dios, Rey del universo,
que cre al hombre a Su imagen, a la imagen de su
semejanza, l lo dot de Su forma y prepar para l, de
Su propio Ser, un edificio eterno.
Que la estril se alboroce y sea feliz en la reunin de sus
hijos en su medio con jbilo.
Concede abundante jubilo a estos amados compaeros,
tal como otorgaste jubilo en el jardn del Edn a Tu ser
creado.
Bendito eres T Dios, nuestro Dios, Rey del universo,
que cre la alegra y la felicidad, el novio y la novia, el
gozo, el jbilo, el alborozo y la satisfaccin, el amor, el
compaerismo, la armona y la amistad.

Despus de la cena, el esposo llevaba a su novia a la cmara nupcial.


En la noche de bodas se usaba una tela o prenda, y despus se guardaba
o se daba a los padres de la esposa para que las seales de la sangre de
la virginidad de la muchacha constituyeran una proteccin legal para
ella en el caso de que ms tarde se le acusara de no haber sido virgen o
de haber sido prostituta antes de la boda. De otra manera podan
lapidarla por haberla presentado en matrimonio como una virgen sin
mancha y haber acarreado gran oprobio a la casa de su padre.

Propiedad Del Esposo


Haba dos formas de matrimonio en las razas primitivas, (1) cuando el
esposo se converta en parte de la tribu de la esposa; (2) donde la
esposa se converta en parte de la tribu de su marido.
El primero se consegua de las siguientes maneras:

Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, 31


congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio,
y de su tlamo la novia.
Gnesis 24:67
Y la trajo Isaac a la tienda de su madre Sara, y tom a Rebeca por
mujer, y la am; y se consol Isaac despus de la muerte de su madre.
Absaln edific una tienda
2 Samuel 16:22
Entonces pusieron para Absaln una tienda sobre el terrado, y se lleg
Absaln a las concubinas de su padre, ante los ojos de todo Israel.
El Salmo 19 dice respecto al novio al da siguiente: sale como
gigante
Salmos 19:5
Y ste, como esposo que sale de su tlamo, se alegra cual gigante para
correr el camino.
Los padres de la novia o familiares les bendecan.
Gnesis 24:60
Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Hermana nuestra, s madre de
millares de millares, y posean tus descendientes la puerta de sus
enemigos.
Rut 4:11-12
Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con los
ancianos: Testigos somos. Jehov haga a la mujer que entra en tu casa
como a Raquel y a Lea, las cuales edificaron la casa de Israel; y t
seas ilustre en Efrata, y seas de renombre en Beln. Y sea tu casa como
la casa de Fares, el que Tamar dio a luz a Jud, por la descendencia
que de esa joven te d Jehov.
Dentro del crculo del judasmo se recitan 7 bendiciones.

30

Matrimonio caracterizado por tener un solo cnyuge.


La monogamia es el ideal prescrito por las Escrituras (Gnesis
2:18-24; Mateo 19:5; 1 Corintios 6:16).

Slo ella permite la unidad total de los dos cnyuges, en tanto que la
poligamia la hace imposible. Dios confirma este hecho al crear nacer
un nmero igual de varones que de hembras. l quiere tambin que el
matrimonio sea una relacin permanente. Normalmente, el afecto entre
marido y mujer se va desarrollando con el paso de los aos. La moral
reprueba la rotura del contrato.
El matrimonio es indisoluble antes de la muerte, a excepcin de
la fornicacin (Romanos 7:2-3; Mateo 19:3-9).
2. La Poligamia.
Este es caracterizado por tener dos o ms esposas a la vez.
La primera mencin y aparicin de la poligamia se encuentra
con Lamec (Gnesis 4:19).
Cuando Abraham tom para si una segunda esposa, actu de
manera insensata (Gnesis 16:4).
Jacob fue polgamo, en parte debido al engao de Labn
(Gnesis 29).
Moiss reprimi los abusos de esta prctica.
Prohibi las uniones entre parientes y consanguneos
(Levtico 18).
Desalent la poligamia (Levtico 18:18; Deuteronomio
17:17).
Asegur los derechos de las esposas de condicin
inferior (xodo 21:2-11; Deuteronomio 21:10-17).
Reglament el divorcio (Deuteronomio 22:19; 29; 24:1).
Exigi respeto al vnculo matrimonial (xodo 20:14; 17;
Levtico 20:10; Deuteronomio 22:22).
Inevitablemente, los celos y conflictos dieron lugar a la idea de que la
monogamia era lo mejor.

Gnesis 30:1
Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo envidia de su hermana,
15
y deca a Jacob: Dame hijos, o si no, me muero.
Deuteronomio 21:15-17
Si un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y
la amada y la aborrecida le hubieren dado hijos, y el hijo primognito
fuere de la aborrecida; en el da que hiciere heredar a sus hijos lo que
tuviere, no podr dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada
con preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primognito; mas al
hijo de la aborrecida reconocer como primognito, para darle el
doble de lo que correspondiere a cada uno de los dems; porque l es
el principio de su vigor, y suyo es el derecho de la primogenitura.
Gnesis 21:8-10; 29:21-35; 30:1-24; Deuteronomio 21:15-17;
Jueces 8:30-35; 9:1-6; 1 Samuel 1:4-8; 1 Reyes 11:1-8).
Es curioso notar que entre los hebreos solo se limitaban a la pluralidad
de esposas (poligamia), pero no se tiene ni un solo registro de la
pluralidad de maridos (poliandria). Es importante notar que la
poligamia no se aplica a las personas divorciadas, ya que el trmino
poligamia es caracterizado por tener dos esposas al mismo tiempo, y
aunque el divorcio no anula el matrimonio, legalmente ya no pertenece
al cnyuge. Las causas principales de la poligamia son:
El deseo de una numerosa prole, o la esterilidad de la primera
esposa (Abraham y Agar).
La posicin e importancia de ofrecer numerosas alianzas
(Salomn).
La existencia de esclavitud, se tomaban varias esposas como
botn de guerra.
3. La Bigamia.
Esta se caracteriza por el re-matrimonio, llevado a cabo por las
viudas.
El apstol Pablo permite a las viudas casarse nuevamente
(Romanos 7:2; 1 Corintios 7:39).

Joel 2:16

16
La procesin nocturna es quiz la caracterstica principal del
matrimonio. El novio va a buscar a la novia en la noche como
en la parbola de las diez vrgenes y la lleva a su casa a la
media noche.
Mateo 25:6
Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a
recibirle!
Gnesis 31:27
Por qu te escondiste para huir, y me engaaste, y no me lo hiciste
saber para que yo te despidiera con alegra y con cantares, con
tamborn y arpa?

9. La Cena De Bodas O El Banquete.


La cena de bodas, por lo general, era en la casa del novio (Gnesis
29:22; Jueces 14:10).
La hospitalidad era un deber sagrado el que no invitaba a su
boda no estara en su funeral. Rechazar una invitacin era un
grave insulto (Mateo 22:1-46).
La cena de bodas, generalmente, era en la casa del novio, esto
significaba trayendo a la novia acreditada a la casa del marido.
Apocalipsis 19:17
Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz,
diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y
congregaos a la gran cena de Dios,

10. La Jup Y La Virginidad.


El matrimonio se consumaba en una cmara llamada huppah donde
originalmente era la cmara de la novia.

de la legalidad de todo el procedimiento y eran la garanta29de la


castidad virginal.
Un nmero de otros jvenes le hacan compaa durante los
das de boda para honrarlos, estos acompaantes se mencionan
en la historia de Sansn (Jueces 14:11-20; Cantares 5; Mateo
9:14; Salmos 45:9-14). Mientras el padrino amigo del novio
oficiaba la ceremonia, los amigos cantaban las canciones de
boda, los jvenes y jovencitas se sentaban en mesas diferentes y
jugaban, algunas veces, con acertijos como en la boda de
Sansn (Jueces 14:14).
Haba una procesin cuando iban rumbo a la casa de los padres
de la novia, acompaada de msicos, cantores y, normalmente,
de personas que llevaban lmparas; algunos se encontraban con
la procesin y se unan a ella, las voces del novio y novia se
oan con alborozo.
Jeremas 7:34
Y har cesar de las ciudades de Jud, y de las calles de Jerusaln, la
voz de gozo y la voz de alegra, la voz del esposo y la voz de la esposa;
porque la tierra ser desolada.
Jeremas 16:9
Porque as ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: He aqu
que yo har cesar en este lugar, delante de vuestros ojos y en vuestros
das, toda voz de gozo y toda voz de alegra, y toda voz de esposo y
toda voz de esposa.

8. La Hora De La Boda.
El matrimonio, generalmente tena lugar en la noche, para que
todos los que vinieran de lejos no faltaran en llegar, y los que
estaban ocupados durante el da pudieran tener la libertad de
asistir. Debido a la quietud del aire y del lento ritmo de la

procesin iluminada, el grito se oa media hora antes de la


llegada del esposo.

El28Celibato
Si el matrimonio se halla en el orden de la creacin Qu sucede con
aquellos que permanecen solteros? La Escritura nos dice que algunos lo
hacen voluntariamente (Mateo 19:12), tal como lo hizo el apstol Pablo
(1 Corintios 9:5; 15). El clibe se halla menos implicado en los asuntos
de la vida, y menos limitado por el deseo de complacer a su cnyuge,
as puede consagrarse a un servicio determinado para el Seor (1
Corintios 7:32-35).
El apstol Pablo advierte que uno de los rasgos caractersticos
de la apostasa tiene que ver con el celibato obligatorio
prohibirn casarse (1 Timoteo 4:1-13). Algunos de los
apstoles estaban casados (1 Corintios 9:5; Lucas 4:38).
La enseanza del Seor Jess respecto al celibato est en Mateo 19:12.
Ense respecto a aquellos que son clibes, y enumer tres motivos
diferentes:
Los que nacen desde el vientre.
Los que se hacen por causa del hombre.
Los que se hacen por el reino de Dios.
Bajo esta premisa, podemos interpretar las palabras del Seor Jess en
Lucas 18:29-30 cualquiera que deje; no se est refiriendo o
aconsejando que deberas dejarlos, sino el dejar a alguien que es
incrdulo, o una mujer infiel (1 Corintios 7:5).

La Imagen De Dios En El Matrimonio


El propsito del matrimonio es reflejar la relacin que hay en la deidad,
aunque la cada del hombre ha empaado el propsito divino y la
funcin del matrimonio. Esta definicin refleja el ideal ordenado por
Dios para el matrimonio desde el principio.
1. La Imagen De Dios.

La Creacin de Dios fue hecha a Su imagen (Gnesis


1:26-27), la cual incluye el juicio, la creatividad,
capacidad de razonamiento, toma de decisiones y el17
relacionarse.
Esta se refleja en la unin del hombre y la mujer en una
sola carne (Gnesis 1:27; 2:21-24).
Esta unidad con diferencias sexuales retrata diversos
aspectos de la imagen de Dios: Su naturaleza, Su
esencia, relacin ntima, propsito comn, autoridad y
sumisin.
2. La Unin Matrimonial Como Obra De Dios.
Dios une a un hombre y una mujer en matrimonio
(Mateo 19:5), por lo tanto, no es prerrogativa del
hombre separarlo (Mateo 19:6).
Un matrimonio puede glorificar a Dios y funcionar
correctamente solo cuando ambas partes sean creyentes
del Mesas.
3. El Matrimonio Como Norma Para La Humanidad.
Dios hizo al hombre un ser relacional en su propia
imagen, por lo tanto exista la necesidad de relacin
intima dentro de la humanidad (Gnesis 2:18).
Esta relacin tambin es necesaria para la reproduccin
y multiplicacin de la humanidad.
4. La Complementariedad.
La mujer fue creada como ayuda adecuada para el
hombre (Gnesis 2:18). Una esposa es un ayudante
que complementa a su esposo en todos los sentidos.
El papel de ayudante no implica un papel inferior, sino
al contrario, se convierten en una entidad equilibrada
que Dios usa de manera extraordinaria.

5. Una Sola Carne.


Consiste en la unidad de toda la persona: en cuestin de
propsito, se compensan las debilidades de cada uno.
18
1Corintios 11:10 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad
sobre su cabeza, por causa de los ngeles..

El novio se vesta con su mejor atavo, y frecuentemente con


una prenda hermosa para la cabeza y una guirnalda encima.
Cantares 3:11
Salid, oh doncellas de Sion, y ved al rey Salomn Con la corona con
que le coron su madre en el da de su desposorio, Y el da del gozo de
su corazn.
A los invitados se les daba una ropa especial para la ocasin
(Mateo 22:1-4; 11-12; Juan 2:1-11).

7. El Amigo Del Novio, Hijos De La Cmara


Nupcial.
Era una costumbre que se designara un padrino de boda, al cual el
Seor Jess le llam amigo del novio.
Juan 3:29
El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que est
a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; as pues,
este mi gozo est cumplido.
El amigo del esposo debe distinguirse de los hijos de la cmara
nupcial que eran simplemente los invitados.
Mateo 9:15
Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto entre
tanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das cuando el esposo
les ser quitado, y entonces ayunarn.

En los tiempos bblicos haba dos clases de amigos, unos eran para el
novio, y otros para la novia. Ellos llevaban a cabo todas las
investigaciones preliminares, y cuando los esponsales estaban
dispuestos los llevaban a la cmara nupcial. Ellos eran los responsables
Apocalipsis 19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino 27
fino,
limpio y resplandeciente.
Salmos 45:13, 14 Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; De
brocado de oro es su vestido. Con vestidos bordados ser llevada al
rey....
Se engalanaba con adornos y joyas.
Isaas 61:10 Como a novia adornada con sus joyas..
Ezequiel 16:11-13 Te atavi con adornos, y puse brazaletes en tus
brazos y collar a tu cuello. Puse joyas en tu nariz, y zarcillos en tus
orejas, y una hermosa diadema en tu cabeza. As fuiste adornada de oro
y de plata, y tu vestido era de lino fino, seda y bordado.
La novia se cubra con una prenda fina, un velo (tsaip) que
cubra todo el cuerpo.
Isaas 3:22 Las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas.
Esto explica por qu Labn pudo engaar fcilmente a Jacob, de
manera que no se dio cuenta que era Lea en lugar de Raquel.
Gnesis 29:23-25
Y sucedi que a la noche tom a Lea su hija, y se la trajo; y l se lleg
a ella. Y dio Labn su sierva Zilpa a su hija Lea por criada. Venida la
maana, he aqu que era Lea; y Jacob dijo a Labn: Qu es esto que
me has hecho? No te he servido por Raquel? Por qu, pues, me has
engaado?
Rebeca se puso un manto cuando se diriga al encuentro con
Isaac.

Gnesis 24:65
Porque haba preguntado al criado: Quin es este varn que viene
por el campo hacia nosotros? Y el criado haba respondido: Este es mi
seor. Ella entonces tom el velo, y se cubri.
Este acto simboliza sumisin al poder de su marido, por lo que
lo llamaron el poder sobre su cabeza.
26
Sexualmente, los dos se hacen un nuevo diseo por Dios
que se ve reflejado en su descendencia.
Una sola carne no permite ninguna otra relacin:
homosexualidad, poligamia, adulterio, fornicacin,
incesto, bestialismo, prostitucin y otras (Levtico 20:119; Deuteronomio 22:13-27; Romanos 1:26-32).
6. Intimidad.
La intimidad sexual debe ser tratada con dignidad,
considerada honorable y sin mancilla (Hebreos 13:4).
Se requiere el consentimiento mutuo para cualquier
abstinencia temporal de la intimidad (1 Corintios 7:1-5).
7. Pacto De Compromiso.
Este compromiso de matrimonio y de fidelidad se
oponen a las relaciones sexuales con alguien ms,
solamente con el propio cnyuge (xodo 20:14; Levtico
18:20; Romanos 1:24-27).

Casamientos Posteriores
Una vez que el vnculo matrimonial queda roto con la muerte, el
cnyuge vivo queda libre para casarse con quien quiera, siempre que
ello sea en el Seor (1 Corintios 7:39).
Este tipo de matrimonio por lo general no se cuestiona, pero el
matrimonio despus de un divorcio es un asunto difcil.

Hay tres posturas dentro de los sabios para el matrimonio despus del
divorcio.
1. La primera se opone al matrimonio de las personas divorciadas,
citando Marcos 10:11-2; Lucas 16:18; Romanos 7:3; 1
Corintios 7:10-11. Estos interpretan la declaracin de Jess
como enseanza de que las personas divorciadas que se casan
de nuevo estn en adulterio.
2. Otro grupo enfatiza la clusula de excepcin de Jess en Mateo
19que
5:31-32; 19:9. Esta clusula salvo por fornicacin implica
cuando una persona casada comete fornicacin, el cnyuge es
libre de fijar el divorcio y casarse con otra persona.
3. Un tercer grupo hace del nuevo matrimonio una opcin vlida
para las personas divorciadas, citan los versos y principios
bblicos del perdn y renovacin, los que defienden esta
posicin no creen que Jess pretende establecer un enfoque
legalista al matrimonio que condenara cada nuevo matrimonio
especfico como una relacin adltera.

La Celebracin De Una Boda


Perspectiva Bblica
1. La Eleccin De La Novia.
En Israel, antiguamente (notas anteriores) los que elegan a la esposa
del joven eran los padres (Gnesis 21:21; 24; 38:6). En algunas
ocasiones los hijos manifestaban sus preferencias, pero el padre era el
que se encargaba directamente de formalizar el asunto (Gnesis 34:4; 8;
Jueces 14:1-10).
No siempre se consultaba a la joven, la voluntad de su padre y
hermanos decidan el asunto (Gnesis 24:51; 24:57-58; 34:11).
En ocasiones un pariente buscaba marido para la hija (xodo
2:21; Josu 15:17; Rut 3:1-2; 1 Samuel 18:27).

Se daban regalos a la parentela de la futura esposa, y en


ocasiones a ella misma (Gnesis 24:22; 24:53; 29:18; 29:27;
34:12; 1 Samuel 18:25).

Primero se baaba (mikvah) y se untaba con aceites


perfumados.

2. El Compromiso O Erusin.
Primeramente viene el compromiso donde, de inicio, se
comprometen a casarse pero no viven juntos hasta cumplirse la
fecha de boda. En este momento, a la mujer se le considera una
mujer casada, y al hombre igualmente se considera ya casado.
Nos
20 salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho,
sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo,

Este lavado se haca antes de entrar en casamiento como est escrito:

Ezequiel 16:8-9
Y pas yo otra vez junto a ti, y te mir, y he aqu que tu tiempo era
tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez; y
te di juramento y entr en pacto contigo, dice Jehov el Seor, y fuiste
ma. Te lav con agua, y lav tus sangres de encima de ti, y te ung con
aceite;

6. Los Vestidos O Vestimentas De Los Novios.

Aunque en Israel las bodas no iban acompaadas de ninguna


ceremonia, se celebraban con gran gozo; para esto, el da de la boda la
novia se vesta muy de gala y hermosura, se arreglaba con esmero en su
propia casa.

Rut 3:3
Te lavars, pues, y te ungirs, y vistindote tus vestidos, irs a la era;
mas no te dars a conocer al varn hasta que l haya acabado de
comer y de beber.

Ezequiel 23:40
Adems, enviaron por hombres que viniesen de lejos, a los cuales
haba sido enviado mensajero, y he aqu vinieron; y por amor de ellos
te lavaste, y pintaste tus ojos, y te ataviaste con adornos;

Se pona fajas para lo pechos y un vestido blanco bordado,


dependiendo de su condicin social.

Jeremas 2:32 Se olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus


galas?....
Su esposo tena que amarla, no deba maltratarla ni discriminar
25
en el dbito conyugal, y tena que darle alimento, ropa y
proteccin.
As mismo, el esposo no poda constituir como primognito al
hijo de su esposa favorita a costa del hijo de la esposa odiada
(xodo 21:7-11; Deuteronomio 21:11; 14-17).
Los hebreos fieles amaban a sus esposas, y si la esposa era sabia
y viva en armona, el esposo la escuchaba y aprobaba sus
acciones (Gnesis 21:8-14; 27:41-46).

Posteriormente se hicieron algunas regulaciones en cuanto al contrato


matrimonial.
1. Deban tener edad suficiente: la mujer deba tener doce aos y
el hombre catorce aos para poder formalizar el matrimonio.
2. Defectos en la razn, la locura era fatal para la validez del
contrato.
3. Libertad de voluntad de las partes.

5. La Mikvah" O Ritual De Purificacin.


La novia deba pasar por (inmersin de agua) lo cual es un ritual de
limpieza. Este es un acto ceremonial de purificacin por inmersin en
agua. Simboliza la separacin de una forma antigua a una nueva. En el
caso matrimonial indica dejar la antigua forma de vida por la nueva con
su esposo.
Efesios 5:25-26
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y
se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra,
La inmersin en la mikvah es considerada como un
renacimiento espiritual, la razn es porque tiene el poder de
cambiar a una persona completamente.

Tito 3:5
24
Deuteronomio
20:7
Y quin se ha desposado con mujer, y no la ha tomado? Vaya, y
vulvase a su casa, no sea que muera en la batalla, y algn otro la
tome.
La palabra desposar viene del hebreo aras y esta palabra significa
comprometerse para matrimonio. Un claro ejemplo de esto podemos
verlo con Mara y Jos.

Mateo 1:18-19
El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su
madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido
del Espritu Santo. Jos su marido, como era justo, y no quera
infamarla, quiso dejarla secretamente.

3. El Precio, La Dote (Mohar) Y Regalos.


Antiguamente no se tena una ceremonia formal, solamente se
pronunciaba una bendicin y se haca un pacto con Dios. Esto
se ve claro en Ezequiel 16:8; Malaquas 2:14; Proverbios 2:17;
Gnesis 24:60; Rut 4:11-12. La parte esencial de la ceremonia
era la eliminacin de la novia de la casa de su padre.
El novio llevaba un turbante ornamental (Isaas 61:10), un
tocado como el del Sumo Sacerdote (xodo 19:6).
La novia llevaba joyas o adornos llamados ajuar; tena
una corona o guirnalda nupcial (Cantares 3:11), era ricamente
perfumada (Cantares 3:6).
La novia se daba un bao de preparacin (Ezequiel 23:40)
haciendo alusin a lo que hizo Cristo por la iglesia. (Efesios
5:26-27).
La caracterstica principal en las ceremonias era la dote (mohar), esta
dote era pagada a los padres o tutores de la novia, y se haca as porque
la hija era una posesin muy valiosa (Deuteronomio 22:29; xodo
22:18). Se ordenaba un pago en caso de seducirla: 50 siclos de plata en
promedio.
21
Gnesis 34:12
Aumentad a cargo mo mucha dote y dones, y yo dar cuanto me
dijereis; y dadme la joven por mujer.
La dote, en nuestro entendimiento, es la provisin para la esposa, y esta
surgi de dos maneras:

1. Los padres de ella corran con todos los gastos, eso representaba
que se le daba algo al padre por la labor de la hija, para que su
trabajo al educarla no fuera en vano. (Gnesis 24:61; 29:24).
Caleb le dio a su hija un campo (Josu 15:19; Jueces
1:15).
Faran le dio a su hija una gran dote (1 Reyes 9:16).
Esta dote era retenida por la esposa en caso de que hubiera divorcio,
solamente por el caso de adulterio.
2. Significaba que el marido demostraba su generosidad y afecto
por la novia (Gnesis 24:53; 34:12). Es importante notar que la
dote es muy diferente al regalo que se le hace a la novia (Ester
2:9). Algunas fuentes marcan el pago de una moneda, de ah
viene el trmino arras.

4. El Contrato O El Ketuba.
El servicio matrimonial que Dios instituy consta de dos etapas.
La primera, que anteriormente vimos, se le conoce como
compromiso el erusin, uno entra en esta etapa al momento
de decir s a la propuesta matrimonial, se le conoce como
(erusin).
La segunda etapa es conformada por la ketubah. Durante la
ceremonia de compromiso, uno se consideraba legalmente
casado, pero sin cohabitar con el cnyuge. El compromiso era
legal de tal manera que, para salirse de ese compromiso, se
necesitaba un divorcio llamado get en hebreo.
La
22ketubah significa por escrito, y es un contrato matrimonial
donde el novio se compromete a cumplir con sus obligaciones como
esposo.

xodo 21:10
Si tomare para l otra mujer, no disminuir su alimento, ni su vestido,
ni el deber conyugal.
Un ejemplo de esto lo encontramos en el contrato matrimonial que
Dios hizo con su pueblo.
En el monte Sina Dios entreg la Tor a Israel (xodo 20:121).
En ese momento estaba estableciendo un contrato matrimonial,
un ketubah.
Este contrato matrimonial se entiende que es la Tor, que
representa el libro del pacto.
Este libro delineaba las obligaciones que deba cumplir Dios
con Israel, tal como la ketubah describe las obligaciones entre
marido y mujer.
En xodo 19:8 Israel acept la propuesta matrimonial de Dios,
al responder s que es (Na'asehV'Nishmah).
Algunas de las responsabilidades que se delineaban en el contrato son
las siguientes:
El esposo era la cabeza de la casa y se dejaba a l la decisin
final, tanto que poda anular un voto de su esposa e hija
(Nmeros 30:3-8; 10-15).
El esposo era el seor, amo de la casa, y se le consideraba el
dueo (Baal) de la mujer (Deuteronomio 22:22).
El captulo 31 de Proverbios enumera algunas responsabilidades
de la esposa para con su esposo (dueo), que incluan el trabajo
en casa, hacer y cuidar la ropa, algunas compras, supervisin
general del hogar.
Aunque la mujer estaba en sujecin, y era propiedad del esposo,
tena una buena posicin y muchos privilegios.
23

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