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Foucault Histria da Loucura

No perodo de transio do sculo XX para o sculo XXI, o mundo ocidental depara-se


com a factualidade, imergente, do aumento exponencial de diagnsticos clnicos cujo
veredicto aponta para a existncia de problemas relacionados com a problematolgica
questo da sade mental, cuja extenso se reflecte a todas as faixas etrias da
populao, incluindo o perodo da infncia.
No contexto educativo contemporneo, expresses como: jovem hipertensivo, criana
psicossomtica e crise de desenvolvimento mental infantil, passaram a fazer parte,
integrante, do cenrio clnico e, consequentemente, implicam metamorfoses na
vivncia das instituies.
Neste sentido, importa compreender, em profundidade, a gnese desta metamorfose
de modo a equacionar a possibilidade de optimizao de uma to profunda relao
vivencial que, apesar de factual, poder e dever ser reinventada em nome de um
porvir relacional, pessoal e social, melhor que o actual.
Como inicio de abordagem temtica vigente, destaca-se a obra de Michel Foucault
Histria da Loucura, escrita na segunda metade do sculo XX, na qual se destaca
uma crtica suportada em dois paradigmas: a contestao do internamento como nica
soluo encontrada para lidar com a loucura e o domnio exercido pelas concepes
mdicas no seu diagnstico e tratamento.
Na primeira crtica exercida por Foucault, na qual contestada a relao necessria
entre loucura e internamento, este autor remonta a uma temporalidade situada no final
da Idade Mdia, por volta do sculo XV, marcada pelo desaparecimento do problema
da lepra, cujo corolrio remete para um vazio surgido no espao do confinamento que
gerou condies propcias ao internamento dos socialmente conotados e clinicamente
diagnosticados como loucos.
O internamento do sculo XVII, no acreditado por Foucault como um simples
estabelecimento mdico, mas antes como sendo uma estrutura semijurdica que, alm
dos tribunais, decide, julga e executa. Assim sendo, uma das principais preocupaes
foucaultianas, ter sido a de desnaturalizar a ligao loucura/internamento que durante
a Renascena no foi nem evidente nem natural.
Ao longo do sculo XVIIII, a aproximao das prticas de internamento e do
pensamento mdico, a loucura ganha estatuto pblico e o espao de confinamento
acreditado como garantia de segurana da sociedade contra os perigos da loucura.
J no sculo XIX, reconhecido socialmente o valor teraputico do internamento
atravs do reajustamento poltico, social e moral.
Nesse momento, explicitou-se a provenincia da loucura produzida pela Psicologia do
sculo XIX: ela no surgiu da humanizao da justia e das suas prticas, mas de
uma exigncia moral e de uma estatizao dos costumes. Essa Psicologia, portanto,
chamada de individual, provm de uma reorganizao da conscincia social.
Com o surgimento da Psicologia, foi produzida uma nova relao que passou a
constituir o Ser Humano: o Homem detm no seu interior a sua prpria verdade. O
louco, por sua vez, tambm detentor da sua verdade, mas essa verdade est oculta
e, como ele, de per si, no consegue alcan-la, nem decifr-la, clama
desesperadamente para que ela seja revelada. Resta saber quem atender a esse
chamado... Estar, em pleno sculo XXI, constitudo o campo cientfico que possibilita
psicologia, psiquiatria, neurologia e s restantes Cincias da Sade tratar o
louco e intern-lo nos seus confinamentos? E o espao clnico? Ter este assegurado
o fomento de condies propcias para assegurar a integrao da diferena num
espao que visa regular a normalidade social em nome da viabilidade da cidadania?
FERREIRA, Margarida Borges