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UNIVE RSIDAD C E SAR VALLE J O PIURA

ALUMMNO: RENATO GIAN PIERRE BALCAZAR RIVAS DOCENTE: ING. CARLOS CHAVEZ MONZÓN CURSO: TEORÍA GENERAL DE SISTEMAS TEMA: LECTURA 5. CICLO: III. PIURA - PERÚ

1.- Defina el Pensamiento Sistémico según Peter Senge
Es un marco conceptual, un cuerpo de conocimientos y herramientas que se ha desarrollado en los últimos 50 años, para que los patrones totales resulten mas claros y para ayudarnos a modificarlos. Aunque las herramientas son nuevas, suponen una visión del mundo extremadamente intuitiva; experimentos realizados con niños demuestran que ellos aprenden rápido el pensamientos sistémico.

2.- Defina Dominio Personal según Peter Senge
Según peter el dominio personal es la disciplina que permite aclarar u ahondar continuamente nuestra visión personal, concentrar las energías, desarrollar paciencia y ver la realidad objetivamente. En cuanto tal, es una piedra angular de una organización inteligente, su cimiento espiritual. El afán y la capacidad de aprender de una organización no pueden ser mayores que la de sus miembros. Las raíces de estas disciplinas se nutren de tradiciones espirituales de oriente y occidente así como las tradiciones seculares. El dominio personal se ve reflejado por el grado de superacion personal que posea un individuo y desarrollo de la paciencia que tenga este para alcanzar sus metas y anhelos.

3.- Defina Modelos Mentales según Peter Senge
Los modelos mentales según Meter Senge son supuestos hondamente arraigados, generalizaciones e imágenes que influyen sobre nuestro modo de comprender el mundo y actuar. A menudo no tenemos conciencia de nuestros modelos mentales o los efectos que surgen sobre nuestra conducta.

4.- Defina Construcción de una visión compartida según Peter Senge
Según Peter Senge la construcción de una visión compartida es un conjunto de principios y practicas rectoras. La práctica de la visión compartida supone aptitudes para configurar visiones del futuro compartidas que propicien un compromiso genuino en vez de acatamiento.

5.- Defina Aprendizaje en Equipo según Peter Senge
Según Peter Senge el aprendizaje en equipo empieza con el dialogo, la capacidad de los miembros del equipo para suspender los supuestos e ingresar a un autentico pensamiento en conjunto.

La disciplina del dialogo también implica aprender ah reconocer los patrones de iteración que erosionan el aprendizaje en equipo. Los patrones de defensa a menudo están profundamente enraizados en el funcionamiento de un equipo. Sino se le detecta y se los hace aflorar creativamente, pueden acelerar el aprendizaje. Es vital porque la unidad fundamental de aprendizaje en las organizaciones modernas no es el individuo sino el equipo. Aquí es donde la llanta muerde el camino. Además senger nos dice que es el aprendizaje que involucra a los equipos para la acción coordinada

6.- Defina la Quinta Disciplina según Peter Senge
Es el pensamiento sistémico, es la disciplina que integra a las demás disciplinas, fusionándolas en un cuerpo coherente de teoría y practica. Les impide ser recursos separados o una ultima moda. Si en una orientaciones sistémica no hay motivación para examinar como se interrelacionan las disciplinas. Al enfatizar cada una de las demás disciplinas, el pensamiento sistémico nos recuerda continuamente que el todo puede superar la suma de las partes.

7.- Defina METANOIA según Peter Senge
Podríamos decir que la palabra metanonia es el cambio de enfoque o mirar un problema desde una concepción distinta. Es captar el significado mas profundo del aprendizaje, pues este también supone un decisivo desplazamiento o transito mental. El problema de hablar de organizaciones que aprenden es que aprendizaje ah perdido su significado central en el uso contemporáneo. La mayoría de la gente pone ojos vidriosos cuando habla de aprendizaje u organizaciones que aprenden. Es natural, pues el uso cotidiano de aprendizaje ah pasado a ser sinónimo de absorción de información.

8.- Qué significa "Yo soy mi puesto" según Peter Senge
Es un problema el cual consiste en confundir nuestra tarea con nuestra identidad, lo cual implica que un empleado no pueda tratar de realizar las cosas que están fuera de su horario lo cual lo hace ser un trabajador a el cual poco le importa su empresa si no su bolsillo

9.- Qué significa "El enemigo externo" según Peter Senge
Cuando nos equivocamos siempre queremos culpar a otra persona cuando cometemos un error. Algunas organizaciones elevan esta propensión a un mandamiento que es siempre hallarías un agente externo ah quien culpar. El síndrome del enemigo externo es un subproducto de yo soy mi puesto y de los asistemicos de encarar al mundo que ello alienta. El síndrome del enemigo externo no consiste solo en culpar dentro de las organizaciones.

10.- Qué significa "La ilusión de hacerse cargo" según Peter Senge

Es usada para enmascarar la actitud reactiva para enfrentar a un supuesto enemigo externo que se perfila como amenaza de una crisis inminente.

11.- Qué significa "La fijación en los Hechos" según Peter Senge
Nosotros vemos la vida como una seria de hechos, y creemos que para cada hecho hay una causa obvia. Esas explicaciones pueden ser ciertas en alguna medida, pero nos implica ver los patrones mas amplios que subyacen a los hechos y comprenden las causas de loa patrones. Nuestra fijación en los hechos forma parte de nuestro programa evolutivo. En el diseño de un cavernícola, destinado a la supervivencia, la actitud para contemplar el cosmos no podría ser un criterio primordial. Lo importante es la actitud para ver el tigre dientes de sable por encima del hombro izquierdo y reaccionar con rapidez.

12.- Qué significa " La parábola de la rana hervida" según Peter Senge
Para aprender a ver los procesos lentos y graduales tenemos que aminorar nuestro ritmo frenético y prestar atención no solo a lo evidente sino a lo sutil. Si nos sentamos a observar los charcos dejados por una marea, no vemos mucho al principio, pero si nos detenemos a observarla al cabo de unos minutos el charco cobra vida. Ese mundo de bellas criaturas esta siempre allí pero se mueven tan despacio que a principio no lo vemos.

13.- Qué significa " La ilusión de que se aprende con la experiencia" según Peter Senge
La experiencia directa constituye un potente medio de aprendizaje. Aprendemos a comer, gatear, caminar, y a comunicarnos mediante ensayo y error. Realizamos un acto y vemos las consecuencias de ese acto; luego realizamos un acto nuevo y diferente. Aquí un fundamental dilema y aprendizaje que afrontan las organizaciones: se aprende mejor de al experiencia, pero nunca experimentamos directamente las consecuencias de muchas de nuestras decisiones más importantes.

14.- Qué significa "El mito del equipo administrativo" según Peter Senge
Los equipos empresariales suelen pasar el tiempo luchando en defensa de su territorio, evitando aquello que pueda dejarlos en malas condiciones y fingiendo que

todos respaldan la estrategia colectiva del equipo, para mantener la apariencia de un equipo cohesivo.

15.- Qué significa "La estructura influye sobre la conducta" según Peter Senge
Debemos buscar más allá de los errores individuales, al mal momento que pasemos para poder comprender los problemas importantes. Debemos mirar más allá de las personalidades y los acontecimientos. Debemos examinar las estructuras que modelan los actos individuales y crean las condiciones que posibilitan cierto tipo de acontecimientos.

16.- Qué significa "La estructura de los sistemas humanos es sutil" según Peter Senge
Se refiere a las interrelaciones clave que influyen sobre la conducta a lo largo del tiempo. No se trata de interrelaciones entre la gente, sino entre valores clave, tales como la población o los recursos naturales y la producción alimenticia en un país en desarrollo o las ideas de los productos de los ingenieros el know how técnico y administrativo en una compañía de alta tecnología.

17.- Qué significa " El punto de apalancamiento a menudo se descubre mediante nuevos modos de pensar" según Peter Senge
La gente a menudo no se da cuenta que es el punto de apalancamiento ya que tiene la capacidad tanto de crear como de eliminar las inestabilidades en el sistema donde se desenvuelve pero no lo hacen porque no entiendo como ellos mismos la crean. No ven mas allá que su corto papel en el ámbito correspondiente

18.- Cuáles son los problemas de aprendizaje y nuestros modos de pensar según Peter Senge
Cuando surgen problemas las personas se apresuran a culparse entre sí. Los demás se trasforman en el enemigo Cuando se vuelven preactivos y efectúan más pedidos y empeoran las cosas. Cuando el exceso de pedidos aumenta gradualmente, no reparan en la gravedad de la situación hasta que es demasiado tarde. No aprenden de la experiencia porque las consecuencias más importantes de sus actos acontecen en otra parte del sistema, y eventualmente regresan para crear los mismos problemas que ellos atribuyen a otros. Los quipos que ocupan las diversas posiciones se concentran en culpar a los demás, pro sus problemas. Los problemas de aprendizaje son: “yo soy mi puesto”, “El enemigo externo”, la ilusión de hacerme cargo, la fijación en los hechos, la parábola de la rana hervida, la ilusión

de que “se aprende con la experiencia” y el mito del equipo administrativo. Nuestros modos de pensar se basan en los niveles múltiples de explicación ante una situación compleja. Los más comunes son las explicaciones fácticas que buscan culpables y ofrece una función limitada del problema, (en el juego de la cerveza, predominaron reacciones fácticas cuando los tres personajes se culparon entre sí por la demora de pedidos y a su vez los tres culparon al consumidor por su ritmo de compras irregular); luego tenemos las explicaciones basadas en patrones de conducta que ofrecen una visión de más largo plazo ( en el juego de la cerveza, dicha explicación concluiría en distinguir ciclos de inestabilidad en el proceso). Las explicaciones estructurales son las menos comunes pero las más adecuadas, patrones de conducta, en el juego de la cerveza, una explicación estructural identifica como patrones de inestabilidad a los pedidos, embarque e inventario para nada incluye a los usuarios sino que lo ve de forma global, integracionista y sistémica