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MULVEY, Laura. Prazer Visual e cinema narrativo.

In: XAVIER, Ismail


(org). A Experincia do Cinema: antologia. Rio de Janeiro: Edies Graal;
Embrafilme, 1983. p. 437-453.
438: Para feministas, h um interesse bvio nesta anlise, uma beleza que
consiste numa traduo exata da frustrao experimentada sob a ordem
falocntrica. Ela nos coloca mais prximos das origens de nossa opresso,
traz uma articulao mais direta do problema e nos defronta com o desafio
mximo: como enfrentar o inconsciente estruturado como linguagem
(formado criticamente no momento de adoo da linguagem) ao mesmo
tempo em que ainda se est enredada na linguagem do patriarcalismo.
444: Num mundo governado por um desequilbrio sexual, o prazer no olhar
foi dividido entre ativo/masculino e passivo/feminino. O olhar masculino
determinante projeta sua fantasia na figura feminina, estilizada de acordo
com essa fantasia. Em seu papel tradicional exibicionista, as mulheres so
simultaneamente olhadas e exibidas, tendo sua aparncia codificada no
sentido de emitir um impacto ertico e visual de forma a que se possa dizer
que conota a sua condio de "para-ser-olhada". A mulher mostrada como
objeto sexual o leitmotiv do espetculo ertico [...], ela sustenta o olhar,
representa e significa o desejo masculino.
447: [...] a mulher enquanto cone, oferecida para o deleite e o olhar
fixo dos homens, controladores ativos do olhar, sempre ameaa
evocar a ansiedade que ela originalmente significa. O inconsciente
masculino possui duas vias de sada para esta ansiedade da castrao:
preocupao com a reencenao do trauma original (investigando a mulher,
desmistificando seu mistrio), contrabalanado pela desvalorizao, punio
ou redeno do objeto culpado [...]; ou ento a completa rejeio da
castrao, pela substituio por um objeto fetiche ou transformao da
prpria figura representada em um fetiche de forma a torn-la
tranquilizadora em vez de perigosa. [...] Neste segundo momento, a
escopofilia fetichista, constri a beleza fsica do objeto, transformando-o em
alguma coisa agradvel em si mesma.

MALUF, Snia Weidner; MELLO, Cecilia Antakly de; PEDRO, Vanessa. Polticas
do olhar: feminismo e cinema em Laura Mulvey. Revista Estudos
Feministas, Florianpolis, 13 (2): 256, p. 343-350, maio-agosto/2005.
345: Nesse artigo, as posies masculina e feminina e a diviso
heterossexista ativo/passivo: o homem o olhar; a mulher, a
imagem so claramente demarcadas na anlise da imagem e do
olhar no cinema. [...]Para Mulvey, o inconsciente masculino tem duas
possibilidades de escapar dessa ansiedade de castrao: colocando a
mulher em uma posio desvalorizada, de algum que deve ser salvo ou
punido (voyeurismo), ou, pela completa negao da castrao, substituindo
ou transformando a figura feminina por/em um fetiche este o mecanismo
da escopofilia fetichista, bastante visvel no culto da estrela de cinema.
345: o olhar masculino, mais do que o olhar do homem, representa uma
posio, um lugar. Ao falar em olhar masculino, ela est falando da

masculinizao da posio do espectador, e da masculinidade como pontode-vista, e da mulher na posio de espectadora assumindo o lugar
masculino do olhar e do prazer, revivendo o que seria para a psicanlise o
aspecto perdido de sua sexualidade, ou seja, a fase ativa, flica e prsimblica da vida sexual.
346: Para Ann Kaplan, a psicanlise, ao mesmo tempo que um
instrumento importante para a anlise feminista, pode ser um discurso
opressor na medida em que coloca as mulheres em uma posio que
contraditria com a possibilidade de se tornarem sujeitos e com a
possibilidade de autonomia.
347: A possibilidade de um olhar feminino, no colonizado,
justamente a vertente menos conhecida e talvez s desenvolvida
posteriormente nos escritos de Mulvey apesar de j estar presente nos
filmes que ela realizou junto com Peter Wollen entre o final dos anos 70 e o
incio dos 80.
347: O olhar de Pandora sobre a caixa seria o oposto do olhar masculino
pela imagem da mulher fetichizada do cinema. A caixa representa o espao
proibido do universo feminino e o inefvel da sexualidade feminina. Sua
leitura, em dilogo com o projeto de reinterpretao feminista da
iconografia do feminino, provoca uma transformao do mito, que
inicialmente teria um significado misgino (a mulher como origem dos
males do mundo).
349: a reflexo crtica sobre as polticas do olhar
MALUF, Snia Weidner; MELLO, Cecilia Antakly de; PEDRO, Vanessa.
Entrevista com Laura Mulvey. Revista Estudos Feministas, Florianpolis,
13 (2): 256, p. 351-362, maio-agosto/2005.
353: REF: Em Afterthoughts... voc discute esses dois elementos, a
personagem feminina como herona do filme e o olhar masculino da
mulher como espectadora ou seja, na posio masculina. O olhar
masculino no como olhar do homem, mas como uma posio.
LM: Como uma posio, exato. E me parece que essa posio que as
mulheres podiam adotar no cinema era ao mesmo tempo repressiva e
liberadora. Era liberadora no sentido de que era uma experincia de um
distanciamento do olhar, possibilitando a compreenso de que se trata de
uma posio contingencial e no essencial. E isso era interessante tambm
porque, uma vez que a conscincia desse olhar contingente emergia, era
possvel se ter um olhar mais curioso tema que eu tento desenvolver
posteriormente , um olhar de curiosidade sobre o que estou olhando, mais
propriamente do que eu sou apenas o sujeito da tela. Assim, com um
distanciamento, percebe-se que o que eu havia argumentado sob a
influncia do feminismo e do movimento de mulheres, a facilidade da
posio de prazer, havia se transformado em algo desconfortvel e
difcil.
356: Eu realmente no estava tentando analisar todo o cinema e dizer que
esse um aspecto essencial do cinema, embora o artigo tenha sido

interpretado como dizendo isso, como se todo tipo de olhar fosse


necessariamente um tipo de olhar intrusivo.
356: o cinema que ns estvamos reivindicando nos anos 70 no apenas
eu, mas as tericas feministas em geral era um tipo de cinema
iconoclstico, no qual a questo da representao da mulher, seno
impossvel, era questionada, ou seja, a necessidade de voltar ao grau zero e
de desfamiliarizar a forma pela qual as mulheres eram vistas.
359: Seria a imagem, nos dias de hoje, o real? Por exemplo, a imagem da
mulher que circula na mdia tornou-se um significante central, no
apenas para o olhar masculino, mas para o processo de
subjetivao e construo de mulheres como sujeitos. Assim, ns
vivemos um novo regime do corpo, de construo corporal, mulheres
tentando se adaptar a essas imagens poderosas de beleza. Na medida em
que as imagens vm para o real elas se tornam o real, no so mais
representao.
BRANNON, Nancy. The Patriarchal Gaze. 1999. Disponvel em:
<http://www.tulane.edu/~femtheory/journals/paper7.html> Acesso em: 29
de outubro de 2013.
Consciously or not, as Mulvey and her followers assert, a standard of
normalcy and acceptability is presented and perpetuated through
these mainstream manifestations of popular culture. Therefore, who
controls the popular discourse and what they have to gain from its
perpetuation become important.
It is the male that the audience, whether male or female, relates to
because it is a male gaze that moves and controls the camera.
If women are to gain pleasure from film, they do so by assuming the male
gaze and accepting themselves and other women as objects.
Without women to provide a counter weight to phallocentrism and give the
male gaze something to control, neither could exist. If women in film, and in
society as a whole, are to escape the patriarchal objectification of the male
gaze a new neutral gaze must be developed.
The creation of a new form of cinematic pleasure and non-gendered look
cannot be accomplished without following the path of Mulvey and others.
Everyday accepted images must be dissected in order to advent
new roles of spectator and spectacle. It is crucial to understand the
processes of male gaze and female spectacle. Without a comprehension
of the forces at work beneath dominant popular culture and the
realization that women really are represented as objectified
spectacles, there is little hope of developing a non-objectified
female subject.

MULVEY, Laura. Afterthoughts on Visual Pleasure and Narrative Cinema


Inspired by King Vidors Duel In the Sun (1946). In: THORNHAM, Sue (ed.).
Film Theory: A Reader. Nova York: NYU Press, 1999, pp. 122-130.

122: At the time, I was interested in the relationship between the image of
woman on the screen and the "masculinisation" of the spectator position,
regardless of the actual sex (or possible deviance) of any real live moviegoer. In-built patterns of pleasure and identification impose masculinity as
point of view; a point of view which is also manifest in the general use of
the masculine third person.
122-123: [] it is always possible that the female spectator may find
herself so out of key with the pleasure on offer, with its masculinisation,
that the spell of fascination is broken. On the other hand, she may not. She
may find herself secretly, unconsciously almost, enjoying the freedom of
action and control over the diegetic world that identification with a hero
provides. It is this female spectator that I want to consider here.
124: In this sense Hollywood genre films structured around masculine
pleasure, offering an identification with the active point of view, allow a
woman spectator to rediscover that lost aspect of her sexual identity, the
never fully repressed bed-rock of feminine neurosis.
129: However, for the female spectator the situation is more complicated
and goes beyond simple mourning for a lost fantasy of omnipotence. The
masculine identification, in its phallic aspect, reactivates for her a fantasy of
action that correct femininity demands should be repressed. The fantasy
action finds expression through a metaphor of masculinity.