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COMPRENSIN DE TEXTOS

Quien quiere tener un amigo debe tambin que querer luchar por l; y
para luchar hay que poder ser su propio enemigo. En el amigo hemos de
honrar incluso al enemigo. Es que puedes acercarte mucho a tu amigo sin
acabar pasndote a su bando? Nuestro amigo debe ser nuestro mejor
enemigo. Cuando te resista a l es cuando tu corazn debe estar ms cerca
del tuyo. Qu no quieres estar vestido delante de tu amigo? Qu tu amigo
debe sentirse honrado de que te presentes a l tal y como eres? Pues maldito
lo que le importa eso a l! Quien se presenta tal y como es termina suscitando
irritacin. qu razn tenis cuando os asusta la desnudez! Claro, si fuerais
dioses os podrais avergonzar de vuestras ropas. Pero, para tu amigo, todo
adorno es poco y es que has de ser para l una flecha y un anhelo disparados
hacia el superhombre.
As habl Zaratustra
Friedrich Nietzsche
1. Por qu no debemos presentarnos tal y como somos?
a) Porque resultara una de las ms disparatadas vergenzas.
b) Debido a que esa situacin resultara ser muy irritable.
c) Porque resultara una actitud contraria a la honradez.
d) Debido a que eso demostrara que somos los enemigos.
e) Porque ello inevitablemente ocasionara indignacin.
2. La amistad resultara ser, segn la lectura?
a) Una forma astuta de ocultar nuestra enemistad.
b) La forma de honrar a los seres que nos rodean.
c) Un mecanismo por el que uno se convierte en su enemigo.
d) Una forma eficaz de exterminar a los peores enemigos.
e) Una de las formas de compartir el sentimiento de honradez.
3. Qu sucede al luchar por un amigo?
a) Demostramos lo que realmente somos.
b) Expresamos el sentimiento profundo por un amigo.
c) Se demuestra que la unin hace la fuerza.
d) Indirectamente nos combatimos a nosotros.
e) Terminamos convirtindonos en su enemigo.
4. Segn la lectura el amor propio sera?
a) Ms intenso que la mistad verdadera.
b) Complemento ideal de la verdadera amistad.
c) Un sentimiento sin repercusin sobre la amistad.
d) Un sentimiento totalmente opuesto a la amistad.

e) Una circunstancia que el autor califica como negativa.


5. Qu idea aceptara el autor?
a) Quien pretenda tener muchos enemigos se opone al amor propio.
b) La enemistad es la mejor manera de apreciarse a s mismo.
c) En todo acto amistoso nos auto realizamos como seres superiores.
d) La amistad es directamente proporcional a nuestro amor propio.
e) La enemistad es inversamente proporcional a nuestro amor propio.

RESPUESTAS:
1. e ) Porque ello inevitablemente ocasionara indignacin.
2. c) Un mecanismo por el que uno se convierte en su enemigo.
3. d) Indirectamente nos combatimos a nosotros.
4. d) Un sentimiento totalmente opuesto a la amistad.
5. b) La enemistad es la mejor manera de apreciarse a s mismo.

COMPRENSIN DE TEXTOS
Las almas nobles no quieren poseer nada gratis; menos an la vida. El
miembro de la plebe desea vivir gratis; pero nosotros, que somos diferentes y
a quienes la propia vida se ha entregado, consideramos siempre que es lo
mejor que podramos dar a cambio. Qu noble es afirmar: Le damos a la vida
lo que ella nos promete ! No se debe querer gozar cuando nosotros no damos
a gozar.
As habl Zaratustra
Friedrich Nietzsche
1. Cul de las siguientes ideas es compatible?
I. Lo que ms anhelan los hombres carentes de nobleza de alma es la
gratitud de sus vidas.
II. Lo que menos desprecian quienes poseen nobleza de alma es la gratitud
de su vida.
III. Quienes carecen de nobleza de alma tienen que dar a la vida lo que ella
le promete.
IV. La gratitud es el factor social inversamente proporcional a la nobleza del
alma.
a) Slo I y IV
b) Slo I y III
c) Slo II y IV
d) Slo II y III

e) Slo III y IV
2. Quines pretenden ahorrar el mayor esfuerzo posible?
a) Se esfuerzan en conseguir aquello que no es gratuito.
b) Son identificables como individuos opuestos a la plebe.
c) Se empean en que las cosas le lleguen con suma facilidad.
d) Estn empecinados en poder adquirir la nobleza de sus almas.
e) Son individuos cuya nobleza de alma los diferentes de la plebe.
3. Cul es la alternativa correcta?
a) La nobleza del alma es producto de la gratuidad del alma.
b) Quien entrega a la vida lo que ella ofrece pretende tener el alma noble.
c) La diferencia entre la plebe y la nobleza es el origen de sus vidas.
d) Los nobles desprecian a quienes desean la gratuidad de la vida.
e) Para el autor no hay nada ms noble que ofrendar nuestra propia vida.
4. Qu idea es verdadera?
a) El autor se deprimira si la gratitud fuera la razn de su vida.
b) La gratitud buscada por la plebe causa gran depresin en le autor.
c) Experimenta cierta depresin al poseer solamente la nobleza del alma.
d) El autor critica irnicamente quienes desestiman la gratuidad de la vida.
e) Al autor le gustara pertenecer al grupo de hombres con almas nobles.
5. Segn el autor el gozo?
a) Primero se debe recibir luego dar.
b) Primero se debe brindar y luego recibir.
c) Es brindado slo por miembros de la plebe.
d) Es indistinto si se da o recibe en primer lugar.
e) Primero se debe descubrir y luego recibir.

RESPUESTAS:
1. a) Slo I y IV
2. c) Se empean en que las cosas le lleguen con suma facilidad.
3. e) Para el autor no hay nada ms noble que ofrendar nuestra
propia vida.
4. a) El autor se deprimira si la gratitud fuera la razn de su vida.
5. b) Primero se debe brindar y luego recibir.

COMPRENSIN DE TEXTOS
Gran persona es en la historia del Per, Diego Maldonado, compaero de
Don Francisco Pizarro en la localidad de Cajamarca, le toc del rescate
del Inca Atahualpa la pequeez de siete mil setecientas onzas de oro y
trescientos setenta y dos marcos de plata; y fue tal la comezn de
atesorar, y tan propicia le fue la suerte, que cuando se fund la ciudad
de Lima ya era conocido con el apodo de El Rico.
Tradiciones peruanas
Ricardo Palma
1. Cul es el tema central?
a) La riqueza de Diego Maldonado
b) Diego Maldonado, El Rico
c) Fundacin de Lima y Diego Maldonado
d) El apodo de Diego Maldonado
e) Francisco Pizarro y su compaero
2. Qu se desprende sobre el personaje principal?
a) La porcin de rescate que recibi incremento notablemente su
fortuna.
b) La suerte referida en el fragmento es el haber recibido parte del
rescate.
c) La condicin econmica inicial en que se encontraba no le
satisfaca.
d) Lleg a tener su mayor nivel econmico luego de la divisin del
rescate.
e) Se vali de la fundacin de Lima para tener tanta riqueza como
Pizarro.
3. Qu significa la palabra comezn en la lectura?
a) Ambicin
b) Distribucin
c) Anhelo
d) Riqueza
e) Picazn
4. Qu idea compatibiliza con la expresin gran persona?

a)
b)
c)
d)
e)

Indicativo de virtuosidad
Gestor de la fundacin.
Influencia en Pizarro.
Repercusin histrica.
Individuo sensible y piadoso.

5. Qu dira respecto de los pensamientos de Diego Maldonado?


a) Tuvieron gran influencia en la conquista y fundacin de Lima.
b) Estuvieron controlados por la necesidad de adquirir poder
econmico.
c) En pequea medida se encontraban influenciados por la idea de
codicia.
d) Ocultaban odio incontrolable a su compaero de conquista,
Pizarro.
e) Estaban condicionados por la ceremonia de la fundacin de Lima.

COMPRENSIN DE LECTURA
La comprensin de lectura es la facultad intelectual que permite al lector
entender, interpretar y hacer proyecciones sobre las ideas que el autor ha
plasmado en un texto.
La lectura forma parte del proceso comunicativo
Emisor
= autor (encodificador)
Receptor = lector(decodificador)
Mensaje
= informacin particular proporcionada por el texto
Canal
= medio fsico por donde se difunde el mensaje (pgina
impresa)
Cdigo
= es la lengua o idioma
El referente y el contexto = son algo ms relativo, pues dependen del
aspecto de la realidad al que se alude en el mensaje.
La comprensin depende, en gran parte, de la formacin cultural del lector
Saber leer implica pues el conocimiento de los contenidos. Una buena
comprensin de lectura no se puede lograr sin conocimientos generales del
tema tratado en el discurso.
Es necesario comprender el texto de modo integral
No es correcto aislar una idea e interpretarla fuera del contexto, nos
exponemos a dejar de captar o captar mal el mensaje del autor.
El lector debe proceder con objetividad
La labor del lector no consiste en averiguar o tantear un posible contenido,
sino en descubrir el orden que existe tras las palabras, el contenido legtimo, la
verdadera intencin, el mensaje del autor. Para ello, es necesario despojarnos
de nuestros prejuicios, de nuestras preferencias, de nuestras emociones y
abstraernos para asimilar, del modo ms objetivo posible, la verdadera esencia
del texto.
La minuciosidad es un factor importante en la lectura

Un lector minucioso descubrir inclusive las ideas casi imperceptibles que


el autor vierte
en el texto, es decir, captar el contenido en todos sus
alcances.
La concentracin en la lectura de un texto de examen de admisin
Una manera de lograr esa concentracin es pensando que la lectura no es
otra cosa que una conversacin especial que se entable con el autor.
La lectura como proceso fsico y mental
Una vez logrado un nivel aceptable de concentracin, se trata de usar bien
la vista y el cerebro que trabajan de modo coordinado y casi simultneo en
una actividad singular que los especialistas denominan proceso fsico y
mental. No olvidemos que no se debe leer palabra por palabra, sino idea por
idea.
CLASES DE ORACIONES EN LAS LECTURAS
PRINCIPAL
Es la idea que contiene el tema central. Se caracteriza por ser materia de
anlisis, comentario, crtica, etc. Se podra decir que tiene la fuerza de un imn
lgico debido a que las oraciones dependen de ella. Pueden referirse a
elementos reales o ficticios, cientficos o supersticiosos, etc. Expresan
conceptos, definiciones o enunciados generales.
SECUNDARIA
Son aquellas ideas cuya finalidad es tratar cierto aspecto del tema central.
Precisan el mensaje contenido en la idea principal o permite tener una visin
ms clara y exacta de ella.
COMPLEMENTARIA
Son ideas cuya finalidad consiste en describir, detallar, citar, servir como
ejemplo, etc. Tanto de las oraciones principales como de las oraciones
secundarias y de otras ideas complementarias. Su aplicacin es compatible
con los temas literarios.
CLASES DE LECTURA
1. POR SU EXTENSIN
Vale decir, por la amplitud con que aborda al tema, pueden ser :
A. TEXTO, conjunto de oraciones que sin importar su cantidad trata
un tema de forma total o completa, no dando motivo para
suponer que antes se ha dicho nada y que luego de terminar se
tiene la certeza que ya no habr nada ms que decir,
B. FRAGMENTO. Parte del texto que por tal motivo slo trata un
aspecto del tema central. Es fcil comprender que antes se dijo
alguna cosa o luego se agregar alguna otra idea. Se puede decir
que trata un tema de forma parcial.
C. PRRAFO. Conjunto de oraciones comprendidas entre un punto
inicial y un punto final o aparte; se caracteriza porque trata al
tema de forma superficial. Es necesario para comprenderlo
prestar mucha atencin a su contenido.

2. POR SU CONTENIDO
Es decir por la temtica que abordan pueden presentar dos formas, una
destinada a una exposicin narrativa o descriptiva y otra cuya naturaleza
exige un estudio minucioso o un anlisis. Son :
A. NARRATIVA. Son aquellos cuya finalidad es informar de manera
sencilla o descriptiva algn suceso o acontecimiento. Sus temas
suelen ser sociales, histrico, literarios, ensayos, etc. Una de sus
caractersticas consiste en estar constituido por oraciones
complementarias, las mismas que facilitan la comprensin.
Son entretenidas y fluidas lo que convierte a la lectura en una
actividad divertida. Su prctica estimula y desarrolla cualidades
intelectuales como la imaginacin, la atencin y la memoria.
B. CONCEPTUAL. Son lecturas constituidas, en su mayora, por
conceptos o definiciones los que exigen su interpretacin y, por
ende, un mayor trabajo mental lo que produce el cansancio
pertinente. Son ms afines a los temas filosficos, lgicos,
cientficos y tecnolgicos.
TIPOS DE PREGUNTAS EN LAS LECTURAS
1. DE COMPRENSIN
Son las que miden nuestra aptitud para descubrir los mensajes ocultos
contenidos en las oraciones. Estas preguntas desarrollan nuestra habilidad
crtica y analtica. Por su contenido estas preguntas no hacen referencia a
ninguna parte especfica dentro de la lectura y su respuesta responde a un
conocimiento integral del texto. Casos de estas preguntas:
1.1. TTULO (las que piden determinar el nombre de la lectura)
Seale el ttulo apropiado?
1.2. TEMA CENTRAL (asunto o materia del que se habla bsicamente)
Qu idea sintetiza al fragmento?
Qu significa obtener en la lectura?
Qu rol cumple el rey Midas en el prrafo?
1.3.

DEDUCCIN (es la conclusin que se obtiene al vincular dos ideas


contenidas o sintetizando las oraciones de la lectura. La alternativa
elegida no debe estar transcrita.
Una deduccin vlida, sera?
De la lectura se desprende que:

1.4.

COMPATIBLE (son alternativas que, sin estar en la lectura, tiene armona


con ella. Esta idea no debe ser transcrita y se puede agregar a las ideas
ya expresadas)
Qu alternativa es compatible con la lectura?

1.5.

INCOMPATIBLE (Es aquella cuyo contenido presenta total o parcial


discrepancia con lo sealado por el autor del texto, por lo tanto, en esta
clase de pregunta existen cuatro alternativas compatibles)
Qu idea resulta incompatible en torno al personajes?

2. DE INTERPRETACIN
Con la interpretacin expresamos de manera sencilla una idea metafrica o
una oracin abstrusa; ejemplo: Tu alma es una roca cubierta por las espinas
del despecho que causara el sable de la desilusin; de esto se interpreta que
el alma es el sentimiento, la roca la insensibilidad y el sable, la traicin.
3. DE EXTRAPOLACIN
Son preguntas que nos plantean situaciones nuevas en relacin con la
sealada en la lectura. Desde tales situaciones podemos concluir o derivar
otras ideas distintas y hasta opuestas a las sugeridas en el texto. Estas
preguntas incentiva la investigacin y nos prepara para la actividad
eminentemente intelectual y ayuda a erradicar el memorismo, el cncer de
nuestro subdesarrollo.
En qu caso, segn el texto, progresara la economa nacional?
Usted podra agregar qu?
TCNICAS DE SOLUCIN
1. TRADICIONAL
1 Lee detenidamente, debes obtener la mayor informacin posible y
subraya las ideas ms importantes.
2 responde las preguntas segn la informacin obtenida de la lectura e
ideas subrayadas. Hay que tener en cuenta los tipos de preguntas.
2. TCNICA ANALTICA (1)
1 Lee detenidamente para realizar la sntesis e interpretacin de cada
parte analizable.
2 Desarrolla las preguntas considerando todo el trabajo intelectual antes
referido y aplicando los principios de comprensin de lectura.
I.
II.
III.
IV.
V.

determinacin de las partes analizables


sntesis o resumen
comentario o interpretacin
sntesis e interpretacin generales
uso
del
subrayado
de
las
ideas
complementarias

oraciones

3. TCNICA ANALTICA (2)


1 Leer detenidamente para elaborar un cuadro sinptico apropiado.
2 Desarrollar las preguntas de conformidad con el cuadro sinptico.
4.
1
2
3

TCNICA PSICOLGICA
Leer detenidamente las preguntas para clasificarlas y obtener informacin
Leer el texto para reforzar las ideas obtenidas al leer las alternativas
Volver a las preguntas, pero esta vez para desarrollarlas.

BALOTARIO DE COMPRENSIN DE LECTURA


TEXTO I
Todo el mundo sabe que la penicilina fue descubierta por accidente por
Alexander Fleming como el producto de un moho, Penicilium notatum, que se
disemina por esporas transmitidas por el aire. Es menos sabido que Fleming,
que en un tiempo fue empleado del British Medical Research Council e
investigador durante la primera Guerra Mundial sobre el control de las
infecciones en heridas de guerra, durante muchos aos haba estado buscando
la penicilina o una sustancia muy semejante, esto es, un antibacteriano no
txico; es decir buscaba una sustancia antibacteriana que fuera ms nociva
para la bacteria que para el organismo infectado por sta. Al no estar
conscientes de esta motivacin psicolgica importante se gener cierto
nmero de relatos que, en la actualidad, se sabe no son ms que leyendas,
sobre el descubrimiento de la penicilina (como la de una espora que flot a
travs de la ventana abierta, descendi sobre una placa de cultivo bacteriano
y caus la formacin de un halo de inhibicin del crecimiento bacteriano). La
propagacin de esta leyenda distrajo la atencin del nico hecho de buena
suerte en verdad asombrosa asociado con el descubrimiento de la penicilina :
que result ser no txica. Desde entonces se ha aprendido que los antibiticos
como grupos son en efecto muy txicos; el tipo de dao que producen en las
bacterias lo producen tambin en los organismos parasitados por stas. La
penicilina debe su falta relativa de toxicidad al hecho de que el metabolismo
bacteriano que obstaculiza es bastante peculiar de las bacterias, al ser
relativamente especfico de procesos que participan en la sntesis de la pared
celular bacteriana, circunstancia que reduce a un grado enorme la toxiciadad
para animales superiores.
1. Fundamentalmente, el autor establece que el descubrimiento de la
penicilina fue:
a) accidental
b) intrascendente
c) motivado
d) inconsciente
e) intempestivo
2. En el texto el sentido de la palabra PECULIAR es:
a) extraordinario
b) privativo
c) inusual
d) aislado
e) superficial
3. Cul de los siguientes enunciados es incompatible con el texto?
a) El descubrimiento de Fleming fue totalmente inmotivado.

b) Fleming desarrollo investigaciones mdicas en la primera guerra


mundial.
c) El relato de la espora en el aire carece de veracidad histrica.
d) Los antibiticos suelen ser muy txicos para los organismos.
e) La penicilina es una sustancia antibacteriana bastante especfica.
4. Si la penicilina tuviese una alta toxicidad para los animales superiores,
a) No inhibira el crecimiento bacteriano.
b) No se hubiera descubierto en forma accidental.
c) No sera tan nociva para las bacterias.
d) No podra recomendarse contra las infecciones.
e) No se producira a partir de un moho.
5. La penicilina es valiosa como medicamento porque su carcter nocivo es :
a) general
b) nulo
c) especfico
d) accidental
e) intermitente
BALOTARIO DE COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO 01
Durante sus veinte aos de ausencia, los itacenses conservaron muchos
recuerdos de Ulises, pero no le aoraban ; mientras que Ulises s senta el
dolor de la aoranza, aunque no se acordara de nada.
Puede comprenderse esta curiosa contradiccin si reparamos en que la
memoria, para funcionar bien, necesita un incesante ejercicio: los recuerdos se
van si dejan de evocarse una y otra vez en las conversaciones entre amigos.
Los emigrados agrupados en colonias de compatriotas se cuentan hasta la
nusea las mismas historias que, as, pasan a ser inolvidables. Pero aquellos,
que, como Ulises, no frecuentan a sus compatriotas caen en la amnesia.
Cuanto ms fuerte es su aoranza, ms se vacan de recuerdos.
Cuanto ms languideca Ulises, ms olvidaba. Porque la aoranza no
intensifica la actividad de la memoria, no suscita recuerdos, se basta a s
misma, a su propia emocin, absorbida como est por su propio sufrimiento.
1. El autor se vale del ejemplo de Ulises para establecer una anttesis entre:
a) dolor y alegra
b) emocin y reflexin
c) aoranza y recordacin
d) evocacin y recuerdo
e) narracin y olvido
2. Del texto se desprende que la aoranza est disociada:
a) del aislamiento
b) del olvido
c) de la emocin
d) del sufrimiento
e) de la alegra
3. Ulises no era aorado por los itacenses porque:
a) Su figura se haba perpetuado como tema de conversacin frecuente.
b) Haba perdido la memoria, luego de hablar tanto de su persona.

c) Todos los recuerdos que tena de l tenan un sentido negativo.


d) stos caan fcilmente en la amnesia debido a su carencia de escritura.
e) El regreso a Itaca de Ulises era algo que estaba determinado por el
destino.
4. El sentido contextual de la palabra CURIOSA es :
a) graciosa.
b) Impertinente
c) Asombrosa
d) Ilgica
e) Divertida
5. El autor no estara de acuerdo con la tesis de que
a) La memoria necesita ejercitarse.
b) La aoranza entraa sufrimiento
c) Algunas historias pueden ser inolvidables
d) Los recuerdos nunca se pierden
e) La amnesia caracterizaba a Ulises

BALOTARIO N 08 : COMPRENSIN DE TEXTOS


Durante sus veinte aos de ausencia, los itacenses conservaron muchos
recuerdos de Ulises, pero no le aoraban; mientras que Ulises s senta el dolor
de la aoranza, aunque no se acordara de nada.
Puede comprenderse esta curiosa contradiccin si reparamos en que la
memoria , para funcionar bien, necesita un incesante ejercicio: los recuerdos
se van si dejan de evocarse una y otra vez en las conversaciones entre
amigos. Los emigrados agrupados en colonias de compatriotas se cuentan
hasta la nusea las mismas historias que, as, pasan a ser inolvidables. Pero
aquellos que, como Ulises, no frecuentan a sus compatriotas caen en la
amnesia. Cuanto ms fuerte es su aoranza, ms se vacan de recuerdos.
Cuando ms languideca Ulises, ms olvidaba. Porque la aoranza no
intensifica la actividad de la memoria, no suscita recuerdos, se basta a s
misma, a su propia emocin, absorbida como est por su propio sufrimiento.
1. El autor se vale del ejemplo de Ulises para establecer una anttesis entre:
a) dolor y alegra
b) emocin y reflexin
c) aoranza y recordacin
d) evocacin y recuerdo
e) narracin y olvido
2. Del texto se desprende que la aoranza est disociada:
a) del aislamiento
b) del olvido
c) de la emocin
d) del sufrimiento
e) de la alegra

3. Ulises no era aorado por los itacenses porque:


a) su figura se haba perpetuado como tema de conversacin frecuente.
b) Haban perdido la memoria, luego de hablar tanto de su persona.
c) Todos los recuerdos que tena de l tenan un sentido negativo.
d) stos caan fcilmente en la amnesia debido a su carencia de escritura.
e) El regreso a Itaca de Ulises era algo que estaba determinado por el
destino.
4. El sentido contextual de la palabra CURIOSA es:
a) graciosa
b) impertinente
c) asombrosa
d) ilgica
e) divertida
5. El autor no estara de acuerdo con la tesis de que:
a) la memoria necesita ejercitarse.
b) La aoranza entraa sufrimiento.
c) Algunas historias pueden ser inolvidables.
d) Los recuerdos nunca se pierden.
e) La amnesia caracterizaba a Ulises.
RESPUESTAS:
1. C
2. E
3. A
4. C
5. A

BALOTARIO N 09 : COMPRENSIN DE TEXTOS


Generalmente la virtud en toda clase de asuntos, es algo que se estima por su
eminencia. Consiste en la comparacin, porque si todas las cosas fueran
iguales en todos los hombres, nada sera estimado. Y por virtudes intelectuales
se entiende, siempre, aquellas aptitudes de la mente que los hombres
aprecian, valoran y desearan poseer para s : comnmente se comprenden
bajo la denominacin de un buen talento, aunque la misma palabra se use
tambin para distinguir una cierta aptitud del resto de ellas.
1. Respecto del tema central, el autor aceptara?
a) Que en la mente no radican todas las virtudes intelectuales.
b) Que inevitablemente ellas no admiten excepciones.
c) Que excepcionalmente pueden ser desestimadas.
d) Que por su importancia estn en todos los hombres.
e) Que pocas virtudes, por su eminencia, son destacadas.
2. Qu sucedera si existiera igualdad intelectual entre los hombres?
a) Sera una ventaja para la humanidad ya que todos seran virtuosos.
b) Sera un hecho desafortunado ya que ninguno llegara a ser virtuoso.
c) Sera la causa por la que los menos aptos estaran al nivel de los otros.
d) An as, nada impedira que algunos sean ms virtuosos que los otros.
e) Ello no evitara que la mayora siga estimando a los virtuosos.

3. Qu significa la palabra estimar en la lectura?


a) Apreciar
b) Igualar
c) Querer
d) Evaluar
e) Clasificar
4. Qu distingue a los hombres comunes de los virtuosos?
a) El que sus aptitudes no presentan el mismo origen.
b) El que la desigualdad intelectual es un rasgo congnito
c) El hecho de haber perdido la eminencia de sus virtudes.
d) El que sus cualidades intelectuales son menos estimables.
e) El haber contribuido poco con su actividad intelectual.
5. Seale el ttulo apropiado
a) Efectos del buen talento
b) Aportes del buen talento
c) Insinuaciones talentosas,
d) Naturaleza del buen talento
e) La comparacin del buen talento
RESPUESTAS :
1. C
2. B
3. A
4. D
5. D

BALOTARIO DE RAZONAMIENTO VERBAL N 12: COMPRENSIN DE


TEXTOS

La oxidacin est corroyendo miles de viejos puentes, y esto preocupa a


ingenieros y automovilistas. La localizacin de los defectos se realiza,
generalmente, paralizando el trfico y arrastrando una cadena sobre la
superficie del puente. Alguien con buen odo escucha, buscando sonidos
huecos causados por grietas invisibles. Este mtodo es lento e inconsistente,
y es difcil encontrar quien reemplace a los peritos, pues una gran cantidad de
jvenes han ensordecido a causa del volumen de sus equipos de msica, dice
John Plodinec, director del Laboratorio de Instrumentacin y anlisis
diagnsticos de la Universidad Estatal de Mississipi.
La solucin de Plodinec: enviar un equipo mecnico para hacerlo. l y sus
colegas crearon el Hollowdeck incorporado a un carrito. Este equipo arrastra
sus cadenas sobre el puente, capta el sonido con un micrfono y lo pasa a una
computadora que detecta inmediatamente las grietas. La computadora filtra el
sonido del trfico. Por lo tanto no es necesario cerrar el puente durante la
inspeccin. En las pruebas, la mquina localiz ms defectos que una persona,
en un tercio del tiempo.

1. El texto presenta bsicamente:


a) Cmo afecta el xido a los antiguos puentes norteamericanos.
b) La lentitud en solucionar los inveterados problemas de los puentes.
c) Una solucin para detectar eficientemente defectos en los
puentes.
d) Los problemas de sordera en adolescentes por efectos en los puentes.
e) La modernidad de los equipos mecnicos de construccin civil.
2. De acuerdo con el texto, la mquina inventada
a) Produce el ruido.
b) Reemplaza al hombre
c) Escucha como humano
d) Causa sordera al maquinista
e) Repara puentes daados
3. El mtodo antiguo de detectar fallas presenta dos desventajas:
a) La oxidacin y el tiempo de uso del puente reparado.
b) Paralizar el trfico y el tiempo en localizar defectos.
c) La filtracin de sonido y el movimiento de cadenas.
d) La sordera de los jvenes y el rpido diagnstico
e) El cierre de los puentes y los elevados salarios.
4. La
a)
b)
c)
d)
e)

finalidad del ordenador es detectar


ruidos
cadenas
sonidos
grietas
xidos

5. Los jvenes norteamericanos sufren de sordera por:


a) El tamao de los audfonos de sus equipos
b) Escuchar el tipo de msica que prefieren.
c) Dormir con audfonos en las orejas.
d) Divertirse slo son el ritmo de la msica
e) Usar el volumen alto en sus equipos de msica

BALOTARIO DE RAZONAMIENTO VERBAL N 09: COMPRENSIN DE


TEXTOS
TEXTO 1
Entre todas las actividades humanas, aprender ha sido una de las actividades
ms antiguas, y todo hombre est sometido a un largo proceso de
aprendizaje desde la cuna hasta el lecho de la muerte. Desde
nios hemos tenido la necesidad de aprender una infinidad de
cosas y poco a poco nuestro nivel de conocimientos ha ido
aumentando y sin embargo, cada vez que hemos alcanzado un
nivel determinado, vemos hacia delante y notamos que an nos
falta muchsimo por aprender. Y siempre nos faltar.
A pesar de ello, an necesitamos aprender a aprender; por ello es importante
orientar a los estudiantes sobre diversos sistemas de aprendizaje hasta que
lleguen a descubrir su propio sistema, y se conviertan en sus propios

profesores, en personas conscientes y responsables de su propio proceso


educativo, de la bsqueda personal de la verdad, de la reflexin crtica de todo
lo que se presente como verdad absoluta.
Es pues, necesario aprender a aprender incluso de la lectura de un peridico,
de la observacin sistemtica de los hechos triviales que constituyen nuestra
ida cotidiana, hasta de un viaje en autobs pueden aprenderse muchas cosas.
Pero es necesario aprender cmo: es decir, aprender a aprender.
1.
a)
b)
c)
d)
e)

Segn el texto sistemas quiere decir:


manifestaciones
mtodos
rutas
disciplinas
organizaciones

2.
a)
b)
c)
d)
e)

El tema del texto gira entorno:


A la insoslayable necesidad de aprender
Al aprendizaje
El proceso educativo
Al aprendizaje como actividad
Al estructura del aprendizaje

3. La afirmacin correcta de acuerdo con el texto es:


a) Los diversos sistemas de aprendizaje vuelven responsables a los
alumnos.
b) La lectura de un peridico es ms importante que el estudio de un
texto escolar.
c) Aprender a aprender quiere decir saber leer con detenimiento todo
lo que caiga en nuestras manos.
d) Los hechos triviales de nuestra vida pueden ser fuente.
e) La reflexin crtica es una caracterstica inherente a cualquier tipo
de aprendizaje.
4. Se deduce del texto que el conocimiento de la verdad absoluta.
a) Debe ser objeto de reflexin crtica.
b) Es posible ser alcanzada
c) Facilita el descubrimiento del propio sistema de aprendizaje
d) No existe
e) Es parte de la orientacin a los estudiantes
5. Que los estudiantes se conviertan en profesores de s mismos
implica que:
a) Ya hayan alcanzado la madurez esperada.
b) No requieres asistir a un centro de estudios pues han aprendido a
aprender.
c) Se convertirn en poco tiempo en insignes catedrticos
d) No han tenido la oportunidad de estudiar otra carrera.
e) Han descubierto un sistema de aprendizaje

BALOTARIO DE RAZONAMIENTO VERBAL N 10: COMPRENSIN DE


TEXTOS
Generalmente la virtud en toda clase de asuntos, es algo que se estima por su
eminencia. Consiste en la comparacin, porque si todas las cosas fueran
iguales en todos los hombres, nada sera estimado. Y por virtudes intelectuales
se entiende, siempre, aquellas aptitudes de la mente que los hombres
aprecian, valoran y desearan poseer para s : comnmente se comprenden
bajo la denominacin de un buen talento, aunque la misma palabra se use
tambin para distinguir una cierta aptitud del resto de ellas.
1. Respecto del tema central, el autor aceptara?
a) Que en la mente no radican todas las virtudes intelectuales.
b) Que inevitablemente ellas no admiten excepciones.
c) Que excepcionalmente pueden ser desestimadas.
d) Que por su importancia estn en todos los hombres.
e) Que pocas virtudes, por su eminencia, son destacadas.
2. Qu sucedera si existiera igualdad intelectual entre los hombres?
a) Sera una ventaja para la humanidad ya que todos seran virtuosos.
b) Sera un hecho desafortunado ya que ninguno llegara a ser virtuoso.
c) Sera la causa por la que los menos aptos estaran al nivel de los otros.
d) An as, nada impedira que algunos sean ms virtuosos que los otros.
e) Ello no evitara que la mayora siga estimando a los virtuosos.
3. Qu significa la palabra estimar en la lectura?
a) Apreciar
b) Igualar
c) Querer
d) Evaluar
e) Clasificar
4. Qu distingue a los hombres comunes de los virtuosos?
a) El que sus aptitudes no presentan el mismo origen.
b) El que la desigualdad intelectual es un rasgo congnito
c) El hecho de haber perdido la eminencia de sus virtudes.
d) El que sus cualidades intelectuales son menos estimables.
e) El haber contribuido poco con su actividad intelectual.
5. Seale el ttulo apropiado
a) Efectos del buen talento
b) Aportes del buen talento
c) Insinuaciones talentosas,
d) Naturaleza del buen talento
e) La comparacin del buen talento
RESPUESTAS :
1. C
2. B
3. A
4. D

5. D

BALOTARIO N 11

COMPRENSIN DE TEXTOS

Cuentan que un rey muy enfermo pidi a un sabio gur que lo cure. Este le
dijo que se salvara cuando consiguiera ver todo de color azul. El rey
inmediatamente mand pintar de azul casas y campos, a teir las telas y
exigi a todos sus sbditos vestirse de cerleos.
Meses despus regres el gur a ver al rey. El centinela vindolo ataviado de
blanco, lo oblig a ponerse un traje azul. Cuando pregunt por qu, el guardia
le respondi: Hace algunos meses un gur demente aconsej ver todo de
color azul a su alteza. El sabio le respondi : Yo soy ese docto varn, pero
quien se ha desquiciado es su excelencia.
Al ver al real mandatario, hizo una venia y le dijo: Su serensima majestad, yo
le ped que viera todo de azul, no que cambiase la creacin de Dios. Lo que
debi fue ponerse unos lentes azules y as arreglaba su problema.
1. Es correcto:
a) El rey se volvi loco
b) La vestidura del gur era alba
c) Su alteza hizo todo lo ordenado por el gur
d) El gur visit al rey das despus
e) Finalmente el rey se san de sus dolencias
2. Es una idea que podemos extraer del texto:
a) El hombre puede cambiar a s mismo, mas no modificar lo divino.
b) Los pensamientos negativos son muy poderosos.
c) El rey no hizo lo recomendado por el sabio gur.
d) El ser humano est lleno de conflictos
e) La dificultad estriba en como poder solucionar sin ayuda alguna.
3. De acuerdo al texto, muchas veces:
a) Se duda ante una situacin difcil
b) El autoritarismo no impide ver las cosas reales
c) La solucin a un problema est en lo ms simple
d) Los criterios dismiles afectan nuestra conducta.
e) Percibimos males cuando no los tenemos
4. Es causa de tomar, a veces, decisiones equivocadas:
a) Un estmulo
b) Lo superfluo
c) La percepcin de la vida
d) La angustia, dolor y rabia
e) La desesperacin
5. El mensaje de esta leyenda es:
a) La vida es una sola y hay que disfrutarla
b) Muchas veces pretendemos cambiar sin xito a las personas y
situaciones con quienes nos enfrentamos.
c) Hay personas que estn convencidas en cambiar de actitud cuando las
circunstancias as lo determinen.
d) Un estmulo es ms que suficiente para tergiversar una personalidad.
e) El rey tom una decisin muy equivocada

RESPUESTAS:
1. B
2. A
3. C

BALOTARIO N 12

4. E
5. B

COMPRENSIN DE TEXTOS

El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho. Pudieron pasarle, pudo


hacer otras cosas, pero aqu lo que efectivamente le ha pasado y ha hecho,
constituye una inexorable trayectoria de experiencias que lleva a su espalda,
como el vagabundo, el hatillo de su haber. Por eso carece de sentido poner
lmites a lo que el hombre es capaz de hacer. En esa limitacin principal de sus
posibilidades propia de quien no tiene una naturaleza, slo hay un lmite: el
pasado.
1. La
a)
b)
c)
d)
e)

intencin del autor es:


Dar una definicin del hombre
Criticar la naturaleza humana
Explicar lo que es el hombre
Establecer lo que gua al hombre
Orientar el destino del hombre

2. Segn el texto, y en forma figurada se puede decir que la historia:


a) Es el hatillo de haber de la humanidad
b) Es la lnea que puede orientarnos para entender al hombre y su futuro
c) Es una inexorable acumulacin que gravita sobre el hombre
d) Es la cruz que sobrelleva el hombre
e) Es el legado indefinible de la humanidad
3. El tema central es:
a) El hombre
b) La historia
c) El pasado
d) La experiencia
e) La naturaleza
RESPUESTAS:
1. C
2. A
3. A