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Bangalore, 18 de julio de 1948.

Lo que estamos tratando de discutir y descubrir es si la vida tiene un propsito y


si ese propsito puede ser medido. Puede medirse solamente en trminos de lo
conocido, en trminos del pasado, y cuando mido el propsito de la vida en trminos de
lo conocido, lo medir conforme a mis agrados y desagrados. En consecuencia, el
propsito ser cuestionado por mis deseos y, debido a eso, deja de ser el propsito.
Seguramente esto es claro, no es as? Puedo comprender cul es el propsito de la vida
slo a travs de la pantalla de mis propios anhelos, prejuicios y deseos; de lo contrario,
no puedo juzgar, verdad? De modo que la medida, el metro, el patrn que utilizo es un
condicionamiento de mi mente, y, segn los dictados de mi condicionamiento, decidir
cul es el propsito. Pero es se el propsito de la vida? Ha sido creado por mi anhelo
y, en consecuencia, no es ciertamente el propsito de la vida. Para descubrir este
propsito, la mente tiene que estar libre de la medida; slo entonces puede descubrir. De
lo contrario, uno est proyectando solamente su propio anhelo. Esto no es mera
intelectualizacin, y si ustedes lo investigan profundamente vern su importancia.
Despus de todo, es conforme a mi prejuicio, a mi anhelo, a mi deseo, a mi
predileccin, que decido cul debe ser el propsito de la vida. De esa manera, mi deseo
crea el propsito. Indudablemente, se no es el propsito de la vida. Qu es ms
importante, descubrir el propsito de la vida o liberar a la mente misma de su propio
condicionamiento? Y cuando la mente est libre de su propio condicionamiento, esa
libertad misma es el propsito. Porque despus de todo, slo estando internamente
libres podemos descubrir cualquier verdad.
El primer requisito, pues, es la libertad, no buscar el propsito de la vida. Sin
libertad, obviamente, no podemos encontrarlo. Sin estar liberados de nuestros pequeos
anhelos, de nuestras bsquedas, ambiciones, envidias, de nuestra mala voluntad, sin
estar libres de estas cosas, cmo podemos investigar o descubrir cul es el propsito de
la vida? No es importante, entonces, para quien est investigando acerca del propsito
de la vida, descubrir primero si el instrumento de investigacin es capaz de penetrar en
los procesos de la vida, en las complejidades psicolgicas de nuestro propio ser? Porque
eso es todo cuanto tenemos, no es as?, un instrumento psicolgico adaptado para
satisfacer nuestras propias necesidades. Y como el instrumento est moldeado por
nuestros propios deseos mezquinos, como es el resultado de nuestras propias
experiencias, preocupaciones, ansiedades y mala voluntad, cmo puede un
instrumento as encontrar la realidad? Por lo tanto, no es importante, si es que se va a
investigar el propsito de la vida, descubrir primeramente si el investigador es capaz de
comprender o descubrir cul es ese propsito? No le estoy pasando el fardo a usted,
pero eso es lo que implica investigar acerca del propsito de la vida. Cuando
formulamos esa pregunta, primero tenemos que descubrir si el que pregunta, el
investigador, es capaz de comprender.
Krishnamurti, Sobre la libertad.