Confucius

ANALECTE

Capitolul 1
XUE ER
[DESPRE NVTUR]
1.1 Maestrul spune: Cel ce nvnd revede din cnd n

cnd cele nvate, nu are astfel de bucurie parte? Ca atunci

cnd i revine un prieten de departe, cci nu-i oare,
rentlnindu-l, deplin bucuria ce-o-mparte? i dac,
nepreuit de ceilali dup merit suprarea de a nu f
recunoscut nu-i d totui ghes, nu nseamn c-i ntre semeni
Om nobil, Om ales?
1.2. Discipolul You spune: Cel ce-i respect tatl i
mama i mai vrstnicul frate rar se va hotr s nu asculte de
cei ce asupr-i au drept de via i de moarte. Niciodat cel ce
ascult de cei ce-i sunt nainte n-o s-l aprobe pe cel gata n
dezordinea nesupunerii s se avnte, Omul ales ntru
mplinirea Cii caut spre matca lucrurilor deplin. Respectul
fa de tat i mam, fa de cei vrstnici e a Omenescului
rdcin.
1.3. Maestrul spune: Cel ce vrea s par grozav, vorbind
meteugit, rareori este i cu Virtute hruit.
1.4. Discipolul Zeng: n fecare zi, de trei ntrebri m las
iscodit. Am fost cu inima curat cnd pe alii i-am sftuit? Fa
de prieteni, cuget i vorb s-au potrivit? n nvtura primit,
pe care o am de transmis eu nsumi, ndeajuns m-am
instruit?
1.5. Maestrul spune: Cel ce conduce un regat cu o mie
de care, trebuie s se ngrijeasc de treburile rii cu cinste i
cumptare. S nu cheltuiasc fr msur, fa de supui s
fe binevoitor i la timpul potrivit s pun poporul s
nfptuiasc ce are de nfptuit.
1.6. Maestrul spune: Un tnr nvcel trebuie mai nti
n familie s-i asculte prinii i apoi n afar s-i respecte
mai marii. S fe cumptat n ceea ce promite i cuvntul dat
s i-l ie. S-i iubeasc pe toi, dar doar cei virtuoi apropiai
s-i fe. Dac astfel comportndu-se puterile nu i-au secat,
poate s vin s se apuce de cele cuvenite de studiat.
1.7. Discipolul Zi Xia: Pe cel care preuiete Virtutea i
dispreuiete nfiarea, pe cel care fa de prini i arat
ascultarea i pentru Principe e gata s-i dea chiar viaa, pe
cel ce cu prietenii e deschis i-i respect vorba, pe un
asemenea om, chiar de nu-i colit, eu tot nvat l-a chema.
1.8. Maestrul spune: Dac Omul ales nu e serios n ceea
ce are de nfptuit, atunci i pierde prestigiul i nu se poate
spune c ceea ce a nvat e un fapt temeinicit. nainte de
orice, s caute devotament i ncredere. S nu-i fac prieten
dect dac este, ca el nsui, credincios i cinstit. S nu
pregete s-i ndrepte purtarea dac cumva a greit.

1.9.
Discipolul
Zeng:
Dac-i
cinsteti
prinii
respectndu-le doliul dup moarte i pe strmoii ndeprtai
i comemorezi lund aminte la vrednicele lor fapte, atunci i
poporul se va ntoarce la deplina Virtute.
1.10. Zi Qin l ntreab pe Zi Gong: Cnd Maestrul se
duce ntr-un regat i se ngrijete de felul cum sunt crmuite
treburile de acolo, se mulumete cu ceea ce alii vin s-i
povesteasc, sau singur i iscodete?
Zi Gong rspunde: Ajunge ca Maestrul s se poarte
blnd, binevoitor, plin de politee, reinut, dar i ngduitor.
Felul n care el afl de la ei de bunvoie tot ce vrea se
aseamn oare cu felul de a afla al altora?
1.11. Maestrul spune: Ct tatl i mai este n via, vezi
ncotro voina i se ndreapt. Dup ce printele i moare, vezi-l
la fapt. Dac urmeaz trei ani neclintit a tatlui dorin,
nseamn c are pietate flial i purtarea i e dreapt.
1.12. You Zi spune: Din tot ce cuprinde Ritul, Armonia e
cea care-i d preuirea. De la ea se trgea a vechilor regi
neleapt purtare, de ea find deopotriv legat i lucrul
mrunt i lucrul cel mare. Dac faptele tulbur ordinea, doar
cel ce cunoate Armonia poate s-o restabileasc. Dar numai
prin Armonie, fr supunerea la Rituri, nimeni nu poate nimic
s-mplineasc.
1.13. Discipolul You Zi: Dac cele n care crezi se
potrivesc cu ce este drept, atunci la fel i vor f i vorbe i
fapte. Dac eti respectuos cu ceilali, potrivit Riturilor, poi s
te i de jigniri i ofense departe. Dac te bizui pe cel ce i-e
aproape, nrudit, om de ndejde la rndu-i vei f socotit.
1.14. Maestrul spune: Omul ales nu se ded plcerilor
pntecelui i n-ateapt s fe stul. Se mulumete s
locuiasc modest i nu caut s-o duc mai bine. E neobosit n
lucrri i prudent n vorbire. n felul acesta, poate s-i arate
el nsui drumul adevrat i poate f numit pe drept cu
aplecare spre nvat.
1.15. Discipolul Zi Gong: De cel srac care nu cere
poman, de cel bogat ce nu-i stpnit de Mndrie van, ce
credei, Maestre, despre ei?
Maestrul spune: Sunt plini de merit, frete, dar mult mai
puin dect sracul mulumit de soart i dect bogatul care
iubete Ritul.
Zi Gong: Aa cum e n Cartea Stihurilor amintit? Ca lucrul
cioplit, ca lucrul lustruit, Ca lucrul cizelat, ca lucrul pe toate
prile terminat.

Maestrul spune: Discipole Zi, de-acum putem s ne

referim amndoi la Shi Jing cu mult rost. Vom ti ce-i un lucru
viitor, cnd vom spune ce deja a fost.
1.16.
Maestrul
spune:
Nu
te
ntrista
dac,
necunoscndu-te, alii nu pun pe tine temei. S te necjeti
dac nu reueti s-i nelegi tu la justa valoare pe ei.

Capitolul 2
WEI ZHENG
[DESPRE GUVERNARE]
2.1. Maestrul spune: Acel ce crmuiete prin puterea
Virtuii sale este aidoma Stelei Polare: st n locul su i
celelalte stele i se-nchin.
2.2. Maestrul spune: n Cartea Stihurilor trei sute de
poeme sunt. Le pot cuprinde pe toate ntr-un singur rnd: de
la Calea cea dreapt s nu te abai nici mcar cu un gnd.
2.3. Maestrul spune: Dac poporul va f crmuit doar
prin porunci i doar prin pedepse va f oprit, atunci el doar se
va feri de greeli, dar nu va f n adncul su de vin ptruns
i mhnit. Dac ns prin puterea Virtuii lui va f crmuit i cu
regula Riturilor va f nvat, va f adnc ptruns de mustrare
i se va purta ntotdeauna cu Regula acordat.
2.4. Maestrul spune: La 15 ani m-am aternut cu toat
voina pe nvat. La 30, crezul meu era deja ntemeiat. La 40,
de ndoieli m-am lepdat. La 50, Datul Cerului am aflat. La 60
de ani, ceea ce auzeam, de eram ncunotinat, nelegeam.
La 70, fr s ncalc Regula, dorinele inimii mi le urmam.
2.5. Meng Yi ntreab: Ce nseamn respectul fului
pentru tat? Maestrul rspunde: S f supus, s nu te
mpotriveti niciodat.
2.6. Meng Wubo ntreab ce este iubirea pentru printe.
Maestrul rspunde: Doar atunci cnd e bolnav, copilul s-l
fac pe printe pentru el s se frmnte.
2.7. You Zi ntreab: Ce nseamn s-i respeci pe
prini? Maestrul rspunde: n ziua de azi nseamn doar s-i
hrneti. Dar cinii i caii sunt i ei tot la fel ngrijii. Dac
pentru prini nu ai i veneraie i supunere, atunci cum mai
pot f de dobitoace deosebii?
2.8. Zi Xia ntreab i el ce este respectul flial cu
adevrat. Maestrul rspunde: Totul e legat de felul n care ti

s f reinut, cnd l slujeti pe cel respectat. E mai mult dect

s faci n locul celor vrstnici ce-i greu de fcut i s le dai lor
din vin i din bucate la nceput.
2.9. Maestrul spune: I-am vorbit lui Yan Hui o zi ntreag
i la tot ce i-am spus nu s-a mpotrivit deloc, nct prea
prostnac, att era de supus. Dup ce s-a retras, rmas singur
am cercetat i-am vzut c de fapt n-a fcut dect s-mi
aplice nvtura. Yan Hui nu-i deloc prost prin felul n care s-a
purtat.
2.10. Maestrul spune: Vezi mai nti ce vrea s fac, afl
apoi temeiul ce-l mn i cerceteaz la ce rezultat a ajuns.
Mai poate astfel felul de a f al unui om s-i rmn de
neptruns?
2.11. Maestrul spune: Cel ce mprospteaz ceea ce e
vechi i de acolo nou tlc poate s-nvee, acela e demn i
altuia s-i dea povee.
2.12. Maestrul spune: Omul ales nu-i vas de umplut, o
simpl unealt.
2.13. Zi Gong ntreab: Ce este Omul superior?
Maestrul rspunde: Omul superior nti fptuiete i apoi
pe temeiul faptelor vorbete.
2.14. Maestrul spune: Omul superior este neprtinitor.
Caut s cuprind tot, fr strmbtate. Cel inferior e aplecat
doar spre dreptatea lui, nu vede din ntreg dect o parte.
2.15. Maestrul spune: Cel ce nva i nu gndete nimic
nu dobndete. Pe cel ce nu nva i doar gndete mare
pericol l pndete.
2.16. Maestrul spune: S te avni n cercetarea unei
nvturi ciudate poate s-i fac ru, aa c mai bine ine-te
deoparte.
2.17. Maestrul spune: You, s te nv ce nseamn a
cunoate. Cnd cunoti ceva, atunci s ari c i-e cunoscut.
Cnd nu cunoti, necunoscut s-i rmn. Aceasta e
cunoaterea deplin.
2.18. Zi Zhang nva cum s obin n noul su rang
dregtoresc rsplat.
Maestrul spune: Dac, dup ce ai ascultat ndelung,
pstrezi pentru tine cele asupra crora te-ai ndoit, iar despre
celelalte vorbeti cu msur, vei f de greeli ferit. Dac, dup
ce ai privit ndelung, te i departe de ceea ce este periculos i
n cele ce ai de fcut nu te-avni s nfptuieti, atunci n-ai
de ce s te cieti. Dac vorbele nu-i vor atrage vreo vin, iar

faptele nu-i vor cere cin, astfel i vei primi rsplata, cum
i este n dorin.
2.19. Ai Gong ntreab: Cum s fac poporul s m
urmeze supus? Maestrul rspunde: Pe cei ce urmeaz Calea
dreapt, dect pe cei ce-o iau pe cea strmb s-i pui mai
presus. Dac pe cei drepi i vei ndeprta i pe cei nedrepi i
vei aduce aproape, poporul nu te va urma.
2.20. Ji Kangzi ntreab: Cum s fac supuii s fe plini
de respect, credincioi i unul pe altul s se ndemne la
Virtute?
Maestrul rspunde: Fi cu ei sever i-atunci or s te
respecte. Fi un fu supus i poart-te iubitor de tat i vei
vedea cum, la rndu-le, credin i-arat. Ridic-l n rang pe
cel bun, iar pe cel nepriceput l nva i vei vedea cum ntru
Virtute i vor da unul altuia pova.
2.21. Cineva l ntreab pe Maestru: De ce n-ai acceptat
nici o dregtorie?
Maestrul rspunde: Analele spun: Fii un fu supus i
iubete-i fratele mai mare. Nu-i asta destul mrire i nunseamn asta tot guvernare? De ce s mai fu dregtor?
2.22. Maestrul spune: n cel ce nu-i respect cuvntul
nu tiu dac poi s te ncrezi. E ca i cum carul cu boi n-ar
avea cuiul de la jug, iar crua cu cai pe cel de la hulube. Ai
mai putea astfel cu ele s naintezi?
2.23. Zi Zhang ntreab: Dup ce zece generaii se vor
schimba, se poate ti ce va f?
Maestrul: Regii din dinastia Yin au urmat riturile regilor
din dinastia Xia i acum deja tim ce s-a pierdut sau ce li s-a
putut aduga. Apoi dinastia Zhou riturile dinastiei Yin le- a
urmat i iari tim ce s-a alturat. n felul acesta, dac regilor
Zhou ne vom conforma, vom ti i peste o sut de generaii ce
va urma.
2.24. Maestrul spune: S aduci ofrande unui spirit cruia
s i te-nchini nu se cuvine nseamn un fapt de ruine. Cnd
vezi ceea ce-i drept s faci i totui nu nfptuieti, atunci
lipsit de curaj te numeti.

Capitolul 3
BA YI
[DESPRE RITURI I MUZIC]

3.1. Maestrul vorbete despre Domnia sa nobilul Ji: Dac

la curtea sa dansul cu opt rnduri de dansatori i ngduie a-l
folosi, atunci de nengduit ce se va mai putea socoti?
3.2. n cele Trei Mari Familii, cnd se ofcia Ritul
sacrifciilor pentru strmoi, se cnta imnul Yong.
3.3. Maestrul spune: Nobilii supui ajut cnd sacrifciile
se ofciaz, Fiul Cerului n mreia sa prezideaz. Este oare
vreo potrivire ntre aceste spuse i ceea ce se petrece n sala
de ceremonii a celor Trei Familii?
Maestrul spune: Omul dac nu e Om superior, cum s
poat s se conformeze Riturilor Omul dac nu e Om
adevrat, cum poate f prin muzic nlat?
3.4. Liu Fang ntreab care este temeiul Riturilor. Maestrul
spune: Important ntrebare. n practicarea lor, dect risip,
mai mult reinere. la ceremonia de doliu, mai mult reculeas
durere dect atent ofciere.
3.5. Maestrul spune: Triburile barbare, care-i pstreaz
un principe de drept s le crmuiasc, nu pot cu regatele
noastre s se asemuiasc, nici chiar cnd acestea nu au
principe.
3.6. eful familiei Ji pleac s fac sacrifcii pe muntele
Tai. Maestrul i spune lui Ran Qiu: Nu-l poi mpiedica? Ran
Qiu rspunde: Nu pot! Maestrul: O, vai? Oare se poate
crede c spiritul muntelui Tai nu tie Regula Riturilor i c lui
Liu Fang, i-ar f astfel inferior?
3.7. Maestrul spune: Omul ales pentru nimic nu se
nfrunt cu cellalt. Sau poate cnd la trasul cu arcul sentrece? Dar dup ce protocolul ntlnirii adversarilor se
petrece atunci el urc pe podium i dup ce coboar, pocalul
cu vin l nchin. Chiar de se nfrunt cu cellalt, tot Om ales
poate s rmn.
3.8. Zi Xia ntreab despre tlcul versurilor urmtoare:
Gropie n obraz surztoare,
Neagr pupil-n albul pur
apare. n acest fel, ca-nscrise pe mtase, Culorile se-mbin
armonioase.
Maestrul spune: nti fond alb i deci apoi culoare. Zi
Xia: Ritul e deci i el tot o urmare?
Maestrul: Ce eu ncep, bogat duci mai departe. Pot,
Shang, de-acum cu tine s comentez din Carte.
3.9. Maestrul spune: Pot s vorbesc de riturile dinastiei
Xia, dar regatul Ji n-a pstrat destule mrturii. Despre riturile
regilor Yin pot vorbi, dar nici despre ele regatul Song n-a

pstrat dovezi destule. Din scrierile i spusele nelepte ale

acelor vremuri nu ne-au rmas ndeajuns. Altfel, mi-ar folosi
drept sprijin n cele ce eu nsumi acum le-am spus.
3.10. Maestrul spune: La ritualul nchinat primului dintre
strmoii dinastiei, dup ce ofrandele i libaiile s-au ncheiat,
nu mai doresc s vd ce mai este n continuare de urmat.
3.11. Cineva l ntreab pe Maestrul Kong: Marele
Sacrifciu ce tlc are?
Maestrul spune: Nu tiu s-i rspund la ntrebare. tiu
doar c acela ce tie rspunsul poate s stpneasc lumea n
armonie, cu uurin, prin simplul gest, uite-aa! i Maestrul
face cu degetul gestul pentru a-i arta.
3.12. S aduci ofrande morilor ca i cum spiritele ar f de
fa. S ofciezi Ritul sacrifcial ca i cum ar f aievea spiritele
celor ce nu mai sunt n via.
Maestrul spune: Consider c, dac nu-s astfel eu nsumi
prezent cu fina-mi toat, parc nici nu mai este ceremonia
adevrat.
3.13. Wang Sunjia ntreab ce tlc are zicala: E de
preferat s te pui bine cu spiritele vetrei dect cu cele din
colul casei. Maestrul spune: Spusa asta-i nentemeiat.
Dac pctuieti mpotriva Cerului, ruga i-e van, ctre
oricine ar f ndreptat.
3.14. Maestrul spune: Dinastia Zhou pe cele dou
dinastii de dinainte le-a imitat. O, ct de bogat e Ritul lor i ct
de rafnat! La rndul meu, modelul celor din Zhou l-am
urmat.
3.15. De fecare dat cnd Maestrul intra n Templul cel
Mare, asupra fecrui lucru punea o ntrebare. Cineva s-ar f
mirat: i se mai spune c ful unuia din Zou tie totul despre
Rit. Vd c de cum intr n templu se pune-amnunit pe
iscodit. Auzind acestea Maestrul spune: Ceea ce fac eu ine
tot de Rit.
3.16. Maestrul spune: Cnd tragi cu arcul, important nu-i
inta s-o strpungi, ci s-o ocheti ct mai bine. Cci nu tot
omu-i druit cu-aceeai putere de Fire. Aceasta era Calea celor
din vechime.
3.17. Zi Gong dorea s opreasc obiceiul de a sacrifca o
oaie la ceremonia Vestirii de Lun Nou. Maestrul spune:
Discipole, ie-i pare ru de o mioar, eu ns m-ngrijesc ca
Ritul s nu moar.
3.18. Maestrul spune: Despre cel ce-i slujete prinul

urmnd Ritul neabtut, lumea crede c-o face pentru a-l lingui
i-a obine mai mult.
3.19. Prinul Ding ntreab: Cum s-i foloseasc un
principe demnitarii, iar demnitarii, la rndu-le, cum s-l
slujeasc? Maestrul rspunde: Prinul s-i foloseasc
respectnd Regul, iar ei s-l slujeasc pstrndu-i
supunerea i credina.
3.20. Maestrul spune: n oda Guan ju, bucuria limita n-o
depete, iar tristeea nu Rnete.
3.21. Prinul Ai l ntreab pe Zai Yu despre copacii din
faa gorganelor nlate pentru Spiritele Pmntului. Zai Yu
rspunde: Cei din dinastia Xia se serveau de pini, cei din
dinastia Shang de chiparoi, cei din dinastia Zhou, pentru a
nfricoa poporul, de castani. Maestrul auzind acestea: S nu
cutm acum tlcul a ceea ce a fost deja fcut. S nu cutm
cusur la ceea ce deja s-a mplinit. S nu condamnm ceea ce
aparine de trecut.
3.22. Maestrul spune: Meritele lui Guan Zhong erau cam
puine.
Cineva ntreab: Dar nu era el oare cumptat?
Maestrul rspunde: Avea trei reedine, toate cu
slujitorimea lor i s nu-l cred risipitor? Un altul ntreab:
Dar nu tia el s se comporte ritual n oricare mprejurare?
Maestrul rspunde: Numai Principele are dreptul s-i
nale perdea de copaci la intrare, iar Guan Zhong i-a permis
s-o fac i el. Felul n care Principele, cnd primete oaspei
strini, nchin la banchet pocalul Guan i l-a permis i el.
Dac asta se cheam a f priceput la Rit, atunci, ca
necunosctor, cine mai rmne de socotit?
3.23. Maestrul Kong ntreinndu-se cu maestrul de
muzic al regatului Lu: Iat cum se poate muzica descrie: La
nceput, instrumentele toate se-avnt-n armonie. Astfel la un
ison potrivite, n frul muzicii, limpede, mai departe, fecare
liber se-nscrie.
3.24. Unul din paznicii cetii Yi roag s fe primit de
Maestru, spunnd c dintre toi Oamenii alei care au trecut
prin acel loc nici unul nu a refuzat s-i vorbeasc. nsoitorii
Maestrului l las s intre s-l vad. La plecare, omul spune
aceste cuvinte: Voi, discipolii, de ce v ngrijorai c Maestrul
nu mai e n slujba Principelui ca mai-nainte? De mult vreme
sub Cer s-a ntunecat legea lui Dao cea freasc. Acum ns
Cerul a fcut din Maestrul nostru clopotul care din nou s ne-o
vesteasc.

3.25. Maestrul spune: Imnul ncoronrii lui Shun este

nespus de frumos, dar i binefctor. Imnul de rzboi al lui Wu
este i el nespus de frumos, dar nu i binefctor.
Maestrul spune: S f n rang nalt, dar s nu f generos,
s ndeplineti regulile rituale, dar s nu f supus i
ceremonios, s participi la ceremonia funerar, dar s nu
ncerci durerea, cum ar putea ochii mei s ngduie aa
ceva?
Maestrul spune: ,,E frumos s vieuieti ntr-un loc
binecuvntat de Omenie. Cel ce alege un loc ce nu e de
aceast Virtute suprem slluit, nelept mai poate f
socotit?

Capitolul 4
LI REN
[DESPRE VIRTUTEA OMENIEI]
4.1. Maestrul spune: Cel lipsit de Omenie, mult vreme
nici necazului, dar nici bucuriei nu poate s le ie piept.
Triete linitit n Omenie cel Omenos i se bucur de roadele
ei cel nelept.
4.2. Maestrul spune: Numai omul care e om cu adevrat
este n stare s iubeasc i n stare s dispreuiasc.
4.3. Maestrul spune: Cel ce cu ntreaga voin ntru
Omenie se las cluzit, nu mai poate f de Ru stpnit.
4.4. Maestrul spune: Bogie i onoruri de orice om sunt
dorite. Dar nu se bucur de ele dac nu-s pe Calea Virtuii
dobndite. De srcie i decdere orice om se ferete. Dar n-o
s scape de ele dac nu n Virtute triete. Dac Omul ales se
las de Omenie desprit, cum va mai ajunge renumit? Omul
ales nu se las de Omenie ndeprtat nici ct s nghit un
dumicat. Nici chiar atunci cnd e de necazuri i dezndejde
greu ncercat.
4.5. Maestrul spune: Eu unul n-am vzut pe cineva care
cu-adevrat Omenia s iubeasc i Neomenia s
dispreuiasc. Cel ce iubete Omenia nu mai tie altceva n
afar de ea. Cel ce dispreuiete Neomenia nu mai las nimic
din ce-i ru s se rsfrng asupra sa. Dar exist oare cineva
care o zi ntreag cu toat fina lui s se lase astfel de
Omenie ptruns? Cci, n ceea ce privesc puterile, nu cred c
nu i-ar f ndeajuns. Poate c-o f existnd i vreunul de puteri
lipsit, dar eu pe acela nu l-am ntlnit.

4.6. Maestrul spune: Greelile pe care le svreti te

arat ce fel de om eti. Dac ti s cntreti greelile pentru
fecare, afli ct Omenie acela are.
4.7. Maestrul spune: Dac n zori i se dezvluie Calea,
la asfnit poi s mori.
4.8. Maestrul spune: Crturarul se dedic cu toat fina
Cii drepte. Dac se ruineaz de hrana obinuit i de
vemintele grosolane, atunci nu merit s deslueti cu el
tlcurile nelepte.
4.9. Maestrul spune: Omul ales se manifest n lume
fr s fe pe fa de partea a ceva i fr a se mpotrivi la
altceva. El e de partea a ceea ce e drept s fe aa.
4.10. Maestrul spune: Omul ales aspir la Virtuile
cereti, omul de rnd doar la bunurile lumeti. Omul ales
jinduiete dup Regul cu care dezordinea s stvileasc, cel
de rnd se gndete la felul n care el nsui s se
navueasc.
4.11. Maestrul spune: Cel ce din propriul interes face
faptei msur, nu-i atrage asupr-i dect dezaprobare i
ur.
4.12. Maestrul spune: Se poate guverna un stat prin
supunere i renunare la sine? Se poate, vezi bine! Dac
Riturile n-ar sluji guvernrii, atunci la ce bun le-am mai
institui?
4.13. Maestrul spune: Nu te necji, dac nu ai un rang
anume. S-i pese numai dac n-ai puterea s merii un loc
demn n lume. Nu te necji dac nimeni cu-adevrat nu te
tie. S faci ceea ce merit s te fac recunoscut de ceilali,
asta tu nsui cere-i ie.
4.14. Maestrul spune: Shen, Calea mea const ntr-un
singur lucru tot cuprinznd. Zeng ncuviineaz. Maestrul se
retrage. Ceilali discipoli l ntreab pe Zeng care e tlcul
spuselor sale. Zeng Shen rspunde: Calea sa nseamn att:
Fii credincios ie nsui pe cellalt respectnd.
4.15. Maestrul spune: Omul ales nelege totul ntru a
tuturor dreptate. Omul de rnd doar propriului folos i face
parte.
4.16. Maestrul spune: Dac ntlneti un Om ales, caut
s vezi cum ai putea s f la fel. Dac ntlneti unul care nu-i
astfel, scruteaz-i nluntrul i vezi dac n-ai metehnele pe
care le are el.
4.17. Maestrul spune: Cnd i slujeti prinii, chiar

dac ai ceva de ndreptat, f-o cu blndee. Dac vezi c nu

eti ascultat, fr bruschee f i nu li te mpotrivi. Dezamgit
n sinea ta, s nu-ncepi totui a huli.
4.18. Maestrul spune: S nu porneti la drum lung ct
prinii nc triesc. Iar, dac trebuie s pleci, s tie locul
unde te gsesc.
4.19. Maestrul spune: Fiu cu respect flial adevrat
poate f numit acela care dup trei ani n-a schimbat Calea
lsat de rposatul su tat.
4.20. Maestrul spune: Nu se poate s nu le i minte
prinilor vrsta. Asta, pe de-o parte,
te poate bucura, pe de alta, ntrista.
4.21. Maestrul spune: Cei vechi erau zgrcii la vorb de
teama ruinii pe care le-ar f putut-o aduce neputina de-a
trece vorb-n fapt.
4.22. Maestrul spune: Cnd tiu s se stpneasc rari
sunt acei ce ajung s greeasc.
4.23. Maestrul spune: Omul ales la vorb-i zgrcit, dar
se pune imediat pe treab cnd are ceva de-nfptuit.
4.24. Maestrul spune: Fora Virtuii nu se arat n
singurtate: trebuie s aib-n jur vecini ca s se-arate.
4.25. Zi You spune: Cel ce, aflat n slujba principelui, e
prea ciclitor i atrage dizgraia. Cel ce cu prietenii e prea
cusurgiu pe toi i-i va ndeprta.

Capitolul 5
GONG YECHANG
[DESPRE OMUL ALES]
5.1. Maestrul spune despre Gong Yechang: E bun densurat. Dei a fost nchis, nu s-a fcut de nimic vinovat. i
propriei fice i l-a dat de brbat.
5.2. Maestrul spune despre Nan Rong: ntr-un regat bine
guvernat, i-ar obine rangul meritat. Chiar i-ntr-un regat
prost guvernat ar reui s scape de pedeapsa capital sau de
mutilare. i i-o ddu de soie pe fica fratelui mai mare.
5.3. Maestrul spune despre Zi Jian: Acesta este un Om
ales cu adevrat. Dac regatul Lu n-ar avea asemenea oameni
deosebii, atunci el de la cine ar f nvat?
5.4. Zi Gong ntreab: Dar eu ce fel sunt? Maestrul

rspunde: Tu eti un vas. Discipolul: Ce fel de vas?

Maestrul: Un vas preios precum acela n care se aduce
spiritelor prinos."
5.5. Cineva spune: Yong este omenos, dar i lipsete
darul vorbirii.
Maestrul spune: i la ce i-ar servi acest dar? Cel care
vorbete prea mult ajunge ades de alii s fe urt. Nu tiu
dac Yong este cu adevrat virtuos, dar, dac ar f bun de
gur, la ce i-ar f de folos?
5.6. Maestrul i d voie lui Qi Diaokai s accepte o slujb
n guvernare, dar acesta refuz spunnd: Nu m simt nc
demn. Iar Maestrul se bucur de acest semn.
5.7. Maestrul spune: Calea cea dreapt nu este urmat.
Aa c mai bine m-a lsa dus ntr-o corbioar n largul mrii
n pribegie i poate Zi Lu mi-ar putea f tovar de drum.
Auzind acestea, Zi Lu se arat plin de bucurie.
Maestrul spune: Zi Lu, curajul tu e mult mai mare dect
mi-am nchipuit. Dar pentru aa ceva nu cred c eti nici tu
din aluatul potrivit.
5.8. Domnia sa seniorul Meng Wubo l ntreab pe
Maestru: Zi Lu a atins cu adevrat Virtutea? Maestrul
rspunde: Nu pot ti.
Cellalt iar ntreab i Maestrul i rspunde aa: ntr-un
regat cu o putere de lupt de o mie de care i s-ar putea
ncredina lui Zi Lu drept nsrcinare departamentul armatei.
Dar nu pot ti dac a atins cu adevrat Omenia.
Dar Qiu? Meng Wubo iar ntreab.
Maestrul: Lui Qiu poate s i se ncredineze s
administreze o cetate cu o mie de familii sau un inut cu o
putere de lupt de o sut de care. Dar dac-i Omenos pe
deplin nu pot ti. Dar Chi?
Maestrul: La curte, ncins cu earfa de dregtor, snt
sigur c va ti s primeasc solii cu meritatul onor, dar tot nu
tiu dac e pe deplin virtuos.
5.9. Maestrul l ntreab pe Zi Gong: Dintre tine i Hui,
care crezi c-i mai nvat?
Zi Gong rspunde: Cum a ndrzni s fu cu Hui
comparat? El, dac aude un lucru, din el nelege zece. Pe
cnd eu, din unul auzit, abia dac nc unul pot nelege.
Maestrul: ntr-adevr cu el nu te poi compara. Nici tu i
nici eu nsumi nu-l putem egala.

5.10. Zai Yu dormea ziua-n amiaza mare.

Maestrul spune: Lemnul putred nu poate f dltuit, zidul
din lut moale nu poate f vruit. La ce bun s fe Zai Yu
mutruluit? i adaug: Mai demult, mai nti vorbele omului
le ascultm i dup ele n faptele lui m ncredeam. Acum l
ascult, dar atept s vd cu ochii mei cum este cnd se apuc
de fcut. De cnd cu Zai Yu nu mai sunt ca la-nceput.
5.11. Maestrul spune: Pn acum n-am ntlnit nici un
om puternic de neclintit. Cineva ntreab: Dar Shen Cheng?
Maestrul rspunde: E unul de propriile dorine subjugat.
Cum ar putea el oare s devin puternic cu adevrat?
5.12. Zi Gong spune: N-a vrea deloc s-i fac altuia ceea
ce mie nsumi s mi se fac nu mi- ar plcea.
Maestrul: Oh, dar tu eti cu totul departe de aa ceva!
5.13. Zi Gong spune: nvturile Maestrului despre
Rituri, Muzic i Stihuri le putem asculta. Dar ce-ar spune
despre Firea lucrurilor i Calea Cerului de la el nu putem afla.
5.14. Cnd Zi Lu afla un lucru, nu se apuc imediat de
nfptuit, cu grij c ar mai f nc un altul de auzit.
5.15. Zi Gong ntreab: De ce Kong a fost numit dup
moarte Cel Civilizat? Maestrul rspunde: Era sensibil, iubea
studiul, nu se ruina s nvee de la cei care-i erau Inferiori n
rang. Iat de ce supranumele de Wen i s-a dat.
5.16. Maestrul spune despre Zi Chan: Patru lucruri fac
din el un om ales: n aciuni, e demn i ceremonios; pe
suveran l slujete temeinic i credincios, iar cu cei mai muli
pe care-i are-n grij e generos i corvezile cnd le mparte o
face cu cumptare i dreptate.
5.17. Maestrul spune: Yan Pingdong e bun s lege cu
alii prietenie. Fie timpul ct de
Lung, respectul ce-l poart prietenilor e acelai ca la nceput.
5.18. Maestrul spune: Zang adpostete la el acas o
broasc estoas uria. Bolta ncperii imit munii, iar stlpii
cu vegetaie-s pictai. Se mai poate spune oare c Zang este
dintre cei luminai?
5.19. Zi Zhang ntreab: Zi Wen a fost de mai multe ori
numit prim-ministru al regatului Chu, dar niciodat n-a artat
c s-ar simi prin asta bucurat. i tot de-attea ori din slujba
asta a fost ndeprtat, dar n-a dat niciodat vreun semn c ar
f fost suprat. Ba, mai mult, cnd n locul lui altul i urm, el l
ncunotina de ndatoririle care i-au revenit. Un asemenea om
cum poate f numit?

Maestrul rspunde: C are Zhong-Loialitatea. Zi Zhang:

Dar are i Ren-Suprema Virtute. Maestrul: Dac a atins sau
nu Ren, nu-i pot rspunde.
Zi Zhang i se adreseaz iar: Cnd Cui Zhu l ucise pe
prinul din Qi, Chen Wenzi, care stpnea un domeniu de zece
care de lupt, i ls bunul lui i se bjeni. Adpostit n alt
regat, ar f spus c nici guvernarea de-aici nu e dect cea a lui
Cui Zhu mai presus i iar pleac-n alt loc. i iari aici, dup-o
vreme, spuse c guvernarea aceea mai bun dect a lui Cui
Zhu nu-i pare-a f. Felul acesta de a se purta al lui Chen Wenzi
cum se poate numi?
Maestrul: Asta Qing-Integritate o socotesc a f. Zi Gong:
Dar a atins el Ren-Omenia?
Maestrul: Nu se poate ti. i de fapt ce m-ar ndrepti s
cred c da?
5.20. Se spunea c Ji Wen, cnd se apuca s fac ceva,
nainte de trei ori asupra celor ce avea de fcut se ntreba.
Maestrul, auzind asta, spune: De dou ori i ajungea.
5.21. Maestrul spune: Cnd regatul era dup Cale
guvernat, Ning Wu se arta i el luminat. Cnd regatul nu era
guvernat cu rost, el nsui devenea dintr-o dat prost.
Luminai aa ca el mai pot i alii s fe, dar nimeni nu-l poate
imita n felul n care-i prefcea deteptciunea n prostie.
5.22. Aflndu-se n regatul Chen, Maestrul spune: S ne
ntoarcem, hai s ne ntoarcem acas! Discipolii mei intesc
departe i-s instruii cu tot ce se cuvine, dar tot nu tiu saleag ce este mai bine.
5.23. Maestrul spune: Bo Yi i Shuo Qi n-au purtat
nimnui ranchiun i n felul acesta, n-au avut niciodat parte
de ur.
5.24. Maestrul spune: Cine crede c Wei Sheng a fost un
om drept cu-adevrat? Cnd cineva i-a cerut puin oet, cic sar f dus la un vecin s-i cear, apoi celuilalt ca din partea lui i
l-ar f dat.
5.25. Maestrul spune: Vorbe meteugite, obraz
prefcut, temeneli linguitoare, toate astea erau pentru Zuo
Qiuming lucruri de ruine; cum snt i pentru mine! S-i
ascunzi dispreul fa de cineva i s-i ceri prietenia era un
lucru socotit de Zuo Qiuming de ruine; i tot aa e socotit i
de mine.
5.26. Auzindu-i pe Yan Hui i pe Zi Lu alturi de el,
Maestrul spune: Ce-ar f ca fecare

Din noi s spun ce are drept el?

Zi Lu: A vrea s-mi mpart cu prietenii care i cai, haine
i blnuri i chiar de se pierd i se rup, s nu-mi pese defel.
Yan Hui: ,,A vrea s nu m laud c-s bun i nu eu singur
s-mi dau meritele n vileag.
Zi Lu: Dar am putea, Maestre, s aflm ce
dumneavoastr v-ar f drag?
Maestrul rspunde: S aduc alinare celor vrstnici, pe
prieteni s-i fac s se-ncread n mine, iar pe tineri s-i fac s
m pstreze n amintire.
5.27. Maestrul spune: Gata! Socoteala e ncheiat! Pe
cineva care s fe n stare s-i
descopere singur greelile i s se-nvinuiasc singur n-am
ntlnit niciodat.
5.28. Maestrul spune: n orice aezare, fe i una mic
doar de zece vetre, exist neaprat oameni demni de
ncredere i plini de credin aidoma mie, dar att de dornici
s nvee c mine nu cred s fe.
Capitolul 6
YONG YE
[DESPRE RITURI I GUVERNARE]
6.1. Maestrul spune: Despre Yong, ei bine, n-a zice nu
s-l vd instalat n jeul ndreptat cu faa spre sud.
6.2. Zhong Gong l ntreab pe Maestru ce crede despre
Zisang Bozi. Maestrul spune: Pentru c acioneaz simplu i
apropiat de popor, ar putea f i el crmuitor.
Zhong Gong spune: Cnd eti de felul tu serios i demn
de respectat, poi s crmuieti poporul simplu i apropiat, nui aa? Dar dac de felul tu eti de-o ngduin prea mare i
tot n felul sta i crmuieti i supuii, nu se ajunge la
delsare?
Maestrul: Yong, sunt cu totul ndreptite spusele tale.
6.3. Prinul Ai ntreab: Care dintre discipolii domniei
voastre este mai vrednic de nvtur?
Maestrul rspunde: Yan Hui era cu adevrat dornic de
nvat. Nu se mnia niciodat pe cellalt i greelile proprii
nu le punea pe seama altcuiva. Din nenorocire, a murit. i de
atunci, de un altul aa vrednic de nvtur ca el n-am mai
auzit.

6.4. Zi Hua e trimis n regatul Qi cu o nsrcinare.

Discipolul Ran Qiu se ngrijete n urm ca mama acestuia s
primeasc un ajutor n cereale. Maestrul spune: S-i dm
femeii un co plin. Ran Qiu cere s i se mai adauge puin.
Maestrul spune: S i se mai dea o msur n plus. Ran Qiu
ns vreo cinci cue i-ar f pus. Maestrul spune atunci: Cnd
Chi a plecat n regatul Qi, clrea un cal minunat i cu blnuri
scumpe era mpodobit. Dup cte tiu eu, Omul ales se
ngrijete s-l ajute pe cel nevoia, nu pe cel deja navuit.
6.5. Yuan i i servete Maestrului Kong ca administrator,
fapt pentru care acesta vrea s-l rsplteasc cu vreo 900 de
msuri de mei. Yuan nu vrea s le ia. Maestrul spune: Nu-i
bine c le-ai refuzat, mai bine le iei i le dai megieilor de la
tine din sat.
6.6. Maestrul vorbete despre Ran Yong: Un viel ftat
de o vac blat obinuit, dar care e rou neptat i cu
coarne bune de mpuns, nu-i oare pe placul Zeitilor Munilor
i Rurilor, chiar dac nu e o ofrand ndeajuns de bun denchinat?
6.7. Maestrul spune: Yan Hui e n stare ca timp ndelung
s fe absorbit cu totul de ceea ce nseamn Ren-Omenie. Alii
pot s fe astfel doar o zi sau dou cel mult. Pn acum, n
puterea de a se drui Virtuii nimeni pe Yan Hui nu l-a
ntrecut.
6.8. Domnia sa Ji Kang ntreab: I se poate ncredina lui
Zhong You guvernarea unui inut?
Maestrul rspunde: You e hotrt, mplinete totdeauna
lucrul nceput. ntr-o astfel de dregtorie, ce-ar f pentru el de
nefcut? Cellalt: Dar Zi Gong, credei c-ar f n stare s stea
la guvernare?
Maestrul: Zi Gong acioneaz detept, deci crei greuti
ca dregtor n-ar putea s-i in piept? Ji Kang iar: Dar lui
Ran Qiu o dregtorie i se poate da?
Maestrul: Qiu e plin de caliti, cum s nu fe n stare de
a guverna?
6.9. eful familiei Ji trimite emisari s-l roage pe Min
Ziqian s-i guverneze o cetate. Ziqian rspunde: V rog s-i
spunei din partea mea c nu pot primi s-i fu guvernator. S-o
facei, v rog, ct mai ceremonios i mai convingtor. Altfel,
rugmintea i-o va repeta i-atunci dincolo de fluviul Wen voi
f nevoit a m strmuta.
6.10. Bo Niu cade bolnav i Maestrul vine s-l vad. i
trece mna prin deschiztura ferestrei, pipie braul

bolnavului i spune: Va muri! Acesta-i datul Cerului i-aa va

f! Ce pcat, ce pcat c tocmai un om ca el s-a putut
mbolnvi!
6.11. Maestrul spune: Yan Hui, ce fre aleas! Se
mulumea cu foarte puin: un bol de orez i un tlv de ap.
Locuia ntr-o ulicioar srac. Nimeni n-ar f ndurat o astfel de
via amar, dar el era ntotdeauna mulumit de soart. Yan
Hui avea ntr-adevr o fre aleas!
6.12. Ran Qiu spune: Nu cred c nu v-a putea preui,
Maestre, nvtura, dar puterile mele n-ajung s-ating pe
deplin msura.
Maestrul: Cel lipsit de puteri se-oprete la mijloc de Cale;
tu unul te opreti nainte chiar de-a purcede la drum i dai
vina pe puterile tale.
6.13. Maestrul i spune lui Zi Xia: Cultiv nsuirile de
crturar ales, iar nu de crturar de rnd.
6.14. Zi You era guvernator la Wu Cheng. Maestrul l
ntreab: Ai gsit acolo oameni merituoi?
Zi You rspunde: Ar f unul numit Danai Mieming care de
la drum drept nicicnd nu s-abate. N-a venit la mine dect cu
treburi ofciale importante.
6.15. Maestrul spune: Meng Zhifan nu e ludros.
Odat, n lupt, cnd trupele s-au retras, s-a trezit singur,
luptnd n ariergard. Cnd, n sfrit, a ajuns ultimul n
cetate, a dat bice calului i a explicat: Vin ultimul nu pentru ca f fost mai curajos, ci din cauza calului, care m-a ntrziat.
6.16. Maestrul spune: Ca s reueti n lumea noastr
de-acum, nu ajunge frumuseea prinului Zhao; i mai trebuie
i limba ascuit a lui Tuo ca s-i faci drum.
6.17. Maestrul spune: Poate omul s ias din cas n alt
fel dect pe u? i tot aa, poate s nu foloseasc omul
Calea cea freasc?
6.18. Maestrul spune: Cel ale crui porniri ntrec
nvtura e un om necizelat ce nu cunoate msura. Cel ce
prin nvtur pornirile i-a stpnit nu-i dect un crturar
instruit. Cel la care frea cu nvtura tiu s se mbine, acelai ce se cheam Omul ales sau Omul de bine.
6.19. Maestrul spune: Omul n lume nu poate tri dect
dac-i drept. Cel ce nu-i astfel triete doar dac norocu-l
ajut s in nemorocirilor piept.
6.20. Maestrul spune: Cel ce nelege nu-i totuna cu cel
ndrgostit de ceva. Cel mptimit nu-i acelai cu cel ce tie a

se bucura.
6.21. Maestrul spune: Celor care sunt deasupra liniei de
mijloc le poi spune lucruri superioare. Nu le poi spune
asemenea lucruri celor care se afl sub ea.
6.22. Fan Chi ntreab ce este nelepciunea. Maestrul
spune: S te dedici poporului, recunoscndu-i drepturile; fa
de spirite s f respectuos, pstrnd astfel distana; aceasta
este nelepciunea. Dar ce este Omenia? Fan Chi iari
ntreb. Maestrul spune: S nfruni mai nti greutile iabia apoi s te gndeti la rsplat, aceasta-i Omenia
adevrat.
6.23. Maestrul spune: Cel inteligent se bucur de ap,
cel omenos se bucur de munte. Cel inteligent se bucur de
micare, cel omenos se bucur de repaos. Cel inteligent
triete, cel omenos dinuiete.
6.24. Maestrul spune: Regatul Qi printr-o singur
schimbare ar putea ajunge din urm regatul Lu. Iar regatul Lu,
tot printr-o singur schimbare, ar putea atinge vechea Cale
bun de guvernare.
6.25. Maestrul spune: Numele gu al unui vas ptrat,
pentru un vas care nu are muchii, mai poate f pstrat?
6.26. Zai Yu ntreab: Dac unui om virtuos i se spune
c n fntn se afl Suprema Virtute, el trebuie s asculte i
n ea s se arunce?
Maestrul spune: De ce s fac aa? Omul virtuos poate f
atras, dar nu orbit, poate f nelat dar nu prostit!
6.27. Maestrul spune: Un Om ales tinde spre o
cuprinztoare nvtur din Scrierile vechi i i gsete
msur supunndu-se Ritului. n acest fel, el nu renun la
Calea Adevrului.
6.28. Maestrul se duce s-o vad pe doamna Nan Zi. Zi Lu
se-arat foarte nemulumit. Atunci maestrul se-nvinuiete
smerit: Cerul s m pedepseasc, dac am fcut ceva ce nu
s-ar f cuvenit!
6.29. Maestrul spune: Mijlocul neschimbtor este locul
superior n care se manifest Suprema Virtute. E lucru de mult
tiut c oamenii de rnd nu-l pot atinge.
6.30. Zi Gong ntreab: De unul care aduce poporului
bunstare i este a rii salvare, ce spunei despre el? Spunei
c are Omenie?
Maestrul spune: Acela e mai mult dect Omenos, e
nelept. Chiar mpraii Yao sau Shun cu greu l-ar putea egala.

Ct despre Virtutea Omeniei, ea se atinge aa: voind s te

preuieti pe tine, nainte pe cellalt l aeaz; voind s-i iei
parte din ce i se cuvine, pe cellalt las-l n fa; ca s te poi
apropia, trebuie mai nti s reueti a te ndeprta. Aceasta
este calea de a atinge Omenia.

Capitolul 7
SHU ER
[DESPRE ARTA DE A FI MAESTRU]
7.1. Maestrul spune: Eu transmit, nu inventez. Snt
credincios Crilor vechi i le venerez. i prin aceasta,
ndrznesc alturi de neleptul Peng s m aez.
7.2. Maestrul spune: S-mi ntipresc n minte tcut
cunotinele pe care le-am aflat, neostenit s cercetez ce-am
nvat, s nu-mi pierd rbdarea cu cei pe care i-am ndrumat.
Ajuns-am oare s fu cu ceva din toate aceste daruri
nzestrat?
7.3. Maestrul spune: S nu pot s-mi cultiv Virtutea, s
nu pot s-mi desvresc nvtura, s tiu ce-i drept i s nu
pot aplica, s am lipsuri i s nu le pot ndrepta, iat lucrurile
ce m pot ntrista.
7.4. Cnd Maestrul sttea acas tihnit, arta ca
ntotdeauna corect i ngrijit, i arbor aceeai min
binevoitoare.
7.5. Maestrul spune: Am mbtrnit att de tare! De
mult vreme prinul Zhou n vis nu-mi mai apare!
7.6. Maestrul spune: ntru Calea adevrat ntreaga
voin s-i fe, persevereaz n mplinirea Virtuii, nu te abate
de la Omenie i las-te bucurat de arte.
7.7. Maestrul spune: Ajunge ca un tnr s vin singur la
mine s-i arate respectuoasa dorin i orict de srac ar f
el, eu l primesc s-mi fe nvcel.
7.8. Maestrul spune: Dac nu este unul dornic s
iscodeasc cu mintea, nu ncep s-l ndrum. Dac nu este unul
care arde de dorina de a se exprima, nu m apuc s-l
luminez. Dac atunci cnd eu i spun un lucru el nu e n stare
s deduc alte trei, nu mai perseverez.
7.9. Dac Maestrul era aezat lng cineva ndoliat, nu
mai mnca pn se stura. Iar dac ntr-o zi plnsese, de
cntat n ziua aceea nu-i ardea.

7.10. Maestrul i spune lui Yan Yuan: Cnd e nevoie de

tine, atunci te duci i faci; cnd nu e nevoie, atunci te retragi.
Doar noi tim s ne purtm astfel, dup cum se cuvine. Zi Lu
ntreab: Dar dac, Maestre, vi s-ar ncredina conducerea
unei otiri, pe care dintre noi l-ai lua drept ajutor? Maestrul:
Nu pe cel care nfrunt tigrul cu minile goale i trece fluviul
fr barc i nici pe cel pe care-n faa morii nici o prere de
ru nu-l ncearc. Am nevoie de cineva chibzuit la fapt, care
plan pe msur tie s-i ticluiasc i e n stare s-l i
nfptuiasc.
7.11. Maestrul spune: Dac ar exista un mod de a m
mbogi, respectnd ceea ce se cuvine, chiar i o slujb de
paznic a zice c-mi convine. Dar cum nu pare s existe aa
ceva, mai bine mi urmez chemarea.
7.12. Cele la care Maestrul lua aminte n mod deosebit
erau perioadele de post, cele de rzboi i cele de bolit.
7.13. Aflat n regatul Qi, Maestrul aude Shao vechiul
Imn al ncoronrii. E att de impresionat c mult vreme apoi
nu mai acord nici o atenie mncrii. Spune: Niciodat n-a
f crezut c muzica a atins o asemenea perfeciune n trecut.
7.14. Ran Qiu ntreab: Maestrul este de partea prinului
Wei?
Zi Gong rspunde: M duc s-l ntreb. Merge s-l
gseasc pe Maestru i-l ntreab: Ce fel de oameni erau Bo
Yi i Shu Qi? Maestrul rspunde: Erau doi Oameni alei din
vechime.
Zi Gong: Erau ei nemulumii de soarta lor?
Maestrul: De vreme ce au urmat Calea i au fost cu
Virtutea suprem rspltii, de ce ar f fost nemulumii?
Zi Gong iese i-i spune lui Ran Qiu: Maestrul nu este de
partea prinului Wei!
7.15. Maestrul spune: S te mulumeti doar cu o
mncare de legume srac, s-i potoleti setea cu ap i
doar braul s-i slujeasc drept cpti; chiar i-n aceste
lucruri simple poi gsi bucurii. Atinse pe ci necinstite,
bogie i bunstare sunt pentru mine ca norul de trectoare.
7.16. Maestrul spune: Dac a mai avea parte de vreo
civa ani, cnd a mplini 50 m-a
Apuc de studiat Yi Jing. Atunci a putea s ating
nelepciunea de a nu mai face greeli mari.
7.17. Felul n care vorbea Maestrul era un model de
exprimare. i cnd cita din Shi Jing sau Shu Jing i cnd la

ceremonii ofcia, tot n stilul ales o fcea.

7.18. Prinul She l ntreab pe Zi Lu despre Maestrul
Kong, ce fel de om e oare? Dar Zi Lu nu-i rspunde la
ntrebare. Maestrul spune: De ce nu-i rspunzi aa?: E un om
care are atta dorin de a nva, nct uit i de mncare. i
e att de bucuros cnd nva, nct las deoparte orice
suprare i nici nu ia seama la btrneea de care-i pndit.
Spune-i att i va f lmurit.
7.19. Maestrul spune: Nu m-am nscut deja nvat.
Iubesc nvturile pe care Cei Vechi ni le-au lsat i de acolo
m strduiesc s aflu ce-i de aflat.
7.20. Maestrul nu vorbea despre lucruri ciudate, despre
ntmplri neobinuite, despre cele ce tulburau ordinea
freasc, i nici despre duhuri nu-i plcea s vorbeasc.
7.21. Cnd m nsoesc cu ali doi tovari la drum,
trebuie s fe unul de la care s am ce nva. Aleg de la el ce
e bun i-l urmez, iar din ceea ce-i ru nv cum s m pot eu
nsumi ndrepta.
7.22. Fora Virtuii o am primit-n dar din partea Cerului.
Atunci de ce m-a teme oare de
Huan Tui?
7.23. Maestrul spune: Voi discipolii mei, credei c am
ceva de ascuns? Nimic nu v ascund! Din tot ce am fcut nu-i
nici un lucru pe care s nu vi-l f spus. Tocmai asta m face s
fu pentru voi cel ce sunt.
7.24. Maestrul patru lucruri pe discipoli i nva: wennvtura crilor civilizatoare, xing-fapta i potrivit purtare,
zhong-supunerea i credina fa de cel ce-n rang e mai mare
i xin-sinceritatea, adic vorba cu fapt-n freasc urmare.
7.25. Maestrul spune: nelepi aidoma celor din
vechime eu n-am avut norocul s-ntlnesc. Dar din cei ce pot
f socotii Oameni alei se mai gsesc. Din cei care sntruchipeze Binele n-am gsit, dar din cei care persevereaz
n a face fapte bune am ntlnit. Cel ce nu are i pretinde c
are, cel ce e gol i vrea s par plin, cel ce este srac i se d
drept bogat, acela poate f cu greu de cel care pstreaz n
inim Binele alturat.
7.26. Maestrul pescuia cu undia, nu cu nvodul. Iar cnd
vna, atepta mai nti s-i ia
Pasrea zborul.
7.27. Maestrul spune: Probabil c exist i din aceia
care, fr s tie dinainte, pot aciona. Eu unul nu-s aa!

Ascult tot felul de preri i pe cea mai bun o urmez. Iau

aminte la multe ntmplri i tiina mi consolidez. Astfel totul
poate deveni mai uor pentru cel ce nu s-a nscut tiutor.
7.28. Cu cei din satul Hu nu prea aveai ce s vorbeti. Un
bietan de-acolo fu totui primit de maestru, lucru care pe
discipoli i-a mirat. Maestrul explic: Dac l-am ncurajat s
intre i nu l-am alungat, asta nseamn c nu am fost destul
de rezervat? Dac cineva se ridic din noroi trebuie s-l
ncurajm i s-l facem s vin spre noi, i nu s-l judecm
dup locul de unde a plecat!
7.29. Maestrul spune: Este Ren-Idealul Virtuii att de
ndeprtat? Ajunge s doresc s-l ating i-l simt deja
apropiat!
7.30. Chen Sibai ntreab dac prinul Zhao cunoate
Riturile.
Maestrul rspunde: Le cunoate.
Dup ce pleac Maestrul, Chen l cheam pe Wu Mashi:
Se spune c Omul ales e totdeauna drept n judecat. Dar nu
crezi c poate f i prtinitor cteodat? Cci, iat, prinul
Zhao a luat n cstorie o fat din familia Qi din regatul Wu,
care are acelai nume pe care el nsui l poart. Dac, dup
asemenea nclcare de Rit, prinul mai poate f privit drept
cunosctor al Riturilor, atunci cu uurin oricine poate f tot
astfel numit.
Wu Mashi se duce i i spune asta Maestrului.
Maestrul rspunde: Ce fericire c, de ndat ce faci o
greeal se gsete cineva s-o observe i s-o dea la iveal.
7.31. Cnd Maestrul cnta mpreun cu cineva, dac
acela cnta mai bine, l punea s mai cnte o dat i apoi
relu i el melodia cntat.
7.32. Maestrul spune: Dac e vorba de wen-tiina de
carte, sunt ca alii probabil la fel. Ct privete antrenarea
trupului ce trebuie s-o fac Omul ales, nu am atins nc acest
el.
7.33. Maestrul spune: Cum a putea ndrzni s m
socotesc un nelept i s spun c am atins Omenia? Pot doar
s m mndresc c plin de rvn tind spre acest el i pe
ceilali neostenit i instruiesc. Doar atta.
Gong Xihua: Tocmai asta discipolii ti nu reuesc a
nva!
7.34. Maestrul e grav bolnav i Zi Lu vrea s se roage
pentru el.

Maestrul spune: Are vreun rost?

Zi Lu: Are. Cci n cartea Lei se spune: Cere spiritelor
Cerului i Pmntului s fe ngduitoare.
Maestrul: Dac-i aa, ei bine, eu de mult nal aceast
rug de iertare.
7.35. Maestrul spune: Aa cum luxul poate duce la
nfumurare, la zgrcenie poate duce prea mult cumptare.
Dar dect fudul obrznicie, mai bine calicie.
7.36. Maestrul spune: Omul ales este mereu cu inima
mpcat, linitit. Omul de rnd e plin de obid i nu
cunoate viaa tihnit.
7.37. Maestrul era blnd, dar de neclintit, impunea
respect celor din jur fr a f foros, era ceremonios, dar nu i
scoros.

Capitolul 8
TAI BO
[DESPRE CEI VECHI]
8.1. Maestrul spune: Despre Tai Bo se poate spune c a
atins fora Virtuii. De trei ori a refuzat s domneasc sub cer
i astfel a cptat stima poporului care nu mai prididea s
gseasc vorbele potrivite pentru a-l luda.
8.2. Maestrul spune: Politeea fr msura Ritului atinge
oboseala. Prudena fr msura Ritului ajunge s se prefac n
team. Curajul nestrunit de Rit atinge nesupunerea. Ca i
sinceritatea care, dac e fr controlul Ritului, poate rni pe
cineva. Suveranul s i ndeplineasc fa de prini cuvenita
datorie, i atunci i poporul va f ndreptat spre Omenie.
Suveranul s nu-i lase de izbelite prietenii, i atunci i cei
din popor, unul fa de altul, cu respect vor tri.
8.3. Grav bolnav, Maestrul Zeng i cheam la el pe
discipoli i le spune: Dai la o parte acopermntul i priviimi picioarele i braele-mi privii. De ceea ce se spune n
Cartea Stihurilor v mai amintii? Fii cu bgare de seam,
ferete-te! Ca i cum ai f pe marginea prpastiei, ca i cum ai
pi pe subirea pojghi-ngheat de deasupra apei. Ei bine,
abia acum, copiii mei, tiu c nu mai trebuie s m feresc. Cu
trupul rmas ntreg, datoria fa de prini mi-o mplinesc.
8.4. Maestrul Zeng este grav bolnav i Meng Jing vine s-l
ntrebe de sntate. Maestrul Zeng: nainte de moarte,

pasrea scoate ipete sfietoare. nainte de moarte, omul

rostete vorbe pilduitoare. Pe Calea Virtuii, Omul ales la trei
lucruri s ia aminte: s aib o purtare demn i civilizat i
asta-l va feri de grosolnie i ngmfare; s aib cuvenita
nfiare ce ncredere celorlali s inspire; s se exprime ct
mai potrivit, astfel nct s fe neles i s nu devin necioplit.
Ct despre ofcierea ceremoniilor exist cunosctori anume
nsrcinai cu ndeplinirea lor.
8.5. Maestrul Zeng spune: S f nzestrat i totui de la
cel nevolnic s ceri nvtur. S ti mult i s mergi s afli
de la cel ce tie puin. Harurile pe care le ai ca i cum nu leai avea. Ca i cum ai f gol cnd eti plin. S i se aduc
jigniri i s nu-i pese. Odinioar de mult am avut un prieten
cu asemenea purtri alese.
8.6. Maestrul Zeng: Poi s-i dai n grij un prunc orfan,
cum poi la fel de bine s-i dai pe mn soarta unui regat. La
vreme de cumpn, pus la ncercare, rmne neclintit,
nemicat. Dac e Om ales? Este, bine-neles, i rspund, de
vreme ce m-ai ntrebat!
8.7. Maestrul Zeng: Un crturar trebuie s fe puternic i
drz, cci menirea lui e grea i calea ce-o are de strbtut e
lung. i cum s nu-i fe grea menirea, cnd el la Omenie
trebuie s ajung? i cum s nu-i fe lung calea, cnd el n-o
ncheie dect o dat cu moartea?
8.8. Maestrul spune: Poemele i dau avnt, Riturile i
fxeaz locul pe pmnt, iar Muzic te mplinete.
8.9. Maestrul spune: Le poi spune oamenilor de rnd ce
trebuie s fac, dar nu poi ti cum s-i faci tlcul faptei s-l
priceap.
8.10. Maestrul spune: Cel ce iubete curajul i i
dispreuiete srcia se va rscula. Cel ce om find nu are
Omenia, cnd se vede dispreuit, i el se va rscula.
8.11. Maestrul spune: Se poate c cineva s aib
talentul minunat al principelui Zhou, dar dac e zgrcit i
nfumurat, nu-i slujesc la nimic calitile cu care a fost
nzestrat.
8.12. Maestrul spune: Unul care timp de trei ani e-n
stare s se dedice studiului fr s se gndeasc la vreun cin
dregtoresc, ei bine, un asemenea om nu-i uor s ntlnesc.
8.13. Maestrul spune: Pstreaz-i credina i iubete
nvtura. Nu pregeta s te jertfeti ca s desvreti Calea.
Nu intra ntr-un regat aflat n pericolul de a pieri, iar ntr-unul
unde domnete dihonia nu sllui. Doar cnd sub Cer

domnete Ordinea s iei la iveal. Cnd nu-I ordine s stai

ascuns. ntr-un stat cu o bun guvernare, a rmne srac i
umil e ruinos. ntr-un stat cu o guvernare proast ruinos este
s devii bogat i flos.
8.14. Maestrul spune: Dac nu ndeplineti tu nsui n
treburile rii o nsrcinare, nu poi s te pronuni despre
guvernare.
8.15. Maestrul spune: Cnd muzica ce se depna de sub
bagheta maestrului Zhi ajungea s intoneze la sfrit oda
Pescruii cntnd, de melodia miastr auzul i-era
copleit.
8.16. Maestrul spune: Avntat nebunete, fr a avea
drumul drept, copilros, dar mincinos, neajutorat, dar
nemeritnd s-i acorzi ncredere, un astfel de om mi
depete orice nelegere.
8.17. Maestrul spune: A nva e ca i cum ai ncerca s
atingi ceva ce parc tot mereu o ia-nainte, e ca i cum te-ai
teme c poi scpa un lucru ce l-ai atins deja.
8.18. Maestrul spune: Ct mreie! Shun i Yu
stpneau lumea fresc, fr s trebuiasc s-i arate
puterea.
8.19. Maestrul spune: Ct de mre suveran era Yao!
De-o mreie sublim! Toat mreia Cerului n el i aflase
msur. Miastra-i lucrare poporul nu putea n vorbe s i-o
cuprind. Ct sublim frumusee n oper sa desvrit! Ct
de strlucitoare Regula civilizatoare de el instituit!
8.20. mpratul Shun cu cinci minitri nelepi a adus
ordinea n lume. Iar regele Wu, fondatorul dinastiei Zhou, i el
spune: cu zece minitri haosul din regat am stpnit.
Maestrul Kong: Cei capabili sunt greu de gsit. Aa este,
v spun, de vreme ce n timpul mprailor Yao i Shun, cnd
mult mai numeroi erau cei destoinici, n-au fost alei dintre ei
dect cinci. Iar regele Wu de fapt numai nou minitri avea,
dac nu mai socotim i femeia ce se afla printre cei zece.
Luminaii regi din dinastia Zhou, dei aveau n stpnire din
subceresc o treime, s-au supus cu toi minitrii lor dinastiei Yin
i mai luminat. Tocmai de aceea fora Virtuii lor fu cea
adevrat.
8.21. Maestrul spune: Lui Yu nu-i gsesc nici un cusur
ntemeiat. Bucatele-i erau simple, dar nchina din belug
ofrande spiritelor din Cer i de pe Pmnt. Straiele-i erau
grosolane, dar cnd lua parte la ceremonii era mbrcat n
fastuos vemnt. Slaul lui era umil, dar de diguri i canale

se ngrijea devotat. Nu, lui Yu nu-i pot gsi nici un cusur

ntemeiat!

Capitolul 9
ZI HAN
[DESPRE PSTRAREA REGULILOR]
9.1. Despre ctig Maestrul arareori vorbea. Menirea
omului i Virtutea el le preamrea.
9.2. Un om din Da Xiang ar f spus: Maestrul Kong este
desigur un om mare. Dar cu toat tiina sa nemsurat, n-a
dobndit nici un renume niciodat.
Auzind, Maestrul s-a adresat discipolilor: De ce meserie
ar trebui s m apuc oare? De condus carul? De tras cu arcul?
Ei bine, cred c a putea s m apuc de condus care!
9.3. Maestrul spune: S foloseti la ceremonii boneta
esut din cnep, nseamn s respeci tradiia. n ziua de azi
se simplifc lucrurile i se folosete mtasea. Ceea ce fac i
eu ca toat lumea. La prezentarea n audien la suveran
trebuie s salui mai nti jos la trepte, nainte de a le urca, i
asta nseamn tot s respeci tradiia. Astzi, la audiene muli
fac plecciunea dup ce au urcat deja, ceea ce nseamn c
au nclcat ierarhia. Chiar dac sunt singurul care o mai face,
eu salut cum se cuvine, nainte de a urca.
9.4. Patru erau lucrurile de care Maestrul se ferea:
concluziile nentemeiate, intolerana, ncpnarea, grija fa
de sine i fa de alii, nepsarea.
9.5. Maestrul, captiv la Kuang, spune: Regele Wen a
murit. Acum nu-s oare eu cel cu pstrarea nvturii investit?
Dac Cerul ar f socotit-o ca pe ceva pieritor, ar mai f
ncredinat-o unui muritor? i dac Cerul a hotrt s-o
pstreze prin mine, de cei din Kuang de ce a avea a m
teme?
9.6. Un nalt demnitar l ntreab pe Zi Gong: Este
Maestrul un nelept? Cum de se pricepe i la attea alte
ndeletniciri obinuite?
Zi Gong rspunde: Cerul i-a hrzit nelepciunea i tot
Cerul i-a dat i ndemnarea. Auzind acestea, Maestrul
spune: Omul sta care a ntrebat m cunoate oare?
Copilria nu mi-am petrecut-o n ndestulare, aa c am fost
nevoit s nv s fac cu propriile-mi mini cte ceva. S mai
fe Oameni alei care se pricep la de toate? Nu prea!

9.7. Discipolul Lao: Maestrul spune c nereuita sa n

cariera de dregtor l-a silit s nvee s fac cu propriile mini
cte ceva folositor.
9.8. Maestrul spune: Am eu oare cunoaterea dat? Nu,
nu o am! Dac vine s m ntrebe ceva vreun stean, n
primul moment de nelepciune m simt ca golit. Caut apoi s
ntorc pe o parte i pe alta ntrebarea, s-i desluesc tlcul i
pn la urm, s-i dau un rspuns lmurit.
9.9. Maestrul spune: Pasrea fenix n zbor nu s-a artat.
Fluviul Galben n-a dat la iveal nici un nscris. Pentru mine
totul este terminat. Nu pot mplini ceea ce nu mi-este scris.
9.10. Cnd se afla n prezena cuiva n vemnt de doliu
sau de ceremonie mbrcat, ori a unui orb, chiar mai tnr
dect el, Maestrul se ridica n picioare nentrziat. Dac era n
trecere, n semn de respect deosebit, pasul i devenea pe dat
grbit.
9.11. Yan Hui spune oftnd: Cu ct privirea mi nal, cu
att mi se pare mai sus. Cu ct ncerc s ptrund, cu att mi
pare mai de neptruns. Ceea ce timp de o clip n ochi mi se
arat, n spate ndat se i-ndeprteaz. Maestrul pas cu pas
ne ndrum, ne formeaz. Cu nvtura semnelor mi
deschide i-mi mbogete mintea, cu respectarea riturilor
m nva s-mi potrivesc gndul cu fapta. Nu m pot opri
chiar dac a vrea. Cnd m simt sfrit de puteri, elul
luminos se nal mai sus. Vreau s-l ating, dar nu gsesc Cale
de ptruns.
9.12. Maestrul e grav bolnav i Zi Lu i pune pe civa
discipoli s se prefac n ofciani ai ritului funerar. La un
moment dat simindu-se puin mai bine, Maestrul spune: Zi
Lu, farsa asta cam prea mult a durat! De ce s ne prefacem c
am ofciani cnd eu nu am? Cui folosete ceremonia asta
neltoare? Poate f Cerul oare nelat? Ct despre mine,
prefer s mor n mijlocul discipolilor, dect n brae strine. No s am parte de nmormntare de rang nalt, dar n-o s fu
nici n drum nmormntat!
9.13. Zi Gong ntreab: Dac ai avea un jad preios, l-ai
ascunde ntr-o caset spre pstrare sau ai cuta pe cineva
care prin vnzare s v obin un pre mulumitor?
Maestrul: Firete c l-a vinde. Firete! Nu-s eu acela
care tocmai ateapt un bun cumprtor?
9.14. Maestrul voia s se retrag n inutul Celor nou
triburi barbare Jiu Yi. Cineva gri: Acolo unde totu-i att de
napoiat? Cum credei oare c-o s putei tri?

Maestrul spune: Locul unde se afl un Om ales barbar nu

se mai poate numi!
9.15. Maestrul spune: Doar dup ce m-am ntors din
regatul Wei n Lu, muzica pentru Shi Jing a fost ordonat. Abia
atunci hotrrea de a f mprit n Ode i Imnuri a fost n fne
luat.
9.16. Maestrul spune: S-l slujesc pe Principe i pe
demnitarul nobil n guvernare, iar n familie s-mi slujesc tatl
sau fratele mai mare. S ndeplinesc cu pioenie riturile
funerare i cumptare s dovedesc atunci cnd beau. Dintre
cerinele acestea toate, pe care ajuns-am s o ating oare?
9.17. Maestrul aflat pe malul unui ru spune: S-i
petreci ceasul vieii, zi i noapte, tot aa, fr s-i ntrerupi
cugetarea!
9.18. Maestrul spune: N-am ntlnit niciodat pe cineva
care s iubeasc Fora Virtuii tot att de mult pe ct iubete
frumuseea femeii.
9.19. Maestrul spune: E ca atunci cnd vrei s nali un
deal: dac nainte s cari ultimul co de pmnt te-ai oprit, ti
c lucrul va rmne pe veci neisprvit. E ca atunci cnd vrei
s astupi o groap: dac un singur co de pmnt ai rsturnat,
ajunge s-i urmezi elul i-ai s reueti cu-adevrat.
9.20. Maestrul spune: Dintre cei ce mi-au sorbit vorbele
atent i smerit, numai Yan Hui poate f amintit.
9.21. Maestrul oftnd dup Yan Hui: Mare pcat c a
murit! L-am vzut cum nainta cu
nvtura, dar cum ar f ajuns la el n-am avut parte s-l pot
vedea!
9.22. Maestrul spune: Sunt i mldie care n-ajung snfloreasc, sunt i flori care n-ajung s rodeasc.
9.23. Maestrul spune: Nu-l trata pe cel mai mic dect
tine cu uurin. Poate ntr-o zi va ajunge s-i fe la fel. Dar
dac pn la 40-50 de ani nu reuete s fac s se vorbeasc
de el, atunci poi s nu-i mai acorzi importan.
9.24. Maestrul spune: Cum s nu urmezi o pova
dreapt? E nepreuit dac tragi din ea nvminte i tendrepi spre purtare neleapt. Cum s nu te bucuri cnd auzi
vorbe de ncurajare? Sunt nepreuite dac le pricepi tlcul,
adic ceea ce a dus la ncuviinare. N-am ce s fac cu cei care
ascult poveele, dar apoi nu-i vezi cu nimic ndreptai.
9.25. Maestrul spune: Cel mai important lucru e s f
credincios i cuvntul dat s-i respeci. S nu legi prietenie cu

cei ce nu-s de aceeai valoare cu tine. Dac greeti s nu te

temi s-i recunoti greeala i s te ndrepi.
9.26. Maestrul spune: Poi lsa mai degrab Cele trei
armate fr conductor, dect s-i obligi pe oamenii de rnd
s se despart de prerea lor.
9.27. Maestrul spune: S stea, fr s se ruineze,
mbrcat ntr-o rob veche alturi de cei nvemntai n
blnuri i mtsuri strlucitoare, de-aa ceva numai Zi Lu e n
stare!
S nu rvneti, s nu pizmuieti!
Ce altceva mai minunat poi s-i doreti?
Zi Lu, auzind, se apuc s psalmodieze aceste versuri zi
de zi. Maestrul i spune: Pentru calea pe care o ai de ptruns,
doar aceste vorbe nu sunt, s ti, de ajuns!
9.28. Maestrul spune: Doar iarna cnd vremea-i
geroas, afli c pinii i chiparoii frunza-i pstreaz.
9.29. Maestrul spune: Cel ce este nelept nu poate f
ndoit. Ce e om cu adevrat nu poate f nefericit. Cel ce e
curajos nu poate f nspimntat.
9.30. Maestrul spune: Exist din aceia care pot nva
ceva mpreun, dar nu pot lucra mpreun pentru a atinge
Calea. Exist din aceia care pot f mpreun pentru a atinge
Calea, dar nu pot apoi alturi s stea. Exist din aceia care,
stnd pe aceeai poziie, pot aciona, dar nu pot mpreun
atinge puterea.
Cireii slbatici i nvolbur floarea...
Nu c nu m-a gndi la tine, dar e att de mare deprtarea!...
Maestrul spune: Dac ntr-adevr ar tnji dup ea, ar mai
conta oare deprtarea?

Capitolul 10
XIANG DANG
[DESPRE POSTURA CORECT]
10.1. n satul su natal, Maestrul era blnd i politicos, i
prea c nu poate scoate o vorb din gur. n Templul
Strmoilor ns, sau la Curte, n Sala de ceremonii, vorbea
curgtor, alegnd cuvintele cu msur.

10.2. La Curte, cu nobilii de rangul al doilea ca i el, era

familiar i binevoitor. Cu cei de rang nalt era grav i
respectuos. Cnd Principele era de fa, pea cu pai
mruni, ptruns i supus.
10.3. Cnd Principele l chema ca s primeasc oaspei,
faa lui arbora o min plin de importan, pea ntr-un fel
special, eapn, se nchina mai nti celor de fa, n stnga in dreapta salutnd, i n armonia micrilor sale perfecte
poalele vemntului i tresltau ritmic unduind. Cnd o pornea
nainte, era asemeni unei psri, cu aripile ntinse flfind.
Dup ce toi oaspeii se retrgeau, protocolar anuna:
Oaspeii i-au ntors faa!
10.4. Cnd intra pe poarta palatului pea stnjenit,
strecurndu-se ca i cum intrarea prea strmt-i prea. Avea
grij s nu se opreasc din mers i se ferea s nu ating
pragul. Cnd trecea prin faa tronului, faa i devenea solemn
i pasul grbit. Cnd vorbea glasul aproape-i seca. Cnd,
ridicndu-i uor poala vemntului, urca pe podiumul de
lng tron, pur i simplu se prelingea inndu-i rsuflarea, de
parc fr via prin aer plutea. Cnd se retrgea, dup ce
cobora prima treapt, chipul i se destindea i cpta un aer de
imens fericire. Ajuns la captul de jos al scrilor, i relu
mersul vioi fluturndu-i mnecile ca pasrea aripile-n zbor.
ntors la locul su se foia nc o vreme, cu gesturi supuse, nc
ptruns de onoarea ce i se fcuse.
10.5. Cnd cu o nsrcinare ofcial mergea, la ceremonia
de primire, cu sceptrul de jad n mini se arata copleit, ca i
cum i-ar f fost greu s-l susin. l ridica o clip ca pentru a
saluta, apoi l lsa n jos ca i cum ar f vrut s ofere ceva.
Chipul su avea o expresie solemn ca pentru o nfruntare, iar
pasul i era poticnit, ca i cum pe o cale abrupt se afla. La
ceremonia darurilor rituale faa i se lumina plin de ncntare.
Cnd era primit de ctre prin, se arta vesel i destins.
10.6. Omul ales nu folosete esturi de culoare mov
nchis sau violet dect pentru reverele vemintelor de
ceremonie. La hainele obinuite de cas nu folosete rou sau
purpuriu. Vara e mbrcat n pnzeturi de cnep uoare sau
ceva mai groscioare pe care le poart peste vemintele de
dedesubt.
Cnd vine frigul, tunica neagr se asorteaz cu un pieptar
din blan de miel. Tunica alb cu unul din piele de cprioar.
Cea galben cu unul din blan de vulpe. Roba de interior e
mai lung i are mneca dreapt mai scurt. Noaptea poart
neaprat o cma ce-i vine pn la genunchi. n cas, pe

deasupra, poart o blan groas de vulpe sau de castor. Cnd

nu e n veminte de doliu i atrn podoabe la cingtoare.
n afar de vemintele pentru audiene la Curte i cele
pentru ofciat sacrifciile, toate celelalte au croieli mai libere.
La doliu nu trebuie s poarte rob de miel nchis la culoare
sau bonet neagr de ceremonie. Cu astfel de haine
ceremoniale trebuie s se mbrace numai la Srbtoarea
vestirii de lun nou, cnd merge la palat s-l salute pe
Principe.
10.7. n perioada de post trebuie s poarte, roba
atotpurifcatoare fcut din pnz grosolan de cnep.
Trebuie atunci s i schimbe felurile bucatelor i, n reedina
sa, s-i gseasc alt loc primenit de culcare.
10.8. Doar orez din cel cu bobul ales sau carne tiat n
feli subiri s mnnce. Din bucate ce au cumva miros sau din
carnea rncezit s nu nghit nici o mbuctur. Dac i-au
schimbat cumva cumva culoarea i nu arat proaspete nici s
nu le apropie de gur. Dac nu-s la timpul potrivit s nu
mnnce. Dac au gust greos s nu mnnce i nici dac nus cum trebuie tiate. S nu mnnce nici dac nu sunt ct
trebuie de ferte i dac nu au sosul care trebuie.
Fie la banchet carne ct de mult, s nu se ghiftuiasc
numai cu carne n loc de orez. Ct despre vin poate s bea din
plin, dac tie s-i pstreze capul limpede.
S nu mnnce bucate gata pregtite n trg i nici s nu
bea o astfel de butur. Poate s-i dreag felurile cu
mirodenii, dar cu msur.
10.9. Cnd se ofciaz la Curte Sacrifciile, carnea care
rmne nu trebuie pstrat peste noapte. Aceea de la
sacrifciile obinuite s nu se pstreze mai mult de trei zile.
Dac a stat mai mult de trei zile s nu se mai mnnce.
10.10. Cnd mnnc sau cnd n pat se odihnete,
Omul ales nu vorbete.
10.11. Chiar dac are doar orez din cel prost de mncare
i o fertur de legume srac, nainte de a mnca trebuie s
nchine mai nti din ele ofrand, la fel de solemn i curat ca n
timp de post.
10.12. Dac rogojina nu e bine ntins, nu se aeaz.
10.13. Cnd ia parte la un banchet n satul natal,
ateapt pn ce btrnii venerabili s-au ridicat i abia atunci
pleac i el.
10.14. Cnd n satul natal se exorcizeaz duhurile rele, i

pune vemintele ofciale de ceremonie i se posteaz pe

podiumul din partea de rsrit.
10.15. Cnd trimite pe cineva s afle veti despre vreun
prieten din alt regat, de dou ori la rnd i face plecciuni
nainte ca acesta s f plecat.
10.16. Kang Zi i trimite leacuri. Maestrul face nti o
plecciune, le primete i spune: Ct despre virtuile
leacurilor eu unul sunt recunosctor i abia ndrznesc s m
folosesc de harul lor.
10.17. Grajdurile i pieriser n foc. Cnd, ntors acas,
Maestrul a aflat, doar dac e cineva rnit a ntrebat, i nimic
despre cai.
10.18. Cnd Principele i druia bucate gtite, Maestrul
neaprat i ndrepta rogojina pe care sttea i ndat le gusta.
Cnd Principele i druia carne crud, neaprat o gtea,
dar mai nti spiritelor strmoilor le oferea din ea.
Cnd Principele i druia un animal viu, neaprat l
cretea. Dac i era oaspete Principelui la mas, cnd acesta
ofranda nchina, n locul Principelui gusta.
10.19. Cnd era bolnav i Principele n persoan venea
s-l vad, Maestrul voia s fe aezat cu capul la rsrit i cu
hainele de ceremonie s fe nvelit, iar pe pat s i se anine
cingtoarea.
10.20. Cnd Principele poruncea s vin la Palat,
Maestrul nu mai atepta s fe nhmai caii, ci pornea pe jos
imediat.
10.21. n Marele Templu cnd intra, despre fecare lucru
amnunit ntreba.
10.22. Unul dintre prietenii si moare i nu e nimeni care
s se ngrijeasc de nmormntare. Maestrul spune: O s m
ngrijesc eu.
10.23. Cnd prietenii i trimiteau daruri, chiar dac era
vorba de un car sau de cai, nici o plecciune nu le fcea. n
acest fel solemn, mulumea numai cnd primea bucate pentru
a nchina strmoilor ofrande.
10.24. Cnd dormea nu zcea eapn ca un cadavru.
Cnd se odihnea acas la el nu era grav, solemn, ca atunci
cnd primea oaspei sau ofcia.
10.25. Cnd ntlnea pe cineva n doliu, chiar dac era
vorba de o cunotin, chipul su cpta neaprat o expresie
de solemn buncuvin. Cnd ntlnea pe cineva n vemnt
de ceremonie sau cnd un orb ntlnea, oriunde s-ar f gsit de

asemeni plin de respect se arta. Cnd n caret aflndu-se,

vedea pe cineva ndoliat, se nclina n faa lui neaprat, plin de
respect artndu-se. i cnd n drumul su ntlnea un
crturar, purttor al tablelor, l salut tot aa.
Cnd la un banchet somptuos i se serveau bucate alese i
rare, expresia feei i se schimba neaprat i prea c se
clatin pe picioare. Cnd se isc o furtun sau vntul btea
tare, i atunci se schimba neaprat la nfiare.
10.26. Cnd urc n car trebuie s se in drept i s
apuce bine hul n mn. S nu se uite napoi, s nu
vorbeasc repede i cnd arat ceva s nu se foloseasc de
degete.
10.27. Speriat, pasrea i ia zborul spre creste: nti
face un cerc apoi se adpostete. Maestrul spune: Fznia,
pe un stei s-a adpostit, chiar la momentul potrivit!
Zi Lu, spre locul unde se afl pasrea, ntinde minile i se
nclin. Aceasta bate de trei ori din aripi i zboar n lumin.

Capitolul 11
XIAN JIN
[DESPRE DISCIPOLI]
11.1. Discipolii care vin s nvee mai nti Riturile i
Muzic i apoi obin un post de dregtor sunt cei fr obrie
nobil, oameni mai simpli. Cei care abia apoi vin s nvee
Riturile i Muzica sunt cei de neam ales, nobilii. Dac e s-i
folosesc la ceremonii, eu i aleg pe cei dinti.
11.2. Maestrul spune: Dintre cei care odinioar n
peregrinrile din regatele Chen i Cai mpreau cu mine
aceeai soart, acum nu mai e nici unul s-mi bat n poart.
11.3. Printre cei ce au un comportament virtuos sunt i
Yan Hui i Min Ziqian i Ran Boniu i Ran Yong: fecare din ei
este merituos. Pricepui la vorbit sunt Zi Yu i Zi Gong: fecare
din ei poate f astfel numit. La guvernare e meter Ran Qiu i
Zi Lu merite la fel are. n studiul scrierilor vechi talentai sunt
Zi You i Zi Xia: ca exemplu ei pot f dai.
11.4. Maestrul spune: Yan Hui, ei bine, de nici un ajutor
nu-mi era: tot ce spuneam eu, el ncuviina.
11.5. Maestrul spune: Un adevrat fu supus, Min Ziqian!
Nimeni nu gsete c-i exagerat felul n care de prini i frai
este ludat.

jad:

11.6. Nan Rong psalmodia ntr-una din Oda sceptrului de

Dac jadul alb e ciobit,

Beteugul se terge la lefuit. Dac vorba-i scap
nechibzuit,
Nu mai poate f ntoars i potrivit.
Maestrul, plin de ncntare, i-o ddu de soie pe fica
fratelui mai mare.
11.7. Ji Kang ntreab: Dintre discipoli care e cel mai bun
la nvtur?
Maestrul rspunde: Yan Hui cel mai destoinic era. Din
nefericire s-a stins n floarea vrstei i acum nu mai e nimeni
pe msura sa.
11.8. Cnd Yan Hui moare, tatl su Yan Lu vine s-i
cear Maestrului s-i vnd carul ca s-i cumpere fului
defunct sarcofag. Maestrul spune: Fie c e merituos fe c nu,
pentru un tat ful rmne tot fu. Dar cnd ful meu Li a murit,
eu nu mi-am vndut carul ca s-i fac rost de un astfel de
sicriu. Nu puteam s-mi permit s merg pe jos, o dat ce
prestigiul meu dect cel al nobililor nu e mai prejos.
11.9. La moartea lui Yan Hui Maestrul s-a jelit: Vai, mie!
Cerul m-a pedepsit! Cerul m-a pedepsit!
11.10. La moartea lui Yan Hui Maestrul plnge sfietor.
Cei din jur i spun: Maestre, suntei mult prea ndurerat!
Maestrul: Dac e cineva care trebuie jelit acela e Yan Hui,
dect el nimeni nu e mai ndreptit!
11.11. Yan Hui moare i ceilali discipoli vor s-i fac o
nmormntare fastuoas. Maestrul spune: Nu se cade, nu e
potrivit! Discipolii ofciaz totui un ritual deosebit. Maestrul
atunci: Ca pe un tat Yan Hui m privea. Dac acum nu-l pot
trata ca pe un fu, e mai mult vina voastr dect vina mea!
11.12. Zi Lu ntreab cum s slujeasc spiritele
pmnteti i pe cele cereti. Maestrul rspunde: Nu eti n
stare s f de folos oamenilor i te ncumei s slujeti
spiritelor? Zi Lu, iar: mi iau din nou inima-n dini i-ntreb:
Ce-i moartea? Maestrul: N-ai aflat nc ce-i viaa i vrei s
afli ce-i moartea?
11.13. Min Ziqian st lng Maestru drept i respectuos.
Zi Lu este ferm, de neclintit, iar Ran Qiu i Zi Gong au un aer
blnd i fericit. Maestrul e mulumit, dar nu se poate opri
totui s spun: Dup cum se vede, Zi Lu n-o s moar de
moarte bun!

11.14. Cei din regatul Lu vor s reconstruiasc Marele

Grnar. Min Ziqian spune: S-l facem tot cum era, de ce s-l
schimbm n zadar? Maestrul spune: Omul sta nu-i
vorbre, dar cnd spune ceva pe miezul lucrului pune pre.
11.15. Maestrul spune: Ce caut itera lui Zi Lu aici la
mine n cas? Imediat discipolii l iau pe Zi Lu peste picior.
Maestrul vznd aceasta: E drept c Zi Lu nu-i nc gata de
intrat, dar el a urcat deja n pridvor.
11.16. Zi Gong ntreab: Dintre Shi i Shang, care-i cel
mai bun? Maestrul rspunde: Zi Zhang, cnd face ceva, face
prea mult, iar Zi Xia nu face destul. Zi Gong: Deci Zi Zhang e
cel mai bun? Maestrul: S ntreci msura nu-i cu nimic mai
bine, dect s nu faci ct se cuvine.
11.17. eful familiei Ji era mai bogat dect principele
Zhou. Discipolul Ran Qiu, care strngea pentru acesta drile, l
ajut s se mbogeasc i mai mult. Maestrul spune: Omul
sta nu e discipolul meu. Batei tobele i pornii mpotriva lui
la atac! V dau voie chiar eu!
11.18. Chai e cam greu de cap, Can este molu, Shi e
mrginit, iar You e necioplit.
11.19. Maestrul spune: Yan Hui aproape atinsese
Virtutea i totui deseori viaa-i era grea. Zi Gong nu s-a
mpcat cu o asemenea soart i a plecat s se mbogeasc.
Poate astfel s se serveasc n afaceri de agerimea sa.
11.20. Zi Zhang l ntreab pe Maestru care e Calea de a
deveni Om bun, superior. Maestrul spune: Cel ce nu calc pe
urmele Celor vechi nu ptrunde nvtura lor.
11.21. Maestrul spune: Cel al crui fel de a vorbi inspir
ncredere este cu adevrat Om ales sau doar privit din afar i
d aceast impresie?
11.22. Zi Lu ntreab: nvturile ce le-am aflat trebuie
puse n practic imediat?
Maestrul rspunde: Tatl i fratele mai mare nu i-au
murit, deci cum ai putea s aplici regulile de doliu aa cum team dsclit?
Ran Qiu ntreab i el: Pot s pun n practic ceea ce
tocmai am nvat? Maestrul: F-o imediat!
Gong Xihua auzind acestea este nedumerit: Cnd Zi Lu
v-a ntrebat dac de cum a nvat ceva poate s i treac la
fapt, i-ai vorbit de tatl i fratele care-i mai sunt nc n
via. Dar cnd Ran Qiu acelai lucru v-a cerut, i-ai dat alt
pova. Mie nu mi-e clar i-mi iau ndrzneala s v cer a m

dumiri.
Maestrul spune: Ran Qiu e molu, aa c-l mping
nainte, pe cnd Zi Lu e aprig ct doi, aa c-l dau puin
napoi.
11.23. Maestrul se afla nchis la Kuang. Yan Hui reuete
cu greu s ajung la el. Maestrul i spune: Credeam c-ai
murit. Yan Hui rspunde: Cnd domnia voastr suntei nc
n via, cum a f ndrznit?
11.24. Ji Ziran ntreab: Zi Lu i Ran Qiu pot f numii
mari demnitari?
Maestrul spune: Credeam c-o s m-ntrebi ceva deosebit
i tu te-ai oprit la Zi Lu i Ran Qiu. Ei bine, cel ce e numit mare
demnitar trebuie ca, fr s se abat de la Cale, pe Principe
s-l slujeasc, iar dac nu poate s-o fac, atunci s tie s se
opreasc. n momentul acesta, despre cei doi, nu se poate
spune dect c pot f demnitari obinuii.
Ji Zi ntreab: S neleg deci c Zi Lu i Ran Qiu ntru
toate or s se supun? Maestrul: Nu ntr-att nct tatl sau
suveranul s i rpun.
11.25. Zi Lu l face pe Zi Gao guvernator al inutului Bi.
Maestrul spune: L-ai fcut ru acestui biat.
Zi Lu: Acolo snt oameni obinuii cu munca i cu
credinele lor toate. Se oprete oare nvtura doar la ce-ai
aflat din Carte?
Maestrul rspunde: Uite, de aceea nu-mi convine s am
de-a face cu cei care tiu s-nvrteasc argumentele aa ca
tine!
11.26. Zi Lu, Zeng Dian, Ran Qiu i Gong Xichi stau
ateptnd lng Maestru.
Maestrul spune: ,,Pentru c m desparte de voi
btrneea, niciodat nu-mi spunei deschis ce ai vrea.
Deseori v plngei c lumea nu v recunoate meritele. Dar
ia s vedem, dac ar face-o fecare din voi, la ce v-ai
ncumeta?"
Zi Lu, fr s se gndeasc prea mult: Dai-mi pe mn
un regat cu o putere de lupt de o mie de care, ncolit de
vecini puternici, npdit de otiri cotropitoare i bntuit de
foamete. n trei ani pot face poporul s prind curaj i pot s-l
ndrept spre Virtute.
Maestrul zmbete apoi ntreab: Dar tu, Ran Qiu?
Ran Qiu: Dai-mi un regat de vreo 60-70 de li, sau mcar
de 50-60 de li i dup ce voi nfptui Ordinea, n trei ani voi

face poporul mulumit i ndestulat. Dar n ceea ce privete

Ritul i Muzica, trebuie s vin un Om ales s-l fac nvat.
Maestrul: Gong Xi, dar domnia ta?
Gong Xichi: Nu spun c a putea face ceva, dar a dori
s ncerc. n Templul Strmoilor, la ceremonie sau la primiri
ofciale, mbrcat cu roba i cu boneta de protocol, mi-ar
plcea s ajut ca ofciator.
Maestrul: Dar tu, Zeng Dian?
Dian las deoparte itera pe care o nstruna, se ridic i
spune: Dup attea vorbe frumoase, ce nevolnicie or s par
ale mele acum!
Maestrul: Nu-i f grij deart. Fiecare doar mrturisete
dorina ce-n inim poart.
Dian: La sfrit de primvar, n tunic uoar, mpreun
cu vreo ase-apte tineri i tot ati bietani, mi-a dori s fug
s m scald n unda rului Yi. i dup ce vom sta n vnt pe
Altarul Ploii, s ne ntoarcem cu toii cntnd.
Maestrul suspin lung i spune: i eu a vrea s fac la fel
ca tine.
11.27. Cei trei ies i Dian rmas n urm ntreab: Ce
credei de dorina celor trei?
Maestrul: Fiecare din ei i-a dat inimii glas.
Dian: Dar de ce ai zmbit la vorbele lui Zi Lu?
Maestrul: Un regat e stpnit prin Rituri, care nseamn
blndee i ngduin, iar el vorbea numai de for.
Dian: Dar Ran Qiu, ceea ce voia el nu era un regat de
guvernat?
Maestrul: Ce altceva ar putea f o rioar de 60-70 de
li?
Dian: i Gong Xi, el nu tot o guvernare voia?
Maestrul: O primire ofcial n Templul Strmoilor sigur
c nseamn tot o guvernare. i dac el e bun de ajutor,
atunci m ntreb cine ar putea f principalul ofciator.

Capitolul 12
YAN HUI
[DESPRE VIRTUI I PUNEREA LOR N PRACTIC]
12.1. Yan Hui ntreab ce este Ren Omenia, Suprema

Virtute.
Maestrul rspunde: Fiecare pe sine s se supun i s se
asculte, astfel nct S renvie de la sine Riturile. Asta
nseamn Suprema Virtute. Cel care reuete mcar o zi s se
supun pe sine i s acioneze supus Ritului, acela va f numit
de toi cei de sub Cer Omul de bine. Ca s devii astfel, pe cine
altul s te bizui dect pe tine.
Yan Hui: Permitei-mi s ntreb ce trebuie fcut anume.
Maestrul spune: Fr Rit nu privi, Fr Rit nu ascult,
Fr Rit nu vorbi, Fr Rit nu fptui.
Yan Hui: Chiar dac nu-s eu cel mai nzestrat, lsai-m
s ncerc s aplic ce tocmai m-ai nvat.
12.2. Ran Yong l ntreab pe Maestru ce este Omenia
Suprema Virtute.
Maestrul rspunde: Odat ieit pe ua casei, poart-te ca
i cum ai ntlni un oaspete de seam. Cnd ai de-a face cu
oamenii din popor, poart-te ca i cum ai ofcia o important
ceremonie. Nu face altuia ce ie nsui s i se fac nu i-ar
plcea! Astfel n-o s strneti ur la Curte i nici n familiile
nobile.
Ran Yong: Dei tiu c nu sunt prea nzestrat, permiteimi s aplic aceste vorbe pe care tocmai le-am nvat.
12.3. Sima Niu ntreab ce este Omenia Suprema
Virtute. Maestrul rspunde: Cel ce are Virtutea nu vorbete
cu uurin.
Sima Niu: Deci a nu vorbi cu uurin se cheam c ai
Suprema Virtute? Maestrul: Ceea ce e greu de fptuit nu e
oare i greu de vorbit?
12.4. Sima Niu ntreab ce este Jun Zi Omul ales.
Maestrul rspunde: Omul ales nu poart n suflet a
grijilor povar i spaima nu-l ncearc. Maestrul e ntrebat iar:
Deci Om ales se cheam cel ce e senin i fr de team?
Maestrul spune: Dac atunci cnd n inim-i caut, nu
gsete nimic vrednic de ngrijorare, cum s nu fe mai presus
de griji i de orice temere.
12.5. Sima Niu se plnge: Toi oamenii au frai, numai eu
nu. Zi Xia i spune: Am auzit aceste cuvinte. Viaa i
moartea omului i sunt date de Cer dinainte. Bogie i onor
tot de Cer i sunt date. Dac Omul ales i ndeplinete
ndatoririle, grav i serios, fr a se abate, iar cu ceilali e
respectuos i plin de ceremonie, toi cei dintre Cele patru mri
frai or s-i fe. De ce s-ar mai ngrijora atunci Omul ales c nu

are frai?
12.6. Zi Gong ntreab ce este ming a f luminat.
Maestrul rspunde: Cnd asupr-i uvoi de calomnii i
nvinuiri se abat i nu te ating, atunci te poi socoti luminat.
Dac de acestea toate nu te lai clintit, poi f socotit deasupra
celorlali nlat.
12.7. Zi Gong ntreab ce este Zheng Guvernarea.
Maestrul rspunde: S asiguri hran ndeajuns, arme ct
trebuie i poporul s fe plin de ncredere.
Zi Gong: Dac nu le poi avea pe toate, de care v-ai lipsi
mai nti din cele trei? Maestrul: De arme.
Zi Gong: i dac din cele dou rmase mai trebuie s v
lipsii de nc una, la care ai renuna?
Maestrul: La hran: dintotdeauna pe pmnt exist
moartea. Fr ncredere, ns, un popor nu poate fina!
12.8. Ji Zicheng ntreab: Omului ales i ajunge frea
bun ce-o are de la natur, la ce i mai trebuie cizelarea prin
cultur?
Zi Gong spune: Pcat! Ceea ce domnia voastr ai spus
despre Omul ales este de regretat! Vorba scpat din gur e
precum un atelaj cu cai: o dat pornit cu greu l mai poi
nturna. Cultur se mbin cu natura i sunt importante i una
i alta. A le despri ar f ca i cum ai ncerca s iei dungile
unui tigru sau petele unui leopard: pielea lor ar putea atunci
trece drept piele de cine sau piele de capr.
12.9. Prinul Ai l ntreab pe You Ruo: Anul sta e an
prost i ce brum am adunat nu o s ne ajung pentru nevoile
din regat, deci ce-i de fcut?
You Ruo spune: Ai cerut drile aa cum erau n vremea
de demult?
Prinul: Chiar dac le-a dubla, tot n-am iei din
ncurctur. Nu ne descurcm nici chiar mrind drile peste
msur!
You Ruo: Dac poporul e ndestulat, cum s nu ajung i
pentru suveran ce-a adunat? Dac poporul este lipsit, de unde
s ajung s-l ndestuleze pe suveran din ce-a agonisit?
12.10. Zi Zhang ntreab cum s cultivi Virtutea i cum
s recunoti rtcirea.
Maestrul rspunde: nainte de orice f plin de loialitate i
demn de ncredere, devoteaz-te cu totul dreptii i astfel
Virtutea o vei cinsti. Cnd iubeti pe cineva i doreti s

triasc, cnd l urti i doreti moartea. Cnd i doreti i

viaa i-i doreti i moartea, iat ce nseamn rtcirea.
O faci pentru c-i bogat
Sau numai c vrei o alt fat"
12.11. Jing, prin al regatului Qi, l ntreab pe Maestru ce
este guvernarea. Maestrul rspunde: Suveranul s fe
suveran, supusul supus, tatl tat i ful fu.
Prinul: Bine spus. Dac suveranul n-ar f suveran,
supusul supus, tatl tat i ful fu, cum a mai f sigur c
avnd n fa mncarea o s apuc s m nfrupt din ea?
12.12. Maestrul spune: Dac e cineva cruia i ajunge s
asculte una din prile n cauz i s tie unde e dreptatea,
acela e Zi Lu! El dac-i promite ceva, nu are tihn noaptea
ntreag pn ce nu-i adeverete vorba.
12.13. Maestrul spune: S ascult o pricin, i eu ca i
alii o pot face. Ceea ce trebuie ns neaprat este s-i
conving pe oameni s nu mai aib de ce s se judece!
12.14. Zi Zhang ntreab ce este guvernarea.
Maestrul spune: Cnd ai o rspundere, f mereu
neostenit, i devoteaz-te cu toat fina, cnd ai ceva de
nfptuit!
12.15. Maestrul spune: S devi tot mai nvat, din
scrierile vechi sporindu-i cunotinele; s-i stpneti frea
prin Regulile rituale: astfel te poi feri s te abai de la Cale!
12.16. Maestrul spune: Omul ales l ajut pe om ca
binele din el s-i desvreasc i s nu mplineasc ce are
n el ru. Omul de rnd e opusul su.
12.17. Ji Kang l ntreab pe Maestrul Kong ce nseamn
zheng a guverna. Maestrul rspunde: a guverna nseamn
zheng a te menine drept. Dac domnia ta conduci cu
dreptate, cine de la acest drum nelept s-ar putea abate?
12.18. Ji Kang era ngrijorat de cei care se apucaser de
furat. l ntreab despre asta pe Maestru care i rspunde:
Dac domnia ta n-ai f aa ahtiat s-i sporeti averea, atunci
n-ar mai f hoi, nici dac i-ai ndemna!
12.19. Ji Kang l ntreab pe Maestrul Kong ce nseamn a
guverna, spunnd: Dac l omor pe cel fr Virtute i m
apropii de cel ce are Virtute, cum vi se pare?"
Maestrul rspunde: De ce s ucizi pentru a guverna?
Ajunge s ai dorina de a face bine i poporul va f bun ca i
tine. Fora Virtuii suveranului e ca vntul de puternic, cea a

omului de rnd e c iarba de nevolnic. Cnd vntul deasupra

ierbii s sufle vine, aceasta e nevoit dup el s se ncline.
12.20. Zi Zhang ntreab: Despre un crturar, cnd se
poate spune c a reuit s se disting?
Maestrul: Ce nelegi prin a reuiI?
Zi Zhang: Adic a cptat renume n ara sa i, la fel, n
familiile nobile a devenit renumit.
Maestrul: A f renumit nu-i acelai lucru cu a f reuit.
Cineva a reuit cnd are o fre de neclintit i iubete
dreptatea. Cnd pe ceilali cu care are de-a face i cerceteaz
la vorb i le ia seama la nfiare. E preocupat s cedeze n
faa celuilalt. Asta nseamn a f reuit s te distingi n
treburile unui stat sau n slujba familiilor nobile. Ct despre cel
renumit, ajunge s-i ia aerul de mare virtuos, acionnd ns
taman pe dos, i s-i ia o poz de om sigur pe el, de
nezdruncinat, ca s devin renumit n marile familii i n stat.
12.21. Fan Chi, nsoindu-l pe Maestru ntr-o plimbare prin
faa Altarului Ploii: Permitei-mi s v ntreb: Cum s-i cultivi
Virtutea, cum s te lecuieti de pornirile rele i cum s-i
recunoti rtcirea?
Maestrul spune: Foarte bun ntrebarea. Dac pui mai
presus fapta dect rsplata, oare nu asta nseamn s-i
cultivi Virtutea? Dac vei lua cu asalt rul din tine nsui i nu
pe al altuia, asta oare nu distrugerea pornirii rele va nsemna?
Iar cnd de mnie orbit, uii de tine i de printe, asta nu
nseamn oare c eti rtcit?
12.22. Fan Chi ntreab ce este Ren Omenia. Maestrul
rspunde: S-l iubeti pe cellalt. Fan Chi ntreab ce este
Zhi nelepciunea.
Maestrul rspunde: S ti s-l (re) cunoti pe cellalt.
Fan Chi nu reuete s neleag i Maestrul i explic:
,,Adic s-i poi alege pe cei drepi i deasupra celor nedrepi
s-i aezi, astfel nct pe acetia s i faci s se ndrepte."
Cnd Fan Chi se retrage, l vede pe Zi Xia i-i spune:
Tocmai l-am ntrebat pe Maestru despre nelepciune.
Maestrul a spus: Alege-i pe cei drepi i deasupra celor
nedrepi cat a-i aeza i acetia se vor ndrepta. Tu ce
nelegi prin asta?
Zi Xia: Bogate tlcuri aici se ascund. Cnd Shun domnea
pe pmnt, el dintre cei muli l-a ales pe Gao Yao, n rang de
prim ministru l-a nlat i-atunci cei fr de Omenie s-au
ndeprtat. Cnd Tng domnea pe Pmnt, dintre cei muli pe

Yi Yin l-a ales, ministru i l-a luat i-atunci cei fr Omenie s-au
ndeprtat.
12.23. Zi Gong ntreab ce este You Prietenia.
Maestrul rspunde: S-l sftuieti sincer i cu credin pe
cellalt, s i ari calea potrivit. Dar s te opreti dac vezi
c nu-i ascult povaa. C nu cumva intenia bun s-i fe cu
jigniri i ponos rspltit.
Maestrul Zeng spune: Omul ales i adun n jur prieteni
prin cultura sa. Iar cu prietenii i cultiv Omenia.

Capitolul 13
ZI LU
[DESPRE CALEA ACIUNII]
13.1. Zi Lu ntreab n ce const arta de a guverna.
Maestrul rspunde: nti tu nsui drept exemplu te arat,
apoi ncurajeaz-i pe ceilali la fapt. Lu vrea s fe mai mult
lmurit. Maestrul i spune: Fi fr preget, neostenit!
13.2. Zhong Gong, dregtor la Curtea familiei Ji, ntreab
n ce const arta de a guverna.
Maestrul rspunde: nti hotrti ce nsrcinare are de
ndeplinit fecare, treci cu vederea greelile mici, i ncurajezi
pe cei ce se vdesc merituoi i n rang i ridici.
Zhong Gong: Dar cum s-i recunosc pe cei merituoi ca
s-i pot promova?
Maestrul: i vei nla n rang pe cei pe care i cunoti
deja, iar pe cei pe care nu-i cunoti, se vor gsi n mod sigur
alii care-i vor remarca.
13.3. Zi Lu spune: Dac Principele regatului Wei v-ar
chema s-l ajutai la guvernare, domnia voastr ce v-ai
pregti s facei nainte de orice?
Maestrul rspunde: Neaprat a corecta numele!
Zi Lu: Cum? S-o luai aa de departe? i de fapt de ce ar
trebui numele corectate?
Maestrul rspunde: You, parc-ai f un necioplit fr
nvtur. Omul ales, cnd e vorba de lucruri pe care nu le
nelege, mai bine tace din gur. Dac numele nu sunt

corecte, vorbele nu pot f cu tlcul lor potrivite. Dac faptele

nu sunt mplinite, Riturile i Muzica nu pot f desvrite. Dac
Riturile i Muzica nu sunt desvrite, pedepsele i osndele
nu pot f cu msur mprite. Iar dac pedepsele i osndele
nu sunt date dup cum fecare le-a meritat, poporul este
derutat i neajutorat. De aceea, Omul ales cnd folosete
numele, potrivete exact vorbele cu ceea ce numete i astfel
ceea ce spune se va transforma n mod sigur n fapte. Omul
ales nu las deloc la voia ntmplrii felul cum vorbete.
13.4. Fan Chi roag s fe nvat cum se cultiv ogorul.
Maestrul spune: n treaba asta eu nu valorez ct un
btrn plugar. Fan Chi roag apoi s fe nvat cum se face
grdinria.
Maestrul spune: Nici la sta nu-s iscusit ct un btrn
grdinar.
Fan Chi se retrage, iar Maestrul spune: Fan Chi sta e un
om de rnd. Omul superior iubete Ritul i atunci cei din popor
nu ndrznesc s nu-l respecte. Iubete dreptatea i poporul
nu ndrznete s nu-l asculte. Omul superior iubete bun
credina i nimeni nu ndrznete s nu fe de bun credin.
Ce nevoie ar avea de art sau de grdinrit un asemenea om
la care de pretutindeni vine lumea?
13.5. Unuia care tie s recite cele Trei sute de poeme
din Cartea Stihurilor i dai pe mn guvernarea regatului i el
nu e la nlime. Sau c sol la barbari l trimii i el nu face fa
misiunii. Despre un asemenea om poi spune c la atta
nvtur faptele nu-i sunt deloc pe msur!
13.6. Maestrul spune: Un Om superior este el nsui
corect, astfel c nici nu trebuie s porunceasc ca poporul s-l
asculte i s fptuiasc. Pe unul care nu e el nsui model,
chiar dac poruncete, poporul nu-l urmeaz defel.
13.7. Maestrul spune: Regatele Lu i Wei seamn la
guvernare ca fratele mic cu fratele
Mare.
13.8. Maestrul vorbind despre Jing din regatul Wei: E
foarte priceput n felul n care i ornduiete treburile n
reedina sa. La nceput, avnd el ceva stare, ar f spus: E
aproape potrivit. Cnd i-a sporit puin averea, atunci iar a
spus: E aproape ce mi-am dorit. Iar cnd s-a mbogit de-a
binelea: E aproape desvrit.
13.9. Maestrul se duce n regatul Wei. Ran Qiu conduce
carul. Maestrul spune: Ce populaie nfloritoare! Ran Qiu
ntreab: Cnd n regat e norod mult, ce trebuie fcut?

Maestrul: S-l faci s se mbogeasc!

Ran Qiu: Odat mbogit, ce mai e de isprvit?
Maestrul: S-l nvei, s-l faci instruit!
13.10. Maestrul spune: Dac ar f cineva care s m
pun s fac ordine ntr-un regat, n decurs de un an s-ar vedea
bine c pot face ceva, iar n trei ani roadele pe deplin s-ar
vedea.
13.11. Maestrul spune: Se spune c dac oamenii de
bine ar menine timp de o sut de ani ordinea n ara lor,
atunci s-ar ajunge s fe alungat cruzimea i s se evite orice
omor. n vorbele acestea e att de mult adevr!
13.12. Maestrul spune: Dac ar exista un rege nelept
care s guverneze, i-ar trebui o generaie pn ce domnia
Virtuii s nscuneze.
13.13. Maestrul spune: Dac cel ce guverneaz este el
nsui drept, cum s nu i conduc supuii nelept? Cel ce nu
se conduce cu dreptate pe sine, cum ar putea s-i ndrepte pe
alii spre bine?
13.14. Ran Qiu se ntoarce de la Curtea familiei Ji.
Maestrul ntreab: Ce te-a fcut s te ntorci att de
trziu? Ran Qiu rspunde: Treburile guvernrii.
Maestrul: Vrei s spui treburile familiei Ji! Dac ar f
existat treburi ofciale, dei eu nu-s amestecat n guvernare,
ceva despre asta tot a f putut auzi!
13.15. Prinul Ding ntreab: Se poate ca o singur
vorb s fac nfloritor un regat? Maestrul rspunde: O
singur vorb nu poate avea un asemenea rezultat. Totui, ar
f o zicere: E greu s f Principe, dar nici slujitorul su s f,
uor nu e! Dac aceast zicere te face s nelegi rspunderea
de a f Principe, atunci se poate spune c ea asigur o bun
guvernare.
Prinul Ding ntreab iar: Dar exist oare vreo vorb care
ar putea distruge un regat?
Maestrul: Nici o vorb nu poate avea un asemenea
rezultat. Exist totui ceva care sun cam aa: S f Principe
nu-i nici o fericire, n afar de aceea c la tot ce spui nu i se
arat mpotrivire. Dac ceea ce spui este cu folos i vorb nu
i-e ntoars, e cu att mai bine. Dar dac te- ai nelat i nu
se afl nimeni s i se mpotriveasc, atunci se poate spune c
zicerea aceasta nruie un regat.
13.16. Prinul She l ntreab pe Confucius ce este arta de
a guverna.

Maestrul rspunde: S-i faci pe supuii ti mulumii, iar

pe cei din alte regate s vin s fe de tine oblduii.
13.17. Zi Xia, prefect la Jufu, ntreab ce este arta de a
guverna.
Maestrul spune: S nu te grbeti i s nu urmreti n
ceea ce faci ctigul mrunt. Graba te mpiedic s atingi ceai plnuit, iar ctigul te abate de la treburile importante pe
care le ai de nfptuit.
13.18. Prinul She vorbind cu Maestrul Kong i spune: La
noi este un om drept poreclit cel de neclintit. Cnd tatl lui a
furat o oaie, el s-a dus i l-a prt.
Maestrul rspunde: La noi cei drepi sunt astfel: tatl i
apr ful i ful i apr tatl. n asta const corectitudinea.
13.19. Fan Chi ntreab ce nseamn s te compori
omenos.
Maestrul rspunde: n familie s f sever i politicos, n
treburile publice serios i contincios, iar n relaiile cu oamenii
dovedete-te demn de ncredere. Acestea sunt virtui de care
s nu te lipseti nici chiar dac la barbarii de la marginea
imperiului ai ajunge s trieti.
13.20. Zi Gong ntreab: Cum s faci s poi f crturar?
Maestrul rspunde: n ceea ce faci pstreaz-i respectul
de sine, cnd eti trimis cu vreo misiune n cele patru coluri
ale lumii s nu faci de ruine mandatul ce i-a fost ncredinat.
Astfel te poi numi nobil nvat.
Zi Gong: ndrznesc s ntreb care e treapta urmtoare.
Maestrul: Cei din familia ta s te laude ca fu asculttor i
cei din obtea ta s te respecte ca pe un tnr promitor.
Zi Gong: Permitei-mi s ntreb ce ar urma?
Maestrul: Vorbele s-i fe demne de crezare i mplinit
cu roade s-i fe fapta. i chiar de eti un om de rnd hotrt
i ncpnat, prin asta poi f numit un crturar de rangul al
treilea.
Zi Gong: Dar cei ce n vremea de azi guverneaz? Ei pe
ce treapt sunt?
Maestrul: Pentru asemenea oameni nevolnici nu merit
s irosim nici mcar un rnd!
13.21. Maestrul spune: De vreme ce nu-i gsesc pe cei
care ating Perfecta Msur, trebuie s m nsoesc cu cei ce-s
fe prea repezii, fe prea ncei. Cei repezii sunt mcar plini
de avnt, iar cei ncei mcar nu-s la rele ndrznei.

13.22. Maestrul spune: Cei din sud au o vorb: Cel lipsit

de fora de a f mereu egal cu sine nu poate f aman nici
tmduitor. E foarte adevrat. Se spune n Cartea
Schimbrilor: Cel ce nu i pstreaz cu constan Virtutea va
trebui s-nfrunte dezonoarea. Maestrul adaug: Un astfel de
om nici nu mai are rost s mearg la prezictor s afle ce-l
poate atepta.
13.23. Maestrul spune: Omul ales este pentru
armonizare, nu pentru imitare. Omul de rnd cultiv imitarea
i nu atinge armonizarea.
13.24. Zi Gong spune: Unul pe care toi cei din satul lui
s-l iubeasc, ce spunei despre una ca asta?
Maestrul rspunde: Aa ceva nu se poate!
Zi Gong: Dar unul pe care toi s-l urasc? Ce credei
despre asta?
Maestrul: Nu se poate nici aa. Mai bine unul pe care toi
cei buni din sat l iubesc i toi cei ri l ursc. Aa, da!
13.25. Maestrul spune: Pe Omul ales e uor s-l slujeti,
dar s-i ctigi simpatia-i mai greu. De caui s te plac,
renunnd la Virtute, n-o s-i fe pe plac. Dar cnd te
folosete, dup puteri i d de fcut i te preuiete. Pe omul
de rnd e greu s-l slujeti, dar e uor s-l mulumeti. F-l s
te plac renunnd la Virtute i-o s reueti. Dar cnd te
folosete cere de la tine mai mult dect poi duce i te
istovete.
13.26. Maestrul spune: Omul ales este autoritar, dar nu
ncrezut. Omul de rnd e ncrezut, dar nu poate f temut.
13.27. Maestrul spune: Tria, hotrrea, simplitatea i
vorbele bine chibzuite te apropie de Suprem Virtute.
13.28. Zi Lu ntreab: Cum s faci ca s poi f numit
nobil nvat?
Maestrul rspunde: Poart-te cu strictee, cnd e cazul,
dar i cu nelegere fa de cellalt. Aa o s poi f numit nobil
nvat. Cu prietenii f strict, dar ndatoritor, cu fraii, plin de
dragoste i rbdtor.
13.29. Maestrul spune: Un principe bun i instruiete
poporul n apte ani, astfel nct poate porni un rzboi.
13.30. Maestrul spune: Trimite la lupt un popor care de
instruire n-a avut parte i asta nseamn n mod sigur c l-ai
trimis la moarte.

Capitolul 14
XIAN WEN
[DESPRE CALEA OMULUI]
14.1. Yuan Xian ntreab ce este ruinea, dezonoarea.
Maestrul spune: Cnd statul e condus dup lumina lui
Dao, aa cum se cuvine, s-i iei plata slujind ca dregtor este
foarte bine. Cnd statul nu-i condus cu nelepciune, s-i
mnnci n continuare pinea de dregtor este o ruine.
Xian: Despre cel care ambiia, orgoliul, ura i dorina
egoist i le-a putut nfrna, se poate spune oare c a atins
Virtutea?
Maestrul: Se poate spune c cineva s-l ntreac e greu,
dar dac este vorba chiar de Virtutea Suprem, nu pot ti nici
eu.
14.2. Maestrul spune: Un crturar, dac rmne la el
acas s duc o via uoar, nu e demn s fe numit nobil
nvat.
14.3. Maestrul spune: Cnd un stat e prin lumina lui Dao
guvernat, acioneaz cu ndrzneal i vorbete direct,
netimorat. Cnd n stat lumina lui Dao a pierit, acioneaz tot
aa, dar vorbete mai domolit.
14.4. Maestrul spune: Omul care are fora Virtuii e
neaprat meter la vorbe nelepte, dar un bun vorbitor nu e
neaprat un asemenea Om superior. Omul omenos e neaprat
curajos, dar cel curajos nu e neaprat omenos.
14.5. Nan Gongkuo i se adreseaz Maestrului Kong: Yi
era un bun arca, iar Ao un bun corbier, dar nici unul din ei na murit de moarte bun. n schimb Yu i Ji au trudit pe pmnt
i au stpnit lumea.
Maestrul nu rspunde. Abia dup ce Nan Gongkuo s-a
retras, spune: Cu adevrat ales este omul acesta, cci i
venereaz pe strmoii care practicau Virtutea.
14.6. Maestrul spune: Un om nobil doar prin obria sa
dar fr Virtutea Omeniei se mai gsete. Dar om de rnd
care s aib Virtutea Superioar nu se ntlnete.
14.7. Maestrul spune: Pe cel pe care l iubeti, poi oare
de truda muncii s-l fereti? i
Dac cuiva i eti supus, devotat, poi s nu-i mai dai nici o
nvtur sau sfat?
14.8. Maestrul spune: Cnd era o porunc de ntocmit,

demnitarul Pi Chen o compunea, Shi Shu o cerceta i o

comenta, ministrul de externe Zi Yu o mbuntea i la urm
primul ministru Zi Chan, la el, la Dong Li, o desvrea.
14.9. Cineva l ntreab pe Maestru despre Zi Chan.
Maestrul spune: Zi Chan este un om generos.
Este apoi ntrebat despre Zi Xi. Maestrul doar exclam:
Oh, el! Oh, el!
Cnd despre Guan Zhong este ntrebat, rspunde: sta
da om! Le-a luat celor din familia Bo cetatea Pian cu trei sute
de suflete i cu toate c pe Bo Shi l-a srcit, acesta pn la
sfritul vieii lui cu nimic nu l-a nvinuit.
14.10. Maestrul spune: S f srac i s nu huleti e mai
greu dect s f bogat i s nu f mndru.
14.11. Maestrul spune: Meng Gongchuo e mai mult
dect capabil pentru a f dregtor n slujba marilor familii Zhao
i Wei. Pe de alt parte ns, nu e destul ca s fe ministrul
unor regate ca Teng i Xue.
14.12. Zi Lu ntreab ce este un om desvrit.
Maestrul rspunde: Cineva cu nelepciunea lui Zeng
Wuzhong druit, cu puterea de a renuna la dorine ca
Gongchuo, curajos ca Zhuang Zi din cetatea Bian, cu
miestria lui Ran Qiu i prin rituri i muzic lefuit, un astfel de
om poate f considerat desvrit. Maestrul adaug: Dar
putem oare astzi s-i cerem cuiva s fe astfel pe toate
planurile mplinit? M mulumesc s-l numesc desvrit pe
cel care cnd are prilej de ctig nu uit de dreptate, sau pe
cel care cnd are de nfruntat un pericol nu se teme doar
pentru sine, sau pe cel care cu toat trecerea timpului
cuvntul dat neclintit i-l ine.
14.13. Vorbind despre Domnia sa Gong Shuwen, Maestrul
i spune lui Gong Mingjia: E adevrat c stpnul vostru nu
vorbete, nu rde i nici nu se las cu daruri curtat?
Gong Mingjia rspunde: Ceea ce se spune e exagerat.
Stpnul vorbete numai cnd e cazul i vorbele sale pe
nimeni nu obosesc. Rde numai cnd e prilej de veselie i
astfel rsul su nu supr pe ceilali. Ia numai ce se cuvine s
i se dea i astfel lumea nu e scrbit de purtarea sa. Maestrul
spune: S fe aa? Oare ntr-adevr e aa?
14.14. Maestrul spune: Zang Wuzhong, ocupnd inutul
Fang, cere prinului Lu dreptul ca familia sa s domneasc n
regat. Dei se spune c nu l-ar f constrns pe suveran, mie
unul nu-mi pare adevrat.

14.15. Maestrul spune: Wen, prinul regatului Jin, era

meter n intrigi politice, dar nu era drept. Prinul Huan din
regatul Qi era drept, dar nu putea s in intrigilor piept.
14.16. Zi Lu spune: Cnd prinul Huan l-a ucis pe prinul
Jiu, Shao Hu i-a luat viaa de dragul prinului su, dar Guan
Zhong nu numai c nu i-a urmat suveranul n moarte, dar a
devenit ministrul ucigaului. N-a fost astfel Guan Zhong lipsit
de Virtute?
Maestrul rspunde: Ca ministru al prinului Huan, Guan
Zhong l-a ajutat pe acesta s-i supun pe vasali fr s
foloseasc vreun car de lupt i a fcut sub Cer ordine, lucru
de care poporul a putut pn azi s se bucure. Asta nseamn
Virtutea, superioarea Virtute!
14.17. Zi Gong spune: N-a fost Guan Zhong lipsit de
virtute? Pi, cnd prinul Huan l-a ucis pe Jiu, el n-a putut s
se omoare, ba i-a devenit ucigaului ministru.
Maestrul: Dac n-ar f fost el, ca ministru al prinului
Huan, s-i supun pe vasali, n lume ar f fost dezordine i
poporul n-ar f putut s se bucure. Dac n-ar f fost el, m tem
c acum am f fost barbari cu pletele n vnt i cu vemnt
neceremonial pe stnga ncopciat. Oare ar f fost mai bine ca
el, aidoma unui om de rnd, s-i ia viaa n vreo vgun i
nimic de pe urma lui s nu rmn?
14.18. Marele nobil Xun, demnitar n slujba lui Gong
Shuwenzi, este sprijinit de acesta pentru a f i el nlat la
rangul de mare dregtor n regat. Maestrul, auzind, spune:
Gong Shu i merit pe drept numele de Wenzi Cel
nelept.
14.19. Maestrul vorbete despre lipsa de Virtute a
prinului Ling din regatul Wei. Kang Zi spune: Dar dac
Domnia sa este aa, cum de pn acum n-a pierdut ara?
Maestrul rspunde: Pi, n-a pierdut-o, pentru c Zhong
Shuyu se ngrijete de trimiii strini i de oaspei, Zhu Tuo de
cultul strmoilor, iar Wang Sunjia de armat. De asemenea
oameni nconjurat, cum s pierzi un regat?
14.20. Maestrul spune: Cel cruia i e uor vorbe mari s
griasc, cnd e s fac, i vine greu s nfptuiasc.
14.21. Chen Hengzi l asasineaz pe prinul Jian din
regatul Qi. Maestrul Kong i face abluiunile rituale i merge la
palat pentru a-l informa pe prinul Lu Ai: Chen Heng i-a ucis
suveranul, v rog s poruncii s fe pedepsit.
Prinul: Anun-i pe Cei trei nobili vasli.

Maestrul: Pentru c am fost cndva dregtor, m-am

simit dator s vin s v cer vou pedepsirea.
Prinul: Mergi i ncunotineaz-i pe Cei trei.
Maestrul Kong merge la Cei trei i le spune, dar acetia
nu-i ncuviineaz cererea. Kong Zi repet: Pentru c am fost
cndva dregtor am simit c-i de datoria mea s procedez
aa.
14.22. Zi Lu ntreab ce nseamn s-i slujeti
suveranul.
Maestrul rspunde: Nu-l nela i nu te teme s-l nfruni
deschis dac a greit ceva.
14.23. Maestrul spune: Omul ales cat spre Virtute i se
desvrete, omul de rnd cat spre ctiguri mrunte i se
prbuete.
14.24. Maestrul spune: Cei vechi nvau pentru
desvrirea de sine. Cei de azi nva pentru a se remarca
din mulime.
14.25. Qu Boyu trimite un emisar la Maestrul Kong.
Maestrul l poftete s ad i se ntreine cu el. Spune: Ce
mai face venerabilul tu stpn?
Trimisul rspunde: Venerabilul meu stpn dorete din
toat inima s-i mpuineze greelile, dar strdania nu-i prea
reuete.
Trimisul iese i Maestrul e entuziasmat: sta da, emisar!
Ce slujitor adevrat!
14.26. Maestrul spune: Dac nu eti n postur ofcial
nu te amesteca n politic.
Maestrul Zeng: Un Om superior nu se gndete s fac
mai mult dect funcia i ngduie.
14.27. Maestrul spune: Omul ales socotete drept o
ruine s promit multe i s fac puine.
14.28. Maestrul spune: Omul ales are de respectat trei
lucruri de care eu nsumi nu-s n stare: Omenie fr mnie,
nelepciune fr rtcire i Curaj fr team.
14.29. Lui Zi Gong i plcea s-l critice pe cellalt.
Maestrul: Oare perfeciunea ta a atins un grad aa de nalt?
Eu unul n-am atta timp de irosit.
14.30. Maestrul spune: Nu fi necjit, dac de ceilali nu
eti preuit. Fii necjit, numai dac nu eti cu talent druit.
14.31. Maestrul spune: S nu-l bnuieti pe cellalt de
neltorie, s nu-l crezi cu uurin capabil de nesinceritate,

ci s ai puterea de a ghici neltoria i nesinceritatea. Nu n

aceasta const superioritatea?
14.32. Ermitul Wei Shengmu i spune Maestrului Kong:
Qiu, ce tot alergi aa, ba la apus, ba la rsrit? O faci oare
pentru a arta ct eti de meter la vorbit?
Maestrul: Nu pretind s art ct sunt de meter la vorbit,
dar nu-mi plac cei ce se comport nepenit.
14.33. Maestrul spune: Un cal care alearg zece mii de
li e admirat nu pentru fora sa, ci pentru rasa sa.
14.34. Spune cineva: Ce credei, se cuvine s rsplteti
rul cu bine?
Maestrul: i binelui atunci ce-i dai rsplat? Mai bine-i
dac rul cu dreptate-l vei plti, iar binele cu bine l vei
rsplti.
14.35. Maestrul spune: Nimeni nu m cunoate. Zi
Gong: Cum adic, nimeni nu v cunoate?
Maestrul: Nu spun c-i pedeaps cereasc i nici pe
oameni nu-i nvinuiesc. Aici pe pmnt nv ce-i omenesc, dar
n ceea ce-i ceresc tind s m desvresc. Poate c doar
Cerul m cunoate, aa gndesc.
14.36. Gong Boliao l prte pe Zi Lu la Ji Sun. Zi Jingbo
l anun pe Maestru de aceasta, spunnd: Domnia sa Ji Sun
este de vraja lui Gong Boliao subjugat. Dar mi st n putere s
fe astfel ca leul lui Gong Biliao s fe la o rscruce aruncat.
Maestrul spune: Va f aa cum va f soarta, fe c legea
lui Dao va f mplinit, fe c legea lui Dao nu se va pstra.
mpotriva a ceea ce i este dat poate Gong Boliao s fac
ceva?
14.37. Maestrul spune: nelepii luminai tiu cum s
stea departe de lume. Vin apoi cei care se ndeprteaz de
anumite locuri. Urmtorii sunt cei care se feresc de anumite
chipuri. i, n sfrit, cei care evit vorbele unora.
Maestrul spune: Sunt apte oameni care s-au comportat
aa.
14.38. Zi Lu nopteaz la Poarta de piatr. Paznicul l
ntreab: De unde venii?
Zi Lu rspunde: De la Maestrul Kong de acas.
Paznicul: E vorba de acela care tie c ceea ce vrea el nu
se poate i totui de la elul su nu se abate?
14.39. Maestrul aflat n regatul Wei cnta acompaniinduse la qing. Un om cu un co n spate trece prin faa uii i

auzindu-l spune aa: Cnt cu atta alean de parc i lipsete

ceva. Apoi dup o vreme adaug: Ce jalnic sunet ce nu mai
contenete! De vreme ce nimeni nu-l nelege, de ce nu se
oprete?
Dac vadul e adnc o iei pe unde-s pietre, ocolit.
Dac vadul e mic, i sufleci vemntul i treci linitit.
Maestrul spune: ntr-adevr, nimic nu mai pare greu,
dac e astfel gndit!
14.40. Zi Zhang spune: n Shu Jing este scris: Regele
Gao Zang purt doliu dup al su printe i timp de trei ani nu
se folosi de cuvinte. Asta ce tlc are?
Maestrul spune: Asta nseamn venerarea strmoilor i
cei de odinioar erau toi aa. Dup ce suveranul murea, noul
Principe trei ani nu vorbea i doar btrnii demnitari i
mplineau ndatoririle, iar primul-ministru ddea poruncile.
14.41. Maestrul spune: Cnd suveranii iubesc Rtul,
poporul e uor de condus.
14.42. Zi Lu ntreab ce este un Om ales.
Maestrul rspunde: Cel ce pe sine se modeleaz i pe
ceilali cu respect i trateaz. Zi Lu: Ajunge att?
Maestrul: Cel ce se educ pe sine i aduce celorlali
armonie. Zi Lu: Ajunge att?
Maestrul: S te modelezi pe tine nsui i s aduci
poporului armonia, o astfel de ntreprindere chiar i pentru
mpraii Yao i Shun ar f fost grea.
14.43. Yuan Rang sttea pe jos cu picioarele rchirate.
Maestrul spune: Cel care tnr find nu-i respect btrnii i
cnd crete nimic nu mplinete, iar cnd e btrn i vine greu
s moar, un asemenea om e o povar. i cu bastonul l
altoiete peste urloaie.
14.44. Un biat din satul Que era folosit de Maestru ca
s-i duc poruncile. Cineva ntreab: Biatul sta nva i el
ceva?
Maestrul rspunde: Dup cum l vd c st laolalt cu cei
vrstnici i la mers le-o ia celor mai mari ca el nainte, nu mi
se pare c ar progresa, ci doar c e grbit s le-o ia nainte
altora.

Capitolul 15

WEI LING GONG

[DESPRE NOIMA BUNEI ACIUNI]
15.1. Prinul Ling din regatul Wei l ntreab pe Maestru
despre strategia luptelor.
Maestrul rspunde: Despre felul n care se ornduiesc
vasele rituale am aflat cte ceva, dar despre felul n care se
nfrunt armatele n-am avut prilejul de a nva. i a doua zi
prsi regatul Wei.
15.2. Ajuni n regatul Chen, terminaser merindele.
nsoitorii si, bolnavi i flmnzi, abia se mai puteau ine pe
picioare. Zi Lu vine la Maestru i-i spune: Se poate ca Omul
ales s ajung astfel la strmtoare?
Maestrul rspunde: Omul ales poate s ndure lipsuri i
nchisoare, numai omul mrunt nu le poate ndura.
15.3. Maestrul spune: Zi Gong, crezi c eu sunt dintre
aceia care nva ct mai multe i in minte tot ce au nvat?
Zi Gong: Firete. Sau poate nu?
Maestrul: Nu, nu sunt aa. Eu doar frul acela unic care
pe toate s le lege ncerc a-l afla.
15.4. Maestrul spune: You, ce puini sunt cei care neleg
care este fora Virtuii!
15.5. Maestrul spune: S institui ordinea fr s impui
ceva. Shun care astfel a guvernat oare cum proceda? n
mreia sa, cu faa la miaz-zi prezida. Att fcea.
15.6. Zi Zhang ntreab care este modelul de a aciona.
Maestrul rspunde: Vorbele s-i fe loiale i demne de
crezare, iar faptele serioase i cu respect. n acest fel, chiar i
n locurile n care vieuiesc barbarii poi aciona drept. Dac
vorbeti fr sinceritate i credin i dac acionezi uuratic
i nerespectuos, chiar dac eti la tine n sat, aciunea nu-i va
rmne oare fr folos? Deci cnd eti n postur ofcial, s
ai cerinele acestea mereu vii. Cnd eti n caret s le vezi ca
i cum nscrise ar f, pe lemn n faa ta, i astfel n via vei
reui.
Zi Zhang lu aminte i aceste cuvinte pe cingtoare i le
nscrise.
15.7. Maestrul spune: Ct de drept era acest Shi Yu!
Cnd n stat guvernarea era luminat de Dao, el era drept ca
sgeata. Cnd Dao nu era respectat el tot drept ca sgeata
rmnea. Iar acest Qu Boyu, ct de nelept era! Cnd
guvernarea statului era luminat de Dao, el slujea ca

demnitar, cnd nu, se retrgea la reedina lui i se

sihstrea.
15.8. S nu-i vorbeti unuia cruia i poi vorbi nseamn
s pierzi un om. S nu-i poi vorbi cuiva i totui s-i vorbeti
nseamn c vorbele n vnt s-i iroseti. Or, omul inteligent
nu-i permite nici s-i ndeprteze oamenii, nici s-i
iroseasc vorbele.
15.9. Maestrul spune: Crturarul cu voin i omul de
omenie nu caut s se fereasc de moarte sacrifcndu-i
Omenia. Mai degrab i jertfete trupul pentru a-i desvri
Virtutea.
15.10. Zi Gong ntreab cum s practici Omenia.
Maestrul rspunde: S fi ca meterul care dorete s-i
fac temeinic lucrarea: mai nti i ascui bine unealta. n
orice regat te-ai afla, caut a-i sluji pe cei mai alei dintre
marii nobili i cu cei mai plini de Omenie dintre crturari caut
a te mprieteni.
15.11. Yan Hui ntreab cum s slujeti statul.
Maestrul rspunde: S foloseti calendarul celor din
dinastia Xia, s conduci carele din dinastia Yin i s-i pui
boneta ceremonial a celor din dinastia Zhou. Ca muzic
adopt Imnul ncoronrii al mpratului Shun i Imnul cuceririi
al regelui Wu. S interzici muzica din Zheng i pe linguitori
s-i alungi. Cci cu muzica Zheng mintea i-e moleit, iar ct
despre linguitori, ei te duc n ispit.
15.12. Maestrul spune: Dac omul nu se preocup de
ceea ce-l ateapt ntr-un viitor ndeprtat, prezentul i pune n
fa n mod sigur greuti de rezolvat.
15.13. Maestrul spune: Asta e, cu asta gata! N-am vzut
pe nimeni cruia s-i plac s-i cultive Virtutea aa cum i
place o femeie frumoas.
15.14. Maestrul spune: Zang Wenzhong este, se pare,
unul care a ocupat fr s merite postul de dregtor. tia bine
ce Om ales era Liu Xiahui i totui nu a vrut s mpart cu el
acest onor.
Maestrul spune: Zang Wenzhong este, se pare, unul care
a ocupat fr s merite postul de dregtor. tia bine ce Om
ales era Liu Xiahui i totui nu a vrut s mpart cu el acest
onor.
15.15. Maestrul spune: Dac doar pe tine nsui te
mustri sever cnd greeti i pe cellalt nu-l nvinuieti,
nseamn c de rutatea urii poi s te fereti.

15.16. Maestrul spune: Cu unul care nu tie c e bine

de-ntrebat: Cum s fac?, Cum?, chiar c nu tiu cum e de
procedat.
15.17. Maestrul spune: Pe cei ce se adun i se
ndeamn la vorbit fr ca mcar o vorb despre Virtute s f
grit i le place caz s fac de ct sunt ei de detepi, pe
astfel de oameni greu mai poi s-i ndrepi.
15.18. Omul ales are Dreptatea n fre. Urmnd Riturile n
fapte o mplinete, prin vorbe modeste o arat i prin purtare
sincer o desvrete.
15.19. Maestrul spune: Omul ales sufer dac se
consider el nsui lipsit de har, dar nu sufer dac ceilali nau de meritele lui habar.
15.20. Maestrul spune: Omul ales se ngrijoreaz c
dispare din lume fr ca s lase-n urm nume.
15.21. Maestrul spune: Omul ales caut sprijin doar n
sine, omul de rnd doar prin ceilali se susine.
15.22. Maestrul spune: Omul ales e mndru, dar cu
ceilali n-ajunge la conflicte. Se nsoete cu cei asemenea lui,
dar nu face partide.
15.23. Maestrul spune: Omul ales nu preuiete pe
cineva numai dup vorbele lui bune, dar nici nu-i dispreuiete
vorbele dac nu-i convine cel ce le spune.
15.24. Zi Gong ntreab: Exist vreo vorb care s poat
s te ndrume cum s te pori toat viaa?
Maestrul rspunde: Poate Shu Reciprocitatea, adic s
nu faci altuia ceea ce ie nsui s i se fac nu i-ar plcea.
15.25. Maestrul spune: Cnd cu cineva vorbesc, nici nu-l
nvinuiesc, nici nu-l preamresc. Dac am ceva de ludat, n-o
fac dect dup ce asupra meritelor lui m-am ncredinat. n
timpul Celor Trei Dinastii oamenii din popor erau toi aa, de
aceea n lucrarea lor demn de laud au inut dreapt Calea.
15.26. Maestrul spune: mi amintesc de zilele cnd
scribii lsau n pagin locuri goale i cnd cei care aveau cai i
mprumutau altora. Astzi nu se mai vede aa ceva.
15.27. Maestrul spune: Vorbele meteugite tulbur
ordinea dat de Virtute. Nici n treburile mrunte nu trebuie s
dai dovad de nestpnire i nerbdare, cci ajunge s tulburi
Marea Lucrare.
15.28. Maestrul spune: Cnd toat lumea l vede pe
unul numai n ru, cerceteaz de ce. Dar tot la fel, cerceteaz
i dac toat lumea l vede numai n bine.

15.29. Maestrul spune: Calea cea Dreapt omul singur o

poate lrgi, dar Omenia din el singur Calea n-o poate spori.
15.30. Maestrul spune: Doar ceea ce o dat greit nu
mai poate f ndreptat se numete greit cu adevrat.
15.31. Maestrul spune: Odat, de mult, o zi ntreag am
ajunat, apoi toat noaptea n-am nchis ochii i-am meditat.
Dar fr folos. N-a valorat ct a f ctigat dac foloseam
timpul sta pentru nvat.
15.32. Maestrul spune: Omul ales se dedic lucrrii de a
atinge Calea i nu aceleia de a-i stura foamea. Dac lucrezi
ogorul, deseori poi rmne nfometat. Dac nvei, poi
ajunge s fi ntr-un post de dregtor ndestulat. Omul ales e
ngrijorat de Calea pe care trebuie s-o mplineasc i nu i
pas dac o s srceasc.
15.33. Maestrul spune: Nu este de ajuns ca doar prin
inteligen s atingi puterea. Trebuie c prin Virtutea Omeniei
s-o i poi pstra, cci altfel ceea ce ai obinut, n mod sigur va
f pierdut. Nu ajunge nici s-i atingi puterea i s-o pstrezi
prin Omenie. Trebuie s ti cum s te impui cu demnitate,
astfel c lumea s te respecte. Cnd prin inteligen i prin
Omenie atingi puterea i n plus te impui cu demnitate, dar i
pui pe oameni s acioneze fr Rit, asta nseamn c Binele
din tine nu i l-ai desvrit.
15.34. Maestrul spune: Omul ales nu poate f om
superior prin cunoaterea inferioar, ci pentru a primi marea
cunoatere el este pregtit. Omul de rnd nu o poate primi pe
cea mare, ci doar de cunoaterea inferioar e n stare.
15.35. Maestrul spune: Omenia este pentru oamenii din
popor mai important dect apa sau dect focul. i dac n
ceea ce privete apa sau focul i-am vzut pe unii care
aruncndu-se n ele au pierit, n-am vzut pe nici unul care de
prea mult Omenie s f murit.
15.36. Maestrul spune: Cnd e vorba de Omenie fi tu
cel dinti, nu-l lsa nici chiar pe Maestru nainte s-i fe.
15.37. Maestrul spune: Omul ales pstreaz ferm Calea
Dreapt, dar i la lucrurile mici poate gndul s-i abat.
15.38. Maestrul spune: Cnd i slujeti Principele, mai
nainte de orice dedic-te cu totul celor ce le ai de mplinit i
las la urm felul cum vei f pltit.
15.39. Maestrul spune: Pe cei pe care i am de nvat
pe categorii nu-i mpart.
15.40. Maestrul spune: Cnd Calea nu e la fel, nu se

poate lucra ntru acelai el.

15.41. Maestrul spune: Ajunge ca propoziiile s
exprime ideile.
15.42. Maestrul de muzic Mian vine n vizit. Cnd l
primete, Maestrul Kong spune: Atenie la trepte!
Conducndu-l s se aeze, iar: Iat aici scaunul! Dup ce se
aeaz, i d amnunte despre ceilali, care i cum e aezat.
Dup ce Mian pleac, Zi Zhang ntreab: Se cdea s v
adresai unui simplu maestru de muzic chiar aa? Maestrul
rspunde: Firete, ntocmai aa se cdea!

Capitolul 16
JI SHI
[DESPRE MODELAREA DE SINE I DESPRE CALEA
GUVERNRII PRIN RIT]
16.1. eful familiei Ji se pregtea s atace inutul
Zhuanyu. Ran Qiu i Zi Lu vin la Maestru i-i spun: Seniorul Ji
se pregtete s intre cu armata n Zhuanyu.
Maestrul spune: Qiu, nu cumva ai neles, tu, greit?
inutul acesta este de vechii regi Zhou menit ca loc al
sacrifciilor nchinate Muntelui Dong Meng. i, n afar de asta,
face parte din propriul regat i-l putem socoti deci ca supus,
acelorai legi nchinat. Ce rost are atunci s fe atacat?
Qiu Ran rspunde: Domnia s vrea aa. Ct despre noi
doi, n-o vrem deloc.
Maestrul: S tii, Qiu, c Zhou Ren a spus: i asum o
nsrcinare numai cine poate, cine nu, se d deoparte. Dac-l
vezi pe marginea prpastiei i nu sari s-l tragi napoi, dac
atunci cnd e gata s se prbueasc nu-l susii, atunci cum
poi s-i mai fi sprijin stpnului tu? i de altfel ceea ce-mi
spui este greit nc de la nceput. Dac tigrul sau rinocerul au
scpat din cuc, sau dac o carapace preioas de broasc
estoas sau un jad n sipetul lor s-au sfrmat, cine e
vinovat?
Ran Qiu: Dar cetatea Zhuanyu i-a ntrit zidurile i mai
este i alturi de reedina familiei Ji. Dac nu este acum
supus, n viitor va f o ameninare pentru urmaii acestei
familii.
Maestrul: Qiu, Omul ales i dispreuiete pe cei care nu
spun ce au pe suflet i caut tot felul de pretexte. Mai bine ia

aminte la aceste vorbe, de mine auzite: Cel ce are un regat

sau un domeniu de stpnit nu se preocup de srcie, ci de
nedreptate. Nu-i pas de ct popor are, ci de ct Omenie
domnete. i, pe drept cuvnt, cci dac e dreptate pentru
toi, nu se mai ajunge la srcie. i nu mai are importan
dac sunt oameni muli sau puini, cnd triesc n nelegere.
Iar dac ceilali de ht dincolo de regat au rmas nesupui,
prin prestigiul Forei culturii i poate aduce la sine. i atunci
pacea i linitea i dincolo de hotare se vor aterne. Iat ns
c avndu-v pe voi doi sftuitori, stpnul vostru n-a reuit
s se neleag cu vecinii i s-i atrag la el. Regatul e
dezbinat i nu-l mai poate pstra unit. Ba mai mult, se
pregtete s atace ceea ce deja i aparine. M tem c
necazul seniorului Ji nu trebuie n Zhuanyu cutat, ci chiar
ntre zidurile propriului palat.
16.2. Maestrul spune: Cnd n lume exist Noima lui
Dao, Fiul Cerului stabilete Riturile, Muzica i campaniile
militare. Cnd n lume lipsete respectul de Lege i de
Dreptate, nobilul vasal i Riturile i Muzica stabilete. Cnd
seniorul nobil rspunde astfel de toate, domnia sa rar atinge
zece generaii fr a f rsturnat. Cnd marii nobili sunt cei
care iau hotrrile importante, domnia rezist cel mult cinci
generaii pn e nlturat. Cnd dregtorul din slujba
nobililor ia hotrrile, puterea are cel mult trei generaii de
rezistat. Dac n lume exist Noima lui Dao, guvernarea i
toate rspunderile ei nu sunt pe seama supuilor lsate. Dac
n lume Noima lui Dao domnete, ncreztor, poporul ascult i
nu crtete.
16.3. Maestrul spune: Curtea princiar i-a pierdut de
cinci generaii puterea. De patru generaii marii nobili i
impun vrerea. De aceea cei trei urmai ai prinului Huan i
deplng decderea.
16.4. Maestrul spune: Trei soiuri de prietenii i sunt
prielnice i trei duntoare. Prietenia cu cel drept, cu cel
sincer i credincios, precum i cu cel erudit, e rodnic,
folositoare. Prietenia cu cel ce se las linguit, cu cel
schimbtor dup cum bate vntul, cu cel ce-i doar la vorbe
meter, este pgubitoare.
16.5. Maestrul spune: Trei soiuri de plceri sunt
folositoare i trei, dimpotriv, duntoare. Plcerea ritualului
i a muzicii bine executat, plcerea de a descoperii n cellalt
buntate, plcerea de a-i nmuli prietenii cu oameni de
calitate, acestea sunt folositoare. Duntoare sunt plcerea
orgoliului fr msur, plcerea de a hoinri ca frunza dus de
vnt i plcerea de a te ghiftui, bnd i mncnd.

16.6. Maestrul spune: Cnd te nsoeti cu un Om ales,

n trei feluri poi uor s greeti: S vorbeti nainte de a-i
veni rndul, ceea ce se cheam impertinen; s nu vorbeti
cnd i vine rndul, ceea ce nseamn ipocrizie; s vorbeti
fr s iei seama la reaciile celuilalt, ceea ce se cheam
orbire.
16.7. Maestrul spune: Omul ales trebuie de trei lucruri
s se fereasc. Cnd e tnr i are sngele nepotolit, s se
fereasc de desfru. Cnd e brbat mplinit i sngele i
clocotete-n vine, s se fereasc de nestpnire. Cnd e
btrn i puterea sngelui i-a slbit, s se fereasc s devin
apuctor i zgrcit.
16.8. Maestrul spune: Omul ales se teme de trei lucruri:
de Datul Cerului, de cei mai mari ca el i de vorbele
neleptului. Omul de rnd nu cunoate Datul Cerului, deci nu
se teme de el, nu i respect pe cei mai mari, iar de vorbele
neleptului nu-i pas defel.
16.9. Maestrul spune: Cei ce o dat cu naterea au i
cunoaterea stau pe treapta dinti. Cei ce nva i abia apoi
capt cunoaterea vin dup ei. Cei ce, greu ncercai find,
reuesc s nvee, celor dinainte le urmeaz. Cei ce, dei greu
ncercai, nu ajung nicicum la nvtur, pe treapta de jos se
aeaz.
16.10. Maestrul spune: Omul ales pstreaz nou lucruri
cu strnicie n gnd: cnd privete, s vad limpede; cnd
ascult, s aud desluit; s i controleze expresia feei; n
atitudine s fe respectuos; n vorbe s fe sincer; n ceea ce
ntreprinde s fe serios; cnd are ndoieli, s pun ntrebri;
cnd i pierde cumptul, s se gndeasc la urmri; cnd
obine un folos, s vad dac e sau nu merituos.
16.11. Maestrul spune: S priveti Binele ca pe ceva
spre care tot inteti, iar Rul s-l vezi ca ap clocotit cu care
poi s te opreti. Oameni care se comport aa am ntlnit i
asemenea spuse am auzit. S trieti retras pentru a-i pstra
ntreaga Voin, s mplineti dreptatea pentru a atinge Calea
unic. i vorbele astea le-am auzit, dar pe omul care s fe aa
nu l-am ntlnit nc.
16.12. Prinul Jing din regatul Qi avusese o armat de o
mie de care, dar cnd a murit, oamenii nu i-au gsit nici o
virtute pe care s i-o preamreasc la ceremonia de
nmormntare. n schimb, pe Bo Yi i Shu Qi, care au murit de
foame la poalele muntelui Shouyang, i astzi oamenii i
comemoreaz. Pentru cele ce le-am spus nainte, nu-i sta
exemplul care le ilustreaz?

16.13. Chen Kang l ntreab pe Bo Yu: Domnia ta ai

auzit de la Maestru lucruri deosebite dect cele auzite de
noi? Bo Yu rspunde: Nu. Doar o dat de mult, cnd sttea
singur i eu grbeam smerit prin curte, mi-a spus: Ai studiat
Cartea Stihurilor? I-am rspuns: nc nu. Maestrul atunci: Dac
nu studiezi Stihurile, cum vei ti s te exprimi potrivit? M- am
retras i m-am pus pe citit Shi Jing. Alt dat, cum el tot singur
sttea iar eu m strecuram prin curte, m-a ntrebat: Dar
Riturile le-ai studiat? Nu, i-am rspuns. Maestrul atunci: Dac
nu studiezi Riturile, cum vei ti s-i gseti n lume locul
potrivit? M-am retras i Riturile m-am pus pe citit. Ei bine,
astea pot spune c sunt nvturile pe care mie mi le-a dat.
Chen Kang se retrage i spune fericit: Am ntrebat un lucru
i trei n schimb am primit. Am aflat despre Poeme i despre
Rit, ct de mare este nsemntatea lor, i am mai aflat c
Omul ales nici mcar cu propriul fu nu e prtinitor.
16.14. Sunt diferite nume pentru soia suveranului. El
nsui i spune, Doamn. Ea i spune siei, Mrunta
dumneavoastr servitoare. Supuii i spun, Doamna
Principelui, iar n faa altora vorbesc de ea spunndu-i, Tnra
noastr prines. Strinii i spun i ei, Doamna Principelui.

Capitolul 17
YANG HUO
[DESPRE CALEA GUVERNRII CU VIRTUTE, PRIN RITURI
I MUZIC]
17.1. Yang Huo dorete s-l vad pe Maestrul Kong, dar
nu este primit. Atunci i trimite n dar un purcelu rumenit.
Aflnd c Yang Huo nu e acas, Maestrul se duce s-i prezinte
n lips mulumirile cuvenite, dar iat c cei doi se ntlnesc
pe drum. Yang Huo i se adreseaz Maestrului: Haide, avem
de vorbit. Apoi spune: Dac cineva i ascunde talentul i
rii sale-n restrite nu-i e de folos, mai poate f el virtuos? i
tot el rspunde: Nu poate. Apoi iar: Cineva cruia i place
s acioneze, dar prilejul cel bun nu tie a-l folosi, inteligent se
mai poate numi? i rspunde: Nu poate. Vezi, zilele i
lunile trec una cte una nenumrate n zbor, timpul nu ne
ateapt.
Maestrul, impresionat: M-ai convins, vorba i-e
neleapt, socot c i pot f sftuitor.

17.2. Maestrul spune: Firea oamenilor i apropie,

nvtura i ndeprteaz.
17.3. Maestrul spune: Numai suprema inteligen i
numai suprema prostie nu se pot schimba n altceva.
17.4. Ajuns n trgul Wucheng, Maestrul aude zvon de
cntece de iter. Zmbind uor, spune: La ce bun s
foloseti pentru un biet pui satrul potrivit la tiat boi?
Zi You rspunde: Maestre, v-am auzit altdat spunnd:
Omul ales care nva Ritul i Muzic v f plin de iubire fa
de cellalt, omul de rnd care nva Ritul i Muzica poate f
mai bine guvernat.
Maestrul spune: Discipolii mei, iat un lucru bine grit.
Cele spuse de mine adineauri erau astfel doar pentru c am
glumit.
17.5. Gong Shan Furao se rscoal n cetatea Bi al crei
comandant era i l cheam pe Maestru n tabra sa.
Confucius se gndea s porneasc spre el. Zi Lu, necjit, i se
adreseaz: Este drept c n-avem unde s ne ducem, dar se
cuvine oare s-l alegem tocmai pe Gong Shan? Maestrul
rspunde: Dac m cheam acolo poate nu-i la ntmplare.
Poate c n sfrit s-a gsit cineva care s m foloseasc i s
putem renvia vechea splendoare a dinastiei Zhou de Apus.
17.6. Zi Zhang l ntreab pe Maestrul Kong ce este
Omenia.
Maestrul rspunde: Cel ce face ca n lume cinci lucruri s
se mplineasc atinge aceast suprem Virtute Omeneasc.
Zi Zhang: Permitei s ntreb care sunt cele cinci
lucruri?
Maestrul rspunde: Politeea fa de cellalt, ngduina,
buna-credin, zelul de a nfptui i mrinimia. Politeea te
ferete de jigniri, ngduina i aduce sprijinul multora, de
bun-credin find i pe ceilali te poi bizui, zelul i asigur
reuita, iar mrinimia i face pe ceilali s se supun cnd i vei
guverna.
17.7. Bi Xi i fcuse Maestrului Kong o invitaie i acesta
dorea s-o onoreze. Zi Lu i spune: Maestre, v-am auzit alt
dat spunnd c Omul ales nu devine apropiat cu cel ce a
fcut fapte rele. Bi Xi s-a rsculat la Zhongmou i acum
dumneavoastr v ducei la el. Cum se poate?
Maestrul rspunde: ntr-adevr, aa am spus. Dar altfel
este acum zicerea potrivit: Orict ar f ceva de tare tot se
tocete i orict de alb tot se negrete. Snt eu oare doar o

trtcu ce st s se usuce atrnat i nu poate s fe

mncat?
17.8. Maestrul spune: Zi Lu, ai auzit despre cele ase
Virtui i despre cele ase pericole care pndesc?
Zi Lu rspunde: N-am auzit.
Maestrul spune: Aeaz-te s i le desluesc: S iubeti
Omenia i s nu iubeti nvtura, asta n prostie poate
degenera. S iubeti Inteligena i s nu iubeti nvtura,
asta n rtcirea Cii poate degenera. S iubeti Credina n
cuvntul dat i s nu iubeti nvtura, asta n hoie poate
degenera. S iubeti Purtarea deschis i s nu iubeti
nvtura, asta n brutalitate poate degenera. S iubeti
Curajul i s nu iubeti nvtura, asta n rzvrtire poate
degenera. S iubeti Fora fzic fr nvtur, asta poate
degenera n nemsura.
17.9. Maestrul spune: Dragii mei, de ce nu studiai
Stihurile? Ele i pot dezvolta imaginaia, te pot face mai bun
observator, te pot apropia mai mult de popor i te pot face s
tii s-i exprimi nemulumirea. n familie te ajut s-i slujeti
prinii, n socetate s-i slujeti Principele. i apoi, din ele poi
cunoate numele pe care le au ierburile, copacii, animalele,
psrile.
17.10. Maestrul i spune fului su, Bo Yu: Din Cartea
Stihurilor, primele pri, Zhou Nan i Shao Nan, le-ai nvat?
Cine nu nva Zhou Nan i Shao Nan e ca i cum st cu faa la
un perete aezat!
17.11. Maestrul spune: Se tot spune: Riturile, Riturile!
Dar nseamn ele doar podoabele de jad i mtsurile? i se
mai spune: Muzica, Muzica! Dar nseamn ea doar s auzi
clopotul sau tob i nimic altceva?
17.12. Maestrul spune: Unul care-i ia o nfiare
foroas, dar pe dinuntru tremur nfricoat, dac e s-i
gseti asemnare n lumea oamenilor de rnd, e ca un borfa
care se furieaz n casa omului fcndu-i o sprtur sau
crndu-se peste creasta zidului.
17.13. Maestrul spune: Aceti aa-zii domni de la sat
sunt cei care virtuile au ruinat.
17.14. Maestrul spune: Cei care cnd aud ceva
mprtie n cele patru zri cele auzite, singuri se dau nlturi
de la Virtute.
17.15. Maestrul spune: Alturi de un necioplit poi oare
s-l slujeti pe Principe? nainte s-i capete dregtoria, nu s-a
ngrijit dect cum s-o obin. Dup ce a obinut-o nu i-a mai

psat dect cum s-o pstreze. i temtor s n-o piard e

capabil s fac orice.
17.16. Maestrul spune: Poporul avea n vechime trei
metehne. La Cei de azi nici acestea aa cum erau pe atunci nu
mai sunt. n trecut, nemsura consta n cteva mici opreliti
nclcate, pe cnd n prezent nseamn o total libertate.
Orgoliul Celor vechi era mai degrab mboare, al Celor de
azi e argoas ngmfare. Prostia Celor vechi era prostie
curat, a Celor de azi, prostie viclean nzorzonat.
17.17. Maestrul spune: Vorbele meteugite i care te
ajut s-i compui aparena rareori ascund Omenia.
17.18. Maestrul spune: mi displace c roul cu purpuriul
s fe nlocuit. Muzica vulgar din Zheng care corupe muzica
clasic i ea e de dispreuit. Tot la fel i detest pe cei care-i
ascut limba i meteresc vorba pn ce stric n regat sau n
familiile nobile Ordinea.
17.19. Maestrul spune: A dori s renun la cuvinte. Zi
Gong: Dac dumneavoastr, Maestre, n-ai mai vorbi, cum
atunci ne-ai mai putea transmite nou, discipolilor,
nvtura?
Maestrul rspunde: Dar Cerul vorbete oare? i totui,
ascultnd de el se rotesc anotimpurile i se nasc vieuitoarele.
Griete Cerul ceva?
17.20. Ru Bei vrea s-l vad pe Maestru. Maestrul refuz
s-l primeasc pe motiv c este suferind. Dar cnd slujitorul
iese s l anune pe vizitator, Maestrul ia itera i ncepe s
cnte anume pentru a f auzit.
17.21. Zai Yu spune: S ii trei ani doliu dup prini nu
e o treab grea, dar dac Omul ales nceteaz n aceti trei ani
practicarea Riturilor, acestea se vor deteriora. Dac Muzica
trei ani n-o mai exersezi, n mod sigur va disprea. La urma
urmei, cnd vechea recolt e terminat, alteia noi i culegi
roada, iar lemnul de foc trebuie i el adunat dup cum ntr-un
an se rotesc iarna i vara. i pentru doliu un an nu ar f de
ajuns, nu-i aa?
Maestrul rspunde: Dar ai putea tu ca numai dup un an
de la moartea prinilor s-i nghii cu inima uoar merindea
i s te gteti n mtsuri fne?
Zai Yu: Da, n-ar f greu pentru mine.
Maestrul: Dac tu ai inima s-o faci, f-o dar. Cnd Omul
ales e n doliu, mncrurile de soi fr gust i par i nu-i mai
priete nici Muzica. Nu-i mai priete nimic din ceea ce altdat
i plcea i de aceea de toate cele lumeti se lipsete. Dar

dac pentru tine-i uor, n-ai dect s faci cum vrei. Zai Yu
iese.
Maestrul: Yu e unul ce cu adevrat nu are Virtute. Copilul
n primii trei ani de via depinde de prini. Trei ani de doliu
sunt un obicei cuminte pentru toat tagma omeneasc. Ai zice
c Yu nici n-a avut parte de cei trei ani de dragoste
printeasc.
17.22. Maestrul spune: Greu mai e cu cei care ntreaga
zi i-o petrec s-i umple burile i nu-i pun la lucru mintea.
Mcar de-ar ti s joace ca lumea ah. Dect nimic, tot ar f
ceva.
17.23. Zi Lu: Omul ales cultiv curajul.
Maestrul spune: Omul ales pune dreptatea mai presus de
orice. Cnd e curajos i nu e drept, ajunge s se revolte. Omul
de rnd e curajos i nu e drept ajunge la tlhrie.
17.24. Zi Gong ntreab: Omul ales dispreuiete pe
cineva?
Maestrul rspunde: Da, dispreuiete. Pe cel care doar de
defectele altuia vorbete. De asemenea pe cel care i vorbete
de ru pe cei care deasupra i sunt. i pe cel ndrzne fr
msur care uit de politee. i pe cei care ndrznesc s fac
numai dup cum li se nzrete.
Maestrul adaug: Dar tu nu ai pe unii pe care nu-i poi
suferii?
Zi Gong rspunde: Nu-i sufr pe cei care nu-i vd
neajunsurile i se folosesc de meritele altora pentru a se arta
pe ei meritnd. Pe cei neruinai care se dau drept curajoi. i
pe cei care descoper la alii necinstea, ei nii nelnd.
17.25. Maestrul spune: E foarte greu s te descurci cu
femeile i cu omul de rnd. Adic, dac-i tratezi familiar devin
nerespectuoi, dac-i ii la distan, i poart pic.
17.26. Maestrul spune: Cine la 40 de ani este de oameni
urt, aa o s rmn toat viaa, pn la sfrit.

Capitolul 18
WEI ZI
[DESPRE PEREGRINRILE MAESTRULUI N CUTAREA

UNUI PRINCIPE MODEL]

18.1. Wei Zi pe tiranul Yin Zhouxin din dinastia Shang l-a
prsit. Ji Zi cu sclavia a fost de tiran pedepsit. Iar pentru c
pe tiran l-a criticat cu asprime, Bi Gan a fost ucis cu cruzime.
Maestrul spune: n acea dinastie au fost aceti trei
oameni nzestrai cu Omenie.
18.2. Liu Xiahui care avea funcia de magistrat fusese de
trei ori din slujb alungat. Cineva l ntreab: Domnia ta n-ar
f trebuit s pleci din regat? El rspunde: Dac-mi
ndeplinesc slujba pstrnd aceeai atitudine dreapt, credei
c este vreun loc de unde s nu fu de trei ori alungat? Iar ca
s-mi ndeplinesc slujba necinstit nu vd la ce bun locul undemi triesc prinii s-l f prsit!
18.3. Prinul Jing din regatul Qi l primete pe Maestrul
Kong. Spune: Nu pot s-l tratez ca i cum ar avea rangul egal
cu al celor din familia Ji. l pot trata ca inferior acestora, dar ca
superior celor din familia Meng. i nc: Eu unul am
mbtrnit, nu l pot folosi cum i s-ar f cuvenit. i Maestrul a
plecat din Qi.
18.4. Cei din regatul Qi trimit n regatul Lu cntree i
muzicani. Seniorul Ji Huanzi se ocup de primirea lor i
cteva zile nu mai vine la Curte s se ocupe de guvernat.
Vznd aceasta Maestrul a plecat.
18.5. Jie Yu, nebun din regatul Chu, trece cntnd pe
lng Maestrul Kong. Versurile cntecului sunau aa:
O, Fenix! O, Fenix!
De ce a slbit strlucirea ta? Trecutul s-a dus, nu mai poatenvia,
Dar n viitor poate c iar i va surde soarta. Gata! Ajunge!
ndeajuns!
Prea plin de ameninri e domnia acuma!
Maestrul coboar din caret dorind s-i vorbeasc, dar
omul se grbete s dispar, astfel c nu se poate schimba cu
el nici o vorb.
18.6. Chang Ju i Jie Ni i arau mpreun ogorul. Maestrul
Kong trecnd pe acolo l trimite pe Zi Lu s afle de la ei pe
unde este vreun loc de trecut rul.
Chang Ju l ntreab: Cine-i cel ce n car ine hurile? Zi
Lu rspunde: Este Kong Qiu din regatul Lu. Chang Ju: Kong
Qiu din Lu? Zi Lu: Da, el e, cum i spun.
Chang Ju: Atunci tie singur care-i locul de trecere cel

mai bun.
Zi Lu l ntreab atunci pe Jie Ni. Jie Ni spune: Dar Domnia
ta cine eti? Rspuns: M cheam Zi Lu.
Jie Ni: Ca discipol, pe Kong Qiu din Lu l urmezi? Zi Lu:
Chiar aa.
Jie Ni: Lumea-ntreag-i un uvoi nesupus. l poate
schimba cineva? n loc s-l urmezi pe unul care se ferete
doar de unii oameni, mai bine i-ai urma pe cei care au prsit
pe toat lumea! Spunnd acestea, rstoarn peste smn
brezda. Zi Lu se ntoarce i-i povestete Maestrului cele auzite.
Maestrul rspunde: Nu putem s ne-nsoim cu psrile i
cu jivinele din pdure. Dac nu stm cu oamenii laolalt,
atunci cu cine? i dac uvoiul lumii ar lua-o pe Cale drept, na mai avea atunci de ce s-ncerc s-l ndrept.
18.7. Cltorind cu Maestrul, Zi Lu, rmas n urm, se
ntlnete cu un moneag care ducea pe umr un co atrnat
de un b. Zi Lu ntreab: L-ai vzut cumva pe Maestrul
meu?
Btrnul rspunde: Tu care nu tii s-i foloseti cele
patru membre i nu poi deosebi cele cinci cereale, ce fel de
Maestru poi avea tu, pe care eu s-l f-ntlnit n cale? i
spunnd acestea i ls coul jos i ncepe s scormoneasc
pmntul cu bul. Zi Lu se oprete i el, respectuos, cu
minile mpreunate.
Btrnul l invit s stea la el peste noapte. i taie un pui,
i d fertur de mei s se ospteze i i aduce cei doi fi s-l
salute. A doua zi, Zi Lu i urmeaz calea i-l ajunge din urm
pe Maestru. Auzindu-i povestea, Maestrul i spune: Era un
pustnic, din cei retrai din lume. i-l pune pe Zi Lu s se
ntoarc s-l vad, dar cnd acesta ajunge, btrnul nu mai
era.
Zi Lu spune: Nu-i drept s te retragi aa de la ndatoririle
tale lumeti. Cum s slujeti ca dregtor i s respeci ierarhia
dintre cei tineri i cei vrstnici? i regula dreapt dintre
suveran i supus cum s-o cunoti? Numai pentru a-i purifca
trupul i pentru propriul bine nu poi s ncalci Marea Lege a
ceea ce se cuvine. Cnd Omul ales slujete ca dregtor, i
mplinete datoria cea dreapt, chiar dac Dao Modelul
perfect al Cerului nu poate f refcut. Dar asta o tim de la
nceput.
18.8. Marii oameni care s-au retras din viaa public: Bo
Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xiahui, Shao Lian.
Maestrul spune: Pentru c nu i-au plecat voina i nu s-

au lsat umilii, Bo Yi i Shu Qi au rmas renumii.

Apoi i defnete pe Liu Xiahui i pe Shao Lian: S-au
plecat i s-au umilit, dar mcar au vorbit demn i au acionat
chibzuit.
Ct despre Yu Zhang i Yi Yi spune aa: Au trit retrai
din lume i au prsit vorbirea astfel c i-au pstrat puritatea
i i-au rectigat puterea. Eu unul nu sunt aa. Nici mcar numi pun problema dac se poate sau nu se poate renuna.
18.9. Marele Maestru de muzic Zhi pleac n regatul Qi.
Gan, cel de-al doilea maestru de muzic, plec n regatul Chu.
Liao, maestrul de muzic de rangul al treilea, se duse n
regatul Cai. Que, maestru de muzic de rangul al patrulea,
plec n regatul Qin. Marele toboar Fang Shu trecu Fluviul
Galben, Wu, cntreul la tamburin, trecu rul Han, iar Yang,
ajutor de maestru, i Xiang cel ce inea hangul ajunser s
treac marea.
18.10. Prinul Zhou i spune fului su, prinul Lu: Omul
ales nu-i trateaz cu nepsare pe cei apropiai, nu d prilej
minitrilor s se plng c nu sunt de folos, i nici nu-i alung
pe cei care-l slujesc de mult, dect dac are un motiv serios.
i nici nu ateapt ca un singur om s fac totul.
18.11. Dinastia Zhou are opt nobili crturari: fraii Bo Da
i Bo Kuo, fraii Zhong Du i Zhong Hu, fraii Shu Ye i Shu Xia,
precum i fraii Ji Sui i Ji Gua.

Capitolul 19
ZI ZHANG
[DESPRE NVTUR I DESPRE MERITELE
MAESTRULUI]
19.1. Zi Zhang spune: Un nobil crturar pus n faa
pericolului poate s-i dea i viaa. Cnd e n situaia de a
obine ceva chibzuiete s nu ncalce dreptatea. Cnd face
ceremoniile sacrifciale caut s fe plin de smerenie, iar la
doliu e ptruns de durere. Ce altceva mai mult i se poate
cere?
19.2. Zi Zhang spune: Despre cel ce practic Virtutea,

fr s-i neleag mreia, despre cel ce urmeaz Calea dar

fr credina nestrmutat n ea, spunem oare c posed
Virtutea i c a mbriat Calea sau ba?
19.3. Discipolii lui Zi Xia l ntreab pe Zi Zhang despre
raporturile dintre oameni. Zi Zhang: Zi Xia cum v-a spus?
Ei rspund c Maestrul Zi Xia le-a spus aa: Cu cel cu
care poi f prieten s te nsoeti, dar de cel care merit inut
la distan s te fereti.
Zi Zhang: E diferit de ceea ce eu nsumi am auzit i care
sun astfel: Omul ales l venereaz pe omul superior, iar fa
de oamenii obinuii e ngduitor. Laud buntatea i
comptimete neputina. Cci dac eu nsumi nu sunt un om
superior cum s nu pot f cu ceilali ngduitor? Dac,
dimpotriv, nu sunt aa, de ce s m mai feresc eu de
oameni, cnd ei nii de mine se vor ndeprta?
19.4. Zi Xia spune: i Cile mici au desigur folosul lor.
Dar m tem c abtndu-te astfel de la Cale, poi s nu mai
ajungi la ea, aa c Omul ales e mai bine s nu se preocupe
de aa ceva.
19.5. Zi Xia spune: Cel care zilnic i constat lipsurile i
lun de lun nu uit ce-a-nvat, poate f numit de studiu
pasionat.
19.6. Zi Xia spune: mbogii-v nvtura i
perseverai n ceea ce v-ai ales drept el. ntrebai deschis
asupra temeiului a tot ce v intereseaz i chibzuii cum e mai
potrivit nainte de a aciona. n asta se afl Ren Omenia.
19.7. Zi Xia spune: Aa cum o sut de diveri
meteugari n atelierul lor i desvresc fecare lucrarea,
tot aa i Omul ales prin studiu atinge Calea.
19.8. Zi Xia spune: Cnd omul obinuit a greit, i
acoper imediat greeala printr-un stil meteugit.
19.9. Zi Xia spune: Omul ales poate f privit n trei
ipostaze: privit de departe e plin de gravitate; de aproape e
plin de blndee; cnd l auzi vorbind e plin de temeinicie.
19.10. Zi Xia spune: Un Om ales mai nti ctig
ncrederea poporului i abia apoi e n stare s-l conduc. Dac
nu i-a fost obinut ncrederea, poporul, cnd e pus la
nfptuit, se va crede obijduit. Omul ales doar dup ce ctig
ncrederea suveranului poate s-i permit s fac critici.
Dac suvreanul nu are deja aceast ncredere, el va socoti c
e vorba de insulte.
19.11. Zi Xia spune: Cnd este vorba de Marile Virtui

nu se ngduie nclcrile, pe cnd cu micile Virtui se

ngduie ajustrile.
19.12. Zi You spune: Pe discipolii lui Zi Xia dac-i pui s
mture sau s curee, s vin cnd sunt chemai i s
rspund cnd sunt ntrebai sau s primeasc i s petreac
pe cineva, se descurc bine. Dar astea toate nu-s dect
treburi mrunte. Dac e vorba de lucrurile eseniale, ei bine
pe astea nu le-au nvat. Se poate aa?
Auzind, Zi Xia: Vai, vorbele lui Zi You sunt greite! Cnd
Omul ales nva Calea, ce trebuie transmis mai nti i ce mai
apoi explicat? Este ca i cu arborii i plantele: trebuie s le
distingi dup soi i dup specie. Calea pe care o nva Omul
ales nu poate f hotrt oricum, la ntmplare. Dar cel ce tie
s deosebeasc nceputul i sfritul, i cum se face trecerea
de la mic la mare, nu poate f dect neleptul cu minte
clarvztoare.
19.13. Zi Xia spune: Cnd slujeti ntr-o dregtorie i-i
mai rmne for, dedic-te studiului. Dac, dedicat studiului,
i mai rmne for, du-te i slujete ca dregtor.
19.14. Zi You spune: Doliul trebuie s se opreasc la
menirea de a exprima durerea, la nimic altceva.
19.15. Zi You spune: Prietenul meu Zi Zhang poate f
socotit de un talent ce cu greu se poate egala. i totui n-a
atins Ren Omenia.
19.16. Maestrul Zeng spune: Cnd eti cu Zi Zhang, el
are o mreie ce copleete toat adunarea. Cu greu mai poi
s atingi, alturi de el, Virtutea.
19.17. Maestrul Zeng spune: L-am auzit pe Maestrul
Kong c spunea: n mod obinuit omul nu d la iveal n
ntregime ceea ce n suflet ascunde. Numai cnd, ndoliat,
prinii i-i plnge.
19.18. Maestrul Zeng spune: Am auzit de la Maestrul
Kong: Pietatea flial a domnului Meng Zhuan o pot i alii
imita. Dar felul n care el nu i-a schimbat tatlui dup moarte
demnitarii i i-a continuat guvernarea e greu de imitat.
19.19. Cnd Meng Sunshi l numete pe Yang Fu ntr-un
post de judector, acesta i cere lui Zeng Zi ajutor. Zeng Zi
spune: De mult timp cei care conduc au pierdut dreapta Cale
i poporul e lsat de capul lui. Cnd vei scoate la lumin
adevrul fi comptimitor i nu triumftor.
19.20. Zi Gong spune: Regele Zhou Xin era ru, dar nici
chiar att pe ct se spune. De aceea Omului ales nu-i place s
locuiasc n josul apei. Pentru c dup aceea tot ce n lume e

ru se adun pe capul su.

19.21. Zi Gong spune: Greelile Omului ales sunt ca
eclipsele de soare i de lun. Cnd greete, toat lumea-l
zrete, i toat lumea se uit la el cu admiraie, cnd o ia pe
calea cea bun.
19.22. Gong Sunchao din regatul Wei l ntreab pe Zi
Gong: Dar Zhong Ni de unde are nvtura?
Zi Gong rspunde: Vechea Cale a regilor Wen i Wu nu sa pierdut, ci s-a pstrat ntre oameni pe pmnt. Omul ales
superior posed miezul ei. Cel care nu este aa ajunge s tie
doar o parte nensemnat din ea. Dar Calea regilor Wen i Wu
se afl peste tot n lumea asta. Cum atunci Maestrul Kong s
nu f ajuns s-o nvee? i de ce i-ar f trebuit un Maestru ca s
i-o predea?
19.23. Shusun Wushu le spune la Curte marilor
demnitari: Zi Gong l-a ntrecut pe Maestrul su Zhong Ni.
Zifu Jingbo i transmite asta lui Zi Gong.
Zi Gong spune: E ca i cu zidul care ncperile
nconjoar. Peste zidul meu scund pn la umr, privind din
afar, poi lesne descoperii frumuseea ce-o ascund camerele
din interior. Zidul Maestrului Kong are 20 de coi nlime i
dac nu ti unde-i poarta, nu poi ghici mreia templului
strmoilor i splendoarea multelor sale ncperi n-o poi afla.
Puini snt cei care i-au descoperit intrarea. Vezi deci de ce
vorbele spuse de domnul Shusun snt aa.
19.24. Shusun Wushu l vorbea de ru pe Maestrul Kong.
Zi Gong spune: Oricum, Maestrul este deasupra unor
asemenea fapte. nelepciunea celorlali oameni alei se
aseamn cu un deluor ce se poate urca. Maestrul Kong se
aseamn n mreia sa cu soarele i cu luna. ncercai a le
ajunge! Cine vrea s le sting lumina nu le poate atinge. Cel
care o face arat c el nsui nu-i cunoate msura.
19.25. Chen Ziqin i spune lui Zi Gong: Suntei prea
modest. Oare chiar nu l-ai ntrecut pe Maestrul Kong?
Zi Gong: Omul ales poate s-i arate printr-o singur
vorb tiina. i tot aa, printr-o singur vorb netiina i
poate arta. Trebuie deci s-i cumpneasc vorba. Calitile
Maestrului Kong nu se pot egala, aa cum nu te poi cocoa n
cer cu scara. Dac ar f avut Maestrul Kong prilejul de a
guverna n regat sau de a f demnitar n familiile nobile, s-ar f
mplinit, cred, ce se spune c ar f dorit: s-i ridice pe oameni,
i ei s stea drept, cu demnitatea ce li se cuvine; s-i ndrume
pe Calea cea dreapt, i ei s mearg pe ea; s le-o druie i

ei s primeasc Armonia; s-i ncurajeze i ei s-i adune

laolalt puterea; iar pe el s-l glorifce ct triete, iar cnd
moare s-l plng. Cine ar putea ntr-o astfel de mreie pe
Maestrul Kong s-l ajung?

Capitolul 20
YAO YUE
[DESPRE SPUSELE CELOR VECHI]
20.1. Yao spune: O, Shun, Cerul asupra ta a lsat
onoarea de a f ncoronat! Domnete n Centrul lumii cu
credin! Dac supuii dintre cele Patru mri vor ajunge n
nimicnicie, dreptul pe care i l-a dat Cerul pe veci pierdut s
fe! Shun, i el, tot cu aceste vorbe l-a nscunat pe Yu.
mpratul Tng spune: Eu, nevrednicul Tng, ndrznesc
s sacrifc un taur negru drept ofrand. i spun limpede n faa
mreului stpn al Cerului: Pe cei care vor svri crime nu-i
voi crua; slujitorilor ti n-o s le-acopr faptele rele, pentru c
tu, cu inima ta luminat, le cunoti pe toate cele. Dac eu
nsumi voi f vinovat, pedeapsa doar asupr-mi i nu asupra
supuilor mei s se abat! Iar dac ei vor grei, asupra mea s
se-ntoarc vina lor toat!
Mari nobili avu dinastia Zhou care i fcu pe cei buni s se
navueasc. Regele Wu spune: Dei cei din familia Zhou mi
sunt rude tot nu fac ct cei cu Virtute. Dac poporul greete,
doar eu s fu cel care ispete. S reglementm atent
greutile i msurile, S refacem dregtoriile prsite i
puterea guvernrii n tot Imperiul se va transmite. S refacem
regulile distruse, s restabilim domniile ntrerupte, s-i ridicm
pe cei ce-au fost ndeprtai, dei merituoi, i oamenii de
peste tot i vor ntoarce inimile ctre noi i ne vor urma
bucuroi.
Ceea ce este important: poporul, hrana, doliul, sacrifciile.
ngduina i nelegerea fac s te sprijine mulimile. Bunacredin face poporul devotat Lucrarea iscusit aduce
mplinirea, Dreptatea aduce poporului fericirea.
20.2. Zi Zhang l ntreab pe Maestrul Kong: Ce trebuie
s faci ca s poi guverna cu temei?
Maestrul rspunde: S cinsteti cele cinci Virtui i s
scapi de cele patru purtri rele. Zi Zhang: Care sunt cele
cinci lucruri de pre?
Maestrul: Omul ales s fe generos, dar nu risipitor; s

aib dorine, dar nu nemsurate; s-i fac pe oameni s

munceasc, dar fr s-i obijduiasc; s se preuiasc pe sine,
dar s nu fe plin de mndrie; s fe temut, dar s nu ajung la
tiranie.
Zi Zhang: Cum s fi generos fr s risipeti?
Maestrul: Dac-i pui pe oameni s fac ceea ce le e
tuturor de folos i-i faci s aib i proft, nu nseamn c i-ai
fcut s ctige fr s f risipit? Dac le dai de fcut lucruri
pe care le pot mplini, cum i-ai mai putea obijdui? i dac eti
stpnit de dorina de Virtute, cum ai mai putea rvni la
lucruri mrunte? Omul ales se poart la fel i cu cei puini i
cu cei muli, i cu cel puternic i cu cel neputincios. Asta nunseamn c se preuiete pe sine fr a f vanitos? Omul ales
e mbrcat corect i inuta sa care impune respectul i face pe
oameni s-l tie de fric. Asta nu-nseamn c e temut fr s
fe crud?
Zi Zhang ntreab: Dar care-s cele patru rele de care
trebuie s te fereti?
Maestrul rspunde: S nu dai oamenilor mai nti
nvtura i s-i pedepseti cu cruzime - Ceea ce se cheam
teroare. S nu-i sftuieti la nceput asupra celor ce au de
fcut, i s le ceri s fac repede i mult - Ceea ce se cheam
tiranie. S nu dai porunci neclare, nti ngduitoare, apoi din
cele ce nu rabd amnare - Ceea ce se cheam hruiala
jefuitorului. i, n sfrit, s te fereti s nu-i dai omului nici
bruma ce i se cuvine - Ceea ce se cheam abuzul
dregtorului.
20.3. Maestrul spune: Dac nu cunoti Datul Cerului, nu
te poi socoti Om ales. Dac nu cunoti Riturile, nu-i poi gsi
locul n lume. Dac nu cunoti art vorbirii, nu poi cunoate
nici oamenii.

Glosar de termeni:
Bn: Esena; Temeiul; Rdcina; Matc
B: Ceea ce este comparabil, a compara; Ceea ce este parial
B: A se ndeprta. (n opoziie cu jin - ,,a se apropia")
Bi: Diferena, a diferenia. (Echivalent parial cu qu ,,deosebirea esenial")
B xu: Erudiia; A-i extinde sfera studiului
B: (prefx negativ cu care se formeaz termenii antonimici)
b y: A nu dori, nedorina
B xing: A nu reaciona; A rmne de neclintit
b gi: De necorectat; De neschimbat
B yu: A nu f nefericit
b j: A nu f nspimntat
B hu: A nu avea ndoieli; A nu f nehotrt
Chn: Supusul; Demnitarul slujitor al Principelui
Jun shi Chen, Chen shi Jun: Principele l determin pe Supus
s fac, Supusul nfptuiete pentru Principe " (12.11.)
Chng: Sinceritatea (adevrul obiectiv fresc i sincer). (n
lucrarea Zhong Yong: perfeciunea nnscut sau dobndit,
principiu cosmic, factor de unitate i armonie ntre Cer i
Pmnt)
Ch: Ruinea (contiina abaterii de la Norma de conduit)
Cng: A urma tradiia
Cng: A f ager

Chun: A transmite, a propaga tradiia

Do: Principiul suprem al Ordinii; Legea maxim a Armoniei;
Calea; Modelul; Metoda
you Dao ze: a avea principiul Dao " (8.13.)
Zh Do: Calea dreapt (opus, cii ocolite - Wan Dao)
Wn Do: Calea ocolit, piezi
Mu Do: Lucrarea lui Dao
Do D: Virtutea suprem (principiul suprem n manifestrile
sale)
D: Virtutea (ca for de manifestare a Principiului; for
interioar cu valoare magic, opus, forei fzice - Li)
D: A atrage Valoarea suprem (verb al depirii de sine, al
desvririi); A avea putere de ptrundere
D D: Marile Virtui
D ln: Codul moral; Legea relaiilor interumane
D Mu: Marele Plan; Marea Lucrare (n opoziie cu Xiao Shi
-, lucrrile mrunte ".)
D: Respectul pentru fratele mai mare
D zi: nvcel; Discipol
Dng: Dinamismul; Micarea
: A nu f bun; A f de dispreuit, de condamnat
Gng: A f de o mare fermitate
Gi: A corecta; A transforma (n bine)
Gng: A f politicos
G: Ceea ce este vechi; Crile vechi Gui Lucrurile ciudate,
stranii, anormale
Gu: Spiritele inferioare; Duhurile; Demonii Gu A depi
limita; A ntrece msura
Hi: Marea; Calea ctigului vulgar (Metafofa egoismului);
Spaiul, omului ntreprinztor
Zhi zhe: a crui calitate este, dinamismul - dong. (n opoziie
cu shan - ,,muntele)
Ho: A f bun; A f plcut; A aprecia
Ho g: A iubi ceea ce este vechi
H: Armonia; Ordinea
He wei gui: Armonia e cea care d (Ritului) preuirea cea
mare " (1.12.)

H: A f potrivit, adecvat
Hu: A f mrinimos, mrinimia
Hu: A f ndoit, ndoiala; A f nehotrt bin hu A-i
recunoate rtcirea
B hu: A nu avea ndoieli; A avea ncredere n funcionarea
Modelului Maxim
J: A ofcia sacrifciile
Jru zi: Ofcierea sacrifciilor cu maxim implicare (ca i cum
spiritele ar f de fa)
Jin: A f simplu i apropiat de popor
Jio: A nva pe cineva; A instrui
Jio: Intolerana, a f intolerant
Jn: A se apropia (Verb al modalizrii spaiale)
Neng jin qu bi: Pentru a te apropia, trebuie s reueti a te
ndeprta (6.30.)
Jng: A f ptruns de respect; Gravitatea calm (postura
ritual a spiritului); Seriozitatea i respectul de sine n aciune;
Disciplina interioar
Jng: Staticul; Nemicarea
Jn Zi: Omul ales; Omul nobil; Omul superior (Sinonime: xian
zhe; shang she); Principele
Kun: A avea putere de cuprindere i de nelegere; Tolerana
Kung: A f lipsit de msur; Nebunia
Li: Viitorul
L: A se bucura, bucuria (prin aprecierea frumosului);
Plcerea estetic
Yu: Muzica (Modelul superior de Ritualizare; una din, Cele
ase Arte - Liu Yi)
L: Riturile (cele religioase i normele de comportare) (Regula
performrii cu respect
Ierarhic i msur)
F L: A reface Riturile
Ke ji fu Li: Supune-te pe tine i Riturile se vor reface de la
sine (12.1.)
xu L: A nva Riturile (Modelul Ritualizrii)
Bu xue Li wu yi li: Dac nu nvei Riturile, nu poi sta demn
n lume (16.13.)
fi L: A f fr Rit (fr Regul, fr Cod, fr Model de

comportare)
Fei Li wu shi, fei Li wu ting: Fr Rit nu privi, fr Rit nu
asculta
Fei Li wu yan, fei Li wu dong: Fr Rit nu vorbi, fr Rit nu
fptui (12.1.) L A sta n poziie ferm; A-i fxa poziia n
ierarhia social; A f demn n lume
L: Fora fzic (inferioar forei spiritului)
L: Proftul egoist; Interesul personal
Ling: A f credibil
Li Y: Cele ase Arte
Lun: Dezordinea; Haosul (n opoziie cu He - Armonia)
Mi: Frumosul (Echivalent cu Binele i nelepciunea) A
nfrumusea; A desvri
Mn: Zelul; A f plin de zel
Mn: Poporul; Mulimea; Cei muli
Mng: Datul; nscrisul; Programul; Soarta (Limita alegerii
libere)
i sheng you Ming: Viaa i Moartea au Datul lor (12.5.)
Mu Do: Vezi Dao
Nn min: A sta cu faa la sud (Postura ritual corect)