Judas 1:20-25

PROGRAMA
No.
1209
JUDAS
Versculos
20
25
Llegamos hoy, amigo oyente, a nuestro ltimo estudio del libro de San Judas. Y
estamos observando aqu lo que los creyentes deben o no deben hacer en los das
de la apostasa, si se quieren mantener firmes. Mencionamos en nuestro programa
anterior que en los versculos 20 al 23, tenemos siete cosas diferentes que se nos
urge hacer, que son cosas que debemos hacer si vamos a mantenernos firme.
Vimos en el versculo 20, la primera de estas cosas, que es: edificndoos sobre
vuestra santsima fe. Aqu se refiere a la fe, no a una fe personal, sino qu es la fe.
Es esa verdad que se nos da en la Palabra de Dios. All en el primer captulo del
libro de los Hechos de los Apstoles donde comienza su existencia la iglesia
primitiva, dice que : Ellos continuaban en la doctrina de los apstoles. Esa es la fe.
Es esa verdad que ha llegado hasta nosotros a travs de la Palabra de Dios. As es
que, debemos edificarnos en eso si vamos a mantenernos firmes.
Ahora, la segunda cosa que se menciona aqu es esto: orando en el Espritu Santo.
Usted podr notar que esa es una frase fuera de lo comn. En realidad, se presenta
solamente otra vez en las Escrituras, y es all en la epstola a los Efesios; y usted
recuerda que fue pronunciada cuando el Apstol Pablo menciona el vestirse con la
armadura de Dios, que todo esto es para la defensa, con la excepcin de dos cosas, y
una de las armas ofensivas es descrita por el apstol Pablo en el versculo 18 del
captulo 6 de esa epstola a los Efesios, donde dice: Orando en todo tiempo con
toda oracin y splica en el Espritu. Y lo primero que deberamos hacer es tomar la
espada del Espritu, lo cual es la Palabra de Dios. Creemos que es necesario tener
una pequea espada. La Palabra de Dios es la espada, y uno debe tener cierta
instruccin
y
prctica
en
esto.
Es algo bueno que cuando los creyentes se renen en algn lugar, tener alguna
prctica de cmo utilizar la Palabra de Dios. En las Escuelas Dominicales a veces se
tienen pruebas, o ejercicios donde los nios deben buscar cierto libro, cierto
captulo, o cierto versculo. Y esto es muy bueno, porque as podemos probar el
conocimiento de la Palabra de Dios. Es necesario saber lo que dice Dios a nosotros,
antes de decirle algo a l, porque podemos decir muchas cosas insensatas. As es

que, en primer lugar, debemos tomar la espada del Espritu; pero tambin
necesitamos edificarnos a nosotros mismos. Debemos aprender a utilizar esa
espada.
Ahora, lo segundo que se menciona es que debemos estar orando en todo tiempo y
con splica en el Espritu. Eso es lo que el Apstol Pablo est diciendo a los
creyentes de feso. Es parte del equipo ofensivo que nosotros tenemos en la vida
cristiana, para poder vencer. Creemos que esto de orar en el Espritu, es un poquito
diferente de lo que acostumbramos hacer nosotros de presentar una larga lista de
pedidos a Dios de todo lo que queremos. Hay muchas cosas de las cuales hablamos
con l, cosas que queremos; y siempre le estamos pidiendo algo, as son nuestras
oraciones. Ahora, no queremos que nos entienda mal, amigo oyente. Esto forma
parte de la oracin, pero, qu en cuanto a la alabanza, qu en cuanto a la
adoracin? Una oracin tambin debe ser adoracin y alabanza al Dios
Todopoderoso. En cierta ocasin ocurri algo en una iglesia donde las reuniones de
oracin eran una cosa triste por cierto. Era como en la mayor parte de las iglesias,
una reunin que no despierta mucho inters en los creyentes. Bueno, as era esta
reunin de oracin en esa iglesia. Y en realidad, no debera haber sido as. Tiene
que ser donde se desarrolla el poder de la iglesia, pero desafortunadamente no es
as. Bueno, el pastor de esa iglesia anunci una noche que no se iba a hacer ningn
pedido en las oraciones. Solamente iban a pasar el tiempo alabando a Dios por lo
que l haba hecho, y dndole las gracias por las cosas que l haba hecho, y, sabe
usted lo que sucedi, amigo oyente? Entonces pudieron tener la reunin de oracin
ms corta en la historia de esa iglesia. Es sorprendente la cantidad de cosas que le
podemos pedir a Dios, y tambin es sorprendente las pocas cosas que podemos
recordar para darle gracias a l. Y cun pequea es nuestra alabanza a Dios. Amigo
oyente, le ha dado usted gracias a Dios por eso? Nosotros debemos darle gracias a
Dios por este da; puede ser un da muy hermoso, o aun puede ser un da lluvioso,
pero debemos darle gracias a Dios por este hermoso da que l nos ha dado. Eso es
algo
que
necesitamos
hacer
en
el
presente.
La oracin tiene en s algo ms que sencillamente entusiasmo y regocijo. Creemos
que la oracin es algo que se considera un verdadero ministerio, creemos eso, y
tambin es un ministerio que no es fcil de realizar. El Apstol Pablo le dice a los
Romanos que le ayuden, y en el captulo 15, versculo 30, de esa epstola a los
Romanos, dice: Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el
amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios. La palabra utilizada para
expresar ayuda aqu es agonizar. De all proviene la palabra agonizar. Y as es

como debemos orar. En el captulo 8, versculo 26, de su epstola a los Romanos, el

Apstol Pablo dice tambin: Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu
mismo
intercede
por
nosotros
con
gemidos
indecibles.
As es que, amigo oyente, usted y yo no sabemos por cules cosas debemos orar.
Somos como nios pequeos. Si usted tiene oportunidad de salir de compras con
un nio, se puede dar cuenta que el nio pide cosas que no le convienen. Van a una
tienda o a un almacn y piden todo lo que ven, y eso nos hace pensar si as son
todas nuestras oraciones para con Dios. Nosotros oramos pidindole a Dios que
nos d esto, que nos d aquello, nos d lo otro, y luego l no lo hace. Por qu?
Porque no estamos orando en el Espritu Santo. El Espritu Santo intercede por
nosotros y debemos aprender esto. Hace algunos aos un misionero en Venezuela
nos envi una definicin de la oracin que dice esto: La oracin es el Espritu
Santo hablando a travs del creyente, hablando en el creyente a travs de Cristo al
Padre. Y esta es una definicin muy buena de la oracin. Debemos aprender a
orar.
Usted recuerda que los discpulos del Seor Jesucristo le haban escuchado a l
orar, y entonces se acercaron a l y le dijeron: Seor, ensanos a orar. (Lc. 11:1). Y
muchos de nosotros necesitamos hacer eso. Pero existe muy poca instruccin en
cmo aprender a orar en el presente. Pero es lo que nosotros deberamos hacer en
das como estos. Luego, Judas contina dicindonos en el versculo 21:
21conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor
Jesucristo
para
vida
eterna.
(Jud.
21)
Nosotros debemos reconocer que Dios ama al creyente. A travs de toda esta
epstola, hemos visto mencionar la palabra amados. l llama a los creyentes
amados. Ahora, esto no quiere decir que Judas les ama a ellos o que ellos le aman
a l, aunque l les amaba y ellos le amaban a l. Pero, sencillamente quiere decir
que son amados de Dios. Hay muchos que terminando una disertacin o alguna
carta la concluyen usando esta palabra amado. Ahora, esto no quiere decir que
esta gente le ama a usted, porque muchas veces conocen muy poco de usted, o en
realidad, no le conocen personalmente. Si le conocieran personalmente, entonces
sera muy fcil decir que le aman. Pero, esta expresin indica que usted es una
persona amada porque Dios le ama. Es que, amigo oyente, usted no puede evitar
que Dios le ame. Ahora, usted puede salirse de ese amor y hemos utilizado una
ilustracin anteriormente, que volvemos a repetir aqu, con el ejemplo del sol que
est brillando. Digamos que, hoy el sol est brillando afuera, y usted no puede

evitar que brille. Pero si usted est dentro de una casa, entonces esa luz del sol no
cae justamente sobre usted. Bueno, de la misma manera, usted puede poner un
techo sobre su pecado, y usted puede colocar un techo de alejamiento de la
voluntad de Dios. Usted puede colocar un techo de su propia indiferencia, y
entonces, usted no va a sentir el calor digamos del amor de Dios en su vida.
Pero no puede evitar que l le ame. Nosotros deberamos permitir que Su amor,
que el amor de Dios, inunde nuestro corazn e inunde nuestra vida. Esa es la
necesidad que tenemos en das de apostasa. Luego, Judas presenta la cuarta cosa
en
el
versculo
21,
donde
dice:
21conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor
Jesucristo
para
vida
eterna.
(Jud.
21)
En cierta ocasin un profesor de un colegio cristiano haba dado lugar a ciertas
dudas de si l crea o no en el rapto de la iglesia. Por tanto, se le pregunt
directamente si l crea en la inminente venida de Cristo. A lo cual l respondi que
s crea. Entonces, se le pregunt sobre qu base tena l para creer que Cristo iba a
sacar Su iglesia de la tierra, es decir, en base a qu esperaba ser sacado de la tierra
cuando tenga lugar el rapto. Y l respondi de la siguiente manera: Yo espero ser
salvado, porque Dios me ha demostrado misericordia, y cuando l me saque de
este mundo, en el momento en que tenga lugar el rapto, aun entonces ser por la
misericordia de Dios. Amigo oyente, nosotros hemos visto que la misericordia de
Dios es el hecho de que Dios tiene inters y cuidado por nosotros. Y l tiene mucha
abundancia. l es rico en misericordia. As es que, l es capaz de salvarle a usted,
porque l tiene inters, l tiene cuidado por usted. l le ha salvado por gracia. l
ha mostrado Su misericordia. Su misericordia va con nosotros. Y nosotros
necesitamos lluvias de bendiciones y lluvias de misericordia, y necesitamos todo lo
que podamos obtener, porque es por misericordia que Dios nos soporta a nosotros.
Lo otro que debemos mencionar es que l est con nosotros en el momento de la
muerte. En cierta ocasin, alguien le pregunt a ese gran predicador Dwight L.
Moody si l tena la misericordia y la gracia suficiente para morir. Y l respondi
que no, que no la tena. Pero que cuando llegara la ocasin de morir, entonces el
Seor sera quien se la dara. El Seor nos provee da a da con Su misericordia y
con Su gracia, amigo oyente. Y cuando tenga lugar el rapto, yo voy a salir de aqu, y
voy a hacer eso a causa de Su misericordia, no por quien soy yo; porque si
dependiera
en
eso,
entonces
no
podra
hacerlo.
En cierta ocasin, en una clase bblica, se present un maestro que enseaba el
rapto parcial de la iglesia. Y deca que solamente aquellos que iban a ser sper-

santos iban a tener parte en ese rapto. As es que, ese grupo que formaba esa clase
de estudio bblico, se sinti bastante atrado por esa enseanza, y eso condujo o dio
ocasin al orgullo. No haba ninguna duda en cuanto a eso. Ellos eran personas
maravillosas. Apoyaban el ministerio de conferencias bblicas, apoyaban a los
oradores, y siempre demostraban un apoyo maravilloso, aun permitiendo que otros
ensearan en varias de sus clases bblicas. Pero, siempre haba ese sentimiento,
cuando se hablaba con ellos, y en especial con los lderes, de que ellos iban a tener
parte en el rapto. No haba duda alguna en cuanto a eso, en cuanto a ellos, ya que
ellos eran esos sper-santos. Pero parece que ellos no estaban seguros en cuanto a
los dems. Pero quisiramos informarles a ellos y a cualquier otra persona que est
interesada, que cuando el Seor venga a sacar a Su iglesia de aqu, nosotros vamos
con la iglesia, gstele eso a usted o no le guste, amigo oyente. Nosotros vamos a ir
con usted, y vamos a ir porque estamos esperando esa misericordia. Ahora,
notemos
lo
que
dice
aqu
el
versculo
22:
22A
algunos
que
dudan,
convencedlos.
(Jud.
22)
Hay muchas personas honestas, sinceras, que tienen dudas. Y debemos demostrar
paciencia con ellos. El autor de estos estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee
contaba que para l, siendo un ministro, era muy difcil ser paciente con la gente.
Que l recuerda que en un estudio bblico que tena los das jueves, hace ya unos
cuantos aos, vena una seora que siempre haca preguntas. l pensaba que ella
estaba tratando de atraparle o de hacerle tropezar con esas preguntas. As es que, l
demostr cierta impaciencia con ella. Uno de los miembros de la iglesia, una
seora, siempre la acompaaba. Una noche cuando esta dama hizo una pregunta,
el Dr. McGee le contest de una manera un poco cortante, y ella dio media vuelta y
se fue. La otra seora que le acompaaba se le acerc a l y le pidi que fuera
paciente con ella. Ella era una seora muy inteligente y que haba estado mezclada
con muchos cultos, con muchas sectas y que estaba muy confundida, y estaba
tratando de encontrar una salida. Entonces le pidi esta seora al Dr. McGee, que
fuera paciente con ella. Entonces, dndose l cuenta que la situacin era difcil le
dijo que saba lo que estaba pasando, pero que de ahora en adelante iba a
demostrar paciencia. As es que, cuando esta seora se presentaba con preguntas,
l se las responda segn la Biblia, y no pasaron tres meses hasta cuando ella lleg a
aceptar al Seor Jesucristo como su Salvador personal. Y poco tiempo despus, ella
escribi
indicando
como
el
Seor
an
la
estaba
guiando.
Amigo oyente, estamos viviendo en das cuando se est poniendo en duda la
Palabra de Dios. Hay muchos que creen, pero que estn teniendo problemas, y es

bueno demostrar paciencia con ellos. Luego, en el versculo 23, leemos:

23A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con
temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. (Jud. 23)
Estas son personas que podramos decir ya no tienen ninguna esperanza, ya nadie
puede salvarles. Pero es sorprendente para nosotros el ver la gente que ha llegado a
conocer al Seor por medio de la radio, personas que hemos conocido y que,
francamente, habramos abandonado. Pero ellos han sido convertidos. Eso es lo
que debemos reconocer. Y Judas dice aqu: A otros salvad, arrebatndolos del
fuego. Qu declaracin ms tremenda es esta! All en el libro del profeta Zacaras,
captulo 3, versculo 2, leemos: Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh
Satans; Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es este un tizn
arrebatado del incendio? Cuando Dios quera salvar a Jerusaln, era como sacar un
tizn del incendio. La gran misericordia de Dios puede salvar.
Ahora, la sptima y ltima cosa que menciona Judas en el versculo 23 es la
siguiente: Aborreciendo an la ropa contaminada por su carne.
Nuevamente tenemos ante nosotros la palabra carne con la cual tratamos en el
programa anterior. Esta es la parte sicolgica del hombre, la parte que puede ir
solamente hasta cierto punto. Es algo que aprecia y gusta de la buena msica.
Algunos eruditos trataron de presentar una palabra que expresara esta parte
sicolgica del hombre, y pensaban que la palabra alma no era adecuada. Ya que
hoy no expresa en realidad lo que debera expresar. Hay aquellos que llaman a esto
la parte egosta del hombre. Pero, esa no es una buena definicin, porque ha habido
personas muy generosas, personas sicolgicas que en realidad no son creyentes.
Luego, hay aquellos que gustan hablar de ellos como animales. Bueno, creemos que
eso es peor. Por lo general, ellos tratan de satisfacer la naturaleza baja, pero, decir
que es animal tampoco es acertado. Hay otros que dicen que debera llamarse
intelectual. Bueno, amigo oyente, creemos que esto es lo peor de todo, porque en
realidad, no describe adecuadamente a estas personas. Pero el Hijo de Dios debe
aborrecer an la ropa, es decir, cualquier cosa que la carne produce, que es tambin
producto de esta vieja naturaleza, que Dios no puede utilizar. Cualquier cosa que
nosotros pudiramos hacer en la carne, Dios no lo quiere. l aborrece eso.
Debemos
despreciar
o
aprender
a
aborrecerlo
hoy.
Ahora, esta epstola concluye con una hermosa bendicin. Y confiamos amigo
oyente, que este pequeo libro haya sido de verdadera bendicin para usted. Y esa
bendicin aqu, la tenemos en los versculos 24 y 25, donde leemos:
24Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha

delante de su gloria con gran alegra, 25al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea
gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn. (Jud. 2425)
Como podemos apreciar, amigo oyente, es una bendicin maravillosa. Si usted
tiene inters en conocer el lugar que el Seor Jesucristo debera tener en su vida,
especialmente en estos das de apostasa, entonces aqu lo tenemos expresado.
Nuestro Seor Jesucristo, nuestro Salvador. El nico Dios, l es Dios, y es Seor. l
debera ser el Seor de nuestra vida. Y a l debemos dar la gloria. Debemos
glorificarle, decirle que es muy grande, decirle cun grande y maravilloso es l,
cun poderoso es l, cun poderoso es l para salvar. Y tambin Su majestad. l es
el Rey de Reyes, y Seor de Seores. Y debemos hablar de Su potencia; a l se le ha
dado todo poder. Este universo no se ha escapado de Sus manos, de Su control. A
l le pertenece toda la autoridad, amigo oyente, y gstele a usted o no, vendr un
da cuando deber usted arrodillarse ante l. Toda autoridad le pertenece a l. Y en
estos das de apostasa, los hijos de Dios necesitan dar gloria al nombre del Seor
Jesucristo, y mantenerle en alto ante este mundo enloquecido en el cual vivimos.
Bien, amigo oyente, as es como llegamos al final de nuestro estudio de este
maravilloso
libro
de
Judas.
Y como dijimos ya, confiamos que haya sido de especial bendicin para usted. Dios
mediante, en nuestro prximo programa, volveremos al Antiguo Testamento para
comenzar nuestro estudio en el libro del profeta Hageo. Le invitamos pues, a
sintonizarnos. Ser entonces, hasta nuestro prximo programa, que las ricas
bendiciones del Seor sean con usted en todo tiempo, es nuestra ferviente oracin!