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ROMANTICISMO Y RACIALISMO CATALÁN

Hace mucho tiempo que venía preparando varios textos sobre el tema de los pueblos y los
nacionalismos que componen el Estado de España. Y la mejor manera era asumir mi propia
identidad catalana estudiando el nacionalismo catalán, que es ejemplar al no ser anti-español sino
en tanto la política española sea anti catalana. Y estar basado en el romanticismo y la cultura más
que en cualquier idea política, siempre algo de menor valía frente a la sensibilidad y el arte.
En CEDADE aprendí que el Nacionalsocialismo es la única forma de comprender la realidad de
los pueblos, su esencia y por tanto desear un NS catalán, por catalanes y para catalanes en
Cataluña. Desde entonces hemos predicado siempre ese amor al pueblo, su arte y cultura, por
encima de cualquier realidad política, pues la política debe servir al pueblo y no al revés. Y
enseñamos que ser catalán, o lo que sea, no es un tema de pasaporte o de empadronamiento, sino
de formar parte de un pueblo por etnia, historia, cultura y deseo de pertenencia.
Desgraciadamente hay muy pocos documentos efectuados por nacionalsocialistas actuales
tratando el catalanismo desde nuestro punto de vista, y por ello este trabajo fue el primero que
realicé, dentro de una serie de trabajos sobre el tema genérico de la pertenencia a un Pueblo, una
Patria y una Nación.
Por supuesto hay un amplio camino para entender estos temas, y no pretendo que todos los
Nacionalsocialistas lo vena de la misma forma, pero si que hay dos extremos que son contrarios
claramente al NS:
- La imposición imperialista de un pueblo sobre otro, en base a pretendidos derechos de entes no
naturales como son los Estados. Solo aquellas bases naturales de cultura, pueblo, etnia, etc
conforman la parte esencial a conservar. La historia, la vida en común, es también importante
pero solo si no se basa en opresiones e imposiciones, y menos importan las conquistas o
adhesiones por medios militares o de fuerza para establecer el derecho de un pueblo a su
identidad.

El odio, desprecio o menosprecio hacia los demás pueblos europeos, españoles o no, el egoismo
y la falta de amor a sus costumbres y culturas, la falta de solidaridad entre los pueblos, y
dentro de ella en especial la falta de solidaridad de lucha común contra la Finanza y el poder
mundialista. Sin una fuerte unión en tema de defensa y de geopolítica ningún país europeo
actual puede combatir con éxito en solitario al poder mundial del dinero. Por tanto todos los
revolucionarios de nuestra raza debemos estar unidos en aquello que sea esencial para la
victoria contra la fuerza de la Usura, sin que eso afecte a la soberanía de cada pueblo en sus
formas de vida, culturas, y en general en todo lo que no sea imprescindible para esa lucha
común.

EL SENTIDO ÉTNICO EN EL
CATALANISMO

Este Texto no debería ser abordado sin antes leer un texto anterior, que como prólogo, encamina
la comprensión del sentido del tema étnico en el catalanismo. Se trata del artículo "EL
ROMANTICISMO COMO ORIGEN DEL SENTIDO POPULAR CATALAN" publicado en la revista
Terra Nostra.
En ese texto podíamos ver el origen del renacimiento del sentimiento catalanista, que no tiene en
modo alguno un origen político, y menos basado en una ‘Generalitat’ o un Partido de los años de
la pre guerra civil, los fatídicos años 30 españoles, como se quiere hacer creer a veces, sino en el
renacimiento cultural y sentimental que significó el romanticismo, una mirada al pueblo y la tierra
frente a la ilustración y su larvado mundialismo racionalista.
El nacimiento de la cultura romántica en Cataluña significa el inicio a volver la mirada hacia
nuestra historia, cultura y Pueblo, que había sido ocultada y prohibida por dos siglos de
liberalismo y centralismo borbónico.
Es en base a este ‘renacimiento’, o sea ‘volver a nacer’, no nacer de cero, sino volver a las raices y
retomar el hilo cortado por el liberalismo jacobino, de donde sale la recuperación de nuestro arte,
poesía, música... y sentido de Pueblo, y de ahí la pregunta sobre el origen racial y diferencial
catalán en el tema étnico.

LA IDENTIDAD CULTURAL CATALANA
La conciencia catalana se inicia por el tema lingüístico y cultural, con la recuperación de la
Historia, la lengua y el arte catalán. La lucha contra las persecuciones y olvido forzado de estos
temas son la base del romanticismo catalán que lleva a la llamada Renaixença.
Durante los primeros años de este movimiento de recuperación popular no hay un sentido
especialmente racial o étnico, puesto que hasta 1880 no va a aparecer este tema en serio. El
primer motivo es que la identidad catalana estaba muy clara en el tema cultural y era pues mucho
más evidente y sencillo llamar la atención sobre la brutal acción liberal contra el catalanismo
cultural. Además en aquellos años 1850 a 1880 no habían aun una invasión étnica extraña
importante entre la base popular catalana, la inmigración masiva no se había producido y solo
entre las clases burguesas más acomodadas, y especialmente entre la nobleza aristocrática, había
habido mezcla importante con raices no catalanas.
Por todo ello el inicio del renacimiento catalán se centra fundamentalmente en el aspecto cultural
y artístico, para pasar luego a las reivindicaciones de autonomía en esos temas. Esta es la parte
que analizamos ya en aquel texto primero.
Ahora bien, en cuanto se pone la mirada en una cultura, y una Historia, se tarda poco en ver
detrás de todo ello a un Pueblo, y con ello una Comunidad que siente y se expresa de forma
coherente con sus sentimientos patrios más profundos... y ello lleva inevitablemente a
comprender la base étnica que sustenta toda cultura popular, toda cultura que no sea importada o
forzada por elementos externos.
El propio estudio histórico lleva también a analizar los movimientos demográficos que comportan

la formación de los pueblos, y con ello a su identidad y diferenciación respecto a otros pueblos
limítrofes.

EL INICIO DEL NACIONALISMO ETNICO CATALAN
Es a partir de 1880 cuando empiezan realmente a analizar esa base étnica y estudiarla.
La aparición de los primeros estudios etnográficos y raciológicos de Sampere i Miquel, J. M.
Batista i Roca y especialmente Pompeu Gener van dirigidos a analizar ‘de donde sale el pueblo
catalán’, cual es su origen étnico y su entroncamiento con los demás pueblos del entorno, ya sean
los castellanos como los provenzales.
Estudiaremos con mayor profundidad la obra de Valentí Almirall Lo catalanisme (1886) donde se
elabora una distinción de la diferencias entre el "carácter" castellano y catalán que se aproxima
mucho a la "teoría racial de la nación catalana" que Pompeu Gener será el primero en enunciar en
su influyente libro Herejías (1887). Existe una raza catalana, de origen ario-gótico, que no tiene
mezcla con los restos semíticos que quedaron tras la reconquista. Los catalanes reconquistaron
pronto sus territorios y entraron bajo la benéfica influencia aria de los francos. Joaquim CasasCarbó en 1891 en sus Estudis d'etnografía catalana utilizará argumentos filológicos para
demostrar el irrefutable origen ario de los catalanes.
Pero lo importante de la obra de Valenti Almirall, es que es una de las primeras en abordar el
tema catalán ya fuera de su ámbito exclusivamente cultural.
Nacido en 1841 en Barcelona, culto y de gran preparación, Licenciado en Derecho, fue Regidor
del Ayuntamiento de Barcelona por la Junta Revolucionaria del 29 sep 1868
Republicano y federalista, firma el Pacte de Tortosa, antiseparatista pero federalista. Publica el
diario ‘El Estado Catalán’ durante la I Republica, pero se decepciona totalmente del carácter
masón y liberal que toma el republicanismo.
En 1886 es presidente de los Jocs Florals de Barcelona y publica "Lo catalanisme". Fue el
President del Ateu Barcelones tras Angel Guimerá, el gran dramaturgo catalán. Se retiró pronto
decepcionado del ambiente político y muere en 1904.
Su obra es un resumen magnífico del catalanismo nacional que apoyamos, que nace alejado del
separatismo y centrado en la esperanza de un renacimiento común de cada pueblo de España, si
se logra destruir el liberalismo político y se centra en ‘lo nacional y popular’.
La obra empieza con un lamento de la decadencia española, "pais que solo es mejor en Europa en
Deuda pública y número de generales y golpistas, en corrupción, tráfico de influencias, elecciones
prostituidas y falseadas". "Todos los partidos están formados solo por los que quieren vivir a costa
de la nación, y ninguno de ellos tiene raigambre en el pueblo".
Como se ve el catalanismo desea una España distinta, le duele la España decadente, y busca en el
reencuentro con su identidad el camino de restauración popular.
Tras esta parte del libro nos centramos en estudiar su análisis de la identidad racial catalana.
Hace una exposición de las diferencias entre algunas ‘regiones’ españolas, que no tienen una
unidad clara en costumbres y base étnica con otras. Uno de los Capítulos es: "España contiene
varias razas o pueblos". Y su estudio lo va a centrar en analizar las diferencias entre dos de ellos:
"Cojamos solo los dos que nos interesan más directamente, o sea la forma del pueblo catalán y la
que ha logrado imponerse, o sea la castellana". Y destaca que no se va a ocupar de la Vasca o
Celta-Gallega, aunque las define claramente como diversas.
Destaca que no pretende hacer un estudio antropológico o etnográfico pues solo le interesa
demostrar que hay unas diferencias claras entre ambos pueblos y que hay unas diferencias
históricas provocadas por las diferencias de carácter entre ambos pueblos.
Es importante entender que todos los catalanistas, y Almirall entre ellos, admiran profundamente

se podía reducir a: ‘Ni unificación. No es pues anti-castellanista. ‘Nuestro ideal es que Cataluña viva hermanada con las demás partes de España". y que muestra un deseo ‘criminal’ de dominio y destrucción de lo catalán.Imposición de una educación castellana en cultura. "La Fórmula del Renacimiento. ‘No aspiramos a la independencia’. inconsciente de su decadencia. Llama a los castellanos generosos. Una vez más el catalanismo nacional buscaba un renacimiento propio dentro de un renacimiento compartido de los demás pueblos. corteses y desinteresados. y en oposición al positivismo algo-sajón. de gran valor y heroismo. No queremos unificarnos pero si estar unidos. país centralista donde lo haya. ni separación ni absorción. que se opone totalmente al liberalismo y las ideas cosmopolitas de la Revolución Francesa.a los demás pueblos. distintos y diversos por naturaleza y carácter. El renacimiento se inicia en el tema literario y cultural. Unión en puntos comunes basada en respeto mutuo. y aceptan desde el principio su valía. y eso es algo muy normal en todo el catalanismo nacional de esos años. . no deja nunca de ser crítico con los propios defectos y no sobre valora lo propio. por ejemplo. . eliminando y haciendo olvidar la literatura o arte catalán . . alineándose con el Romanticismo. . jacobino y absolutamente anti-catalanista. denunciando especialmente la falta de valor para enfrentarse a situaciones donde el honor es atacado pero el interés no tanto. sin gran inteligencia política pero con gran valor y honor. Esta es otra de las grandes diferencias del nacionalismo catalanista con el de otros.Ataque brutal contra la lengua catalana desde la llegada de los Borbones. los más destacados pensadores. anulando así sus posibilidades de renacimiento. Pero pese a ello. ni independencia. sino que simplemente desea mejorarlo y amarlo como propio. Hay en el libro una crítica total al separatismo.Imposición de un Funcionariado centralista absoluto . se empeña en impone su lengua y su carácter sobre los demás pueblos. ha perdido el ideal y se ha quedado con los defectos solo.Eliminación del Derecho Civil catalán como ejemplo de una tiranía que no era necesaria. al castellano entre ellos. Reconoce en el carácter castellano el más encendido idealismo y fuerza. inmensa. Pero de la misma forma la decadencia de la España centralista es enorme. Desde hoy podemos vivir juntos y felices los que. imposición de una imagen morisca y costumbres extrañas a nuestra raiz popular. hemos resistido mientras hemos podido las imposiciones de la fuerza. la ‘apariencia’. y que ha significado. La conquista de América es una gesta quijotesca. Tras ello el libro se centra en la propuesta positiva de superación de la decadencia moral y cultural: la Renaixença. se ve en todo el libro su admiración por este pueblo.España haya impuesto los toros y el flamenco en nuestra tierra. artistas o poetas de la cultura catalana de la Renaixença eran absolutamente contrarios al separatismo. es el único camino de regeneración de los pueblos de España". La orientación de España hacia América dirigida por Castilla frente a la orientación europea y mediterránea de Cataluña es uno de los grandes enfrentamientos que ambos pueblos han tenido. no hay en ellos NADA parecido al odio o desprecio que se puede ver en un Sabino Arana. Se queja amargamente de que: . la base de la decadencia de Cataluña y su dominación progresiva. que no supieron seguir los extremistas posteriores. Luego habla del Pueblo catalán criticando los que creen que todo es perfecto y maravilloso. Y menos aspiraban a la unión a Francia. debido a la imposición española del alejamiento de Europa y del Mediterráneo.Permanente oposición a nuestros contactos con Europa.

la educación. Si los etnicistas catalanistas se fijaban en la ‘Sangre’. núm 1. a finales del XIX. La revista «Diplomatarí». de reivindicar la historia a través de estas raices herederas directas de aquellos tiempos que. precisamente porque ellos no los han tenido nunca " (*). alertan sobre los peligros del descenso de la natalidad y fecundidad catalana. Planelles. que plantea un tema muy interesante. ya son difíciles de encontrar. 5. Butlletí del Capítol dels Homes dé Paratge del Principat de Catalunya.Unos 900 linajes de la nobleza popular catalana más antigua. pues. Otro ejemplo es Bonaventura Riera en 1899 el artículo L'anima del catalanisme. que van desde los Condes a las familias menestrales. aun perviven hoy en día entre nuestras familias. Un Pueblo no es solo una etnia sino una etnia ligada a un Suelo patrio. donde une el catalanismo a los temas de demografía y etnia pero sin una idea racial aun. y hablan de la inmigración como algo inevitable si no se soluciona el tema de la natalidad. A. en una palabra. Estar contra el liberalismo es algo normal en el catalanismo mientras que hoy se piensa lo contrario gracias a la deformación total que ha sufrido el catalanismo por la influencia política posterior marxista y demoliberal. Hay una época inicial donde se habla como Gobineau. si se nos permite copiar una frase antigua de la física.. Riera trata de sacralizar el ‘Suelo’ Catalán. tiene horror a la uniformidad. en realidad ve el tema como un ‘estudio’. efectúa una critica sobre la idea de que Libertad es lo mismo que Igualdad. Josep Blanc. De alguna forma Riera adelanta el concepto de Sangre y Suelo que será la base del Nacionalsocialismo. uniendo las familias más significadas de la antigüedad con las de los últimos siglos especialmente. la convivencia.. como puede verse en el Boletín ‘Nissaga’. Es curioso que aun hoy en día haya catalanistas que se mantengan pese a todo en el estudio de las raices raciales de las familias catalanas. de la necesidad de preservar la base racial popular. el de la Tierra. portavoz del "Capítol Nobiliari dels homes de paratge del Principat de Cataluña". "La naturaleza. la Historia. una serie de tratadistas y médicos de orientación higienista y natalista. no como algo vital que pueda tener una repercusión real y práctica. al que ama y en el que se siente integrado. nada de odios. una asociación que pretenden reunir datos sobre el cuerpo étnico catalán en su historia. como ya veremos. todo aquello que se está perdiendo en estos tiempos. éstas han arraigado entre nosotros de una manera casi conquistadora. esta es la base del nacionalismo catalán. mantiene una actitud un tanto histórico-patriótica-medieval.Finalmente. es preciso encontrar en nuestra Casa el sentido catalán de la Patria. Así mismo Almirall. pues que aun no se ha producido ninguna ola inmigratoria en Cataluña. las Libertades. Un ejemplo es Joaquim Casas-Carbó en 1891 en sus "Estudis d'etnografía catalana". la étnia. LA ETNOGRAFIA CATALANA Paralelamente al descubrimiento del catalanismo étnico. por el entrocamiento de otras raices no catalanas desde hace ya más de un siglo. como todos los nacional-catalanistas de entonces. hoy. porque nos han invadido aquellos que destruyen todos estos principios. Sangre y Suelo. pero todo ello lo tratan como un elemento teórico. es una esponja que asimila los hombres y los modela. Es cuestión. la Fe. oct/nov/dec 1982. Familia. en los puntos 4 y 5. esta variedad es la mayor maravilla de la naturaleza". Todos ellos consideran la baja natalidad un síntoma de decadencia moral. Garcia Faria.La diferencia. Para Riera la tierra catalana forma parte de la esencia racial. católicos y antimaltusianos como Escudé Bartolí.. (*) Nissaga. nuestra Tierra. de .. En los fines de esta asociación o ‘Capítol’. dado que. Joan Viura. se dice: 4. De los millones de hombres que pueblan la tierra no hay dos iguales... las buenas costumbres.

si es que estos dos términos son compatibles. que pretende olvidar el origen racial y nacionalista del catalanismo auténtico. siendo un íntimo colaborador de Prat de la Riba. y que no justifica el evidente reaccionarismo «demodé» que sugiere la palabra racismo frente a la importancia del personaje y de su obra".. Es importante ver el esfuerzo que hacen algunos políticos del sistema para tratar de evitar la verdad evidente: la mayoría de los catalanistas de inicios de siglo era racistas y contrarios al pensamiento único que hoy en día impera. le sitúan en aquella raya tan sutil que . Rossell i Vilar tiene suficiente importancia como para ser considerado "el único teórico catalán racista y uno de los pocos racistas» de nuestro país. Diccionarí de les ciéncies socials’. Director del Zoo de Barcelona y autor de numerosos trabajos científicos. En la revista ‘L’Avenç’. considerado el padre de las teorías racistas en Cataluña. director de los Servicios de Ganadería de la Mancomunitat y posteriormente diputado al Parlament como representante del ala radical de ERC (¡que tiempos!. " (Ernest Lluch. Fue un catalanista absoluto. 1980). me temo que en esta ocasión también hemos dejado pasar el cincuentenario de su muerte. publicó en 1917 el folleto Diferències entre catalans i castellans. así como se paso por alto el centenario de su nacimiento. Catedrático de Zootécnia. morales y políticos degenerados y producto de razas inferiores y además decadentes". recordó en 1992 que no se había celebrado nada sobre su centenario. como veremos más adelante. Veterinario de profesión. Les mentalitats especifiques (1917) donde se comentan las diferencias entre ambos pueblos y se combate la idea de que la mezcla de ambos sea algo positivo. De todas formas cuando se habla de racismo catalán. intelectuales. un olotí racista i democratic. tema tabú donde los haya entre el progresismo y la democracia actual. Como señaló también Ernest Lluch (Nota: Político del PSOE totalmente del sistema). en la presentación del artículo de Artal. revista de Historia.. Hay multitud de ejemplos así. "La figura de Pere Mártir Rossell i Vilar (Olot 1882-Barcelona 1933). Pero la exposición sistemática de su pensamiento se halla en su obra cumbre. ahora lo expulsarían de forma fulminante si volviera a vivir). Incluso la revista L’Avenc tiene que reconocerlo: "Sus teorías «raciológicas» como el mismo las definió. Además fue un adelantado de la Reforma Ganadera de Cataluña en tiempos de la Mancomunitat. Raça (1930). Olvido que va desde su ciudad natal Olot. Para Rosell la raza constituye la fuente primogénita de cultura y debe por ello evitarse un mestizaje masivo propiciado por la inmigración. y otro su trabajo de renovación de nuestra Ganadería’. donde se plantea un «nacionalisme» catalán que hace bandera de una diferenciación racial respecto a otros pueblos hispánicos. dirigida por Josep M. Si bien la historia es hace a menudo a golpes de aniversarios. Armengou i Marsans. del cual es preciso considerar dos elementos importantes: ’Uno el de un racismo democrático. Rossell i Vilar. debido a lo ‘incorrecto de sus ideas’ para la mentalidad marxista y progresista actual de la izquierda llamada ‘nacionalista catalana’. y muestra la continuación de ese interés inicial del catalanismo por asegurar una base étnica y de linaje catalán. Parece que la revista L’Avenc’ no conoce el grado de odio y represión que hay hoy en día sobre todo lo que recuerde el catalanismo racista y nacional. cuyo libro ‘La nacionalitat catalana’ (1906) y su actuación es básica para el catalanismo político. hasta el Almanaque de navidad de L’Omnium Cultural.resonancias románticas. Podemos ver a Domingo Martí i Julià para el que resulta una cuestión "de higiene social" impedir la entrada de "elementos personales. Otras obras importantes en este tema fueron: Las razas animales en relación con la etnología de Catalunya (1930) y Organització de la Defensa interior (1931)). hay que centrarse en la obra de Pere Mártir Rosell i Vilar. L'Olotí núm 46. Sigue L’Avenc diciendo: "Pere Mártir Rossell fue rescatado recientemente del olvido por un brillante artículo Francesc Artal en la revista ‘Ictineu.

Y no era democrático pues no creía en la igualdad ni en el valor del voto de la mayoría frente a la calidad y la pertenencia étnica al pueblo. muchas veces expresada. Intentando salvar para el sistema.. En ella podemos leer afirmaciones tan categóricas: "Las razas han de conservarse puras. La psicología del mestizo es incapaz de asumir la unidad y viene a ser un número roto.) "La eficacia individual y colectiva se realiza en base a lo interior. Rossell i Villar. es incomparablemente superior a cualquiera de las bases que se podrían utilizar para la constitución de las naciones". Para él una de las bases de la aptitud económica de los catalanes esta basada en la mezcla entre nórdicos y mediterráneos: "La mezcla de pueblos nórdicos y meridionales en las orillas del Mediterráneo ha dado a lo largo de la historia frutos muy interesantes. El mismo fenómeno parece repetirse en las tierras occidentales.(3) (Pere Martir i Rosell í Villar. Librería Catalonia.. Ernest Lluch nunca leyó ‘La Raça’. Los judíos estaban apartados" (M. El mestizaje es evidentemente una perturbación. por ser ellas las únicas fuentes de cultura. El hombre que pertenece a una raza tiene una estructura de la cual depende su función» ( . no fue ni el único ni el ejemplo más importante del catalanismo racial y sentimental que apoyamos. pero no de ‘izquierdas’ sino anti capitalista y anti financiero. pues. una imposibilidad de llegar a ser un super-hombre". La florida catalana medieval quedaría así unida a un circulo . como veremos al tratar al Doctor Robert. y su alejamiento total de los planteamientos ‘democráticos’ y ‘de izquierda igualitaria’ es en su obra ‘La Raça’. "Psicología dels mestizos. ni el antisemitismo que caracterizó la obra de Gobineau" Tampoco es cierto. a través de mecanismos ideológicos como la diferenciación racial.Pero donde remataría cualquier duda del racismo absoluto de Rosell. y un «racista democrático» el segundo". aunque fuera un poco.. la diferencia que va de la paralización milenaria a la actividad productora".separaba Cataluña y la Europa de los años treinta. Para verlo basta ver algunas de sus frases: «La Raza no es un asunto de mera voluntad. Toda perturbación que llegue al ritmo de la raza no crea nada de bueno.. a Rosell. ¿Quedan dudas?. pag. Entre cualquier raza pura de Oceanía y la raza pura de Suecia hay todo un mundo de diferencias. Autocompte-rendu de la conferencia donada al Polytechnicum de Barcelona". Toda destrucción o alteración racial constituyen un atentado a la cultura" o. ) «El carácter distintivo fundamental de la raza es la mentalidad». Fue un racista. "las razas existen. o bien al decir: «Las obras llamadas originales son de raza. el superhombre representa una concentración de los valores raciológicos. si bien Rossell i Vilar no se plantea nunca los rasgos concretos de la fisonomía del catalán.. También podemos ver como un texto muy interesante el de "L'aptitud econòmica de Catalunya" de Carles Pi i Sunyer. para algo él si era un político democrático. Olot 1928). Revista de Olot núm 30. Rosell. o mintió como era ya normal en él mentir. Todos los grandes hombres han sido raciales (pertenecientes a una raza clara). y más particularmente la griega y la del Renacimiento italiano. como lo eran todos los fascismos. es decir. del nacionalismo y del fascismo. de que las civilizaciones de la antigüedad clásica. 271) Pero lo importante es entender que si bien Rosell fue el más importante teórico del racismo catalán. "la raza. como puede leerse en ‘La Raça’: "Las corporaciones gremiales de Barcelona no admitían individuos que no fuesen de pura raza. M. la revista L’Avenc miente una vez más al decir: "Las resonancias de Nietzsche y Gobineau parecen bien evidentes. obra citada. Sombart recoge y encuentra muy posible la hipótesis. Rosell no considera a los judíos como parte de nuestro pueblo y los desea bien separados. Por contra no existe una mentalidad mestiza de calidad ni ninguno de los genios o grandes hombres han sido mestizos» (. fueron el resultado de la unión de pueblos septentrionales inmigrantes con las poblaciones autóctonas de los respectivos paises. "la raza es la única fuente de donde puede salir una producción original y parecida a sí misma. y son y representan lo que hay de más irreductible y más invariable en la humanidad" (La Raça. han de mantener íntegras sus propiedades. lo quieran definir acérrimamente como un «racista de izquierdas» el primero. 1930). Por más que tanto Artal como Lluch.

se propone sentar las bases de una política catalana de población a través de la Societat Catalunya d'Eugénica que estudie las características de la "mezcla y los mecanismos de "defensa de la nostra raça"'. provenga de la unión de elementos nórdicos y meridionales que han formado un pueblo que. entre otros y que alerta de los peligros de la inmigración. La obra de R Nubiola (1906) marca la transición.. y en particular de su aptitud económica.. que es el autor más destacado del nacionalismo catalán sobre la inmigración. el doctor E. poble decadent y La inmigració a Catalunya. puede inscribirse en el sistema occidental. se pasa muy rápidamente a ver que este tema puede tener graves consecuencias políticas y prácticas sobre la vida catalana y se inicia la toma de conciencia del problema de la inmigración como posible peligro.. y como no se puede impedir "la mezcla de razas" en el sentido político de la palabra. La oleada inmigratoria de los años 1920 y 1930 procedente de otras provincias españolas suscitó un intenso debate político. pero en cambio tiene una virtud de persistencia. Un perill gravíssim per a la nostra patria (1915). De Joseph Batista i Roca hay un artículo en "Revista de Catalunya" de 1925 titulado "Raça.. Un ejemplo extremo de ello es el radical Daniel Cardona. la explicación de la mayoría de las nuestras aptitudes por la dualidad básica originaria nos parece lógica y fundamentada". De los teóricos firmantes Santiago Alcobé era un antropólogo que tiene muchos libros de temas próximos. En este circulo. Quizás la mejor forma de analizar este pensamiento racial catalanista contra la inmigración es analizar el libro del economista Josep Antoni Vandellós i Solá.. El problema de la natalitat a Catalunya. Primero en su serie de artículos en La Publicitat entre 1927 y 1933 y después en sus libros Catalunya. en el Parlament de Catalunya. no dejando duda sobre su opinión sobre la existencia de razas y pueblos diversos étnicamente marcados. Boquet (1916). LA INMIGRACIÓN COMO PELIGRO RACIAL Tras esta época de etnografía y demografía teórica. en el artículo ‘La ocupación castellana’ concibe la inmigración como arma de una guerra contra Cataluña y por ello cada patriota debía llevar "hacer respetar nuestro derecho y nuestra dignidad de catalanes ofendidos por una sumisión vergonzosa". . Por lo demás el libro hace muchas referencias a la cuestión étnica. Un tema recurrente en los diarios de sesiones del Ayuntamiento de Barcelona. social y sindical. las causas y los resultados pueden ser diferentes. . ambos de 1935. Jaume Pi i Sunyer. en la prensa y en todo tipo de publicaciones y que.es probable que el secreto de la persistencia de nuestro pueblo. Otra muestra notable de este clima es el manifiesto Per la preservació de la raça catalana (1934) firmado por pronombres del catalanismo como Alcobé.de conjunto de todos los pueblos de la costa norte de la mar interior. el proceso de Catalunya toma. que apunta los riesgos de que la inmigración pueda descatalanizar el país y defiende la necesidad de aumentar el numero de "catalanes de raza pura ". Puig i Sals o Vandellós. plantean un diagnóstico negativo sobre el impacto de la inmigración sobre la lengua y cultura catalana. pero en relación con el mundo mediterráneo. Una inmigración incontrolable. Pompeu Fabra. Es evidente que para otras razas y otras posiciones en el mapa. cuyas graves consecuencias "nos pueden hacer pensar en la transformación o retroceso de la capacidad genética. un cambio que se verifica con R. al cual pertenece Catalunya. Puig I Sals. que defiende "la regeneración de la raza y de la estirpe catalana y se completa con la obra de otro médico. tanto por sus orígenes étnicos como por la situación geográfica. unas características particulares. Batista i Roca. generalmente. No llega nunca a la amplitud de las civilizaciones nombradas. psicología de los pueblos etc. poble i nació". sin embargo. Nubiola.

. y eso es solo la parte menos grave del tema. Vergara en su libro ‘La unidad de la raza hispana’ que define que todos somos una sola etnia mediterránea y que los catalanes procuran no aceptarlo por su resquemor contra los elementos ‘moros’ que hay en otras partes de España según ellos. que este no es el problema. con voluntad de integración y relativa similitud étnica y cultural.. prescindiendo del interés general y el futuro de nuestro pueblo..". con una visión clarividente del futuro. Indica que no hay que esperar mejoras mediante ayudas económicas fiscales a los hijos. Ya entonces se notaba una cierta decadencia del numero de hijos en los catalanes. Orienta magníficamente el tema al indicar que la gente no se da cuenta de la gravedad del problema inmigratorio por los efectos a largo plazo sino por las consecuencias sociales inmediatas: mendicidad. Analiza luego los Tipos de inmigración: Propone ya entonces. ¡y eso que el problema inmigratorio actual es infinitamente más grave que el que había en los años 30!). que se ha convertido hoy en ese pseudocatalanismo antiracial y multicultural que aplaude la llegada de millones de africanos y razas diversas. El Capitulo III es sin duda el más significativo sobre el tema de la raza: "Las características raciales y la inmigración".. ya entonces. delitos. dejando permitida solo la inmigración individual y aislada. el aumento de la edad del matrimonio. que vuelva a su origen al acabar un tiempo de trabajo. sin ver que la baja de la natalidad y el aumento de la inmigración pueden variar absolutamente la composición racial de nuestro pueblo. Tras indicar que las diferencias raciales no son solo un tema de características externas. la inmigración se convierte en un peligro. competencia desleal en el trabajo. poco a poco.El libro básico "La Inmigracio a Catalunya". con todo lo que ello implica para la lengua. Y una asimilación de una parte. La convocatoria del XV concurso Patxot decía: "Si la inmigración es excesivamente intensiva y se convierte en un movimiento instintivo de multitudes incontroladas. costumbres no adecuadas. La llegada de pueblos enteros de España hacia Cataluña era. una inmigración temporal. para el pueblo que da acogida. sino los Valores. pues ha perdido toda raiz cultural y todo amor al Pueblo y esencia catalana. Propone en todo caso. economía y problemas sociales". En el Capítulo I se estudia el problema de si es necesaria o no la inmigración en Cataluña. una muestra de inmigración masiva no deseable. inducir una amor a la familia y a la Comunidad. moral y material. No siempre es natural la inmigración. "Nuestro pueblo se encuentra además ante la imposibilidad absoluta de poner trabas legales a la inmigración. búsqueda de comodidad frente a deberes. Todos quieren asegurarse el bienestar material inmediato. . oponerse a la inmigración colectiva y masiva. define el pueblo catalán como de ‘etnia mediterránea’. Josep Antoni Vandellós analiza en su libro las dos posturas enfrentadas: Los que no creen en una identidad étnica catalana. "Egoismo llevado al extremo.. pero no de forma continua y sin un retorno planificado de sus tierras. costumbres. Llega a la conclusión de que una inmigración controlada puede ser positiva durante un tiempo. penetración. Premio Patxot i Ferrer del año 1934 (¡hoy en día no solo no lo premiarían sino que quizás lo prohibirían!.... Pide que los políticos y la Iglesia incluyan la defensa de la familia y los hijos en la educación y sus propuestas. cosa que apoyamos también como último recurso. a veces encubre la pretensión de dominar o suplantar el medio donde habita. como M. cultura.... Proféticas palabras de un catalanismo nacional y con clara conciencia racial.. una propuesta que firmamos totalmente. cometiendo una traición que se disfraza a menudo de asimilación.".

su ‘cultura’ material. "Dado que es tan importante el comportamiento instintivo de nuestros actos. sino que eran compartidas por sociólogos castellanos.. Y apoya esta tesis con opiniones de personalidades tan significadas en Cataluña como la de Pi i Sunyer en su obra "L’aptitud econòmica de Catalunya" donde dice: "El pueblo catalán ha sufrido a menudo circunstancias adversas y ha pasado épocas de decadencia." O sea como Rosell indica que una cosa es la cultura ligada a la lengua. genéticamente determinada. pues no tienen el comportamiento instintivo. esto demuestra que no es producto de una casualidad.Y M. e indica que la mezcla de los grupos étnicos castellanos y catalanes en Cataluña es un hecho. Así el inmigrante puede llegar a conocer la lengua y los textos catalanes. Aunque se les eduque. pero mas bien parece que no se puede adquirir de forma absoluta. conquista.. que luego se cubren de razonamientos. del azar a o de circunstancia externas favorables. su forma de ser. siempre que lleguen en cantidades razonables y con voluntad de integración.. pero los mismos que lo dejaban de usar tenían una forma de ver las cosas muy distintas a la del resto de los españoles". Josep Vandellós determina que sea como sea hay unas diferencias suficientes como para asumir un ‘pueblo étnico’ distinto. Por eso la base étnica comporta muchas formas de hacer. "Es preciso que en Cataluña se efectúen detenidamente estudios de la ciencia eugenésica basados en los conocimientos biológicos y estadísticos". Aceptando una evidente mezcla ibera y la similitud étnica entre castellanos y catalanes. como S. aunque su origen es de deseo.. Hay pues una ‘comprensión’ en el catalanismo de la posibilidad de integración de etnias similares como las españolas. cada generación debe volver a educarse. Pero no eran estas opiniones algo ‘catalanista’. y que luego tratan de hacer ‘lógicas’. comercio. y otra la ‘mentalidad’ profunda de cada pueblo. Aznar en ‘Promedio comparativo de la natalidad mortalidad y reproductibilidad" en el Congreso de Estudios sobre la Población de 1933 en Roma: "Para estudiar la influencia regional y racial he elegido y comparado familias de tres provincias de las más diferenciadas de España: una vasca. pero es mucho más difícil tomar la ‘mentalidad’. En este estudio ‘español’ se analizan los temas de herencia y mezcla ya existentes en Cataluña en aquellos años 30. de la aptitud étnica. Rosell en ‘La Raça’ donde habla de etnia catalana y etnia española como dos cosas distintas. que puede ser adquirida por otros. una castellana y una catalana. y otros se sobreponen a las costumbres. sea por guerra. pero nunca estas adversidades y el desfallecimiento han llegado al núcleo de la vida económica catalana. creencias y convicciones de la raza o pueblo que adquiere la cultura de otro. y más con lengua y cultura distinta. elegí una castellana porque para vascos y catalanes todos los que no son ellos son castellanos y porque Castilla tiene aun la hegemonía en España". "La cultura es aparentemente intercambiable. Apoya luego los estudios de W Paretto en Sociología General.. Recalca que nuestra forma de ser no ha cambiado en siglos. elegí una catalana porque funda toda su política autonomista en el ‘hecho diferencial’. dado que ha habido largos periodos de tiempo en que el catalán estaba casi abandonado. sino que solo se asimilan algunos componentes. Vandellós propone medidas eugenésicas (horror para el mundo actual) de cara a la promoción de hijos sanos y una adaptación paulatina de la inmigración. cuando ya había llegado una gran oleada inmigratoria española.. "No se puede creer que las diferencias entre ambos pueblos sean solo por la lengua. sino que es la manifestación del fondo invariable del pueblo catalán". Escogí una vasca porque su origen por lo menos es de raza distinta que la castellana. se hace más difícil de influir solo mediante las ideas que puedan sembrar las acciones culturales en los núcleos de inmigrantes" . Los inmigrantes pueden aceptar el razonamiento pero no su comportamiento instintivo. donde indica que las personas efectúan muchas actuaciones de forma instintiva.

se equivocó pues no pudo llegar a imaginar una invasión de africanos como ha sucedido ahora. con todas las ventajas e inconvenientes que esto comporta’.) Lo que nunca se hundirá es un pueblo que mantenga vivo el sentido patriótico y no esté compuesto de egoístas y consentidos. Baleares y Aragón. demostrando así la diferencia radical entre el catalanismo fundacional y la basura actual llamada ‘catalanista’.. Y añade que no conviene ni a Cataluña ni a España y al renacimiento castellano que se intente borrar ‘las diferencias digamos raciales que mantienen vivo el sentimiento nacional en Cataluña’. mostrando así su clara distinción étnica sobre ‘Cataluña’. Vandellós distingue entre la población de Valencia. fácil de asimilar por sus afinidades culturales y lingüísticas de la procedente del resto de España que suponen una "descatalanización de la patria". Indica que no será dando más dinero como se conseguirán más niños catalanes ‘esta plenamente demostrado que cuando más dinero se tiene. El libro ‘Catalunya.Los motivos de esa baja natalidad catalana: otra de las grande aportaciones de Vandellós es asumir que la baja de natalidad es un problema moral y no económico. mientras que hoy esos llamados catalanistas ‘democráticos’ pretenden simplemente suplir los nacimientos de catalanes con inmigración de moros y negros.. Este es el remedio que da Vandellós a la natalidad.. "El patriotismo de los catalanes no ha de ser una cosa meramente verbal. Por ello en sus estudios sobre natalidad advierte ‘es de gran interés al estudiar la natalidad en Cataluña conocer la parte de nacimientos que corresponden a la población autóctona y la que es debida a la inmigración’. y .La inmigración: Indica Vandellós que "al principio fueron mallorquines y valencianos los que aportaron a Catalunya la población que le faltaba. sin embargo. hemos de querer que nuestros hijos y nietos también puedan estarlo (. y para ello anular la propaganda materialista y economicista. no educados con el mínimo de esfuerzo sino acostumbrado a la lucha diaria".. en sus artículos en La Publicitat de los años 20 y 30 y en su libro La nacionalització de Catalunya (1914) plantea que la relación entre Cataluña y España está marcada por "una irreductible oposición espiritual". pero no si es un ‘arma’ de igualación y destrucción de la identidad catalana. Ante esta situación. el estudio de las dos consecuencias: . cosa que no tiene aun Cataluña. pues es ‘naci’. Vemos que la inmigración se acepta siempre que sea reducida y asimilable. decía: "Tampoco la izquierda catalana de estos años se libra del discurso xenófobo y racista. Sobre el tema del catalanismo contra la inmigración y la mezcla racial. con . en un artículo sobre ‘Teoría de la Raza Catalana’.lo más importante. es preciso unir a la ayuda económico una renovación moral y patriótica de la familia. poble decadent’ de Vandellós es otro ejemplo del catalanismo étnico. considerado uno de los pioneros del catalanismo de izquierdas. un pasatiempo para gente satisfecha de vivir que se conforma con discutir un catalanismo de café. una propuesta catalanista de 1935 que es la que jamás se ha probado. promover la renovación comunitaria y querer hijos. Antoni Rovira i Virgili. un estudio detallado de la baja natalidad en Catalunya. sino de gente con pleno sentido moral y responsables. después aragoneses y ahora andaluces y murcianos". menos hijos se desean’. Nada de grandes masas. de comprar un libro en catalán cada mes o asistir a una función de teatro catalán. Si estamos orgullosos de ser catalanes. y añade que este tema ‘si nos preocupa como catalanistas el patrimonio cultural y espiritual de nuestro pueblo.. la cultura y el carácter de nuestra gente y nos debe hacer meditar sobre esta transformación de Cataluña en una especie de pequeños Estados Unidos. Esta es nuestra opinión y es curioso que ya en 1935 se diera por el catalanismo esencial. Ciertamente. Desgraciadamente Vandellós era un optimista y creía que ‘’nada hace pensar que en el futuro próximo se produzcan hechos económicos que puedan originar la atracción de grandes masas de inmigrantes como pasó entre 1920 y 1930". a nivel cultural y racial ésta amenaza con diluir el patrimonio espiritual de Cataluña. .Propone integrar inmigrantes en pequeñas minorías con paciencia. el autor plantea una propuesta: el gobierno autónomo con competencias en este tema. cosa que le hubiera horrorizado sin duda. la inmigración es imprescindible para el desarrollo industrial. la revista de izquierda antirracista y progresista ‘El Viejo Topo’.

Rico.era oriunda de Sitges (Barcelona). "Bartolomé Robert y Yarzábal. Un punto de vista semejante al de Maurín. Tres hechos fundamentales contribuyeron a cimentar su fama. La inmigración resulta un factor objetivo de "descatalanización" y propone una decidida política de defensa de la lengua y la asimilación lingüística de los inmigrantes para esquivar este peligro. Buenacasa. NUESTRO EJEMPLO: EL CATALANISMO Y LA PERSONA DEL DOCTOR ROBERT De todas formas el catalanismo nacional estaría cojo a nuestra forma de ver si no tuviéramos un ejemplo.dos visiones del mundo antagónicas. Picos. Fue impotente para dominar la invasión. en 1928: "El ascenso del anarcosindicalismo a partir de 1917 es debido principalmente a la afluencia de peonaje a Barcelona atraído por la prosperidad industrial. nació en Tampico (México) el 19 de octubre de 1842 y murió en Barcelona el 10 de abril de 1902.. copiando a menudo. En las 40 páginas a tamaño A4 está todo lo necesario para entender el verdadero catalanismo en su relación con el Dr. fundador de la Unió Socialista de Catalunya (USC). Robert. Pero esas masas no son un peso específico ni es posible con ellas formar una organización sólida". Y lo tenemos. escribe en 1932. pero este trabajo ya está hecho gracias a la aportación del estudio que sobre este personaje. La Nació Catalana. efectuó una gran publicación. fue incapaz. se llama Bartolomé Robert.ninguno catalán. Comunistas heterodoxos como Jordi Arquer o Joaquim Maurín. Hablar Del Dr Robert. no sean catalanes"". como parlamentario en Madrid. los Pestaña. se mezclan con textos contra la influencia mora o semítica: 'Contra'ls semites’. los temas en que se compone. como Tralla.. de sus ideas y propuestas. Así Arquer escribe en 1932: "Todos esos jabalís . El primero de ellos fue su conferencia titulada "La Raza Catalana" pronunciada muy poco después de ser nombrado Alcalde. de asimilar toda la gran masa.. Textos con títulos como "Sí. refiriéndose a estos inmigrantes: "Son los que fuerzan una igualdad hacia abajo. y resumir. . Es otro ejemplo de esta tendencia la aparición de un Álbum de cromos "Catalunya" con el subtítulo: "Edición genuinamente catalana de propaganda racial". desgraciadamente como todas las nuestras muy reducida en tirada. dejando a su lectura una visión completa del tema. alcanzando notoriedad política al ser nombrado Alcalde de Barcelona y posteriormente por defender. El número se impuso a la calidad ( ) No es casualidad que los "ases" del anarquismo en Barcelona. que no tiene nada de anarquista. La Esquella de la Torratxa. así que repetirlo sería no solo presentuoso sino inútil. abundan artículos y textos racistas y contra la inmigración.sólo especulan sobre la masa española que vive en Cataluña (. proclive al anarquismo y alejado del hecho nacional catalán. La mayoría de las revistas nacionalistas catalanas de la Renaixença.. por ello me limitaré a reproducir la presentación de ese trabajo. el arte y la sensibilidad catalana cultural.. ante el alud. Cursó la carrera de Medicina en Barcelona. Gabriel Alomar. Otro nacionalista de izquierdas como Aymà i Baudina distingue "entre los obreros auténticos que pasan hambre en silencio" y "los vagos forasteros". hi ha rasses". contra los que propone "vigilancia a la entrada de la ciudad y energía por parte de las autoridades"". unidos al fomento de la poesía. donde residió hasta su muerte. Cut-cut. Son la base del lerrouxismo y para la labor paciente y constructora no son útiles". los que por falta de necesidades superiores se contentan con cualquier salario y llenan el trágico vacío interior con truculencias negroides. que fundarán el Bloc Obrer i Camperol (BOC). El proletariado catalán. ) gentes no educadas políticamente y cargadas de prejuicios sobre la cuestión catalana y que aún no han tenido tiempo de ser asimilados. de su importancia como ejemplo. la idea regionalista. sus implicaciones y el catalanismo. etc. también alertan sobre los peligros del proletario inmigrante analfabeto poco formado políticamente. llevaría a una gran extensión. Su familia -por parte de padre. un ejemplo completo y global del catalanismo que propugnamos. Los fenómenos morbosos que posteriormente se producirán son producto de esta circunstancia.. al que popularmente se llama el Doctor Robert..

¿Por qué no existe un partido NS en Cataluña apoyándose en esos precursores catalanistas? Es un hecho que fuera de una mínima parte de CEDADE. y decretada por Franco después de la guerra civil. Robert y demostrar que. se habló de un apoyo total por parte de Alemania a los intentos de .El revuelo causado por dicha conferencia le obligó a suspender otras. habría sido ya olvidado. El Dr Robert se hubiera indignado al ver a un Mussolini italianizando a la fuerza el Tirol del Sur. Fascista o Jacobina. la Cerdanya. la mayoría de la población de Barcelona identificaba al Dr. Su Derecho fue sustituido por el castellano. cambiando los nombres alemanes de la zona. Cataluña fue expoliada económicamente y dominada por funcionarios e inmigración externa. no podemos considerar de ninguna manera al Dr. Robert que posiblemente. Pero incluso este sentido de la autonomía y soberanía en temas culturales está mal visto en España y de ahí que el falangismo o el franquismo. Robert. recogidas de firmas. Jamás el NS trató de integrar población no alemana o de prohibir la lengua de un pueblo o alemanizar nombres polacos o rusos cuando ocupo una zona. Y ya con anterioridad a la guerra. y lo más grave es que su cultura era ignorada y eliminada de los ‘planes nacionales de educación’ impuestos. El tercer acontecimiento que ha mantenido la popularidad de la ilustre Dr. propició numerosas campañas. pues tanto falangistas como las tendencias masónicas y liberales tuvieron un comportamiento idéntico en este tema. preferentemente los comunistas. No se quería separación sino acabar con una visión de España homogénea y centralista. Robert un precursor. conocido como "el tancament de caixes" (El cierre de cajas). JM" Vamos a tratar de resumir algunos puntos básicos de este estudio sobre el Dr. si a alguna ideología puede adscribírsele. Es evidente que por las fechas no pudo haber contacto entre el NS y el Dr Robert. etc. quizás el único. le granjeó numerosas simpatías aunque le obligó a dimitir como Alcalde después de brevísima permanencia en la Alcaldía. oportunamente bautizado "español". Robert con la ideología Nacionalsocialista. Convertido así en un símbolo del separatismo y del anti franquismo. lo mismo que Franco hizo más tarde con Cataluña. El segundo acontecimiento polémico lo constituyó su apoyo a los industriales y comerciantes de Barcelona que se negaron a pagar impuestos. el Vallespir. El tema catalán fue tratado en el III Reich. uno de los más comprometidos en una actuación anti centralista. una joya del modernismo catalán obra del escultor Llimona. Los temas que se tratan a fondo son: 1.. El NS no quiere destruir culturas ni imponer culturas en nombre de un ‘Estado’ político. sobre el mismo tema. con motivo del levantamiento del 6 de octubre. en otro caso. fue la retirada de su monumento. Este acontecimiento. 2. El idioma fue menospreciado. Hay una fundamental diferencia entre la ideología nacida en Alemania y las que vieron la luz en Italia o España. hasta nuestros días. persona catalana pero amante y admiradora de España. Robert como 'Precursor del fascismo’. El separatismo catalán de aquellos años era más bien un intento de soberanía sobre temas que habían sido pésimamente tratados por España respecto a Cataluña. contra el gobierno central español durante los años de Franco. Robert con los que en aquella época eran los abanderados de dichas actitudes políticas. la mayoría de los nacis en Cataluña no son catalanes de origen o al menos no son catalanistas. prohibiendo el alemán.. el Conflent y el Capcir) fue vendido a Francia por el gobierno de Madrid. ya programadas. Y sin embargo personajes tan vitales para el catalanismo como Maragall o Dr Robert o Rosell (y .por ejemplo. no pudieran entender la postura del Dr. De esta manera las generaciones posteriores supieron del Dr. Una parte de su territorio (el Rosellón. un gran precursor. Con este trabajo espero clarificar la ideología del Dr. Naturalmente esta absurda decisión de retirar su monumento. manifestaciones. Josep Dencás i Puigdoliers.La Relación del Dr. y muchas veces prohibido. del nacionalsocialismo aquí. es a la nacionalsocialista. Robert. pero lo que si hay es una identidad de estilo e ideas básicas. excluida de la herencia americana. Es por todo ello que si bien podemos considerar al Dr.

"Raza más vigorosa y más esbelta fue sin duda la que apareció más tarde en la misma aurora de la época prehistórica. estas diferencias de raza que los etnólogos y antropólogos pueden estudiar en la Península Ibérica. como con indigna mala fe. cuando puede reproducirse hasta el infinito sin necesidad de mezclarse con otras razas y cuando sus facultades intelectuales y morales no se adormecen. tienen textos anti judíos y tenían ideas patrias y sociales muy nuestras. podemos reproducir aunque solo sean dos o tres de aquellos: "Entiendo (en lo referente a esta materia) -se refiere a la aclimatación.. Robert. comprarían las nubes a crédito y acapararían la lluvía". Todo el catalanismo original era anti materialista y aborrecía la igualdad o el mercantilismo. concluyendo en que resultan dos grandes zonas. seguramente censurados y eliminados.El Tema Racial en el Dr Robert En marzo de 1899 se produce un gran escándalo que recuerda vivamente al que un siglo después ha protagonizado Heribert Barrera. exponiendo la configuración craneal de sus distintos pobladores. Pero evidentemente su estudio aportaba pruebas de la existencia de diferencias étnicas entre pueblos de España y de ello salía de por si conclusiones de ‘identidades’ y necesidad de diferenciación política y cultural. cosa absurda.otros muchos) eran racistas y antidemocráticos absolutamente. los mejores poetas y literatos catalanistas. no sólo en sus caracteres físicos. dice en sus ‘Máximas’: "Si los judíos fueran al cielo. además. El mismo Robert nos dice: ". o supina ignorancia. se supuso" (Dr. "Nada comparable a la hermosura y perfección de líneas de la gran familia ariana" (***). El doctor en medicina Bartomeu Robert. Lo mismo pasa con el País Vasco pero allí hay connotaciones distintas. pronunció el día 13 en la citada institución la primera de una serie de conferencias tituladas La rassa catalana. 3. Las razas son fundamentalmente distintas. una charla antropológica más que nada. discurso pronunciado el 3 de diciembre de 1900 en el Ateneo Barcelonés). No hay en ninguno de ellos odio al español ni a España.. sino también en lo espiritual. dice el Dr. pero obligada ante la barbarie centralista que cayó sobre Cataluña y que sigue impregnando la mentalidad de muchos ‘Nacis’ en toda España. En Cataluña nunca hubo un separatismo en sus grandes catalanistas. Aunque algunos de sus textos no se encuentran. "la esbeltez de las razas caucásicas" (***).que el hombre vive. Verdaguer o Bori Fontesta. recientemente nombrado alcalde de Barcelona por designación real. Solo la pésima orientación ‘fascista’ que se impuso en España logró que el catalanismo tuviera que renunciar a su pasado glorioso y se lanzara en manos de la basura marxista y mundialista. mostrando la idea que tenía de este tema tan poco ‘democrático’. admiraban a España y pedían solo una soberanía cultural y vivencial compartida. No queremos ocultar que tenía muy pocas simpatías por la raza negra. el Dr Robert no hubiera apoyado la teoría actual de esos que se llaman catalanistas y dicen que cualquiera que este aquí . el doctor Robert disertó sobre la heterogeneidad racial de la Península motivada por las invasiones germánicas y semitas La charla no era política.. era solo un estudio racial de las poblaciones en España. pretendía exponerlas en unas conferencias sobre la "Raza Catalana". Santiago Rusiñol. Robert. que tuve que suspender por motivos que todos recordaréis" añadiendo la siguiente aclaración: "Solamente pude hablar del índice cefálico en España. En una sala abarrotada. la bañada por el Océano es braquicéfala y la mediterránea dolicocéfalo y mesocéfala y nada se dijo de cráneos privilegiados.. al contrario. "Célula Social". "es claro que unas razas son más altruistas que otras" (**). cuando sus funciones nutritivas se efectúan con regularidad. ni se pervierten" (*).. ambos se suceden en el mismo escenario del Ateneo Barcelonés. Incluso uno de los mejores pintores y escritores catalanes. la céltica" (***). y podrían ser la base de un claro sentimiento NS en Cataluña. a instancias de político catalanista Durán i Bas y del primer ministro conservador Francisco Silvela.

a Castilla y Cataluña por la cuestión del cráneo. decían que fue atizada interesadamente por la oligarquía centralista y corrupta de Madrid para desacreditar al catalanismo. (***) Dr. El comentario en la prensa tras la charla de 1899 del Dr Robert era: "Se desencadenó una fuerte polémica en la prensa madrileña y catalana sobre el tema. como Médico. Debiendo en un momento dado dar constancia de ello con las siguientes palabras pronunciadas en el Parlamento: ". por la longitud de los brazos y por la estrechez de la pélvis y corren parejas con esos paralelismos los naturales de Australia que se asemejan también a los simianos por el pié. 4. municiones y armamento. la segunda conferencia del médico-político. y es preciso que no veamos en el guardia civil un individuo ordinario del ejército que se presenta correctamente vestido y limpio en una formación. sino que deseamos el bien de todas las regiones de España" (*). haciendo el servicio cargados con el vestuario y el correaje.es catalán. como es natural.. Es cierto que algunos de ellos muestran su desagrado por la parte ‘africana’ (así la llaman) de la España de la pandereta y toros. Todo el catalanismo originario es anti separatista. por los brazos largos y por la nariz ancha y boca grande" (***).¿Separatismo?. Robert. (*)Dr. porque hay necesidad de que los inspectores de la Guardia Civil y los Ministros de la Guerra se preocupen especialmente de la situación de ese Cuerpo. Su descripción de la negritud es casi delictiva hoy en día y no tratamos de apoyarla sino solo de exponer la visión racista del Dr Robert. por lo mismo que somos hijos de aquellas tierra. ni mucho menos enfrentar. Robert. Discurso al recibirla investidura de Dr. bastante menos que en el blanco que alcanza hasta 80 por ciento. Hablo aquí más bien en el sentido humanitario.S. Los negros se parecen a los monos por el cráneo comprimido. los grandes poetas y escritores del catalanismo y la Renaixença no son separatistas. creo que no lo necesita. por la osificación tardía del hueso intermaxiliar. por la simetría y gran parecido de las circunvoluciones cerebrales. El servicio que desempeñan no puede ser más penoso. que ya verá S. cartera de documentación. con un ángulo facial de 66 por ciento al paso que se observan hombres de raza negra en los que sólo mide de 65 a 70. y es necesario que se le de un equipo a propósito para resistirlos". yo no vengo aquí ahora a hacer su defensa como institución-. "Hay monos como el saimiri. Una polémica. "Relaciones de la Patología mental con los tribunales de Justicia". de manera que no pueden tener libertad de movimientos.S. más español que S. no contra la unidad del estado. por la fina delgadez de los huesos de las extremidades y de los tobillos. fue suspendida". sino soberanistas en los temas que afecta a la cultura y la forma de vida de Cataluña. cuando hoy sería llevado a prisión y cerrado el Ateneo por eso que se llama ahora ‘democracia libre’. por otra parte.. Dos son las ideas básicas sobre las que se fundamenta el regionalismo del Dr. Para demostrarlo veamos también algunos textos del propio Dr Robert: "No sólo deseamos nosotros el bien de Cataluña.. que lo tienen ancho y largo. sino que ha de hacer servicios fatigosos.. que yo soy. y lo llevan acabo en condiciones deplorables. conferencia dada en la Universidad de Barcelona los días 13 y 27 de febrero de 1898. á que antes me referí. Madrid 1866 (**) Dr. en Medicina y Cirugía. Robert: "Nosotros procedemos. además. "Yo creo que el país vería con gusto que una institución que presta tantos servicios fuese . sino contra su uniformismo" (*) y "El regionalismo descansa en el conocimiento étnico" (*). discurso en el Ateneo Barcelonés en la sesión pública inaugural de 1881. cuyas palabras no habían querido ofender. De manera. Finalmente." (*) "Respecto de la Guardia Civil. Robert contra el separatismo. y como en aquel tiempo el catalanismo podía hablar con esta libertad de razas en pleno Ateneo Barcelonés. Robert. si hubiese grados de españolismo. no de independencia política total. aunque estaba anunciada en los diarios. que los medios catalanistas atribuyeron a una interpretación maliciosa del discurso del doctor Robert. pero en todo ello hay más una queja por su imposición que por su existencia. Se da al término regionalismo un contenido de soberanía anti igualitaria. porque está tan alta que no le alcanzan las invectivas que la puedan dirigir. El Dr.

Flandes. con la cantidad que el Estado les abona no pueden atender a sus necesidades. Pero en España. Legislatura de 1901. En este camino el ‘nuevo catalanismo’ llegó a absurdos totales que aun hoy nos asombran. El triunfo del ‘fascismo’ estatalista significó abocar al catalanismo hacia el anti-fascismo. en una palabra representaba la dictadura capitalista impuesta por militares. basta recordar que hizo derruir dos de las cuatro torres que marcaban la entrada en la Feria de Muestras. Y reconoce que el enorme movimiento migratorio. un sentido anti-obrero. Con su centralismo y anticatalanismo había sin embargo un elemento nuevo. lengua y dirección de su formación propia. o sea del fascismo italiano aportó una visión de España como Unidad homogénea y centralista. Croacia. que ya no eran ‘catalanistas’ más que en tanto eso sirviera a sus ideas e intereses políticos. EL HORROR DE LOS AÑOS 30: EL NIDO DEL SEPARATISMO Las Dictaduras borbónico-liberales. Pero todo ello empieza a cambiar con la dictadura del General Primo de Rivera. anti separatista. producido por "la presión del subdesarrollo español". Tirol. mucho antes de los años 20. Creo. Ukrania. que en aquellos años estaba sometido al hambre y la explotación. diferencial y exigente con una soberanía de forma de vida y cultura. y no me refiero solamente a los guardias. cambiará sin . como veremos más adelante al estudiar el caso de Heribert Barrera. "excesivo" y descontrolado. la simple desaparición de Cataluña convertida en un mero ‘territorio’ en el cual son catalanes todos los que lleguen y planten su tienda. propia del fascismo frente al Nacionalsocialismo. En Europa casi todas las etnias oprimidas fueron apoyadas por el nacionalismo revolucionario frente al marxismo o al capitalismo: Irlanda. Y eso ha sido posible gracias a la estupidez ‘fascista’ de un españolismo absolutamente opresor de la diversidad. Asi podemos leer en un ‘catalanista’ moderno como Pujol: Acepta la existencia de un "núcleo integrador esencial" que entronca la categoría mágica de tierra de la tradición del catalanismo. Finlandia. carlista y nacional-foral o federal. productos del golpismo isabelino y masón. Vemos un catalanismo no agresivo a España pero si decididamente racista. Bretaña. sin médicos. antimasón. Robert".debidamente recompensada. sino también a los mismos señores oficiales que. Una tremenda dicotomía se iniciaba. dada la manera elegante como se han de presentar en público. de tendencia claramente antidemocrática y católica. pag. siempre centralistas y prohibidoras para Cataluña. que se había empezado con un catalanismo étnico y razonable. contraria a toda concesión al pueblo vasco o catalán. nunca separatista. que acabó de fraguarse con el centralismo franquista. acabó con un pseudo-nacionalismo ¡¡internacionalista!!.91 y sig. en fin una total contradicción. tradicional. por que eran un símbolo de las cuatro barras de la bandera catalana. (*) (*) Discursos del Dr. Para colmo la aparición de la Falange. habían. pues. Esto hizo que el catalanismo fuera invadido por primera vez de ‘marxistas’ hasta entonces extraños al nacionalismo catalán... sea ‘catalanista’ cuando propone simplemente lo contrario que todo el catalanismo tradicional hasta 1936. favorable a los principios demo-liberales del jacobinismo. con una idea de ‘Estado’ frente a Pueblo. los paises Bálticos. todos fueron focos de nacionalismos étnicos. contrario a la raza y a la diversidad. sin protección. el sentido de dictadura contra el trabajador. favorecido un catalanismo tradicionalista. Yo sé de muchos tenientes y capitanes de la Guardia Civil que no pueden vivir sin el auxilio de sus familias respectivas. pues según tengo entendido necesitan cuatro uniformes. que el Estado no debe permitir todo eso". incluso los Chechenos. anticatalán totalmente. Nos asombra que un libro editado en 1964 por Francisco Candel Els altres catalans. El catalanismo fue invadido de políticos masones y marxistas.

. nacionalista. que lleva al absurdo. "catalán es todo hombre que vive y trabaja en Cataluña y que con su trabajo y su esfuerzo. ayuda a hacer Cataluña' por otro. etc. se ha empeñado en presentar como modelo del catalanismo-separatista un ejemplo que nada tiene que ver con ello. ni Dr Robert. Luchó contra Felipe V a favor de la casa Austria.. Los generales que defendieron Barcelona (en esa mentira de la lucha por la independencia) eran gallegos! (Antonio de Villarroel y Peláez) y Cataluña luchó dentro de la guerra dinástica que hubo en toda España.. como esa no es de su agrado. Josep Antoni Vandellós.. lo cual muestra tantas contradicciones que solo se explican porque no pueden decir realmente lo que piensan como catalanistas y deben hablar como internacionalistas.. muchos grandes catalanistas. Total. Para ello ha relegado al total olvido los textos y personajes que hemos ido nombrando en este artículo.la fisonomía del país. no es catalán.. que la contradicciones se hacen totales. y mas tarde dejó el poder en manos de la FAI/CNT. no como lucha por sus fueros o libertades que aun no habían sido mancilladas especialmente si se compara con lo que pasó después. por un lado. la lengua es un factor decisivo de la integración de los emigrantes en Cataluña. ¿son ya catalanes?.. y luego abogado defensor de los anarquistas que asesinaron a los jóvenes catalanistas de Estat Català!. un buen catalán sin duda. ni los muchos que vamos a citar en el próximo apartado. el esencial núcleo integrador. y en realidad no sabe ni que decir en este tema. es un catalán de pura cepa". Presidente de la Generalitat cuando fueron asesinados bajo su gobierno miles de catalanes auténticos. Mientras. A cambio de estos auténticos catalanistas y artistas. PCE. y si no lo son pero viven aquí y trabajan aquí. La Fiesta ‘Nacional’ de Cataluña se puso el 11 de Septiembre en honor de Rafael de Casanovas.. el catalanismo democrático se ha empeñado.. Presentar la Guerra de Sucesión como catalanismo es una barbaridad histórica que demuestra la falta de veracidad de todo el montaje actual del catalanismo democrático.. Rovira i Virgili. y nadie sabría ya contestar a la pregunta ¿qué es ser catalan? dentro del nuevo nacionalismo-internacionalista. pues si habla normalmente escandaliza y se vuelve contra el pensamiento único antirracista y anti diferenciador que gobierna el mundo actual. o sea no solo pro-españolismo centralista sino demagogo y apoyado por la inmigración totalmente. Y por otra parte este catalanismo se ha acostumbrado a mentir tanto que miente hasta en sus hechos históricos. La Generalitat y el nacionalismo burgués o progresista actual no critica esta ley. Un hombre que habla catalán y habla catalán a sus hijos. aunque no sepa ni castellano. eso sí. y dado que la historia de la Generalitat en 1936 es más bien un genocidio y una miseria no presentable. es el catalán". pero que no es adalid de ninguna independencia ni nada de eso.. Ante este silencio obligado sobre el hecho catalán... "Ahora bien. y tras ello. el último de los catalanistas tradicionales y populares. En vez de recordar la gran Historia de Cataluña. Un catalán de raza que no sepa catalán. Companys que fue diputado Lerrouxista!!!. Según la ley actual vigente en la Generalitat.. incluso a Maciá. ni Rosell. Luchaba por un tema dinástico y sin duda por los fueros que los Borbones se sospechaba eliminarían. en un genocidio premeditado por motivo religioso.. mil filipinos que hayan cursado el nivel B homologado por la Generalitat. un moro en Tánger que haya aprendido catalán es catalán. en destruir todo recuerdo del catalanismo original. para ser aceptado por el pensamiento único de hoy. es ‘catalán’ todo aquel que tenga pasaporte español y que se empadrona en un ayuntamiento situado en la Comunidad Autónoma llamada Cataluña. . La identificación de lengua y pertenencia nacional es una estupidez como un piano de cola. A Lluis Companys. un hombre que ha asesinado a más catalanes que nadie durante su corto gobierno.duda "mentalmente" y en las costumbres. Pi i Maragall. propone como modelo a uno de los genocidas y miserables más completos que ha dado Cataluña. no se celebran sus centenarios ni se les considera en sus comentarios. étnico y antidemocrático. como así fue. Es el más definitivo. no son reeditados sus libros ni difundidos ni nombrados. .... Prat de la Riba. no queriendo ni defender las iglesias o monumentos catalanes que fueron arrasados bajo su ‘des-gobierno de la Generalitat’. ¿que son?.. ni más ni menos dice: "esto no supone ninguna contradicción con el proceso dialéctico que ha de ser la integración pues el hecho permanente.. y quizá lingüísticamente -al menos de momento..

"Artes Industriales españolas en el Renacimiento" y "Diccionario técnico de Arquitectura y Construcción". desde donde volvió al acabar la Guerra Civil. De vuelta a Barcelona. una especial preocupación por hacer olvidar a los muchísimos catalanes. ese catalanismo infecto mezcla de egoismo. y sufrió groseras campañas de difamación y agresiones a sus ‘minyons’ en el franquismo. Folklorista (1890-1959). a pesar de las dificultades que ponían las autoridades de la época. del cual fue consiliario. etc. de numerosas poesías -merecedoras de reconocimiento en los Jocs Florals.. Católico para unos. Ordenado sacerdote en Barcelona en 1912. con una autorización conseguida por Roma a través del Cardenal Vidal i Barraquer. en el año 1939. El año 1933. que sin embargo fueron perseguidos o asesinados bajo el gobierno de la Generalitat y sus aliados demo-republicanos. en estado ya de agonía. Arquitecto y escritor. o bien los que siguieron al catalanismo nacionalista tradicional. Ignasi. Joan. Batlle i Mestre. el ejemplo fue siempre la Cataluña condal y el movimiento de Renaixença. No pretendemos ser exhaustivos sino solo recordar ‘otro catalanismo’. Bori i Fontestá. El 1936. Autor de obras como "Historia de la Arquitectura en España". en Montjuic y responsable de la Sección de Grabados Populares de l'Arxiu Históric Municipal de Barcelona. Catalanista para los otros. Fue profesor de La ‘Escola del Mar’ y de la ‘Escola Blanquerna’ y Secretario del seminario-laboratorio de Pedagogía de la Mancomunitat de Catalunya (1918-1921). ALGUNOS CATALANES POLITICAMENTE INCORRETOS Hay entre algunos medios. Amades i Gelat. Estos catalanes son ignorados o bien se falsea su historia y orientación. celebró en Llorá (Collsacabra) la primera Missa de Campanya para a las Seciones de los ‘Minyons de Muntanya’. debió exilarse para salvar la piel. Discípulo del Cardenal Gomá tuvo una gran amistad con el Cardenal Vidal i Barraquer. Antoni. "Escombrem-los de la terra. . Su poesía: "A matar jueus" le hubiese supuesto en la actualidad una pena de cárcel con la nueva legislación sobre racismo. En Noviembre del 1955. cuando era decididamente seguidora de la línea oficial. Agustí i Peypoch. Se integró en el Moviment Escolta dels Minyons de Muntanya y en el año 1930 fundó el ‘Agrupament Mare de Déu de Montserrat’. en 1936. mundialismo y capitalismo con careta de ‘nacionalismo’ de pacotilla al servicio de las multinacionales. recibió de parte del Obispo de Barcelona el nombramiento de Consiliario diocesano del ‘escoltisme’. en los primeros años. Calzada i Echeverría. i enfonsem-los a l'infern". La UNESCO le encargó de preparar el cuerpo bibliográfico del folklore catalán. Escritor y pedagogo (1863-1912). En 1936 se exiló a Fracia y luego pasó a Zona franquista. Antoni. se fue a Francia. catalanistas y grandes emblemas del catalanismo. Al estallar la Guerra Civil debió exiliarse en Suiza. especialmente los oficiales de la Generalitat. ambos olvidados por el liberalismo catalanista actual porque son contrarios a su espíritu materialista.. Fue profesor de Historia de la Arquitectura y de las Artes Plásticas en la escuela superior desde 1922.. (1892 . retomó las actividades de los ‘escoltes’. Religioso i Pedagogo (1888-1951). ejerció de profesor de enseñanza privada. En el año 1943. "El Viudo Rius" y "19 de Julio") y fue director de la revista "Destino". protegido por el Cardenal Vidal i Barraquer. Después de la guerra escribió en castellano ("Mariona Rebull". Doctor en Filosofía y Teología. antimasón y contrario a las ideas mundialistas de la actual Generalitat.1938). Desde 1915 hasta su muerte desplegó una intensa actividad en el estudio y recuperación de material folclórico y costumbrista catalán. autor de diversos libros.Para los catalanistas nacionales de siempre. En 1940 fue nombrado Conservador del Museu d'lndústries o Arts Populars del Poble Espanyol. CNT.y trabajos destinados a divulgar la obra de autores contemporáneos. PSOE. Andreu Manel. Escritor i periodista (1913-?) Empezó escribiendo en catalán obras de drama y poesía. Afiliado a Falange antes de 1936 fue asesinado en las Costas de Garraf y enterrado en Sitges.

ilustrador prolífico. El intento de . En la actualidad se le han tributado diversos homenajes en Italia y se han editado diversas óperas en versión completa cantadas por ella. en la radio. Al fracasar el levantamiento del 18 de julio fue detenido y asesinado. Religioso jesuita y escritor. Como reconocimiento a sus méritos patrióticos y artísticos el Ayuntamiento de Barcelona le otorgó la medalla de oro".. voluntaria y generosamente. Bartomeu Galí. siendo condecorada. Tomás (nacido en Valls el 2 de febrero de 1895 y asesinato públicamente en la misma ciudad el 14 de agosto de 1936). le dedico un concierto para violoncello. Merge. Josep. (EP) Casanovas i Camprubi. pronunciaron eminentes artistas como Dionís Baixeras y Lluís Millet. donde organizaba charlas como las que bajo la temática "L’Art i la moral". Organizó también audiciones en los Hospitales. Siempre fue un catalanista convencido. en los talleres de intendencia y en la Radio. fue también de los más directos colaboradores de "El Be Negre". Mergé Llimona. (EP) Dencás i Puigdollers. Nacido en Barcelona el 23 de julio de 1898 y muerto en la misma ciudad el 1111-65. En el verano de 1932 ya había escrito: "Pidamos a nuestro Señor que nos desfallezca nuestra fe en esta persecución" Y efectivamente mantuvo su entereza. Fue miembro numerario de la Academia de Bones Lletres. uno de los compositores más ideológicamente nacionalsocialistas. le convenció de que él estaba también posiblemente en la lista de los afortunados ganadores de un paseo por la Rabassada.. Es autor de diversas composiciones muy celebras entre ellas su "Rapsodia Catalana" que fue estrenada en Nueva York. dando representaciones de Rigoletto y varios conciertos a beneficio de las ciudades devastadas por los rojos y para el Aguinaldo del soldado.. las cualidades excepcionales de su voz. con la medalla de las Damas al Servicio de España.. director de dicha revista por "uns pistolers de la FAI" en palabras de Castanys. Su libro "La Memoria es diverteix" está lleno de relatos sobre la guerra civil "políticamente incorrectos". Caylá i Grau. Pocos días después de ser detenido era asesinado. nosaltres sols. Gaspar (nacido en Barcelona el 30 de septiembre de 1897 y fallecido en Madrid el 24 de diciembre de 1966) Desde 1924 vivia en Florencia y entre este país y Alemania logró sus mejores éxitos. Serra Massana. no se ha hecho casi nada. Subiracs. colaborador en todo tipo de publicaciones. Castanys. Hombre polifacético. Aunque destacada en el repertorio italiano. Es autor de medio centenar de libros principalmente sobre temas religiosos. Fue Conseller de Governació en la Generalitat desde cuyo puesto preparó la independencia de Cataluña dando un golpe político el 6 de octubre de 1934. Fue un acreditado abogado y político especialmente conocido por ser insobornable. Fue el Jefe de Estat Catalá y dispuso de una organización de militantes uniformados con camisa chaqui." según Castanys. fundador de la Biblioteca de Foment de Pietat Catalana y el Instituto Balmes. algo así como todas esas Iglesias que según los guías que las enseñan a los turistas. En la revista nazi de propaganda "Signal" se habla de él en alguna ocasión. también cantó "Lohengrin" en el Liceu y "El Caballero de la Rosa" en catalán. por este motivo. A todo ello hay que añadir sus críticas a los budas del arte actual Tápies. Ignasi (nacido en Sampedor el 13 de agosto de 1872 y asesinado hacia el 23 ó 24 de septiembre de 1936 en Barcelona). que desfilaban en formación por las calles de Barcelona.Capsir. Cassadó i Moreu. A principios de 1936 fue nombrado jefe superior del carlismo en Cataluña. Escapó a Francia y entró en la España Nacional donde colaboró en la revista "Flechas y Pelayos" cuyo staf estaba prácticamente formado por catalanes. como es habitual. político (1900-1966). "el canonge doctor Vilaseca i mossén Miquel Rossell. El grupo más radical de Estat Catalá. Cuixart. Veamos lo que dice la Enciclopedia Espasa: "En las temporadas que pasó durante los años de guerra en la España Nacional puso a contribución. sufrieron ‘un incendio’ en 1936. siendo saqueada su casa en Barcelona. utilizaba un uniforme verde oliva. y se le concedió además el carnet de honor de Falange Española. En 1936 tuvo que huir a Italia -la de Mussolini-. En los primeros meses de la guerra vivió escondido en diversos lugares hasta que un piquete de la UGT lo detuvo. Valentí. dedicados estos últimos a los soldados que luchaban en los frentes. fundador y director de las revistas "El Xut" y "Once". creador de la Familia Sistachs" y del "Avi Barça" y autor dé varios libros. Hans Pfitzner. Una prevista gira de conciertos por Estados Unidos fue boicoteada por Pau Casals que le acusó de franquista. La noticia del asesinato de Josep Maria Planes. Una de las más bellas voces líricas catalanas. La Enciclopedia Catalana se limita a decir que "murió víctima de la revolución en los primeros meses de la guerra civil". En Cataluña.

Politico (1879-1953) Estudió derecho en la Universidad de Barcelona.levantamiento se saldó con un fracaso. me fue asi mismo rechazada la autorización de contratarlos" (Josep Dencás. Durante la República militó en Esquerra Republicana de Catalunya y fue diputado al Parlament de Catalunya por Lleida (1932).Vll p. "dispuso la clausura de los sindicatos de la C. Afiliado a las Juventuts de la Lliga Regionalista. (1896-1958). Durante el tiempo que fue responsable de Gobernación. Estaba muy ligado a Francesc Cambó. Es decir. Ferrari Billoch. fundó la plataforma "Expansió Catalana" y actuó en Ginebra en el ambiente de la Sociedad de Naciones. Escritor y politico. entre 1914 y 1917. Critica los casamientos con personas extranjeras y/o de otras razas y calificaba a la mujer española/catalana como definida por la "moral. Rafel Artista pintor (1891-1979). fusiles de repetición. publicando "La qüestió de les minories nacionals" (1928) y "La quetion des minorités et la Catalogne" (1929). en Barcelona. apareció poco después. lo cual tuvo que hacer en gran parte de manera autodidáctica. polémico y discutido. según la Enciclopedia Espasa. Ejerció el cargo de Conseller de Governació de la Generalitat desde Marzo a Septiembre del 1936. "El hombre que recuperó su . fabricaba el mismo sus colores por considerar que ello era una base fundamental de la pintura y era extremadamente crítico con la pintura vanguardista. Durante la Guerra Civil dirigió en Paris "Occident"'. y ordenó la detención de algunos dirigentes" Durancamps. La segunda parte.T. para la cual trajo numerosas obres de clásicos latinos y griegos. Joan. Su conferencia "Lacras de la pintura actual" pronunciada en 1950 fue publicada y en ella se contiene una defensa de las peculiaridades nacionales y una crítica al contagio extranjero. ya que el Frente Popular quería impedir su venta. De familia acomodada.). De familia tradicionalista estudió Filosofía y Letras en Barcelona. Ese mismo año publicó también: "¡Masones! Asi es la secta". pag. La Guerra Civil le sorprendió en Mallorca y allí luchó voluntario en las trincheras y relató sus experiencias en el libro: "Mallorca contra los rojos" (1937). "Quaderns d'Estudi" (1918) . Ya en la Guerra Civil. Se inició en la Política como miembro de la Lliga Regionalista. Durante la Dictadura de Primo de Rivera se encargó de la campaña internacional de la Lliga para la difusión del problema catalán. pero en gran parte por la dificultad de adquirir el material bélico necesario. Posteriormente estrenó una obra teatral. Josep Maria. formó parte del Consell de la Lliga Catalana des del 1933. Diputado a las Cortes españoles por Girona (1931. Las logias desenmascaradas". Dencás en el libro que escribió para explicar los hechos menciona lo siguiente: "De otra oferta procedente de una casa alemana. 29) Si lo hubieran cogido salvando del asesinato a tantas personas lo hubieran condenado por ‘alta traición’ a la democracia de la República.36). empezó su carrera profesional en "Informaciones" de Madrid en 1929. tuvo que vencer la oposición de sus padres para dedicarse a la pintura. "Entre masones y marxistas". familia y carácter". ametralladoras. Es artista muy valorado y sus ocho grandes plafones del salón de las Casas Consistoriales del Pueblo Español en Monjuic es una de sus obras públicas más notables. Estelrich i Artigues. 1935.la Colección "Minerva" y la Fundación "Bernat Metge" (1923-1958). Fue destacado periodista y escritor. Por todo ello tuvo que exiliarse a Francia en Octubre del 1936 y se fue después a Colombia. Se exilió a la Italia de Mussolini y dede allí pasó a Tanger donde vivió el resto de su vida. libro cuya edición se agotó rápidamente pese a tener que se vendida clandestinamente. Despues fue Delegado del Gobierno Español a la UNESCO (1952-1958). se negaba a participar en exposiciones oficiales por considerar que con dos o tres obras no es posible juzgar a un pintor. cañones i aviones de bombardeo con sus correspondientes pilotos. Espanya i Sirat. Fue colaborador habitual de la revista "Destino". Barcelona. fue uno de los que más se significó para dar pasaportes a todas las persones perseguidas por incontrolados y extremistas e intervino en las negociaciones para la rendición del General Goded. dirigió. En febrero de 1936 publicó su primer libro: ""masonería al desnudo.50. con prólogo de Paul Claudel. representando a Lleida (pues era aranés) en el Consell Permanent de la Mancomunitat de Catalunya. V.N. recibió una oferta del III Reich. revista de propaganda del Gobierno de Burgos y en 1937 publicó en diversas leguas "La persecución religiosa en España". fue amigo de Lluís Companys. "El 6 d'octubre des del Palau de Governació". a los ismos y a la pérdida de tradiciones. Fue un hombre singular. Francisco (nacido en Manacor en 1904). del cual fue Secretario. donde murió apartado de la política del exilio (GEC. de servir sobre el muelle de Barcelona.

Vic el 22 de diciembre de 1877 y asesinado en Lérida el 5 de agosto de 1936) Religioso español consagrado obispo en la Catedral de Vic por el nuncio de S. ambición e hipocresía. El 1934 inaugura el Museo d'Art de Catalunya y durante la Guerra Civil de 1936-39 tuvo una importante participación en el salvamento del patrimonio artístico. Emili (nacido en Barcelona en 1887 y asesinado en la misma ciudad. (Gariot. De firmes convicciones católicas y tradicionalistas..S. y lograron que dos artículos más que había anunciado sobre el tema no se publicaran. por lo que . y por ello tuvo un alud de cartas al diario. més que de vida. Escriptor (1917-2003). Fundó diversas revistas y se hizo procurador de los tribunales para defender a los pobres. que era crítico con el Estado de lsrael. como todos aquellos viejos judíos de larga barba blanca que parecía que nunca hubieran sido jóvenes. Debido a sus primeras novelas incurrió en las iras de Pérez Madrigal y Mauricio Carlavilla. Josep Maria. le convirtieron en un autor leido por todo el mundo. Poseía un colección de tres mil fotografías sobre la India realizadas por él mismo. Todo el texto es tan exageradamente crítico hacia el judío que sin duda de vivir Folch i Torres en nuestros días habría recibido la visita intempestiva de la policía política de la Generalitat y se habría convertido en un Conde de Montecristo catalán. Su cuerpo sin vida fue abandonado en el Hospital Clínico de Barcelona donde fue registrado con el número 1. criticándolo. viajero incansable y coleccionista de arte oriental. Folch i Torres. Fue un escalador eminente y entusiasta. se destacó durante su encarcelamiento por su deseo de ser el último en morir y poder así bendecir a los que le precedían No parece haber tenido ningún tipo de actividad u opiniones políticas. Politic i Advocat (1890-?) Formado en la Lliga Regionalista. señor Benarroch. Salvi (nacido en Santa Maria de Vellors.que a la dictadura de Primo de Rivera. Director General de Museus de Barcelona. sus historias románticas.. El 1935 fue Conseller de Govemació. Tuvo que estar escondido durante algún tiempo porque lo buscaban los "incontrolados" marxistas. siendo la primera. "de las vejaciones del caciquismo liberal y separatista" en frase de la Enciclopedia Espasa.forma un ambicioso ciclo novelistico que pretende reflejar con objetividad el ambiente social i político de la II República Española hasta la postguerra. (EP) Gironella i Pous. Lluís. combatió por igual al separatismo -no al catalanismo o al regionalismo. que le tildaron de poco respetuoso con los "mártires de la cruzada". com tots aqueixos vellsjueus de llarga i blanca barba que sembla que mai hagin estat joves.. Desde entonces Gironella no publicó más y fue relegado al olvido. fue uno de los fundadores de Acció Catalana. Autor de diversos libros. lo hemos encontrado contando y recontando a la luz de una lámpara de aceite sus lucientes monedas de oro procedentes de sus satánicos negocios). Musicólogo. Durante la Guerra Civil pasó a la zona del Gobierno de Burgos. de satisfer la seva passió pel diner.alma" y escribió también novelas. Joaquim. más que de vida. de satisfacer su pasión por el dinero . tenía la industria de la usura como medio. y que los artistas nos los pintan para sugerirnos las ideas de rapacidad. d'ambició i d'hipocresia. Novelista y ensayista en lengua castellana. Folch i Torres. historiador y crítico de arte (1886-1949) Redactor en "La Veu de Catalunya". "" Monja Fugitiva". Con "Los cipreses creen en Dios" (1953). Comenzo publicando poesía. El 1995 escribió un articulo en "La Vanguardia" sobre Palestina. el 29 de julio de 1936). Después pasó a Unió Democrática de Catalunya. Después de la Guerra Civil colaboró en la revista "Destino". tenia la industria de la usura com a mitjá.. En uno de sus libros "La cegueta Helia o la llum de Jesús" el protagonista es un despiadado judío del que dice: "En Gariot. l'hem trobat comptant i recomptant a la vora d'un llum d'oli les lluentes monedes d'or dels seus satànics negocis". su actividad enormemente prolífica. gratuitamente. Huix i Miralpeix. fue asesinado en Girona el 30 de octubre de 1936). Juncadella i Vidal. asi como una rara colección de armas y arte exótico. Evidentemente el adalid de las críticas fue el Vice-Presidente de la 'Amistad JudeoCristiana". i que els artistes els pinten per a suggerir-nos ideas de rapacitat. (EP) Jover i Nonell. "Un millón de muertos" (1961) y "Ha estallado la paz" (1966) -traducidas al catalán y a otros idiomas. Font i Fargas. pues sus textos para niños y adolescentes. Josep Maria (Nacido y muerto en Barcelona los años 1880 y 1950). Fue posiblemente el escritor más leído de Cataluña. Joaquim (nacido en Prats de Lluganés el 13 de agosto de 1879. Católico convencido. Tedeschini. Ganó el Premio Nadal en el año 1946.

montaña afortunada. Ha publicado entre otros: "De toros y toreros". Fue comparado con Strauss y junto con dicho compositor realizó conciertos. réplica al Guernica de Picasso. Su obra más importante es una titulada "Dresde". "Guía de la Costa Brava" i "Libro de cocina española. obra de grandes dimensiones. así como dentro de lo que la prensa califica de extrema derecha -catalana. en colaboración con su mujer. Fue el primer autor español que logró ver estrenada una ópera suya en Dresde. muchísimos años para continuar la admirable labor suya en beneficio y en el enaltecimiento de España y que todos los españoles. Monjuic significa Monte Judío) Martí i Teixidor. Cuando volvieron pese a todo a buscarle. muntanya afortunada!. había fallecido pocos momentos antes el 16 de agosto de 1936. Formado por Mas i Serracant. fue uno de los más prestigiosos compositores españoles del siglo XX. Colaboró. Llates i Serrat. la prestigiosa pianista Maria Canals. Miquel. y. Las partituras de sus óperas se editaron en Austria. "Sentiment i Paisatge". Sólo pido a Dios que le conserve a Vd. publicó "Poemes lírics". ya estamos hasta la coronilla de parlamentarismo y de sufragio universal. pasando a Francia y desde allí a la zona franquista. Ministro el favor que me ha hecho en imponerme estas insignias tan preciadas. los píes del socialismo son los apetitos no satisfechos de las muchedumbres proletarias.A. "Quien dice democracia dice debilidad y mediocridad y pasiones bajas. el mítico teatro alemán donde se estrenaron algunas de las más relevantes óperas de la historia. primorosamente pintada y objeto de boicot en Austria durante su exhibición. escribió un "Concierto" para piano y orquestra. Militante de Acción Catalana. en el semanario franquista "Destino". fue director de "El Correo Catalán" y un defensor a ultranza de sus ideas religiosas católicas. Después del 18 de julio fueron a buscarle a su domicilio y al verle gravemente enfermo se marcharon. Joan. donde lejos de ser acogido como esperaba. se especializó en gastronomía i tauromaquia. sepan agradecerle lo que ha hecho con el corazón y el alma". Su ópera "Canigó" -sobre la leyenda épica del mismo nombre de Mossen Cinto. "La Publicitat" y "Mirador". "Historia del toreo". Entre sus composiciones: "Arriba . compositor y critico musical (1899-1973) Se licenció en Derecho. de muy joven. mi querido Sr. Antoni (1890-1966) Uno de los más grandes compositores catalanes de inspiración wagneriana. y continuó colaborando cuando la publicación evolucionó hacia posiciones más liberales. Una parte de su producción artística la ha dedicado al Barça. Uno de los más grandes poetas catalanes y uno de los más amantes de su patria catalana.. pese a su mal nombre.. Alemania. Rossend. ya que además de compositor era un excelente virtuoso. Durante la guerra civil tuvo que exiliarse a Italia -la de Mussolini-. asi como "30 años de vida catalana" i "Esser catalá no és fácil" (1971). nuestro glorioso y victorioso Caudillo y quiero también agradecer también a Vd.Abogado y político 1871-1936. Es conocida la ideología independentista del pintor. todos.. Escritor y periodista (1922-1996). se marchó en 1936. Massana i Beltran. Néstor." Para no hablar de sus versos: "Oh Monjuic. bastante favorable. fue encarcelado. Visión actual" (1970).se le considera la primera víctima de la revolución en Barcelona. sin embargo sus puntos de vista eran diametralmente opuestos a los de destacados políticos actuales de su misma familia. Adscrito al pensamiento tradicionalista. Artista pintor (1930). Escriptor. Fué uno de los representantes de la bohemia intelectual.. Perseguido por extremistas de la F. Joan.I.... Ganó en 1955 el Premio Wagner concedido por Consulado Alemán de Barcelona y otorgado por el nieto del compositor Wieland Wagner durante los Festivales Wagner de Barcelona. Liberado en 1941. Dessota de ta mala anomenada". Junyent i Rovira. "Y Mussolini creó el fascismo".. nacido en Barcelona en 1883 y fallecido en la misma ciudad en 1971. tocando Strauss el piano y Manén el violín. "Beethoven. Estados Unidos y Francia. otra a criticar la obra de Tapies y una tercera a Richard Wagner. En el año 1971. Manén i Planas. Quizás la explicación de que ahora sea totalmente desconocido la encontremos en unas palabras suyas pronunciadas con motivo de un homenaje que se le rindió: "Agradezco vivamente la merced que me ha concedido el Jefe del Estado.. Maragall i Gorina. (Oh Munjuic. Lujan. Escritor y Poeta (1860-1911).es la única ópera catalana wagneriana editada en disco -en época de la dictadura-. Josep Antoni. Vida y Obra. colaboró en "El Be Negre". De un estilo brillante e incisivo. evidentemente-. canciones y obras para piano. También fue teniente alcalde del Ayuntamiento de Barcelona y diputado a cortes.

jugó en el Barcelona y se retiró en el Real Madrid.C. por la osificación tardía del hueso intermaxiliar. También tiene un monumento a Mossen Cinto en Madrid-. Robert i Yarzábal. Deportista (1902-1972). Josep (Nacido en Barcelona 26-3-1872. Robert presidía actos contra las corridas de toros y ningún político catalán -ni españolevidentemente. Su fama de racista alcanzó su mayor grado al verse obligado a no pronunciar la segunda parte de su conferencia "Raza catalana". muerto en la misma ciudad el 23 diciembre 1940) Jurisconsulto y publicista español. Convencido católico se destacó por su lucha contra la heterodoxia y la masonería. observemos que el Dr. La defensa y divulgación de las obras de Shakespeare y Richard Wagner.1902).ha participado nunca en ninguna de tales manifestaciones." hubiese dado más que habla en nuestros días que el negro de Banyoles. Oslé. para coro y orquesta. La partitura de Canigó editada por la Editorial Balmes en 1957. sorprendentemente. Balmes/Gran Via. Robert era totalmente opuesto al de los ocasionales defensores que una vez muerto se han olvidado de él. Este último ha sido destruido en parte como otros muchos monumentos políticos por las hordas de la revolución cultural capitalista. Alfons. a Fortuny (calle del mismo nombre). anarquistas. Durante la guerra presidió en la zona nacional la Delegación provisional de la Cámara de la Propiedad de Barcelona. Par. se exiló y jugó en Francia . A parte de todo esto era un gran patriota catalanista. Ni siquiera su profunda religiosidad se vería con simpatía. Bartomeu.España" para coro y orquesta. Posiblemente se trate de los más representativos de Barcelona por la gran cantidad de esculturas suyas que figuran en los lugares más concurridos como por ejemplo el Monumento a Mossen Cintó (Diagonal/Paseeig Sant Joan). (Centro Excursionista de Cataluña). (1842. Como tampoco encajaría su idea de la diferencia entre hombres y mujeres. Nacido en 1879 dedicó toda su vida a dos primordiales ideales. Eugeni. Dr. Dentro de la Associació Wagneriana publicó una traducción catalana de "El Rey Lear". ni tampoco su lucha contra las corridas de toros. Fuente de la plaza España. Gran excursionista. Escritor culto. socialistas.E. Parellada i Faura. Publicó varios libros sobre Shakespeare y disponía de la biblioteca más importante de España sobre este tema. Germans (Lluciá 1880-1951) i Miquel (1879-1960) Escultores. una joya del modernismo catalán autor del escultor Llimona. Fue el último presidente de la Associació Wagneriana antes de la guerra. fue redactor en Jefe de "Destino" (1940-1944). En memoria suya fue instituido en Barcelona el Premio Eugenio Nadal de literatura Castellana. Samitier i Vilalta. de un proyecto de monumento de José Antonio -del que se conserva el proyecto a tamaño natural. Fue entrenador del Barcelona y Secretario Técnico del Barcelona y del Madrid. también fue miembro consejero del Banco de la Propiedad. Algunas frases suyas como la de que "los negros se parecen a los monos por el cráneo comprimido. está dedicada: "Al Excm. "Despliega tu bandera" para voz y banda. publicó "Ciudades de España" (1944). Nadal i Gaya. liberales. Fue asesinado por sus convicciones religiosas en 1936. Fue miembro de la Junta de la Casa de Caridad y de la Junta de la Obra Parroquial de la Basílica de Santa Maria del Mar. Felipe Acedo Colunga. Se hizo muy popular en Cataluña durante los años de la dictadura debido al hecho de que Franco hizo retirar su hermoso monumento. monárquicos y republicanos al igual que sus palabras de elogio a la Guardia Civil. Sin embargo. Es autor de un libro titulado "La Masonería ante la Iglesia" (1897). La mayoría de veces la noticia ni aparece en la prensa. Periodista (1917-1944) Licenciado en Filología Románica. el mensaje político del Dr. Virgen de la Merced en la Iglesia del mismo nombre. Josep. Aunque pueda pensarse que su defensa de los animales encajaría en la época actual. El futbolista catalán más conocido del mundo. Gobernador Civil de Barcelona". en medicina y político. "Elegía Azul". catedrático de Literatura Española. el alcohol y la educación afeminada de los hombres.. También es autor de un busto de Franco. Ha sido recientemente destruido el monumento a los Caidos de Josep Clara en Barcelona y otro de los requetes en Montserrat. Antiguo Estadio de Monjuic. grupos escultóricos en la Plaza Cataluña. fue redactor destacado de "El Diario Catalán". organizó muchos actos culturales dentro del C. de estilo lírico y refinado.. Durante la Guerra Civil. Internacional. Igualmente serían poco estimadas sus diatribas contra comunistas.del monumento a los caídos socios del Real Club Deportivo Español muertos durante la guerra civil en Barcelona y Monumento a los Caídos en el Foso de Santa Elena en Monjuic.

-y también de otras. Eclesiástico. rector de Vallfogona. Su serie de artículos sobre la masonería. A principios de la Guerra Civil este erudito pudo salvar la vida huyendo a Roma. Llegó a ser considerado uno de los más acreditados arqueólogos de Europa. para lo cual creyó el medio más adecuado solidarizarse por escrito por el Movimiento Nacional de Franco. Es preciso recordar su libro "Victimas sacerdotales del Arzobispado de Tarragona. al convertirse al catolicismo evolucionó hacia una poesía más formalista. de pare murciano y madre balear. e ilustres. Sanchez i Juan. Torras i Bagues –pese a que ha sido pedida recientemente su beatificación. Artista pintor (1876-1945). tampoco no puede poseer ni penetrar el misterio del arte. Sus fuertes ataques al socialismo. llamado de Avellaneda. A principios del 1936 fue nombrado Obispo de Segorbe. interiorizada y popular. El "Foment de Pietat" publicó en 1932 su libro "¿Qué és la masoneria?". Abogado y político (1895-1936). Su extensa obra literaria. fueron textos básicos para fortalecer el naciente regionalismo y catalanismo. son difíciles de encontrar incluso en textos puramente políticos. hasta el punto que.. Nacido en Sants. Simpatizante con Unió Democrática de Catalunya. el anarquismo y la masonería. uno mata al otro". llegó a ser financiado por el Estado. fusilado en los muros del cementerio de Lérida. V. "La Tradició Catalana" podemos encontrar muestras de su pensamiento políticamente incorrecto: "He aquí pues que liberalismo y regionalismo son entre sí como agua y fuego. (GEC V. (G. La destrucción. su labor apostólica. Sert i Badía. antología de obres anteriores.. en 1939.=. En un principio de tendencia futurista. p. posiblemente no encontrarían editor en la actualidad. Licenciado en Derecho Civil y catedrático en la Universidad Pontificia de Tarragona. por medio de carta enviada por el Embajador español de Paris donde Sert residía. A su vuelta fue nombrado Canónigo. dicho sea de paso-. no tuvo necesidad de pasar ninguna "depuración". que no posee el secreto del hombre. 128) Sangenís i Bertrand. Torras i Bagues. al cual procura agarrotar por la usura principalmente. de sus pinturas decorando la catedral de Vic. Sebastiá. Acabada la Guerra Civil. de lo cual las naciones modernas tienen buena experiencia. Lo ridículo de la secta es público y notorio: la belleza es una nota que de ninguna manera puede aplicarse a aquella Sinagoga de Satanás". oponiéndose de forma manifiesta a los que había efectuado la destrucción y a los que la habían permitido. "Régimen" (1940) y otras obres todas en catalán. Publicó un libro de exaltación franquista. EP Serra i Sucarrats. 517) Serra i Villarc. Discípulo de Pompeu Fabra. a los que se refería de forma genérica como "la secta". Antes de morir Sert pudo ver la nueva decoración para la catedral de Vic reconstruida. en algunos de los cuales defiende que el autor del Quijote. "La Masonería. "Consignación del odio tradicional que la raza judía profesa al pueblo cristiano. fué nombrado funcionario de censura. Josep.E. Joan. El 18 de julio fue detenido y junto a otros compañeros. y al iniciarse la Guerra Civil fue asesinado.. su ejemplar comportamiento y su gran talla intelectual le colocan entre los más preclaros religiosos entre los muchos. En su obra más popular.se hallaría entre los más "despreciables" personajes políticamente incorrectos. Se decía que el General Franco solo conocía el nombre de Samitier de entre todos los futbolistas españoles y que incluso que eran amigos personales. Obispo de Canarias de 1922 a 1936. y sus pastorales o trabajos diversos contra socialistas y anarquistas. siendo muy reconocido como orador. Josep. Fue protegido por el Cardenal Vidal i Barraquer gran amigo suyo.. También realizó obras en extranjero que le dieron gran fama internacional.en el Niza. del 1936 al 1939". su trabajo "Catalanisme i Masonisme" y "De la nostra filiació". Sacerdote y escritor (1846-1916). Su libro "La Tradició Catalana". Llevó a cabo una intensa labor de excavaciones prehistóricas al Solsonés. publicó "Prismes" (1939). durante la guerra civil.C. debía identificarse con Fra Vicenç Garcia.XUI. arqueólogo y medievalista (1879-1969). Toda su obra está inspirada por un profundo amor a Cristo y a Cataluña. en un pais de tan escasa curiosidad científica como España. Ordenado sacerdote el 1892. que ha dado nuestra patria catalana. referidos a la Masonería. así como sus escritos anteriores sobre "La Iglesia i el Regionalisme". Casimiro. Sin embargo el Dr. p. pues es bien sabido por todo el mundo que la Alta . Fue elegido diputado a Cortes por la comunidad tradicionalista. Eclesiástic (1868-1936). Al volver del exilio. lflquel. Poeta (1904-1974). Escribió numerosos libros y folletos divulgativos. le llevó a tomar una actitud política clara.

se fue a la zona franquista. com més ploreu. Tusquets i Terrants. Algunos hechos de su vida podrían incomodar a los que buscan héroes. se encuadrarían hoy en lo calificado de "cursi". También fue Comisario de Aprovisionamiento y después Ministro del tema con el gobierno de Maura. ("Tracte". Su editorial publicó docenas de libros de la temática más políticamente incorrecta que se vendieron por miles. Partidario de la participación en la política española. sus actividades le obligaron a no enfrentarse con el régimen franquista. de vostre front la taca deicida mai més I'esborrareu. Aunque formó parte del Comite Directivo Monárquico (1944-46) y del Consejo Privado de Juan de Borbón (desde 1947). fue el dirigente de la Lliga cuando Cambó se retiró temporalmente de la política. como el recuerdo de su defensa del Eje en la II Guerra Mundial. miserablemente sujeta a los poderosos hijos de Israel". Fue el primer hombre de la Lliga que entró en un gobierno de Madrid (del Noviembre del 1917 a Febrero de 1918. financieras y administrativas. 349) Verdaguer i Santaló. Colaborador íntimo de Cambó. fue uno de los fundadores de la Lliga Regionalista y Secretario de la su Junta Directiva (1903). Politico y financiero (1879-1959). por el hecho de interpretar la historia como una reflexión para replantearse el futuro. Catedrático de pedagogía a la Universidad de Tarragona (1956-1971). Perseguido el 1936. Historiador (1910-1960) "El Historiador que ha marcado más a todos los politicos de la situación actual. Es autor de "La situación política y los problemas económicos en España" (1932). l'Abel a qui heu llevat la vida.Banca europea es hoy judía y que se beneficia también del favor de una considerable parte de la prensa periódica.E. Fue muy divulgado y renovador un catecismo en edición catalana y castellana. sa sang no és la d'un home: és la d'un Déu. Vicens i Vives. donde residió 9 meses. Toda su obra poética. Convertido en un de los máximos dirigentes de la Lliga (miembro de la Comisión de acción política) fue un destacado parlamentario y conferenciante en cuestiones económicas. Durante la Guerra Civil colaboró en la organización de la ayuda financiera al General Franco desde la oficina de propaganda de Paris. ploreu cada divendres. nº 69. actuando siempre como cabeza de la minoría de la Lliga (que havia cambiado el nombre de Lliga Regionalista por el de Lliga Catalana). Publicó libros sobre temas filosóficos. Josep. casi un ideólogo. Doctor en Derecho.C.X'V. Ploreu. abraonats al mur de Salomó.. Fue presidente de la Academia de Jurisprudencia i Legislación. Su carácter de devoto y significado religioso le habría valido. Regidor de Barcelona y diputado por Santa Coloma de Farners (del 1907 al 1923). Jacint. el exilio en el año 1936. (G. Vergés i Matas. desde el poema épico Canigó hasta sus más románticas y sencillas poesías. en el mejor de los casos. ocupó importantísimos cargos empresariales.. juny 1997) . Fundador de la revista "Destino" en Burgos en el año 1937. V. Al ser proclamada la República se marchó a Francia. Escritor y periodista (1900-?). fundando las Ediciones Antisectarias y se puso al servicio del régimen franquista. y después se marchó a residir en Burgos. Jaume. Ventosa i Calvell. pero por si fuera poco versos como el siguiente estarían literalmente prohibidos hoy día: Ploreu jueus. Joan (1901-?) Eclesiástico y escritor. Ocupó el ministerio de Finanzas en el último gobierno de la monarquía. Se licenció en filosofía en Lovaina. o su deseo de ser ministro en el año 1959". més apagueu les cendres de vostra redemció. en pedagogía a Madrid y en teología en la Universidad Pontificia de Tarragona. Joan. donde ocupó la cartera de Finanzas). Fue elegido diputado del Parlament de Catalunya (1932) y en las Cortes republicanas (1933 y 1936). religioso y poeta (1845-1870). Publicó diversos libros sobre temas de la Masonería. p. fue encabezó la carta de 30 procuradores que pedían a Franco la restauración monárquica. Fue el primer director del diario "El Poble Catalá". tanto políticamente con financieramente. Nombrado procurador a les primeres Cortes franquistas (1943).

" (La Vanguardia 1 Marzo 01). quizás el autor del monumento catalán más famoso y visitado de todos los tiempos.. El escándalo salta cuando edita su libro "Què pensa. Ediciones Antisectarias. había estado educado en parte por el catalanismo original tradicional. es persona de carácter y no de silencios hipócritas. Escribió "El Sionisme". Voltes i Bou. en fin. arquitecto y artista de fama mundial. igualitario y democrático con los principios fundamentales del catalanismo nacionalista y popular. El Portavoz de SOS Racisme. Barrera no es un personaje mediocre como casi todos los políticos actuales. tantos y tantos. presidenta de Bait Al Thaqafa. mundialista y anti diferencial. persona ya mayor. a su significado religioso y catalanista.sería que rectificara y que se reconociera como persona racista dispuesta a reeducarse. casi anti militarista. autor del libro "Paganismo y cristianismo en la economía".. la Sagrada Familia. Heribert Barrera" de Dèria Editors. produce escalofríos". ha debido ver. Garcia Rebull. Pere. Creus. El libro fue escrito antes del 18 de julio de 1936 en Barcelona. cree que "es muy peligroso que una persona de tanta relevancia en esta sociedad diga esto... etc. Despujol. Antoni... se puede estudiar muy bien al analizar el estallido del escándalo del libro de Heribert Barrera. Goded. Luis Creus Vidal. asesinado al pie de los riscos de la Santa Montaña de Montserat. precisamente donde el Doctor Robert efectuó también su conferencia sobre la Raza Catalana!! (coincidencia que se cuidaron muy bien de no resaltar los histéricos políticos actuales en sus ataques a Barrera). También es curiosa la idea propagada de que Cataluña es un país sin tradición militar. se enfrenta al problema de la invasión masiva que esta sufriendo toda Europa. Historiador (1926-?) licenciado en Historia y en Ciencias Económicas. H. poco simpatizante con esta doctrina política. la imagen de la celestial patrona de Cataluña". H. En 1936 los demócratas-republicanos. En el año 1959... dejando como referentes a necios como Miró o Tapies. aseguró Teresa Losada. Burgos 1937 (?). sin culto. idéntico y obligado de la democracia progresista actual.. Las opiniones de H. Jofre. la parte jocosa y ridícula del ‘¿arte?’ actual. entraron en el pequeño apartamento donde había vivido Gaudi dentro de la Sagrada Familia en sus últimos años. Dedicatoria: "A la memoria de mi hermano Manuel F. hombre bueno. aplicada a Cataluña. El catalanismo actual odia recordar a Santiago Rusiñol. y efectúa su presentación en el famoso Ateneu Barcelones. Saliquet. LA GRAN CONFUSIÓN: LA DICOTOMÍA DEL CATALANISMO ACTUAL EN EL CASO HERIBERT BARRERA La profunda dicotomía entre el llamado ‘catalanismo’ marxista.. director del Instituto Municipal de Historia de Barcelona.. Los militares catalanes han sido importantes en calidad y cantidad. Barrera era el líder histórico y popular máximo de ERC (Izquierda Republicana de Cataluña) que es el partido catalanista radical. Y nace dentro suyo la dicotomía: ¿cómo defender Cataluña de esa pérdida de identidad ante la invasión. Clará. pero eso no es así en absoluto.. . Prim. Manuel Gonzalez Quevedo Monfort. Txema Páez. sin ser ‘racista’?. (1852-1926) católico convencido. Eugenio D’Ors o Joseph Pla.. bajo el gobierno de la Generalitat. dedicados exclusivamente a esta obra magna. destruyéndolo todo y quemándolo por odio a Gaudi.Gaudi. tras muchos siglos. Tan escandalosas que las organizaciones vinculadas a colectivos de inmigrantes y antirracistas declararon: "Es intolerable. Company i Pons.. todo lo que es realmente arte catalán de verdad. Puede equivocarse pero no callar.. Escribió en catalán y en castellano. Y muchos franquistas . Catedrático de Ciencias Económicas. que de nuevo.. Ya mayor. Barrera son absolutamente escandalosas para el pensamiento único. . Fidel Davila Arrondo. Lo suyo -añade Páez..

que sólo tiene seis millones de habitantes..Como mínimo.Y ¿Por qué no mezclar?. Ahora tenemos escasez de agua. Yo le preguntaría esto a la gente en un referéndum: "Cualquiera que llegue aquí ¿tiene derecho a quedarse?".. Nadie me ha convencido de que sea mejor una Rambla con gente de muchas razas que únicamente con gente de raza blanca mediterránea.-Y usted votaría no. La variedad. la mezcla. Barrera. Eso hay que regularlo. ¿Por qué? . y probablemente la inteligencia es una de ellas" RACISMO. me parece. "Una de las propagandas del multiculturalismo es que el mestizaje es un enriquecimiento.Yo ¡y la mayoría de la gente! Si ganase el sí. . "El cociente intelectual de los negros de Estados Unidos es inferior al de los blancos" EUGENISMO. quizás en un campo de concentración chino-comunista de reeducación y lavado de cerebro. hay muchas características que vienen determinadas genéticamente.) .Quizás porque más valiosas que las identidades patrias son las personas . Ni que tengamos aquí unas mezquitas y haya cada vez más musulmanes" "La solución de El Ejido es la expulsión progresiva de los extranjeros" CATALUÑA "Si continúan las corrientes migratorias. "El país en conjunto perdió. ¡me callaría y me aguantaría! (. "No veo fuera de lugar esterilizar a una persona que es débil mental por un factor genético" LA INMIGRACIÓN DE LOS 60. Aunque no sea políticamente correcto decirlo. pues. ni al revés tampoco.. A mí no me gusta. ¡Y no forma parte de los derechos humanos instalarse por voluntad propia en cualquier parte!.¿Sí? Yo no le veo las ventajas a eso. .. Esto es sólo cuestión de gustos. "De ser diputado.Eso será así para usted. sino quizás si hubiera prosperado) Veamos algunas de las cosas escritas por Barrera que soportan un catalanismo racial insoportable para el sistema actual: GENÉTICÁ E INTELIGENCIA "Hay una distribución genética en la población catalana estadísticamente diferente a la de la población subsahariana. le pusieron una demanda judicial pero no prosperó (porque era H. por ejemplo. . habría votado a favor de la ley de Extranjería del PP" "Los problemas del Tercer Mundo no han de caer sobre los hombros de Cataluña. . con variedad es más entretenido.. Nada..¿Qué ganamos con que en este momento se bailen en Cataluña tantas sevillanas?. se hace en todos los paises. el contraste ¿No es estimulante? . Si en lugar de seis millones fuésemos tres. Cataluña desaparecerá" "Hay que evitar por todos los medios otra invasión de población no catalana" También podemos reproducir algunas preguntas y respuestas que se le hicieron ese mismo día en La Vanguardia (las preguntas del periodista en negrilla): . no ha tenido colonias y no tiene Estado". claro (a la llegada de inmigrantes).Son compatibles. no tendríamos este problema" LA INMIGRACIÓN ACTUAL. como antes de la guerra.Exigían su ‘reeducación’. .

Sólo da una opinión: dice que le gustaría más una Austria tradicional.En suma: está en contra del pluri-lengüismo y de la multiculturalidad. distribuirlos bien . si. dijo.Cuando Haider dice que en Austria hay demasiados extranjeros. que no necesita excusas para intentar confundir el nacionalismo catalán con las perversiones más grandes de la historia"". que le había preguntado acerca de un posible contacto de militantes nacionalistas catalanes. El escándalo estaba servido. . una personalidad como Heribert no podía ser ignorada. En ‘La Vanguardia’ se decía: "El Conseller en Cap. . Por eso me parece bien Ley de Extranjería." El actual dirigente de ERC. que eso sí sería racismo. ¿Y por qué ha de ser bueno que se bailen sevillanas en Cataluña si con eso se pierde la tradición propia? Las sevillanas.Para acostumbrarse a las diferencias. que está mal. "la señora Ferrusola y el señor Barrera han-facilitado el trabajo al nacionalismo español.La izquierda dice que no. en esos mismos días arremetió contra la inmigración islámica y su acción destructiva contra la forma de vida Catalana de siempre. ni discrimina. En el polémico libro de conversaciones que se acaba de publicar. y la esposa de Jordi Pujol aun liaba más el tema. aun más horrorizado. al final. si en la colectividad se rebasa un cierto porcentaje de recién llegados. ha eludido en estos dos últimos días entrar en consideraciones sobre el libro de Heríbert Barrera. participando en un debate en Radio 4. . y continuaremos trabajando en esta línea".Demasiados.Mire.. En un plurilingüismo. Mas ha optado por esperar el pronunciamiento de Jordi Pujol sobre el asunto. "No es la primera vez que Heribert Barrera protagoniza sonadas polémicas. claro. -Sí. .. : evitar concentraciones conflictivas... (las perversiones mas grandes de la historia son los nacis. no es racista. aunque no se atrevió a tanto por su gran popularidad entre la gente votante de ese partido!. .¿No preferiría expulsarlos a todos? .. Can Anglada. el entonces presidente del Parlament exigió a voces la expulsión del estudio de un periodista del "Brusi". que diría el racista Haider? . y se limitó a insinuar que estaba viejo y loco. pierde la lengua más débil: el catalán.. surgen conflictos. Heribert Barrera repasa aquel episodio restándole importancia y afirmando que se exageró lo que sólo fue "un . Interpelado por las tesis sobre inmigración que Barrera recoge en su libro. pero España es hoy el país más fácil para conseguir papeles ¡y por eso las mafias traen aquí a tantos y tantos inmigrantes!. Artur Mas. que ahora tiene una línea de apoyo total a la inmigración y el anti racismo.. En junio de 1983. No dice que nadie sea superior. Poco después. Lo sensato es desplazar a algunos. amenazó con expulsar a Barrera. Presionado llegó a acusar a Barrera y Ferrusola de ¡pro nacis!: "Según Carod. Los políticos del sistema quedaron horrorizados. exilados en Montpellier. con "nazis" alemanes.. para ese pobre desgraciado de Carod). . dentro de los ataques a Barrera salió a la luz el famoso y real contacto del catalanismo radical con los nacis. para conseguir una "hipotética Cataluña independiente en el marco de una Europa controlada por el III Reich". Marta Ferrusola. en Sevilla.A los que llegan aquí sín papeles.Porque suena mal decir lo que yo digo. Mas se reafirmó en su postura de dejar claro que "la posición del Govern ha sido siempre a favor de la integración de los inmigrantes y de la máxima cohesión social. y por si fuera poco la esposa del Presidente de la Generalitat. El Egido. Y a los extranjeros que estén delinquiendo.

) para hablar de alguna cosa". pero que en realidad lo firma alguien que se cree catalanista. Y Catalunya sería un trocito de ese todo hablando catalán y con un documento administrativo que diga ‘eres catalán’.. de iguales mezclados y mundialismo de mercado impuesto. que podría ser firmado por un falangista unitarista y anticatalán. odio o desprecio a los demás pueblos. y que tienen como objetivo la creación de una Generalitat como poder político. Ya había habido contactos. con el título ‘Contra la Identidad’. según la táctica constante de la prensa y medios del sistema. . La realidad es que los alemanes lo que proponían era un estudio de la Europa de los Pueblos. por tener sus bases en la espiritualidad. unido a un nacionalismo ‘ilustrado’ pero dictatorial y a menudo golpista .. artístico y cultural de los años pevios al romanticismo veremos que estamos ante el nefasto periodo que se llama ‘Ilustración’. Así nos encontramos con textos como el de Xavier Bru en La Vanguardia del 3 de Mayo 03.. nacido directamente de la revolución francesa.intento de un oficial alemán de entrar en contacto con Tarradellas (. En realidad todo este escándalo. que se cubrió rápidamente de silencio y nunca más se ha vuelto a comentar. el ser sin identidad. Creo que la tremenda confusión que tiene encima el llamado ‘catalanismo’ actual es que es ideológicamente jacobino. el golem vacío de contenido. R Bau EL ROMANTICISMO COMO ORIGEN DEL SENTIDO POPULAR CATALAN. iguales todos. todo iguales en un pluralismo de razas y mezclas unificado por ‘ser humanos’. de egoismo. "Tarradellas habló con los dirigentes de ERC en el exilio y todos decidieron no tener ninguna clase de tratos con los alemanes". puro Robrespierre. esta vez si que mucho más radicales. de manejo económico y de poder. y contactaron con catalanistas en esta línea. Esa creencia ha sido fomentada por los partidos demoliberales y marxistas como mentira que oponen a las raices románticas y populares reales del catalanismo. El sentido de odio. Es imposible una Cataluña con identidad propia en un mundo sin identidad.. y que en España tomaba la forma de un liberalismo masónico con pretensiones ‘progresistas’. el mestizo de todo. con Josep Dencás i Puigdollers.. la visión racial y cultural.. Destruir toda identidad y crear ese monstruo de lo igual. puro sionismo pues Israel no propone ese mismo tema para los judíos. olvidados premeditadamente. no tanto como ‘independentismo’ sino como análisis de la posición de los Pueblos europeos. ignorados e incluso odiados. El Romanticismo como reacción contra la Ilustración liberal y ‘progresista’ Si analizamos el estado mental. cuando el nacionalismo racial catalán podía enfrentarse a la República masona española. lo que saca a la luz es la dicotomía entre una ideología democrática igualitaria y el catalanismo. el romanticismo y la ausencia total de voluntad de agresión. y propone que el catalán deje de serlo y el español también.. todas las desgracias que la política liberal masónica y la visión marxista han aportado a eso que se llama ‘nacionalismo’ es la cara adversa del auténtico sentido catalanista en sus orígenes reales. Mucha gente cree aun que el sentido de catalanidad nace con las opciones políticas ‘nacionalistas’ que se desarrollan en los años 20. concluye Barrera". claro.. igualitarista. y no sabrían como DEFINIR la catalanidad sin traicionar su negación de identidad y desigualdad.

está una recuperación sentimental y mítica de la historia. legendario barón gascón. No hay en ese catalanismo romántico ninguna intención imperialista.). El objetivo de esta primera actuación. Valencia o Mallorca. pinturas. La construcción de la Ciudadella en Barcelona. se une a la quema y destrucción masiva de los monasterios y edificios medievales provocada por la masonería con la desamortización... cuadros y libros los personajes como Pedro III de Aragón. Jaume el Conqueridor. que irá seguida de otras varias en la misma dirección. frente al que propone la ‘ciudadanía de la República’ o del ‘Estado’.. Volk. Precisamente por ser un movimiento popular. castillo dominante construido con claras intenciones de reprimir todo movimiento popular. Pau Pifarrer y Victor Balaguer (1860 edita su Historia de Catalunya) son los primeros en escribir una recuperación de nuestra historia y mitos. En Catalunya esta etapa comportó un centralismo jacobino que ocultó y prohibió tanto la lengua como la memoria histórica previa a la monarquía constitucional. La ilustración combate el pasado medieval y antiguo de los pueblos. Tiene una influencia alemana. y en general popular. es la de restablecer los Jocs Florals. que luchó contra la morisca (y del que se dice salió el . anti igualitario. Los mitos son especialmente traspasados al arte (textos. considera la etapa ilustrada como una decadencia del sentimiento y una victoria del dinero y la usura. la pérdida de raices populares. revitaliza las leyendas y la historia secular catalana. Un ejemplo es la destrucción de la joya gótica del monasterio barcelonés de Santa Caterina en 1835. la revolución cultural romántica traerá la revalorización de todo este pasado destruido por la Ilustración masónica en nombre del ‘progreso’ y enciende frente al ‘nacionalismo’ constitucional y fronteril la conciencia de Pueblo. Guifre el Pilos. etc. etc) y como ejemplo el tema de la creación de la bandera catalana (4 barras de sangre sobre el escudo amarillo) y el personaje de Other Cathaló. con el poema ‘La Patria’ de Aribau. al que cualifica de reaccionario y ‘provincialista’... Hacen popular en poemas. sin ambición de poder sino de cultura y sentimiento. Poblet.. los trovadores. cosa que se logrará en 1859 por Antoni Bofarull. en plena era ilustrada y cuando estaba en su punto álgido las consecuencias del crimen masónico de la desamortización de 1835. la aventura almogavar y las guerras populares (guerra de los segadors y la guerra de Sucesión). pensamiento semipolítico y de origen francés fundamentalmente. en donde toman importancia fundamental los Condes de Barcelona y el origen de la nobleza catalana. El nacimiento de la cultura romántica en Catalunya Ya en 1839. sin arraigo popular y sin raiz sentimental.. La cultura de la ilustración es fundamentalmente de ‘ensayo’. Heine o Holderin. pues en cada zona se va a recordar su propia identidad e historia. auténtica base del romanticismo poético y literario. de dominio o de politización pancatalanista. Joaquim Rubio i Ors publica en el ’Diario de Barcelona’ (que será un órgano de apoyo al romanticismo) las ’Poesías de Trobadors’ que tratan de recordar la poesía catalana antigua. etc.. que será sin duda el ejemplo de poema romántico y patriótico-popular catalán. la destrucción de los castillos medievales que pasan a manos privadas y son desmontados piedra a piedra para usarse en otras construcciones. sino es un proceso positivo. popular. Pues bien. El romanticismo lleva a la Renaixença. que por su nombre ya implica una vuelta al origen tradicional tras una etapa de decadencia y degradación. Y de los grandes monasterios medievales de Catalunya (Santes Creus.Este periodo se definía por una serie de características que hundieron todo el sentido catalán. Recupera el valor de la Naturaleza frente a la mera técnica ‘progresista’. el Principe de Viana. popular. Junto a este tremendo auge poético. Por ello va a reivindicar la lengua popular y un arte sentimental. con vistas a Schiller. va a desarrollarse de forma independiente en Catalunya. etc.

En Arquitectura el romanticismo tendrá una evolución corta y especial. El cuadro de Claudi Lorenzale (uno de los grandes del romanticismo catalán) de 1889 sobre Other Cathaló no sería del gusto político actual. llegando su escuela. que buscará conocer el país. a menudo con ruinas. La burguesía catalana tomará partido por el mecenazgo. En 1891 se crea el Centre Excursioniste de Catalunya que dará ilustres geógrafos y geólogos como Jaume Almera. que será en Catalunya de una enorme importancia (a diferencia del resto de España donde apenas tendrá eco importante) a partir de inicios del siglo XX. Josep Puiggarí. pero con su estilo ya propio. pero con estilo ya propio. ampliamente inspirado en la Naturaleza y en las bases románticas. continuadora de Elies Rogent será la iniciadora de la gigantesca idea de un enorme Templo de la Sagrada Familia. sus plantas y animales. quien tras un viaje al Poblet semidestruido en 1842 iniciará una labor extraordinaria de restauración de los monumentos arruinados por la política ‘ilustrada’. en especial el Monasterio de Ripoll. donde nacerá la dramaturgia de la Renaixença. libre del igualitarismo y constitucionalismo centralista de la ilustración liberal. alejadas del poder oficial ‘español’.. que serán la base de la cultura en Catalunya hasta la llegada de la gran ruptura política y social de los años 30. Por otra parte la pintura se orientó también a los paisajes de bosques. y se abre la nueva cultura con la construcción del Liceu (1847) y de docenas de instituciones civiles.nombre de Catalunya). Paula del Villar. Se inicia con el neogótico y la imitación de las formas medievales como reacción a la destrucción de las mismas por la brutalidad masónica de 1935. muy ligada al romanticismo en su esencia. romántica y basada en la gente del pueblo. no en cantantes profesionales). el coleccionismo artístico y el apoyo a las nuevas instituciones culturales. . El triunfo del romanticismo catalanista. con amplia participación popular. gracias al Liceu. Mila i Fontanals. y que será abandonado para continuarse ya en el modernismo de Gaudí. será la continuadora del arte romántico en su misma esencia. Catalunya recobrará espiritualidad y amor a sus castillos y monasterios frente a la política española liberal y masónica. como el Ateneu 1860. La arquitectura modernista. Entre estas instituciones privadas podremos encontrar especialmente Teatros. mostrando al barón con maza y pisando un moro muerto a sus pies. y que puede ponerse a la altura del mejor teatro del mundo con Guimerá. Victor Balaguer escribe su ‘Abaix la Ciudadella’. Maria Fortuny. tras el cual la invasión de escenógrafos marxistas y neuróticos ha arruinado el arte operístico. provocando poco a poco un cambio en la Renaixença del romanticismo inicial al arte modernista. El amor a la naturaleza generará un excursionismo romántico. Josep Galofre. patriótica y romántica. pero exaltando la Naturaleza salvaje y limpia de lo ’artificial’ del pensamiento racionalista ilustrado.. son las cumbres de la pintura romántica catalana en gran parte basada en temas medievales y histórico-míticos de la vieja Catalunya olvidada por la ilustración. a la que pone música Anselm Clavé (quién creará su fabulosa asociación de corales populares que será la base de regeneración musical popular catalana. En escenografía tendremos también algunos de los mejores escenógrafos románticos del mundo con Soler Rovirosa. Mirabent. hasta mediados del siglo XX con Mestres Cabanes. Su ejemplo más preclaro es Elies Rogent. Federic Mistral y Victor Balaguer forman un gran grupo de ‘poetas provençals’ en 1867 que serán el esplendor de la poesía popular. cumbre del teatro catalán. por ejemplo. Los Jocs Florals fueron el inicio de la gran revolución que llevó a la toma de conciencia de Catalunya como Pueblo. iniciado en forma neogótica.

Son ilustrados con careta de catalanistas políticos. Todo este catalanismo popular. y que fue muy pintado y alabado por el romanticismo como expresión del dolor por su pérdida. De esta forma los poderes naional-iberales que se llaman catalanistas usan el dinero público para financiar grupos como ‘Los Pets’ o montajes mundialistas como los de La Fura dels Baus.El Templo de la Sagrada Familia por su enormidad. mientras solo se ocupa de fomentar odios para lograr votos y manejar dineros. de forma conjunta al romanticismo y la Renaixença. dejan destruir la obra de Soler Rovirosa o Mestres Cabanes.. en una palabra olvidan el catalanismo profundo y se venden al mundialismo escrito en catalán. cierran el museu del escultor Clará. Nicolau o Pahissa.. todo ello tuvo un final duro y radical con la aparición de la política y la revolución social de los años 20 y 30. odio entre pueblos. mientras que no se editan los textos de Victor Balaguer. de un gótico precioso. interesados en el poder no en la esencia cultural catalana. y el Modernismo. étnico y popular. en nada imperialista ni expansionista.Bau. arrasado en 1835 por la masonería.. en nada agresivo contra otros pueblos. popular y artístico. cuando todo ese romanticismo limpio y sensible cae en manos de políticos que pretenden instrumentalizarlo ya sea como odio de clases. El fin del Romanticismo catalán. y un ejemplo de cómo los actuales ‘catalanistas nacional-liberales’ han ignorado esa base espiritual que les es extraña. ni se edita la música de Anselm Clavé.. R. es un proyecto romántico y espiritual típico del catalanismo. la última de las grandes catedrales del mundo. El catalanismo nacional-liberal actual no tiene idea de Aribau. como fue siempre el romanticismo alemán en el que se inspiró.. trajo el wagnerianismo que cuajó profundamente en Catalunya con docenas de compositores.. del catalanismo sin antes entender toda su raiz romántica. montan en el Liceu escenografías de alemanes marxistas como Kupffer. con figuras inmensas de nuestra literatura y arte en general... que nace sobre 1880. generará varias décadas de la Renaixença. poder. Clavé o Elies Rogent. Algo que era totalmente extraño al catalanismo de Verdaguer y de todos los románticos catalanes que fundaron nuestra identidad y nuestro mayor esplendor artístico en la Renaixença. y la aparición del odio antireligioso de marxistas y masones que llevará a volver a quemar y destruir ese arte esencial popular que fue el romanticismo. . La Sagrada Familia debía de alguna forma compensar la brutal destrucción del Convento barcelonés de Santa Caterina. Hemos querido dejar aparte de este texto el tema del pensamiento étnico catalán. sino sensible. Pero creemos que no tendría sentido tratar el sentido volk. . y que merece un tratamiento aparte por su extensión y a la vez lo delicado del tema en estos tiempos.