LIÇÃO

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12 a 18 de agosto de 2012

Viver Uma Vida Santa
(I Tessalonicenses 4:1-12)
SÁBADO À TARDE
LEITURA PARA O ESTUDO DA SEMANA: I Tessalonicenses 4:1-12; Mateus
25:34-46; Génesis 39:9; João 13:34 e 35.
VERSO ÁUREO: “Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas
para a santificação.” I Tessalonicenses 4:7.
PENSAMENTO-CHAVE: Embora a sexualidade humana seja uma dádiva de
Deus, pode, tal como acontece com todas as dádivas, ser mal utilizada.
OS TRÊS PRIMEIROS CAPÍTULOS DE I TESSALONICENSES focavam
principalmente o passado. Nos capítulos 4 e 5, porém, Paulo volta-se para o futuro. Havia coisas em falta na fé dos crentes tessalonicenses (I Tes. 3:10), e ele
desejava ajudá-los a remediar essas deficiências. A carta escrita pelo apóstolo
daria início ao processo, mas só seria possível fazer mais depois de Paulo e os
Tessalonicenses se voltarem a juntar de novo.
Começando com I Tessalonicenses 4:1, Paulo desenvolve a amizade que lhes
afirmara nos primeiros três capítulos, oferecendo conselhos práticos para a vida
de cada dia dos Tessalonicenses. O principal motivo de preocupação (mas não o
único) nos versículos desta semana tem a ver com mau comportamento sexual.
Embora não nos seja dito o que especificamente motivou esta admoestação,
Paulo fala muito claramente sobre a necessidade de evitar imoralidade sexual.
Ele é muito firme na linguagem que aqui utiliza, dizendo que aqueles que rejeitam as suas instruções não estão, de facto, a rejeitá-lo a ele, mas ao Senhor.
Basta, porém, olhar para o sofrimento que a má conduta sexual tem provocado
em tantas vidas para se compreender a razão por que o Senhor haveria de falar
em termos tão fortes por intermédio do apóstolo.

Leitura Bíblica e Esp. Profecia: Job 4 e 5; Salmo 22:1-37; João 19; D. T. Nações,
cap. 78.
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4:1 e 15). Eles tinham começado bem. de facto. o apóstolo retoma a linguagem de “abundar” encontrada em I Tessalonicenses 3:12. T. mas podem inadvertidamente esconder ligações que são explícitas no original. em ambas as passagens o apóstolo convida os Tessalonicenses a “abundarem” cada vez mais no amor uns pelos outros e por toda a gente. Profecia: Job 6-8. Todos estes temas apontam para passagens específicas no capítulo 4. como servo de Cristo. Na versão de João Ferreira de Almeida. As traduções modernas têm o louvável objetivo de tornar as coisas mais compreensíveis na linguagem de hoje. Paulo começa o capítulo 4 com “Finalmente”. Indicam elas que Paulo estava a transmitir o ensino das próprias palavras de Jesus (as quais foram mais tarde preservadas nos quatro evangelhos).DOMINGO. Leia de novo I Tessalonicenses 4:1. Em que aspetos o conteúdo do capítulo 4 amplia várias partes da oração de I Tessalonicenses 3:11-13? Qual é a relação entre a oração do apóstolo Paulo e as suas palavras inspiradas dirigidas aos Tessalonicenses? A oração de Paulo em I Tessalonicenses 3:11-13 contém uma série de palavras-chave que antecipam o contexto de I Tessalonicenses 4:1-18. Há nesta passagem duas interessantes menções de Jesus (I Tes. O que é que significa andar de maneira a “agradar a Deus”? Será que o Criador do Universo realmente se interessa pela forma como agimos? De que modo podem. Ele queria agora que continuassem a crescer nas verdades que dele tinham aprendido. No texto para o estudo de hoje (I Tes. Nos capítulos 4 e 5 ele desenvolve os capítulos anteriores. as nossas ações “agradar a Deus”? Que implicações tem a sua resposta pessoal? Leitura Bíblica e Esp. Nações. 79. ainda que essa ligação esteja camuflada na maior parte das traduções modernas. Paulo. 12 de agosto PROGREDINDO CADA VEZ MAIS (I Tessalonicenses 4:1 e 2) Leia I Tessalonicenses 3:11-13 e 4:1-18. João 19:28-37. à luz da segunda vinda de Jesus. 3:10) e a tornar mais clara a compreensão deles. estava a partilhar as verdades que recebera de Cristo. O apóstolo estava a dar mais do que simplesmente bons conselhos. cap. 4:1 e 2). é explícita a ligação entre I Tessalonicenses 3:12 e I Tessalonicenses 4:1. D. A oração tem a ver com “abundar” em “santidade” e em “amor” mútuo. Paulo deu início ao trabalho de construção da estrutura cristã daqueles crentes enquanto estava com eles. mas agora sentia-se impressionado pelo Espírito Santo a preencher as falhas (I Tes. O resultado seria “mais e mais” daquilo que eles já estavam a tentar fazer. O próprio Senhor Jesus recomendara os comportamentos que Paulo estava agora a promover. onde a amizade com eles era a base para os conselhos práticos que agora lhes ia transmitir. 87 . que era viver uma vida digna do seu chamado.

4:3. Que decisões podemos tomar. Espera-se que cada crente “se abstenha da prostituição” e que “saiba usar com dignidade e respeito o [seu] corpo [TIC]” (I Tes. na versão TIC] (I Tes. de ação: aponta mais para o processo de “santificar” do que para o estado de “santificação”. o apóstolo escolhe uma forma do conceito que enfatiza o processo mais do que o resultado final. Há requisitos comportamentais para aqueles que estão em Cristo. que equivaleria hoje a tudo desde a pornografia à prostituição. A vontade de Deus para cada crente tessalonicense é “santidade” ou “santificação” (I Tes. Leia I Tessalonicenses 4:3 e 7. Contudo. Paulo conclui esta unidade de pensamento com três motivações para se viver uma vida santa (I Tes. 80. É um nome. De que modo estão os dois versículos ligados? Qual é a mensagem básica de ambos. onde o apóstolo lembra aos Tessalonicenses que devem “andar” – ou “viver”. bem como a qualquer atividade sexual fora do casamento. T. No versículo 3. a vida cristã deve ser uma vida em crescimento. porém. 4 e 7). No versículo 7. Nesta secção de hoje da lição e nas próximas duas secções. “que vos abstenhais da prostituição” [“longe da imoralidade”. Conforme Paulo explica no versículo 3. 4:3). ou substantivo. porém. Nações. esta dádiva tem sido tão maltratada que. É perfeitamente claro que o apóstolo Paulo não apoia um evangelho isento da Lei. se tornou uma maldição. D. constantemente procurando a perfeição que nos é prometida em Cristo. o oposto de “santificação” é “imundícia” ou “imoralidade” (TIC). 4:3 e 4). A dádiva da sexualidade é uma evidência poderosa do amor de Deus por nós. uma causa de grande sofrimento e pesar. Embora a salvação seja pela graça de Deus por meio da fé. “santificação” ou “santidade”. 88 . atribui ao termo um significado mais específico nesta carta. O que o apóstolo Paulo quer dizer com santificação nesta passagem é explicado pelas duas frases que se seguem. João 19:38-42. A palavra para “imoralidade sexual” é porneia em grego. Profecia: Mateus 20. (2) Ele chamou-nos para a santificação e (3) Ele dá-nos o Espírito Santo para nos ajudar. A vontade de Deus é que estejamos envolvidos neste processo (I Tes. cap. para muita gente. ele usa um outro conceito hebraico para descrever a vida e o crescimento espirituais. capazes de contribuírem para nos protegermos dos potenciais danos que os abusos desta dádiva podem trazer? Leitura Bíblica e Esp. 3:13). e até que ponto esta mensagem é relevante para nós hoje? O versículo 3 desenvolve a ideia do versículo 1. como dizem algumas traduções – sendo este um conceito hebraico usado para descrever o comportamento moral e ético diário. Paulo. 4:3). 4:6-8): (1) Deus é um vingador nestas questões. A santificação (ou santidade) é a condição em que os Tessalonicenses se encontrarão aquando do regresso de Jesus (I Tes. No capítulo 4. Uma definição típica de santificação é “separado para uso sagrado”.SEGUNDA. 13 de agosto A VONTADE DE DEUS: A SANTIFICAÇÃO (I Tessalonicenses 4:3) O texto em I Tessalonicenses 4:3-8 constitui uma unidade completa de pensamento. vamos ver em mais pormenor esta passagem.

32B. Paulo estava claramente a opor-se à devassidão moral do seu tempo. A mensagem de Paulo não teria sido mais aceitável na sociedade geral da época do que é presentemente. o sexo nunca pode ser um assunto trivial. The Anchor Bible. Quando tolerado fora das normas estabelecidas por Deus. Contudo. 4:4). ou talvez até na sua própria vida. 235. 28:1-10. vol. The Letters to the Thessalonians (As Cartas aos Tessalonicenses). 81. a expressão “possuir o seu vaso” deve ser interpretada como “controlar o seu próprio corpo”.TERÇA. “Se há alguém que pensa que a juventude deve ser proibida de se envolver com cortesãs. ele é inevitavelmente destrutivo. A norma da sociedade geral não deve ser a norma que nós seguimos. 14 de agosto NÃO COMO OS GENTIOS (I Tessalonicenses 4:4 e 5) Leia I Tessalonicenses 4:4 e 5. cap. essa pessoa é sem dúvida eminentemente austera … mas esse ponto de vista é contrário não só à liberdade desta época. A palavra traduzida por “possuir” no grego significa normalmente “adquirir”. Só que o mundo antigo não era mais proibitivo sexualmente do que é o mundo de hoje. No mundo dos nossos dias. Nova Iorque: Doubleday. Que mensagem encontra nestes versículos? O que é que lhe dizem a si pessoalmente? Embora os filósofos morais referidos na lição 3 fossem contra muitas formas de excessos sexuais. Tal como Paulo continua a referir em I Tessalonicenses 4:6. veja I Pedro 3:7). A solução do apóstolo para o problema dos excessos sexuais é que cada um “saiba possuir o seu vaso” (I Tes. Não é claro o significado da expressão “possuir o seu vaso”. Pois quando é que isto não foi uma prática vulgar? Quando é que ela foi censurada? Quando é que foi proibida?” – Citado em Abraham Malherbe. 236. 2000. Nações. O sexo é santo. muitos acham desagradáveis as proibições sexuais de qualquer tipo. Neste caso. Segundo o bem conhecido orador pagão Cícero. ele estava a dizer que cada homem deve procurar um casamento decente a fim de evitar a promiscuidade sexual. Em qualquer dos casos. Consideram que passagens como I Tessalonicenses 4:4 e 5 tiveram relevância principalmente para alguma outra época ou lugar. Quem é que não viu já na vida de outros. a sociedade gentia (pagã) no seu todo tinha poucos ou nenhuns impedimentos sexuais nos dias do apóstolo Paulo. Os cristãos não devem comportar-se como se comportam os “gentios”. reservado para o matrimónio entre um homem e uma mulher. a maior parte das traduções modernas entende a palavra “vaso” como referência ao próprio corpo do homem. Se com a palavra “vaso” Paulo se refere a “mulher” (era uma habitual expressão antiga para mulher. Profecia: Mateus 26 e 27. quão destrutiva esta dádiva pode ser quando mal usada? Leitura Bíblica e Esp. mas também aos hábitos e condescendências dos nossos antepassados. 89 . D. pp. T.

Fazê-lo é pecar não só contra essa pessoa. 82. João 20:1-18. mas com a forma como tratamos Cristo na pessoa de outros (veja também Mat. Quando me casei. as restrições protegem-nos dos males físicos e emocionais que ocorrem em resultado de imoralidade sexual.QUARTA. T. pode revelar de forma extraordinária o amor que Deus tem pela humanidade e o tipo de proximidade que Ele deseja ter com o Seu povo. Nós controlamo-nos sexualmente porque temos cuidado com o impacto da nossa vida sobre outros. o sexo torna-se uma ilustração bela do amor abnegado que Deus manifestou por nós em Cristo (veja também João 13:34 e 35). O que é que Paulo está a dizer sobre a imoralidade sexual? Um homem que tinha sido sexualmente ativo fora do casamento disse a um pastor: “Em jovem. mas também o nosso espírito. aprendi a ver o sexo e o amor como uma e a mesma coisa. Aqueles que ignoram os ensinos da Bíblia sobre este tema rejeitam não apenas esses ensinos. porém. É-nos dito em I Tessalonicenses 4:7 que vivamos uma “vida santa”. D. É uma dádiva de Deus e. É a ignorância acerca de Deus que produz o comportamento imoral. O que é que acha que isto significa? Está a referir-se a mais do que simplesmente conduta sexual? Se sim. o sexo influencia o nosso relacionamento com Deus. 4:5). 90 . seja de que forma for. quando seguimos o plano de Deus. Profecia: Job 9 e 10. mas é pecar também contra Deus (veja Gén. a minha esposa e eu temos tido de nos confrontar com os comportamentos mentais e emocionais que eu trouxe do passado para o nosso casamento. Por outro lado. Sexo tem a ver não só com a forma como tratamos os outros. Em última análise. desfrutado de acordo com a vontade de Deus. Em vez disso.” As restrições da Bíblia não estão lá porque Deus queira impedir-nos de desfrutar algo de bom. descobri que o sexo antes do casamento destrói não só o nosso corpo (apanhei uma doença sexualmente transmissível). que mais poderá estar aí incluído? Leitura Bíblica e Esp. cap. mas rejeitam também o apelo de Deus e até o próprio Deus (I Tes. as pessoas não devem ser exploradas sexualmente. Embora sejamos agora cristãos. São os gentios que não conhecem Deus que vivem uma vida de “paixão de concupiscência” (I Tes. Cada pessoa é uma alma por quem Cristo morreu. 25:34-46). Nações. 39:9). 15 de agosto DE ACORDO COM O PLANO DE DEUS (I Tessalonicenses 4:6-8) Leia I Tessalonicenses 4:6-8. 4:8).

para testemunhar não significa ser perturbador. Este tipo de amor familiar é ensinado por Deus e. tal como manifestado na Cruz. o mais perto que alguns chegarão a estar da Igreja é a impressão com que ficam a partir do comportamento de cristãos com quem se cruzam na vida diária. No mundo antigo. Refere-se ao aspeto sexual do amor. Leia I Tessalonicenses 4:11 e 12. cap. T. ampliou o significado para incluir o amor pelos crentes. D. mantendo-vos e à vossa família. O entusiasmo com a segunda vinda de Jesus pode ter levado alguns membros a abandonarem os respetivos empregos e a tornarem-se dependentes de vizinhos gentios. não de poder ou influência. philadelphias referia-se ao amor entre pessoas ligadas pelo sangue. Ao que parece. Paulo diria provavelmente algo assim: “Sejam autossuficientes. a família cristã por excelência. Para quem vem de fora. A solução que o apóstolo propôs para o problema dos Tessalonicenses foi o de os animar a serem ambiciosos.” Em que termos poderíamos aplicar as palavras de Paulo nestes versículos à nossa vida pessoal e ao nosso próprio contexto imediato? Leitura Bíblica e Esp. A Igreja. No mundo gentio. Mas estar sempre prontos. No mundo atual. Agape é a forma mais utilizada no Novo Testamento. mas para poderem “viver quietos” (4:11). Em palavras suas. o que envolveria tratar dos próprios negócios e trabalhar com as mãos. o trabalho manual era o principal meio de sustento próprio. O apóstolo lembra aos Tessalonicenses aquilo que já sabem sobre o “amor fraternal”. Uma outra palavra grega para o amor é philos. É frequentemente usada em relação com o amor de Cristo por nós.QUINTA. intrometido ou preguiçoso no trabalho ou na vizinhança. uma vez que se refere ao lado do amor que se autossacrifica. a qual é realçada na passagem do nosso estudo de hoje. a igreja de Tessalónica tinha um certo número de indivíduos preguiçosos e perturbadores. 83. 16 de agosto TRATAI DOS VOSSOS PRÓPRIOS NEGÓCIOS (I Tessalonicenses 4:9-12) Leia I Tessalonicenses 4:9-12 e 3:11-13. 91 . descreva a admoestação do apóstolo aos Tessalonicenses a respeito dos negócios e do emprego num contexto urbano. duas das quais são encontradas no Novo Testamento. e poupem alguma coisa extra para ajudar aqueles que estejam em necessidade legítima. A palavra grega que deu origem a amor fraternal é a palavra de onde vem o nome da cidade de Filadélfia. Eros (que não está no Novo Testamento) é a palavra grega de onde obtivemos a palavra erotismo. é um milagre da graça de Deus. Profecia: Lucas 22-24. Nações. porém. sempre que acontece. Que aspetos da passagem anterior reafirma o apóstolo Paulo no texto de hoje? Os Gregos tinham várias palavras para “amor”. em todo o tempo.

pp. devem evitar ler. The Advent Review and Sabbath Herald (A Revista do Advento e o Arauto do Sábado). White. White. vol. no entanto. Não devem permitir que a mente se demore ao acaso em cada assunto que o inimigo das almas possa sugerir. Profecia: Job 11-13. Mas a paixão do coração natural é uma coisa totalmente diferente. “Os que não querem cair presa dos enganos de Satanás. precipitada. O que podem as igrejas fazer para encorajarem este tipo de “mais e mais”? 3 Se um jovem lhe pedisse pessoalmente que lhe desse pelo menos duas razões práticas para que ele ou ela deva “esperar até ao casamento” antes de se envolver em sexo. 25 de setembro de 1888. pois. 1.” – Ellen G. Ellen White fala de “guardar as avenidas da alma”. e estará em perfeita harmonia com o Espírito de Deus. os males externos despertarão os internos. Enquanto o amor puro inclui Deus em todos os seus planos. 84. rebelde a todo a restrição e fará um ídolo do objeto da sua escolha. PERGUNTAS PARA REFLEXÃO: 1 Em Atos dos Apóstolos. devem guardar bem as vias de acesso à alma. a paixão será obstinada. e a alma vagueará em trevas. há perigo abundante para a Igreja quando a imoralidade sexual não é contestada. A sexualidade é um assunto privado. mas a paixão concupiscente não admitirá restrição e não se deixará orientar ou ser controlada pela razão. o que lhe diria. Quais são algumas das maneiras práticas de os crentes poderem fazer isso? Que implicações tem este princípio para as nossas escolhas de entretenimento e educação? 2 Em I Tessalonicenses. cap.” – Ellen G. 17 de agosto ESTUDO ADICIONAL: “O amor é um princípio puro e santo. As orientações do apóstolo nestas questões são tão importantes hoje como eram no seu tempo. o apóstolo Paulo aborda um par dos problemas mais difíceis encontrados na maior parte das igrejas.” – Ellen G. ver ou ouvir tudo quanto sugira pensamentos impuros. White. 92 . “[O amor] é puro e santo. particularmente nas igrejas urbanas. João 20:19-31.SEXTA. p. 222. T. A graça de Deus manifestar-se-á em todo o comportamento daquele que possui amor verdadeiro. Leitura Bíblica e Esp. D. se não o fizer. 369. Nações. 369 e 370. não raciocina da causa para o efeito. Igualmente importante é o tipo de igreja que o mundo vê no bairro onde ela está e no local de trabalho. irrazoável. Mente. Paulo utiliza frequentemente a expressão “mais e mais” para descrever o crescimento em caráter e no comportamento cristão. pp. e porquê? Sumário: Nos primeiros doze versículos do capítulo 4. O coração deve ser fielmente guardado. Caráter e Personalidade. 370 (veja a citação acima). Atos dos Apóstolos. É cega às consequências.

As Minhas Notas Pessoais 93 .

Praticamente não há nenhuma carta escrita pelo apóstolo Paulo que não contenha uma advertência contra a imoralidade sexual. O chamado a abster-se da imoralidade sexual é acompanhado de instruções para controlar o corpo em santidade e honra. Sentir: Verdadeiro Amor pelos Outros A. Deus deseja que os Seus seguidores levem uma vida santa. Por duas vezes Paulo diz aos conversos tessalonicenses que conduzam a vida de forma a agradar a Deus “cada vez mais” (4:1. Aprender: Chamado à Santidade A. Que tipo de transgressão e mal tem o apóstolo em mente? Como é que podemos evitar cometê-los? B. O que é que torna este pecado em particular digno de tanta atenção inspirada? B. incluindo a atividade sexual. que seja sexualmente pura e edificante para outros. Fazer: Abster-se da Imoralidade A. Por que razão a imoralidade sexual e o amor genuíno não podem coabitar? III. Esboço da Aprendizagem: I. Paulo adverte contra o pecar e fazer mal uns aos outros a respeito da questão da imoralidade sexual. Que conselhos daria pessoalmente a alguém a fim de ajudar essa pessoa a controlar o corpo em santidade e honra? Sumário: Num mundo atormentado por perversão e luxúria sexual descontroladas. 94 . O que é que esta expressão repetida nos diz sobre a experiência dos Tessalonicenses e sobre a natureza da vida cristã em geral? II.AUXILIAR DO MODERADOR Texto-Chave: I Tessalonicenses 4:1-12 Com o Estudo desta Lição o Membro da Classe Vai: Aprender: A aceitar que o plano de Deus para a sua vida inclui um chamado à santidade em todos os aspetos da vida. 10). Fazer: Dar os passos necessários para se desviar do mal e permitir que a vontade de Deus se faça na sua vida. Sentir: A convicção de permitir que Deus assuma o controlo tanto dos aspetos públicos como dos privados da sua vida.

são poucos os que se voltam para a Bíblia. Jovens e velhos. e uns meros 10 por cento disseram que a religião tinha “bastante” influência no seu comportamento sexual. como cristãos não podemos dar-nos ao luxo de evitar por mais tempo a questão do comportamento sexual simplesmente porque ele nos faz sentir pouco à vontade. ou que. o Moderador. todos se debatem com esta questão. buscam na Internet ou pedem conselhos a amigos. com demasiada frequência. Dos restantes estudantes. pelo menos. vivendo uma vida santificada e marcada por domínio próprio e pureza sexual. A Palavra de Deus tem muito a dizer sobre este tópico. 71 por cento dos que responderam disseram que os seus pontos de vista religiosos não afetavam “de modo nenhum” o seu comportamento sexual. Os resultados da sondagem recolhidos na Universidade de Yale indicam que muitos estudantes interpretaram todas as “regras” sobre comportamento sexual na Bíblia como querendo dizer que Deus é “contra” o sexo e que Ele não quer que nós desfrutemos dele. mais misteriosas no Universo. Ela pode unir um homem e uma mulher como um só. – http://www. onde devem as pessoas ir em busca de diretrizes e orientação? Algumas voltam-se para as celebridades populares ou personalidades dos programas televisivos. Se o sexo é tão belo e tão poderoso quando abordado de maneira correta. no entanto. e o seu aconselhamento é desesperadamente necessário. poderosas e. Embora possa ser este o caso. Só para o Moderador: A natureza pessoal e sensível da lição desta semana vai provavelmente fazer sentir pouco à vontade muitos dos membros da classe. seguem os seus conselhos a sério. mas pelo desejo de agradar a Deus. contribuído para 95 . criando um singular vínculo de intimidade e amor que perdura por toda a vida. em vez de viverem a beleza da primeira. a Igreja tem. Infelizmente. as páginas da História estão manchadas com histórias de homens e mulheres que tiveram a experiência do mal da segunda possibilidade.com/news/2010/feb/11/for-faithful-few-a-balancing-act/.yaledailynews.º PASSO – MOTIVAR! Conceito-Chave para Crescimento Espiritual: Os cristãos não devem ser dominados por paixão sexual. Não perca a oportunidade que esta lição dá de levar convicção. A sexualidade humana é uma das forças mais belas. ela também pode levar a uma vida de dor e sofrimento. solteiros e casados. incluindo. 19 por cento disseram que os pontos de vista religiosos afetavam o seu comportamento “um pouco”. ao tornar-se o meio de exploração de outros com o objetivo de satisfazer as paixões sexuais próprias. mas tão devastador quando mal aplicado. crentes ou descrentes. remédio e esperança àqueles que se debatem nesta área. De acordo com uma sondagem recente junto de jovens nos primeiros anos da Universidade de Yale. Infelizmente. Infelizmente.AUXILIAR DO MODERADOR CICLO DA APRENDIZAGEM 1. outras procuram em revistas. por vezes. Em nítido contraste. talvez.

A palavra traduzida por “abster-se”. Texas: Word Books. Tal como a lição realça. muitos deles debatiam-se para se afastarem das práticas sexuais que eram uma parte aceite da cultura que os rodeava diariamente. Paulo anima os crentes a “fugir da prostituição” (I Cor. por causa do pecado. A Situação no Tempo de Paulo (Recapitule com a classe I Tessalonicenses 4:1-3. Nada. o adultério. Os Gentios estavam ávidos do evangelho. porém.. poderia estar mais longe da verdade. incluindo o sexo pré-marital. A função da esposa do homem era gerir a sua casa e ser a mãe dos seus filhos e herdeiros legítimos. p. o sexo é frequentemente distorcido e maltratado.AUXILIAR DO MODERADOR reforçar esta perceção ao caraterizar o sexo com algo sujo e pecaminoso. Ele sabe também que. a pornografia. É no meio deste contexto que Paulo teve de lembrar continuamente aos crentes gentios que. E não era que eles devessem simplesmente não participar disso tanto – Paulo aconselha-os a “absterem-se” (I Tes. 82. Na sua carta aos Coríntios. I e II Tessalonicenses).) Um dos desafios específicos que Paulo enfrentou como apóstolo dos Gentios foi o problema da imoralidade sexual no mundo antigo. é “afastar-se” dela completamente. Waco. 4:3) dessa prática. e isso só se consegue quando o aceitamos da maneira como Ele no-lo deu no princípio. embora o mundo não visse com maus olhos esse comportamento. O apóstolo não quer que este ponto seja passado por 96 . 1 e 2 Tessalonians (Comentário Bíblico por Palavras. O desejo de Deus é que vivamos a experiência do sexo no sentido mais pleno e mais belo.º PASSO – ANALISAR! COMENTÁRIO BÍBLICO I. 1982. a prostituição. A razão por que Ele tem tantas regras a seu respeito é porque lhe atribui um valor muito elevado. Referindo-se a qualquer forma de comportamento sexual fora do normal. Veja-se a maneira como F. Pense Nisto: O que é que as famílias cristãs e as igrejas podem fazer para ajudar jovens e também pessoas mais velhas a verem o valor e a importância de seguir as instruções de Deus encontradas na Bíblia a respeito do comportamento sexual? 2. este não era agradável a Deus. Foi Deus quem criou o sexo. quer dizer “evitar todo o contacto” com a imoralidade sexual. 6:18). imoralidade sexual é uma tradução da palavra grega porneia. F. vol. ao mesmo tempo que a satisfação ocasional estava facilmente disponível com uma prostituta … [pornê]. etc. 45. Bruce sintetiza os relacionamentos acessíveis a um homem no mundo pagão: “Qualquer homem podia ter uma amante … [hetaera] que lhe proporcionava também companheirismo intelectual. aqui utilizada pelo apóstolo. a instituição da escravatura tornava fácil ele ter uma concubina … [palace].” – Word Bíblical Commentary. que seja contrário à vontade de Deus.

Como salienta a lição. ele dá-lhes instruções positivas a respeito de como os desejos sexuais devem ser realizados. sem se fazerem “puritanos”. o apóstolo diz: “para evitar o perigo da imoralidade. pondo de parte a ideia de que o sexo é sujo e pecaminoso? II. II Cor. Embora esta expressão seja ambígua. Noutras passagens. Pense Nisto: Uma sondagem sobre satisfação sexual descobriu que os casais casados que foram questionados tinham um grau mais elevado de satisfa97 . mesmo no casamento. Quando ele capta uma pessoa.AUXILIAR DO MODERADOR alto. Por fim. 4:4 e 5). há fatores que indicam que é melhor interpretada como uma referência ao casamento. embora em termos muito mais claros. A instrução final do apóstolo é que. cada homem tenha a sua mulher e cada mulher tenha o seu marido” (I Coríntios 7:2. e mesmo aqui deve ser praticado com autocontrolo e “honra” (I Tes. TIC). a palavra vaso é frequentemente utilizada como metáfora no Novo Testamento em referência a seres humanos (compare Atos 9:15. Primeiro. de serem sexualmente puros. é difícil escapar às suas garras mortais. o comportamento sexual deve ser expresso em santificação e honra. O casamento deve ser um vínculo sagrado no qual um homem e uma mulher se unem em intimidade sexual que glorifica a Deus e edifica cada um deles.) Qualquer pai sensato sabe que a proibição de um qualquer tipo de comportamento não é em si o suficiente. O ponto que ele defende aqui é simplesmente que o sexo deve ser reservado para o casamento. 4:7. o verbo grego para “possuir” também é usado na tradução grega do Velho Testamento com referência ao processo de obtenção de uma esposa (Rute 4:10). Paulo tem muito a dizer sobre a importância do amor no casamento. Pense Nisto: De que modo podem os cristãos aceitar a vontade de Deus. o versículo 4 diz literalmente que cada um dos crentes tessalonicenses deve “possuir o seu [próprio] vaso”. I Pedro 3:7). Em vez de permitirem que as paixões pessoais os arrastem de um encontro sexual para outro. Ele também deve dar instruções claras sobre o procedimento alternativo. É óbvio que isto não está a dizer que o sexo é a única razão para alguém se casar. Paulo diz aos crentes gentios em Corinto virtualmente a mesma coisa. A certidão de casamento não confere a nenhum dos cônjuges o direito de fazer imposições sexuais ao outro. Depois de lhes ter dito para “se afastarem da imoralidade sexual”. Em vez de simplesmente dizer aos novos conversos que se mantenham longe da imoralidade sexual. Segundo. O apóstolo Paulo segue a mesma linha. O Desígnio de Deus para o Comportamento Sexual (Recapitule com a classe I Tessalonicenses 4:1-12. Não se deve brincar com o pecado sexual. Paulo diz que o contexto correto para o sexo é o do casamento.

como afirma o apóstolo. Que esperança se encontra na história do horrível pecado de adultério praticado por David e no cântico de arrependimento que ele escreveu no Salmo 51? 4. Muitos de nós não agimos com o nível de pureza e integridade sexuais que Deus deseja. A advertência que a Bíblia faz contra a imoralidade sexual é muito clara – abster-se dela.AUXILIAR DO MODERADOR ção sexual do que os questionados que se envolviam em atividade sexual fora do casamento (72 por cento contra 31 por cento). 4:6)? 3. Diz ele que se removêssemos todos os tabus religiosos. “o Senhor é vingador de todas estas coisas” (I Tes. Em que sentido o motivo de agradar a Deus é um princípio orientador melhor do que simplesmente dar a alguém uma lista de regras a cumprir? Perguntas para Aplicação: 1.º PASSO – PRATICAR! Perguntas para Reflexão: 1. À luz disto. toda a gente ficaria melhor. Que fatores no seu entender levam a uma satisfação sexual mais alta no casamento do que fora dele? 3. O que é que têm a dizer em resposta a isto? 98 . Que histórias do Velho Testamento constituem ilustrações positivas e/ou negativas de comportamento sexual? Que lições se podem aprender com essas situações? 2. que decisões precisa pessoalmente de tomar a respeito de relacionamentos em que esteja envolvido/a ou de coisas que talvez leia ou veja? 2. Em que aspetos já se sentiu pessoalmente defraudado sexualmente por outros? Como se sente ao saber que. deixássemos de fazer as pessoas sentirem-se culpadas e aceitássemos relações sexuais livres.º PASSO – APLICAR! Atividade: Apresente à classe a seguinte situação hipotética e usem-na como base para uma análise da lição: Um amigo seu é de opinião que a nossa sociedade tem demasiados problemas pendentes devidos ao puritanismo no que diz respeito ao sexo e sugere que uma boa dose dos nossos problemas teria fim se simplesmente começássemos a considerar o sexo como qualquer desejo natural e o tornássemos comparável a beber um copo de água.